1. Analiză- împărțirea obiectelor în elementele lor constitutive

2. Anarhie- (din grecescul anarchia - anarchia) - starea în care se află societatea când puterea de stat este abolită în ea

3. A priori- (lat. a priori - anterioară) - cunoștințe care preced experiența și sunt independente de aceasta. O viziune a priori este cea a cărei corectitudine nu poate fi dovedită sau infirmată prin experiență.

4. Ataraxia- (din greaca ataraxia - equanimitate) - linistea sufleteasca, seninatatea ca cea mai inalta valoare in filosofia lui Epicur

5. Atribut- (din lat. attribuo - a dota) - un semn, un semn, o proprietate esentiala.

6. Atributele materiei- obiectivitatea existenței, adică independența față de conștiința umană, indestructibilitate, mișcare, spațiu, timp.

8. Inconştient- viața mentală, care are loc fără participarea conștiinței.

9. Biosferă- învelișul viu al Pământului, care are o structură complexă.

10. Bun- ceva care are valoare. Binele este o condiție prealabilă pentru valorile morale

11. Doamne -(latină deus, greacă theos) - obiectul cel mai înalt al credinței religioase, considerat întotdeauna mai mult sau mai puțin ca persoană, este considerat o entitate înzestrată cu „supranaturale”, adică extraordinare, proprietăți și puteri;

12. Fiind- un concept general de ființă în general, existența reală a lumii.

13. Credinţă- acceptarea a ceva ca adevăr, care nu are nevoie de confirmarea completă necesară a adevărului a ceea ce este acceptat din simțuri și din minte și, prin urmare, nu poate pretinde semnificație obiectivă.

14. Verificare- (din lat. verus - adevărat și facio - eu) - confirmare.

15. Puterea este unul dintre tipurile importante de interacțiune socială, o relație specifică între doi subiecți, dintre care unul se supune ordinelor celuilalt, ca urmare a acestei subordonări, subiectul conducător își realizează voința și interesele.

16. Voi- este un act spiritual prin care se confirmă o anumită valoare recunoscută ca atare, sau prin care se caută.

17. VOI- intenția conștientă a unei persoane de a efectua anumite acțiuni.

18. Timp- durata evenimentelor materiale și ordinea în care acestea se succed.

19. Armonie- (armonia greacă - conexiune, proporționalitate) - consonanță, acord

20. Stat este o organizație politică unică a societății care își extinde puterea asupra întregii populații de pe teritoriul țării, emite decrete legale obligatorii, are suveranitate, un aparat special de control și constrângere.

21. Circulaţie- orice schimbare, transformare, proces.

22. Democraţie- este un mod de funcționare a puterii politice, bazat pe recunoașterea poporului ca sursă de putere, pe dreptul său de a participa la soluționarea treburilor statului și publice și dotarea acestuia cu o gamă largă de drepturi și libertăți.

23. Activitate- un tip de activitate care vizează o astfel de schimbare a mediului extern, în urma căreia se obține ceva nou - un produs, un rezultat.

24. Bun este o valoare morală de bază, o valoare morală în sine.

25. Lege - o prescripție cu privire la modul în care o persoană ar trebui să se comporte în societate; în știință, poziție care exprimă cursul general al lucrurilor în orice domeniu.

26. Cunoştinţe- un rezultat generalizat al activitatii umane, existent sub o forma simbolica si ideala

27. Ideal- o imagine mentală a perfecțiunii și deci a unui viitor dorit

28. Ideologie- un set de credințe, opinii, atitudini și idei ale oamenilor asociate cu o anumită înțelegere a vieții sociale, evaluarea calității acesteia, perspectivele de transformare.

29. Individual este singurul reprezentant al rasei umane. Persoana speciala.

30. Societatea informaţională- o societate în care principala bogăție și resursă este informația. Acest concept a apărut în jumătatea a II-a. anii 60 - omenirea și-a dat seama pentru prima dată de existența unei explozii informaționale, când cantitatea de informații care circula în societate a început să crească.

31. Artă- desemnarea inițială a oricărei deprinderi de un gen mai înalt și mai special („arta gândirii”, „arta războiului”); în sensul special general acceptat - desemnarea deprinderii în domeniul creativității

32. Adevărat- reflectarea corectă, adecvată a obiectelor și fenomenelor realității de către subiectul cunoscător; ADEVĂRAT – corespunzător stării actuale a lucrurilor, dar există și adevăruri nedescoperite, necunoscute

33. Karma- („muncă” în sanscrită) - în sens larg - suma faptelor bune și rele ale vieții, care, pe baza cauzalității sale automat naturale, creează premisele unei noi vieți cu o anumită soartă

34. Clase- sunt grupuri mari de oameni, care se deosebesc prin locul lor în sistemul de producție social determinat istoric, prin atitudinea lor față de mijloacele de producție, prin rolul lor în organizarea socială a muncii, prin metodele de obținere și mărimea acestora. cota de avere de care dispun.

35. echipă- un grup organizat de oameni uniți prin scopuri și interese comune, activități comune.

36. Comunicare- transmiterea mesajelor de la o parte la alta, de la un individ la altul, de la un grup social la altul.

37. Consens- aceasta este una dintre formele optime de încheiere a conflictului, atunci când părțile aflate în conflict ajung la un acord

38. Conflict– este un proces de agravare accentuată a contradicției și a luptei.

39. cultură- (lat. cultura) - inițial prelucrarea și îngrijirea pământului; în sens larg, cultura este un ansamblu de manifestări ale vieții, realizărilor și creativității oamenilor, împărțite în diverse domenii - obiceiuri și obiceiuri, limbă și scris, natura îmbrăcămintei, economia, structura socio-politică, arta. , etc.

40. Personalitate- acestea sunt, în primul rând, calitățile sociale ale unei persoane, care se formează numai în societate.

41. materie(substanță) - există o categorie filozofică pentru desemnarea unei realități obiective care este dată unei persoane în senzațiile sale, care este copiată, fotografiată, afișată în senzațiile noastre, existând independent de o persoană. Un sinonim pentru realitatea obiectivă, universul.

42. mentalitate- mentalitatea oamenilor

44. perspectiva- acesta este un sistem generalizat de vederi ale unei persoane (și ale societății) asupra lumii din jurul său și a locului său în această lume

45. Mistic- practica spirituală a înțelegerii directe a Absolutului, a supranaturalului.

46. Monadă- (din grecescul monás - unitate) - Giordano Bruno are un element fizic și în același timp mental al realității. Dar adevăratul întemeietor al doctrinei monadelor (monadologiei) este Leibniz

47. Moralitate– morala

48. Știința- un fenomen multifațetat, polivalent și complex: apare atât ca instituție socială, ca o anumită activitate de producere a cunoștințelor, cât și ca tradiție care permite realizarea acestei activități specifice. Aceasta este o instituție socială care asigură funcționarea activităților profesionale (cognitive).

49. națiune -(din latină natio - popor, trib) - un popor care a creat un guvern dependent de acesta și are la dispoziție un teritoriu ale cărui granițe sunt mai mult sau mai puțin respectate de alte națiuni (un popor organizat în stat). . .

50. Noosfera- aceasta este o stare a mediului natural creată în mod conștient de o persoană, sfera minții

51. Comunicare- un tip de activitate în care are loc un schimb de idei și emoții.

52. Conștiința publică - un set de emoții, dispoziții, atitudini, teorii ale societății într-un anumit stadiu al dezvoltării sale

53. Societate este o formă de activitate de viață comună a oamenilor bazată pe solidaritate socială și diviziunea muncii.

54. Întrebare principală filosofia dezvăluie principala discordie în relaţia omului cu lumea. Engels în definiția sa a prins doar un aspect al întrebării principale - relația dintre materie și idei. Este important să răspundeți la cealaltă parte despre. V. f. : știm lumea sau nu?În funcție de răspunsul la această întrebare, filozofii sunt împărțiți în gnostici și agnostici.

55. Alienare- o caracteristică a unei forme speciale a relației unei persoane în procesul vieții sale cu lumea exterioară, în care produsele propriei sale activități se opun unei persoane, o domină, ca ceva străin de el.

56. Transportul- Acesta este un grup organizat de oameni care aderă la o anumită viziune asupra lumii, reprezentând interesele unei părți a poporului și urmărind să le implementeze prin cucerirea puterii de stat sau participând la implementarea acesteia.

57. Cunoașterea- procesul de înțelegere de către o persoană a unor fapte noi, necunoscute anterior, fenomene ale realității.

58. Nevoie- nevoia de ceva, cererile si dorintele unei persoane.

59. Drepturile omului- acestea sunt capacitățile naturale ale unei persoane care îi asigură viața, demnitatea și libertatea de activitate.

60. Principii- idei și reguli după care o persoană ar trebui să se ghideze în viață.

61. Natură- (din grecescul physis, de la phyein - a se ridica, a se naște; lat. natura, din nasci - același lucru) - ceea ce este esențial pentru fiecare ființă încă din înfățișarea ei.

62. Natură- un ansamblu de condiții naturale ale existenței umane

63. Mediu natural (mediu geografic)- o parte din lumea materială, natura, implicată în viața omului și a societății.

64. Progres- mișcare progresivă, dezvoltarea oamenilor în direcția mai bine, mai înalt.

65. Spaţiu- ceea ce este comun tuturor experiențelor care apar prin simțuri. Aceasta este amploarea și aranjarea reciprocă a obiectelor și fenomenelor materiale unul față de celălalt.

66. Inteligența- mintea, capacitatea, activitatea spiritului uman, care vizează nu numai cunoașterea cauzală, ci și cunoașterea valorilor, legătura universală a lucrurilor și a tuturor fenomenelor

67. Revoluţie- (din latină târzie revolutio - întoarcere, lovitură de stat) - 1) o revoluție în domeniul viziunii asupra lumii, științei, artei, modei; 2) o schimbare bruscă, violentă, a sistemului socio-politic existent

68. Regresia- mișcarea înapoi

69. Religie- viziune asupra lumii, comportament adecvat, determinat de credința în existența lui Dumnezeu.

70. Reflecţie- autocunoașterea, conștientizarea de sine, procesul de înțelegere a ceva prin studiul de sine

71. Reforma- transformare, inovare, schimbare în orice domeniu

72. libertate- aceasta este o calitate specific umană care stă la baza formării individualității sale, precum și a activității creatoare. Libertatea și responsabilitatea sunt două părți ale unui întreg - activitatea conștientă a unei persoane.

73. Familie- un grup mic bazat pe căsătorie sau consanguinitate, ai cărui membri sunt legați printr-o viață comună, asistență reciprocă, responsabilitate morală și legală.

74. Moarte- sfârşitul natural al vieţii unui organism viu

75. Sensul vieții(al unei persoane) este un concept de reglementare inerent oricărui sistem dezvoltat de viziune asupra lumii, care justifică și interpretează normele morale și valorile inerente acestui sistem, arată în numele a ceea ce este necesară activitatea prescrisă de acestea.

76. Constiinta- aceasta este cea mai înaltă funcție a creierului, caracteristică doar oamenilor și asociată vorbirii, care constă într-o reflectare generalizată a realității.

77. Sofistică- folosirea deliberată într-o dispută sau în evidența unor argumente incorecte, așa-numitele. sofisme, adică tot felul de trucuri mascate de corectitudine externă, formală. .

78. Mod de producere- unitatea relaţiilor de producţie şi de producţie

79. Capabilități- în sens larg - proprietățile mentale ale unui individ care îi reglează comportamentul și îi servesc drept condiție pentru viața sa.

80. Justiţie- este o condiție prealabilă pentru implementarea tuturor celorlalte valori și constă în a respecta personalitatea altuia și a nu pătrunde în sfera libertății sale.

81. Stagnare- stagnare, încetinire

82. Substanţă(din lat. - esență) - ceva neschimbător spre deosebire de stări și proprietăți în schimbare; ceea ce există din cauza lui însuși și în sine, și nu din cauza altuia, de exemplu, materie.

83. Scolastică- filosofia şcolară în perioada Evului Mediu creştin.

84. Fericire- o stare de satisfacție deplină, o absență absolută a dorințelor, un ideal

85. Teorie- (din greacă. theoria - considerație, cercetare) - un sistem de idei de bază într-o anumită ramură a cunoașterii.

86. Muncă- activitatea socială a unei persoane, adică capacitatea unei persoane de a transforma mediul de existență.

87. Filozofie- aceasta este o formă specială de experiență spirituală a unei persoane și a societății, care este în mod constant fundamentată teoretic și are un grad mai mare de științificitate decât doar o viziune asupra lumii. Aceasta este o teoretizare științifică despre lume, locul omului în ea. Însuși cuvântul „filozofie” înseamnă literalmente dragostea de înțelepciune, într-un sens mai larg, dorința de adevăr.

88. Ţintă- o imagine subiectivă a doritului, de dragul căreia se întreprind acțiuni.

89. Valori- semnificația socioculturală a anumitor obiecte, procese, fenomene pentru o persoană

90. Civilizaţie- complex sociocultural. În știință se disting T-urile pământești, extraterestre și cosmice. Acesta este nivelul de dezvoltare al culturii materiale și spirituale.

91. Uman- acesta este un concept folosit pentru a caracteriza calitățile și abilitățile universale inerente tuturor oamenilor.

92. Elită- cele mai înalte pături privilegiate ale societăţii, îndeplinind funcţii de conducere, dezvoltare a ştiinţei şi culturii.

93. Emanaţie- ieșire, radiație a absolutului divin în filosofia neoplatonismului

94. eu sau ego-ul- acea parte a personalității umane, care este realizată ca eu și este în contact cu lumea exterioară prin percepție

95. Limba- un mijloc de exprimare a gândurilor pe care o persoană le deține, cea mai înaltă formă de manifestare a spiritului obiectiv.

Abstracția- (din lat. abstractio - distragere) procesul de selecție imaginabilă a unora și abstracție de la alte proprietăți și relații ale unui obiect. Una dintre laturi, forme de cunoaștere, care constă într-o abstracție mentală dintr-un număr de obiecte și relații dintre ele și alocarea unei proprietăți și relații; desemnează atât procesul unei astfel de distrageri, cât și rezultatele acestuia.

Agnosticism- (din grecescul agnostos - inaccesibil cunoașterii) doctrina conform căreia o persoană nu este capabilă să cunoască esența lucrurilor, nu poate avea cunoștințe sigure despre ele.

Axiologie- doctrina naturii și structurii valorilor, locul lor în realitate, relația valorilor între ele

Analiză- o modalitate de dezmembrare mentală sau reală a obiectului cunoașterii în părți pentru a identifica elementele sale structurale și relația dintre acestea.

Antologie- o ramură a filosofiei care studiază principiile fundamentale ale universului și cele mai generale categorii de existență.

Antropologie- doctrina filozofică a omului în încarnările sale multidimensionale

Antropologie- un sistem de idei despre natură, societate, gândire.

Atomismul- doctrina structurii discrete a materiei.

Inconştient- un ansamblu de procese, operații și stări psihologice care nu sunt reprezentate în mintea subiectului.

Fiind- 1) înseamnă întreaga lume (filozofie materialistă). Un concept filozofic care denotă lumea obiectivă, materia, care există independent de conștiință. Considerând materialitatea lumii și B. ei ca concepte identice, materialismul dialectic respinge noțiunea idealistă de biologie ca existentă înaintea materiei și independent de ea.

2) existența a ceva. Conceptul cel mai general și abstract care denotă existența a ceva. În acest caz, B. ar trebui să se distingă de realitate, existență, realitate etc., ca caracteristici mai specifice și profunde ale proceselor și fenomenelor obiective.

Interacțiune - forma universală a legăturilor dintre corpuri și fenomene, exprimată în influența lor reciprocă unul asupra celuilalt și schimbare.

Oportunitate- modalitate - caracterizarea stării de fapt ca fiind necesară din punct de vedere logic, aleatorie din punct de vedere logic și posibilă.

Percepţie- aceasta este o imagine holistică a subiectului; combinație de senzații, datorită căreia obiectul este perceput ca ceva întreg.

Timp- forma de existență a materiei, exprimând durata existenței ei, succesiunea stărilor în schimbare în schimbarea și dezvoltarea tuturor sistemelor materiale; măsura variabilității, inexistenței.

Ipoteză- 1) presupunere rezonabilă (nu complet) despre cauzele fenomenului;

2) procesul de cunoaștere, care constă în a face o presupunere, a o fundamenta (incomplet) și a dovedi/infirma.

Epistemologie- o ramură a filozofiei care studiază problemele naturii cunoașterii și capacitățile sale, relația cunoștințelor cu realitatea, identifică condițiile pentru fiabilitatea și adevărul acesteia

Gnoseologie - o ramură a filozofiei care studiază problemele naturii cunoașterii și cunoașterii acesteia, relația cunoașterii cu realitatea.

Circulaţie- un mod de existență a materiei, atributul ei universal, aceasta este orice interacțiune a obiectelor materiale.

Deducere- metoda conştiinţei raţionale, care constă în extragerea consecinţelor derivabile necesare din totalitatea enunţurilor iniţiale.

Realitate- realitatea obiectivă în general în tot specificul ei, totalitatea fenomenelor naturale și socio-istorice, ceea ce există și se dezvoltă cu adevărat, care îi conține esența.

Determinism- o reprezentare conform căreia pentru fiecare fenomen există motive în prezenţa cărora acest fenomen are loc în mod necesar.

Presocratici- filozofii secolelor VI-V. î.Hr e., precum și urmașii lor în secolul al IV-lea. î.Hr e., neafectat de influenţa tradiţiei socratice.

Dualism- o doctrină filozofică bazată pe recunoașterea drepturilor egale, nereductibile unul la altul, două principii - spirit și materie, ideal și material.

singur- calitatea unui anumit obiect, individualitatea, originalitatea acestuia.

Lege- legătura internă esenţială şi stabilă a fenomenelor din natură şi societate, determinând schimbarea ordonată a acestora.

Idealism- aceasta este o desemnare generală a învățăturilor filozofice care afirmă că conștiința, gândirea, spiritualul este primar, fundamental, iar materia, fizicul este secundar, derivat.

Inducţie- o concluzie în care premisele nu fac decât să confirme concluzia.

Inteligența- capacitatea de a gândi, cunoaștere rațională, „minte”; în scolastică – cea mai înaltă capacitate cognitivă.

Iraționalism- o mișcare filozofică, în care atenția principală este acordată sentimentelor, emoțiilor, lumii interioare a unei persoane.

Logici- o știință formală a formelor și mijloacelor de gândire general valabile necesare cunoașterii raționale în orice ramură a cunoașterii.

Materialism- rezolvă problema principală a filosofiei în favoarea primatului materiei, naturii, ființei și consideră conștiința spirituală, gândirea ca o proprietate a materiei (spre deosebire de idealism).

materie- 1) realitatea obiectivă reflectată de o persoană în sentimentele și gândurile sale; formă de existenţă obiectivă.

Metafizică- o doctrină filosofică a principiilor supraexperimentate și a legilor ființei în general sau a oricărui tip particular de ființă (metafizică H filozofie H ontologie).

Metodă- o modalitate de a construi și justifica sistemul cunoștințe filozofice.

Metodologie- o doctrină filozofică a metodelor de cunoaștere și transformare a realității.

perspectiva- un sistem de idei și cunoștințe cele mai generale despre lume și locul unei persoane în ea, valorile și credințele sale.

perspectiva- acesta este un sistem de vederi asupra lumii obiective și a locului unei persoane în ea, precum și a pozițiilor de viață ale oamenilor, convingerile lor, idealurile, principiile cunoașterii, orientările valorice.

atitudine- o conștientizare și o experiență holistică, impactul asupra unei persoane a realității sub formă de senzații, emoții.

perspectivele lumii- etapa cea mai înaltă a formării unei viziuni asupra lumii a unei persoane, o viziune dezvoltată cu împletire complexă a relațiilor cu mai multe fațete cu realitatea, cu cele mai generalizate opinii și idei sintetizate despre lume, locul cuiva în ea.

Observare- percepția intenționată, datorită sarcinii activității.

Filosofia naturii- o interpretare speculativă a naturii, considerată în întregime.

Știința- procesul de construire a unei imagini sistematice a unei părți a realității, concentrată pe identificarea proprietăților generale ale acesteia.

Nominalism- o doctrină filosofică care neagă sensul ontologic.

Un obiect– 1) un centru independent de activitate existențială (în ontologie);

2) spre ce vizează activitatea subiectului (în epistemologie).

Realitatea obiectivă- un set infinit al tuturor obiectelor și sistemelor existente în lume, substratul oricăror proprietăți, conexiuni, relații și forme de mișcare.

Ontologie- doctrina ființei, originile tuturor lucrurilor, criteriile de existență, principiile generale și legile existenței

Ontologie- o ramură a filosofiei care studiază principiile fundamentale ale ființei, cele mai generale esențe și categorii de ființă.

Negare- o categorie care exprimă relația dintre două etape (stări) succesive ale unui obiect în curs de dezvoltare sau o condiție de schimbare a unui obiect, în care unele elemente nu sunt pur și simplu distruse, ci depozitate într-o calitate nouă.

Sentiment- imaginea subiectivă a realităţii obiective.

Patristică- un set de doctrine teologice, filozofice, politice și sociale ale gânditorilor creștini din secolul al VIII-lea.

Pozitivism- direcţia filozofiei occidentale, declarând ştiinţele specifice (empirice) ca unică sursă de cunoaştere şi negând valoarea cognitivă a cercetării filosofice (fondatorul este O. Pont).

Pozitivism- o direcție filozofică bazată pe faptul că toată cunoașterea adevărată este rezultatul cumulativ al științelor speciale.

pace- rezultatul sau metoda de deplasare.

Praxeologie- doctrina relației practice dintre om și lume, activitatea spiritului nostru, stabilirea scopurilor și eficacitatea omului

Practică- activitatea de stabilire a scopurilor oamenilor, dezvoltarea și transformarea realității.

Performanţă- reflectarea senzuală a unui obiect, vă permite să reproduceți mental obiectul în absența acestuia.

Spaţiu- forma de existenţă a materiei, caracterizându-i întinderea, structura, interacţiunea elementelor.

Spațiu și timp- forme universale de existenţă a materiei.

Opus- una dintre laturile contradicţiei dialectice, care reprezintă şi

exclude celălalt opus; grad extrem de diferență în ceva similar; prezența unității interne a părților opuse.

Contradicţie- o afirmație despre adevărul și falsitatea simultană a unei afirmații.

Dezvoltare- o mișcare semnificativă, necesară, o schimbare a ceva în timp.

Diferență- neasemănarea, discrepanța, neasemănarea în obiecte sau fenomene.

Raţionalism- (din latină - „minte”) este doctrina conform căreia toate cunoștințele noastre sunt derivate din minte (fondator – Rene Descartes).

Realitate- ființa lucrurilor în comparația ei cu neființa, precum și cu alte forme de ființă.

constiinta de sine- conștientizarea și evaluarea de către o persoană a propriei persoane ca persoană și ca subiect al activității practice și cognitive.

Sinteză- un concept opus analizei, care caracterizează modul în care diferitele elemente sunt combinate într-un întreg.

Sistem- un ansamblu de elemente care se află în relații și conexiuni între ele, formând o anumită integritate, unitate.

a sari- o schimbare radicală în dezvoltarea unui obiect sau a unui fenomen ca urmare a modificărilor calitative.

Sens- aceasta este funcționarea semnificațiilor în procesele de activitate și conștiință ale unor indivizi specifici; concretizarea sensurilor subiectului.

Materialism spontan- o convingere inconștientă, neformată, inconștientă filozofic în realitatea obiectivă a lumii exterioare.

Constiinta- o reflectare subiectivă a realității obiective, cel mai înalt nivel de activitate spirituală a unei persoane ca ființă socială.

Sofism- raționament incorect din punct de vedere logic, prezentat ca corect.

filozofia socială- o secțiune care descrie trăsăturile specifice ale societății, dinamica și perspectivele acesteia, logica proceselor sociale, sensul și scopul istoriei umane.

Subiect- 1) un termen logic legat de structura unei judecăți și care denotă ceea ce se discută, ceea ce constituie subiectul enunțului;

2) ființa adevărată, substanța lucrului;

3) sursa subiectului-activitate practică și cognitivă îndreptată spre obiect.

Hotărâre- un gând care afirmă prezența sau absența oricărei stări de fapt.

Existenţă- toată varietatea de variabilitate a lucrurilor, conexiunile și interacțiunile lor.

Esență- sensul acestui lucru, că este în sine.

Esență și fenomen- caracteristicile dialectice interdependente ale subiectului.

Scolastică- tip filozofie religioasă, caracterizată prin subordonarea teologiei.

scentism- o tendință a filozofiei care absolutizează rolul științei în sistemul culturii și vieții societății.

Creare- procesul activităţii umane care creează noi valori materiale şi spirituale.

Teorie- o formă complexă și cea mai dezvoltată de organizare a cunoștințelor științifice, reprezentând un sistem integral și consistent din punct de vedere logic, care oferă o idee cuprinzătoare a proprietăților esențiale ale unui anumit fenomen sau zonă a realității.

Transcendental- un termen care desemnează acele aspecte ale ființei care depășesc sfera existenței limitate a lumii finite

Universale- concepte generale.

Filozofie- aceasta este o formă a conștiinței sociale, doctrina principiilor generale ale ființei și cunoașterii, a relației omului cu lumea.

Texte ezoterice- texte secrete, ascunse destinate doar inițiaților, asociate cu rituri religioase, învățături mistice și formule magice.

existențialismul- o direcție filozofică care aduce în prim-plan întrebarea sensului vieții unei personalități umane unice, a modului ei individual de a fi.

Factori existențiali- factori ai existenţei umane.

Element- un membru al unei serii, parte a unui întreg.

Empirism- o direcție în filozofie care se opune raționalismului și este prezentată cel mai consistent în teoria cunoașterii (elementul principal al cunoașterii sunt sentimentele umane).

Estetică- Acest știință filozofică, care studiază două cercuri de fenomene interdependente: sfera esteticii ca manifestare specifică a relației integrale a unei persoane cu lumea și sfera activității artistice a oamenilor.

Etică- știința filozofică, al cărei obiect de studiu este morala, morala ca formă a conștiinței sociale, ca unul dintre cele mai importante aspecte ale vieții umane.

Limba- un sistem de semne care servește ca mijloc de comunicare și gândire umană.

DUHUL ABSOLUT- în filosofia lui Hegel, veriga finală în autodezvoltarea minții, trecând prin etapele ascensiunii la cunoașterea absolută.

AGNOSTICISM- o doctrină filozofică care neagă posibilitatea cunoașterii lumii obiective și atingerea adevărului; limitează rolul științei doar la cunoașterea fenomenelor. Cel mai consistent agnosticism este reprezentat în învățăturile lui J. Berkeley.

ANTINOMIE- o contradicție insolubilă între două propoziții care sunt la fel de demonstrate din punct de vedere logic.

ANTROPOCENTRISMUL- concepția conform căreia omul este centrul și scopul cel mai înalt al universului. A primit o justificare teoretică și cea mai răspândită în gândirea filozofică a Renașterii.

A PRIORI conceptul de logică și teoria cunoașterii, care caracterizează cunoașterea care precede experiența și este independentă de aceasta; introdus în scolastica medievala spre deosebire de a posteriori. În filosofia lui I. Kant, cunoașterea a priori (spațiul și timpul ca forme de contemplare, categorii) este o condiție a cunoașterii experimentale, dându-i un caracter formalizat, universal și necesar.

BACON FRANCIS(1561-1626) - Filosof englez, fondator al materialismului și empirismului englez. În tratat Organon nou„(1620) a proclamat scopul științei de a crește puterea omului asupra naturii, a propus o reformă a metodei științifice - curățarea minții de iluzii („idoli”, sau „semne”), apelarea la experiență și prelucrarea ei prin inducție. , a cărui bază este experimentul.

BRAHMAN- în filosofia antică indiană, începutul ideal absolut al lumii.

INCONŞTIENT- un ansamblu de procese mentale care nu sunt reprezentate în mintea subiectului. Unul dintre conceptele centrale în psihanaliza lui Z. Freud și a altor curente psihanalitice.

FIIND- o categorie filosofică care denotă o realitate care există obiectiv. Ireductibilă numai la lumea material-obiectivă, ființa are diferite niveluri: natură organică și anorganică, biosferă, ființă socială, ființă ideală obiectiv (valori culturale, principii general valabile și categorii de cunoștințe științifice etc.), ființă de persoană.

IDEI INDIVIDUALE- conceptul de teoria cunoașterii, care denotă idei care sunt inerente gândirii umane și nu depind de experiență (axiomele matematicii și logicii, valorile morale, principii filozofice inițiale). Doctrina lui idei înnăscute, datând de la Platon, s-a dezvoltat în raționalismul secolelor XVII-XVIII.

VEDA- Monumente ale literaturii indiene antice (sfârșitul C-începutul mileniului I î.Hr.), constând din colecții de imnuri și formule de sacrificiu (Rigveda, Samaveda, Yajurveda, Atharvaveda) și tratate teologice cu comentarii asupra acestora (Brahmanas și Upanishade).

VERIFICARE- în pozitivism, o modalitate de separare a cunoștințelor științifice de cele „neștiințifice”. Cunoașterea, în principiu, trebuie să fie verificabilă, adică adevărul lor trebuie dovedit atât cu ajutorul experienței, cât și cu ajutorul unor dovezi logice coerente.

„LUCRUL ÎN SINE”- un concept filozofic, adică în filosofia critică a lui I. Kant lucrurile, așa cum există în sine („în sine”), spre deosebire de modul în care sunt „pentru noi” în cunoaștere.

VOLUNTARISM(termenul a fost introdus de F. Tennis în 1883) - o direcție în filosofie care consideră voința drept cel mai înalt principiu al ființei. Voluntarismul este caracteristic filozofiei lui Augustin, John Duns Scotus și alții.Ca tendință independentă, a luat contur pentru prima dată cu filozoful german al secolului al XIX-lea, A. Schopenhauer.

HERMENEUTICĂ- la propriu, arta traducerii, arta interpretarii si explicarii. Din secolul al XIX-lea hermeneutica a devenit o metodă umanitară universală de cercetare, iar apoi o direcție filozofică, ocupată cu rezolvarea problemei înțelegerii - descoperirea sensului.

PROBLEME GLOBALE ALE MODERNITĂȚII- cele mai acute probleme moderne ale dezvoltării omenirii în ansamblu, asociate cu posibilitățile existenței sale ulterioare.

EPISTEMOLOGIE- o ramură a filosofiei care studiază legile și posibilitățile cunoașterii. Termenul „epistemologie” este adesea folosit ca sinonim pentru epistemologie.

UMANISM- în sens larg, o viziune deosebită asupra lumii care recunoaște valoarea unei persoane ca persoană, dreptul acesteia la liberă dezvoltare și manifestare a abilităților sale, afirmând binele unei persoane ca criteriu de evaluare relații publice. Într-un sens mai restrâns (umanismul Renașterii), opus scolasticii și dominației spirituale a bisericii, libera gândire asociată cu studiul subiectelor umanitare, în primul rând, lucrări nou descoperite din antichitatea clasică.

DAO- principala categorie a filozofiei chineze, care denota modul in care Universul functioneaza ca organism viu, cu care fiecare om este chemat sa realizeze armonie. În confucianism, aceasta necesita perfecțiune morală, a cărei manifestare cea mai înaltă este o poziție socială activă. În taoism, dimpotrivă, înțeleptul, urmând Tao, renunță la activitatea de stabilire a scopurilor („wu wei” – „non-acțiune”), atinge unitatea cu natura și perfecțiunea.

DEDUCERE- metoda fundamentala de cunoastere, concluzie dupa regulile logicii; un lanț de inferențe (raționament), ale căror verigi (enunțuri) sunt legate printr-o relație de consecință logică.

DEISM- o doctrină religioasă și filozofică răspândită în vremurile moderne, care îl recunoaște pe Dumnezeu ca mintea lumii, care a proiectat „mașina” oportună a naturii și i-a dat legi, dar respinge intervenția ulterioară a lui Dumnezeu în treburile lumii și ale omului.

DETERMINISMUL doctrina filozofică a interconexiunii naturale și a cauzei tuturor fenomenelor; se opune indeterminismului, care neagă caracterul universal al cauzalităţii.

DIALECTICĂ(din greacă „arta conversației, a disputei”) - o doctrină filozofică a formării și dezvoltării ființei și a cunoașterii și o metodă de gândire bazată pe această doctrină.

DHARMA- cel mai important concept al filozofiei budismului din toate școlile și direcțiile și religia hinduismului. În budism, este un sinonim pentru doctrina budistă și elementele primare ale conștiinței noastre, ale căror combinații formează iluzia existenței reale a lumii exterioare și a individului. suflet uman.

DUALISM- o doctrină filozofică bazată pe recunoașterea a două principii egale - spiritul și materia. Se opune monismului, un fel de pluralism. Unul dintre cei mai mari reprezentanți este R. Descartes.

LEGE NATURALA- conceptul de gândire politică și juridică, adică un ansamblu de principii și drepturi care decurg din natura umană și independente de condițiile sociale. Ideea de drept natural apare în lumea antică și se dezvoltă în timpurile moderne, devenind una dintre ideile fundamentale ale Iluminismului.

LEGE- o relatie necesara, esentiala, stabila, recurenta intre fenomenele din natura si societate. Există trei grupuri principale de legi: specifice sau private (de exemplu, legea adunării vitezelor în mecanică); fenomene comune grupurilor mari (de exemplu, legea conservării și transformării energiei, legea selecției naturale); legi generale sau universale. Cunoașterea dreptului este sarcina științei.

CUNOŞTINŢE- un rezultat testat în practică al cunoașterii realității, adevărata sa reflectare în capul unei persoane.

IDEALISM- cel mai răspândit și influent curent în filosofia occidentală, care definește valabilul obiectiv ca idee, spirit, minte, considerând chiar și materia ca formă de manifestare a spiritului.

PERFECT- modul de a fi al unui obiect reflectat în conștiință (în acest sens, idealul este de obicei opus materialului); rezultatul procesului de idealizare este un obiect abstract care nu poate fi dat în experiență (de exemplu, „gaz ideal”, „punct”).

IDEOLOGIE- un sistem de opinii și idei politice, juridice, morale, religioase, estetice și filozofice în care atitudinile oamenilor față de realitate sunt percepute și evaluate subiectiv.

IMPERATIV- o prescripţie morală general valabilă spre deosebire de un principiu personal (maxim); o regulă care exprimă o obligație (constrângere obiectivă de a face acest lucru și nu altfel).

INDIVIDUALITATE- originalitatea unică a individului; opusul generalului, tipicului.

INDIVIDUAL(individ) - o persoană separată, existentă independent, considerată separat de alte persoane.

INDUCŢIE- o metodă fundamentală de cunoaștere, o concluzie din fapte la o ipoteză (enunț general).

INTUIŢIE- capacitatea de a înțelege adevărul prin observarea directă a acestuia fără fundamentare cu ajutorul dovezilor și conștientizarea succesiunii procesului de obținere a lui.

YIN, YAN- conceptele de bază ale filosofiei naturale antice chineze, polar cosmic universal și forțe care trec în mod constant una în cealaltă (feminin - masculin, pasiv - activ, rece - cald etc.). Yin, yang sunt înțelese ca modalități polare ale unui singur principiu substanțial - pneuma (qi), iar etapele maturității lor corespund celor „cinci elemente” (lemn, foc - yang; pământ - neutru; metal, apă - yin).

OBIECTIVUL ADEVĂRULUI- corespondența cunoștințelor cu realitatea; conținutul obiectiv al experienței empirice și al cunoștințelor teoretice. În istoria filozofiei, adevărul a fost înțeles ca corespondența cunoașterii cu lucrurile (Aristotel), ca proprietate absolută eternă și neschimbătoare a obiectelor ideale (Platon, Augustin), ca corespondență a gândirii cu senzațiile subiectului (D. Hume), ca acord al gândirii cu sine, cu formele sale a priori (I. Kant).

KARMA- unul dintre conceptele de bază ale religiei și filosofiei indiene. Într-un sens larg - cantitatea totală de acțiuni comise de fiecare ființă vie și consecințele acestora, care determină natura noii sale nașteri, reîncarnarea. În sens restrâns - impactul acțiunilor comise asupra naturii existenței prezente și ulterioare.

CATEGORII- cel mai general și fundamental filozofic concepte, reflectând proprietățile și relațiile esențiale, universale, ale fenomenelor de realitate și cunoaștere. Categoriile s-au format ca urmare a generalizării dezvoltării istorice a cunoștințelor și practicii.

CORDO-CENTRISMUL- trăsătura cea mai caracteristică a filozofiei ucrainene. Constă în perceperea lumii înconjurătoare de către o persoană nu atât cu gândirea („cap”), cât cu „inima” - emoții, sentimente, bun simț.

CULTURĂ- un nivel determinat istoric de dezvoltare a societății, forțele și abilitățile creatoare ale unei persoane, exprimate în tipurile și formele de organizare a vieții și activităților oamenilor, în relațiile lor, precum și în valorile materiale și spirituale\ u200b\u200bcreate de ei.

LI- unul dintre conceptele cheie ale filosofiei antice chineze, în special, confucianismul, care denotă regulile consacrate de tradiție ale relației dintre diferitele grupuri sociale.

LIBIDO- unul dintre conceptele de bază ale psihanalizei de Z. Freud, adică dorințe sexuale predominant inconștiente, capabile (spre deosebire de dorința de autoconservare) de reprimare și transformare complexă (de exemplu, sublimare etc. a).

MACHIAVELLI NICOLO(1469-1527) - om politic și istoric italian, fondator al filozofiei politicii, pe care a bazat-o pe principiul „scopul justifică mijloacele”.

MATERIALISM- o tendință influentă în filosofia occidentală, care vede baza întregii realități în începutul material. Cele mai cunoscute sunt materialismul antic (Democrit, Epicur), materialismul mecanicist al timpurilor moderne și al Iluminismului și materialismul dialectic și istoric al lui K. Marx.

METAFIZICĂ- o doctrină filozofică a principiilor suprasensibile (inaccesibile experienței) ale ființei. Termenul datează de la numele dat de Andronic din Rodos (secolul I î.Hr.) lucrării lui Aristotel despre principiile inteligibile ale ființei. ÎN filozofia modernă termenul „metafizică” este adesea folosit ca sinonim pentru filozofie; o metodă filozofică opusă dialecticii, considerând fenomenele în imuabilitatea și independența lor unele față de altele, negând contradicțiile interne ca sursă de dezvoltare.

METODĂ- o modalitate de a atinge un scop specific, un set de tehnici si operatii de dezvoltare practica sau teoretica a realitatii.

MICROCOSMUL ȘI MACROCOSMUL- desemnarea omului și a lumii ca două părți indisolubil legate. Microcosmos, cosmos mic - omul ca reflex, oglindă, simbol, centru de putere și mintea lumii ca cosmos (macrocosmos, cosmos mare).

VIZIUNEA LUMII- un sistem de vederi generalizate asupra lumii și a locului unei persoane în ea, asupra atitudinii oamenilor față de realitatea din jurul lor și față de ei înșiși, precum și asupra credințelor, idealurilor, principiilor cunoașterii și activității lor datorate acestor opinii.

MITOLOGIE- cea mai veche formă de viziune asupra lumii și activitate a oamenilor, care se baza nu pe rațiune, ci pe sentimente și emoții.

GÂNDIRE- cel mai înalt nivel cunoasterea umana. Vă permite să obțineți cunoștințe despre astfel de obiecte, proprietăți și relații ale lumii reale care nu pot fi percepute direct la nivelul senzorial al cunoașterii.

ȘTIINȚA- so]jura activității umane, a cărei funcție este dezvoltarea și sistematizarea teoretică a cunoștințelor obiective despre realitate; una dintre formele conștiinței sociale; include atât activitatea de obținere a cunoștințelor noi, cât și rezultatul acesteia de sume)" de cunoștințe care stau la baza tabloului științific al lumii.

NIRVANA- conceptul central al filosofiei și religiei budiste, adică cel mai înalt stat, scopul aspirațiilor umane. Starea psihologică de plenitudine a ființei interioare, absența dorințelor, satisfacție perfectă și autosuficiență, detașare absolută de lumea exterioară; în cursul dezvoltării budismului, împreună cu conceptul etic și psihologic de nirvana, apare și ideea lui ca absolut.

NOOSFERĂ- o nouă stare evolutivă a biosferei, în care activitatea rațională a omului devine un factor decisiv în dezvoltarea ei.

CONTRACTUL PUBLIC- teoria originii statului, care s-a răspândit în gândirea socio-politică a New Age (T. Hobbes, D. Diderot, J. J. Rousseau), ca urmare a unui acord între oameni, care prevedea voluntarul renunţarea persoanelor la o parte din drepturile lor naturale în favoarea puterii de stat.

SOCIETATE- un ansamblu de forme consacrate istoric de activitate comună a oamenilor; în sens restrâns – un tip specific istoric sistem social, o anumită formă de relații sociale (de exemplu, societatea, opusă statului, la Hegel).

ONTOLOGIE- ramură a filosofiei, doctrina ființei.

ALIENARE- desemnarea unui proces social în care activitatea unei persoane și rezultatele acesteia se transformă într-o forță independentă care o domină și îi este ostilă. Se exprimă în absenţa controlului asupra condiţiilor, mijloacelor şi produsului muncii, în transformarea individului într-un obiect de manipulare de către grupurile sociale dominante. Conceptul de societate a fost fundamentat teoretic de K. Marx.

PANTEISM- învățături religioase și filozofice care îl identifică pe Dumnezeu și natura. Este tipic pentru filosofia naturală a Renașterii și sistemul materialist al lui B. Spinoza, care a identificat conceptele de „Dumnezeu” și „natură”.

POZITIVISM- o direcție în filozofie și știință (din vremea lui Kant), care pornește de la „pozitiv”, adică de la dat, faptic, stabil, neîndoielnic, și limitează studiul și prezentarea ei la acestea, și consideră filosofic abstract ( „metafizice”) explicații teoretic nerealizabile și practic inutile. Sistemul pozitivismului a fost creat în prima jumătate a secolului al XIX-lea. O.Kontom; Sunt cunoscute „pozitivismul secund” (H. Spencer, J. St. Mill), empiriocritica (E. Mach, R. Avenarius), neopozitivismul (L. Wittgenstein), postpozitivismul (K. Popper).

CONCEPT- o formă de gândire care reflectă proprietățile esențiale, conexiunile și relațiile obiectelor și fenomenelor. Funcția logică principală a conceptului este alocarea generalului, care se realizează prin abstracția de la toate trăsăturile obiectelor individuale ale unei clase date.

POSTMODERN- direcția ideologică și stilistică, situația socio-culturală și direcția filozofică a celei de-a doua jumătate a secolului XX.

PRACTICĂ- activitatea intenționată a oamenilor; dezvoltarea și transformarea realității.

PROVIDENTIALISM- interpretarea procesului istoric ca realizare a planului lui Dumnezeu. Caracteristic istoriografiei, filosofiei și teologiei medievale (Augustin și alții).

PROGRESUL- dezvoltarea omenirii spre o stare mai buna, mai inalta, mai perfecta atat in sens material cat si spiritual.

CONTRADICŢIE- interacțiunea laturilor opuse, care se exclud reciproc, ale unui obiect sau sistem, care în același timp se află în unitate internă și întrepătrundere, fiind o sursă de auto-mișcare și dezvoltare a lumii obiective și a cunoașterii umane a acestei lumi.

PSIHANALIZĂ- o metodă medicală, o teorie psihologică și o direcție filozofică influentă asociată studiului conexiunilor și fundamentelor ascunse ale vieții umane.

RAŢIONALISM- o direcție filozofică care recunoaște mintea ca bază a cunoștințelor și comportamentului oamenilor. Cunoașterea științifică (adică, obiectivă, generală, necesară), conform raționalismului, este realizabilă numai prin rațiune - atât o sursă de cunoaștere, cât și un criteriu pentru adevărul ei. Raționalismul este tendința de conducere în filosofia New Age (R. Descartes, B. Spinoza, G. Leibniz) și una dintre izvoarele filozofice ale ideologiei iluminismului.

RELIGIE- viziunea asupra lumii și atitudinea, precum și comportamentul adecvat și acțiunile specifice (cult), bazate pe credința în existența unui zeu sau zei, supranaturalul.

REFLECŢIE- o formă de activitate umană teoretică care vizează înțelegerea propriilor acțiuni și a legilor acestora.

SANSARA- unul dintre termenii de bază ai filosofiei și religiei indiene, denotă un lanț nesfârșit de tot mai multe nașteri noi ale sufletului sau personalității umane în diverse imagini (Dumnezeu, om, animal) în funcție de gradul de dreptate al vieții actuale.

SUPRAOM- ideea unei persoane perfecte, care este astfel nu datorită creșterii sale de către alții sau autoeducației, ci datorită forței inerente din naștere. Conceptul lui Friedrich Nietzsche despre supraom a primit cel mai mare lucru.

LIBERTATE- capacitatea unei persoane de a acționa în conformitate cu interesele și scopurile sale, de a face o alegere.

SENSATIONALISM- direcția în teoria cunoașterii, conform căreia senzațiile, percepțiile sunt baza și principala formă a cunoașterii de încredere. S-a răspândit în materialismul mecanicist al iluminismului francez.

SISTEM un ansamblu de elemente care se află în relații și conexiuni între ele, formând o anumită integritate, unitate.

SCEPTICISM - poziție filozofică, caracterizată prin îndoială în existenţa oricărui criteriu de încredere al adevărului, un exemplu este poziţia lui I. Kant). Forma extremă a scepticismului este agnosticismul.

CONSTIINTA- unul dintre conceptele de bază ale filosofiei, sociologiei și psihologiei, care denotă capacitatea umană de a reproduce ideal realitatea în gândire. Conștiința este cea mai înaltă formă de reflecție mentală, caracteristică unei persoane dezvoltate social și asociată cu vorbirea, latura ideală a activității de stabilire a scopurilor. Acționează în două forme: individual (personal) și public.

FILOZOFIA SOCIALĂ- o secțiune a filozofiei care descrie societatea, legile ei, formele ei istorice, dezvăluind logica) proceselor sociale.

SOFISTICĂ- un mod de a raționa sau de a argumenta, întreprins nu de dragul dezvăluirii adevărului, ci de dragul impunerii unei credințe în propria dreptate sau pentru exercitarea inteligenței și a inventivității și, prin urmare, este condus cu o încălcare conștientă a legilor logică.

"MUNCĂ"- în sistemul filozofic al lui G.S. Skovoroda, predispoziția unei persoane la orice fel de activitate care va reuși și va aduce satisfacție morală. „Afinitatea” se stabilește de sus (de Dumnezeu sau natură), dar depinde doar de o persoană dacă își va putea găsi afinitatea. Fiecare persoană are o afinitate, dar oameni diferiti afinități diferite. Ocupat de „un fel de muncă” conform lui Skovoroda este singura modalitate de a obține fericirea în viață.

FORMARE- procesul de trecere de la o stare de a fi la alta, în sens larg, procesul de formare, aprobare a cuiva, ceva.

SUBLIMARE un concept psihanalitic introdus de Z. Freud, adică procesul mental de transformare și comutare a energiei pulsiunilor afective către scopurile activității sociale și ale creativității culturale.Conceptul a fost introdus de Z. Freud (1900), care a considerat sublimarea drept unul dintre tipurile de transformare pulsională (libido), opusă represiunii.

SUBSTANŢĂ ceva neschimbător, ceea ce există prin el însuși și în sine, esența care stă la baza a tot ceea ce există.

SUBIECT- purtătorul obiectului-activitate practică și cunoaștere (un individ sau un grup social), o sursă de activitate îndreptată către un obiect.

ESENȚĂ- ceea ce constituie esența unui lucru, totalitatea proprietăților sale esențiale, fundamentale, cele mai fundamentale.

SCOLASTICĂ- ultima și cea mai înaltă etapă în dezvoltarea filozofiei religioase a Evului Mediu vest-european, caracterizată printr-o combinație de premise teologice și dogmatice cu o metodologie raționalistă și un interes pentru problemele logice formale.

CREARE- o activitate care generează ceva nou calitativ și se remarcă prin originalitate, originalitate și unicitate socio-istorice.Creativitatea este specifică epocii ceaiului, întrucât presupune întotdeauna creatorul subiectului activității creative.

TEOGONIE o varietate de altele ulterioare în care se discuta despre originea zeilor. Multe mituri (de exemplu, „Teogonia” lui Hesiod) sunt prefilozofice în conținutul lor.

TEOLOGIE- un set de doctrine și învățături religioase despre esența și acțiunea lui Dumnezeu. 11rsd sugerează conceptul unui Dumnezeu absolut, care comunică omului cunoașterea despre sine în revelație. În epoca Evului Mediu vest-european, era înțeles ca cel mai înalt nivel de cunoaștere umană, în raport cu care filosofia era doar un „slujitor”.

Teocentrismul- principiul de bază al tabloului religios și filosofic medieval al lumii, conform căruia centrul lumii este Dumnezeu. care a creat lumea din nimic, i-a predeterminat soarta și soarta omenirii.

UNIVERSAL- concepte generale Statutul ontologic al universalilor este una dintre problemele centrale ale filosofiei medievale (dispută despre universalii din secolele X-XIV): universalii există „înainte de lucruri”, ca prototipuri eterne ale lor ideale (platonism, realism extrem, realism moderat? ), „după lucruri” în gândirea umană (nominalism, conceptualism).

UTOPIE- un curent de gândire care înfățișează starea ideală a vieții oamenilor împreună, în principal cu o colorare umanitar-comunist, o imagine (ideal) construită arbitrar a societății dorite.Prototipul tuturor utopiilor este „Statul” lui Platon. Cuvântul și conceptul de „utopie” au fost introduse de umanistul englez Thomas More (romanul „Utopie”, 1516).

FATALISM ideea predeterminarii inevitabile a evenimentelor din lume; credința în destinul impersonal (stoicismul antic), în predestinația divină neschimbătoare etc.

FENOMEN- un lucru material sau formare spirituală, dată nouă în experiența cunoașterii senzoriale, un fenomen sau eveniment mai unic.

FILOZOFIE(din grecescul philos - dragoste și sophia - înțelepciune) - o formă de conștiință socială, o viziune asupra lumii, un sistem de idei, vederi asupra lumii și asupra locului unei persoane în ea; explorează atitudinea cognitivă, socială, iktwicc, valorică, etică și estetică a omului față de lume.

FILOZOFIA ISTORIEI- o ramură a filosofiei care se ocupă cu explicarea sensului, tiparelor, direcțiilor principale ale procesului istoric, căutarea metodelor, mijloacelor și condițiilor pentru posibilitatea cunoașterii acestuia, identificarea rolului și locului omului în istorie.

„FILOZOFIA VIAȚII”- comună în a II-a jumătate a secolului XLX-începutul secolului XX. direcție filozofică (A. Schopenhauer, F. Nietzsche, L. Bergson), care a căutat să înțeleagă realitatea ca viață, un proces de schimbări continue și experiențe senzoriale. Precursor al existențialismului.

ANTROPOLOGIE FILOZOFICĂ, în sens larg - doctrina naturii (esenței) omului, o secțiune a cunoașterii filozofice; în tratarea idealistă îngustă în filosofia vest-europeană a secolului XX, în principal germană, fondată în anii 1920. M. Scheler şi X. Plesner.

CIVILIZAŢIE 1) un sinonim pentru cultură; 2) nivel, stadiu de dezvoltare socială, cultură materială și spirituală (civilizație antică, civilizație modernă). 3) o formațiune istorică majoră cu o structură economică, politică, socială și spirituală distinctă (civilizația indiană, civilizațiile inca).

EGOCENTRISM(din latină. ego I și centru) atitudine față de lume, caracterizată printr-o focalizare pe „eu” individual; ca o trăsătură a conștiinței mitologice a constat în ideea lumii după imaginea și asemănarea lumii vieții personale a fiecărei persoane.

EIDOS- termenul de filosofie și literatură greacă antică, care la Platon însemna idei ca principii fundamentale ideale a tot ceea ce există în lume.

EXISTENTIALISM- filosofia existenței, direcția filozofiei moderne, care a apărut la început. Secolului 20 în Rusia, după primul război mondial în Germania, în timpul celui de-al doilea război mondial în Franța și după război în alte țări. Există existențialismul religios (K. Jaspers, G. Marcel, N. A. Berdyaev, L. Shestov, M. Buber) și ateu (M. Heidegger. J. P. Sartre. A. Camus). Conceptul central al existenței (existența umană); principalele moduri (manifestări) ale existenței umane sunt grija, frica, determinarea, conștiința; o persoană vede existența ca rădăcină a ființei sale în situații limită (luptă, suferință, moarte).

EMPIRISM- direcția în teoria cunoașterii, recunoscând experiența senzorială ca singura sursă de cunoaștere de încredere. Ea va deveni larg răspândită în filosofia timpurilor moderne (F. Bacon, D. Lockh, J. Berkeley, D. Hume).

ESTETICĂ doctrina frumuseții, legile, normele, formele și tipurile sale, relația sa cu natura și arta, originea și rolul ei în creativitatea artisticăși plăcerea, o secțiune a cunoștințelor filozofice.

ETICĂ- doctrina moralei, morala; o ramură specială a cunoașterii filozofice.

FENOMEN- în general, tot ceea ce este perceput senzual, mai ales izbitor într-o anumită privință la ochi. Din punctul de vedere al teoriei cunoașterii, un fenomen este o expresie, o dovadă a prezenței a altceva; deci, boala se poate manifesta printr-o temperatură ridicată.

LIMBA- instrument esențial comunicarea umană. Limbajul este indisolubil legat de gândire; este un mijloc social de stocare și transmitere a informațiilor, unul dintre mijloacele de gestionare a comportamentului uman.

Absolut- 1) originea spirituală a fiinţei - una, infinită, eternă; 2) categoria principală în filosofia lui Schelling, adică prezența în lume a celei mai înalte esențe spirituale eterne neschimbabile.

Spiritul absolut- parte a sistemului filosofic hegelian, care descrie viața unui spirit liber, nelimitat de spațiu și timp și manifestat în artă, religie și filozofie.

adevărul absolut- cunoașterea completă, exhaustivă a realității, ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ acționează doar ca scop al cunoașterii științifice. LA adevăruri absolute include informații care reflectă corect anumite proprietăți ale obiectelor studiate și nu pot fi infirmate cu dezvoltarea ulterioară a științei, precum și fapte și cunoștințe private bine stabilite despre evenimentele trecute.

Absolutism- un regim politic caracteristic unei monarhii absolute, în care puterea politică aparține unei singure persoane - monarhul (rege, țar, sultan etc.).

Averoism- Averroes Ibn-Rushd a creat doctrina dualității adevărului, conform căreia adevărul filosofiei și adevărul religiei nu se contrazic, religia prescrie unei persoane cum să acționeze, iar filosofia cuprinde adevărul absolut.

Avidya- în filosofia indiană, ignoranță, ignoranță, amăgire cu privire la cele mai importante adevăruri spirituale.

Autoritarismul- un regim politic în care puterea este concentrată în mâinile unei persoane sau a unui grup de persoane și este însoțită de o restrângere a drepturilor și libertăților instituțiilor sociale și politice sau ale societății în ansamblu.

Agnostic- adeptul agnosticismului.

Agnosticism(greacă agnostos - incognoscibil) - un concept epistemologic care neagă (în întregime sau parțial) posibilitatea cunoașterii obiective a lumii de către om; doctrina, conform căreia o persoană nu este capabilă să cunoască esența lucrurilor., nu poate avea cunoștințe sigure despre ele.

Ajivika- una dintre școlile de filozofie indiană antică, gravitând spre fatalism și nerecunoscând autoritatea Vedelor.

Adl- ʼʼdreptateʼʼ este un concept etic în islam și filozofia islamică. Conform islamului, adl este una dintre calitățile naturale ale lui Allah; precum și calitatea, ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ trebuie să fie crescută într-o persoană.

Axiomă- pozitia initiala a teoriei, acceptata fara dovezi logice.

Axiologie- doctrina valorilor.

Al insan al kamil- Conceptul sufi care desemnează Omul Perfect. Într-un anumit sens, corespunde termenului hindus jivan-mukta, budist - bodhisattva, creștin - zeu-om.

Analiză- procedura de dezmembrare mentală (logică) și reală a subiectului în părți (trăsături, proprietăți, relații). Procedura inversă este sinteza.

Anarhism- o teorie și o tendință socio-politică care neagă importanța extremă a statului și a puterii politice în societate și pledează pentru desființarea completă a statului ca instituție politică.

Anihilare(din latinescul târziu anihilatio - anihilare, dispariție) - unul dintre tipurile de transformare a particulelor atunci când o particulă se ciocnește de o antiparticulă, când ambele dispar, transformându-se în alte forme de materie. Aceste procese sunt limitate de legile de conservare.

Antinomie- o ciocnire a două afirmații opuse care sunt simultan dovedite și infirmate; opinii care se contrazic.

Antiteză- opusul poziției tezei.

Antropologie- doctrina omului.

Antropomorfism- înzestrarea obiectelor (animale, fenomene, natură, Dumnezeu etc.) cu proprietăți umane, ᴛ.ᴇ. asemănându-i cu oamenii

antropocentrismul- 1) o viziune asupra lumii în care o persoană este declarată centrul culturii și al filosofiei; 2) o viziune asupra lumii care evaluează lumea printr-o persoană, considerând-o principala valoare a universului.

Apeiron- începutul (Anaximandru) este ceva material, nemărginit, nemărginit, nedefinit,

Apologetică- compoziţii de timpuriu filozofii crestiniși teologii, menite să apere doctrina creștină de păgânism.

Aporia- dificultate logică, contradicție, problemă.

A posteriori- existența după experiență în afara acesteia.

A priori- existent înaintea oricărei experiențe, înnăscut.

Forme a priori ale conţinutului senzorial- obiecte de cunoștințe pe care o persoană le găsește la naștere. În filosofia lui Kant este spațiu și timp.

Ascetism- mortificarea cărnii pentru creșterea spiritului.

Ateism un sistem de credinţe filozofice care neagă existenţa lui Dumnezeu şi Forțe superioareîn toate formele și soiurile lor.

Atman- conceptul de filozofie indiană, înseamnă cel mai înalt principiu spiritual subiectiv, ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ, pe de o parte, se opune lui Brahman, pe de altă parte, este identic cu acesta. Atmanul are două aspecte interdependente. În primul rând: universal - un fel de principiu spiritual cosmic, întruchipând conștiința de sine a lui Brahman. În al doilea rând: personal - cel mai înalt principiu spiritual al unei persoane, scânteia sa de spirit, care este o parte integrantă a flăcării principiului spiritual cosmic. Atman (Jiv-Atma) - Dumnezeul Suprem, situat în profunzimile lumii mentale a fiecărei persoane.

Atom(din grecescul atomos - indivizibil) - o particulă materială indivizibilă, principiul fundamental al lumii, cauza și esența a tot ceea ce există (Democrit, Leucip, Epicur); un concept pentru desemnarea celei mai mici particule indivizibile de materie, care până la sfârșitul secolului al XIX-lea a fost considerată „materialul de construcție al tuturor lucrurilor”. În știința modernă, cea mai mică particulă a unui element chimic, care își păstrează proprietățile; Este format dintr-un nucleu încărcat pozitiv și o înveliș de electroni.

Atribut- o proprietate esențială, inalienabilă a unui obiect.

Dumnezeu- în învățăturile religioase, cea mai înaltă Ființă spirituală supranaturală.

cunoasterea lui Dumnezeu- procesul de înțelegere de către om a lui Dumnezeu ca cel mai înalt adevăr și valoare a ființei.

Brahman- conceptul de filozofie indiană, denotă cea mai înaltă realitate obiectivă, un fel de Început Absolut impersonal, din care ia naștere întregul univers și în care se dizolvă întregul univers. Pentru a desemna Absolutul ca o cauză inexprimabilă fără cauză a ființei, se folosește uneori un alt termen, similar ca înțeles - Para - Brahma (Parabraman).

budism- doctrina etică și filozofică, care a apărut în India antică. Fondatorul este prințul pustnic Siddhartha Gautama (Buddha).

Fiind- tot ceea ce există ca o singură integritate, o realitate obiectivă care există independent de o persoană. Orice existență.

Birocraţie- un strat social care îndeplineşte funcţiile de management în societate.

Vaisheshika- una dintre școlile de filozofie indiană ortodoxă.

Vedanta- una dintre cele mai mari școli filozofice indiene de direcție ortodoxă.

Veda- cele mai vechi (dintre toate cunoscute) scripturi religioase indiene: Rigveda, Yajurveda, Samaveda, Atharvaveda. Brahmani, Aranyakas, Upanishade - culegeri de diferite comentarii se învecinează cu Vedele.

Bepa, speranță, iubire- concepte în filosofia creștină, care sunt o expresie în domeniul sentimentelor a celor mai înalte idealuri tradiționale morale și valorice ale religiilor lumii - Bunătate, Adevăr, Frumusețe. Credința arată legătura unei persoane cu Dumnezeu și oamenii, speranța arată aspirația unei persoane și a societății către o nouă stare, iubirea înseamnă capacitatea de sinteză a materiei.

Verificare- procedura de stabilire a adevărului oricărei afirmații sau poziții.

ʼʼLucru în sineʼʼ- conceptul principal din filosofia lui Kant, arătând existența esenței unui lucru, independent de conștiința noastră, dar necognoscibilă.

lucru pentru noi- în filosofia lui I. Kant, un fenomen, ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ este perceput de o persoană și ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ trebuie să-i fie cunoscut.

Substanţă- un fel de materie, care, spre deosebire de câmpul fizic, are o masă de repaus.

Voi- conceptul central în filosofia lui Fichte, arătând o persoană ca motor al dezvoltării sociale și spirituale.

Timp - 1) ca categorie filozofică, servește la desemnarea proprietății universale a proceselor materiale de a curge, de a avea durată și de a se dezvolta în etape și etape. Timpul are o singură dimensiune, în legătură cu aceasta, toate corpurile se dezvoltă într-o singură direcție - de la trecut la viitor. Este ireversibil, doar merge înainte.

2) forma universală a existenței materiei, care exprimă durata existenței și succesiunea schimbărilor în stările tuturor sistemelor materiale din lume.

heliocentrism- un sistem de credințe care consideră soarele ca fiind centrul universului.

Geocentrismul Un sistem de credințe care consideră că Pământul este centrul universului.

Umanismul ( din lat. Humanus) - I) o viziune asupra lumii care recunoaște o persoană, drepturile și libertățile sale, ca fiind cea mai înaltă valoare; 2) mișcarea culturală din Europa din perioada Renașterii timpurii, opunându-se scolasticii și dominației spirituale a bisericii, urmărind să fundamenteze idealul omului pe baza lucrărilor recent descoperite din antichitate - cea mai înaltă dezvoltare culturală și morală a abilităților umane, combinat cu blândețea și umanitatea, un sistem de vederi care exprimă recunoașterea valorii unei persoane ca persoană, drepturile sale la libertate, fericire și egalitate, respectul pentru principiile dreptății și milei ca norme ale relațiilor dintre oameni, lupta pentru să creeze condiții pentru dezvoltarea liberă a forțelor și abilităților creatoare umane.

Dao(lit., ʼʼwayʼʼ) este unul dintre cele mai importante concepte polisemantice ale filozofiei chineze. Înseamnă: a) legea cosmică universală; b) mersul firesc al lucrurilor; c) Absolutul ca starea cea mai înaltă a ființei – începutul și sfârșitul tuturor lucrurilor; d) un simbol al celei mai înalte armonii cosmice.

taoismul- una dintre direcțiile filozofiei antice chineze, religiei chineze antice. Fondatorul este înțeleptul Lao Tzu.

Discret- divizat, discontinuu.

Discriminare- suprimarea, încălcarea drepturilor, oprimarea anumitor grupuri sociale de către autorități (elita conducătoare).

Disident- în sens larg, o persoană dizidentă care nu împărtășește opiniile politice (sau de altă natură) predominante și își apără în mod deschis convingerile.

Diferenţiere- diviziunea, dezmembrarea în procesul de dezvoltare.

Dogmă- o poziție, al cărei adevăr este luat pe credință și nu poate fi supusă niciunei îndoieli și schimbări.

Doctrină- reprezentări sistematizate, doctrină, concept.

Spirit- în sens larg, un început (substanță) imaterial, nematerial, opus unui început material (substanță).

Suflet- în învățăturile religioase și unele filozofice, unele formații non-materiale (non-corporele) care există în corp sau în afara acestuia.

Dharma- unul dintre conceptele etice de bază ale filozofiei indiene - legea morală, datoria, învățătura spirituală (există și alte sensuri).

De- conceptul de filozofie chineză, în multe privințe apropiat de conceptul de ʼʼdaoʼʼ. În ʼʼTao de jingʼʼ spune: ʼʼTao dă naștere (lucruri), de hrănește (le)ʼʼ. Te este Tao transformat, manifestat și accesibil percepției. În sens ontologic, de înseamnă uneori ceva ca o substanță materială. În raport cu o persoană, de este proprietatea virtuții, capacitatea de a găsi și păstra măsura. În taoism, o persoană cu un „de” mai mare este o persoană perfect înțeleaptă

Deducere- o concluzie logică de la general la particular.

Circulaţie- 1) orice schimbare și interacțiune a formelor materiei; modul de existență a materiei, atributul ei universal, ʼʼaceasta este o schimbare în generalʼʼ /F. engleză/

Deism- ideea lui Dumnezeu, conform căreia Dumnezeu creează lumea, o pune în mișcare și stabilește legi, dar apoi nu intervine în cursul natural al evenimentelor naturale.

Democraţie-literal ʼʼputerea poporuluiʼʼ; un regim politic sau o formă de guvernare în care puterea este deținută de popor

Despotism- o formă de putere nelimitată, care se caracterizează prin arbitraritate și nelegiuire în ceea ce privește membrii societății și instituțiile sale sociale.

Determinism- doctrina regularității și condiționalității fenomenelor lumii.

Jainism- o veche învățătură religioasă și filozofică neortodoxă indiană de o persuasiune extrem de ascetică. Fondatorul este înțeleptul Mahavira.

Dialectică- 1) inițial: arta de a argumenta, conversație; 2) doctrina dezvoltării; doctrina celor mai generale legături regulate în formarea, dezvoltarea ființei și a cunoașterii. La rădăcină se află doctrina unității contrariilor

dualisti- filosofi care credeau că în baza ființei există două începuturi egale: material și ideal.

Erezie- abaterea de la înțelegerea general acceptată (ortodoxă) a anumitor probleme religioase.

Ren- conceptul etic de bază al confucianismului. Înseamnă ʼʼumanitateʼʼ, ʼʼmilăʼʼ, ʼʼumanitateaʼʼ. Ren este una dintre cele ʼʼcinci permanențeʼʼ pe care trebuie să le posede o persoană perfectă.

Lege- conexiuni interne, stabile, necesare, esentiale, recurente.

Legea exprimă legătura dintre obiecte, dintre elementele care alcătuiesc esența obiectului, dintre proprietățile lucrurilor și, de asemenea, între proprietățile din interiorul lucrului. Există legi ale funcționării și legi ale dezvoltării.

Legile dialecticii- legi care sunt principii generale dezvoltarea naturii, a societății și a gândirii. G. W. F. Hegel a formulat trei legi de bază ale dialecticii: unitatea și lupta contrariilor, tranziția reciprocă a cantității în calitate și a calității în cantitate, negația negației.

occidentalii- o tendință în gândirea rusă la mijlocul secolului al XIX-lea, care credea că dezvoltarea Rusiei ar trebui realizată conform scenariului paneuropean.

ȘI- conceptul de filozofie chineză, adică ʼʼsimțul datorieiʼʼ, ʼʼdatoria-dreptateʼʼʼ. În sens larg, și sunt principii morale la care o persoană perfectă trebuie să le adere din proprie voință, în virtutea virtuții sale.

Idealism- denumirea generală a învățăturilor filozofice care recunosc primatul principiului ideal (spirit, zeu, conștiință, minte, logos, suflet, idee etc.).

Idealismul este obiectiv- o formă de idealism, o direcție ai cărei reprezentanți afirmă primatul conștiinței universale, mondiale, supraindividuale sau principiului inconștientului.

Idealismul este subiectiv- o direcție care recunoaște conștiința primară a unei persoane, derivativitatea și dependența realității existente de conștiința subiectului.

Ideologie- o educație spirituală complexă, incluzând idei, idealuri, credințe filozofice și principii ale vieții practice, care exprimă interesele și scopurile unui anumit grup social, clasă, grup etnic sau mișcare.

Imigrare- mișcarea oamenilor într-o anumită societate din exterior.

Imperativ- 1) cerinţă, lege, ordine; 2) o regulă care ghidează comportamentul, o regulă care încurajează un act.

Imperiu- un stat monarhic (o asociație a țărilor coloniale), condus unilateral de un singur conducător (împărat).

involuţie- schimbari netede, treptate in sisteme complexe, care au ca scop simplificarea si reducerea gradului de organizare. Unul dintre tipurile de dezvoltare.

Inducţie- o metodă logică pentru a deduce inferențe de la ʼʼprivatʼʼ la ʼʼgeneralʼʼ.

intentie- orientarea conștiinței (gândirii) către un anumit obiect.

Intuiționismul- concept epistemologic, recunoscând intuiția ca singura sau cea mai importantă sursă de cunoaștere de încredere; una dintre direcţiile gândirii filozofice.

Intuiţie- capacitatea irațională de a înțelege adevărul fără reflexie rațională și percepție senzorială.

Yin Yang- concepte pereche ale filozofiei chineze, care exprimă ideea dualității ființei. Yin-yang este o pereche dialectică în care un început implică inevitabil al doilea. Sunt nenumărate concretizări ale acestei dualități abstracte: întuneric - lumină, pace - mișcare, pământesc - ceresc, frig - căldură, feminin - masculin, moarte - viață etc.

Iraţional- în sens larg, fiind în afara minții, neconectat cu mintea.

isihasm- unul dintre curentele creștinismului mistic răsăritean (Byzantium, Rus'), recunoscând meditația prin rugăciune (ʼʼfare inteligentʼʼ) ca mijloc principal de desăvârșire spirituală.

islam(Musulman) este una dintre cele trei religii ale lumii. Fondată de vice-Mohammed în secolul al VII-lea în Peninsula Arabică.

Adevărat- 1) cunoașterea subiectului ͵ corespunzătoare obiectului cognoscibil; 2) reflectarea adecvată a obiectului de către subiectul cunoaștere, cunoaștere, al cărei conținut nu depinde de subiectul cunoaștetor.

Ittihad- termenul filozofiei arabo-musulmane, înseamnă - ʼʼfuziuneʼʼ sau ʼʼlegăturaʼʼ (a sufletului uman cu Allah). În sufism, aceasta este interpretată ca o combinație a voinței umane cu cea divină, în care o persoană devine un conducător al voinței lui Allah pe Pământ.

Ishraq- doctrina intuițiilor mistice în Filosofia arabă. caracteristic sufismului.

Yoga - 1) una dintre școlile de filozofie indiană ortodoxă, cu accent pe practica dezvoltării mentale; 2) o metodă de dezvoltare a esenței spirituale a unei persoane și de unire a conștiinței personale cu Conștiința Cosmică.

Cabala- un curent mistico-filosofic în iudaism.

Kalam- teologie islamică rațională. Adepții kalam - mutakallims - au folosit metode raționale de interpretare și fundamentare atât a celor mai importante principii ale islamului, cât și a problemelor religioase și filozofice.

Capitalism - forma istorica dezvoltarea societatii; formarea socio-economică, care se caracterizează prin proprietatea privată a mijloacelor de producție, munca muncitorilor angajați, o economie de piață și relații dezvoltate marfă-bani.

Karma- în hinduism și filosofia indiană, legea răzbunării, în sens larg înțeles ca soartă sau soartă. În învățăturile filozofice, karma este percepută predominant ca legea spirituală relații cauză-efect, prin care fiecare ființă depășește consecințele gândurilor, cuvintelor și faptelor sale bune și rele. Karma determină condițiile nu numai ale prezentului, ci și ale vieții (vieților) viitoare ale unei persoane.

cartezianismul- un set de vederi ale lui Descartes și adepților săi.

Categorii de dialectică- concepte de bază care caracterizează proprietățile universale ale lumii în curs de dezvoltare, de exemplu: posibilitate, realitate, importanță extremă, șansă etc.

Calitate- determinarea esenţială a unui obiect datorită căruia este tocmai acesta şi nu un alt obiect. Datorită calității, un obiect este conceput ca ceva delimitat de alte obiecte și, în același timp, caracterizează întreaga clasă de obiecte omogene.

Cinicii- adepții uneia dintre școlile filozofice socratice din Grecia antică, care făceau apel la un mod de viață „natural”.

Comunism- 1) o ideologie care proclamă egalitatea socială, umanismul, puterea oamenilor și proprietatea publică a mijloacelor de producție; 2) forma istorică a dezvoltării societăţii; o formațiune socio-economică în care sunt întruchipate idealurile și valorile ideologiei comuniste.

Compromite- un acord ajuns prin concesii reciproce.

Convenţie- acord (contract) internațional.

Consens- acord, consecvență, înțelegere comună și evaluarea anumitor aspecte.

conservatorism- o ideologie, o tendință socio-politică care vizează păstrarea formelor tradiționale de organizare socială (în politică, economie, cultură etc.) și opunerea reformelor și inovațiilor sociale.

Consolidare- unificare, raliu, integrare.

Constituţie- legea fundamentală a statului, reflectând și fixând normativ principalele principii politice, economice, sociale, religioase ale existenței acestui stat și a societății.

Continuum- în sens larg, ceva continuu, unul.

Conflict- o ciocnire acută de interese, o formă de contradicție socială.

conformism- oportunism, conciliere cu opinia existentă sau ordinea lucrurilor.

Confucianismul- una dintre cele mai influente școli filozofice din China antică, recunoscând inviolabilitatea tradițiilor, ritualurilor și modului de viață. Fondată de înțeleptul Confucius în secolul VI î.Hr.

Concept- 1) un mod de înțelegere, un principiu sau punct de vedere de bază în prezentarea unor fapte și prevederi, un sistem de vederi; 2) gândire fundamentală, concentrare a conținutului, punct de vedere principal.

Coran- Sfanta Biblieîn islam.

Cosmogonie- una dintre științele astronomice, care studiază originea obiectelor spațiale, doctrina universului (cosmosul) ca întreg și părțile sale constitutive.

Spaţiu- 1) în filozofie antică- ființă ordonată, organizată, finită spre deosebire de haos - ființă neorganizată și infinită; 2) în știința și filozofia modernă - lumea, universul, având o anumită structură.

Cosmocentrismul- o trăsătură specifică a filosofiei antice (mai ales timpurie), a cărei problemă principală era legată de spațiu.

creaţionismul- doctrina religioasă a creării lumii și a omului de către Dumnezeu din nimic. Prezent în iudaism, creștinism, islam.

Cult al personalității- exaltarea nerezonabilă a unei persoane (în politică, religie etc.), atribuindu-i toate meritele și realizările posibile, conducându-l la putere unică (autoritară sau totalitare).

Legal- autorizat de lege.

Legalismul- una dintre școlile de filozofie antică chineză, concentrându-se pe problemele sistemului de stat și sprijinul legal al puterii.

legitim- recunoscut (în drepturi, puteri, putere) de către societate sau un grup social.

Lee- conceptul de filozofie chineză, adică ʼʼritualʼʼ, ʼʼceremonie\u003e‣‣‣, ʼʼetichetăʼʼ. Li sunt tot felul de norme de comportament religios, laic sau familial.

Liberalism- o ideologie, o tendință socio-politică care vizează apărarea drepturilor și libertăților individului, umanismului, democrației, limitarea puterii statului, dezvoltarea parlamentarismului, toleranței, reformelor lin și a economiei de piață.

Libido- termenul de psihanaliză, adică atracție sexuală inconștientă.

Logici- doctrina legilor gândirii raţionale.

Loca- termenul filozofiei indiene, înseamnă ʼʼregiuneʼʼ, ʼʼlocʼʼ, ʼʼsferăʼʼ, ʼʼlumeaʼʼ. În metafizica indiană, sunt menționate diferite sisteme de lokas (lumi sau sfere) - trei loka, șapte loka, paisprezece loka, etc. Cu ajutorul acestui concept, se exprimă ideea existenței multor lumi - materialul pământesc și spiritual suprateran.

Lokayata- școala filozofică materialistă a Indiei antice.

Dragoste- conform filozofiei lui Feuerbach, principalul mijloc de schimbare a realității sociale, întrucât este un temper-sgveshai * sentiment care ajută la găsirea unei legături spirituale între ʼʼIʼʼ ʼʼʼʼ TUʼʼ.

Magie- doctrina și practica religioasă și mistică de a influența o persoană, animale și procese naturale cu ajutorul anumitor ceremonii și ritualuri.

Mayan- termenul de hinduism și filozofie indiană, înseamnă o iluzie, un miraj, o forță cosmică care creează o lume obiectivă.
Găzduit pe ref.rf
În textele filozofice ale gânditorilor indieni, este folosit pentru a desemna existența materială, ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ este considerată o iluzie percepută în mod obiectiv, ᴛ.ᴇ. fiind ireal. Adevărata realitate este doar cea mai înaltă existență spirituală (Brahman-Atman).

Proscriși- reprezentanți ai grupurilor și straturilor sociale limită care nu doresc (incapabili) să se adapteze la unul dintre grupurile sociale stabile sau culturile dominante.

marxism- doctrina filozofică și socio-economică a lui K. Marx și F. Engels (secolul XIX), vizând transformarea revoluționară a societății spre egalitate și libertate socială. În secolul al XX-lea, V.I. Lenin și s-a răspândit în lume.

Materialism- denumirea generală a învățăturilor filozofice care recunosc primatul principiului material și dependența de acesta a principiului ideal (spiritual).

materie(din latinescul materia - substanță) - 1) o realitate obiectivă care există în afara conștiinței umane, un fel de principiu material, opus principiului spiritual (înțelegerea ortodoxă a materiei); 2) ʼʼo categorie filozofică pentru desemnarea unei realități obiective care este dată unei persoane în senzațiile sale, care este copiată, fotografiată, reflectată de senzațiile noastre, existând independent de eleʼʼ. /IN SI. Lenin./.

Mahatma- literalmente ʼʼSuflet Mareʼʼ. Titlul spiritual al asceților, înțelepților și sfinților proeminenți din India. În tradiția ezoterică, Marii Învățători din Shambhala sunt numiți de obicei Mahatma - indivizi spirituali supraoameni care sunt cu mult înaintea majorității umanității pământești în dezvoltare.

Mahayana- una dintre mișcările religioase și filozofice din budism, recunoscând posibilitatea mântuirii pentru mase largi de laici.

Meditaţie- concentrarea conștiinței asupra oricărei idei sau obiect, sau asupra golului (tăcerea mentală).

mentalitate- în sens larg, un mod de a gândi, o idee stabilă despre ceva.

Metafizică- 1) doctrina filozofică a fundamentelor suprasensibile ale fiinţei; 2) un mod de a înțelege lumea care este opus dialecticii.

Metempsihoză- ʼʼreanimareʼʼ - conceptul de filozofie greacă antică, identic cu termenii ʼʼreîncarnareʼʼ și ʼʼtransmigrarea sufletuluiʼʼ.

Metodă- recepție, mijloace, mod de cunoaștere.

Metodologia este o modalitate de cunoaștere a realității existente, bazată pe un sistem de principii și legi universale.

Migrația- circulaţia grupurilor sociale.

scoala milesiana- denumirea învățăturilor primilor filozofi greci din orașul Milet (Tales, Anaximandru, Anaximenes).

Mimansa- una dintre școlile ortodoxe ale filosofiei antice indiene. Fondată de Jaimini în jurul secolului al II-lea î.Hr.

Ming-chia- scoala filozofica a numelor (logicieni, dialecticieni, sofisti sau dezbateri) in China antica.

filozofie mistică- denumirea generală a învățăturilor filozofice despre forțele spirituale ascunse ale omului și cosmosului, dezvoltarea și utilizarea lor.

Mistic- misterios, secret.

Mitologie- 1) cea mai timpurie formă istorică de viziune asupra lumii, care se distinge prin percepția senzorială a realității, simbolism, credința în fenomene supranaturale; 2) un mod de înțelegere a lumii care a apărut în primele etape ale existenței societății, bazat pe experiența empirică, incluzând idei, credința în supranatural, ficțiune, fantezie, un sistem de valori, începuturile cunoașterii, o viziune estetică asupra lumii ; 3) un mod de înțelegere a realității naturale și sociale în stadiile incipiente ale dezvoltării sociale.

Tinerii hegelieni- adepţi ai filozofiei lui Hegel, care au adoptat metoda sa dialectică.

Umiditate- școala filozofică în China antică. Fondată de Mo Di în secolul al V-lea î.Hr.

moduri- proprietăți.

Monadă– 1) un termen filozofic care denotă în învățăturile lui Leibniz substanțe simple necorporale; 2) unitate, singur. Într-un sens larg, o anumită particulă spirituală stă la baza existenței cosmice sau individuale (de exemplu, în învățăturile lui Leibniz sau Teozofie).

Monarhie- un stat (formă de guvernare), în care puterea supremă aparține unui singur conducător - monarhul (rege, rege, împărat, maharaja, sultan, emir etc.) și este moștenită.

Monism- afirmația că baza lumii este o singură substanță - spirituală sau materială. Varietăți de monism: materialist, idealist, panteist.

Monoteism- adorarea unui singur zeu, monoteismul.

mukti- termenul de filozofie indiană, înseamnă eliberare de samsara și puterea karmei pământești. ʼʼMuktiʼʼ într-un anumit sens corespunde conceptului budist de ʼʼnirvanaʼʼ.

Filosofia naturii- filosofia naturii, prima formă a filozofiei, conținutul conceptului s-a schimbat odată cu dezvoltarea istorică a formelor filosofiei.

Naţionalism- ideologie, practică politică, un fel de psihologie de masă, care se bazează pe recunoașterea valorii, rolului și intereselor privilegiate ale unei națiuni față de altele.

Știința- cunoștințe teoretice, al căror conținut este legile lumii obiective.

Neoplatonismul- unul dintre cele mai influente curente filozofice ale epocii antichității târzii. S-a bazat pe învățăturile lui Platon și Pitagora.

Neopozitivismul- o tendință în filosofia europeană în prima jumătate a secolului XX. Una dintre etapele dezvoltării ideilor pozitivismului. Începe cu munca participanților la Cercul de la Viena - un seminar științific la Universitatea din Viena.

Neo-tomismul- Mișcarea filozofică în creștinismul catolic. Începe să se dezvolte de la sfârșitul secolului al XIX-lea. Bazat pe ideile filosofului medieval Toma d'Aquino.

Nihilism- în sens larg, negarea normelor, valorilor, realizărilor în cultură, filozofie, știință general acceptate.

Nirvana- în filosofia budistă, o stare înaltă a spiritului uman, care presupune realizarea sferelor spirituale ale existenței supramundane. Datorită înțelegerii literale a rădăcinii rădăcinii cuvântului (ʼʼfadingʼʼ, ʼʼfadingʼʼ) este adesea interpretată greșit ca ʼʼextingerea completă a întregii viețiʼʼ. În realitate, înseamnă doar stingerea flăcării dorințelor senzuale și atașamentul față de lumea materială, pământească.

Nominalism- o tendință în filosofia creștină medievală, ai cărei susținători au negat realitatea conceptelor generale (universale) și au crezut că acestea (conceptele generale) există doar în gândirea ca nume sau nume de obiecte, doar una singură există cu adevărat, iar conceptele generale sunt doar nume.

Noosfera- în sens larg, sfera minții, care se formează pe planetă datorită activității cognitive, culturale și creatoare a omului.

Noumenon- în sens larg, esența ascunsă a unui fenomen sau proces, care este înțeles doar de minte, dar nu și de simțuri. Noumenului i se opune un fenomen - un fenomen perceput de simțuri.

Nyaya- una dintre școlile direcției ortodoxe din filosofia indiană antică, care a dezvoltat doctrina logicii și metodele cunoașterii.

Adevărul relativ- incompletitudinea cunoștințelor, incompletitudinea acesteia, cunoștințe, al căror conținut trebuie clarificat sau revizuit prin dezvoltarea ulterioară a științei.

Lumea obiectivă este o realitate obiectivă, tot ceea ce există independent de conștiința umană.

Spirit obiectiv-parte a sistemului hegelian, care reflectă punctele de vedere ale filosofului asupra vieții socio-istorice a omenirii, manifestate în drept, familie, stat.

Un obiect- inceputul pasiv, perceperea actiunii. Obiectiv – în sens larg, independent de subiect, existând de la sine.

Ocultism- denumirea generală a învățăturilor datând din tradiția ezoterică a cunoașterii, care recunoștea existența forțelor ascunse în om și cosmos, precum și posibilitatea cunoașterii și folosirii acestora.

Oligarhie- 1) o formă de guvernare în care puterea aparține unui grup restrâns de cetățeni cei mai bogați (oligarhi); 2) proprietari bogați, elita politică, care guvernează statul-oligarhia.

Ontologie- doctrina filozofică a fiinţei.

Opoziţie- 1) procesul de opunere a unei credinte cu alta; 2) o asociație de oameni (într-o societate, mișcare, partid, parlament etc.) care aderă la alte credințe și opinii decât majoritatea dominantă.

obiectivarea- transformarea materiilor prime, a ideilor într-un obiect, un lucru, care devin deja un element de cultură.

Esența înstrăinată a omului- în filosofia lui Feuerbach este Dumnezeu, în alţii sisteme filozofice- suflet, muncă etc.

Ochlocrație- în sens larg, puterea mulțimii, puterea gloatei.

Panenteism- doctrina conform căreia lumea este în Dumnezeu, dar Dumnezeu nu se dizolvă în lume, ci este un fel de Personalitate Absolută. Panenteismul combină elemente de teism și panteism.

Panpsihismul- doctrina animarii universale a naturii. Soiuri - animism, hilozoism etc.

Panteism- o doctrină filozofică care îl identifică pe Dumnezeu și natura. Potrivit panteismului, Dumnezeu nu este o persoană sau un fel de ființă, ci este un principiu spiritual activ - o forță (energie) care pătrunde lumea în fiecare particulă. O doctrină filozofică care aduce conceptele de ʼʼzeuʼʼ și ʼʼnaturaʼʼ cât mai aproape cu putință, cu tendința de a le identifica. Panteismul naturalist spiritualizează natura, înzestrând-o cu proprietăți divine și, parcă, dizolvându-le în natură.

Paradigmă- o teorie, un model de stabilire a problemelor, luat ca bază în orice cercetare.

Paradox- o contradicție.

Parlamentarism- sistemul puterii politice în stat, bazat pe împărțirea funcțiilor organelor legislative și executive, în care parlamentul joacă un rol dominant ca cel mai înalt organ reprezentativ și legislativ al puterii de stat.

Patriotism- un sentiment profund, dezinteresat de iubire pentru patria sa, o disponibilitate de a sluji, proteja și sacrifica interesele de dragul ei.

Patristică- 1) denumirea comună a învățăturilor teologilor și filosofilor creștini timpurii (secolele II-VIII); 2) învățătura părinților bisericii

Inceputul(sau ʼʼarcheʼʼ) este baza, cea mai mică unitate a lumii (apă, foc, atom, monada etc.).

Peripatetice- adepți ai învățăturilor lui Aristotel.

Percepţie- percepția senzorială a realității.

Pacifism- o ideologie, o mișcare ideologică și politică care se opune luptei armate și tuturor tipurilor de războaie.

Plutocraţie- puterea celor bogați.

Pluralism- recunoaşterea pluralităţii de substanţe

Pluralismul substanțelor- punctul de vedere conform căruia lumea are multe origini. De exemplu, monade în învățăturile lui Gottfried Leibniz.

Pluralismul este politic- principiul existenței vieții socio-politice și ideologice a societății, permițând o mare varietate de diferite doctrine ideologice, sociale, economice, culturale, precum și partide, mișcări și organizații.

Pozitivism- o mișcare filozofică apărută în Europa la începutul secolului al XIX-lea, recunoscând prioritatea cunoașterii ʼʼpozitiveʼʼ, științelor naturii

Cunoașterea- procesul socio-istoric al activității umane, care are ca scop reflectarea realității obiective în mintea unei persoane, „aproximare eternă, nesfârșită a gândirii la obiect” (V.I. Lenin).

Politeism- cultul multor zei, politeismul.

Politică- activităţi în domeniul realizării, păstrării, schimbării şi exercitării puterii în societate şi în stat.

Populism- o tactică politică care vizează obținerea popularității în rândul maselor și sprijinirea acestora prin proclamarea de lozinci, promisiuni și programe plăcute oamenilor, dar obiectiv impracticabile.

postulat- poziție (axiomă), luată ca

Ideea absolută este conceptul de filozofie hegeliană, care include atât substanța, cât și subiectul, denotând universul în completitudine, necondiționalitate și universalitate.

Averoismul este o tendință în aristotelismul medieval din Europa de Vest, datând din punctul de vedere al filozofului arab din secolul al XII-lea Ibn Rushd (în tradiția latină Averroes). O formă particulară de fundamentare a cunoștințelor filozofice independentă de revelație și teologie a fost teoria averiană a două adevăruri.

Agnosticism (din greacă - inaccesibil cunoașterii) - filozofie. o doctrină conform căreia problema adevărului cunoașterii realității din jurul unei persoane nu poate fi rezolvată definitiv. Termenul a fost introdus de naturalistul englez T. Huxley în 1869 pentru a desemna o poziție filosofică care limitează sfera competenței filozofiei la cadrul cunoașterii „pozitive”.

Academia (platonică) - fondată de Platon în 85 î.Hr. A durat șase secole. Numele său provine de la numele eroului mitic Academ, după care a primit numele grădinii de lângă Atena. Academia era condusă de un savant, care era ales dintre membrii săi. Membrii Academiei s-au limitat în mare parte la consumul de carne, dragostea trupească și somnul. Ei au fost implicați în dezvoltarea unor discipline precum filosofia, astronomia, știința naturii, geometria, al căror rol special a fost subliniat în motto-ul Academiei: „Să nu intre un geometru!”

Axiologie filozofică - teoria filozofică a valorilor (vezi valoarea)

Accident (din cazul lat.) este un concept filozofic care înseamnă accidental, nesemnificativ, opus substanțial, i.e. esenţial. Pentru prima dată acest concept se găsește în lucrările lui Aristotel.

Alegoria (alegoria greacă) este un concept apropiat de conceptul de „simbol”. Aceasta este o alegorie, o asimilare detaliată, consacrată în tradiția culturală.

Analiză (din greacă. Dezmembrare) - în teoria cunoașterii, procedura de dezmembrare mentală a unui fenomen, proces, obiect. Opusul său este sinteza. Aceasta este prima etapă a cercetării, din care se mută teoreticianul descriere generala obiect sau fenomen la caracteristicile structurii și proprietăților sale.

Filosofia analitică este o direcție în filosofia occidentală a secolului XX, care consideră filozofia însăși ca fiind exclusiv folosirea mijloacelor și expresiilor lingvistice, interpretată ca o adevărată sursă de punere în scenă. probleme filozofice. Există două direcții în filosofia analitică: filosofia lingvistică și filosofia analizei logice. Filosofia analizei logice, care folosește aparatul logicii matematice moderne, reprezintă linia scientismului în filosofia modernă, în timp ce filosofia lingvistică, care respinge formalizarea logică ca principală metodă de analiză, se opune cultului cunoașterii științifice și apără un „natural”. ” atitudine față de lume.

Antropocentrismul este o viziune asupra lumii conform căreia omul este plasat în centrul universului, iar Dumnezeu este la periferie.

Antinomia (de la contradicția greacă a legii în sine) este unul dintre conceptele Criticii rațiunii pure a lui Kant. Antinomiile, potrivit lui Kant, apar atunci când se încearcă să se gândească la lume ca un întreg. Contradicțiile apar din faptul că există o încercare a minții noastre de a extrapola conceptele de absolut și infinit, aplicabile doar lumii „lucrurilor în sine”, lumii experienței și fenomenelor.

Apeiron (infinitul grecesc) este un termen al filosofiei antice grecești, adică infinit, absența limitelor interne. A fost folosit pentru prima dată în secolul al VI-lea. î.Hr e. reprezentant al școlii filozofice Milet Anaximandru.

Aporia (din greacă nu există nicio ieșire) este o problemă insolubilă asociată cu contradicția dintre datele experienței și analiza mentală a acestora. Cele mai cunoscute sunt aporii reprezentantului școlii filozofice grecești antice din orașul Elea - Zeno „Dihotomie”, „Achile și broasca țestoasă”, „Săgeată”, etc.

Apologie - justificare, apărare, discurs defensiv la proces, „Apologia lui Socrate” - o lucrare a lui Platon

Apologetica este opera apărătorilor doctrinei creștine, evidențiate într-o perioadă separată în dezvoltarea filozofiei creștine

A posteriori și a priori (lat. din ceea ce urmează și precede) - a posteriori este cunoașterea obținută din experiență, iar a priori este cunoștințele obținute independent de experiență. Se găsesc la Descartes și Leibniz, cel mai des folosite de Kant. A priori, după Kant, este doar forma, modul de organizare a cunoașterii. Plină de conținut a posteriori, forma a priori conferă cunoștințelor științifice caracterul de universalitate și necesitate.

Atman - conceptul de filozofie și religie antică indiană, un sinonim pentru sufletul individual

Ataraxia (ecuanimitatea greacă) este conceptul filozofiei lui Epicur, starea de spirit ideală la care o persoană ar trebui să se străduiască. Se realizează scăpând de frica de zei și de moarte.

Brahman (Skt.) - în speculația religioasă indiană antică, cea mai înaltă realitate obiectivă, un principiu spiritual absolut impersonal, din care se naște lumea cu tot ce este în ea.

Inconștientul este conceptul cheie al filozofiei freudiene, adică totalitatea proceselor, operațiilor și stărilor mentale care nu sunt reprezentate în mintea subiectului.

Ființa este o categorie filozofică care denotă întreaga realitate existentă. Conceptul cheie al filosofiei. A fost înaintat de presocraticii greci, dintre care unii l-au considerat ca un singur, nemișcat, autosuficient și auto-identic (Parmenide), alții - ca o formațiune permanentă (Heraclit). Ei au făcut distincția între a fi conform adevărului și după părere, adică. esenţa ideală a fiinţei şi existenţa ei reală.

Varna este o proprietate socială închisă

Voluntarismul este o direcție în filozofie, ai cărei susținători considerau că voința este baza supremă a ființei.

Voința este capacitatea de a alege un scop, o activitate și eforturile interne necesare pentru implementarea acestuia. Conceptul cheie al filozofiei lui Schopenhauer, pentru care voința este baza supremă a ființei.

„Lucru în sine” este unul dintre conceptele de bază ale filozofiei lui Kant, conform căruia cunoașterea teoretică este posibilă numai în ceea ce privește fenomenele, dar nu și în raport cu baza lor incognoscibilă, obiecte rațional concepebile. Traducere adecvată din germană „lucru în sine”

Hermeneutica (din greacă interpretez) este o teorie a interpretării textului. În filosofia greacă antică - arta înțelegerii, printre neoplatoniști - interpretarea operelor lui Homer, în tradiția creștină - arta interpretării Bibliei. Direcția modernă a filosofiei occidentale, ai cărei reprezentanți principali sunt Betty, Gadamer, Ricœur.

Hilozoismul (din cuvintele grecești materie și viață) este un termen introdus în secolul al XVII-lea. pentru a desemna idei și concepte natural-filosofice care negau granița dintre viu și neviu și considerau viața ca o proprietate imanentă a materiei în general.

Epistemologia (din greaca stiu si predau) este o teorie a cunoasterii care studiaza legile si categoriile trecerii de la ignoranta la cunoastere.

Umanismul (din latinescul uman) - în sensul restrâns al cuvântului - mișcarea filozofică a Renașterii, în sens larg - un sistem de vederi în curs de dezvoltare care recunoaște dreptatea, egalitatea, umanitatea ca normă a relațiilor dintre oameni și consideră că binele omului și dreptul său la dezvoltare, libertate și fericire este un criteriu de evaluare a instituțiilor sociale.

Tao este calea de dezvoltare a tuturor lucrurilor din lume

taoismul - religie nationala China antică, care rămâne o religie vie; școala filozofică a Chinei antice

Deducția (din latină inferență) este un concept care denotă procesul de inferență logică, trecerea de la general la particular. Termenul a fost folosit pentru prima dată de Boethius, dar conceptul de deducție ca dovadă a unei propoziții date printr-un silogism a fost introdus de Aristotel.

Deismul (din lat. zeu) este un concept. Opunându-se teismului, care se bazează pe ideea providenței divine, legătura constantă dintre om și Dumnezeu. Potrivit deismului, Dumnezeu a creat lumea, dar după aceea nu se amestecă în procesele și evenimentele ei. Englezul Lord Cherberry (secolul al XVII-lea) este considerat fondatorul deismului, Voltaire, Kant, Lomonosov au fost deiști.

Determinismul (din latină definesc) este o doctrină filozofică bazată pe poziția existenței cauzalității, adică o astfel de conexiune de fenomene în care un fenomen (cauză) dă naștere în mod necesar altui (efect).

Dualismul (din lat. doi) este o doctrină filozofică care recunoaște două principii egale în drepturi: ideal și material. opus monismului.

Dialectica (din arta greacă de a conversa, a argumenta) este doctrina celor mai generale conexiuni și formare regulată, dezvoltarea ființei și a cunoașterii și metoda de gândire bazată pe această doctrină.

Naturalitatea este conceptul de taoism, care este folosit pentru a caracteriza Tao.

Idealismul este o desemnare generală a învățăturilor filozofice care afirmă că conștiința, gândirea, mentalul, spiritualul sunt primare, fundamentale, iar materia, natura, fizicul sunt secundare, derivate, dependente, condiționate. A nu se confunda cu cuvântul „ideal”. În sens filozofic, idealismul în domeniul etic înseamnă negarea condiționării conștiinței morale de către ființa socială și recunoașterea primatului acesteia.

Introvertivă și extravertivă (din latină intro - interior, extra - exterior, exterior și verto - turn, turn) - întors spre interior și întors spre exterior, o caracteristică psihologică a două tipuri de personalitate: îndreptată, respectiv, către lumea interioara gânduri și experiențe, profunde în sine și îndreptate către lumea exterioară și activitatea în ea, caracterizată printr-un interes predominant pentru obiectele externe. Conceptele au fost introduse de C.G. Jung.

Imanent (din lat. locuind în ceva) este un concept care înseamnă cutare sau cutare proprietate inerentă unui obiect sau fenomen.

Yin și yang (chineză, lit. - întuneric și lumină) sunt categorii ale filozofiei chineze care exprimă ideea dualismului universal al lumii: pasiv și activ, moale și dur, intern și extern, feminin și masculin, pământesc și ceresc.

Inducția (din lat. Ghid) este o concluzie logică de la date unice la o concluzie generală. Inducția este opusul deducției. Inducția este completă atunci când toate cazurile similare sunt considerate pentru a obține o concluzie generală și incompletă atunci când nu este posibil să se ia în considerare toate cazurile similare.

Individualismul (individualismul francez) este un tip de viziune asupra lumii, a cărei esență este în cele din urmă absolutizarea poziției unui individ în opoziția sa față de societate și nu față de orice sistem social anume, ci față de societate în general, lumea în ansamblu. .

Inteligibil (din latinescul inteligibil), suprasensibil - un termen filozofic care desemnează un obiect care este înțeles doar de minte și nu este accesibil percepției senzoriale. Astfel de obiecte din istoria filozofiei au fost ideile lui Platon, entități necorporale percepute de minte. În Kant, „lucrurile în sine”, noumenele, care pot fi gândite, dar nu pot fi cunoscute, sunt inteligibile.

Intuiția (din latină mă uit atent) este abilitatea de a înțelege adevărul prin discreția sa directă fără fundamentare cu ajutorul dovezilor. Pentru diferiți filozofi din istoria filozofiei, acest concept includea conținut diferit: intuiția ca formă de cunoaștere intelectuală directă la Descartes; ca instinct – la Bergson, ca prim principiu inconștient al creativității – la Freud.

Iraționalismul (din latinescul „Irrationalis” – inconștient nerezonabil) este o direcție a filozofiei în care puterea cognitivă a minții este limitată sau complet negata. Esența ființei este astfel înțeleasă ca inaccesibilă rațiunii, fundamental diferită de aceasta. Cel mai adesea, învățăturile subiectiv-idealiste aparțin iraționalismului, de exemplu, filosofia vieții (Schopenhauer, Nietzsche, Bergson), existențialismul (Sartre, Camus, Heidegger etc.).

Categorii (din greacă. enunț) – concepte filosofice extrem de generale care reflectă cele mai semnificative conexiuni și relații dintre realitate și cunoaștere. Primele categorii au apărut în învățăturile filozofice ale antichității, iar autorii lor au încercat să folosească aceste categorii pentru a identifica principiile ființei: ființă, idee, esență, cantitate, calitate, relație etc.

Imperativul categoric (din latină imperativus) este un termen introdus de Kant în Critica rațiunii practice și care denotă legea de bază a eticii sale. Al cărui sens principal este absolutizarea comportamentului moral al unei persoane care vede în altă persoană întotdeauna un scop și niciodată un mijloc.

Karma (sanscrită - acțiune, faptă, lot) - legea răzbunării, unul dintre conceptele centrale ale filozofiei hinduse, completând doctrina renașterii.

Cosmocentrismul este o viziune asupra lumii conform căreia cosmosul este gândit ca un întreg organizat și ordonat structural, iar omul ca parte a acestei lumi, ca un microcosmos.

Conceptualismul (din lat. conceptus - concept) este o doctrină filozofică, care, fără a atribui realitatea ontologică independentă conceptelor generale, susține în același timp că ele reproduc semne similare ale lucrurilor singulare care sunt unite în mintea umană. Pierre Abelard a susținut că în obiectele individuale există ceva în comun, pe baza căruia ia naștere conceptul, verbalizat. John Locke a explicat originea universalelor, a conceptelor generale prin activitatea minții.

Creaționismul (din lat. creatio - creație) este o doctrină religioasă despre crearea lumii de către Dumnezeu din nimic. Este tipic pentru religiile teiste - iudaism, creștinism, islam.

Cultura (din latină cultura - cultivare, creștere, educație, dezvoltare, venerare) este un mod specific de organizare și dezvoltare a vieții umane, reprezentat în produsele muncii materiale și spirituale, în sistemul de norme și instituții sociale, în valori spirituale, în totalitatea atitudinilor oamenilor față de natură, unii față de alții și față de noi înșine. Există peste 500 de definiții pentru acest cuvânt.

Cosmos - tradus din greaca veche înseamnă „ordine”. Spațiul sau ordinea în filosofia antică se opunea Haosului ca dezordine, deplasare.

Cosmologia este studiul originii lumii, al procesului de formare a acesteia, care a condus la starea ei actuală.

Cosmogeneza este procesul de formare și formare a lumii.

Mayevtika (din arta moașă greacă) - așa și-a numit Socrate metoda, care și-a văzut sarcina în procesul de discuție, punând tot mai multe întrebări noi, pentru a-și încuraja interlocutorii să găsească, „să nască” ei înșiși adevărul. Socrate credea că, ajutând la nașterea adevărului în alți oameni, el face în domeniul moral ceea ce a făcut moașa lui.

Materialismul este o direcție în filozofie care afirmă primatul materiei, naturii și natura secundară a conștiinței, gândirea.

Metodologia este un sistem de principii și metode de organizare și construcție a activităților teoretice și practice, precum și a doctrinei acestui sistem.

Meditația (din latină cred) este o acțiune mentală care vizează aducerea psihicului uman într-o stare de concentrare profundă. Există o practică cultă, religios-filozofică, psihoterapeutică, didactică, meditativă. În filosofia antică, meditația a acționat ca o condiție prealabilă necesară pentru gândirea teoretică. Meditația joacă un rol important în școlile de psihanaliză modernă, care vizează integrarea personalității.

Metafizica (din greacă după fizică) este doctrina principiilor suprasensibile și a principiilor ființei. Termenul a fost introdus de către sistematizatorul lucrărilor lui Aristotel Andronic din Rodos în secolul I. î.Hr. În istoria filozofiei, ea a fost folosită de mult timp ca sinonim pentru filozofie.

Moksha - eliberarea de samsara

Microcosmos - „cosmos mic”, adică. omul, a fost considerat în filosofia antică ca un analog al unui cosmos mare - macrocosmosul, adică. întregul univers.

Viziunea asupra lumii este un sistem de idei despre lume și locul unei persoane în ea, despre atitudinea unei persoane față de realitatea din jurul său și față de sine însuși, precum și despre pozițiile și atitudinile de viață de bază ale oamenilor, credințele, idealurile, principiile de cunoaștere și activitate, orientări valorice condiţionate de aceste idei.

Monismul este o doctrină filozofică care recunoaște existența unui singur principiu al ființei. Toți materialiștii consecvenți (Democrit, Diderot, Holbach, Marx) și toți idealiștii consecvenți (Augustin, Toma d’Aquino, Hegel) sunt moniști.

Știința este un tip special de activitate cu scopul de a obține și produce cunoștințe; un corp de cunoștințe (procesul de cunoaștere) care îndeplinește anumite criterii; instituție socială, adică un set de organizații care ocupă un loc independent în structura socială și servesc îndeplinirii funcțiilor sociale relevante.

Naturphilosophy (din latină natura - natura) este filosofia naturii, o interpretare speculativă a naturii, considerată în întregime.

Principiul non-acțiunii este wu-wei, principiul unei atitudini inactive față de lume spre deosebire de activismul vest-european.

Nominalismul (de la numele latin) este o doctrină filozofică care neagă cunoașterea ontologică a conceptelor generale. Susținătorii nominalismului susțin că concepte generale-universale există doar în gândire și nu există în realitate. Apărut în filosofia greacă antică a cinicilor și stoicilor, nominalismul și-a primit dezvoltarea specifică în Evul Mediu, când principalii săi reprezentanți erau Duns Scotus, Ockham. În vremurile moderne, nominaliştii erau Hobbes şi, într-o oarecare măsură, Locke.

Noumenon (greacă) - conceptul de filozofie idealistă, care denotă o esență inteligibilă, un obiect al contemplației intelectuale, în contrast cu un fenomen ca obiect al contemplației senzuale. Totalitatea noumenelor formează o lume inteligibilă.

Ocazionalismul (din cazul lat.) este o soluție radicală la formularea dualistă a lui Descartes a problemei relației dintre suflet și corp. Autorul ocazionalismului Malebranche (1638 - 1716) a înțeles interacțiunea dintre trup și spirit ca rezultatul unui „miracol” continuu – intervenția directă a unei zeități în fiecare caz concret.

Ontologia (din greacă, ființă și doctrină) este o ramură a filosofiei care studiază principiile fundamentale ale ființei, cele mai generale entități și categorii de ființă. Adesea conceptul de ontologie este identificat cu conceptul de metafizică. Termenul a apărut pentru prima dată în 1613 în „Lexiconul filosofic” de R. Roklenius.

Idealism obiectiv- aceasta este o tendință în filosofie, în care o anumită entitate ideală care există obiectiv, adică este recunoscută ca origine a ființei. în afara și independent de conștiința umană (Dumnezeu, Absolut, Idee, Mintea Lumii etc.)

Panteismul (greacă totul și Dumnezeu) este o doctrină filozofică care identifică lumea și Dumnezeu. Termenul a fost introdus aproape simultan de oponenții ideologici, filozoful englez J. Toland (1705) și teologul olandez J. Fay (1709). Cu toate acestea, ne întâlnim cu conținutul acestui concept mult mai devreme. Tendințele panteiste s-au manifestat deosebit de strălucitor în opera gânditorilor renascentist precum N. Kuzansky, D. Bruno, T. Campanella.

Paradigma (din exemplul grecesc, eșantion) este un model pentru stabilirea unei probleme de cercetare și un model pentru rezolvarea acesteia.

Patristica este învățătura Sfinților Părinți ai Bisericii Creștine.

Prolegomena (din introducerea greacă) este o introducere explicativă care vizează introducerea metodelor și sarcinilor acestei științe. Sensul filozofic al acestui termen a fost dat de Kant cu lucrarea sa „Prolegomene oricărei metafizici viitoare care ar putea apărea ca știință”. Pentru Kant, prolegomenele sunt un ghid pentru determinarea naturii cunoașterii filozofice.

Pluralismul este o doctrină filozofică care recunoaște existența multor (mai mult de două) principii ale ființei. Pluralismul s-a găsit mai ales în filosofie lumea antica, de exemplu, Empedocle a recunoscut drept principii primare patru elemente (Pământ, Foc, Apă, Aer) și două forțe (Iubire și Dușmănie).

Polisemantică - ambiguitate.

Raționalismul (din latină mind) este o tendință filozofică care recunoaște mintea ca bază a cunoașterii. Tradiția raționalistă datează din Grecia antică, din vremea lui Parmenide, care făcea distincție între cunoașterea „în adevăr” (obținută prin rațiune) și cunoașterea „după opinie” (obținută prin percepția senzorială). Cu toate acestea, însuși termenul „raționalism” a început să fie folosit abia în secolul al XIX-lea.

Reducerea (lat. revenire la starea anterioară) este un termen care denotă un proces care duce la o simplificare a structurii unui obiect, precum și o tehnică metodologică de reducere a oricăror date la principii mai simple, originale. Acest termen are o semnificație specială în fenomenologia lui Husserl.

Relativismul (din lat. relativus - relativ) este un principiu metodologic constând în absolutizarea metafizică a relativității și condiționalitatea conținutului cunoașterii.

Reflecție (din lat. reflecție) - reflecție, înțelegere și conștientizare de sine, o examinare de fond a cunoștințelor în sine, o analiză critică a conținutului acesteia și a metodelor de cunoaștere; activitatea de autocunoaștere, dezvăluind structura și specificul lumii spirituale a omului.

Ritualul este una dintre formele acțiunii simbolice, care exprimă legătura subiectului cu sistemul de relații și valori sociale și lipsită de orice valoare utilitare și inerentă.

Samsara (sanscrită - rătăcire, circulație) este unul dintre principalele concepte ale filozofiei și religiei indiene, inclusiv hinduism, budism, jainism. Se întoarce la credințele animiste originale. Esența se află în renașterea nesfârșită a sufletului.

Conștiința de sine - conștiința îndreptată spre sine, în timp ce conștiința nu este identificată cu „eu”.

Senzualismul (din latină sentiment) este o direcție filozofică în care sentimentele sunt principala sursă de cunoaștere de încredere. Spre deosebire de raționalism, senzaționalismul derivă întregul conținut al cunoașterii din activitatea organelor de simț. Senzualismul este aproape de empirism, care consideră experiența senzorială singura sursă de cunoaștere de încredere.

Un silogism este o formă de raționament deductiv în care o concluzie a aceleiași structuri logice decurge din două propoziții.

Sistem (din greacă - un întreg format din părți, conexiune) - un ansamblu de elemente care se află în relații și conexiuni între ele, care formează o certitudine, integritate, unitate.

Scepticismul (din greacă. Investigarea) este o tendință filosofică care pune sub semnul întrebării posibilitatea cunoașterii realității obiective. a fost fondată direcția filosof grec antic Pyrrho în secolul al IV-lea î.Hr. Scepticii au respins existența cauzelor fenomenelor, mișcării și apariției. Pentru ei, aspectul era singurul criteriu al adevărului.

Speculativ (din latină Contempl) este un tip de cunoștințe teoretice care se obțin fără a recurge la experiență cu ajutorul reflecției și are ca scop înțelegerea fundamentelor științei și culturii. Cunoașterea speculativă este o modalitate determinată istoric de fundamentare și construire a filozofiei. Ideea naturii speculative a filosofiei a servit drept normă pentru afirmarea suveranității cunoașterii filozofice și incapacitatea acesteia de a fi redusă fie la cunoștințe științifice obișnuite, fie la cele speciale.

Stoicismul este o școală de filozofie greacă antică, numită după porticul (în picioare) din Atena, fondat de Zenon din Kition în jurul anului 300 î.Hr. e. Locul principal în această filozofie revine eticii, bazată pe filozofia naturală și logica.

Substanța (lat. ceva subiacent) este o realitate privită din partea unității sale interne. O bază limitativă care permite cuiva să reducă o varietate la ceva relativ stabil, autoexistent. Termenul este asociat cu numele lui Boethius.

Scolastica (din școala greacă) este un tip de filozofie care se caracterizează prin combinarea premiselor dogmatice cu o metodologie raționalistă și un interes deosebit pentru problemele logice formale. Acest tip de filozofie a dominat în Europa de Vest în timpul Evului Mediu.

Scientism (din latină știință) este o poziție de viziune asupra lumii bazată pe ideea cunoștințelor științifice ca cea mai înaltă valoare culturală și o condiție suficientă pentru orientarea unei persoane în lume. Nu totul este ideal pentru științific cunoștințe științificeși, mai presus de toate, rezultatele și metodele cunoașterii științelor naturale. Ştiinţa s-a impus în cultura occidentală odată cu dezvoltarea revoluţiei ştiinţifice de la sfârşitul secolului al XIX-lea.

Idealismul subiectiv este o tendință în filozofie în care conștiința umană, „Eul” uman este recunoscut drept începutul ființei.

Teza (din greaca. afirmatie) - in filosofia lui Hegel, punctul de plecare in procesul de dezvoltare, care, impreuna cu antiteza si sinteza, constituie o triada.

Teologie - (din greacă zeu și doctrină, cuvânt) - doctrina lui Dumnezeu, un set de doctrine religioase despre esența și acțiunea lui Dumnezeu, construite sub formele unei viziuni idealiste asupra lumii bazate pe texte acceptate ca revelație divină.

Teleologia (din grecescul rezultat și doctrină) este doctrina scopului și oportunității. Postulează tipul țintă de cauzalitate - pentru ce se realizează acest sau acel proces natural. O trăsătură caracteristică a teleologiei este antropomorfizarea proceselor naturale.

Teodicee (de la zeul grecesc și dreptate) este o desemnare a unei doctrine filosofice care încearcă să împace ideea de control divin „bun” cu prezența răului lumii, pentru a justifica acest control în fața părților întunecate ale ființei. . Termenul a fost introdus de Leibniz în 1710 în tratatul Teodicee.

Teocentrismul este o viziune asupra lumii care îl plasează pe Dumnezeu în centrul universului.

Tomismul (din lat. Toma) este o direcție în scolastică și teologia catolicismului, asociată cu influența lui Toma d’Aquino. Tomismul se caracterizează prin dorința de a îmbina o poziție ortodoxă cu respectul pentru drepturile rațiunii și bunului simț.

Transcendental (din lat. Mergând dincolo) - un termen al filosofiei lui Kant - inițial, a priori inerent rațiunii, a priori, nedobândit din experiență și nu o provoacă, precedând experiența. Formele transcendentale, a priori ale rațiunii, după Kant, sunt spațiul, timpul, cauzalitatea, necesitatea și alte categorii.

Universul este un termen filozofic care desemnează întreaga realitate obiectivă în timp și spațiu.

Universale (din lat. universalis - general) - concepte generale.

Utopia (din greacă. loc care nu există) este o imagine a unui sistem social ideal, lipsit de justificare științifică. Termenul a fost introdus în 1516 de T. More, autorul cărții „Utopia”. Treptat, acest concept a devenit un cuvânt de uz casnic, simbolizând planuri nerealiste de transformare socială.

Fatalismul (din latinescul fatal) este o viziune asupra lumii care consideră fiecare eveniment ca o realizare inevitabilă a predestinației inițiale, excluzând alegerea liberă și șansa.

Lumea fenomenală este lumea fenomenelor.

Fideismul (din lat. credință) este afirmarea priorității credinței față de rațiune, caracteristică viziunilor religioase asupra lumii bazate pe revelație. Fideismul limitează sfera de influență științifică, atribuind credinței un rol decisiv în înțelegerea lumii.

Funcția (din latină performance) este o relație filozofică între două obiecte, în care o schimbare într-unul însoțește o schimbare în celălalt. Conceptul a fost introdus în circulația științifică de către Leibniz. Odată cu dezvoltarea metodelor de cercetare funcțională în științe, interesul pentru funcție ca categorie filozofică a crescut constant. Abordarea funcțională a teoriei cunoașterii a fost dezvoltată în special în lucrările lui Cassirer, care credea că cunoașterea vizează nu studierea substanței obiectelor izolate, ci stabilirea de dependențe (funcții) care permit o tranziție naturală de la un obiect la altul.

Valoarea este un concept care indică valoarea anumitor fenomene ale realității. Întreaga varietate de obiecte ale activității umane, relațiile sociale și fenomenele naturale incluse în percepția umană pot acționa ca valori, i.e. să fie evaluat ca bine și rău, adevăr și neadevăr, frumusețe și urâțenie, drept corect și nedrept, permis sau interzis. Criteriile după care se realizează procedura de evaluare sunt fixate în cultură şi constiinta publica ca valori subiective. Acestea includ imperative, scopuri, proiecte sub formă de reprezentări normative, atitudini. Astfel, valorile există în două forme - ca valori obiective și valori subiective. Teoria filosofică a valorilor se numește axiologie (din limba greacă valoroasă), ea examinează relația diferitelor valori între ele. A apărut în epoca lui Socrate, care a pus primul întrebarea: „Ce este bine?”

Civilizația (din latină civil, stat) este un concept care a apărut în Franța în secolul al XVIII-lea. ca o caracterizare de către iluminatori a unei societăţi bazate pe principiile raţiunii şi dreptăţii. De atunci, civilizația a devenit practic sinonimă cu cultura. Cu toate acestea, acest concept este folosit în literatura filozofică ca o caracteristică a etapei culturii materiale şi spirituale. Într-un sens mai restrâns, este folosit ca o caracteristică a etapei de dezvoltare socială după barbarie.

Rațiunea pură este rațiunea teoretică în filosofia lui Kant.

Eidos este un prototip, o formă de lucruri, o idee a unui lucru.

Eshatologia (greacă - ultima, extremă), doctrina religioasă a destinelor finale ale lumii și ale omului.

Extravertiv, vezi Introvertiv și extravertiv.

Eclectism (de la alegerea greacă) - termenul a fost introdus în secolul al II-lea. Potamon din Alexandria, care și-a numit școala „eclectică”. Aceasta este o combinație de vederi, principii, idei, teorii eterogene. Eclectismul are rădăcinile în substituirea unor fundamente logice cu altele, în absolutizarea relativității cunoașterii umane.

Emanarea (din latină, ieșire, distribuție) este un concept filozofic dezvoltat în neoplatonism (Plotin), adică trecerea de la nivelul ontologic cel mai înalt și perfect al universului la niveluri mai puțin perfecte și inferioare. Ca tip de reflecție, emanația este o coborâre, opusă ascensiunii, perfecțiunea.

Empirismul (din experiența greacă) este o tendință în filosofia și teoria cunoașterii care recunoaște experiența senzorială ca sursă de cunoaștere și consideră că conținutul cunoașterii poate fi furnizat fie ca descriere a acestei experiențe, fie redus la ea.

Un entimem este o concluzie, un raționament în care fie premisele, fie concluzia în sine nu sunt formulate în mod explicit, ci doar subînțeles, „rămân în minte”. În acest sens, acest concept ca silogism prescurtat, în care una dintre părți este omisă, a fost folosit de Aristotel. Aceasta este practica gândirii, când, pentru a grăbi schimbul de gânduri, poți omite ceea ce este evident. Uneori, într-o dispută, se recurge la enthymeme atunci când doresc să atragă atenția dintr-o premisă, al cărei adevăr poate fi pus la îndoială. Tocmai, presupunând o asemenea posibilitate, Aristotel a numit entimema silogism retoric.

Epistemologia (de la cunoașterea și predarea greacă) este un concept folosit pentru a se referi la teoria cunoașterii. Teoria cunoasterii stiintelor naturale.

Estetica (din greacă. Sentiment) este o disciplină filozofică care studiază sfera activității artistice a oamenilor și atitudinea valorică a unei persoane față de lume.

Etica (din greacă. temperament, obicei) este o știință filozofică, al cărei subiect este moralitatea, morala ca latura esentiala viata umana. Etica analizează natura moralității, structura ei, originea și dezvoltarea istorică a moralității, fundamentează teoretic diferitele sale concepte.