Toate acestea sunt așa-numite întrebări eterne. Ele nu pot fi niciodată rezolvate definitiv. Lumea și oamenii sunt în continuă schimbare. În consecință, se schimbă și ideile oamenilor despre lume și despre om. Toate ideile și cunoștințele unei persoane despre sine sunt numite ale lui.

Viziunea asupra lumii este un fenomen complex al lumii spirituale umane, iar conștiința este fundația sa.

Distingeți între conștiința de sine a individului și conștiința de sine a comunității umane, de exemplu, un anumit popor. Formele de manifestare a conștiinței de sine a oamenilor sunt mituri, basme, anecdote, cântece etc. Nivelul cel mai elementar al conștiinței de sine este imaginea de sine inițială. Adesea este determinat de evaluarea unei persoane de către alți oameni. Următorul nivel de conștiință de sine este reprezentat de o înțelegere profundă a sinelui, a locului cuiva în societate. Cea mai complexă formă de conștiință de sine umană se numește viziune asupra lumii.

perspectiva- este un sistem sau un set de idei si cunostinte despre lume si om, despre relatia dintre ele.

În viziunea asupra lumii, o persoană se realizează nu prin atitudinea sa față de articole individualeși oameni, ci printr-o atitudine generalizată, integrată față de lume ca întreg, din care el însuși face parte. Viziunea asupra lumii a unei persoane reflectă nu doar proprietățile sale individuale, ci și principalul lucru din el, care se numește de obicei esența, care rămâne cea mai constantă și neschimbată, manifestându-se în gândurile și acțiunile sale de-a lungul vieții.

În realitate, viziunea asupra lumii se formează în mintea unor anumiți oameni. Este, de asemenea, folosit ca o viziune generală asupra vieții. Viziunea asupra lumii este o formațiune integrală în care legătura dintre componentele sale este fundamental importantă. Compoziția viziunii asupra lumii include cunoștințe generalizate, anumite sisteme de valori, principii, credințe, idei. Măsura maturității viziunii asupra lumii a unei persoane sunt acțiunile sale; liniile directoare în alegerea modalităților de comportament sunt convingerile, adică opiniile care sunt percepute în mod activ de oameni, în special atitudinile psihologice stabile ale unei persoane.

Structura viziunii asupra lumii

Viziunea asupra lumii este o sinteză a diferitelor trăsături umane; este cunoașterea și experiența lumii de către om. Emoțional-psihologic latura viziunii asupra lumii la nivel de stări și sentimente este atitudinea. De exemplu, unii oameni sunt optimiști, în timp ce alții sunt pesimiști. Cognitiv-intelectual partea a viziunii asupra lumii este viziunea asupra lumii.

Viziunea asupra lumii, la fel ca întreaga viață a oamenilor din societate, are caracter istoric. Apariția unei viziuni asupra lumii este asociată cu procesul de formare a primei forme stabile de comunitate umană - comunitatea tribală. Apariția sa a fost un fel de revoluție în dezvoltare spirituală persoană. Viziunea asupra lumii l-a scos pe om din lumea animalelor. Istoria dezvoltării spirituale a omenirii cunoaște câteva elemente de bază tipuri de viziune asupra lumii. Acestea includ viziunea mitologică, religioasă, filozofică asupra lumii.

Din punct de vedere istoric, primul pas în dezvoltarea unei viziuni asupra lumii a fost mitologic viziunea asupra lumii. Mitologia a consolidat sistemul de valori acceptat în societate, a susținut și a încurajat anumite forme de comportament. Odată cu dispariția formelor primitive de viață socială, mitul a devenit învechit și a încetat să mai fie tipul dominant de viziune asupra lumii.

Întrebările fundamentale ale oricărei viziuni asupra lumii (originea lumii, a omului, misterul nașterii și morții etc.) au continuat să fie rezolvate, dar în alte forme de viziune asupra lumii, de exemplu, în formele religios viziunea asupra lumii bazată pe credința în existența ființelor supranaturale și a lumii supranaturale și filozofic viziunea asupra lumii care există ca un sistem formulat teoretic al celor mai generale viziuni asupra lumii, a omului și a relațiilor lor.

Fiecare tip istoric de viziune asupra lumii are premise materiale, sociale și epistemologice. Este o reflectare relativ holistică a lumii, datorită nivelului de dezvoltare al societății. Caracteristicile diferitelor tipuri istorice de viziune asupra lumii sunt păstrate în conștiința de masă a oamenilor moderni.

Componentele viziunii unei persoane asupra lumii

Atitudinea noastră față de lume și față de noi înșine include diverse cunoştinţe. De exemplu, cunoștințele lumești ajută la navigarea în viața de zi cu zi - pentru a comunica, a studia, a-și construi o carieră, a întemeia o familie. Cunoștințele științifice vă permit să înțelegeți fapte la un nivel superior și să construiți teorii.

Interacțiunea noastră cu lumea este colorată emoții, asociat cu sentimente, transformat de pasiuni. De exemplu, o persoană este capabilă nu numai să privească natura, fixându-i fără pasiune calitățile utile și inutile, ci și să o admire.

NormeȘi valorile reprezintă o parte importantă a viziunii asupra lumii. De dragul prieteniei și al iubirii, de dragul familiei și al celor dragi, o persoană poate acționa contrar bunului simț, riscându-și viața, învingând frica, făcând ceea ce consideră că este de datoria lui. Credințele și principiile sunt țesute chiar în țesătură viata umanași adesea influența lor asupra acțiunilor este mult mai puternică decât influența cunoștințelor și a emoțiilor combinate.

fapte a unei persoane sunt de asemenea incluse în structura viziunii asupra lumii, formând nivelul său practic. O persoană își exprimă atitudinea față de lume nu numai în gândurile sale, ci și în toate acțiunile sale decisive.

În mod tradițional se crede că cunoștințele și sentimentele, valorile și acțiunile sunt Componente viziune asupra lumii - cognitiv, emoțional, valoric și activitate. Desigur, o astfel de împărțire este foarte arbitrară: componentele nu există niciodată în forma lor pură. Gândurile sunt întotdeauna colorate emoțional, acțiunile întruchipează valorile unei persoane etc. În realitate, o viziune asupra lumii este întotdeauna integritate, iar împărțirea sa în componente este aplicabilă numai în scopuri de cercetare.

Tipuri de viziune asupra lumii

Din punct de vedere al procesului istoric, există trei principale tip istoric de perspectivă:

• mitologic;
• religios;
• filozofic.

Viziunea mitologică asupra lumii(din greacă. mythos – o legendă, o legendă) se bazează pe o atitudine emoțional-figurativă și fantastică față de lume. În mit, componenta emoțională a viziunii asupra lumii prevalează asupra explicațiilor rezonabile. Mitologia crește în primul rând din teama unei persoane de necunoscut și de neînțeles - fenomene naturale, boală, moarte. Întrucât omenirea nu avea încă suficientă experiență pentru a înțelege adevăratele cauze ale multor fenomene, acestea au fost explicate folosind presupuneri fantastice, fără a ține cont de relațiile cauză-efect.

Viziunea religioasă asupra lumii(din latină religio - evlavie, sfințenie) se bazează pe credința în puteri supranaturale. în contrast cu mitul mai flexibil, sunt caracteristice dogmatismul rigid și un sistem bine dezvoltat de precepte morale. Religia diseminează și menține modele de drept, conduită morală. Religia are, de asemenea, o mare importanță în unirea oamenilor, dar aici rolul ei este dublu: unind oameni de aceeași confesiune, separă adesea oameni de credințe diferite.

Viziunea filozofică asupra lumii este definit ca sisteme-teoretic. trasaturi caracteristice perspectiva filozofică sunt logica și consistența, consistența, un grad ridicat de generalizare. Principala diferență dintre viziunea filozofică asupra lumii și mitologie este rolul înalt al rațiunii: dacă mitul se bazează pe emoții și sentimente, atunci este în primul rând pe logică și dovezi. Filosofia diferă de religie prin permisiunea liberei gândiri: se poate rămâne filosof, criticând orice idei autoritare, în timp ce în religie acest lucru este imposibil.

Dacă luăm în considerare structura viziunii asupra lumii în stadiul actual al dezvoltării ei, putem vorbi despre tipurile obișnuite, religioase, științifice și umaniste de viziune asupra lumii.

Viziunea obișnuită asupra lumii bazat pe bun simț si experienta de viata. O astfel de viziune asupra lumii se conturează spontan, în procesul experienței cotidiene și este greu să o imaginezi în forma sa pură. De regulă, o persoană își formează opiniile despre lume, bazându-se pe sisteme clare și armonioase de mitologie, religie și știință.

Perspectivă științifică se bazează pe cunoaştere obiectivă şi reprezintă o etapă modernă în dezvoltarea viziunii filosofice asupra lumii. În ultimele câteva secole, știința s-a îndepărtat din ce în ce mai mult de filosofia „nebuloasă”, în încercarea de a obține cunoștințe exacte. Totuși, până la urmă, ea s-a îndepărtat și de o persoană cu nevoile lui: rezultatul activitate științifică nu este doar produse utile, ci și arme de distrugere în masă, biotehnologii imprevizibile, tehnici de manipulare în masă etc.

Viziune umanistă asupra lumii bazat pe recunoașterea valorii fiecărei persoane umane, a tuturor drepturilor la fericire, libertate, dezvoltare. Formula umanismului a fost exprimată de Immanuel Kant, care spunea că o persoană poate fi doar un scop, și nu un simplu mijloc pentru o altă persoană. Este imoral să profiti de oameni; Trebuie depus toate eforturile pentru a permite fiecărei persoane să se descopere și să se realizeze pe deplin. O astfel de viziune asupra lumii, totuși, ar trebui considerată ca un ideal și nu ca o realitate.

Rolul viziunii asupra lumii în viața umană

Viziunea asupra lumii oferă unei persoane un sistem integral de valori, idealuri, tehnici, modele de viață. Comandă lumea, îl face de înțeles, indică cele mai scurte căi de atingere a obiectivelor. Dimpotrivă, absența unei viziuni coerente asupra lumii transformă viața în haos, iar psihicul într-o colecție de experiențe și atitudini disparate. Statul în care vechea viziune asupra lumii este distrusă, iar cea nouă nu a fost încă formată (de exemplu, dezamăgire în religie), se numește criza viziunii asupra lumii. Într-o astfel de situație, este important să se restabilească integritatea ideologică a individului, altfel locul lui va fi umplut cu surogate chimice sau spirituale - alcool și droguri sau misticism și sectarism.

Conceptul de „viziune asupra lumii” este similar cu conceptul de „mentalitate” (din franceză mentalite - mentalitate). mentalitate este o fuziune unică a calităților mentale, precum și a trăsăturilor manifestărilor lor. În esență, asta lumea spirituală persoană, trecută prin prisma experienței sale personale. Pentru o națiune, aceasta este lumea spirituală, trecută prin experiența istorică a oamenilor. În acest din urmă caz, mentalitatea reflectă caracterul național („sufletul poporului”).

Atât filosofia, cât și religia sunt chemate să găsească răspunsuri la întrebări despre ce este bine și ce este rău, despre cauzele apariției și corelarea binelui și răului în lume, despre locul și rolul unui individ în lume și despre relația dintre individ și lumea din jur. Filosofia și religia pot fi considerate ca forme de înțelegere a lumii, totuși, dacă filosofia poate fi considerată ca o știință, atunci religia este un fenomen social bazat nu pe ipoteze și teorii științifice, ci pe credință. Mulți oameni au fost interesați de problema stabilirii relației dintre religie și filozofie. filosofi celebriși teologi ai antichității și modernității - de exemplu, Shawl, Heraclit, Georg Hegel, Benedict Spinoza, Frank S.L., Bulgakov S.N. si etc.

Concepte de filozofie și religie

Înainte de a încerca să definim asemănările și diferențele dintre religie și filozofie, este necesar să înțelegem ce înțelegem prin aceste concepte. Potrivit teologilor și sociologilor, este o formă de conștientizare și percepție a lumii, datorită credinței imuabile în existență. puteri superioareși impactul lor asupra vieții societății în general și asupra fiecărei persoane în special. Religia este, de asemenea, definită ca o formă de conștiință socială și viziune asupra lumii bazată pe prezența unei minți superioare. Orice credință religioasă se bazează pe credință, iar adepții ei trebuie să accepte toate dogmele și postulatele religiei ca adevăr, fără a necesita dovezi și confirmări.

Filosofia, în sensul său cel mai larg, este o formă de cunoaștere a lumii care dezvoltă și sistematizează cunoștințele despre legile fundamentale ale ființei și cei mai generali parametri ai realității. Filosofii și-au propus în orice moment scopul de a defini și studia legile după care trăiesc universul și societatea umană, precum și de a înțelege esența procesului de gândire și de a identifica principiile de formare și esență. valorile moraleși categoriile morale. Într-un sens mai restrâns, filosofia este o știință, al cărei obiect de studiu este ființa și legile ființei. societatea umana.

Relația dintre religie și filozofie

Atât filosofia cât și religia ar trebui considerate în primul rând ca forme de viziune umană asupra lumii menită să înțeleagă lumea și să-și determine locul în ea. Cu toate acestea, în ciuda faptului că esența acestor două fenomene coincide în mare măsură, totuși filosofia, spre deosebire de religie, nu permite credința absolută în ceea ce nu este dovedit. Învățăturile filozofice se bazează pe ipoteze, teorii și legi care s-au format în procesul de cercetare și observare, iar fiecare dintre teoriile filosofice poate fi contestată. Religia, pe de altă parte, implică o credință absolută în dogmele și postulatele credinței și în adepții aproape tuturor. religiile moderne nu este permis să punem sub semnul întrebării adevărul învățăturii religioase.

O altă diferență semnificativă între religie și filozofie este prezența în aproape fiecare religie a cultelor și regulilor de conduită la care toți credincioșii trebuie să le respecte. În multe culte religioase, partea practică, care include diverse rituri, ritualuri, rugăciuni și alte moduri de a lăuda pe Dumnezeu, este considerată mai importantă decât fundalul „teoretic” al credinței. Pentru majoritatea adepților obișnuiți ai religiilor, nu este absolut necesar să înțeleagă complexitățile credinței, să studieze totul și scrierile teologilor - este suficient ca ei să creadă în ceea ce este prescris de religie și să urmeze poruncile puterilor superioare. în care ei cred. Filosofia, dimpotrivă, se bazează pe studiu și cunoaștere, viziunea filozofică asupra lumii, spre deosebire de viziunea religioasă, are ca scop înțelegerea și înțelegerea lumii înconjurătoare.

Pentru a identifica cât mai pe deplin diferența dintre filozofie și religie, este necesar să studiem și să analizăm funcțiile acestora. Întrucât filosofia nu este doar unul dintre sistemele de vedere asupra lumii, ci și un mod de a cunoaște lumea și de a-și determina locul în lume, ea îndeplinește o serie de funcții, dintre care cele mai semnificative sunt:

1. viziunea asupra lumii - filosofia formează o imagine holistică a lumii într-o persoană și determină atitudinea unei persoane față de societate și față de lumea din jurul său

2. Metodologic - filosofia dezvoltă metode și moduri de a studia și cunoaște lumea din jur

3. ideologic - constă în faptul că ajută societatea și grupurile individuale de oameni să dezvolte idei, reguli și principii care vizează atingerea scopului

4. Axiologic - prin prisma filozofiei, o persoană evaluează fenomene, evenimente și alte persoane, concentrându-se pe valorile morale și etice și pe categorii morale

5. epistemologică - funcția filozofiei, care vizează cunoașterea corectă și completă a lumii din jurul nostru și dezvoltarea mecanismelor de studiu și cunoaștere a realității

6. praxeologică - o funcție care constă în influența indirectă a filosofiei asupra altor domenii și aspecte ale vieții oamenilor și ale societății umane

7. logic - principii filozoficeși categoriile pe care oamenii le folosesc ca modalități într-o direcție stabilită

8. predictiv - pe baza cunoștințelor filozofice deja existente despre individ, societate și lumea înconjurătoare, oamenii au posibilitatea de a prezice tendințele de dezvoltare a ființei în general și a societății umane în special.

Evident, funcțiile filozofiei vizează o cunoaștere cuprinzătoare a lumii și implică un proces continuu de studiu a realității înconjurătoare. Viziunea filozofică asupra lumii este concepută pentru a reconcilia o persoană cu lumea exterioară și pentru a ajuta fiecare individ să-și găsească sensul vieții și să determine direcția de dezvoltare și obiectivele globale pentru societatea umană. sunt mai concentrați pe asigurarea faptului că fiecare credincios individual nu se îndoiește de dogmele cultului și se integrează într-un grup de aceiași adepți ai religiei. Religia, spre deosebire de filozofie, nu încurajează reflecția și cercetarea, așa că formează o imagine unilaterală a lumii în rândul credincioșilor.

Trei diferențe principale între religie și filozofie

1. Diferența în formarea viziunii asupra lumii a fiecărui individ

Filosofia formează viziunea asupra lumii a unei persoane, bazată pe experienta practicași concluziile rațional-teoretice, viziunea filozofică asupra lumii este întotdeauna rezultatul reflecției. Deși filosofia admite să depășească granițele experienței dobândite, pentru ca o teorie să devină lege, ea trebuie dovedită. , dimpotrivă, se bazează pe credință, deoarece credința în existența unei forțe supranaturale este fundamentală în orice religie.

2. Diferența de gândire a adepților religiei și a oamenilor cu o viziune filozofică asupra lumii

Viziunea filozofică asupra lumii nu acceptă autorități și dogme absolute; oamenii cu această mentalitate tind să pună la îndoială totul și să nu-și asume credință ceea ce nu este dovedit și nu este verificat de propria experiență. Orice teorie filozofică poate fi contestată și respinsă. Viziunea religioasă, dimpotrivă, este dogmatică; adepții religiei nu pun la îndoială postulatele credinței, deoarece autorii scripturi, apostolii, profeții și duhovnicii moderni au o autoritate de necontestat în ochii credincioșilor.

3. Diferența de înțelegere a lumii de către oameni cu o viziune filozofică asupra lumii și adepți credinta religioasa

Viziunea filozofică asupra lumii implică o viziune holistică asupra lumii, în timp ce cea religioasă împarte realitatea în mai multe lumi diferite (lumea oamenilor, lumea de apoi si etc).

Cuvântul „filozofie” provine din două cuvinte grecești – „phileo” – iubire și „sophia” – înțelepciune, deci în general obținem – iubire de înțelepciune.

De multe ori cunoștințe filozofice definită ca cunoştinţe ştiinţifice. Cu toate acestea, există o serie de diferențe între filozofie și știință care i-au determinat pe mulți gânditori să pună la îndoială identificarea științei și a filozofiei.

În primul rând, filosofia, ca și știința, este activitatea umană predominantă în sfera gândirii. Filosofia nu își pune în mod specific sarcina de a testa sentimentele estetice, așa cum o face arta, sau acțiunile morale, așa cum le cere religia și morala. Deși filosofia poate vorbi atât despre artă, cât și despre religie, este, în primul rând, raționament, gândire la toate aceste subiecte.

Fără îndoială că filosofia este aproape de știință prin dorința nu numai de a afirma și accepta unele prevederi despre credință, ci de a încerca mai întâi să le supună criticii și justificării. Numai dacă aceste propoziții satisfac cerințele criticii sunt acceptate ca parte a cunoașterii filozofice. Aceasta este similitudinea dintre filozofie și știință. Ca și știința, filosofia este un fel de gândire critică care încearcă să nu ia nimic pe credință, ci să supună totul criticii și probei.

În același timp, există o diferență importantă între cunoștințele filozofice și cunoștințele științifice. Toate științele sunt domenii private de cunoaștere care explorează doar o parte a lumii. Spre deosebire de științele private, filosofia încearcă să înțeleagă lumea ca întreg, în unitatea proceselor anorganice și organice, viața individului și a societății etc. Filosofia este proiectul cunoașterii universale, al științei universale. Acea. Filosofia diferă de științe prin subiectul său de studiu: științele au ca subiect părți ale lumii, în timp ce filosofia are lumea ca întreg.

Rezumând, putem concluziona că 1) filosofia este asemănătoare cunoașterii științifice în ceea ce privește metoda de cunoaștere - la fel ca și științele private, filosofia folosește o metodă critică de cunoaștere bazată pe dovezi și justificare. 2) filosofia diferă de științele private în materie de cunoaștere - spre deosebire de științele private, filosofia încearcă să cunoască în mod critic lumea ca întreg, majoritatea legi universale si principii.

Trebuie subliniat aici că până acum cunoștințe științifice a reușit să construiască numai în cadrul cunoștințelor private, neuniversale. Astfel de cunoștințe se disting prin rigoare și fiabilitate ridicate, dar în același timp sunt cunoștințe private. În ceea ce privește cunoașterea filozofică - universală, până acum, din nou, s-a putut construi doar cunoaștere universală, dar nu prea strictă. Este foarte dificil să combinați rigoarea ridicată și universalitatea în mintea umană finală. De obicei, cunoștințele sunt fie stricte și neuniversale, fie universale, dar nu prea stricte. De aceea, filosofia de astăzi nu poate fi numită o știință adevărată, ci mai degrabă o doctrină universală, sau cunoaștere.

Filosofia poate să nu difere de știință în două cazuri: 1) când nivelul de dezvoltare al rigoarei științifice nu este încă suficient de ridicat și este aproximativ egal cu rigoarea cunoașterii filozofice. O astfel de situație exista în antichitate, când toate științele erau ramuri ale cunoașterii filozofice, 2) când filosofia putea ajunge din urmă științei în termeni de rigoare sporită. Poate că acest lucru se va întâmpla în viitor, iar apoi filosofia va deveni o știință sintetică cu drepturi depline, dar până acum este dificil să vorbim despre asta cu certitudine.

Chiar dacă astăzi filosofia nu are un nivel de rigoare suficient pentru știință, existența unei astfel de cunoștințe universale este în orice caz ceva mai bun decât absența completă a cunoașterii sintetice. Faptul este că crearea cunoștințelor universale despre lume, sinteza cunoștințelor anumitor științe este o dorință fundamentală. mintea umană. Cunoașterea este considerată neadevărată dacă este împărțită în multe fragmente care nu au legătură. Întrucât lumea este una, cunoștințele adevărate despre lume trebuie să reprezinte, de asemenea, un fel de unitate. Filosofia nu respinge în niciun caz cunoștințele particulare ale științelor individuale, ea ar trebui doar să sintetizeze aceste cunoștințe particulare într-un fel de cunoaștere integrală. Acea. sinteza cunoștințelor este principala metodă a filozofiei. Anumite științe dezvoltă părți ale acestei sinteze; filozofia este chemată să ridice toate aceste părți la o unitate superioară. Dar sinteza reală este întotdeauna o sarcină dificilă, care nu poate fi niciodată redusă pur și simplu la juxtapunerea unor părți separate ale cunoașterii. Prin urmare, filosofia nu poate fi pur și simplu descompusă în suma tuturor științelor particulare, sau cunoștințele filozofice pot fi înlocuite cu această sumă. Cunoașterea sintetică necesită eforturi proprii, deși dependente, dar nu reductibile în totalitate la eforturile cognitive ale științelor individuale.

Filosofia este un tip special, științific-teoretic de viziune asupra lumii. Viziunea filozofică asupra lumii diferă de cea religioasă și mitologică prin aceea că:

Bazat pe cunoaștere (și nu pe credință sau ficțiune);

Reflexiv (există o concentrare a gândirii asupra ei însăși);

Logic (are unitate și sistem intern);

Se bazează pe concepte și categorii clare.

Astfel, filosofia este cel mai înalt nivel și tip de viziune asupra lumii, caracterizată prin raționalitate, consistență, logică și design teoretic.

Filosofia ca viziune asupra lumii a trecut prin trei etape principale ale evoluției sale:

Cosmocentrism;

teocentrism;

Antropocentrismul.

Cosmocentrismul este o viziune filozofică asupra lumii, care se bazează pe explicarea lumii înconjurătoare, a fenomenelor naturale prin puterea, atotputernicia, infinitatea forțelor exterioare - Cosmosul, și conform căreia tot ceea ce există depinde de Cosmos și ciclurile cosmice ( această filozofie era caracteristic India antică, China antică, alte țări din Est, precum și Grecia Antică).

Teocentrismul este un tip de viziune filozofică asupra lumii, care se bazează pe explicarea a tot ceea ce există prin dominația unei forțe inexplicabile, supranaturale - Dumnezeu (era comună în Europa medievală).

Antropocentrismul este un tip de viziune filozofică asupra lumii, în centrul căruia se află problema omului (Europa Renașterii, timpurile moderne și moderne, școlile filosofice moderne).

viziunea asupra lumii; structura sa și principalele tipuri

IP MGUA-le. Kutafin 2011-2012

perspectiva- este un sistem de vederi generalizate asupra lumii, asupra locului unei persoane în ea și a atitudinii sale față de această lume, precum și a credințelor, sentimentelor și idealurilor bazate pe aceste opinii care determină poziția de viață a unei persoane, principiile comportamentului său și orientările valorice. .

Vizualizări - este un anumit set (sistem) de cunoștințe exprimat în reprezentări și concepte; ele formează baza viziunii asupra lumii. Acestea nu sunt toate cunoștințele pe care le are o persoană, ci doar cele mai generale prevederi și principii. Ele devin componente ale viziunii asupra lumii atunci când se transformă în credinte,în încrederea fermă în adevărul acestor cunoștințe, în disponibilitatea de a acționa în conformitate cu acestea. Credințele nu sunt un tip special de cunoaștere, ci starea lor, caracteristica de calitate. Prevederile și principiile privind viziunea asupra lumii includ evaluare fenomene ale realității, determină poziția de viață a unei persoane, atitudinea sa față de lumea din jurul său.

Viziunea asupra lumii include stări, sentimente, experiențe, constituind latura sa emoțională și psihologică și având un impact semnificativ asupra poziției de viziune asupra lumii a unei persoane. Două laturi ale viziunii asupra lumii: emoțional-psihologic și rațional (cognitiv-intelectual) sunt inerente oricărei viziuni asupra lumii într-o măsură sau alta, dar în diferitele sale tipuri și în oameni diferiti de obicei una dintre ele predomină.

O componentă importantă a viziunii asupra lumii sunt idealuri. Ele conțin cel mai înalt obiectiv al aspirațiilor unei persoane pentru adevăr, bunătate, frumusețe și dreptate. Idealul servește drept ghid spiritual în toate activitate umana, îi conferă semnificație și scop.

Astfel, o viziune asupra lumii include cunoștințe care au devenit credințe. Aceasta este baza viziunii asupra lumii; activitatea umană se bazează pe ea. Și întrucât această activitate este semnificativă și oportună, ea are ca scop realizarea idealului ca principiu organizator și călăuzitor al activității umane.

ar trebui să se distingă viziunea umană asupra lumiiȘi viziunea asupra lumii asupra unui grup social, clasa socială și societatea în ansamblu.

Perspectiva diferiților oameni nu este aceeași; depinde nu numai de mulți factori obiectivi sub influența cărora se formează o personalitate (condiții de viață, naționalitate etc.), ci și de caracteristicile sale subiective, inclusiv de alcătuirea emoțională și psihologică. În raport cu viața, o persoană poate fi un optimist sau un pesimist, în raport cu oamenii - un egoist sau un altruist, în opiniile sale politice - un conservator sau un revoluționar.

Un rol esențial în formarea personalității îl joacă apartenența acesteia la un anumit grup social sau clasă socială. Viziunea asupra lumii a persoanelor aparținând aceluiași grup social, în ciuda diferențelor individuale, are aspecte comuneși diferă de viziunea asupra lumii a reprezentanților altor grupuri sociale. De exemplu, viziunea asupra lumii a unui iobag nu poate decât să difere de viziunea asupra lumii a unui proprietar de pământ, iar viziunea asupra lumii a unui om de afaceri de cea a unui șomer. Fiecare grup social, clasă socială are propriile valori și idealuri, principii și scopuri, spre implementarea cărora sunt îndreptate activitățile lor, deși viziunea asupra lumii a clasei conducătoare este, de regulă, decisivă.

În același timp, în societate se formează valori umane universale - ideile umanismului comune tuturor oamenilor, principii morale, criterii estetice și alte criterii. Aceste trăsături generale, sumative, oferă motive pentru a vorbi despre viziunea asupra lumii a întregii societăți la un anumit stadiu al dezvoltării sale. dezvoltare istorica. Cu această abordare, se poate evidenția viziunea asupra societății primitive, a antichității, a Evului Mediu, a Renașterii etc. Viziunea asupra lumii a fiecărei epoci are propriile sale specificități, determinate de nivelul de dezvoltare a producției, știință, cultură și alți factori. În același timp, următoarele tipuri de viziune asupra lumii se disting ca principale: mitologic, religios, mondenȘi filozofic.

Din punct de vedere istoric, primul tip - viziunea mitologică asupra lumii - se formează în primele etape ale dezvoltării societății și reprezintă prima încercare a unei persoane de a explica originea și structura lumii, apariția oamenilor și animalelor pe pământ, cauzele fenomenelor naturale, pentru a determina locul lor în lumea din jurul lor. Crearea lumii a fost de obicei descrisă ca transformarea haosului în spațiu, care se formează prin separarea cerului de pământ și a pământului de ocean. Ca urmare, apar trei lumi: cerească, pământească și subterană. Întregul proces este însoțit de lupta zeilor și a eroilor împotriva forțelor demonice.

Mitologia (greacă myShoz - narațiune, legendă) este o reflectare fantastică a realității sub formă de reprezentări senzorio-vizuale. Creat de fantezia omului primitiv creaturi mitice- zei, spirite, eroi - sunt înzestrați cu trăsături umane, îndeplinesc fapte umane, iar destinele lor sunt asemănătoare cu soarta oamenilor muritori. Miturile exprimau unitatea, inseparabilitatea omului și a naturii; proprietăţile umane au fost proiectate asupra fenomenelor naturale.

Miturile erau strâns legate de ritualuri, de obiceiurile oamenilor, cuprindeau norme morale și idei estetice, includeau rudimentele cunoașterii și credințelor religioase, combinau realitatea și fantezia, naturalul și supranaturalul, gândurile și sentimentele.

Mitologia a avut un impact semnificativ asupra vieții spirituale a omenirii. Acest lucru este dovedit, în special, de pătrunderea profundă a mitologiei greco-romane în cultura europeană. Legendele despre zeii care locuiesc în Olimp, despre Prometeu și Hercule, Daedalus și Icar, Ulise și Argonauții au inspirat artiști și poeți, creațiile lor au intrat în fondul de aur al artei. Elemente ale viziunii mitologice asupra lumii au fost păstrate în constiinta publica societate modernă. Acestea sunt mituri despre extratereștrii care vizitează planeta noastră, despre poltergeists, despre poțiuni magice care vindecă de toate bolile și așa mai departe. Regimurile politice reacționare creează mituri, introducându-le prin propagandă în conștiința de masă. Așa sunt, de exemplu, miturile fasciștilor germani despre superioritatea rasei ariene și a popoarelor „inferioare”, despre dominația lumii, combinate cu cultul „Fuhrerului” și procesiunile rituale la lumina torțelor.

Viziunea religioasă asupra lumii format într-un stadiu relativ înalt de dezvoltare a societăţii antice. Fiind, ca și mitologia, o reflectare fantastică a realității, viziunea religioasă asupra lumii se deosebește de mitologie prin credința în existența forțelor supranaturale și în rolul lor dominant în univers și în viața oamenilor. Credința în supranatural este baza viziunii religioase asupra lumii. În mit, o persoană nu se distinge de natură, zeii trăiesc în lumea naturală, „pământească”, comunică cu oamenii. Veridicitatea imaginii mitice este de la sine înțeleasă și, prin urmare, nu trebuie crezută. Conștiința religioasă împarte lumea în „pământească”, naturală, înțeleasă de simțuri și „cerească”, supranaturală, suprasensibilă. credință religioasă cum se manifestă o experiență specială în venerarea unor forțe supranaturale superioare, cărora li s-au atribuit proprietățile obiectelor materiale, conexiunile dintre obiecte (cum ar fi, de exemplu, credința în legătura de sânge a unui trib cu un anumit tip de animale și rase

umbre), zei și spirite. Mai târziu, se formează imaginea unui singur Dumnezeu - creatorul a tot ceea ce există, paznicul obiceiurilor, tradițiilor, moralității și valorilor spirituale. Există religii monoteiste - iudaism, creștinism, islam, budism.

Fiind o reflectare fantastică a realității, bazată pe credința în forțe supranaturale, nepământene, viziunea religioasă asupra lumii, care rezumă experiența de secole a omenirii, include norme universale de viață comunitară și principii morale, idei de bunătate și dreptate, care și-au păstrat influență asupra moralității societății moderne. Adevărat, aceste idei divergeau adesea de la practica religioasă. Istoria cunoaște Cruciadele și Inchiziția, iar în timpul nostru, fanatismul religios este adesea susținut și folosit de anumite forțe politice pentru a incita la ura etnică.

Un tip calitativ nou este perspectiva filozofică. Se deosebește de mitologie și religie prin orientarea spre o explicație rațională a lumii. Cele mai generale idei despre natură, societate, om devin subiect de analiză teoretică și de analiză logică. Viziunea filozofică asupra lumii a moștenit din mitologie și religie caracterul lor ideologic, întregul set de întrebări despre originea lumii, structura ei, locul omului în lume etc., dar spre deosebire de mitologie și religie, care se caracterizează printr-o atitudinea senzorial-figurativă față de realitate și conțin elemente artistice și de cult, acest tip de viziune asupra lumii, este un sistem de cunoaștere ordonat logic, caracterizat prin dorința de a-și fundamenta teoretic pozițiile și principiile.

Aceasta nu înseamnă însă că gândirea artistico-figurativă nu este în general caracteristică filosofiei. Fantezia poetică este exprimată clar în filozofie antică strâns legat de viziunea mitologică asupra lumii. Dar chiar și în învățăturile filozofice de mai târziu, rigoarea gândirii, logica dovezilor, au fost adesea combinate cu imagini artistice vii, alegorii, comparații și regândirea subiectelor mitologice și religioase.

Descriind viziunea filosofică asupra lumii, trebuie remarcat faptul că conținutul acesteia include nu numai problemele filozofice propriu-zise, ​​ci și idei generalizate economice, politice, juridice și de științe naturale, principii morale, estetice, religioase (sau atee), opinii, idealuri. Prin urmare, viziunea filozofică asupra lumii nu ar trebui să fie complet identificată cu filozofia. Cu toate acestea, baza teoretică, nucleul acestui tip de viziune asupra lumii este filosofia, în jurul căreia sunt grupate toate celelalte elemente ale sale și în raport cu care filosofia își îndeplinește rolul integrator. Toate acestea se datorează naturii ideologice a filozofiei, ea este cea care pune și oferă o soluție problemelor fundamentale de viziune asupra lumii și, mai presus de toate, problema centrală a oricărei viziuni asupra lumii - relația omului cu lumea. Prin urmare, atunci când se folosește conceptul de „viziune filozofică asupra lumii”, ar trebui să se țină cont de viziunea asupra lumii, a cărei bază teoretică este filosofia.

În același timp, filosofia nu este doar o viziune asupra lumii. Alături de viziunea asupra lumii, îndeplinește și alte funcții, care vor fi discutate în paragraful următor.

Într-un tip special ar trebui să fie alocate lumesc, sau perspectiva empirică, care este originea tuturor celorlalte tipuri ale sale. Pe baza experienței de viață și a cunoștințelor empirice, viziunea obișnuită asupra lumii servește drept ghid în activitățile de zi cu zi, dar adesea întâmpină dificultăți atunci când se confruntă cu probleme dificile, a cărei soluție necesită cunoștințe temeinice, o cultură a gândirii și a sentimentelor.

ÎN lumea modernă viziuni obișnuite, religioase și filozofice coexistă, reprezentând adesea combinația lor complexă. Se păstrează și elemente ale viziunii mitologice asupra lumii.

Tipuri de viziune asupra lumii.

Mitologia (din greaca mythos - poveste si logos - cuvant, concept, invatatura) este un tip universal de viziune asupra lumii a societatilor primitive; toate grupurile etnice au prima lor mitologie de viziune asupra lumii, care conține în miez o poveste mito-fictivă, o operă de fantezie populară, în care fenomenele naturale sau culturale sunt prezentate într-o formă antropomorfă naivă. Studiu comparativ al miturilor popoare diferite a arătat că, în primul rând, mituri similare există între diferite popoare, în diferite părți ale lumii și, în al doilea rând, mitul era singura formă universală de conștiință. Ea reflecta viziunea asupra lumii, viziunea asupra lumii și viziunea asupra lumii a erei în care a fost creat. Bogăția poetică și înțelepciunea diverselor popoare sunt fixate în conștiința mitologică.

De ce percepția omului primitiv asupra lumii a luat o formă atât de ciudată ca mitologia? b) inseparabilitatea gândirii primitive, nu s-a separat încă clar de sfera emoțională. Consecința unor astfel de condiții prealabile a fost o umanizare naivă a mediului. Liudina și-a transferat proprietățile personale obiectelor naturale, le-a atribuit viață, sentimentul uman. În mit este imposibil să separăm naturalul de simbolic, realul de fantastic, existentul de. BAJ și picioare, spiritual din natural, uman din inuman, rău din bine etc. Prin urmare, mitul se caracterizează printr-o astfel de formă de integritate, ceea ce este aproape imposibil pentru alte forme de conștiință. În plus, mitul pentru purtătorii conștiinței noastre fologice nu era o părere sau o poveste, ci realitatea în sine.

Deci, incapacitatea de a distinge între natural și supranatural, indiferență față de contradicții, dezvoltare slabă concepte abstracte, caracter senzorial-concret, metaforic, emoțional acestea și alte trăsături sunt acelea constiinta primara ele transformă mitologia într-un sistem (semn) simbolic foarte ciudat, prin termenii căruia întregul svy a fost perceput și descris.

Viziunea religioasă asupra lumii

Aceasta este o formă mai matură de viziune asupra lumii decât mitologia. În ea, ființa este înțeleasă nu prin mitică, ci în alte moduri, evidențiază următoarele: a) în constiinta religioasa subiectul și obiectul sunt deja clar separate și, în consecință, indivizibilitatea omului și a naturii, caracteristică mitului, este depășită. Personajele mitologice trăiesc în lumea fenomenală (pe Muntele Olimp, pe Muntele Meru etc.) c) în religie, lumea supranaturală este inaccesibilă simțurilor și, prin urmare, trebuie să sapă în obiectele acestei lumi. Credința acționează și ca mijloc principal de înțelegere a ființei d) o trăsătură a viziunii religioase asupra lumii este și caracterul său practic, deoarece credința fără fapte este moartă. Și în acest sens, credința în. Dumnezeu și alaiul supranatural în general provoacă un fel de entuziasm, adică energie vitală, care oferă o înțelegere a acestei lumi cu caracter vital e) dacă pentru un mit principalul lucru este să justifice legătura unui individ cu clanul, atunci pentru religie principalul lucru este realizarea unității cu o persoană. Dumnezeu ca întruchipare a sfințeniei și a valorii absolute a tinereții.

Religia este un fenomen cu mai multe fațete și cu mai multe valori. Astăzi, în ciuda realizărilor științifice care par să-și nega pozițiile ideologice, religia continuă să fie o mare forță organizată social și organizator în lume în mare măsură, aceasta datorită faptului că reflectă în felul său marea experiență de viață a omenirea, păstrează sistemul de idei și experiențe emoționale și figurative, valori, norme etc. idealuri morale care sunt atât de necesare pentru umanitatea modernă. Cu ajutorul ritualurilor, religia cultivă sentimentele umane de iubire, bunătate, toleranță, compasiune, milă, datorie și dreptate. Dar în perspectiva religioasă Pot fi afișate și dispoziții și idei opuse: fanatismul, ostilitatea față de oamenii de alte credințe este prea subțire.

Viziunea filozofică asupra lumii

Acest tip de viziune asupra lumii în condiții moderne este considerat unul dintre cele mai influente și active tipuri. Ea, ca și religia, s-a dezvoltat din mitologia primară, moștenind funcțiile sale ideologice. Dar ce face ca filosofia să fie legată și recunoscută și tipurile de viziune asupra lumii luate în considerare?

Ei sunt uniți printr-un accent comun - să ofere o imagine a lumii și a unei persoane din ea cu atitudinea sa față de realitate, ceea ce îl înconjoară și pentru a afla sensul existenței umane. Cu toate acestea, reprezentanții diferitelor tipuri de viziune asupra lumii caută răspunsuri la aceste probleme în felul lor. În ceea ce privește viziunea filozofică modernă asupra lumii, este necesar să se acorde atenție următoarelor caracteristici:

a) viziunea filosofică asupra lumii se caracterizează nu printr-o formă senzorio-figurativă, ca în viziunile anterioare, de stăpânire a realității, ci printr-o formă abstract-conceptual;

b) o viziune filozofică asupra lumii este o formă teoretică de viziune asupra lumii care a apărut istoric și prima formă de gândire teoretică sistematizată în general;

c) diferența dintre viziunea filozofică asupra lumii și cea mitologică și religioasă este că religia și mitologia coincid cu viziunea corespunzătoare asupra lumii, în timp ce filosofia este nucleul?

d) spre deosebire de religie și mitologie, filosofia se bazează sistematic pe cunoștințele științifice în înțelegerea lumii;

e) filosofia caută să pună și să rezolve problemele ultime, absolute, ale existenței umane;

f) filosofia explorează atitudinea cognitivă, valorică, socio-politică, morală și estetică a omului față de lume; dezvoltă anumite criterii și principii ale activității sociale și individuale, bazându-se nu pe autoritate, ci pe cunoașterea necesității.

Astfel, viziunea filozofică asupra lumii este o etapă naturală în dezvoltarea spirituală a omenirii, care s-a datorat atât schimbărilor în viața socială a oamenilor, cât și dezvoltării diferitelor ramuri ale conștiinței sociale.

Tipurile istorice enumerate de viziune asupra lumii nu sunt altceva decât forme tipizate și abstracte ale activității umane în anumite perioade istorice de timp în conformitate cu dezvoltarea culturii și cunoașterii, aceste forme de activitate sunt o manifestare și expresie a conștiinței umane și a conștiinței de sine, orientat practic spre transformarea lumii si a sinelui dupa norme de culturi si civilizatii.