Cum se dezvăluie Molchalin în timpul unui dialog cu Chatsky? Cum se comportă și ce îi dă dreptul să se comporte în acest fel?

Molchalin este cinic și sincer cu Chatsky despre părerile sale despre viață. El vorbește, din punctul său de vedere, cu un ratat („Nu vi s-a dat rang, nu ați dat greș în serviciul?”), Dă sfaturi pentru a merge la Tatyana Yurievna, este sincer surprins de comentariile clare ale lui Chatsky despre ea și Foma Fomich, care „sub trei miniștri a fost șeful departamentului “. Tonul său condescendent, chiar instructiv, precum și povestea voinței tatălui său

li se explică faptul că nu depinde de Chatsky, că Chatsky, pentru toate talentele sale, nu se bucură de sprijinul societății Famus, deoarece opiniile lor sunt net diferite. Și, desigur, un drept considerabil de a se comporta în acest fel într-o conversație cu Chatsky îi oferă lui Molchalin succesul cu Sophia. Principiile vieții lui Molchalin pot părea doar ridicole („să-i mulțumim pe toți oamenii fără excepție”, să aibă două talente - „moderație și acuratețe”, „până la urmă, trebuie să depinzi de ceilalți”), dar binecunoscuta dilemă „Molchalin este ridicol sau înfricoșător?” în această scenă se decide - îngrozitor. Molchalin a vorbit și și-a exprimat părerile.

Ce sunt

idealuri morale și de viață ale societății Famus?

Analizând monologurile și dialogurile eroilor din cel de-al doilea act, am atins deja idealurile societății Famus. Unele principii sunt exprimate aforistic: „Și luați premii și distrați-vă”, „tocmai trebuie să fiu general!” Idealurile oaspeților lui Famusov sunt exprimate în scenele sosirii lor la bal. Aici prințesa Khlestova, știind bine prețul lui Zagoretsky („Este mincinos, joc de noroc, hoț \\ am fost de la el și ușa era încuiată ...”), îl acceptă, pentru că este un „stăpân care să-i placă”, a primit drept cadou o fetiță mică. Soțiile își subordonează soții în voia lor (Natalya Dmitrievna, o domnișoară), un bărbat-băiat, un soț-servitor devine, prin urmare, idealul societății, iar Molchalin are perspective bune să intre în această categorie de soți și să facă o carieră. Toți se străduiesc pentru rudenie cu bogații și nobilii. Calitățile umane nu sunt apreciate în această societate. Gallomania a devenit adevăratul rău al Moscovei nobile.

De ce au apărut și s-au răspândit bârfe despre nebunia lui Chatsky? De ce oaspeții lui Famusov sunt atât de dispuși să sprijine această bârfă?

Apariția și răspândirea bârfelor despre nebunia lui Chatsky este o serie de fenomene dramatice foarte interesante. La prima vedere, bârfele apar din întâmplare. GN, după ce a prins starea de spirit a Sophiei, o întreabă cum a găsit-o pe Chatsky. „Are un șurub desfăcut”. Ce a însemnat Sophia, fiind sub impresia conversației tocmai încheiate cu eroul? Cu greu am pus un sens direct în cuvintele mele. Dar interlocutorul a înțeles exact asta și a întrebat din nou. Și aici în capul Sofiei, insultat pentru Molchalin, apare un plan insidios. Observațiile la comentariile ulterioare ale Sofiei sunt de o importanță deosebită pentru explicația acestei scene: „după o pauză, îl privește cu atenție, în lateral”. Comentariile ei suplimentare au deja ca scop introducerea conștientă a acestui gând în capul bârfelor seculare. Nu se mai îndoiește că zvonul va fi ridicat și depășit cu detalii.

El este gata să creadă!

Ah, Chatsky! îți place să te joci ca niște glume,

Este bine să încerci pe tine?

Zvonul nebuniei se răspândește cu o viteză uluitoare. O serie de „mici comedii” începe, când fiecare își pune propriul sens în această știre, încearcă să-și dea propria explicație. Cineva vorbește cu ostilitate despre Chatsky, cineva simpatizează cu el, dar toată lumea crede, deoarece comportamentul și opiniile sale sunt inadecvate normelor acceptate în această societate. În aceste scene de comedie sunt dezvăluite genial personajele personajelor care alcătuiesc cercul Famus. Zagoretsky completează noutățile despre zbor cu o minciună fictivă că unchiul necinstit l-a împachetat pe Chatsky în casa galbenă. Credea și nepoata, judecățile lui Chatsky i se păreau nebunești. Dialogul despre Chatsky al contesei-bunică și prințul Tugoukhovsky, care, datorită surzimii lor, adaugă foarte mult zvonului pus la cale de Sophia, este ridicol: „Voltairean blestemat”, „a încălcat legea”, „el este în pururi”, etc. Apoi, miniaturile comice sunt înlocuite de o scenă de masă. (actul trei, fenomenul XXI), unde aproape toată lumea îl recunoaște pe Chatsky ca un nebun.

Explicați sensul și definiți sensul monologului lui Chatsky despre un francez din Bordeaux.

Monologul „Frenchie din Bordeaux” este o scenă importantă în dezvoltarea conflictului dintre Chatsky și societatea Famus. După ce eroul a purtat conversații separat cu Molchalin, Sophia, Famusov, oaspeții săi, în care a fost dezvăluită o opoziție ascuțită de opinii, aici livrează un monolog în fața întregii societăți adunate la balul din sală. Toată lumea a crezut deja în zvonul despre nebunia sa și de aceea aștepta de la el discursuri clar delirante și acțiuni ciudate, poate agresive. În această ordine de idei, oaspeții percep discursurile lui Chatsky care condamnă cosmopolitismul societății nobile. Este paradoxal faptul că eroul exprimă gânduri solide și patriotice („imitație oarbă slavă”, „poporul nostru inteligent, vesel”; apropo, condamnarea Gallomaniei sună uneori în discursurile lui Famusov), se înșală cu nebunii și îl lasă, nu mai ascultă, circulă cu sârguință într-un vals , bătrânii se împrăștie pe mesele de cărți.

Glosar:

• care sunt idealurile morale și de viață ale societății Famus
• analiza monologului lui Chatsky despre un francez din Bordeaux
• cum se dezvăluie tachalin în timpul unui dialog cu chatsky
• idealuri de viață ale societății Famus
• un eseu despre idealurile de viață ale societății Famus

Alte lucrări pe acest subiect:

1. Idealurile de viață ale societății Famus A.S. Griboyedov și-a scris faimoasa comedie „Vai de vrăjitoare” în prima jumătate a secolului al XIX-lea, în mijlocul pregătirilor pentru decembrie ...
2. Gândiți-vă în înțelegerea societății Chatsky și Famus În lucrarea lui A. S. Griboyedov „Vai de la Wit”, locul central este ocupat de problema minții sau de ceea ce este sub ea ...
3. Noi tendințe au venit în Rusia după victoria din războiul din 1812. Ca întotdeauna cu introducerea unei noi ideologii, a existat o polarizare a înaltei societăți, iar guvernul s-a consolidat în jurul ...
4. 1. Istoria creării comediei „Vai de spirit”. 2. Motivul dezacordului dintre reprezentanții „secolului actual” și „secolului trecut”. 3. Nemurirea comediei de A. S. Griboyedov. LA FEL DE ....
5. Un soț nobil se gândește la datoria sa. Persoana joasă se gândește la ceea ce este profitabil. Confucius Comedia „Vai de spirit” a fost completată de A. S. Griboyedov până în toamna anului 1824 ...
6. Este Sophia demnă de dragostea lui Chatsky Comedia „Vai de spirit”, scrisă de A. Griboyedov în prima jumătate a secolului al XIX-lea, este fără îndoială o operă de mare însemnătate socială. Principal...
7. În romanul IA Goncharov „Oblomov”, Andrei Stolts este opusul lui Oblomov. Fiecare caracteristică a lui Stolz este un protest flagrant împotriva calităților Oblomov. Primul iubește un activ și interesant ...
8. Tema principală a piesei „Vai de spirit” este conflictul dintre o personalitate puternică și părerile filistine ale societății înconjurătoare. Acest lucru este cel mai clar ilustrat de exemplul casei Famus. În tăcere ...
9. În ce moduri diferă părerile despre viața lui Chatsky și „societatea Famus”? Descrieți idealurile sociale și morale ale diferiților eroi. Imoralitatea flagrantă a birocratului oportunist Molchalin, lipsa de spiritualitate a „silovikului” Skalozub ...

TEMA "UN JUDECATOR PENTRU T O?"

APARATĂ MORALĂ ȘI IDEALE DE VIAȚĂ A SOCIETĂȚII FAMUSOVSKY

ŢINTĂ: să arătăm cine sunt acești judecători, întotdeauna gata să joace, pe care trebuie să-i luăm pentru modelele care au trăit până la capul părului cenușiu; să continue munca asupra caracteristicilor eroilor comediei; dezvolta capacitatea de a analiza eroii unei opere dramatice; pentru a educa calitățile morale necesare unui tânăr în viață.

DURĂ CLASELE

Patru grupuri de copii lucrează la personajele eroilor comediei: Famusov, Molchalin, Skalozub și Sophia.

„Urăsc caricatura,

în poza mea nu este una singură

nu vei găsi "

din scrisoarea lui A.S. Griboyedov.

Vocabular:

Idealul (francez) este un model, cel mai înalt obiectiv al aspirațiilor.

Moralitatea (lat.) - un tip de relații sociale, care se bazează pe umanism,

onestitate, simplitate, modestie; comportamentul oamenilor.

Aforism (grecesc) - un dicton care exprimă o gândire completă într-o formă laconică.

Conservator (lat.) - gardian, apărător al antichității, dușman al noului, progresist.

Cinism (greacă) - o atitudine negativă față de normele morale de comportament.

Lecția începe cu testul „Cunoscători ai comediei„ Vai de spirit ”(o persoană din grup participă la competiție).

Vă amintiți pe cine învață, ce spun ei, cărora eroii noștri dau caracteristici?

Pe care Famusov îl învață: „Cel care este sărac nu este potrivirea ta”. (Sophia)

Care dintre eroii comediei avea un obicei: „Semnat, de pe umeri”. (Famusov)

În opinia carui personaj al comediei „Vai de spirit” „Păcatul nu este o problemă, zvonul nu este bun”. (Liza)

Despre cine și din ce motiv spune Famusov: „A căzut dureros, s-a sculat bine”. (Maxim Petrovich)

Despre cine a spus Sophia: „Eroul nu este romanul meu”. (despre Skalozub)

De unde a venit Molchalin la Moscova? (de la Tver)

- "De ce părerile altora sunt sfinte?" - cui se adresează cuvintele lui Chatsky? (către Molchalin)

Una dintre rudele lui Famusov s-a asigurat că „calendarele sunt mincinoase”. Cine e? (Khlestova)

VORBA INTRODUCTORIE DE către PROFESOR.

PARADA DE EROE LITERARE (costumată). Pe scenă apar Famusov, Skalozub, Molchalin, Sophia, Liza. Fiecare dintre ele rosteste o fraza care il caracterizeaza.

Molchalin: „Tatăl meu m-a legat:

În primul rând, pentru a face plăcere tuturor oamenilor fără excepție

Proprietarul, unde va locui,

Șeful cu care voi sluji,

Slujitorului său care curăță rochii,

Pentru un elvețian, un păzitor, pentru a evita răul,

Câinelui de odihnă să fie afectuos. "

ANALIZA IMAGINILOR COMEDIEI „VINUL DIN MINTE”

Primul grup - imaginea lui Famusov .

Planul imaginii: 1) P. A. Famusov - un reprezentant tipic al nobilimii din Moscova;

2) Ocupația lui Famusov, distracția sa;

3) Opiniile lui Famusov asupra îndatoririlor sale oficiale;

4) neplăcut pentru știință, educație;

5) să aibă grijă să crească o fiică;

6) tratamentul inuman al servitorilor;

7) admirație pentru viața Moscovei și teama de condamnare;

8) trăsături ale discursului lui Famusov.

Grupul scrie acest plan pe tablă, liderul grupului conduce povestea pe el, restul elevilor completând răspunsul său.

Performanta teatrala. Monolog „Petrushka, tu ești mereu cu un lucru nou” (act 2, fenomen 2).

Monologul citit ne ajută să înțelegem mai bine idealurile de viață ale vieții lui Famusov - aceștia sunt oameni care au reușit să curgă favoarea, să primească ranguri. O bună dispoziție și lipsă de siguranță sunt, de asemenea, o modalitate bună, numai dacă aceasta duce la rezultatul dorit.

Akin către P. A. Famusov și S.S. Skalozub.

Grupa a 2-a - imaginea lui Skalozub.

Grupul își începe povestea despre Skalozub cu o reprezentație teatrală „Dialogul lui Skalozub și Famusov” (actul 2, fenomenul 5);

Caracteristica lui Skalozub;

Popularea mesei

Astfel de oameni - narcisici, ignoranți, mutri - au prosperat în Rusia țaristă, iar acest lucru nu este o caricatură. Decembrist Yakushkin a spus că la fiecare pas s-au întâlnit Skalozubs, dorind să spargă mai multe căruțe de bețe pe spatele soldatului.

Lumea lui Famusov constă nu numai din iobagi, precum Famusov și Skalozub, ci și din slujitori, precum Molchalin.

Grupul 3 - imaginea lui Molchalin .

NV Gogol a scris despre Molchalin: „Molchalin ... este un tip minunat. Această față este surprinsă în mod adecvat, tăcută, joasă, în timp ce se strecoară liniștit în oameni. "

Dramatizarea acțiunii 4, fenomenul 12;

Caracteristica lui Molchalin (răspunsul grupului);

Umplerea mesei;

O întrebare pentru toată lumea: "Are dreptate Chatsky, considerându-l pe Molchalin un prost?"

Nu, Molchalin nu este o prostie în sensul cotidian al cuvântului, el este asemănător afacerilor, dar merge înainte, primește rânduri, „va atinge gradele cunoscutului”.

Molchalin este o prostie când vine vorba de onoare, noblețe, știință, poezie. Belinsky a spus: „Molchalin este inteligent ca diavolul când vine vorba de beneficiile sale personale”.

"Molhelin este amuzant sau înfricoșător?"

Dramatizarea scenei - explicația lui Molchalin cu Sophia.

Infricosator. „Taciunii sunt fericiți în lume”.

Este furios, viclean, viclean, obositor.

El este o spânzurătoare, o spânzurătoare.

Lumea este slab aranjată în care prosperă oameni de bază și de vii ca Molchalin. „Privește în jurul nostru, suntem înconjurați de Molchalins”, au spus contemporanii A.S. Griboyedov. ȘI NOI? - o întrebare pentru gândire.

Grupul 4 - imaginea Sophiei.

Sofya Pavlovna este una dintre cele mai misterioase eroine, îi este dificil să-și refuze inteligența și spiritul.

De ce a fost înșelată?

De ce a preferat pe Chatsky isteț decât pe prostul Molchalin?

Al patrulea grup oferă răspunsuri la aceste și alte întrebări.

IA Goncharov a scris: „În general, este dificil să o tratezi nespătetic pe Sofya Pavlovna: are înclinații puternice de o natură neobișnuită a unei minți vii, a pasiunii și a moliciunii feminine. Ea este stricată în umbră, unde nu a pătruns nici o rază de lumină ".

În timpul lecției, întreaga clasă a completat tabelul „Epitetele emoționale și evaluative care îl caracterizează pe erou”.

5. REZUMAREA LECȚIEI. PUNCTARE.

Griboedov A.S.

Un eseu bazat pe o lucrare pe tema: Imaginea morală și idealurile de viață ale societății Famus

Alexander Sergeevich Griboyedov a devenit celebru datorită unei opere despre care Pușkin a spus: „Comedia lui scrisă de mână„ Vai de Wit ”a produs un efect de nedescris și l-a pus brusc alături de primii noștri poeți”. Contemporarii au argumentat că „vai de spirit” este „o imagine a moravurilor și o galerie de tipuri vii”. De atunci, comedia continuă să captiveze cititorii și spectatorii care percep personajele sale ca oameni vii.

Personajele din piesă nu numai că trăiesc, merg la bal, iubesc și sunt geloase. Fiecare dintre ei împărtășește privitorul și cititorul cu ai săi, el a îndurat și a suferit prin punctul de vedere al lumii. În comedie, există un dialog intens între filozofiile vieții și viziunile lumii. Pe de o parte, este condus de Chatsky, un om avansat al timpului său, pe de altă parte - și de cei care sunt alături de el - societatea Famus.

Famusov este un reprezentant tipic al Moscovei domnesti si birocratice din primul sfert al secolului al XIX-lea, dar secolul trecut al „ascultarii si fricii” este idealul lui. El îl laudă pe unchiul decedat pentru faptul că a știut să servească, aplecându-se, îmbrăcat ca un puștoaic pentru a fi observat. Este admirat de un anume Kuzma Petrovici, care el însuși era bogat, s-a căsătorit profitabil și a lăsat nu numai o moștenire substanțială copiilor, ci și poziții. Și Famusov însuși are grijă de rudele sale, atașându-le la locuri calde, profitabile. Și toate acestea pentru a umple poșeta mai strâns. În opinia sa, el nu este un mire pentru o fiică, care nu are sufletele a două mii de iobagi. Și dacă o persoană nu servește, administrează moșia în felul său,

predică vizionări gratuite, el, ca și Chatsky, se încadrează în categoria freetinkers,

persoane periculoase. Famusov vede pericol pentru sine și pentru felul său în învățăturile, cărțile,

visând să „adune toate cărțile și să ardă”, astfel încât alte „persoane și fapte să nu divorțeze și

opinii ”.

O figură mai sinistră apare în fața noastră colonelul Puffer, un carierist fără suflet, pentru că are puterea unei mașini militare în spatele său. Deși este promovat nu în funcție de merit, ci din întâmplare, folosind „multe canale”, nu devine mai puțin înfricoșător. El pur și simplu a căutat din Arakcheevism, nu îl poți păcăli cu o bursă, și preferă un sergent-major și o formație în trei rânduri față de Voltaire.

Molchalin este o figură de alt fel, liniștită, fără cuvinte. Dar, cu toate acestea, „Fericirea tăcută în lume”, pentru că umilesc, măgulesc și iubesc după calcul. S-ar putea să ajungă la „gradul cunoscutului”, mângâindu-l pe mosek și uitându-se ingratiat în ochii Tatiei

Yurievnam.

Anton Antonovich Zagoretsky este foarte similar cu Molchalin, acest lucru este remarcat și de Chatsky. Dar Zagoretsky este mai sincer decât Molchalin. Este un plăcut evident, un mincinos, o carte mai ascuțită și, din când în când - un informator, nu degeaba Gorich avertizează despre această calitate.

Nu, nu degeaba Griboyedov îl atrage pe Zagoretsky, care a venit din vârtejul vieții sociale, precum și un alt erou care apare la finalul piesei - Repetilova. În confuzia lui

povestea dinaintea noastră este o mulțime de tipuri Moscova și Sankt Petersburg, „cele mai inteligente

oameni ”, care se dovedesc a fi vorbitori goi, precum Repetilov însuși, vulgarizând

Galeria de imagini tipice ale societății Famus este prezentată și de bătrâna Khlestova, bătrâna doamnă din Moscova, femeia iobagă despotică, peremptorie în ea

estimează și familia prințului Tugoukhovsky, ocupată în urmărirea creditorilor bogați și

o contesa vârstnică, plictisitoare Khryumina, cu o nepoată arogantă și Natalya Dmitrievna, o coetă capricioasă care își zdrobește propriul soț sub călcâie și o serie de persoane care nu sunt implicate direct în comedie, dar sunt menționate în caracteristici fluente și bine orientate.

După cum puteți vedea, există o mulțime de reprezentanți ai societății Famus, ai societății vechi, învechite, în piesă. Prin urmare, personajul principal este rupt de cantitatea sa, dar nu de calitate. La urma urmei, râsul, batjocura pătrund întreaga piesă, iar viciul ridiculizat nu mai este îngrozitor. câștigă mediul strălucitor cu dinți tăcuți, pufos, zagoretsksi, -

societatea Famus învechită.

Cum se dezvăluie Molchalin în timpul unui dialog cu Chatsky? Cum se comportă și ce îi dă dreptul să se comporte în acest fel?

Molchalin este cinic și sincer cu Chatsky despre părerile sale despre viață. El vorbește, din punctul său de vedere, cu un ratat („Nu vi s-au dat rânduri, nu ați reușit în serviciu?”), Dă sfaturi pentru a merge la Tatyana Yurievna, este sincer surprins de comentariile clare ale lui Chatsky despre ea și Foma Fomich, care „sub trei miniștri a fost șeful departamentului “. Tonul său condescendent, chiar instructiv, precum și povestea voinței tatălui său, sunt explicate prin faptul că nu depinde de Chatsky, că Chatsky, pentru toate talentele sale, nu se bucură de sprijinul societății Famus, deoarece opiniile lor sunt foarte diferite. Și, desigur, un drept considerabil de a se comporta în acest fel într-o conversație cu Chatsky îi oferă lui Molchalin succesul cu Sophia. Principiile vieții lui Molchalin pot părea doar ridicole („să-i placă pe toți oamenii fără excepție”, să aibă două talente - „moderație și acuratețe”, „până la urmă, trebuie să depinzi de ceilalți”), dar binecunoscuta dilemă „Molchalin este ridicol sau înfricoșător?” în această scenă se decide - îngrozitor. Molchalin a vorbit și și-a exprimat părerile.

Care sunt idealurile morale și de viață ale societății Famus?

Analizând monologurile și dialogurile eroilor din cel de-al doilea act, am atins deja idealurile societății Famus. Unele principii sunt exprimate aforistic: „Și luați premii și distrați-vă”, „tocmai trebuie să fiu general!” Idealurile oaspeților lui Famusov sunt exprimate în scenele sosirii lor la bal. Aici prințesa Khlestova, știind bine prețul lui Zagoretsky („Este mincinos, jucător, hoț / eram de la el și ușa era încuiată ...”), îl acceptă, pentru că este un „stăpân care să-i placă”, a primit drept cadou o fetiță mică. Soțiile își subordonează soții în voia lor (Natalya Dmitrievna, o domnișoară), un bărbat-băiat, un soț-servitor devine, prin urmare, idealul societății, iar Molchalin are perspective bune să intre în această categorie de soți și să facă o carieră. Toți se străduiesc pentru rudenie cu bogații și nobilii. Calitățile umane nu sunt apreciate în această societate. Gallomania a devenit adevăratul rău al Moscovei nobile.

De ce au apărut și s-au răspândit bârfe despre nebunia lui Chatsky? De ce oaspeții lui Famusov sunt atât de dispuși să sprijine această bârfă?

Apariția și răspândirea bârfelor despre nebunia lui Chatsky este o serie de fenomene dramatice foarte interesante. La prima vedere, bârfele apar din întâmplare. GN, după ce a prins starea de spirit a Sophiei, o întreabă cum a găsit-o pe Chatsky. „Are un șurub desfăcut”. Ce a însemnat Sophia, fiind sub impresia conversației tocmai încheiate cu eroul? Cu greu am pus un sens direct în cuvintele mele. Dar interlocutorul a înțeles exact asta și a întrebat din nou. Și aici în capul Sofiei, insultat pentru Molchalin, apare un plan insidios. Observațiile la comentariile ulterioare ale Sofiei sunt de o importanță deosebită pentru explicația acestei scene: „după o pauză, îl privește cu atenție, în lateral”. Comentariile ei suplimentare au deja ca scop introducerea conștientă a acestui gând în capul bârfelor seculare. Nu se mai îndoiește că zvonul va fi ridicat și depășit cu detalii.

El este gata să creadă!

Ah, Chatsky! îți place să te joci ca niște glume,

Este bine să încerci pe tine?

Zvonul nebuniei se răspândește cu o viteză uluitoare. O serie de „mici comedii” începe, când fiecare își pune propriul sens în această știre, încearcă să-și dea propria explicație. Cineva vorbește cu ostilitate despre Chatsky, cineva simpatizează cu el, dar toată lumea crede, deoarece comportamentul și opiniile sale sunt inadecvate normelor acceptate în această societate. În aceste scene de comedie sunt dezvăluite genial personajele personajelor care alcătuiesc cercul Famus. Zagoretsky completează știrile din zbor cu o minciună fictivă că unchiul necinstit l-a împachetat pe Chatsky în casa galbenă. Credea și nepoata, judecățile lui Chatsky i se păreau nebunești. Dialogul despre Chatsky al contesei-bunica și prințul Tugoukhovsky, care, datorită surzimii lor, adaugă foarte mult zvonului introdus de Sophia, este ridicol: „Voltairean blestemat”, „a trecut legea”, „el este în căutător”, etc. Apoi, miniaturile comice sunt înlocuite de o scenă de masă. (actul trei, fenomenul XXI), unde aproape toată lumea îl recunoaște pe Chatsky ca un nebun.

Explicați sensul și definiți sensul monologului lui Chatsky despre un francez din Bordeaux.

Monologul „Frenchie de la Bordeaux” este o scenă importantă în dezvoltarea conflictului dintre Chatsky și societatea Famus. După ce eroul a purtat conversații separat cu Molchalin, Sophia, Famusov, oaspeții săi, în care a fost dezvăluită o opoziție ascuțită de opinii, aici livrează un monolog în fața întregii societăți adunate la balul din sală. Toată lumea a crezut deja în zvonul despre nebunia sa și de aceea aștepta de la el discursuri clar delirante și acțiuni ciudate, poate agresive. În această ordine de idei, oaspeții percep discursurile lui Chatsky care condamnă cosmopolitismul societății nobile. Paradoxal este faptul că eroul exprimă gânduri solide, patriotice („imitație oarbă slavă”, „poporul nostru deștept și vesel”; apropo, condamnarea Gallomaniei sună uneori în discursurile lui Famusov), se înșală cu nebunia și abandonul, nu mai ascultă, circulă cu sârguință într-un vals , bătrânii se împrăștie pe mesele de cărți.

În comedia Woe From Wit, Griboyedov a înfățișat viața Rusiei după Războiul Patriotic din 1812. În apropierea părerilor sale asupra decembristilor, Griboyedov a arătat ciocnirea a două tabere din viața publică rusă: Decembristul avansat și veche iobăgie, „secolul prezent” și „secolul trecut”. Înfățișând „secolul trecut”, Griboyedov a adus pe scenă o mulțime întreagă de locuitori ai Moscovei nobile. Aceștia sunt nobili bogați și nobili - „ași”, așa cum se numesc cu mândrie. Sunt renumiți nu pentru meritele lor în câmpul de serviciu, nu pentru îndeplinirea excelentă a datoriei civice, nu pentru ordinele și rănile primite pe câmpurile de luptă. Nu! Principalul lucru pentru ei este averea. „Fii inferior, dar dacă există o mie de două suflete ancestrale, el și mirele” - spune Famusov într-o conversație cu Skalozub. Și o anumită Tatiana Yurievna este respectată aici doar pentru faptul că „nu dă bile mai bogate”.

Afuzându-se cu încântare, Famusov le povestește tinerilor despre nobilul Maxim Petrovici, care a servit sub Catherine și, căutând un loc la tribunal, nu a arătat calități sau talente de afaceri, ci doar „a sacrificat cu curaj spatele capului său” și a devenit faimos pentru faptul că a fost alături de el ” gâtul îndoit "în arcuri. Și mulți vizitatori ai casei lui Famusov își creează onoare și bogăție pentru ei în același mod ca acest bătrân nobel.

Nobilimea superioară din Moscova, înfățișată în comedia lui Griboyedov, trăiește monoton și neinteresant. Hai să mergem la casa lui Famusov. Oaspeții se adună aici în fiecare zi. Ce fac ei? Cina, jucând cărți, vorbind despre bani, haine, bârfe. Aici toată lumea știe despre ceilalți, invidiază succesul, sărbătorește cu grijă eșecurile. Chatsky nu a apărut încă, dar aici sunt deja calomnioși cu privire la eșecurile sale în serviciu. Nu citesc cărți sau ziare. Iluminarea este o „ciumă” pentru ei. Câtă ură este în cuvintele lui Famusov:

Învățarea este ciuma, învățarea este motivul

Ce este mai important astăzi decât când,

Oamenii nebuni divorțați, faptele și opiniile.

Nobilii din Moscova sunt aroganti si aroganti. Ei tratează oamenii mai săraci decât ei înșiși cu dispreț. Dar o aroganță aparte se aude în observațiile adresate iobagilor. Sunt „pătrunjel”, „breton”, „bloc”, „teteri leneși”. O singură conversație cu ei: "Să te muncească! Pentru a te stabili!" Nobilii din Moscova se laudă cu patriotismul lor, dragostea lor pentru țara natală. Famusov povestește cu entuziasm Skalozub despre „o amprentă specială a tuturor muncitorilor din Moscova”. Dar doar rus, simplu și natural în ele este foarte puțin. Dimpotrivă, totul din ele, de la limba semi-rusă și ținutele cu „tafta, gălbenele și ceata” și se încheie cu atitudinea față de poporul lor, este profund străin de rusă. Fetele cântă romanțe franceze, citesc cărți franceze, denaturează numele rusești într-un mod străin.

Într-o formațiune închisă, faimoșii se opun tuturor nou și avansat. Ele pot fi poliberale, dar se tem de schimbările fundamentale precum focul: „Nu este faptul că noutatea a fost introdusă - niciodată, Dumnezeu nu ne salvează! Nu”. Și când Chatsky a îndrăznit să anunțe public cinci sau șase gânduri solide, cât de speriat bătrânul maestru Famusov! El a numit Chatsky un „om periculos”, iar gândurile sale - „idei înșelătoare”.

Membrii societății Famus sunt uniți într-o singură tabără prin idealuri („Și răsplătiți și distrați-vă”), inerție, frică de nou, frică de oameni progresivi. Din păcate, mulți dintre compatrioții noștri diferă cu greu de faimoși. Dar mi se pare că ignoranța și prostia militantă vor fi înfrânate de noile generații, când nu numai rangurile și banii, dar inteligența și mințile luminoase vor fi apreciate.