Care este prima impresie pe care o face episcopul Varlaam. Episcopul Bronnitsky Theophylact, administrator al parohiilor patriarhale din Turkmenistan: „Cea mai profundă impresie asupra mea a fost făcută prin întâlnirea cu enoriașii
Gimnaziul clasic G. Tambov, în oraș - Academia Teologică Kazan cu gradul de candidat la teologie.
La 8 octombrie a aceluiași an a fost îngrijorat de monahism cu numele de Barlaam, iar pe 9 octombrie a fost hirotonit Episcop ierodiac. Ufa Anthony (Khrapovitsky), 10 octombrie - în ieromonah.
După eliberarea din 1923 a Patriarhului Tikhon din arestare, episcop. Varlaam a adus pocăință pentru evadarea schismei, iar la 16 septembrie 1923 a fost numit episcop al lui Pskov și Porkhov, în același timp din 17 iunie 1924 a condus vicariatul lui Gomel.
În toamna anului 1928, la solicitarea Met-ului grav bolnav. Arafiepiscopul Agafangel. Varlaam a condus eparhia Yaroslavl. În luna octombrie a aceluiași an, după moartea mitropolitului Yaroslavl, un membru al Sinodului Patriarhal Provizoriu, Arhiepiscop, a fost numit administrator al diecezei Yaroslavl. Pavel (Borisovsky). Arhiepiscop. Barlaam a anunțat că în biserici numai episcopul conducător ar trebui să fie pomenit la slujbele divine, iar el însuși - când slujește. Încercări ale arhiepiscopului. Pavel să prezinte în bisericile din Eparhia Yaroslavl pomenirea Metr. Sergius și autoritățile civile (arhiepiscopul Pavel a cerut acest lucru în primul rând lui Barlaam în calitate de vicar) a dus la o nouă agravare a situației. În rapoartele din 25 noiembrie 1928 (arhiepiscopul Pavel) și 20 ianuarie 1929 (mitropolitul Serghie), arhiepiscop. Barlaam a cerut să abandoneze introducerea acestor rugăciuni în bisericile diecezei Yaroslavl și să lase eparhia în poziția în care se afla sub Met. Agafangel. După o încercare nereușită de a-l convinge pe Met. Sergius și Arhiepiscop. Paul Arhiepiscop. Varlaam a spus că nu va servi până când nu va înceta violența împotriva voinței sale, o parte semnificativă din clerul și turma din eparhie l-a susținut. În ziua de Paște 1929, arhiepiscop. Varlaam și Arhiepiscop. Pavel a reușit să găsească un compromis: Arhiepiscop. Barlaam și-a reluat preoția cu condiția ca acesta să nu fie obligat să-l comemoreze pe Met. Sergius și introduceți rugăciunea pentru autorități.
Eseuri
- Renan și cartea lui. Viața lui Isus: Exp. conţinut și critic. analiza în lumina învățăturii Evangheliei. Poltava, 1908;
- Doamne. creșterea copiilor. Poltava, 1910;
- Munca este viață. Poltava, 1912;
- Credința și motivele necredinței. Poltava, 1912;
- Teozofie înainte de judecata creștinismului. Poltava, 1912;
- Vorbește atunci când numești în bis. Gomel'skiy // PribTsVed. 1913. No. 2. S. 65-67;
- Scrisori de la link // VRSKhD. 1973. Nr 108/110. S. 36-45.
Literatură
- Materiale de arhivare: CA FSB RF. D. R-41655; D. 100256; Arhiva FSB din Rusia pentru regiunea Ivanovo. D. 9974-P. T. 1-2; GARF. F. 6343. Op. 1.D. 263.L. 76; F. 353. Op. 3.D. 737; F. 6343. Op. 1.D. 263.L. 76, 118v .; Arhiva FSB din Rusia pentru regiunea Vologda. D. P-14826.
- Ioan (Snychev), Met. Splits // KhCh. 1991. Nr. 6. S. 33-34, 42;
- el este. Biserică. șpalturi. S. 106-108, 111, 115, 119, 120;
- Nu expediați la uitare: carte. amintirea victimelor polit. represiuni asociate cu soarta regiunii Yaroslavl .: În 3 cărți. Yaroslavl, 1993. Carte. 2. P. 79; Damaschinul. Carte. 2. S. 393, 396, 397, 399, 422, 519;
- Caz de investigație al patriarhului Tikhon: Sat. doc. M., 2000.S. 899;
- Politburo și Biserică. Carte. 2. S. 325, 500, 530;
- Shkarovsky M. V. Iosiflyanstvo: curent în Biserica Ortodoxă Rusă. SPb., 1999.S. 19, 130-136, 144, 189, 276-277.
Materiale folosite
- A. V. Mazyrin, M. V. Shkarovsky. Varlaam (Ryashentsev) // Enciclopedia ortodoxă, vol. 6, p. 598-600
V. V. Lavrinov, prot., Renovarea s-a împărțit în portretele figurilor sale (Materiale despre istoria Bisericii Ruse. Cartea 54), Moscova: Societatea iubitorilor de istoria bisericii, 2016, p. 618.
Arhiepiscopul Varlaam din Perm (în lume Victor Stepanovici Ryashentsev) s-a născut la 8 iunie 1878 în Tambov în familia lui Stepan Grigorievici Ryashentsev, un comerciant al celei de-a doua bresle. Mama, Maria Fedorovna, nee Zatonskaya, a venit și ea de la comercianți. Familia avea opt copii. Stilul era în mod tradițional ortodox, posturile erau respectate cu strictețe în casă. Religiozitatea mamei și înalta dispoziție spirituală au fost transmise în cea mai mare măsură fiilor ei Viktor și Nicolae (în viitor, de asemenea, episcopului, Hieromartyr Herman, 1883-1937), care chiar arătau mai mult ca mama lor decât alți copii.
Talentul muzical și artistic, dispoziția ușoară și veselă au fost ereditare în familie. Aproape toți copiii au primit studii superioare - economie, medicină și Victor și Nikolay - teologici.
Stepan Grigorievici, originar din țărani, avea un magazin de fabricație pe strada principală a orașului, familia locuia într-o casă mare cu două etaje. Dar după moartea sa (aparent la începutul anilor 1890), văduva, mama lui Vladyka, nu a mai putut face afaceri și a intrat în faliment, magazinul a fost cumpărat de către funcționari. Câțiva ani mai târziu, a trebuit să vând o casă mare și să mă mut într-o casă mică cu un etaj.
Remarcabile sunt cuvintele lui Vladyka Varlaam, rostite când a fost numit episcop. Sună ca o cunoștință anterioară a căii sale confesionale:
Vremurile au devenit acum grele: mulți se îndepărtează de credință, se ridică împotriva lui Hristos și împotriva sfintei sale Biserici. Acum, când calea adevărului este reproșată de mulți (vezi :), pastorul nu mai poate să tace și să suporte în tăcere tristețe. Este necesar să apărăm adevărul și să mărturisim tare despre el, pentru a fi ca un duhovnic. Iar a fi duhovnic înseamnă a fi un sfânt mucenic. Aceasta este calea ierarhului.
Pentru prima dată, Vladyka Varlaam a fost arestat pe 23 iunie 1919 la Gomel, „sub suspiciunea contrarevoluției”, dar pe 5 iulie a fost eliberat pe baza unei petiții a cinci mii de credincioși. După eliberare, Vladyka a fost numit episcop al Mstislavsky, vicar al eparhiei Mogilev, în 1922 a condus temporar eparhia Mogilev. Din 16 septembrie 1923, era episcopul lui Pskov și Porkhovsky, în același timp din 17 iunie 1924 a condus vicariatul Gomel.
A doua arestare a avut loc la sfârșitul anului 1924 în Pskov. Vladyka Varlaam a fost condamnat la doi ani de închisoare și a îndeplinit timpul într-un izolator politic Yaroslavl. În 1926 a fost eliberat fără dreptul de a trăi în provinciile Leningrad și Pskov și a rămas să locuiască în Yaroslavl. Preotul mitropolit Yaroslavl Agafangel (Preobrazhensky) Episcopul Varlaam a fost numit vicariat al Lyubimskoe al diecezei Yaroslavl pentru a înlocui episcopul arestat.
La 13 iulie 1927, Vladyka Varlaam a fost ridicat la rang de arhiepiscop de către adjunctul mitropolitului Sergius Patriarhal Locum Tenens și numit în Scaunul Perm. La 24 noiembrie a aceluiași an, el a fost pensionat. La sfârșitul lunii decembrie 1927, mitropolitul Sergius, la recomandarea mitropolitului Agafangel, l-a numit din nou pe Vladyka Varlaam ca administrator temporar al vicariatului Lyubim.
În iulie 1927, a apărut Declarația Locum Tenen adjunct al Tronului Patriarhal, Mitropolitul Sergius, de loialitate față de regimul sovietic. Apariția sa a fost asociată cu o încercare a mitropolitului Sergius de a asigura statutul juridic al Bisericii în noile condiții istorice - în condițiile regimului sovietic, care nu avea să cadă, dar a arătat prin toate semnele că va exista stabil pentru mulți ani următori.
La sfârșitul anului 1927, unii episcopi care nu erau de acord cu Declarația și-au anunțat despărțirea de Mitropolitul Serghiu, exprimându-și intenția de a guverna diecezele pe cont propriu. 6 februarie 1928 de la Mitropolitul Sergius, menținând în același timp subordonarea Patriarhalului Locum Tenens, mitropolitul Sshmch. s-a separat și eparhia Yaroslavl, condusă de cel mai autoritar ierarh, mitropolitul Agafangel. Vladyka Varlaam a fost, de asemenea, printre grupul de episcopi Yaroslavl care au susținut poziția mitropolitului Agafangel.
Curând, după cum însuși Vladyka Varlaam a mărturisit mai târziu, episcopii Yaroslavl și-au dat seama că, deși „convertirea lui [mitropolitului lui Serghiu] îi induce în eroare pe credincioși, dar ... o luptă deschisă va duce la înfrângere. În condițiile istorice date ... schisma provocată de convertirea noastră duce la slăbirea Bisericii ". Deja pe 10 mai, ca urmare a negocierilor cu mitropolitul Serghie, episcopii Yaroslavl de dragul păstrării păcii și unității bisericești au anunțat întoarcerea la comuniunea de rugăciune cu Primul Ierarh. Incidentul a fost astfel rezolvat.
În toamna anului 1928, la solicitarea mitropolitului grav bolnav Agafangel, Vladyka Varlaam a condus eparhia Yaroslavl până la moartea preotului, care a urmat la 16 octombrie a aceluiași an. În iulie 1929, arhiepiscopul Varlaam a primit instrucțiunea de a prelua administrarea vicariatului de la Rostov, în 1929 a fost responsabil de aproximativ 300 de comunități ortodoxe.
La 7 septembrie 1929, arhiepiscopul Varlaam a fost arestat la Iaroslavl în cazul „organizației bisericești-monarhiste„ Ortodoxia adevărată ”și a fost acuzat de faptul că„ împreună cu alte persoane ... au desfășurat activități de organizare și agitație menite să submineze și să slăbească puterea sovietică " ... La 3 ianuarie 1930, printr-o întâlnire specială la colegiul OGPU, a fost condamnat la 3 ani în lagărul de muncă și trimis în atelierele Kotlas din lagărele de nord ale OGPU în scopuri speciale, unde a lucrat într-un atelier de legare a cărților.
La 7 martie 1931, arhiepiscopul Varlaam a fost arestat în lagărul propriu-zis și plasat în centrul de detenție preventivă din Kotlas. La 20 mai 1931, printr-un decret al colegiului OGPU, termenul de închisoare pentru Vladyka a fost majorat la 10 ani, el a fost transferat la Elefant. În 1933, închisoarea în lagăr a fost schimbată în exil: arhiepiscopul Varlaam a fost exilat pe teritoriul de Nord și s-a stabilit la Vologda.
Mulți oameni din Vologda s-au îndreptat către arhiepiscopul bătrân pentru sfaturi și îndrumări spirituale. Vladyka a tratat, de asemenea, bolile fizice cu remedii homeopate.
Arhiepiscopul a fost adesea vizitat de clerici care s-au plâns de condițiile insuportabile în care le-a pus regimul sovietic și care au cerut binecuvântarea sa pentru a părăsi preoția și a merge la o muncă laică. Vladyka i-a sfătuit cu tărie pe acești oameni să îndure până la sfârșit și să nu abandoneze serviciul.
Arhiepiscopul Varlaam
În timp ce trăia în exil, Vladyka a avut grijă de fostele maici ale mănăstirilor închise de regimul sovietic. Mulți dintre copiii săi spirituali din Vologda, Zhitomir, Gomel, Orel și alte orașe, uniți de 2-3 oameni, s-au stabilit într-un singur apartament și au dus o viață monahală. Vladyka le-a trimis scrisori cu instrucțiuni spirituale. El a recomandat să viziteze regulat templul, să se roage mai mult, să citească literatură spirituală.
În beneficiul copiilor săi spirituali, Vladyka a întocmit colecții de învățături și extrase din cărți patristice (Despre dragoste și prietenie, Cum să mențină credința, Scurte reguli ale vieții etc.), care au fost copiate de urmașii săi din Vologda. Fiind în exilul însuși, Vladyka a ajutat în orice fel a putut pentru alții care au fost reprimați pentru credința lor: unii cu bani și lucruri, iar alții, trimițându-i copiii spirituali în ajutor.
În memoriile sale despre viața bisericii din Vologda, în anii 1930 și 1940, protopopul Alexy Rezukhin, la acea vreme subdeacon al episcopului Vologda, a scris acest lucru despre Vladyka Varlaam.
Printre cei aflați într-o așezare liberă la Vologda se aflau în același timp, în 1934-35, doi episcopi - Arhiepiscopul Varlaam (Ryashentsev) și Episcopul Yevgeny (Kobranov). Amândoi au mers să se roage la biserica din cimitirul Bogorodsky. Desigur, nu au luat parte la acest serviciu.
Arhiepiscopul Varlaam avea 55-56 de ani, subțire, drept, de înălțime medie, cu părul gri, cu o barbă plină mică, cu trăsături faciale mici, cu nasul ascuțit și cu ochii albaștri, surprinzător de curățiți. Părul de pe cap era crunt și lung. L-am văzut pe Vladyka doar de câteva ori vara. El a mers la biserică doar pentru liturgiile timpurii și eu merg mereu la cele mai târzii, în plus, el mergea doar în vacanțe și stătea la capătul bisericii, în partea dreaptă a mesei unde a fost pus pomenitul, puțin înaintea cerșetorilor. Vladyka era îmbrăcată într-o mantie cenușie, cea mai simplă, de sub care ieșea o casă neagră. Pe capul lui era o skufie neagră purtată. Vladyka era foarte modest, atent, nu făcea cunoștințe și nu vorbea cu nimeni din biserică, se comporta în așa fel încât nici măcar nu-l putea observa, părăsea slujba și se amestecă imediat cu toată lumea. S-a cazut pe strada Transportnaya.
După cum am aflat mai târziu, Vladyka Varlaam a fost un episcop și un bătrân. Când am intrat în Institutul Teologic, am întâlnit acolo un muscovit în vârstă, un om inteligent al bisericii. Când a aflat că sunt din Vologda, el, aprins în spirit, a spus: „Arhiepiscopul Barlaam a fost și acolo!” Mai departe, el a relatat cu entuziasm că Vladyka Varlaam a fost un mare bătrân, liderul spiritual al multor muscoveni. În Vologda, am cunoscut-o pe călugărița Kapitolina, fata-altar a Bisericii Nașterii-Bogorodsk din anii patruzeci și șaptezeci. Odată într-o conversație cu ea, s-a dovedit că este fiica spirituală a arhiepiscopului Varlaam și multe maici Vologda au fost conduse de acest bătrân. Timpul a păstrat lucrarea spirituală a lui Vladyka sub formă de scris pe 42 de foi, intitulată „Instrucțiunile Preasfințitului Arhiepiscop Varlaam (Ryashentsev). Memoriu către călugăr ".
Marea noastră prietenă locuiește în Tula - nașa fiicei mele Maria - Natalia Aleksandrovna Verkhovtseva, o bătrână de nouăzeci și doi de ani, care era bine cunoscută cu Vladyka Varlaam în anii douăzeci. Arhiepiscopul i-a prezentat ei și mamei sale, Vera Timofeevna, o fotografie cu el însuși, cu următoarea inscripție pe spate: „Rudele în spirit și respectarea sinceră a R. B. (către slujitorii lui Dumnezeu) Credința și Natalia în amintirea rugăciunii de la [episcopul] Barlaam. 11 ianuarie 1927 " Natalia Aleksandrovna mi-a prezentat această imagine fotografică, precum și „Memoriul către călugăr”, menționat mai sus.
Pe lângă instrucțiunile pentru copiii spirituali „Memo la călugăr”, au ajuns la câteva scrisori de la Vladyka Varlaam din exil.
Spiritul scrierilor lui Vladyka este cu adevărat patristic. Stilul este clar, laconic, simplu, lipsit de orice pretențiozitate academică. Cuvintele lui vin din inimă, din experiența personală. Și Vladyka însuși a subliniat în lucrările sale că întrebările de credință nu pot fi înțelese decât de viața însăși.
Din dosarul de anchetă. Închisoarea internă a NKVD. 1940.
La 11 noiembrie 1940, arhiepiscopul Varlaam a fost arestat pentru ultima dată și închis în închisoarea internă a UNKVD. În timpul unei percheziții, au fost găsite 330 de cărți, corespondență extinsă, veșminte ale episcopului etc., cărțile au fost distruse imediat, toate celelalte obiecte au fost distruse la sfârșitul anchetei. Vladyka a fost acuzat că a creat și a condus pe teritoriul regiunii Vologda „o organizație contrarevoluționară extrem de ramificată a oamenilor de biserică ... Principalul lor obiectiv a fost o luptă ireconciliabilă împotriva regimului sovietic, cu scopul de a o răsturna și de a restabili sistemul monarhic". La 26 august 1941, Colegiul judiciar pentru cauze penale de la Curtea Regională din Vologda l-a condamnat pe arhiepiscopul Varlaam la moarte. Printr-un decret al Prezidiului Sovietului Suprem al URSS din 25 noiembrie 1941, execuția a fost înlocuită cu 10 ani în lagăre. Dar Vladyka Varlaam nu a mai trebuit să slujească acest termen: Domnul și-a eliberat credinciosul slujitor de legăturile pământești - arhiepiscopul Varlaam a murit la 20 februarie 1942 într-un spital închisor din Vologda.
Iată rândurile dintr-o scrisoare a călugăriței Sergius (Klimenko), care l-a cunoscut personal pe fratele lui Vladyka sshmch. Herman:
„Legați prietenul - Domnul”, - a spus arhiereul nostru modern mucenic Arhiepiscopul Varlaam (Ryashentsev), care a murit în închisoarea de la Vologda. Potrivit hoților, în celula cu care a fost întemnițat Vladyka, când a murit, a fost emisă lumină de la el.
Informații despre familia lui Vladyka Varlaam sunt preluate din cartea: „Scrisori de germană Vladyka”, Moscova, PSTGU, 2004.
Arhiepiscopul Varlaam (in lume Vasily Ivanovici Uspensky; 1801, sat Ukholovo, provincia Ryazan - 31 martie 1876) - Episcop al Bisericii Ortodoxe Ruse, arhiepiscop Tobolsk și Siberia, scriitor spiritual, astronom.Scriitorul Leskov a descris un caz în care un pod s-a rupt și Vladyka a fost nevoită să iasă din trăsură și să meargă.
Pur și simplu, a mers pentru că trăsura lui nu putea traversa podul. Dar sfântul a umblat, înconjurat de o mulțime de douăzeci de oameni spirituali și nespirituali, între care două femei s-au remarcat mai ales. Unul dintre acești creștini ortodocși a așezat totul în fața sfântului cu un prosop, pe care el a pășit-o pentru plăcerea ei, iar celălalt a fost și mai pioșesc și s-a străduit să se întindă în fața lui pe drum - probabil pentru ca sfântul să meargă de-a lungul acestuia, dar el nu a făcut această plăcere. El însuși era o persoană cu un chip hemoroid roșiatic, pe care străluceau ochii mici, gri și supărați, despărțiți de un nas gros și stâncos. În întreaga figură a Vladyka, nu a existat doar nimic „sacru”, dar chiar și nimic impresionant. Părea doar supărat și „supărat”. Privirea lui neliniștită părea să-i întrebe pe fiecare: „Ce este asta? De ce pot merge pe jos.
În timpul ministerului lui Vladyka Varlaam din Penza, un englez înstărit, Shkott, locuia în oraș, era un om foarte nobil și amabil, dar original. A fost foarte politicos, dar dacă a cunoscut nepoliticosul și neputința de partea cuiva, nu i-a lăsat să meargă la nimeni.
Odată ce englezul Sckott a intrat într-o biserică ortodoxă, unde a vizitat Vladyka Varlaam.
Porțile regale erau deschise și cuvintele „câine, nebun, prost”, care, se pare, cădeau în principal la lotul starețului, puteau fi auzite liber, dar, probabil, alte persoane ale demnității consacrate au primit-o și în anumite părți. Dar apoi, în sfârșit, episcopul, după ce a examinat totul și a făcut toate rutinele din altar, a ieșit spre solea, la care stăteau biserica și alte două-trei persoane care nu erau spirituale. Aici s-a aflat și „mama” părintelui superior, care a venit să-i ceară Eminenței ceai.
Reverendul drept a fost ocupat și, distribuind binecuvântarea tuturor, a întrebat pe toți: „Al cui este asta?” sau "cine ești?" și după ce a distribuit aceste binecuvântări, el a răspuns cu arcul adânc și salutări mamei:
Du-te, pregătește-te, voi veni.
Și apoi brusc se întoarse spre englezul, care stătea cu umilință pe corul din stânga și strigă tare:
Si tu? Al cui ești? De ce ești tăcut, bătrâne?
Englezul clătină din cap, ceea ce era de obicei un semn de nemulțumire și, neașteptat pentru toți, a răspuns:
De ce strigi, bătrâne?
Episcopul chiar a balansat și a strigat:
Cum? Ce? tu esti?
Ce ești tu?
Episcopul zgomotos părea complet pierdut și, îndreptându-și degetul spre noi, a strigat preotului:
Vorbiți: cine este acest nepoliticos?
Nepoliticos, dar nu nebun - răspunse Scott, avertizând răspunsul preotului confuz.
Episcopul se înroși ca un cancer și, făcând clic pe băț cu unghiile, nu mai vorbea, ci se strâmbă:
Acum ar trebui să raportez despre ce este vorba?
I s-a spus că este vorba de A. Ya.Shkott, directorul principal al moșiilor din contele P<еров>skyh. Episcopul a făcut imediat verset și a întrebat:
Și de ce se află într-o astfel de coafură? - dar, fără să aștepte vreun răspuns la acest lucru, s-a îndreptat direct spre oaspete.
Momentul a fost cel mai decisiv, dar s-a încheiat cu episcopul întinzând mâna spre Scotte și spunând:
Am foarte mult respect pentru națiunea engleză.
Mulțumesc.
O națiune caracteristică.
Nimic: bun, a răspuns Scott.
Și ce s-a întâmplat aici, îl întreb cu umilință, să lase să rămână între noi.
Las-o să rămână.
Acum îl întreb pe preot: să facă o mușcătură de ceai călător împreună.
De ce este greșit? - Îmi place ceaiul.
Deci, Russified?
Nu, înseamnă că îmi place ceaiul.
Reverendul drept lovi cu pumnul pe Sckott tovarăș pe umăr și exclama din nou:
Uite, ce națiune caracteristică! Complet supărat!
Și te duci la locul tău.
Și englezul și episcopul, care își rosteau complimente unii altora, au mâncat ceaiul mult timp și au mâncat „din proviziile” episcopului, iar Eminența sa, în acest moment, a început să dea palma lui Sckott pe umăr, iar el, rămânând la datorie, pentru fiecare astfel de mângâiere, la rândul său, pe cale amiabilă. i-a bătut stomacul. Amândoi au fost atât de mulțumiți unul de celălalt, încât s-au sărutat la revedere frățească, iar Sckott a strâns mâna pe care i-a dat-o episcopul atât de strâns încât s-a încruntat și a strigat din nou:
O, ce națiune sănătoasă!
Deci toate acestea s-au încheiat liniștit și plăcut într-o întâlnire trecătoare a acestui arhiereu cu un englez ...Bazat pe cartea: „Lucruri mici din viața episcopală” Leskov
(Ryashentsev Viktor Stepanovici; 06/08/1878, Tambov - 20/02/1942, Vologda), arhiepiscop. Permian. Din familia unui negustor din a 2-a breaslă, fratele mai mare al schmch-ului. ep. Herman (Ryashentseva). V. Ryashentsev a absolvit gimnaziul clasic Tambov în 1896, în 1900 la KazDA cu un doctorat. teologie. 29 sept 1901 numit profesor de rusă. și tserkonoslav. limbi în Ufa DU. 8 oct. din același an s-a îngrădit în monahism cu numele de Barlaam, 9 octombrie. Episcopii Ufa și Menzelinsky. Anthony (Khrapovitsky) a fost hirotonit ierodiac, 10 octombrie - ieromonah. La 5 martie 1902, a fost numit profesor de teologie de bază, dogmatic și moral la Ufa DS, din ianuarie. 1903 Inspector Seminar. În același timp, a fost decan al bisericilor de aceeași credință din eparhia Ufa. În aug. 1906 s-a ridicat la rangul de arhimandrit și numit rector al DC Poltava, în același timp a ocupat funcția de președinte al Consiliului școlar al Eparhiei Poltava.
11 ian. 1913 în Catedrala Trinității din Lavra lui Alexandru Nevsky din Sankt Petersburg, numirea a avut loc, pe 13 ianuarie - consacrarea lui V. către episcopul Gomelului, vicar al eparhiei Mogilev, condus de Sankt Petersburg și Mitropolitul Ladoga. sshmch. Vladimir (Bogoyavlensky). Când a fost numit episcop, V. a spus: „Vremurile au ajuns acum greu: mulți apostati din credință, se răzvrătește împotriva lui Hristos și a Sfintei sale Biserici. Acum ... trebuie să apărați adevărul și să mărturisiți puternic despre el, pentru a fi ca un duhovnic. Iar a fi duhovnic este și a fi un sfânt mucenic. Aceasta este calea ierarhului. " Din oct. 1918 până în primăvara anului 1919 V. a fost la Kiev, 29 aprilie. 1919 a fost demis din conducerea Gomel-vic-stvo din cauza neîntoarcerii la Gomel. La 23 iunie 1919, V. a fost arestat la Gomel pe „suspiciunea de contra-revoluție”, la 5 iulie a fost condamnat de Gubrevtribunal la 2 ani de probațiune și eliberat din arest preventiv pe baza unei petiții a 5.000 de credincioși. După eliberare, a fost numit episcop al Mstislavsky, vicar al eparhiei Mogilev, în 1922 a condus temporar eparhia Mogilev. La 27 iulie 1922, la Mogilev a avut loc prima întâlnire a clerului renovazionist (vezi Renovationism), căreia i s-a alăturat V. După eliberarea Patriarhului St. Tikhon de la arest în 1923. B a adus pocăință pentru evadarea schismei și 16 sept. În 1923 a fost numit episcop al lui Pskov și Porkhov, în același timp din 17 iunie 1924 a condus vicinitatea Gomel. La sfarsit. 1924 V. a fost arestat la Pskov, condamnat la 2 ani de închisoare, a îndeplinit timpul într-o secție de izolare politică din Yaroslavl, eliberat în 1926 fără dreptul de reședință în provinciile Leningrad și Pskov. A trăit în Yaroslavl, Mitropolitul Yaroslavl. Sf. Agafangel (Preobrazhensky) a fost numit în Lyubimskoe vic-stvo al eparhiei Yaroslavl pentru a înlocui arestatul în primăvara anului 1925. Sergius (Melnikov).
În disputa de primăvară-vară a anului 1926 între mitropoliții Agafangel și Sergius (Stragorodsky) privind mandatul Locum al Tronului Patriarhal, V. a susținut Mitropolitul. Agafangela, dar nu a luat măsuri active. 13 iulie 1927 Adjunctul Patriarhal Locum Tenens Met. Sergius V. a fost ridicat la rangul de arhiepiscop și numit în catedra Perm, nu a plecat la destinație, 24 noiembrie. în același an a fost demis. La sfarsit. decembrie 1927 Met. Sergius, la sugestia lui Met. Agafangela l-a numit din nou pe V. guvernatorul temporar al vicemovistului Lyubim. 6 feb 1928, ca parte a unui grup de episcopi yaroslavi conduse de Met. Agafangel V. a semnat un apel către Met. Sergius, în care s-a spus despre separarea episcopilor yaroslavieni de Met. Sergius și preotul patriarhal provizoriu, stabilit sub el. Sinod, menținând în același timp subordonarea Patriarhalului Locum Tenens, Met. sshmch. Peter (Polyansky). 11 Apr 1928 Met. Sergius și Sfântul Sinod provizoriu l-au îndepărtat pe V. de la conducerea Lyubim vic-stvo și i-au interzis temporar să îndeplinească obligația de a depune o renunțare scrisă la apel în termen de o lună. V. nu s-a supus interdicției. În curând, cât mai curând. mărturisit de V., episcopii Yaroslavl au înțeles că, deși „convertirea lui [Met. Sergius. - Auth.] Îi induc în eroare pe credincioși, dar ... o luptă deschisă va duce la înfrângere. În condițiile istorice date ... schisma provocată de convertirea noastră duce la slăbirea Bisericii ". 10 mai 1928 Met. Agafangel, V. și vicarul episcopului Rostov. Eugene (Kobranov) a trimis o scrisoare lui Met. Sergius cu o explicație a poziției noastre: „Noi ... nu ne întrerupem comunicarea de rugăciune cu adjunctul Patumului Locum Tenens Met. Sergius ... Ordinele adjunctului, stânjenind religiile noastre și populare. conștiința și, după părerea noastră, încălcarea canoanelor, din cauza circumstanțelor apărute la fața locului, nu au putut și nu pot. " În eparhia Yaroslavl, până la moartea lui Met. Comemorarea liturgică Agafangel a Met. Sergius și petiții pentru autorități la lituanii nu au fost efectuate. La 30 mai 1928, interdicția lui V. asupra ministerului a fost ridicată.
În toamna anului 1928, la cererea bolnavului Met. Agafangela V. a condus eparhia Yaroslavl. În oct. din același an, după moartea mitropolitului Yaroslavl, un membru al Sinodului Patriarhal Provizoriu, Arhiepiscop, a fost numit administrator al diecezei Yaroslavl. Pavel (Borisovsky). V. a anunțat că în biserici numai episcopul conducător trebuie să fie pomenit la slujbele divine, iar el însuși - când slujește. Încercări ale arhiepiscopului. Pavel să prezinte în bisericile din Eparhia Yaroslavl pomenirea Mitropoliei. Sergius și autoritățile civile (arhiepiscopul Pavel a cerut acest lucru în primul rând de la V. ca vicar al său) au dus la o nouă agravare a situației. În rapoartele din 25 noiembrie. 1928 (Arhiepiscopul Pavel) și 20 ianuarie. 1929 (mitropolitul Sergius) V. a cerut să abandoneze introducerea acestor rugăciuni în bisericile diecezei Yaroslavl și să lase eparhia în poziția în care era sub Met. Agafangel. După o încercare nereușită de a-l convinge pe Met. Sergius și Arhiepiscop. Pavel V. a spus că nu va sluji până când nu va înceta violența împotriva voinței sale, o parte semnificativă din clerul și turma din eparhie l-a susținut. În ziua de Paște 1929 V. și Arhiepiscop. Pavel a reușit să găsească un compromis: V. a reluat preoția cu condiția ca acesta să nu fie obligat să-l comemoreze pe Met. Sergius și introduceți rugăciunea pentru autorități. În iulie 1929, V. a primit instrucțiunea de a prelua conducerea Viceroyului de la Rostov, în 1929 a fost responsabil de cca. 300 de comunități ortodoxe.
7 sept 1929 V. a fost arestat la Iaroslavl în cazul „organizației bisericești-monarhice„ Adevărata Ortodoxie ”, acuzat că„ împreună cu alte persoane ... au condus lucrări organizaționale și agitație menite să submineze și să slăbească Sov. Autoritățile". Conținut în casa de detenție din Yaroslavl. 3 ian. 1930, printr-o întâlnire specială la colegiul OGPU, a fost condamnat la 3 ani în lagărul de muncă, trimis în atelierele Kotlas din lagărele de nord ale OGPU, în scopuri speciale, lucrat într-o broșură. La 7 martie 1931, a fost arestat într-un lagăr, plasat într-un centru de detenție preventivă din Kotlas, la 20 mai 1931, printr-un decret al colegiului OGPU, termenul de închisoare al lui V. a fost majorat la 10 ani, episcopul a fost transferat într-un SLON. 22 feb 1933 V. a fost eliberat înainte de termen, exilat pe teritoriul de Nord, stabilit la Vologda. 19 sept 1934 V. a solicitat sectorului Vologda din NKVD, în care a cerut o eliberare timpurie din exil, 29 octombrie. a fost refuzat.
În Vologda, V. a condus un stil de viață ascetic, a efectuat servicii secrete acasă. Mulți oameni au venit la el pentru sfaturi și îndrumări, V. de asemenea, a tratat bolile fizice cu remedii homeopate. Arhiepiscopul a fost adesea vizitat de clerici care s-au plâns de condițiile insuportabile în care le-a plasat regimul sovietic și care au cerut binecuvântarea lui să părăsească clerul și să meargă la lucrări laice; un astfel de V. sfătuit cu tărie să îndure până la sfârșit și să nu părăsească serviciul. V. a avut grijă de fostul. maici de raze mon-închise. Mulți dintre copiii săi spirituali din Vologda, Zhitomir, Gomel, Orel și alte orașe, uniți de 2-3 oameni, s-au stabilit într-un singur apartament și au dus o viață monahală. În Vologda, sub conducerea lui V., s-au creat mici comunități monahale sub conducerea primului. stareţ. soții mon-rya în Orel Evgeniya (Timasheva), stareț. Seraphim (Chichagova), ex. sotii de maici. mănăstire din Riga, fiica lui Met. sshmch. Seraphim (Chichagova). V. i-a instruit pe copiii săi spirituali cu scrisori care au fost adresate destinatarilor de către membrii comunităților secrete. Episcopul le-a recomandat copiilor săi spirituali să nu participe la viața publică, să nu citească literatura sovietică, să nu viziteze cinematografe, teatre, să viziteze regulat biserica, să se roage mai mult, să citească religii. literatură. V. a compilat pentru copiii săi spirituali colecții de învățături și extrase din cărțile patristice pe care le-a avut, aceste colecții („Despre iubire și prietenie”, „Cum să menținem credința”, „Reguli de viață”, etc.) susține pe cei reprimați pentru credința lor: în 1937 și-a trimis una dintre fiicele sale spirituale la Syktyvkar pentru a ajuta pe fostul exilat. Episcopul Vologda Stefan (Znamirovsky), i-a ajutat pe episcopii Barsonofy (Luzin), Eugene (Kobranov), Ioasaf (Udalov) cu bani și lucruri, protopop. Konstantin Grinevich (mai târziu arhiepiscopul Barsanuphius), stareț. Cornelius (Afanasyev) și mulți alții. dr.
11 nov. 1940 V. a fost arestat la Vologda, închis în închisoarea internă a UNKVD. În timpul căutării, au fost confiscate 330 de cărți, corespondență extinsă, veșminte ale episcopului etc. cărțile au fost distruse imediat, toate celelalte articole - la sfârșitul anchetei. V. a fost acuzat că a creat și s-a îndreptat pe teritoriul regiunii Vologda. "O organizație contrarevoluționară răspândită a oamenilor de biserică ... Scopul lor principal era o luptă ireconciliabilă împotriva regimului sovietic, cu scopul de a o răsturna și de a restabili sistemul monarhic." 26 aug 1941, Colegiul judiciar pentru cauze penale ale Curții Regionale de la Vologda a condamnat-o pe V. la moarte, printr-o rezoluție a Prezidiului Sovietului Suprem al URSS din 25 noiembrie. 1941 execuția a fost înlocuită cu 10 ani în lagărul de muncă. V. a murit în închisoarea nr. 1 din Vologda.
Cit .: Renan și cartea sa. Viața lui Isus: contur. conţinut și critic. analiză în lumina învățăturii Evangheliei. Poltava, 1908; Doamne. creșterea copiilor. Poltava, 1910; Munca este viață. Poltava, 1912; Credința și motivele necredinței. Poltava, 1912; Teozofie înainte de judecata creștinismului. Poltava, 1912; Vorbește atunci când numești în bis. Gomel'skiy // PribTsVed. 1913. No. 2. S. 65-67; Scrisori de la link // VRSKhD. 1973. Nr 108/110. S. 36-45.
Lit .: Ioan (Snychev), Metr... Splits // KhCh. 1991. Nr. 6. S. 33-34, 42; el este. Biserică. șpalturi. S. 106-108, 111, 115, 119, 120; Nu expediați la uitare: carte. amintirea victimelor polit. represiuni asociate cu soarta regiunii Yaroslavl .: În 3 cărți. Yaroslavl, 1993. Carte. 2. P. 79; Damaschinul. Carte. 2. S. 393, 396, 397, 399, 422, 519; Caz de investigație al patriarhului Tikhon: Sat. doc. M., 2000.S. 899; Politburo și Biserică. Carte. 2. S. 325, 500, 530; Șkarovsky M.V. Iosiflyanstvo: curent în ROC. SPb., 1999.S. 19, 130-136, 144, 189, 276-277.
A. V. Mazyrin, M. V. Shkarovsky
Data de nastere: 22 iunie 1974 Țară: Rusia Biografie:Născut la 22 iunie 1974 în Izobilny, Stavropol, într-o familie de muncitori. Botezat în fragedă pruncie.
În 1989 a absolvit liceul nr. 1 din Izobilny, în 1992 - Liceul Politehnic nr. 1 din Stavropol. În 1998 a absolvit Seminarul Teologic Stavropol.
În timpul studiilor sale la seminar, din 17 iulie 1996, a luat tonură monahală cu numele Barlaam în onoarea Venerabilului. Varlaam Khutynsky. Cu binecuvântarea mitropolitului Gedeon (Dokukin) din Stavropol și Baku, el a fost îngrijit de inspectorul seminarului, Hegumen Peter (Kuzovlev).
15 septembrie 1996 în Catedrala St. Andrei cel dintâi chemat la Stavropol de către mitropolitul Gedeon a fost hirotonit ierodonac, pe 27 septembrie în aceeași biserică - la ieromonah. Numit rector al Bisericii Sf. Nicolae din satul Sotnikovskaya, districtul Blagodarnensky, teritoriul Stavropol.
După absolvirea seminarului în 1998, a fost numit cleric al bisericii din St. Teodosie din Cernigov, Ipatov. În 1999 a fost numit rector al bisericii St. Nicolae Minunatul lucrător al satului Karmalinovskaya, raionul Novoaleksandrovsky, teritoriul Stavropol.
La 25 decembrie 1999, a fost numit rector al Bisericii de mijlocire din satul Sleptsovskaya, districtul Sunzhensky din Republica Ingushetia.
În 2004 a fost numit decan al Republicii Ingushetia și al Republicii cecenă. În același an, a fost numit rector al Bisericii Arhanghelul lui Dumnezeu Mihail din Grozny, păstrând toate ascultările atribuite anterior.
În ziua Sfintelor Paști din 2005 în Catedrala St. Andrei cel Prim-apelat din Stavropol a fost ridicat la rangul de hegumen. În 2010 i s-a acordat dreptul de a purta un club.
În 2005, a devenit membru al Consiliului Public sub președintele Ingushetiei. Pe 9 octombrie 2006, prin decret al președintelui Republicii Cecen, el a fost aprobat ca membru al Camerei publice din Cecenia. În martie 2011, el a fost inclus în grupul de lucru pentru consolidarea relațiilor interetnice din Republica Cecenă.
În august 2011, el a fost transferat și numit asistent stareț al Mănăstirii Transfigurare din Murom, precum și director al Gimnaziului Ortodox în onoarea Sf. Ilie Muromets.
În decembrie 2011 a fost numit interimar stareț al Mănăstirii Transfigurare Mântuitor din Murom.
Prin decizia Sfântului Sinod din 7 iunie 2012 (), a fost numit stareț (stareț) al Mănăstirii Transfigurare din Murom.
Prin decizia Sfântului Sinod din 26 decembrie 2012 () a fost ales episcop al lui Makhachkala și Grozny.
Episcop la 18 ianuarie 2013 la Moscova. 27 ianuarie pentru Sfânta Liturghie la Catedrala lui Hristos Mântuitorul din Moscova. Serviciile au fost conduse de Sfinția Sa Patriarhul Kirill din Moscova și toată Rusia.
Prin decizia Sfântului Sinod din 19 martie 2014 (), a fost numit hegumen al Mănăstirii Novo-Sinai în onoarea Protecției Preasfințitului Teotok din satul Ordzhonikidzevskaya, districtul Sunzhensky, Republica Ingushetia.
