Veda (din sanscrită - „cunoaștere”, „învățătură”) - aceasta este o colecție de scripturi antice ale hinduismului, care au fost scrise în sanscrită.

Multă vreme Vedele indiene au fost transmise în formă poetică orală. Nu au autori, din moment ce au fost „auziți clar” de către sfinții sfinți. Vedele Apaurusheya sunt necreate de om, sanatanele sunt scripturi eterne, divin revelate.

Etimologie

Cuvântul sanscrit veda înseamnă „cunoaștere”, „înțelepciune” și provine de la rădăcina vid-, „a ști”, asemănător cu rădăcina proto-indo-europeană ueid -, care înseamnă „a ști”, „a vedea” sau „a cunoaște”.

Cuvântul este menționat ca substantiv în „Rig-Veda”. Este legat de ueidos proto-indo-europeni, „aspect” grecesc, „formă”, engleză, mărturie, înțelepciune, viziune (ultimul din latinescul video, videre), wissen german („știu”, „cunoaștere”), norvegian viten („cunoștință”) , Suedeză veta („știu”), wiedza poloneză („cunoaștere”), video în limba latină („văd”), ceh vim („știu”) sau vidim („văd”), olandeză se uda („știu”) , Bielorusa Veda („cunoaștere”) și rusă știu, gustă, cercetașă, gustă, gestionează, cunoaște, vrăjitor, manager, ignoranță, ignoranță.

Datarea și istoria scrierii Vedelor

Vedetele sunt considerate una dintre cele mai vechi scripturi din lume. Conform științei moderne Indologice, Vedele au fost compilate într-o perioadă care a durat aproximativ o mie de ani. A început cu înregistrarea Rig Veda în jurul secolului al XVI-lea î.Hr. Î.C., a atins punctul culminant odată cu crearea diferitelor șah în India de Nord și s-a încheiat în timpul lui Buddha și Panini în secolul al V-lea î.Hr. e. Cei mai mulți savanți sunt de acord că înainte de scrierea Vedelor, exista o tradiție orală de transmitere timp de mai multe secole.

Datorită fragilității materialului pe care au fost scrise Vedele (pentru aceasta, s-au folosit frunze de scoarță sau de palmier), vechimea manuscriselor care au ajuns până la noi nu depășește câteva sute de ani. Cele mai vechi manuscrise ale Rig Veda datează din secolul al XI-lea. Benaras Sanskrit University are un manuscris din secolul al XIV-lea.

Brahmanul indian Bal Gangadhar Tilak (1856-1920), care a primit o educație europeană, a susținut conceptul potrivit căruia vedele au fost create în jurul anului 4500 î.Hr. e. Argumentele lui BG Tilak se bazează pe analiza filologică și astronomică a textului Vedelor. Concluziile autorului sunt următoarele: imaginea cerului, pe care vedetele o reproduc, ar fi putut să apară doar la oameni care trăiau în regiunea circumpolară a globului. În zilele noastre, ipoteza arctică formulată de Tilak găsește tot mai mult sprijin în rândul oamenilor de știință.

Clasificare (diviziune)

1. Patru vedete

Inițial a existat o singură Veda - Yajur Veda - și a fost transmisă oral, de la profesor la student. În urmă cu aproximativ 5000 de ani, marele înțelept Krishna-Dvaipayana Vyasa (Vyasadeva) a scris Vedele pentru oamenii de această vârstă, Kali-yuga. El a împărțit Vedele în patru părți în funcție de tipurile de sacrificii: Rig Veda, Sama Veda, Yajur Veda, Atharva Veda și a încredințat aceste părți discipolilor săi.

1. Rig Veda - Veda imnurilor
2. Sama Veda - Veda cântărilor
3. Yajur Veda - Veda formulelor de sacrificiu
4. Atharva Veda - Veda vrăjilor

Rig Veda (Veda de imnuri) - constă din 10522 (sau 10462 într-o altă versiune) slokas (versuri), fiecare fiind scris într-o anumită dimensiune poetică, cum ar fi gayatri, anushtup, etc. Aceste 10522 versete-mantre sunt grupate în 1028 suktas (imnuri) ), care, la rândul lor, sunt grupate în 10 mandale (cărți). Mărimea acestor mandale nu este aceeași - de exemplu, a doua mandala conține 43 suktas, în timp ce prima și a 10-a mandală conțin fiecare 191 de suktas. Versurile Rig Veda în sanscrită sunt numite „rik” - „cuvântul iluminării”, „auzit clar”. Toate mantrele Rig Veda au fost dezvăluite de 400 de rishis, dintre care 25 erau femei. Unele dintre aceste rishis erau celibate, în timp ce altele erau căsătorite. Rig Veda este dedicată în principal imnurilor de mantră care laudă Domnul și diferitele lui încarnări sub formă de zeități, cele mai des menționate printre care sunt Agni, Indra, Varuna, Savitar și alții. Dintre zeitățile Trinității din Vedete, se menționează în principal doar Brahma (Brahma, Domnul-Creator), care în Vedas este personificat, de fapt, ca Brahman (Dumnezeu). Vishnu și Shiva la momentul scrierii Vedelor sunt menționate doar ca zeități minore. Textul propriu-zis este Rigveda-samhita.

Samaveda (Veda cântărilor) - format din versurile din 1875, iar cea mai mare parte, aproximativ 90%, duplică imnurile Rig Veda. Imnurile Rig Veda au fost selectate pentru Samaveda în funcție de sunetul melodic. Samaveda include mantre care sunt scandate de preoții cântători Udgatri.

Yajurveda (formule de sacrificiu) - Veda, format din versuri din 1984, conține mantre și rugăciuni folosite în ritualurile vedice. Mai târziu, din cauza contradicțiilor dintre numeroasele școli filozofice din Yajurveda, aceasta a fost împărțită în Shuklajajurveda (Yajurveda ușoară) și Krishnayajurveda (Yajurveda întunecată) și astfel Vedele au devenit cinci. În momentul înregistrării Yajurveda, din 17 sahi (filiale) din Shuklajajurveda care existau în antichitate, 2 au rămas; din 86 de sucursale din Krishnayajurveda - 4. Aproximativ același raport dintre textele pierdute se aplică și altor Vede. Atharva Veda, care constă din 5977 slokas, conține nu numai imnuri, ci și cunoștințe cuprinzătoare, dedicate, pe lângă aspectele religioase ale vieții, unor lucruri precum științele agriculturii, guvernului și chiar armelor. Unul dintre numele moderne ale Atharva Veda este Atharva-Angiras, după sfinții și marii magi ai acestei linii. Așa au apărut cele patru vedete, deși uneori vorbesc despre cele cinci vedete, ținând cont de împărțirea Yajurveda în Shuklajajurveda și Krishnayajurveda.

Atharvaveda (vraji și conspirații) - Veda preotului de foc Atharvana - cea mai veche colecție de conspirații indiene, compusă din 5977 slokas, și creată în jurul începutului mileniului I î.Hr. e. Atharvaveda nu este ca ceilalți, deoarece reflectă aspectele cotidiene ale vieții celor mai vechi oameni care au locuit în India. Nu vorbește despre zei și mituri asociate lor, ci despre o persoană, temerile, bolile, viața sa socială și personală.

2. Împărțirea Vedelor în Samhitas, Brahmanas, Aranyaka și Upanishads

Toate vedetele indiene constau într-un text principal - samhit, precum și trei secțiuni suplimentare: brahman, aranyak și upanishad... Aceste secțiuni suplimentare nu sunt considerate de majoritatea savantilor vedici ca făcând parte din textele vedice. Samhitas (textul principal) și brahmanele sunt clasificate ca karma-kanda, așa-numita diviziune rituală. Aranyaks (porunci pentru pustnicii pădurilor) și Upanishads fac parte din categoria jnana-kanda - secțiunea despre cunoaștere. Samhitas și brahmanas sunt concentrate pe practicile rituale, iar tema principală a Aranyaka și Upanishads este conștiința spirituală de sine și filozofia. Aranyaks și Upanishads stau la baza Vedantei, una dintre școlile teistice ale filozofiei hinduse.

Samhits - colecții de mantre, prezentate sub formă de imnuri, rugăciuni, vrăji, formule rituale, farmece etc .; sunt adresate panteonului zeilor și zeițelor, care sunt desemnate prin termenul sanscrit „fecioare”, care înseamnă literal „luminos”, „strălucitor” și este adesea tradus ca „ființe cerești”, „semigodii” sau „îngeri”. Principalele fecioare ale panteonului vedic, cărora le sunt dedicate cele mai multe imnuri și rugăciuni, sunt Rudra, Indra, Agni și Varuna. Fiecare samhita este asociată cu trei colecții de comentarii: brahmanas, aranyakas și upanishads. Ele dezvăluie aspectele filozofice ale tradiției rituale și, împreună cu mantrele samhitei, sunt folosite în ritualurile sacre. Spre deosebire de samhita principală, această parte a Vedelor este prezentată de obicei în proză.

Brahmana - imnuri și mantre care sunt utilizate pentru a efectua ritualuri hinduse. Sunt texte rituale care reproduc detaliile sacrificiilor și vorbesc despre sensul ritualului de sacrificiu. Ele sunt asociate cu samhita unuia dintre Vedas și sunt texte separate, cu excepția Shukla Yajur-Veda, unde sunt parțial țesute în samhita. Cel mai important dintre brahmanas este Satapatha-brahmana, care aparține lui Shukla Yajur-Veda. Brahmanele pot include, de asemenea, aranyakas și upanishads.

Aranyaki - poruncile create pentru pustnicii care au plecat în pădure. Corelați cu „a treia etapă a vieții”, când capul familiei, ajuns la bătrânețe, a intrat în pădure, devenind un pustnic (vanaprastha) și s-a răsfățat în gând. Fiecare Aranyaka, ca și brahmana corespunzătoare, aparține unuia dintre cele trei vedete. De exemplu, Aitareya-brahmana aparține tradiției Rigveda, iar Aitareya-Aranyaka din 5 cărți îi aparține; Satapatha-brahmana este asociată cu Yajurveda, care conține Brihad-aranyaka (Aranyaka Mare).

În ceea ce privește conținutul, Aranyaks, ca și brahmanele, dezvăluie sensul cosmologic al ritualului vedic. Alături de interpretarea detaliilor sale, Aranyaks conțin discursuri teologice despre esența lor profundă, despre ritual ca mecanism de realizare a nemuririi sau a cunoașterii principiului divin. În Aranyaks se poate găsi și o idee a posibilității de înlocuire a ritualului „extern” cu „internul” (de exemplu, învățământul despre „agnihotra internă” din Shankhayana-Aranyaka).

4 Aranyaki au supraviețuit: Aytareyaaranyaka, Kaushitaki (Shakhayana) aranyaka, Taittiriyaaranyaka și Brihadaranyaka.

Upanișade Sunt texte filosofice scrise în sanscrită, care sunt rezultatul învățăturilor capitolelor individuale ale celor patru Vedete. Ei ne învață nu numai principiile Atmavidya (cunoașterea Atman), ci și luminează cum să le înțelegem practic. Cuvântul „Upanishad” înseamnă „înțelegere” și aplicare practică a adevărurilor inițiale. Fiecare text este asociat cu Veda în care apare. Învățăturile Upanishad sunt adesea date în contextul unui imn sau ritual vedic adecvat. Luate împreună, Upanishad-urile sunt numite colectiv Vedanta. Ele constituie secțiunea legată de Înalta Înțelepciune. În tradițiile vedantice, Upanishad-urile sunt denumite scripturile revelate, prin obținerea cunoștințelor despre Brahman (Absolutul). Anterior, au existat 1180 de Upanishadi, dar, de-a lungul secolelor, multe dintre ele au fost uitate și numai 108. au supraviețuit până în zilele noastre. Celelalte 98 de Upanishadi le completează și oferă o idee despre diverse probleme de cunoaștere a lumii.

Potrivit savanților, compilarea brahmanelor, aranyaka și principalele Upanishad ale canonului "mukhya" a fost finalizată la sfârșitul perioadei vedice. Restul Upanishad-urilor aparținând canonului „muktika” au fost întocmite deja în perioada post-vedică.

Scripturile sanscrite vedice includ, de asemenea, unele sutre, cum ar fi vedanta-sutra, shrauta Sutra și sutras grhya... Savanții cred că compilarea lor (în jurul secolului al VI-lea î.Hr.), împreună cu apariția Vedangasului, au marcat sfârșitul perioadei vedice, după care au început să apară primele texte în sanscrită clasică în perioada Mauryan.

3. Împărțirea în Șruti, Smriti și Nyaya

De asemenea, este tradițional să împărțiți scripturile vedice în trei grupuri:
Shruti, Smriti și Nyăya - auzit, memorat, dedus logic.

Shruti (ceea ce se înțelege ascultând): acestea sunt 4 vedete (Rig Veda, Sama Veda, Yajur Veda, Atharva Veda) și Upanishad - conform legendei, au fost primite inițial de Brahma de la Dumnezeul Suprem. Ulterior, au fost înregistrate în limba sacerdotală sanscrită.

Smriti (ce trebuie amintit) - tradiție sau ce este reprodus din memorie; ceea ce a fost realizat de înțelepți, a trecut prin ei înșiși, a înțeles și a explicat. Termenul este folosit de obicei în referire la texte complementare sruti - scrierile vedice originale. Există multe moduri de clasificare a scripturilor smrti. De regulă, este obișnuit să ne referim la smriti:

1. Dharma Shastras - colecții de legi, reguli și regulamente antice indiene care reglementează viața personală a unei persoane și care conțin norme legale, religioase, morale și etice și alte norme de comportament. Constă din 18 cărți. Fiecare carte corespunde unei perioade de timp specifice.
2. Ichihasy sau povești, legende. Constă din 4 cărți. Este obișnuit să includem printre ele epopeile „Mahabharata” și „Ramayana”.
3. Puranele sau epopee antice. Constă din 18 cărți. Scripturi suplimentare ale hinduismului în care Vișnu, Krișna sau Șiva sunt extirpate ca forme supreme ale lui Dumnezeu.
4. Vedanga este format din 6 categorii de texte: Shiksha, Vyakarana, Chandas, Nirukta, Jyotish și Kalpa.
5. Agamas sau doctrină. Acestea sunt împărțite în trei părți principale: Vaishnava, Shaiva, Ishakta. Un alt tip de clasificare este Mantra, Tantra și Yantra.

Smritele au fost înregistrate în sanscrită colocvială (laukika-sanscrită).

Nyăya - logică (Vedanta-sutra și alte tratate).

Dharma Shastras

Vishnu-Smriti Este unul dintre cele mai mari dharmashastras.

Manu-Smriti cunoscut și sub denumirea de Manu-samhita, Manava-dharmashastra și Legile lui Manu - un monument al literaturii indiene antice, o colecție indiană antică de instrucțiuni unui indian pioșesc în îndeplinirea datoriei sale sociale, religioase și morale, atribuită prin tradiție legendarului progenitor al omenirii - Manu. Este unul dintre cele nouăsprezece dharma-shastras care sunt incluse în literatura smriti.

Ichihasy

Mahabharata - (Marea legendă despre urmașii lui Bharata, numită după regele Bharata, descendent al regelui antic Kuru) - cel mai mare epopee indiană antică.

Una dintre cele mai mari opere literare din lume, Mahabharata este un complex complex, dar organic, de narațiuni epice, nuvele, fabule, parabole, legende, dialoguri liric-didactice, raționamente didactice de natură teologică, politică, juridică, mituri cosmogonice, genealogii, imnuri, lamentări, combinat după principiul încadrării tipice pentru formele mari de literatură indiană, este format din optsprezece cărți (parvas) și conține peste 100.000 de cuplete (slokas), de patru ori mai lung decât Biblia și de șapte ori mai lung decât Iliada și Odiseea luate împreună. Mahabharata este sursa multor comploturi și imagini care s-au dezvoltat în literaturile popoarelor din Asia de Sud și de Sud-Est. În tradiția indiană, este considerată „a cincea Veda”. Una dintre puținele opere din literatura mondială care susține despre ea însăși că are totul în lume.

Bhagavad Gita (Cântec divin)

- un monument al literaturii antice indiene în limba sanscrită, parte din Mahabharata, este format din 700 de versuri. Bhagavad Gita este unul dintre textele sacre ale hinduismului, care prezintă esența principală a filozofiei hinduse. Se crede că Bhagavad-gita poate servi drept ghid practic atât în \u200b\u200bsfera spirituală cât și în cea materială a vieții. Bhagavad-gita este adesea caracterizat drept unul dintre cele mai respectate și apreciate texte spirituale și filozofice nu numai în tradiția hindusă, ci și în tradiția religioasă și filosofică a întregii lumi.

Textul lui Bhagavad-gita constă dintr-o conversație filosofică între Krishna și Arjuna, care are loc pe câmpul de luptă de la Kuruksetra, imediat înainte de începerea bătăliei de la Kuruksetra între cele două clanuri războinice ale Pandavasului și Kauravas. Arjuna - războinic și unul dintre cei cinci frați-prinți ai clanului Pandava - înainte de bătălia decisivă nu se îndoiește de oportunitatea bătăliei, ceea ce va duce la moartea a mulți oameni demni, inclusiv a rudelor sale. Cu toate acestea, carul său - Krishna - îl convinge pe Arjuna să ia parte la luptă, explicându-i datoria sa de războinic și prinț și stabilindu-i diferitele sisteme filozofice ale Vedantei și procesele yoga. În timpul conversației, Krishna se revelează lui Arjuna ca fiind personalitatea supremă a Dumnezeirii, conferind lui Arjuna o viziune impresionantă asupra formei Sale divine divine universale.

Krishna, vorbitorul Bhagavad-gita, este menționat în text ca Bhagavan (Personalitatea Dumnezeirii). Poeziile, folosind metaforă bogată, sunt scrise în metrica tradițională sanscrită, care este de obicei cântată, de unde și numele, care se traduce prin „cântec divin”.

Timp de multe secole, Bhagavad Gita a fost unul dintre cele mai venerate texte sacre și are o influență mare asupra vieții și culturii societății indiene. De asemenea, a influențat cultura occidentală, atrăgând atenția unor gânditori atât de remarcabili precum Goethe, Emerson, Aldous Huxley, Romain Rolland ș.a. În Rusia, Bhagavad Gita a fost învățat în 1788, după ce a fost publicat pentru prima dată în limba rusă de N. I. Novikov.

Ramayana (Călătoria lui Rama)

Conform tradiției hinduismului, Ramayana are loc în epoca Treta-yuga, în urmă cu aproximativ 1,2 milioane de ani. Savanții Ramayana datează din secolul al IV-lea î.Hr. e. Povestește povestea celui de-al șaptelea avatar Vishnu Rama, a cărei soție Sita este răpită de Ravana, regele Rakshasa din Lanka. Epopeea evidențiază temele existenței umane și conceptul de dharma. La fel ca Mahabharata, Ramayana nu este doar o poveste obișnuită. Conține învățăturile înțelepților indieni antici, care sunt prezentate prin narațiune alegorică combinată cu filozofie și bhakti. Personajele din Rama, Sita, Lakshmana, Bharata, Hanuman și Ravana sunt elemente integrante ale conștiinței culturale a Indiei.

Ramayana este formată din 24.000 de versuri (480.002 de cuvinte - aproximativ un sfert din textul Mahabharata, care este de patru ori Iliada), care sunt împărțite în șapte cărți și 500 de cântece numite „kandas”. Versurile Ramayana sunt alcătuite într-un metru de treizeci și două de silabe, care se numește anushtubh.

Cele șapte cărți ale Ramayana:

1. Bala-Kanda - o carte despre copilăria lui Rama.
2. Ayodhya-Kanda - o carte despre curtea regală din Ayodhya.
3. Aranya-Kanda - o carte despre viața lui Rama în deșertul forestier.
4. Kishkindha-Kanda - o carte despre unirea Rama cu regele maimuței din Kishkindha.
5. Sundara-Kanda - „O carte frumoasă” despre insula Lanka - regatul demonului Ravana, răpitorul soției lui Rama, Sita.
6. Yuddha-Kanda - o carte despre bătălia dintre armata maimuței din Rama și armata demonilor din Ravana.
7. Uttara-Kanda - „Cartea finală”.

Ramayana este unul dintre cele mai importante monumente ale literaturii indiene antice, care a avut un impact imens asupra artei și culturii atât a subcontinentului indian cât și a întregului Asia de Sud-Est, unde Ramayana a câștigat o mare popularitate încă din secolul al VIII-lea. Ramayana a fost tradusă în majoritatea limbilor moderne din India. Ideile și imaginile epicii au inspirat aproape toți scriitorii și gânditorii indieni de la Kalidasa până la Rabindranath Tagore, Javarharlal Nehru și Mahatma Gandhi.

Puranele (Epopee antică)

- texte din literatura indiană antică în sanscrită. Practic, acestea sunt scrierile perioadei post-vedice, care descriu istoria universului de la crearea sa până la distrugere, genealogia regilor, eroilor și domnișoarelor și stabilește, de asemenea, filozofia și cosmologia hinduse. Majoritatea Puranelor sunt scripturile canonice ale diverselor curente ale hinduismului. Puranele sunt scrise în mare parte sub formă de povești. În tradiția hinduismului, Vedicul Rishi Vyasa este considerat a fi compilatorul Puranas.

Cea mai veche mențiune despre Puranas este cuprinsă în Chandogya Upanishad (7.1.2), unde înțeleptul Narada este abordat ca itihasa-purana pancham vedanam. Chandogya Upanishad conferă lui Puranas și Itihasas statutul de „a cincea Veda” sau „Panchama Veda”. În Rig-Veda, cuvântul „purana” este menționat de mai multe ori, dar oamenii de știință cred că în acest caz este folosit pur și simplu în sensul de „antic”.

Există multe texte care se numesc Puranas. Cele mai semnificative dintre ele sunt:

• Maha Puranas și Upa Puranas - principalele scripturi puranice.
• Sthala Puranas - Scripturi care extind anumite temple hinduse. De asemenea, ei descriu istoria creării templelor.
• Kula Purana - Scripturi care spun despre originea varnelor și povești conexe.

În India, Puranele sunt traduse în limbi locale și diseminate de savanți brahmani care le citesc public sau spun povești din ele la adunări speciale numite „katha” - un brahmana rătăcitor se oprește timp de câteva săptămâni într-un templu și povestește povești din Puranas către grupuri de adunări. special pentru acest scop indienii. Această practică religioasă este deosebit de caracteristică tradițiilor bhakti ale hinduismului.

Bhagavata Purana

- de asemenea cunoscut ca si Srimad-Bhagavatam sau pur și simplu Bhagavatam - unul dintre cele optsprezece Puranas principale, parte a scripturilor hinduse din categoria smriti.

Purana Bhagavata descrie poveștile diferitelor avataruri ale lumii materiale și Krishna apare nu ca avatarul lui Vișnu, ci ca ipostasul suprem al lui Dumnezeu și sursa tuturor avatarilor. Purana Bhagavata conține, de asemenea, informații extinse despre filozofie, lingvistică, metafizică, cosmologie și alte științe. Deschide o panoramă a dezvoltării istorice a universului, povestește despre căile autocunoașterii și eliberării.

În ultimul mileniu, Bhagavata Purana este unul dintre principalele texte sacre ale diferitelor curente ale krishnaismului, unde este considerat ca al patrulea element din canonul triplu al textelor fundamentale ale Vedantei teistice, care constă din Upanishads, Vedanta-sutras și Bhagavad-gita. Potrivit lui Bhagavata Purana în sine, el prezintă esența principală a tuturor Vedelor și este un comentariu al înțeleptului vedic Vyasa către Vedanta-sutras.

Vedanga

Cele șase discipline subsidiare legate de Vedas sunt în mod tradițional numite Vedanga (offshoots of the Vedas). Savanții definesc aceste texte ca un plus la Vedete. Vedangas explică pronunția și utilizarea corectă a mantrelor în ceremonii, precum și promovează interpretarea corectă a textelor vedice. Aceste teme sunt prezentate în Sutras, care savanții datează din perioada de la sfârșitul Vedicului până la ascensiunea Imperiului Mauryan. Ele reflectau trecerea de la sanscrita vedică la sanscrita clasică. Cele șase teme principale ale Vedanga sunt:

• Fonetica ( Shiksha)
• Contor ( Chandas)
• Gramatică ( Vyakarana)
• Etimologie ( Nirukta)
• Astrologie ( Jyotisha)
• Ritual ( kalpa)

4. Divizia de Kandam

Textele vedice se încadrează în trei categorii ( kandas) corespunzând diferitelor etape ale maturității spirituale a sufletului: karma-Kanda, jnana-Kanda și upasana-Kanda.

Karma Kanda, din care fac parte cele patru vedete și scripturile conexe, este destinat celor care sunt atașați de realizările materiale temporare și înclinați spre ritualism.

Jnana-Kanda, care include Upanishadurile și Vedanta-sutra, fac apel la eliberarea de puterea materiei, prin renunțarea la lume și renunțarea la dorințe.

Upasana-Kanda, care include în principal textele Srimad-Bhagavatam, Bhagavad-gita, Mahabharata și Ramayana, este destinat celor care doresc să înțeleagă Personalitatea Dumnezeirii și să găsească o relație cu Supremul.

Upaveda

Termen upaveda (cunoștințe minore) este utilizat în literatura tradițională pentru a se referi la texte specifice. Ei nu au nicio legătură cu Vedele, ci sunt pur și simplu un subiect interesant de studiat. Există diverse liste de articole care aparțin Upaveda. Charanavyuha menționează patru Upavedas:

• Ayurveda - „medicament”, alătură Rig-Veda.
• Dhanur Veda - „arte marțiale”, alătură Yajur-Veda.
• Gandharva Veda - „muzică și dansuri sacre”, alătură Sama-Veda.
• Astra-Shastra - „știința militară”, se învecinează cu Atharva Veda.

În alte surse, Upavedas include, de asemenea:

• Sthapatya Veda - conturează elementele de bază ale arhitecturii.
• Shilpa Shastras - Shastra despre arte și meserii.
• Jyotir Veda - stabilește elementele de bază ale astrologiei.
• Manu-Samhita - sunt prezentate legile progenitorului umanității Manu

În Vedete puteți găsi, de asemenea, cunoștințe de logică, astronomie, politică, sociologie, psihologie, istorie etc. Civilizația multor popoare din cele mai vechi timpuri s-a bazat pe vedete, de aceea se mai numește și civilizație vedică.

Răspunsuri la unele întrebări

Ce înseamnă cuvântul „mantră”?

O mantră este o descriere a unui obiectiv. Cu alte cuvinte, este ceea ce trezește și susține manana, adică explorarea cu ajutorul minții. Silaba „om” înseamnă procesul de cercetare, iar silaba „tra” înseamnă „capacitatea de a transmite, elibera, salva”. În general, o mantră este ceea ce salvează atunci când mintea se concentrează asupra ei. Atunci când se efectuează ceremonii și ritualuri de sacrificiu, o persoană trebuie să-și amintească constant de sensul și semnificația ei. Pentru a atinge acest obiectiv, trebuie să scandăm mantrele. Dar astăzi, persoanele care îndeplinesc aceste ritualuri recită mantre mecanic, fără să-și dea seama de sensul lor. Atunci când mantrele sunt scandate în acest fel, nu dau roade! O persoană poate beneficia pe deplin de scandarea mantrelor numai cu o înțelegere clară a sensului și sensului ei. Fiecare Veda este compus din mai multe shakh-uri (părți), iar savantul vedic trebuie să înțeleagă direcția și scopul fiecărui shakha.

Care este esența Vedelor?

Esența tuturor Vedelor poate fi formulată după cum urmează:

• O persoană ar trebui să se considere același „Eu” superior care locuiește în toți oamenii și creaturile acestei lumi.
• Ajută mereu, nu dăunează niciodată. Iubește pe toți, servește-le tuturor.

Ce sunt Upanishadele?

„Upa-ni-shad” - traducerea literală sună astfel: „aproape” (upa), „de jos” (nu), „șezând” (umbrit). Upanishadele sunt ceea ce a fost învățat de profesorul studentului care stătea lângă el. Sensul acestui cuvânt poate fi, de asemenea, descifrat după cum urmează - „ceea ce permite unei persoane să se apropie de Brahman”. Upanishadurile se găsesc la sfârșitul Vedelor, de aceea sunt numite și colective Vedanta. Upanishadele numesc aceste trei căi ale karmei, upasana și jnana cele trei yoghine. Esența karmei yoga este să-ți dedici toate acțiunile tale către Dumnezeu sau să-ți îndeplinești toate acțiunile ca ofrandă Domnului pentru a-i face plăcere Lui. Upasana yoga învață cum să-L iubești pe Dumnezeu din toată inima, păstrând puritatea și armonia gândului, cuvântului și faptelor. Dacă o persoană îl iubește pe Dumnezeu pentru împlinirea dorințelor sale lumești, aceasta nu poate fi numită adevărată upasana. Trebuie să fie dragoste de dragoste. Urmașii de yoga Jnana văd întregul univers ca o manifestare a lui Dumnezeu Însuși. Convingerea că Dumnezeu locuiește în toate ființele sub forma lui Atma se numește jnana. Dacă comparăm Samhitas cu un copac, atunci Brahmanele sunt florile sale, sunt fructe necoapte, iar Upanishadele sunt fructe coapte.

De ce să studiezi Vedele?

Fiecare dintre viețuitoarele care trăiesc în lume se străduiesc să aibă ceea ce este dorit și să evite cele nedorite. Vedele oferă instrucțiuni despre cum să obții succesul în ambele direcții. Adică conțin prescripții pentru acțiuni drepte și nelegiuite. Dacă o persoană respectă aceste precepte, evitând acțiunile interzise, \u200b\u200bva câștiga binele și va evita răul. Vedele iau în considerare atât aspectele materiale, cât și cele spirituale, atât această lume cât și lumea cealaltă. Într-adevăr, toată viața este impregnată cu Vedele. Nu putem decât să urmăm aceste precepte. Cuvântul „Veda” provine de la verbul „tip”, care înseamnă „a ști”. Prin urmare, Vedele conțin toate cunoștințele, toată înțelepciunea. Omul se deosebește de animale prin faptul că este înzestrat cu cunoștințe. Fără această cunoaștere, el va fi doar un animal.

ÎN Yajurveda, format din versete din 1984, conține mantre și rugăciuni folosite în ritualurile vedice. Mai târziu, din cauza contradicțiilor dintre numeroasele școli filozofice din Yajurveda, a fost împărțită în Shuklajajurveda. („Yajurveda ușoară”) și Krishnayajurveda („Yajurveda întunecată”)și astfel Vedele au devenit cinci. În momentul înregistrării Yajurveda, din 17 sahi (filiale) din Shuklajajurveda care existau în antichitate, 2 au rămas; din 86 de sucursale din Krishnayajurveda - 4. Aproximativ același raport dintre textele pierdute se aplică și altor Vede. ÎN Atharvaveda, format din 5977 slokas, conține nu numai imnuri, ci și cunoștințe cuprinzătoare dedicate, pe lângă aspectele religioase ale vieții, și unor lucruri precum științele agriculturii, guvernului și chiar armelor. Unul dintre numele moderne ale Atharva Veda este Atharva-Angirasa, după sfinții și marii magi ai acestei linii. Așa au apărut cele patru vedete, deși uneori vorbesc despre cele cinci vedete, ținând cont de împărțirea Yajurveda în Shuklajajurveda și Krishnayajurveda.

Manuscrise de texte sacre în limba Kannada în Biblioteca Orientală din Mysore

Accentul practic al Atharva Veda a jucat un rol în faptul că de mult timp nu a fost recunoscut de susținătorii Trayeda (trei Vedas) ca unul dintre Vedas. O confruntare dură care a început în perioada înțelepților atharvici, Bhrigu și Angiras și Vasishtha Trayedic, în special, au costat viața lui Vasishtha, nepotul Său Parasara și al altor înțelepți, și numai fiul lui Parasara - Krishna Dvaipayana (nume dat Vedavyasa la naștere) cu prețul unor eforturi diplomatice eroice și nu numai, a fost posibil să-i împace pe susținătorii acestor patru Vedete, când la curtea împăratului Șantanu (tatăl Gangei, mai cunoscut sub numele de Bhishma - „teribil [„ bunicul] ") a avut loc pentru prima dată un Yajna de 17 zile, cu participarea preoților din fiecare dintre cele patru vedete și Atharva-lora ("laura" - "grămadă de cunoștințe") a fost recunoscut de Atharva Veda. În timpul acestor evenimente, Vedavyasa s-a căsătorit cu fiica sfântului înțelept Jabala, ierarhul șef al Atharvaveda la acea vreme, care purta titlul de „atharvan”, iar din această căsătorie s-a născut unul dintre cei mai proeminenți înțelepți ai Indiei - Shuka (Sukadeva Gosvami).

Yajur Veda„(Skt. यजुर्वेद , yajurveda) Este unul dintre cele patru vedete hinduse. Partea principală a Yajur Veda, numită Samhita, conține mantre pentru spectacol sacrificii religia vedică... Textele adiționale, Brahmanas și Shrauta-sutras, descriu modul de a efectua ritualuri și sacrificii și oferă o interpretare filosofică a mantrelor expuse în partea principală a Yajur Veda.

Yajur Veda (Skt. यजुर्वेद , yajurveda) - un cuvânt compus format din două părți यजुस् , yajus - "reguli sacrificii"Și वेद , veda- „cunoaștere”. Potrivit majorității savanților, Yajur Veda a fost compilat la începutul epocii fierului, în jurul secolului al X-lea î.Hr. e. și practici reflectate religia vedică acele timpuri.

Yajur Veda conține primele mențiuni cunoscute de numere de până la un trilion (parardha). De asemenea, discută conceptul de infinit numeric (pură, completitudine). În special, se spune că dacă scăpați purna de purna, primiți purna.

Veda Yajur este formată din două Samhitas principale: Shukla („Alb”) și Krishna ("Negru"). Ambele conțin mantrele necesare desfășurării ritualurilor vedice, dar în Krishna Yajur Veda, Samhita principală include un comentariu suplimentar în proză, în timp ce în Shukla Yajur Veda, comentariile au fost separate într-un Brahman separat - " Satapatha brahmana».

Există două shakhi, sau ediții, practic identice, ale Shukla Yajur Veda, care sunt numite în mod colectiv Vajasanei Samhita:

• Madhyandiniya Shakha
• Kanva Shakha

Primul este popular în India de Nord, Gujarat și Maharashtra (la nord de Nashik) și are numeroși adepți. Al doilea este popular în India de Sud - Karnataka, Kerala, Andhra Pradesh, Tamil Nadu și Orissa. În general, este acceptat faptul că Suresvaracharya, unul dintre cei patru discipoli principali ai Shankara, a urmat Kanva Shakha. Ritualuri vedice în Vaishnava templul Ranganathaswamy din Srirangam, cel mai mare templu Vaishnava din India, sunt, de asemenea, executate în conformitate cu Kanva Shakha.

Shukla Yajur Veda include două Upanishad: Ishavasya Upanishad"Și" Brihadaranyaka Upanishad“. Brihadaranyaka Upanishad este cea mai voluminoasă dintre toate Upanishadele.

Vajasanei Samhita este format din patruzeci de capitole, sau adhyaycare conțin formule utilizate în diverse ritualuri.

Krishna Yajur Veda.

Povestea spune că vazătorul vedic Yajnavalkya l-a studiat pe Yajur Veda sub îndrumarea înțeleptului Vaisampayana, unchiul său matern. Yajnavalkya s-a născut pentru a îndeplini anumite scopuri ale zeilor. I se spunea Ekasandhigrahi și era atât de isteț încât și-a amintit totul când l-a auzit o singură dată.

Odată, Vaisampayana a devenit foarte supărat pe Yajnavalkya pentru că era mândru de învățarea sa. În mânie, Vaisampayana a cerut discipolului său să dea înapoi cunoștințele despre Yajur Veda care i-au fost transmise anterior.

La cererea guruului său, Yajnavalkya a arătat toate cunoștințele pe care le-a dobândit de la profesorul său sub formă de mâncare. Ceilalți discipoli ai Vaisampayana și-au asumat forma de perdite și au mâncat mâncarea spewed, care era cunoștința de care doreau.

În sanscrită, perdica se numește tittiri. De când păsările Tittiri „au mâncat” acest Veda, a primit numele de „Taittiriya Yajur Veda”. Este, de asemenea, cunoscut sub numele de "Krishna Yajur Veda" ("Yajur Veda Neagră"), deoarece este o substanță evacuată.

După aceea, Yajnavalkya a decis să nu mai accepte un guru uman și a început să se închine zeului Soarelui Surya pentru a primi de la el părți din Vedete, necunoscute nici măcar pentru fostul său profesor spiritual Vaisampayana.

După ceva timp, zeul soarelui, mulțumit de austeritățile Yajnavalkya, a luat forma unui cal și a spus înțeleptului o altă parte a Yajur Veda, până acum necunoscută omenirii. Deoarece această parte a Yajur Veda a fost primită de la Zeul Soare, aceasta se numește Shukla Yajur Veda (Yajur Veda Albă). Este, de asemenea, cunoscut sub numele de "Vajasaneya-samhita", deoarece Surya a povestit-o sub forma unui cal (cuvântul "vaji" în sanscrită înseamnă "cal"). Yajnavalkya a împărțit Vajasaneya-samhita în cincisprezece părți, fiecare dintre ele constând din mii de mantre Yajur. Rishis precum Kanva, Madhyandina și alții au creat șahhi celebri care au primit numele lor.

Există patru sakhi de Krishna Yajur Veda:

• Taittiriya Samhita (TS)
• Maitrayani-Samhita (DOMNIȘOARĂ)
• Charaka-Katha-Samhita (POLIŢIST)
• Kapishthala-Katha-Samhita (Caps)

Pentru fiecare recenzie, anumite Brahmane aparțin sau aparțin, unele dintre ele includ și Shrauta Sutras, Grhya Sutras, Aranyakas, Upanishads și Pratisakhyas.

Cea mai cunoscută dintre aceste recenzii este Taittiriya Samhita (TS), numită după Tittiri, un discipol al lui Yasuka. Este format din 8 cărți sau kandsubdivizate în capitole sau pratapathakas, care includ colecții de imnuri. Imnurile selectate din acest samhita au o semnificație specială în hinduism. Deci, de exemplu, TS 4.5 și TS 4.7 sunt „Rudra-sukta”, iar 1.8.6 - mantra Saiva se repetă ” Mahamrityumjaya Mantra"(Pentru prima dată în Rig Veda, 7.59.12). Mantra „bhur bhuvah suvaha”, care precede mantra rigvedică „Gayatri”, este tot din „Yajur Veda”, unde este menționată de patru ori.

Recenzia Taittiriya Samhita despre Krishna Yajur Veda este cea mai răspândită în India de Sud. Taittiriya-sakha este format din "Taittiriya-samhita" (având șapte kandas), "Taittiriya-brahmanas" (având trei kandas), " Taittiriya-Aranyaki"(Având șapte prashnas)," Taittiriya Upanishads"(Având trei prasny sau wally) — Valea Shiksha, Ananda-Valli și Bhrigu-Valli - și Mahanarayana Upanishads. Taittiriya Upanishad și Mahanarayana Upanishad sunt considerate a șaptea, a opta, a noua și a zecea prashnami Aranyaki. Termenii prapathaka și kanda (secțiuni notate) sunt folosiți în mod interschimbabil în literatura vedică. „Prashna” și „valli” se referă la diviziunile Aranyaka.

Când vine vorba de cele mai vechi moaște ale scrisului sfânt, asocierea cu Vedele se realizează în primul rând. Inițial, însă, a existat o singură Veda, care a fost cunoscută sub numele de Yajur Veda. Nu avea o versiune scrisă, ea a fost transmisă de la profesor la student oral, ceea ce a permis însă filozofiei și înțelepciunii străvechi să treacă de secole și să se bucure de popularitate și respect în epoca progresului tehnologic și a inovației.

Ideea de a transforma Vedele într-o sursă scrisă de cunoaștere aparține unuia dintre cei mai mari înțelepți din toate timpurile și popoarele, Sri Krishna Dvaipayana Vyasa, care le-a notat pentru oamenii din epoca Kali-yuga în urmă cu aproximativ 5 mii de ani. Deține de asemenea clasificarea folosită acum a Vedelor, în funcție de tipul de sacrificiu:

• Rig Veda - "Veda imnurilor"
• Yajur Veda - „Veda formulelor de sacrificiu”
• Sama Veda - "Veda cântărilor"
• Atharva Veda - "Veda vrăjilor"

Fiecare dintre părți a mers la unul dintre discipolii înțelepciunii. Ce ne aduc?

Rig Veda

Această porțiune a Scripturii a fost compilată între 1700 și 1100 î.Hr. e. Cuprinde, potrivit diferitelor versiuni, 1028 sau 1017 imnuri și, respectiv, 10522 sau 10462 versuri, numite slokas. Sunt scrise în dimensiuni diferite, cele mai frecvente sunt gayatri și anushtup.

Această Veda constă în principal din imnuri de mantră dedicate lăudării Domnului în toate formele sale, inclusiv sub forma reprezentării în diferite zeități. Cel mai adesea în această parte puteți găsi o mențiune a unor zeități precum Agni (o flacără care are o natură sacrificială), Indra (un zeu care și-a învins dușmanul, demonul haosului Vritra), Soma (o plantă sau o băutură sacră din componentele sale).

Zeitățile Trinității din această parte nu sunt numite atât de des: Brahma este cu siguranță personificat ca Creator, Dumnezeu, dar Shiva și Vishnu sunt menționate mai rar ca zei minori.

Descarcă Rig Veda (Descarcă Vedele)

Yajurveda

Scrierea (compilarea) acestei părți a Scripturii este înrădăcinată și în trecutul profund și datează din secolul al X-lea î.Hr. e. Numărul total de versete este 1984. Sunt împăturite în mantre și rugăciuni folosite în procesul de realizare a diferitelor ritualuri și sacramente vedice.

Această parte a devenit un blocaj între școlile filozofice, dintre care erau multe în acel moment și, prin urmare, a fost împărțită în două componente:

• Shuklajajur Vedu (lumină);
• Krishnayajur Veda (întuneric).

Ambele părți includ mantre rituale, totuși, în Krishnajur Veda, comentariul prezentat în proză este inclus în Samhita principal, iar în Veda Shuklajajur, completările sunt separate într-un Brahman separat.

Samaveda

Acest Veda este format din 1.875 de versuri care formează imnuri. Majoritatea pieselor (aproximativ 90%) sunt repetări ale Rig Veda, selecția lor s-a bazat pe o melodie ritmică specială.

ÎN Yajurveda, format din versete din 1984, conține mantre și rugăciuni folosite în ritualurile vedice. Mai târziu, din cauza contradicțiilor dintre numeroasele școli filozofice din Yajurveda, a fost împărțită în Shuklajajurveda. („Yajurveda ușoară”) și Krishnayajurveda („Yajurveda întunecată”)și astfel Vedele au devenit cinci. În momentul înregistrării Yajurveda, din 17 sahi (filiale) din Shuklajajurveda care existau în antichitate, 2 au rămas; din 86 de sucursale din Krishnayajurveda - 4. Aproximativ același raport dintre textele pierdute se aplică și altor Vede. ÎN Atharvaveda, format din 5977 slokas, conține nu numai imnuri, ci și cunoștințe cuprinzătoare dedicate, pe lângă aspectele religioase ale vieții, și unor lucruri precum științele agriculturii, guvernului și chiar armelor. Unul dintre numele moderne ale Atharva Veda este Atharva-Angirasa, după sfinții și marii magi ai acestei linii. Așa au apărut cele patru vedete, deși uneori vorbesc despre cele cinci vedete, ținând cont de împărțirea Yajurveda în Shuklajajurveda și Krishnayajurveda.

Manuscrise de texte sacre în limba Kannada în Biblioteca Orientală din Mysore

Accentul practic al Atharva Veda a jucat un rol în faptul că de mult timp nu a fost recunoscut de susținătorii Trayeda (trei Vedas) ca unul dintre Vedas. O confruntare dură care a început în perioada înțelepților atharvici, Bhrigu și Angiras și Vasishtha Trayedic, în special, au costat viața lui Vasishtha, nepotul Său Parasara și al altor înțelepți, și numai fiul lui Parasara - Krishna Dvaipayana (nume dat Vedavyasa la naștere) cu prețul unor eforturi diplomatice eroice și nu numai, a fost posibil să-i împace pe susținătorii acestor patru Vedete, când la curtea împăratului Șantanu (tatăl Gangei, mai cunoscut sub numele de Bhishma - „teribil [„ bunicul] ") a avut loc pentru prima dată un Yajna de 17 zile, cu participarea preoților din fiecare dintre cele patru vedete și Atharva-lora ("laura" - "grămadă de cunoștințe") a fost recunoscut de Atharva Veda. În timpul acestor evenimente, Vedavyasa s-a căsătorit cu fiica sfântului înțelept Jabala, ierarhul șef al Atharvaveda la acea vreme, care purta titlul de „atharvan”, iar din această căsătorie s-a născut unul dintre cei mai proeminenți înțelepți ai Indiei - Shuka (Sukadeva Gosvami).

Yajur Veda„(Skt. यजुर्वेद , yajurveda) Este unul dintre cele patru vedete hinduse. Partea principală a Yajur Veda, numită Samhita, conține mantre pentru spectacol sacrificii religia vedică... Textele adiționale, Brahmanas și Shrauta-sutras, descriu modul de a efectua ritualuri și sacrificii și oferă o interpretare filosofică a mantrelor expuse în partea principală a Yajur Veda.

Yajur Veda (Skt. यजुर्वेद , yajurveda) - un cuvânt compus format din două părți यजुस् , yajus - "reguli sacrificii"Și वेद , veda- „cunoaștere”. Potrivit majorității savanților, Yajur Veda a fost compilat la începutul epocii fierului, în jurul secolului al X-lea î.Hr. e. și practici reflectate religia vedică acele timpuri.

Yajur Veda conține primele mențiuni cunoscute de numere de până la un trilion (parardha). De asemenea, discută conceptul de infinit numeric (pură, completitudine). În special, se spune că dacă scăpați purna de purna, primiți purna.

Veda Yajur este formată din două Samhitas principale: Shukla („Alb”) și Krishna ("Negru"). Ambele conțin mantrele necesare desfășurării ritualurilor vedice, dar în Krishna Yajur Veda, Samhita principală include un comentariu suplimentar în proză, în timp ce în Shukla Yajur Veda, comentariile au fost separate într-un Brahman separat - " Satapatha brahmana».

Există două shakhi, sau ediții, practic identice, ale Shukla Yajur Veda, care sunt numite în mod colectiv Vajasanei Samhita:

• Madhyandiniya Shakha
• Kanva Shakha

Primul este popular în India de Nord, Gujarat și Maharashtra (la nord de Nashik) și are numeroși adepți. Al doilea este popular în India de Sud - Karnataka, Kerala, Andhra Pradesh, Tamil Nadu și Orissa. În general, este acceptat faptul că Suresvaracharya, unul dintre cei patru discipoli principali ai Shankara, a urmat Kanva Shakha. Ritualuri vedice în Vaishnava templul Ranganathaswamy din Srirangam, cel mai mare templu Vaishnava din India, sunt, de asemenea, executate în conformitate cu Kanva Shakha.

Shukla Yajur Veda include două Upanishad: Ishavasya Upanishad"Și" Brihadaranyaka Upanishad“. Brihadaranyaka Upanishad este cea mai voluminoasă dintre toate Upanishadele.

Vajasanei Samhita este format din patruzeci de capitole, sau adhyaycare conțin formule utilizate în diverse ritualuri.

Krishna Yajur Veda.

Povestea spune că vazătorul vedic Yajnavalkya l-a studiat pe Yajur Veda sub îndrumarea înțeleptului Vaisampayana, unchiul său matern. Yajnavalkya s-a născut pentru a îndeplini anumite scopuri ale zeilor. I se spunea Ekasandhigrahi și era atât de isteț încât și-a amintit totul când l-a auzit o singură dată.

Odată, Vaisampayana a devenit foarte supărat pe Yajnavalkya pentru că era mândru de învățarea sa. În mânie, Vaisampayana a cerut discipolului său să dea înapoi cunoștințele despre Yajur Veda care i-au fost transmise anterior.

La cererea guruului său, Yajnavalkya a arătat toate cunoștințele pe care le-a dobândit de la profesorul său sub formă de mâncare. Ceilalți discipoli ai Vaisampayana și-au asumat forma de perdite și au mâncat mâncarea spewed, care era cunoștința de care doreau.

În sanscrită, perdica se numește tittiri. De când păsările Tittiri „au mâncat” acest Veda, a primit numele de „Taittiriya Yajur Veda”. Este, de asemenea, cunoscut sub numele de "Krishna Yajur Veda" ("Yajur Veda Neagră"), deoarece este o substanță evacuată.

După aceea, Yajnavalkya a decis să nu mai accepte un guru uman și a început să se închine zeului Soarelui Surya pentru a primi de la el părți din Vedete, necunoscute nici măcar pentru fostul său profesor spiritual Vaisampayana.

După ceva timp, zeul soarelui, mulțumit de austeritățile Yajnavalkya, a luat forma unui cal și a spus înțeleptului o altă parte a Yajur Veda, până acum necunoscută omenirii. Deoarece această parte a Yajur Veda a fost primită de la Zeul Soare, aceasta se numește Shukla Yajur Veda (Yajur Veda Albă). Este, de asemenea, cunoscut sub numele de "Vajasaneya-samhita", deoarece Surya a povestit-o sub forma unui cal (cuvântul "vaji" în sanscrită înseamnă "cal"). Yajnavalkya a împărțit Vajasaneya-samhita în cincisprezece părți, fiecare dintre ele constând din mii de mantre Yajur. Rishis precum Kanva, Madhyandina și alții au creat șahhi celebri care au primit numele lor.

Există patru sakhi de Krishna Yajur Veda:

• Taittiriya Samhita (TS)
• Maitrayani-Samhita (DOMNIȘOARĂ)
• Charaka-Katha-Samhita (POLIŢIST)
• Kapishthala-Katha-Samhita (Caps)

Pentru fiecare recenzie, anumite Brahmane aparțin sau aparțin, unele dintre ele includ și Shrauta Sutras, Grhya Sutras, Aranyakas, Upanishads și Pratisakhyas.

Cea mai cunoscută dintre aceste recenzii este Taittiriya Samhita (TS), numită după Tittiri, un discipol al lui Yasuka. Este format din 8 cărți sau kandsubdivizate în capitole sau pratapathakas, care includ colecții de imnuri. Imnurile selectate din acest samhita au o semnificație specială în hinduism. Deci, de exemplu, TS 4.5 și TS 4.7 sunt „Rudra-sukta”, iar 1.8.6 - mantra Saiva se repetă ” Mahamrityumjaya Mantra"(Pentru prima dată în Rig Veda, 7.59.12). Mantra „bhur bhuvah suvaha”, care precede mantra rigvedică „Gayatri”, este tot din „Yajur Veda”, unde este menționată de patru ori.

Recenzia Taittiriya Samhita despre Krishna Yajur Veda este cea mai răspândită în India de Sud. Taittiriya-sakha este format din "Taittiriya-samhita" (având șapte kandas), "Taittiriya-brahmanas" (având trei kandas), " Taittiriya-Aranyaki"(Având șapte prashnas)," Taittiriya Upanishads"(Având trei prasny sau wally) — Valea Shiksha, Ananda-Valli și Bhrigu-Valli - și Mahanarayana Upanishads. Taittiriya Upanishad și Mahanarayana Upanishad sunt considerate a șaptea, a opta, a noua și a zecea prashnami Aranyaki. Termenii prapathaka și kanda (secțiuni notate) sunt folosiți în mod interschimbabil în literatura vedică. „Prashna” și „valli” se referă la diviziunile Aranyaka.

In termeni simpli, Yajurveda vorbește despre diferitele etape prin care trebuie să fie îndeplinite ritualurile religioase. Acesta este un ghid pas cu pas asupra modului corect de a efectua ritualuri religioase și sacre. Cuvântul Yajurveda este o combinație de două cuvinte, „Yajus” înseamnă sacrificiu și „Veda” înseamnă cunoaștere. Dar dacă aprofundați mai mult sensul Yajurveda clasic, veți constata că acesta are o semnificație mult mai profundă decât o simplă carte de ritualuri. Yajurveda încearcă să creeze un nivel mai profund de conștiință în rândul oamenilor. Ea conturează practicile avansate de yoga care curăță nu numai corpul, ci și mintea. Ea ajută la trezirea conștiinței interioare, care deschide noi posibilități de înțelegere a vieții și existenței.

Istoria Yajurveda

Scripturile vedice conțin un număr mare de mantre care ajută în ritualurile religioase. Yajurveda conține asemănări cu cartea egipteană a morților. Contrar credinței populare, nu ajută la ridicarea morților, ci ajută sufletul celui decedat să ducă o viață confortabilă după moarte. Yajur Veda subliniază aceleași zeități ca și Rig Veda, dar într-un mod diferit. Scopul principal al citirii imnurilor sacre este de a trezi conștiința interioară și de a o uni cu energiile cosmice din sine. Aceasta deschide posibilități de recreare a energiei universale în psihicul uman. Acest nivel cosmic de conștiință este esențial pentru a duce o viață semnificativă și împlinitoare. După ce ego-ul și alte vicii sunt predate puterii divine, se poate obține forme superioare de fericire. Dar cel mai mare sacrificiu este sacrificiul de Sine, care ajută la atingerea moksha sau nirvana.

Yajur Veda constă din două sacrificii principale: Darsapurnamasa și Ashvamedha. Ceremonia de sacrificiu din ritualul Darsapurnamasa se desfășoară pe luna nouă și luna plină. Ashvamedha sau sacrificiul cailor, 609 de animale domestice și sălbatice legate de cel de-al 21-lea stâlp de sacrificiu. Unele dintre imnurile din Yajurveda sunt încă foarte populare în hinduism.

În mitologia hindusă, există o poveste faimoasă legată de Yajurveda. Ucenic al marelui guru Vedvyasa Vaisampayana, a aflat de la învățător despre Yajurveda. Apoi a existat un moment în care a comis infracțiuni și a efectuat mai multe conspirații asupra unui alt discipol al lui Vedvyasa, al cărui nume era Yajnavalkya. În represalii, Yajnavalkya a atacat Vaishampayana cu toate textele de la Yajur Veda. În timpul acestei bătălii, alți discipoli au luat textele slăbite din Yajurveda enumerate de Yajnavalkya și le-au notat ca Taittiriya. Primul exemplar al lui Taittiriya Samhita din Yajurveda a fost pus pentru prima dată și publicat între 1860 și 1865 în biblioteca Indica din Babu Rajendralal Mitra din Calcutta. A fost o ediție de comentarii a lui Sayan și Madhava.

Cel mai popular imn al Yajurveda chiar în vremea noastră este mantra Gayatri, este folosit în diferite ceremonii și evenimente de bun augur. Se apelează la zeul soarelui, care dă viață tuturor și tuturor celor de pe pământ, este citit mai ales în timpul răsăritului sau al apusului.

CompoziţieR: Yajurveda este de obicei împărțită în două părți principale: Shukla sau Yajurveda albă și Krishna sau Yajurveda neagră. Ambele părți sunt scrise diferit; Partea Sukla conține textul lui Shatapatha Brahman, iar partea Krishna conține Brahman prozaic. În plus, Shukla Yajurveda este împărțită în două părți diferite: Vajasanei Madhyandinia și Vajasanei Kanva. Ele diferă în domeniile lor de popularitate; Vajasanei Madhyandinia este mai populară în nordul Indiei, Nazik, Gujarat etc., în timp ce Vajasanei Kanva este mai renumită în sudul Indiei, Orissa, Andhra Pradesh, Tamil Nadu, Karnataka etc.

O altă diferență importantă între Shukla Yajurveda și Krishna Yajurveda este că albul sau Shukla Yajurveda constă doar din rugăciuni și formule de sacrificii adevărate către Dumnezeu, recitate de preoți sau brahmani numiți, în timp ce negrul sau Krishna Yajurveda conține doar ceremonii și ritualuri pentru diverse sacrificii și comentarii.

Krishna Yajurveda sau Yajurveda neagră are patru părți diferite: Taittiriya Samhita, Maitrayani Samhita, Charaka Katha Samhita și Kapishthala Katha Samhita. Toate aceste părți au un context similar, toate vorbesc despre Panchala - Meset Kurukshetra și alte câteva părți din Punjab. Taittiriya Samhita este cel mai popular Yajurveda. Este împărțit în șapte cărți, care sunt apoi împărțite în mai multe capitole. Aceste capitole sunt apoi împărțite în mai multe alte secțiuni.

Texte Yajurveda

Pentru a vizualiza textele în sanscrită și transliterare, trebuie să instalați fonturisanscrit

Shanti patha din Yajurveda albă

Ohm! Complete That, complete is It. De la Complet se ridică Completul.

Luând de la Completul Complet, Completul rămâne.

Ohm! Calmitate, echanimitate, pace!

Onoare celui care cucerește moartea

Îl onorăm pe Cel cu trei ochi, virtuos, prosper.

Ca și fructul unui castravete din tulpină, pot fi eliberat de moarte, nu de nemurire.

Onoare celui care cucerește moartea în format doc cu text, transliterare și traducere Devanagari.