La 2 și 3 februarie a acestui an, la Moscova a avut loc următorul Consiliu al Episcopilor ruși, care a fost un eveniment important în viața religioasă a țării. Dar înainte de a ne referi la problemele care au fost supuse examinării sale, este logic să clarificăm care este acest corp de autoritate bisericească și care este istoria sa.

Succesorii sfinților apostoli

Practica de a numi consilii bisericești se întoarce în vremurile Noului Testament, când în 49 (conform altor surse, 51) a avut loc un sinod în Ierusalim, la care apostolii au discutat cea mai importantă întrebare - dacă circumcizia este necesară pentru atingerea vieții veșnice. A fost emis un decret care îi scutea pe toți cei care au fost botezați de nevoia de a respecta majoritatea legilor evreiești și ritualurile rituale prescrise de acestea.

În anii următori, consiliile bisericești au devenit practică larg răspândită și au fost convocate periodic. În același timp, acestea au fost împărțite în două categorii - Locală, adică ținută în cadrul unei biserici locale, și Ecumenică, dintre care un nume sugerează că reprezentanți ai bisericilor din toată lumea creștină.

Caracteristici ale catedrelor locale

Au intrat în istoria vremurilor trecute, în principal, prin numele orașelor în care au fost ținute, bisericile locale care au devenit organizatorii lor, statele pe teritoriul cărora au fost convocate, precum și confesiunile religioase care și-au rezolvat problemele acolo.

Reprezentanții nu numai a unei game largi de clerici au luat parte la lucrările consiliilor locale - de la episcopi la clerici de nivel inferior, dar și deputații de laici care trăiesc pe aceste teritorii. Au discutat diverse probleme legate nu numai de doctrină, ci și de structura vieții bisericii, precum și de gestionarea ei.

Forumul Clerului Înalt

Spre deosebire de aceștia, participanții la Consiliul Episcopilor sunt exclusiv episcopi, convocați să ia decizii cu privire la cele mai importante probleme interne ale bisericii. Este important de menționat că împărțirea consiliilor bisericești în localități și episcopi a fost stabilită doar în perioada sinodală. Înainte, toate deciziile principale legate de viața bisericii erau luate exclusiv de primatul ei.

Astăzi, Consiliul Episcopilor este organul suprem de conducere atât a Bisericii Ortodoxe Ruse, cât și a celei ucrainene, care face parte din Patriarhia Moscovei. Statutul acesteia a fost determinat de deciziile Consiliului Local ținut în 1945. Apoi a apărut termenul, care a devenit desemnarea lui.

Catedrala anterioară a arhiereilor

Întâlnirea arhiereilor, care a avut loc în luna februarie a acestui an la Moscova, a fost precedată de un singur consiliu (Episcopii), organizat în 1961 în Lavra Trinity-Sergius. Un detaliu interesant - niciunul dintre participanții săi nu a fost avertizat în prealabil că vor participa la un astfel de forum reprezentativ. Toți au primit atunci doar invitații pentru a sărbători amintirea fondatorului său, iar la sosire au aflat despre adevăratul scop al apelului. Acest Consiliu (Episcopilor) din 1961 a avut loc în mijlocul campaniei anti-religioase a lui Hrușciov și o astfel de conspirație nu a fost în niciun caz de prisos.

Catedrala completată recent

Deci, actualul Consiliu al Episcopilor Bisericii Ortodoxe Ruse este al doilea la rând. Începutul ei a fost precedat de Sfânta Liturghie în Catedrala Mântuitorului Hristos, săvârșită de protopopul Mikhail (Ryazantsev). Împreună cu Patriarhul Kirill, au participat la el toți delegații care au ajuns în acest ultim forum bisericesc în ultimii ani din toată țara și din străinătate.

După cum se poate observa din documentele sale publicate, precum și din discursurile participanților la conferința de presă organizată după finalizarea lucrărilor, problema principală a fost pregătirea pentru Consiliul Pan-Ortodox (ecumenic) programat pentru viitorul apropiat, al cărui loc urma să fie insula Creta.

Membrii catedralei și a prezidiului acesteia

Componența Consiliului Episcopilor a fost foarte numeroasă. Este suficient să spunem că a inclus trei sute cincizeci și patru de arhierei, reprezentând cele două sute nouăzeci și trei de eparhii existente, unite în jurul Patriarhiei Moscovei. În conformitate cu hrisovul bisericii actuale, Preasfinția Sa Patriarhul Kirill a prezidat-o. În prima zi a lucrării catedralei, a făcut un raport în care a evidențiat principalele probleme ale vieții și operei bisericii ruse.

Toți membrii permanenți ai Sfântului Sinod au fost, de asemenea, incluși în Prezidiu pe baza cerințelor Cartei. Cu mult înainte ca Consiliul episcopal consacrat al Bisericii Ortodoxe Ruse să înceapă activitatea, având în vedere importanța problemelor care i-au fost transmise, unii reprezentanți ai părților autonome ale Patriarhiei Moscovei au primit și invitații pentru a participa la lucrare, inclusiv mitropoliții din New York, America de Est, Letonia și o serie de altele.

Discurs de către șeful Bisericii ucrainene

Raportul Mitropoliei Kievului și al întregii Ucraine Onufriy a fost auzit cu mare interes, care a spus audienței despre situația în care se află biserica în care se află astăzi. O atenție deosebită a discursului său a fost cauzată de situația politică dificilă care s-a dezvoltat astăzi în Ucraina și confruntarea forțată în legătură cu biserica autoproclamată existentă acolo.

Șeful (MP) a vorbit despre rolul de pace pe care și l-a asumat astăzi biserica încredințată. Pastorii și arhiereii săi depun toate eforturile pentru a pune capăt dușmăniei într-o țară în care, uneori, membrii aceleiași parohii se dovedesc a fi dușmani și, fiind executanți orbi ai voinței politice a altcuiva, cufunda țara în haos și vărsare de sânge.

Vorbitorul a exprimat, de asemenea, o mulțumire profundă autorităților ecleziastice și laice din Rusia, care au organizat livrarea de ajutor umanitar către regiunile cele mai afectate de conflictele de internecine și a exprimat speranța că actualul Consiliu (episcopi) va aduce o contribuție tangibilă la instaurarea păcii în Ucraina.

Probleme legate de pregătirea pentru Consiliul Ecumenic

Unul dintre principalele subiecte de discuție care s-au desfășurat în timpul sesiunilor a fost următorul Consiliu ecumenic, care este asociat cu o mulțime de probleme cu o natură foarte diferită, inclusiv cele generate de zvonuri fără temei care au apărut pe baza unei scăzute conștientizări religioase a cetățenilor și a superstițiilor aferente.

De exemplu, se răspândește speculația că, în ceea ce privește acest lucru, al optulea la rând, se presupune că există o profeție conform căreia ar trebui să devină Anticrist și că uniunea (unirea) cu Biserica Catolică va fi încheiată asupra acesteia, postul va fi anulat, recăsătoriile clerului alb vor fi legalizate și multe altele vor fi acceptate. reglementări care sunt în detrimentul ortodoxiei adevărate.

În această privință, președintele actual al departamentului pentru relații bisericești externe, a declarat că, în ultimele luni, biroul său a primit numeroase scrisori de la cetățeni prin care a solicitat delegației Moscovei să refuze să participe la acest eveniment, în opinia lor, dezgustător. Și cu câteva zile înainte ca actualul Sinod (Episcopii) să își înceapă activitatea, numărul acestora a crescut de mai multe ori.

Rolul catedralei în protejarea intereselor bisericii ruse

Dar au fost, de asemenea, probleme mai grave care au necesitat soluția lor. Unul dintre ei a fost intenția organizatorilor Consiliului ecumenic de a impune tuturor participanților săi implementarea deciziilor adoptate cu votul majorității. Această formulare a întrebării era plină de pericol evident. Dacă, de exemplu, majoritatea delegațiilor au votat pentru o tranziție generală la un nou calendar bisericesc, atunci toată lumea, inclusiv biserica rusă, ar trebui să se supună.

Cu toate acestea, datorită persistenței și consecvenței reprezentanților Patriarhiei Moscovei, a fost posibil să se asigure că deciziile consiliului vor fi valabile numai dacă toate delegațiile, fără excepție, le votează. Dacă există cel puțin un vot împotrivă, atunci această decizie nu va fi valabilă.

Și au fost multe astfel de întrebări. Cei care încă nu și-au găsit soluția și, potrivit vorbitorului, au existat destul de multe dintre ele, au fost supuse unor discuții detaliate, cărora le-a fost consacrat ultimul Sinod episcopal. Fotografiile prezentate în articol ajută la reprezentarea mediului de lucru în care au avut loc întâlnirile sale.

Alte probleme luate în considerare în timpul consiliului

Printre alte aspecte din agenda lucrării catedralei a fost canonizarea arhiepiscopului Serafim, care a fost chiar înainte de canonizarea, venerat pe scară largă în Rusia și Bulgaria. Toți delegații au votat în unanimitate pentru glorificarea sa. În plus, (Poyarkov) a citit un raport privind măsurile de perpetuare a memoriei noilor martiri și mărturisitori ai Rusiei, care au devenit victime ale terorii dislocate în timpul luptei împotriva bisericii.

Cu o atenție deosebită, delegații catedralei au ascultat raportul lui VR Legoyda, șeful Departamentului sinodal pentru relațiile cu societatea și mass-media, cu privire la sarcinile cu care se confruntă astăzi biserica în legătură cu prezența sa pe rețelele de socializare. Vorbitorul a subliniat importanța acestei căi de comunicare cu cel mai larg cerc atât al credincioșilor, cât și al celor care nu și-au găsit încă locul în viața religioasă. În special, el a studiat în detaliu proiectele individuale care sunt pregătite pentru implementare în viitorul apropiat.

Următoarea convocare a Consiliului Episcopilor, în conformitate cu Carta Bisericii, trebuie să urmeze până în 2020.

Pe 29 noiembrie 2017, Consiliul Episcopilor Bisericii Ortodoxe Ruse și-a început activitatea în Sala Catedrelor bisericii din Catedrala Catedralei Mântuitorului Hristos din Moscova. Programul Catedralei include sărbători jubiliare dedicate aniversării a 100 de ani de la restaurarea Patriarhiei - întronizarea Patriarhului Tikhon a avut loc în Catedrala Adormirea Maicii Domnului din Kremlin la 4 decembrie 1917. Aproximativ 400 de episcopi ai Bisericii Ortodoxe Ruse din 22 de țări au venit la Consiliu.

Raportul principal despre viața și opera Bisericii Ortodoxe Ruse înainte de Consiliu a fost făcut de președintele Consiliului Episcopilor, Patriarhul Moscovei și al întregii Rusii Kirill (Gundyaev). Raportul conținea date statistice despre viața și activitățile bisericii ale Patriarhului în perioada inter-conciliativă. Deci, astăzi în ROC există 303 de eparhii - din 2009, numărul acestora a crescut cu 144; 60 de metropole; peste 39 de mii de clerici obișnuiți. Ținând cont de datele din străinătate, ROC deține aproape 37 de mii de biserici - numărul acestora a crescut cu 1340 pe an, 462 de mănăstiri sunt cu 7 mai mult decât un an mai devreme și 482 de călugărițe, adică 11 mai multe decât anul trecut. În îndepărtatul străinătate există mai mult de 900 de parohii și mănăstiri ale Bisericii Ortodoxe Ruse, inclusiv parohiile Bisericii Ruse din străinătate.

În raportul său, Patriarhul Kirill a subliniat, de asemenea, că un loc special în viața bisericii aparține parohiilor Bătrânului Credincios al Bisericii Ortodoxe Ruse, numărul acestora crescând treptat, la fel și frecvența serviciilor ierarhice din ele în ritul antic. El a menționat:

Dezvoltarea Centrului Patriarhal al Vechii tradiții liturgice rusești continuă, contribuind la îmbunătățirea pregătirii clericilor și a clericilor din parohiile Vechiului Credincios: există cercuri pentru studiul cântării znamenny și al hramului, clerul este pregătit, cu participarea altor mari parohii, se publică literatură educațională și științifică, precum și cărți de rugăciune pentru utilizare practică. ... Primul centru diecezan al vechii tradiții liturgice rusești a fost deja creat în Simbirsk. Toate acestea contribuie la o mai bună asimilare a bogăției moștenire a tradiției bisericești vechi de secole rusești.

A doua zi a Consiliului Episcopilor s-a deschis cu un raport al președintelui Departamentului pentru relațiile bisericești externe al Patriarhiei Moscovei, președintele Comisiei Biblice și Teologice Sinodale, Mitropolitul Hilarion (Alfeyev) din Volokolamsk, în care a examinat critic actele Consiliului Pan-Ortodox din Creta în 2016. În special, el a vorbit despre documentul „Relațiile Bisericii Ortodoxe cu restul lumii creștine”, amintind că ROC se îndoiește de următoarele formulări: denumirea comunităților heterodoxe în documentul „biserici”, expresii „căutare” sau „restaurare” a unității creștine. El a menționat, de asemenea, că documentul „Sacramentul căsătoriei și obstacolele acesteia” conține o serie de formulări controversate. În special, sintagma unui proiect publicat anterior: „Biserica nu recunoaște că este posibil ca membrii săi să încheie uniuni de același sex” a fost modificată în Consiliul din Creta după cum urmează: „Biserica nu o recunoaște posibil pentru membrii uniunilor civile, atât de același sex, cât și prizonierii cu sex opus”. Această formulare introduce ambiguitate în text.

Astăzi, 30 noiembrie, sosirea la Consiliul Episcopilor a președintelui Federației Ruse V.V. Putin. Aceasta este prima vizită la Consiliul Bisericii a unui om de stat atât de distins. Până în acest moment, președintele țării, unde, potrivit Constituției, nicio religie nu poate fi o religie de stat, nu a participat niciodată la astfel de întâlniri.

Consiliul Episcopilor Bisericii Ortodoxe Ruse este corpul suprem al autorității bisericești, care se întrunește la fiecare 4 ani. Se va încheia pe 2 decembrie.

Una dintre cele cincisprezece Biserici Ortodoxe Locale este Biserica Ortodoxă Rusă. Aceasta este o Biserică Locală multinațională, care se află în unitate doctrinală și comuniune rugăciune-canonică cu alte Biserici Ortodoxe Locale. „Patriarhia Moscovei” este un alt nume oficial pentru Biserica Ortodoxă Rusă. (În perioada prerevoluționară, numele oficial al Bisericii Ortodoxe Ruse a fost „Ortodox greco-catolic rus”).

Din cele 136 de eparhii ale Patriarhiei Moscovei, 68 sunt pe teritoriul Federației Ruse (peste 12,5 mii de parohii), 35 în Ucraina (peste 10 mii de parohii), 11 în Belarus (mai mult de 1,3 mii de parohii), 6 în Moldova (peste 1,5 mii de parohii), 3 în Kazahstan, una în Azerbaidjan, Lituania, Letonia și Estonia. Parohiile Patriarhiei Moscovei din Kârgâzstan, Tadjikistan și Uzbekistan sunt unite în eparhia Tașkentului și Asiei Centrale.

În îndepărtatul străinătate, Biserica Ortodoxă Rusă are 8 eparhii: argentiniană și sud-americană, Berlin și germană, Bruxelles și Belgia, Budapesta și Ungaria, Viena și Austria, Haga și Olanda, Korsun (unind parohii din Franța, Italia, Spania, Portugalia și Elveția ) și Surozh (în Marea Britanie și Irlanda). Parohiile Patriarhiei Moscovei din Statele Unite și Canada sunt guvernate de vicari ai eparhiei Moscovei, cu drepturile episcopilor eparhiei.

Ca și alte Biserici Ortodoxe Locale, Biserica Ortodoxă Rusă are o structură ierarhică de guvernare. Cele mai înalte organe de autoritate și administrație bisericească din Biserica Ortodoxă Rusă sunt Consiliul Local, Consiliul Episcopilor și Sfântul Sinod, condus de Patriarhul Moscovei și al întregii Rusii. împărțit în eparhii, care pot fi combinate în districtele metropolitane, exarcate, biserici autonome și autonome. Diecezele includ parohii, mănăstiri, instituții de învățământ teologic și alte instituții canonice. Parohiile sunt unite în protopopii.

1. Administrația superioară a Bisericii

Catedrala locală

Cea mai înaltă autoritate în domeniul doctrinei și structurii canonice din Biserica Ortodoxă Rusă aparține Consiliului local, format din episcopi, reprezentanți ai clerului, monastici și mireni. Consiliul local este convocat pentru a alege Patriarhul Moscovei și al întregii Rusii, precum și pentru a rezolva alte probleme de natură doctrinală și canonică. Momentul convocării Consiliului Local este determinat de Consiliul Episcopilor sau, în cazuri excepționale, de Patriarhul Moscovei și al întregii Rusii (locum zece din tronul patriarhal) și Sfântul Sinod.

Conform Cartei Bisericii Ortodoxe Ruse, Consiliul Local interpretează învățăturile Bisericii Ortodoxe pe baza Sfintei Scripturi și a Sfintei Tradiții, păstrând unitatea doctrinală și canonică cu Bisericile Ortodoxe Locale; rezolvă problemele canonice, liturgice, pastorale, asigurând unitatea Bisericii Ortodoxe Ruse, păstrând puritatea credinței ortodoxe, a moralității și evlaviei creștine; aprobă, schimbă, abrogă și clarifică regulamentele sale cu privire la viața bisericii; aprobă deciziile Consiliului episcopilor legate de doctrină și structura canonică; canonizează sfinții; alege patriarhul Moscovei și al întregii Rusii și stabilește procedura pentru astfel de alegeri; definește și ajustează principiile relațiilor dintre Biserică și stat; exprimă, acolo unde este necesar, îngrijorare cu privire la problemele din vremea noastră.

Președintele Consiliului local este patriarhul Moscovei și al întregii Rusii, iar în absența patriarhului, locum zece din tronul patriarhal. Cvorumul Consiliului este 2/3 din delegații aleși legal, inclusiv 2/3 din episcopii numărului total de ierarhi care sunt membri ai Consiliului. Deciziile Consiliului Local, cu excepția cazurilor speciale, sunt adoptate cu votul majorității.

Un rol important în activitatea Consiliului Local îl joacă Conferința Episcopilor, care este constituită din toți episcopii care sunt membri ai Consiliului. Sarcina Conferinței este de a discuta acele rezoluții ale Consiliului care au o importanță deosebită și care ridică îndoieli din punct de vedere al respectării Sfintei Scripturi, Sfintei Tradiții, dogmelor și canoanelor, precum și menținerea păcii și unității bisericii. Dacă o decizie a Consiliului sau a părții sale este respinsă de majoritatea episcopilor prezenți, aceasta este înaintată spre examinare. Dacă, după aceea, majoritatea ierarhilor prezenți la Consiliu îl resping, atunci își pierde forța.

În istoria recentă a Bisericii Ortodoxe Ruse, au existat 5 Consilii locale - 1917-1918, 1945, 1971, 1988 și 1990. Consiliul din 1917-1918 a restabilit patriarhia în Biserica Rusă, a ales Patriarhul întregii Rusii și a adoptat multe alte decizii care au fost cele mai importante pentru viața bisericii. Consiliul din 1945 l-a ales pe Patriarhul Alexy I (Simansky), Consiliul din 1971 l-a ales pe Patriarhul Pimen (Izvekov). Consiliul din 1988 a fost dedicat zeci de ani de la Botezul Rus, a adoptat un nou statut al Bisericii Ruse. Consiliul local din 1990 a ales actualul patriarh al Moscovei și al întregii Rusii Alexy II (Ridiger).

La Consiliul Local din 1990, fiecare eparhie a Bisericii Ortodoxe Ruse a fost reprezentată de un episcop conducător, un cleric și un laic (laic). În plus, au participat la Consiliu episcopi vicari, rectorii școlilor teologice, șefi ai diviziunilor sinodale, reprezentanți ai mănăstirilor.

Consiliul Episcopilor

Organul suprem al guvernului ierarhic din Biserica Ortodoxă Rusă este Consiliul Episcopilor. Conform Cartei adoptate în 2000, Consiliul Episcopilor nu este responsabil de Consiliul Local, iar deciziile sale nu trebuie să fie aprobate de o autoritate eclesiastică superioară, cu excepția deciziilor referitoare la doctrină și structura canonică, care sunt aprobate de Consiliul local. Conform Cartei anterioare, adoptată în 1988, Consiliul Episcopilor a fost răspunzător Consiliului Local. Iar Consiliul din 1917-1918 nu prevedea deloc altă autoritate ecleziastică supremă, cu excepția Consiliului local format din episcopi, clerici și mireni. Schimbarea cartei din anul 2000 s-a datorat atât considerentelor practice, cât și dorinței de a reveni la o practică mai veche, conform căreia cea mai înaltă autoritate din Biserică aparține Consiliului Episcopilor și nu oricărui corp bisericesc cu participarea laicilor.

Consiliul Episcopilor este format din episcopi eparhieni, precum și episcopi vicari care conduc instituții sinodale și academii teologice sau au jurisdicție canonică asupra parohiilor din subordinea lor. Consiliul Episcopilor este convocat de Patriarhul Moscovei și al întregii Rusii (locum tenens) și Sfântul Sinod cel puțin o dată la patru ani și în ajunul Consiliului Local, precum și în cazuri excepționale prevăzute de Statutul Bisericii Ortodoxe Ruse.

Atribuțiile Sinodului Episcopilor includ: păstrarea purității și a intactității învățăturii ortodoxe și a normelor moralei creștine; adoptarea Statutului Bisericii Ortodoxe Ruse și introducerea de modificări și completări la aceasta; păstrarea unității dogmatice și canonice a Bisericii Ortodoxe Ruse; soluția problemelor fundamentale teologice, canonice, liturgice și pastorale referitoare atât la activitățile interne, cât și la cele externe ale Bisericii; canonizarea sfinților și aprobarea riturilor liturgice; interpretarea competentă a sfintelor canoane și a altor statuturi bisericești; exprimarea preocupării pastorale pentru problemele din vremea noastră; determinarea naturii relațiilor cu agențiile guvernamentale; menținerea relațiilor cu Bisericile Ortodoxe Locale; crearea, reorganizarea și lichidarea Bisericilor, exarhatelor și eparhiilor autoguvernante, precum și definirea limitelor și denumirilor acestora; crearea, reorganizarea și lichidarea instituțiilor sinodale; aprobarea procedurii pentru deținerea, utilizarea și eliminarea bunurilor Bisericii Ortodoxe Ruse; în ajunul Consiliului local, făcând propuneri pe ordinea de zi, programul, regulamentul reuniunilor și structura Consiliului, precum și cu privire la procedura de alegere a Patriarhului Moscovei și a întregii Rusii, dacă este prevăzută o astfel de alegere; monitorizarea implementării deciziilor Consiliului Local; judecată asupra activităților Sfântului Sinod și ale instituțiilor sinodale; aprobarea, anularea și modificarea actelor legislative ale Sfântului Sinod; crearea și desființarea organelor guvernamentale bisericești; stabilirea unei proceduri pentru toate curțile bisericești; luarea în considerare a situațiilor financiare depuse de Sfântul Sinod; aprobarea de noi premii la nivelul întregii biserici.

Deciziile Consiliului sunt luate cu majoritatea simplă a voturilor, cu vot deschis sau secret. Niciunul dintre episcopii care sunt membri ai Consiliului episcopilor nu poate refuza să participe la sesiunile sale, cu excepția cazurilor de boală sau a unui alt motiv important, care este recunoscut de către Consiliu ca fiind valabil. Cvorumul Consiliului Episcopilor este de 2/3 din ierarhii care sunt membrii acestuia.

În istoria recentă a Bisericii Ortodoxe Ruse, au existat 16 Sinoduri episcopale - în 1925, 1943, 1944, 1961, 1971, 1988, 1989, 1990 (de trei ori), 1992 (de două ori), 1994, 1997, 2000 și 2004. Consiliul din 1925 a purtat numele de „Conferința Episcopilor” și a fost convocat pentru a alege locum zeci de pe tronul patriarhal după moartea Patriarhului Tikhon al Sfinției Sale. Sinodul din 1943 l-a ales pe Sfinția Sa Patriarhul Sergius. Consiliile locale din 1944, 1971, 1988 și iunie 1990 au fost convocate pentru pregătirea consiliilor locale. Consiliul Episcopilor din 1961 a fost convocat pentru adoptarea noului Statut al Bisericii Ortodoxe Ruse. Frecvența convocării Sinodurilor episcopale în perioada 1989-1997 s-a datorat unor schimbări grave ale statutului juridic al Bisericii Ruse în timpul prăbușirii URSS și a apariției de noi state pe teritoriul său, precum și a nevoii de a răspunde la schisma ucraineană, care a căpătat rapid forță. Consiliul Episcopilor din 2000 a fost numit „Jubileu” și a fost dedicat aniversării a 2000 de ani a creștinismului. În sfârșit, Consiliul din 2004 a fost primul Consiliu al Episcopilor convocat în conformitate cu noul statut, care prevede convocarea Consiliilor Episcopilor la fiecare 4 ani.

Patriarh

Primatul Bisericii Ortodoxe Ruse poartă titlul de „Patriarhul Sfinției Sale din Moscova și toată Rusia”. În istoria Bisericii Ortodoxe Ruse au existat 15 patriarhi:

sf. Job de la 11 decembrie 1586, mitropolit al Moscovei; din 26 ianuarie 1589 până la începutul lunii iunie 1605, Patriarhul întregii Rusii

Sergius din 14 decembrie 1925, deputat patriarhal locum tenens, apoi locum tenens; 11 septembrie 1943 - 15 mai 1944 Patriarhul Moscovei și al întregii Rusii

Patriarhul Moscovei și al întregii Rusii ocupă locul cinci în dipticele Bisericilor Ortodoxe Locale după Patriarhii din Constantinopol, Alexandria, Antiohia și Ierusalim. Patriarhul Moscovei și al întregii Rusii în dipticele Bisericii Ortodoxe Ruse este urmat de patriarhii din Georgia, Sârba, Bulgaria, Română, arhiepiscopii Ciprului, Albanezului, Ateneului și tuturor Hellasilor, mitropoliților din Varșovia și din toată Polonia, Țările Cehe și Slovacia, America și Canada.

Patriarhul are întâietatea onoarei între episcopatul Bisericii Ortodoxe Ruse. În activitățile sale, patriarhul este răspunzător de Consiliile locale și de episcopi. Locul patriarhului în Biserica Ortodoxă Rusă este de-a lungul vieții. Numele patriarhului este înălțat la slujbele divine în toate bisericile Bisericii Ortodoxe Ruse.

Patriarhul Moscovei și al întregii Rusii este episcopul diecezan al eparhiei Moscovei, format din orașul Moscovei și regiunea Moscovei. În administrarea eparhiei de la Moscova, patriarhul este asistat de guvernatorul patriarhal ca episcop diecezan, cu titlul de Mitropolit de Krutitsky și Kolomna. În practică, patriarhul gestionează parohiile orașului Moscova, iar mitropolitul Krutitsky și Kolomensky - parohiile din regiunea Moscovei. Patriarhul este, în plus, sfântul arhimandrit al Sfintei Treimi Sergius Lavra, o serie de alte mănăstiri cu o semnificație istorică deosebită și guvernează toată stavropegia bisericii.

Ca primat al Bisericii Ortodoxe Ruse, patriarhul are grijă de bunăstarea internă și externă a Bisericii și o gestionează în comun cu Sfântul Sinod, fiind președintele acesteia. Împreună cu Sfântul Sinod, patriarhul convoacă Consiliile Episcopilor, în cazuri excepționale - Consiliile locale și le prezidează. Patriarhul convoacă și întâlniri ale Sfântului Sinod.

Exercitându-și autoritatea canonică, patriarhul este responsabil pentru punerea în aplicare a deciziilor Sinodurilor și Sfântului Sinod; prezintă Conciliilor rapoarte despre starea Bisericii; menține unitatea ierarhiei Bisericii; realizează supravegherea supravegherii asupra tuturor instituțiilor sinodale; se adresează cu epistole pastorale la plinătatea Bisericii Ruse; semnează documentele bisericii generale după aprobarea Sfântului Sinod; gestionează Patriarhia Moscovei; este în corespondență cu primatele Bisericilor Ortodoxe; reprezintă rusul în relațiile cu cele mai înalte organe ale puterii și administrației statului; are o datorie de solicitare și „îndurerare” în fața autorităților de stat; aprobă statutul Bisericilor, exarhatelor și eparhiilor autoguvernante; acceptă contestații din partea episcopilor eparhiali ai Bisericilor care se auto-guvernează; consacră în timp util smirna pentru distribuirea în toate eparhiile și parohiile Bisericii Ruse.

În calitate de episcop conducător al eparhiei Moscovei, patriarhul nu are dreptul să intervină direct și personal în treburile altor eparhii ale Bisericii Ruse. Cu toate acestea, patriarhul are o serie de funcții de coordonare legate de activitățile altor episcopi. În conformitate cu Carta, patriarhul emite decrete cu privire la alegerea și numirea episcopilor diecezani, șefi ai instituțiilor sinodale, episcopi vicari, rectorii școlilor teologice și alți oficiali numiți de Sfântul Sinod; are grijă de înlocuirea la timp a scaunelor episcopilor; încredințează episcopilor administrarea temporară a eparhilor în cazul unei boli prelungite, a morții sau a se afla sub curtea bisericească a episcopilor eparhiei; supraveghează îndeplinirea de către episcopi a îndatoririlor lor arhipastorale de hrănire a eparhilor; are dreptul de a vizita, dacă este necesar, toate eparhiile Bisericii Ruse; învață episcopilor sfaturi frățești atât în \u200b\u200bceea ce privește viața lor personală, cât și în ceea ce privește îndeplinirea îndatoririlor lor de arhiere; în caz de neatenție la sfaturile sale, invită Sfântul Sinod să ia o decizie adecvată; acceptă pentru examinarea cazurilor legate de neînțelegeri între episcopi care apelează în mod voluntar la medierea sa fără proceduri legale formale (deciziile patriarhului în astfel de cazuri sunt obligatorii de ambele părți); acceptă plângerile împotriva episcopilor și le oferă un curs adecvat; permite episcopilor să plece mai mult de 14 zile; recompensează episcopii cu titluri consacrate și cele mai înalte distincții bisericești.

Patriarhul Moscovei și al întregii Rusii nu are jurisdicție canonică directă asupra clerului și laicilor eparhiilor care nu i se subordonează. Totuși, în conformitate cu Carta, patriarhul oferă premii bisericești pentru clerici și mireni din toate eparhiile. Această tradiție este moștenită din epoca sinodală, când, în absența unui primat ales ales canonic, premiile bisericii au fost prezentate clerului și mirenilor de către împăratul suveran. În conformitate cu aceeași tradiție, patriarhul, nefiind șeful direct al instituțiilor de învățământ teologic, aprobă acordarea diplomelor și titlurilor academice.

Dreptul de a încerca patriarhul, precum și decizia problemei retragerii sale, aparțin Consiliului Episcopilor.

În cazul decesului patriarhului, pensionarea acestuia, aflându-se în instanța bisericii sau orice alt motiv care îi face imposibil să-și îndeplinească funcția patriarhală, Sfântul Sinod, prezidat de cel mai vechi membru permanent al Sfântului Sinod prin hirotonie, alege imediat din rândul membrilor săi permanenți locum tenens al tronului patriarhal. În perioada inter-patriarhie, Biserica Ortodoxă Rusă este guvernată de Sfântul Sinod sub președinția tenenilor locum; numele locum tenens este ascendent la slujbele din toate bisericile Bisericii Ortodoxe Ruse; locum tenens care acționează ca patriarh al Moscovei și al întregii Rusii; Mitropolitul de Krutitsky și Kolomensky preia administrația independentă a eparhiei Moscovei.

În cel mult șase luni de la eliberarea tronului patriarhal, locum tenens și Sfântul Sinod convoacă un Consiliu local pentru a alege un nou patriarh. Un candidat la patriarh trebuie să fie episcop al Bisericii Ortodoxe Ruse; au o educație teologică superioară, o experiență suficientă în administrarea diecezană, se disting prin respectarea legii și ordinii canonice, se bucură de o bună reputație și încredere a ierarhilor, a clerului și a oamenilor, au o mărturie bună din partea străinilor (), să aibă cel puțin 40 de ani.

Sfântul Sinod

În perioada dintre Sinoadele Episcopilor, Biserica Ortodoxă Rusă este guvernată de Sfântul Sinod, care este responsabil de Consiliul Episcopilor și este format din președinte - Patriarhul Moscovei și al întregii Rusii (sau, în cazul morții sale, locum tenens al tronului Patriarhal), șapte membri permanenți și cinci temporari. Membrii permanenți ai Sinodului sunt: \u200b\u200bîn departament - Mitropolii Kiev și toată Ucraina; Sankt Petersburg și Ladoga; Krutitsky și Kolomensky; Minsk și Slutsk, exarhul patriarhal al întregii Belarusii; Chișinău și toată Moldova; din oficiu - președinte al Departamentului pentru relații bisericești externe și administrator al Patriarhiei Moscovei. Membrii temporari ai Sinodului sunt chemați să participe la o ședință, în funcție de vechimea consacrării episcopale.

Sfântul Sinod modern nu este succesorul direct al Sfântului Sinod prerevoluționar și se deosebește de el atât din punct de vedere al autorității, cât și al compoziției. Sfântul Sinod a condus Biserica în numele „Majestății Sale Imperiale” și a inclus ca membri deplini atât episcopi, cât și preoți, precum și un laic în gradul de procuror șef. Toate deciziile Sfântului Sinod au intrat în vigoare numai după aprobarea împăratului. Titlul de „Preasfânt” a trecut Sinodului prerevoluționar de la Patriarh după abolirea Patriarhiei de către Petru I; după restaurarea patriarhiei în 1917, acest titlu a revenit patriarhului. Sinodul modern este numit „Sacru” și este format exclusiv din episcopi. Deciziile Sinodului nu sunt aprobate de Patriarh, deoarece Patriarhul este el însuși un membru al Sinodului și președintele acestuia.

Ședințele Sfântului Sinod sunt chemate de către patriarh (sau, în cazul morții sale, de către locum zeci de pe tronul patriarhal). De regulă, ședințele Sinodului sunt închise. Episcopii diecezani, șefii instituțiilor sinodale și rectorii academiilor teologice pot fi prezenți în Sinod cu dreptul de vot consultativ atunci când se iau în considerare cazurile referitoare la eparhiile, instituțiile, școlile pe care le guvernează sau care desfășoară ascultare generală a bisericii.

Aspectele din Sfântul Sinod sunt decise prin acordul general al tuturor membrilor care participă la ședință sau prin votul majorității. Niciunul dintre cei prezenți în Sinod nu se poate abține de la vot. În caz de dezacord cu decizia adoptată, fiecare dintre membrii Sinodului poate prezenta un aviz separat, care trebuie declarat în aceeași ședință și depus în scris în termen de cel mult trei zile din ziua reuniunii. Opinii separate sunt atașate cazului, dar nu încetați decizia acestuia.

Sarcinile Sfântului Sinod includ îngrijirea păstrării și interpretării intacte a credinței ortodoxe, a normelor moralei și evlaviei creștine; slujirea la unitatea internă a Bisericii; menținerea unității cu alte Biserici Ortodoxe; organizarea activităților interne și externe ale Bisericii; interpretarea reglementărilor canonice și rezolvarea dificultăților asociate cu aplicarea lor; reglementarea problemelor liturgice; emiterea ordinelor disciplinare cu privire la clerici, monastici și lucrători ai bisericii; evaluarea celor mai importante evenimente în domeniul relațiilor inter-bisericești, inter-confesionale și inter-religioase; menținerea legăturilor interreligioase și interreligioase; coordonarea activităților de menținere a păcii ale Bisericii Ortodoxe Ruse; exprimarea preocupării pastorale pentru problemele sociale; adresa cu mesaje speciale tuturor copiilor Bisericii Ortodoxe Ruse; menținerea relațiilor corecte între Biserică și stat; o serie de alte funcții.

Sfântul Sinod alege, numește, în cazuri excepționale, îi deplasează pe episcopi și îi demite să se retragă; cheamă episcopii să participe la Sinod; examinează rapoartele episcopilor privind starea eparhiilor; inspectează prin membrii săi activitățile episcopilor ori de câte ori consideră că este necesar; determină plata episcopilor. Sfântul Sinod numește șefii instituțiilor sinodale și, la recomandarea lor, adjuncții acestora; rectorii academiilor și seminariilor teologice; starețe (stareță) și stareți de mănăstiri; episcopi, clerici și mireni pentru trecerea supunerii responsabile în străinătate.

Sfântul Sinod formează și desființează eparhii, își schimbă limitele și numele cu aprobarea ulterioară a Consiliului Episcopilor; adoptă reglementări privind instituțiile diecezane; aprobă statutul mănăstirilor și exercită o supraveghere generală asupra vieții monahale; stabilește stavropegia; la recomandarea Comitetului educațional, aprobă statutul și programele instituțiilor de învățământ teologic, programele seminariilor teologice și înființează noi departamente în academiile teologice; monitorizează că acțiunile tuturor autorităților bisericești din eparhii, binecuvântări și parohii respectă reglementările legale; efectuează audituri, dacă este necesar.

Patriarhia Moscovei și instituțiile sinodale

Organele puterii executive a Patriarhului Moscovei și a întregii Rusii și Sfântul Sinod sunt Patriarhia Moscovei și instituțiile sinodale. Patriarhia Moscovei este o instituție a Bisericii Ortodoxe Ruse, unind structuri conduse direct de Patriarhul Moscovei și al întregii Rusii. Patriarhia Moscovei, ca instituție sinodală, include Administrația afacerilor.

O instituție sinodală este o instituție a Bisericii Ortodoxe Ruse care se ocupă de sfera afacerilor generale ale bisericii din competența sa. Instituțiile sinodale sunt create sau desființate prin decizia Consiliului Episcopilor sau a Sfântului Sinod și le sunt responsabile. Instituțiile sinodale ale Bisericii Ortodoxe Ruse în acest moment sunt: \u200b\u200bDepartamentul pentru relații bisericești externe; Consiliul de publicare; Comitetul de studiu; Departamentul de cateheză și educație religioasă; Departamentul de Caritate și Serviciul Social; Departamentul misionar; Departamentul pentru interacțiune cu forțele armate și agențiile de aplicare a legii; Departamentul pentru Tineret. Dacă este necesar, pot fi create alte instituții sinodale.

2. Eparhii, exarhaturi, biserici autonome și autonome

În fruntea mănăstirii se află un stareț la rang de arhimandrit, stareț sau ieromonah. Mănăstirile femeilor sunt conduse de starețe sau călugărițe care au dreptul să poarte o cruce pectorală. În multe cazuri, episcopul conducător este considerat stareț oficial al unei mănăstiri masculine; în acest caz, arhimandritul, starețul sau ieromonahul, așezat în fruntea mănăstirii, este numit „guvernator”. O persoană de sex masculin, inclusiv episcopul conducător, nu poate fi starețul unei călugărițe.

În practica vechilor mănăstiri din Egipt, Palestina și Siria, poziția starețului era electivă: starețul a fost ales de către frați prin vot secret. Această practică se păstrează până în zilele noastre în mănăstirile Muntelui Athos. În practica modernă a Bisericii Ortodoxe Ruse, starețul unei mănăstiri este numit de către patriarh și Sfântul Sinod, la propunerea episcopului, căreia i-a aparținut eparhia; stareții mănăstirilor stavropegice sunt numiți direct de patriarh.

În majoritatea mănăstirilor, pe lângă stareț (guvernator), există și un decan, un economist, un trezorier și un duhovnic. Decanul unei mănăstiri este un călugăr ale cărui îndatoriri includ supravegherea îndeplinirii corecte a cultului. Economistul este responsabil pentru economia monahală, trezorierul este responsabil pentru finanțe. Un duhovnic este un preot principal responsabil de conducerea spirituală a fraților. În mănăstirile antice, slujba starețului și a duhovnicului nu a fost împărțită, însă, în practica modernă a Bisericii Ortodoxe Ruse, aceste slujbe, de regulă, sunt împărțite și îndeplinite de diferite persoane. Părinții spirituali ai mănăstirilor sunt persoane de sex masculin în demnitatea preoțească (nu neapărat din rândul monahilor).

6. Instituții educaționale spirituale

Instituțiile de învățământ teologic ale Bisericii Ortodoxe Ruse sunt instituții de învățământ specializate superioare și secundare care formează clericii și clericii, teologii și lucrătorii bisericii. Instituțiile de învățământ teologic sunt sub supravegherea Patriarhului Moscovei și a întregii Rusii, realizate prin intermediul Comitetului de studiu. Canonic, instituțiile de învățământ teologic intră sub jurisdicția episcopului în a cărui eparhie se află. Instituțiile de învățământ teologic sunt înființate prin decizia Sfântului Sinod, la propunerea episcopului diecezan.

Fiecare Academie Teologică și Seminar al Bisericii Ruse este condusă de un rector în grad de episcop sau preot. Rectorul conduce academia sau seminarul împreună cu un consiliu academic format din profesori, profesori asociați și lectori. Corpul didactic și didactic al instituțiilor de învățământ teologic include atât clericii, cât și mirenii - bărbați și femei. Doar bărbații sunt admiși în instituțiile de învățământ care pregătesc pastorii Bisericii; femeile sunt de asemenea admise în institutele teologice și în alte instituții de învățământ cu un profil mai larg, în special în școlile regenților bisericești. Cursul de studiu la Școala Teologică este, de regulă, de 2 ani, la Seminarul Teologic 5 ani, la Academia Teologică 3 ani. Absolvenții de seminar primesc, de obicei, o diplomă de licență, în timp ce absolvenții universității primesc un doctorat în teologie, cu condiția să își apere cu succes teza de doctorat. Diplomele de master și doctor în teologie sunt acordate de consiliile academice ale academiilor teologice, pe baza disertațiilor prezentate.

Conform Cartei Bisericii Ortodoxe Ruse, educația teologică este un sine qua non pentru hirotonirea preoției. În practică, însă, nu toți clericii sunt absolvenți ai școlilor teologice. În zilele ateismului de stat, numărul locurilor vacante de preoți a depășit în mod semnificativ numărul de locuri în academii și seminarii teologice, de aceea, persoanele fără educație teologică erau adesea hirotonite în preoție. Unii preoți, după ce au fost hirotoniți, au studiat la seminar prin sistemul de învățământ corespondent.

7. curtea bisericii

Curtea ecleziastică este o instituție bisericească străveche, destinată să corecteze viciile dintre clerul bisericesc superior, mediu și inferior, precum și eliminarea diverselor tipuri de anomalii canonice. Clericii care au comis infracțiuni disciplinare sau canonice, adică care au încălcat normele moralei creștine sau canoanele bisericești, sunt supuse instanței bisericești. Apostasia sau abaterile grave de la credința ortodoxă, săvârșite de acesta sau acel cleric sau teolog, pot deveni, de asemenea, subiectul examinării de către autoritatea judiciară ecleziastică. Decizia instanței bisericești este valabilă numai în cadrul Bisericii și nu conduce la urmărirea penală a condamnatului; o instanță bisericească nu poate condamna o persoană, de exemplu, la exil sau la închisoare. Pedeapsa determinată de instanța ecleziastică poate consta în interzicerea unui slujitor în slujire, privarea preoției sale, în cazuri deosebit de grave - în excomunicarea unui cleric sau laic din Biserică.

În Biserica Ortodoxă Rusă, procedurile juridice sunt desfășurate de instanțele bisericești din trei instanțe: curțile diecezane, care au jurisdicție în cadrul eparhiilor lor; curtea bisericii generale, cu jurisdicție în cadrul Bisericii Ortodoxe Ruse; de către curtea Consiliului Episcopilor, cu jurisdicție în cadrul Bisericii Ortodoxe Ruse.

Curtea bisericească de primă instanță este curtea diecezană, care constă din clerici numiți de episcopul diecezan. Curtea diecezană aude crime canonice comise de clerul diecezei. Deciziile instanței diecezane sunt supuse executării după aprobarea lor de către episcopul diecezan. Dacă episcopul diecezan nu este de acord cu decizia instanței diecezane, el acționează la discreția sa. În acest caz, decizia episcopului produce efecte imediat, însă cazul este transferat instanței bisericii generale, care ia decizia finală.

Curtea generală a bisericii este o instanță de a doua instanță. Este format dintr-un președinte și cel puțin patru membri ai rangului ierarhic, care sunt aleși de Consiliul Episcopilor pentru un mandat de 4 ani. Deciziile instanței bisericii generale sunt supuse executării după aprobarea lor de către Patriarh și Sfântul Sinod. În caz de dezacord între Patriarh și Sinod cu decizia instanței bisericești generale, decizia Patriarhului și a Sinodului intră în vigoare. În acest caz, pentru o decizie finală, cazul poate fi sesizat instanței Consiliului Episcopilor.

Curtea ecleziastică a celei mai înalte instanțe este Consiliul Episcopilor, care este competent să ia în considerare și să ia decizii: în prima și ultima instanță cu privire la abaterile dogmatice și canonice în activitățile Patriarhului Moscovei și ale întregii Rusii; în ultima instanță, asupra dezacordurilor dintre doi sau mai mulți episcopi; privind faptele canonice și abaterile doctrinare ale episcopilor; în toate cazurile care i-au fost transferate de instanța bisericii generale pentru o decizie definitivă.