Sufletele rudelor decedate și reminiscențele pioase sunt cele mai bune pe care urmașii le pot da. La urma urmei, sufletul celui decedat are nevoie de rugăciunile vecinilor săi pentru morți. Comemorarea celor plecați - vechi de secole tradiție ortodoxă... Va include multe rituri.

Comemorarea celor plecați imediat după moarte

Prima etapă a comemorării începe cu vrăjitorul, care este ordonat în biserică după moartea unei persoane.

Noua plecată este pomenită zilnic, toate cele 40 de zile, petrecând rugăciuni îndeosebi solemne în a treia și a noua zi.

Este posibil să comanzi o capodoperă în mai multe biserici, în plus, cu cât mai multe biserici o vor sluji, cu atât mai ușor va fi decedatul să treacă prin încercări în timpul unei judecăți personale, care are loc doar în această perioadă.

După expirarea perioadei de patruzeci de zile, ar trebui să fie prezentate note cu numele defunctului pentru liturghie și cerere.

Comemorarea celor plecați în zilele a 3-a și a 9-a. Slujba de pomenire după 40 de zile de la moarte

În a treia zi, un serviciu dedicat celor trei zile Învierea lui Hristos și chipul Fecioarei. În a noua zi, rugăciunile sunt ținute în cinstea slujitorilor Regelui Cerurilor - nouă îngeri care se roagă lui Dumnezeu pentru oameni. Comemorarea în cea de-a patruzeci de zile onorează și amintirea Înălțării lui Iisus, care a avut loc în cea de-a 40-a zi de la Înviere.

Amintirea morților în alte zile numite

Aniversarea morții este o zi de comemorare cu familia și prietenii apropiați ai decedatului.

Sâmbăta cu mâncare de carne (creștinii ortodocși precedenți se roagă lui Dumnezeu să-i arate milă în ziua Judecății de Apoi. În această zi, Biserica se roagă pentru toți cei care s-au odihnit credință ortodoxă de la începutul umanității.
Trei sâmbete ale Postului Mare de Post sunt părintești, timp în care se obișnuiește să-și amintească morții și să se roage pentru sufletele lor.

Radunitsa - marți după săptămâna Paștilor. În această zi, morții sunt comemorați în cinstea învierii lui Hristos, în speranța că vor învia din nou pentru viata eterna.

Sâmbăta Părinților Treime este o zi de pomenire, chemând Duhul Sfânt să coboare și să curețe sufletele tuturor strămoșilor plecați de păcat.

Sâmbăta Dmitrievskaya este ziua în care sunt comemorați soldații, care a fost înființată de Dmitri Donskoy la sfârșitul secolului al XIV-lea.

Pe lângă această zi, se obișnuiește să comemoreze soldații căzuți pe 9 mai, ziua în care invadatorii fasciști au fost învinși, precum și în ziua (sfârșitul lui august).

În toate zilele când sunt comemorați morții, în biserici se organizează slujbe solemne și liturghii, se spune o rugăciune pentru morți și se aprind lumânări funerare.

Cu ocazia comemorării morților (Theophan the Recluse)

Nimeni nu trebuie să fie leneș să-și amintească de părinți, dar toți ceilalți creștini ortodocși decedați ar trebui să fie amintiți și nu numai în această zi, ci în orice moment, cu fiecare rugăciune. Noi înșine vom fi cu toții acolo, vom începe să avem nevoie de această rugăciune, ca un cerșetor într-o coacă de pâine și o cană de apă ... Nu vă lăsați la fiecare rugăciune pentru a vă aminti de toți părinții și frații plecați. Va fi mila lor ...

Vine ora când rămâne rămășițele decedatului, unde se vor odihni până la sfârșitul timpului și înviere generală... Dar dragostea mamei Bisericii pentru copilul ei, care a plecat de la această viață, nu se usucă. ÎN zile faimoase ea face rugăciuni pentru cel decedat și face o jertfă fără sânge pentru refacerea sa. Zilele speciale de pomenire sunt a treia, a noua și a patruzecea (ziua morții este considerată prima). Comemorarea din aceste zile este sfințită de un obicei străvechi al bisericii. Este în concordanță cu învățătura Bisericii cu privire la starea sufletului din spatele mormântului.

A treia zi . Comemorarea decedatului în a treia zi după moarte este realizată în onoarea învierii de trei zile a lui Iisus Hristos și după chipul Sfanta Treime.

În primele două zile, sufletul decedatului este încă pe pământ, trecând împreună cu îngerul însoțitor prin acele locuri care o atrag cu amintirile bucuriilor și întristărilor pământești, ale faptelor rele și bune. Sufletul care iubește trupul rătăcește uneori prin casa în care este așezat trupul și astfel petrece două zile ca o pasăre în căutarea cuibului său. Sufletul virtuos merge spre locurile în care obișnuia să creeze adevărul. În a treia zi, Domnul poruncește sufletului să se înalțe la cer pentru a se închina Lui - Dumnezeul tuturor. Prin urmare, pomenirea ecleziastică a sufletului care a apărut înaintea Celui Just este foarte oportună.

A noua zi. Comemorarea decedatului în această zi este în cinstea celor nouă rânduri ale îngerilor, care, în calitate de slujitori ai Regelui ceresc și mijlocirea Lui pentru noi, intervin pentru mila celor plecați.

După a treia zi, sufletul, însoțit de un înger, intră în locuințele cerești și contemplă frumusețea lor de nedescris. Rămâne în această stare șase zile. În acest timp, sufletul uită de durerea pe care a simțit-o în trup și după ce a părăsit-o. Dar dacă este vinovată de păcate, atunci la vederea plăcerii sfinților, începe să se întristeze și să-și reproșeze: „Vai pentru mine! Cât m-am plictisit pe lumea asta! Mi-am petrecut cea mai mare parte din viață în nepăsare și nu l-am slujit lui Dumnezeu așa cum trebuie, pentru a merita acest har și glorie. Vai pentru mine, săraci! " În ziua a noua, Domnul poruncește Îngerilor să-și prezinte din nou sufletele Lui pentru închinare. Sufletul așteaptă cu frică și tremurat înaintea tronului Celui Preaînalt. Dar chiar și în acest moment, sfânta Biserică se roagă din nou pentru defunct, cerând judecătorului milostiv să întemeieze sufletul copilului ei cu sfinții.

40 de zile. Perioada de patruzeci de zile este foarte semnificativă în istoria și tradiția Bisericii ca fiind timpul necesar pregătirii, pentru acceptarea darului divin special al ajutorului plin de har al Tatălui Ceresc. Profetul Moise a fost onorat să converseze cu Dumnezeu pe muntele Sinai și să primească de la El tăblițele legii abia după patruzeci de zile de post. Israelienii au ajuns în Țara Făgăduinței după o călătorie de patruzeci de ani. Însuși Domnul nostru Iisus Hristos s-a înălțat la cer în a 40-a zi de la Învierea Sa. Luând toate acestea ca temelie, Biserica a stabilit să comemoreze pomenirea în cea de-a patruzecea zi după moarte, astfel încât sufletul celor plecați s-a urcat pe muntele sfânt al Sinaiului Ceresc, a fost demn de vederea lui Dumnezeu, a obținut binecuvântarea promisă ei și s-a așezat în sate cerești cu cei drepți.

După cea de-a doua închinare a Domnului, îngerii duc sufletul în iad, iar ea contemplă chinurile crude ale păcătoșilor nerefăcuți. În cea de-a patruzecea zi, sufletul urcă pentru a treia oară pentru a se închina lui Dumnezeu, iar apoi se hotărăște soarta sa - potrivit afacerilor pământești, i se atribuie un loc de ședere până Ultima judecată... De aceea, rugăciunile și pomenirile bisericii din această zi sunt atât de la timp. Aceștia ispășesc păcatele celui decedat și îi cer sufletului să fie plasat în paradis alături de sfinți.

Aniversare. Biserica comemorează morții la aniversarea morții lor. Motivul acestei instituții este evident. Se știe că cel mai mare ciclu liturgic este cercul anual, după care toate sărbătorile fixe se repetă din nou. Aniversarea morții unei persoane dragi este întotdeauna marcată de cel puțin o comemorare din toată inima a familiei și prietenilor săi iubitori. Pentru un credincios ortodox, aceasta este o zi de naștere pentru o viață eternă nouă.

Servicii de pomenire ecumenică (sâmbăta părinților)

În afară de aceste zile, Biserica a stabilit zile speciale pentru pomenirea solemnă, universală, ecumenică a tuturor părinților și fraților care au murit în credință din vremuri imemoriale, care au fost vocați ca moarte creștină, precum și a celor care, prinse de moarte subită, nu au fost admonorați după moarte prin rugăciunile Bisericii. Serviciile memoriale sunt efectuate în același timp specificate de statut Biserica ecumenică, sunt numite ecumenice, iar zilele în care se face pomenirea sunt numite sâmbătă parentală ecumenică. În cercul anului liturgic, astfel de zile de amintire generală sunt:

Sâmbătă de carne... Dedicând o săptămână goală de carne pentru a comemora ultima Judecată de apoi a lui Hristos, Biserica, având în vedere această judecată, a stabilit mijlocirea nu numai pentru membrii ei vii, ci și pentru toți cei care au murit din vremuri imemoriale, care au trăit în evlavie, de tot felul, titluri și state, în special pentru cei care au murit dintr-o moarte subită. și se roagă Domnului pentru milă de ei. Pomenirea solemnă a tuturor bisericilor a morților în această sâmbătă (precum și în sâmbăta Treimii) aduce mari beneficii și ajutor părinților și fraților noștri morți și, în același timp, servește ca expresie a plinătății vieții bisericii pe care o trăim. Căci mântuirea este posibilă numai în Biserică - o comunitate de credincioși, ai căror membri sunt nu numai cei care trăiesc, ci și toți cei care au murit în credință. Și comunicând cu ei prin rugăciune, amintirea lor rugătoare este expresia unității noastre comune în Biserica lui Hristos.

Sambata Treime... Comemorarea tuturor creștinilor evlavioși morți a fost stabilită sâmbăta dinainte de Rusalii, având în vedere faptul că evenimentul coborârii Duhului Sfânt a finalizat economia mântuirii omului, iar cei plecați participă și la această mântuire. Prin urmare, Biserica, trimitând rugăciuni la Rusalii pentru revitalizarea tuturor celor trăiți de Duhul Sfânt, cere chiar în ziua sărbătorii, astfel încât pentru cei îndepărtați harul Duhului atotfinitor și atotputernic al Mângâietorului, pe care au fost onorați în timpul vieții lor, să fie o sursă de binecuvântare, întrucât de Duhul Sfânt „fiecare suflet trăiește “. Prin urmare, în ajunul sărbătorii, sâmbătă, Biserica se dedică pomenirii morților, rugăciunii pentru ei. Sfântul Vasile cel Mare, care a alcătuit rugăciunile emoționante ale Vecerniei de Rusalii, spune în ei că Domnul, în special în această zi, se încântă în acceptarea rugăciunilor pentru morți și chiar pentru cei care sunt „ținuți în iad”.

Sâmbăta părinților 2, 3 și 4 săptămâni din Sfintele Patruzeci de zile... În Sfânta Patruzeci de zile - zilele Postului Mare, exploatări spirituale, exploatări ale pocăinței și bunătății față de ceilalți - Biserica cheamă credincioșii să se afle în cea mai apropiată unire a iubirii și păcii creștine, nu numai cu cei vii, ci și cu cei morți, pentru a face pomeniri rugătoare ale celor care s-au abătut din viața reală în zilele rânduite. În plus, sâmbăta acestor săptămâni sunt numite de Biserică pentru pomenirea celor plecați și din motivul că în zilele săptămânale ale Postului Mare nu există nici o slujbă de pomenire (aceasta include slujbe de pomenire, litii, slujbe de pomenire, pomenire a zilelor a 3-a, a 9-a și a 40-a) după moarte, vrăjitoare), deoarece în fiecare zi nu există o liturghie completă, cu celebrarea căreia se asociază pomenirea morților. Pentru a nu priva morții de mijlocirea mântuitoare a Bisericii în zilele Sfintei Patruzeci de zile, sâmbățile indicate sunt alocate.

Paștile Blajinilor. Baza comemorării generale a morților, care are loc marți după săptămâna Sfântului Toma (duminica), este, pe de o parte, amintirea coborârii lui Iisus Hristos în iad și victoria Sa asupra morții, combinată cu Sfântul Toma Duminică, pe de altă parte, permisiunea hramului bisericii pentru a realiza obișnuirea pomenire a morților după săptămâni sfinte și strălucitoare, începând cu luni Fomin. În această zi, credincioșii vin la mormintele rudelor și prietenilor lor cu vestea veselă a Învierii lui Hristos. De aici chiar ziua pomenirii se numește Radonitsa (sau Radunitsa).

Din păcate în timpul sovietic obiceiul era stabilit să viziteze cimitirele nu pe Radonița, ci în prima zi de Paște. Este firesc ca un credincios să viziteze mormintele celor dragi după rugăciune înflăcărată pentru repunerea lor în templu - după slujba funerară slujită în biserică. În săptămâna Paștelui nu există înmormântări, căci Paștele este o bucurie atotcuprinzătoare pentru cei care cred în Învierea Mântuitorului nostru Iisus Hristos. Prin urmare, pe parcursul întregii săptămâni de Paști, litania funerară nu este pronunțată (deși pomenirea obișnuită se realizează la proskomedia), nu există servicii de pomenire.

Slujbe funerare bisericești

Este necesar să comemorăm pe cel decedat în Biserică cât mai des, nu numai pe cei desemnați zile speciale pomenire, dar și în orice altă zi. Rugăciunea principală pentru reconstituirea creștinilor ortodocși plecați este făcută de Biserica din Sfânta Liturghie , oferind pentru ei o jertfă fără sânge lui Dumnezeu. Pentru a face acest lucru, înainte de începerea liturghiei (sau în noaptea precedentă), notele cu numele lor ar trebui să fie prezentate bisericii (pot fi introduse doar creștini ortodocși botezați). La proskomedia, particulele destinate remanierii lor vor fi scoase din prosforă, care la sfârșitul liturghiei vor fi coborâte în vasul sfânt și spălate în Sângele Fiului lui Dumnezeu. Să ne amintim că acesta este cel mai mare beneficiu pe care îl putem oferi celor care ne sunt dragi. Iată cum se spune despre pomenirea la Liturghie în Epistola Patriarhilor din Răsărit: „Credem că sufletele oamenilor care au căzut în păcate muritoare și nu au disperat la moarte, dar care s-au pocăit chiar înainte de a fi despărțiți de viața reală, nu au avut timp să poarte niciun rod al pocăinței (astfel de fructe ar putea să fie rugăciunile lor, lacrimile, îngenunchearea în timpul vrăjilor de rugăciune, constrângerea, mângâierea săracilor și exprimarea în fapte de dragoste pentru Dumnezeu și vecinii lor) - sufletele unor astfel de oameni coboară în iad și suferă pedeapsa pentru păcatele lor, fără a pierde speranța de ușurare. Aceștia primesc ușurare prin bunătatea infinită a lui Dumnezeu prin rugăciunile preoților și bunăvoința săvârșită pentru morți și mai ales prin puterea unui sacrificiu fără sânge, pe care, în special, clericul îl aduce pentru fiecare creștin pentru cei dragi și, în general, pentru toți, Biserica Catolică și Biserica apostolică».

O cruce ortodoxă cu opt vârfuri este de obicei plasată în partea de sus a notei. Apoi, tipul comemorării este indicat - „Pe repaus”, după care numele celor comemorați în cazul genitiv sunt scrise cu scriere de mână mare, lizibilă (pentru a răspunde la întrebarea „cine?”), Iar primii sunt clericii și monasticii, indicând gradul și gradul monahismului (de exemplu, Mitropolitul Ioan, schema-stareț Savva, protopopul Alexandru, călugărița Rachel, Andrey, Nina).

Toate numele trebuie să fie date în scriptul bisericii (de exemplu, Tatiana, Alexia) și în întregime (Michael, Lyubov, nu Misha, Lyuba).

Numărul de nume din notă nu contează; este necesar să se țină cont doar de faptul că notele nu foarte lungi pe care preotul are ocazia să le citească mai atent. Prin urmare, este mai bine să trimiteți câteva note dacă doriți să vă amintiți mulți dintre cei dragi.

Prin trimiterea de note, enoriașul face o donație pentru nevoile mănăstirii sau ale templului. Pentru evitarea confuziei, nu uitați că diferențele de preț (note personalizate sau simple) reflectă doar diferențele de donare. Nici nu trebuie să te jeni dacă nu ai auzit mențiunile numelor rudelor tale în litanie. Așa cum am menționat mai sus, comemorarea principală are loc la proskomedia la îndepărtarea particulelor din prosforă. În timpul litaniei funerare, îți poți scoate pomenirea și te poți ruga pentru cei dragi. Rugăciunea va fi mai eficientă dacă cel care își amintește de sine în acea zi comună Trupul și Sângele lui Hristos.

După liturghie, puteți servi o panikhida. Requisiemul este servit înainte de ajun - o masă specială cu o răstignire și rânduri de sfeșnice. Aici puteți lăsa o ofertă pentru nevoile templului în amintirea celor dragi decedați.

Este foarte important după moarte să dispui o biserică în biserică - o pomenire continuă în timpul liturghiei timp de patruzeci de zile. La sfârșitul acesteia, magia poate fi comandată din nou Sunt perioade lungi de comemorare - șase luni, un an. Unele mănăstiri acceptă note pentru pomenirea veșnică (în timp ce mănăstirea stă în picioare) sau pentru pomenire în timp ce citesc Psaltirea (acesta este un obicei vechi ortodox). Decât în mai Mult rugăciunea va fi oferită în temple, cu atât mai bine pentru aproapele nostru!

Este foarte util să donezi bisericii în zilele memorabile ale decedatului, să dai pomană săracilor cu o cerere de a se ruga pentru el. În ajun, puteți aduce mâncare sacrificială. Nu poți doar să aduci carne și alcool în ajun (cu excepția vinului de biserică). Cel mai simplu tip de sacrificiu pentru cel decedat este o lumânare, care este așezată pe repausul său.

Dându-ne seama că cel mai mare lucru pe care îl putem face pentru cei dragi decedați este să trimitem o notă de amintire la liturghie, nu trebuie să uităm să ne rugăm pentru ei acasă și să facem fapte de milă.

Comemorarea decedatului la rugăciunea acasă

Rugăciunea pentru morți este ajutorul nostru principal și neprețuit pentru cei care s-au abătut într-o altă lume. Defunctul nu are nevoie, în mare, nici de sicriu, nici de un monument mormânt, cu atât mai puțin de o masă memorială - toate acestea sunt doar un tribut adus tradițiilor, deși foarte pioase. Dar sufletul viu etern al decedatului simte o mare nevoie de rugăciune constantă, deoarece nu poate el însuși săvârșește fapte bune cu care să poată propice Domnul. Rugăciunea acasă pentru cei dragi, inclusiv morții, este datoria fiecărui creștin ortodox. Sfântul Filareț, Mitropolitul Moscovei, spune acest lucru despre rugăciunea pentru morți: „Dacă Înțelepciunea atotcuprinzătoare a lui Dumnezeu nu interzice rugăciunea pentru morți, asta înseamnă că este în continuare permis să arunce frânghia, deși nu este întotdeauna suficient de fiabilă, dar uneori, și poate de multe ori, mântuitor pentru sufletele care au căzut departe de țărmurile vieții temporare, dar nu au atins locuința veșnică? Salvarea acelor suflete care trec peste prăpastia dintre moartea trupească și ultima judecată a lui Hristos, acum înălțându-se prin credință, cufundată acum în fapte nevrednice de ea, acum înălțându-se prin har, coborând acum prin rămășițele naturii deteriorate, acum înălțate de dorința divină, acum încurcate în aspru, încă nu dezbrăcat complet hainele gândurilor pământești ... "

Comemorarea rugăciunii la domiciliu a unui creștin decedat este foarte diversă. Unul ar trebui să se roage cu sinceritate pentru decedat în primele patruzeci de zile de la moartea sa. Așa cum am menționat deja în secțiunea „Citirea Psaltirii pentru morți”, în această perioadă este foarte util să citiți despre Psaltirea decedatului, cel puțin o kathisma pe zi. În general, Biserica ne poruncește să ne rugăm în fiecare zi pentru părinții decedați, rude, cunoscuți și binefăcători. Pentru asta, printre cotidian rugăciuni de dimineață a inclus următoarele rugăciune scurtă:

Rugăciune pentru morți

Odihnește-te, Doamne, sufletele slujitorului tău îndepărtat: părinții, rudele, binefăcătorii (numele lor) și toți creștinii ortodocși și le iertă toate păcatele, voluntar și involuntar, și le acordă Împărăția Cerurilor.

Este mai convenabil să citiți numele din memorie - o broșură mică în care sunt consemnate numele rudelor vii și decedate. Există un obicei pioșesc de a păstra memorialele familiei, de a citi despre care ortodocșii își amintesc de nume multe generații ale strămoșilor lor decedați.

Masa memorială

Obiceiul pios de a-și aminti morții la o masă este cunoscut de foarte mult timp. Dar, din păcate, multe comemorări se transformă într-o scuză pentru rude să se adune, să discute de știri, să mănânce mâncăruri gustoase, în timp ce creștinii ortodocși ar trebui să se roage pentru morți la masa memorială.

Înainte de masă, ar trebui să efectuați un litiu - rang scurt serviciu de pomenire care poate fi efectuat de un laic. În cazuri extreme, trebuie să citiți cel puțin al 90-lea psalm și rugăciunea „Tatăl nostru”. Primul fel de mâncare care se mănâncă la comemorare este kutia (k € olivo). Este vorba despre boabele fierte de cereale (grâu sau orez) cu miere și stafide. Cerealele servesc ca simbol al învierii, iar mierea este o dulceață de care se bucură cei drepți în Împărăția lui Dumnezeu. Conform statutului, kutia trebuie să fie consacrată cu un rit special pe parcursul cererii; dacă nu există o astfel de posibilitate, este necesar să o stropiți cu apă sfântă.

Desigur, dorința proprietarilor de a trata pe toți cei care au venit la pomenire este mai delicioasă. Dar trebuie să respectați posturile stabilite de Biserică și să mâncați mâncarea permisă: miercuri, vineri, în timpul posturilor lungi - nu mâncați una modestă. Dacă amintirea decedatului se întâmplă într-o zi săptămânală a Postului Mare, atunci comemorarea este transferată sâmbăta următoare sau duminica înainte de aceasta.

Este necesar să vă abțineți de la vin, în special vodka, la masa memorială! Mortii nu sunt amintiți de vin! Vinul este un simbol al bucuriei pământești, iar comemorarea este o ocazie de rugăciune intensă pentru o persoană care poate suferi sever viata de apoi... Nu trebuie să bei alcool, chiar dacă defunctul însuși i-a plăcut să bea. Se știe că o comemorare „beată” se transformă adesea într-o adunare urâtă la care decedatul este pur și simplu uitat. La masă, trebuie să vă amintiți decedatul, calitățile și faptele sale bune (de unde și numele - pomenire). Obiceiul de a lăsa la masă un pahar de votcă și o bucată de pâine „pentru decedat” este o relicvă a păgânismului și nu trebuie observată în familii ortodoxe.

Dimpotrivă, există obiceiuri evlavioase demne de emulare. În multe familii ortodoxe, primele care se așează la masa memorială sunt săracii și săracii, copiii și bătrânele. De asemenea, pot distribui hainele și bunurile decedatului. Ortodocși poate spune despre numeroase cazuri de identitate din lumea interlopă despre marele ajutor acordat celor plecați ca urmare a creării de pomană de către rude. Mai mult decât atât, pierderea persoanelor dragi îi determină pe mulți oameni să facă primul pas către Dumnezeu, să înceapă viața. crestin Ortodox.

Astfel, un arhimandrit viu povestește următorul incident din practica sa pastorală.

„S-a întâmplat în anii dificili de după război. O mamă, care plângea de durere, vine la mine, rectorul unei biserici din sat, la care s-a înecat fiul ei de opt ani, Misha. Și spune că Misha a visat-o și s-a plâns de frig - el era complet fără haine. Îi spun: „Și ce-i mai rămâne hainele?” - "Da, desigur". - „Dă-le prietenilor tăi Mishin, probabil că vor veni la îndemână”.

Câteva zile mai târziu, îmi spune că a văzut-o din nou pe Misha într-un vis: el era îmbrăcat exact în aceleași haine care le erau date prietenilor săi. I-a mulțumit, dar acum s-a plâns de foame. Am sfătuit să fac o masă memorială pentru copiii satului - prieteni și cunoscuți din Misha. Oricât de dificil este într-o perioadă dificilă, ce nu poți face pentru iubitul tău fiu! Iar femeia, după cum a putut, a tratat copiii.

A venit a treia oară. Mi-a mulțumit foarte mult: „Misha a spus într-un vis că acum este cald și satisfăcător, numai rugăciunile mele nu sunt suficiente”. Am învățat-o despre rugăciuni, am sfătuit-o să nu lase lucrurile de milă pentru viitor. A devenit o enoriașă zeloasă, mereu gata să răspundă cererilor de ajutor, în măsura în care a putut și a ajutat orfani, săraci și săraci. "

Protopopul D.G. Bulgakovsky

preot Vyacheslav Rubsky

Sf.

Odihnește-te cu sfinții Colectie

În toate faptele tale, amintește-ți sfârșitul().
Dumnezeu nu este Dumnezeul morților, ci al celor vii, căci cu El toți sunt vii ().

Comemorarea morților - o acțiune caritabilă, de natură intercesorie, care vizează îmbunătățirea soartei morților.

Pentru un creștin nu există moarte ca dispariție sau încetare a existenței. - aceasta este finalizarea căii pământești, sfârșitul suferinței, un fel de graniță, dincolo de care vine ceea ce a umblat și a străduit toată viața. Cine a știut adevărul și a murit în credință, a cucerit moartea, împreună cu Cel Înviat. nu-și împarte membrii în vii și morți, cu Hristos toți sunt vii.

Conform învățăturilor Sfântului biserică ortodoxă toți credincioșii în Domnul Isus Hristos nu mor, ci trăiesc pentru totdeauna. „Toți cei care trăiesc și cred în Mine nu vor muri pentru totdeauna” (). Prin urmare, creștinii ortodocși morți nu încetează să mai fie membri ai Sfântului, menținând comuniunea rugătoare cu toți ceilalți copii ai ei.

Dragostea nu moare

Fructul vieții oricărei persoane este un singur lucru - pe care a fost capabil să îl manifeste în viața sa. După o separare temporară de corp înainte, defunctul nu mai poate face fapte de dragoste, dar iubirea lui se poate înmulți prin cei dragi din memoria sa.
Rudele pot, dorind să-i ajute pe decedat, să-l comemoreze la Liturghie, să se roage pentru el, să facă fapte de milă în memoria lui.

Pomenirea la Sfânta Liturghie

„Oricine dorește să-și arate dragostea pentru cei morți și să le ofere un ajutor real poate face acest lucru cel mai bine făcând rugăciune pentru ei și, în special, depunând o notă pentru pomenire la Divin... Nu putem face nimic mai bun sau mai mult pentru ei. Ei au întotdeauna nevoie de asta ... ”(Arhiepiscop.

colivă

Pe lângă rugăciunea pentru cei plecați, un alt act de amintire este Caritatea este înțelese nu doar ca o donație pentru săraci în memoria defunctului, ci orice bunăvoință în raport cu nevoiașii.

Din cele mai vechi timpuri există obiceiul de a comite despre fiecare decedat pomenire a treia, a noua și a patruzeci de zilela moartea sa, precum și săvârșirea coţofană. - aceasta este o comemorare continuă pentru 40 de zile după moarte.

De asemenea, dedicat comemorării decedatului ziua anuală a morții, ziua de naștere și numeleîn sensul că cel decedat este viu și nemuritor în spirit și va fi odată complet reînnoit atunci când Domnul ridică trupul său.

Pe lângă participarea la slujbele funerare, Sfânta Biserică le poruncește copiilor ei comemorează morții și rugăciunea acasă... Aici, fiecărei rugăciuni i se oferă o anumită libertate de a exercita râvna personală. Pe lângă rugăciunile de seară și dimineață, călugării și mirenii au citit pomenirea, realizând un pomenire pe numele celor vii și al morților. În plus, există obicei vechi a citi... La rugăciunea acasă, cu binecuvântarea duhovnicului, se poate face și o pomenire pentru cei care nu pot fi pomeniți la slujbele bisericii - rudele și prietenii lor, cei care au murit în afara incintei Bisericii Ortodoxe - nebotezați, eretici etc. Bătrânii Optina au permis amintirea chiar a sinuciderilor la rugăciunile acasă.

Auzi cei plecați rugăciunile noastre pentru ei?

Comunicarea dintre Bisericile pământești și cele cerești există fără îndoială. Se bazează pe dragostea creștină și se exprimă într-un ajutor rugător unii altora. Mântuitorul spune: „ Dumnezeu nu este Dumnezeul morților, ci al celor vii, căci cu El toți sunt vii„(). Apostolul Pavel scrie: „ Dragostea nu se va sfârși niciodată» ().

Întrebarea cu privire la modul în care membrii pământeni reflectă asupra morților nu are o dezvăluire detaliată, în detalii, în detalii în Teologia Dogmatică Ortodoxă. Ce putem spune cu încredere, rugăciunile evlavioase pentru vecinii decedați nu rămân fără rod; prin ascultare rugătoare, defunctul poate primi mângâiere și mângâiere. Nu putem spune cu siguranță ce a plecat auzi rugăciunile noastre, dar putem spune că ele simți lor.

Puteți afla despre câteva detalii din viața celor îndepărtați și modul în care cei care se adresează rugăciunii îi afectează din conținutul revelațiilor private învățate în diferite momente de către unul sau alt sfânt.

Deci, din revelație către călugărul Grigorie, discipol al Sfântului Vasile cel Nou, se știe că sufletul Fericitei Theodora (după moartea ei fizică), trecând, a simțit efectul rugăciunilor mărturisitorului ei, părintele Vasile. În același timp, a înțeles cine se roagă pentru ea. Rugăciunile Lui au ajutat-o \u200b\u200bprin calvar.

Sfântul era destul de atent la această întrebare. Într-una dintre cele mai multe opere celebre de acest autor, Dialoguri ..., este povestea a două soții evlavioase care, din păcate, nu și-au putut frâna limbile. Nu au făcut acest lucru nici după ce au fost condamnați și instruiți de „omul lui Dumnezeu” care i-a avertizat că, dacă nu se corectează, el îi va excomunică din Biserică. În curând, femeile cu tonuri ost au murit și au fost înmormântate în templul local. Când a fost sărbătorit în templu, iar diaconul, la un moment dat, potrivit tradiției, i-a instruit pe cei lipsiți de comuniune să părăsească adunarea credincioșilor, fosta asistentă a soțiilor moarte i-a văzut, dintr-o dată, să se ridice din morminte și să plece. Când a raportat aceste viziuni „omului lui Dumnezeu”, el ia predat-o și a poruncit să o aducă Domnului. După ce a îndeplinit rânduiala sfântului, cei plecați nu s-au mai „ridicat” din morminte și nu au fost scoși din biserică. Rezultă din ceea ce s-a spus că, într-un fel misterios, proclamarea diaconului a devenit cunoscută sufletelor femeilor, dar cum Sfântul Grigorie nu explică.

Sunt cunoscute o mulțime de dovezi de acest fel, trebuie amintit că nu tot ceea ce este raportat în ele poate fi înțeles literal: există o mulțime de misterioase și simbolice în ele.

De asemenea, nu orice probă poate fi de încredere. De exemplu, nu orice „aparență” a unei „rude” într-un vis este o aparență reală a unei rude. De exemplu, sub pretextul spiritelor înrudite, spiritele rele pot să apară persoanei adormite. Pe de altă parte, „apariția unei rude decedate” poate fi un rezultat natural al amintirilor sau experiențelor intense ale acestuia. Acțiunea corectă în caz de „apariție” a aproapelui decedat este de a intensifica rugăciunea atât pentru sine, cât și pentru aproapele, a cărui imagine a fost revelată într-un vis.

Se apropie ceasul în care sunt îngropate rămășițele decedatului, unde se vor odihni până la sfârșitul timpului și învierea generală. Dar dragostea mamei Bisericii pentru copilul ei, care a plecat de la această viață, nu se usucă. În anumite zile, ea se roagă pentru decedat și face o jertfă fără sânge pentru repausul său. Zilele speciale de pomenire sunt a treia, a noua și a patruzecea (ziua morții este considerată prima). Comemorarea din aceste zile este sfințită de un obicei străvechi al bisericii. Este în concordanță cu învățătura Bisericii cu privire la starea sufletului din spatele mormântului.

A treia zi. Comemorarea decedatului în a treia zi după moarte este realizată în onoarea învierii de trei zile a lui Isus Hristos și după chipul Preasfintei Treimi.

În primele două zile, sufletul decedatului este încă pe pământ, trecând împreună cu Îngerul care o însoțește prin acele locuri care o atrag cu amintiri despre bucuriile și întristările pământești, faptele rele și bune. Sufletul care iubește trupul rătăcește uneori prin casa în care este așezat trupul și astfel petrece două zile ca o pasăre în căutarea cuibului său. Sufletul virtuos merge spre locurile în care obișnuia să creeze adevărul. În a treia zi, Domnul poruncește sufletului să se înalțe la cer pentru a se închina Lui - Dumnezeul tuturor. Prin urmare, pomenirea ecleziastică a sufletului care a apărut înaintea Celui Just este foarte oportună.

A noua zi. Comemorarea decedatului în această zi este în cinstea celor nouă rânduri ale îngerilor, care, în calitate de slujitori ai Regelui ceresc și mijlocirea Lui pentru noi, intervin pentru mila celor plecați.

După a treia zi, sufletul, însoțit de un Înger, intră în locuințele cerești și contemplă frumusețea lor de nedescris. Rămâne în această stare timp de șase zile. În acest timp, sufletul uită de durerea pe care a simțit-o în trup și după ce a părăsit-o. Dar dacă este vinovată de păcate, atunci la vederea plăcerii sfinților, începe să se întristeze și să-și reproșeze: „Vai pentru mine! Cât m-am plictisit pe lumea asta! Mi-am petrecut cea mai mare parte din viață în nepăsare și nu l-am slujit lui Dumnezeu așa cum trebuie, pentru a merita acest har și glorie. Vai pentru mine, săraci! " În ziua a noua, Domnul poruncește Îngerilor să-și prezinte din nou sufletele Lui pentru închinare. Cu frică și tremur, sufletul se află în fața tronului Celui Preaînalt. Dar chiar și în acest moment, sfânta Biserică se roagă din nou pentru defunct, cerând judecătorului milostiv să întemeieze sufletul copilului ei cu sfinții.

40 de zile. Perioada de patruzeci de zile este foarte semnificativă în istoria și tradiția Bisericii ca fiind timpul necesar pregătirii, pentru acceptarea darului divin divin al ajutorului plin de har al Tatălui Ceresc. Profetul Moise a fost onorat să converseze cu Dumnezeu pe muntele Sinai și să primească de la El tăblițele legii abia după patruzeci de zile de post. Israelienii au ajuns în Țara Făgăduinței după o călătorie de patruzeci de ani. Însuși Domnul nostru Iisus Hristos s-a înălțat la cer în a 40-a zi de la Învierea Sa. Luând toate acestea ca temelie, Biserica a stabilit să comemoreze pomenirea în cea de-a patruzecea zi după moarte, astfel încât sufletul celor plecați a urcat pe muntele sfânt al Sinaiului Ceresc, a fost vrednic de vederea lui Dumnezeu, a obținut binecuvântarea promisă ei și s-a așezat în sate cerești cu cei drepți.

După cea de-a doua închinare a Domnului, Îngerii duc sufletul în iad, iar ea contemplă chinurile crude ale păcătoșilor nerefăcuți. În cea de-a patruzecea zi, sufletul urcă pentru a treia oară pentru a se închina lui Dumnezeu, iar apoi soarta lui este hotărâtă - potrivit afacerilor pământești, i se atribuie un loc de ședere până la Judecata de Apoi. Prin urmare, rugăciunile și pomenirile bisericii din această zi sunt atât de la timp. Ei șterg păcatele celui decedat și îi cer sufletului să fie plasat în paradis alături de sfinți.

Aniversare. Biserica comemorează morții la aniversarea morții lor. Motivul acestei instituții este evident. Se știe că cel mai mare ciclu liturgic este cercul anual, după care toate sărbătorile fixe se repetă din nou. Aniversarea morții unei persoane dragi este întotdeauna sărbătorită cel puțin cu o comemorare din toată inima a familiei și prietenilor săi iubitori. Pentru un credincios ortodox, aceasta este o zi de naștere pentru o viață eternă nouă.

PANIKHIDII UNIVERSALI (SATURI DE PĂRINȚI)

În afară de aceste zile, Biserica a stabilit zile speciale pentru pomenirea solemnă, universală, ecumenică a tuturor părinților și fraților care au murit în credință din vremuri imemoriale, care au fost vocați ca moarte creștină, precum și a celor care, prinse de moarte subită, nu au fost admonorați după moarte prin rugăciunile Bisericii. Răspunsurile efectuate în același timp, indicate de hrisovul Bisericii Ecumenice, sunt numite ecumenice, iar zilele în care se face pomenirea sunt numite sâmbătă parentală ecumenică. În cercul anului liturgic, astfel de zile de amintire generală sunt:

Sâmbătă mâncare de carne. Dedicând o săptămână goală de carne pentru a comemora ultima Judecată de apoi a lui Hristos, Biserica, având în vedere această judecată, a stabilit mijlocirea nu numai pentru membrii ei vii, ci și pentru toți cei care au murit din vremuri imemoriale, care au trăit în evlavie, de tot felul, titluri și state, în special pentru cei care au murit dintr-o moarte subită. și se roagă Domnului pentru milă de ei. Comemorarea solemnă a tuturor bisericilor a morților în această sâmbătă (precum și în sâmbăta Treimii) aduce mari beneficii și ajutor părinților și fraților noștri morți și, în același timp, servește ca o expresie a plenitudinii vieții bisericești pe care o trăim. Căci mântuirea este posibilă numai în Biserică - o comunitate de credincioși, ai căror membri sunt nu numai cei care trăiesc, ci și toți cei care au murit în credință. Iar comunicarea cu ei prin rugăciune, amintirea lor rugătoare este o expresie a unității noastre comune în Biserica lui Hristos.

Sambata Treime. Comemorarea tuturor creștinilor evlavioși morți a fost stabilită sâmbăta dinainte de Rusalii, având în vedere faptul că evenimentul coborârii Duhului Sfânt a finalizat economia mântuirii omului, iar cei plecați participă și la această mântuire. Prin urmare, Biserica, trimitând rugăciuni la Rusalii pentru revitalizarea tuturor celor trăiți de Duhul Sfânt, cere chiar în ziua sărbătorii, astfel încât pentru cei îndepărtați harul Duhului atotfinitor și atotputernic al Mângâietorului, pe care au fost onorați în timpul vieții lor, să fie o sursă de binecuvântare, întrucât de Duhul Sfânt „fiecare suflet trăiește “. Prin urmare, în ajunul sărbătorii, sâmbătă, Biserica se dedică pomenirii morților, rugăciunii pentru ei. Sfântul Vasile cel Mare, care a alcătuit rugăciunile emoționante ale Vecerniei de Rusalii, spune în ei că Domnul, în special în această zi, se încântă în acceptarea rugăciunilor pentru morți și chiar pentru cei care sunt „ținuți în iad”.

Sâmbăta părinților din a 2-a, a 3-a și a 4-a săptămână din Sfintele Patruzeci de zile. În Sfânta Patruzeci de zile - zilele Postului Mare, exploatări spirituale, exploatări de pocăință și bunătate față de vecinii lor - Biserica cheamă credincioșii să se afle în cea mai strânsă unire a iubirii creștine și a păcii, nu numai cu cei vii, ci și cu morții, pentru a face pomeniri rugătoare ale celor care au plecat din viața reală în zilele rânduite. În plus, sâmbăta acestor săptămâni sunt numite de Biserică pentru pomenirea celor plecați și din motivul că în zilele săptămânale ale Postului Mare nu există nici o slujbă de pomenire (aceasta include slujbe de pomenire, litii, slujbe de pomenire, pomenire a zilelor a 3-a, a 9-a și a 40-a) după moarte, vrăjitoare), deoarece în fiecare zi nu există o liturghie completă, cu celebrarea căreia se asociază pomenirea morților. Pentru a nu priva morții de mijlocirea mântuitoare a Bisericii în zilele Sfintelor Patruzeci, sâmbățile indicate sunt alocate.

Paștile Blajinilor. Baza pentru comemorarea generală a morților, care are loc marți după săptămâna Sf. Toma (duminica), este, pe de o parte, amintirea coborârii lui Iisus Hristos în iad și victoria Sa asupra morții, combinată cu duminica Sf. Toma, pe de altă parte, permisiunea hramului bisericii pentru a realiza obișnuirea pomenire a morților după săptămâni sfinte și strălucitoare, începând cu luni Fomin. În această zi, credincioșii vin la mormintele rudelor și prietenilor lor cu vestea veselă a Învierii lui Hristos. De aici chiar ziua pomenirii se numește Radonitsa (sau Radunitsa).

Din păcate, în vremurile sovietice, obiceiul era stabilit să viziteze cimitirele nu pe Radonitsa, ci în prima zi de Paște. Este firesc ca un credincios să viziteze mormintele celor dragi după rugăciune înflăcărată pentru repunerea lor în templu - după slujba de înmormântare slujită în biserică. În săptămâna Paștelui nu există înmormântări, căci Paștele este o bucurie atotcuprinzătoare pentru cei care cred în Învierea Mântuitorului nostru Iisus Hristos. Prin urmare, în întreaga săptămână de Paște, litania funerară nu este pronunțată (deși pomenirea obișnuită se realizează la proskomedia), nu există servicii de pomenire.

SERVICII DE REMEDIERE BISERICĂ

Este necesar să comemorăm pe cel decedat în Biserică cât mai des, nu numai în zilele speciale de pomenire, ci și în orice altă zi. Rugăciunea principală pentru refacerea creștinilor ortodocși plecați este realizată de Biserică la Sfânta Liturghie, aducând un sacrificiu fără sânge lui Dumnezeu pentru ei. Pentru a face acest lucru, înainte de începerea liturghiei (sau în noaptea precedentă), notele cu numele lor ar trebui să fie prezentate bisericii (pot fi introduse doar creștini ortodocși botezați). La proskomedia, particulele pentru refacerea lor vor fi eliminate din prosforă, care la sfârșitul Liturghiei vor fi coborâte în vasul sfânt și spălate în Sângele Fiului lui Dumnezeu. Să ne amintim că acesta este cel mai mare beneficiu pe care îl putem oferi celor care ne sunt dragi. Iată cum se spune despre pomenirea la Liturghie în Epistola Patriarhilor din Răsărit: „Credem că sufletele oamenilor care au căzut în păcate muritoare și nu au disperat la moarte, dar care s-au pocăit chiar înainte de a fi despărțiți de viața lor reală, nu au avut timp să poarte niciun rod al pocăinței (astfel de fructe ar putea să fie rugăciunile lor, lacrimile, îngenunchile în timpul vrăjilor de rugăciune, constrângerea, mângâierea săracilor și exprimarea în acțiuni de dragoste pentru Dumnezeu și vecinii lor) - sufletele unor astfel de oameni coboară în iad și suferă pedeapsa pentru păcatele lor, fără a pierde speranța de ușurare. Aceștia primesc ușurare prin bunătatea infinită a lui Dumnezeu prin rugăciunile preoților și bunăvoința săvârșită pentru morți și mai ales prin puterea jertfei fără sânge, pe care, în special, clerul o aduce pentru fiecare creștin pentru cei dragi și, în general, pentru toți, Biserica Catolică și Apostolică aduce zilnic ".

O cruce ortodoxă cu opt vârfuri este de obicei plasată în partea de sus a notei. Apoi, tipul comemorării este indicat - „Pe repaus”, după care numele celor comemorați în cazul genitiv sunt scrise cu scriere de mână mare, lizibilă (pentru a răspunde la întrebarea „cine?”), Iar primii sunt clericii și monasticii, indicând gradul și gradul monahismului (de exemplu, Mitropolitul Ioan, schema-stareț Savva, protopopul Alexandru, călugărița Rachel, Andrey, Nina).

Toate numele trebuie să fie date în scriptul bisericii (de exemplu, Tatiana, Alexia) și în întregime (Michael, Lyubov, nu Misha, Lyuba).

Numărul de nume din notă nu contează; este necesar să se țină cont doar de faptul că notele nu foarte lungi pe care preotul are ocazia să le citească mai atent. Prin urmare, este mai bine să trimiteți câteva note dacă doriți să vă amintiți mulți dintre cei dragi.

Prin trimiterea de note, enoriașul face o donație pentru nevoile mănăstirii sau ale templului. Pentru evitarea confuziei, nu uitați că diferențele de preț (note personalizate sau simple) reflectă doar diferențele de donare. Nici nu trebuie să te jeni dacă nu ai auzit mențiunile numelor rudelor tale în litanie. Așa cum am menționat mai sus, comemorarea principală are loc la proskomedia la îndepărtarea particulelor din prosforă. În timpul litaniei funerare, îți poți scoate pomenirea și te poți ruga pentru cei dragi. Rugăciunea va fi mai eficientă dacă cel care își amintește de sine în acea zi comună Trupul și Sângele lui Hristos.

După liturghie, se poate servi o panikhida. Requisiemul este servit înainte de ajun - o masă specială cu o răstignire și rânduri de sfeșnice. Aici puteți lăsa o ofertă pentru nevoile templului în amintirea celor dragi decedați.

Este foarte important după moarte să dispui o biserică în biserică - o pomenire continuă în timpul liturghiei timp de patruzeci de zile. La sfârșitul acesteia, magia poate fi comandată din nou Există, de asemenea, perioade lungi de comemorare - șase luni, un an. Unele mănăstiri acceptă note pentru pomenirea veșnică (în timp ce mănăstirea stă în picioare) sau pentru pomenire în timp ce citesc Psaltirea (acesta este un obicei vechi ortodox). Cu cât este oferită rugăciune din temple, cu atât mai bine pentru aproapele nostru!

Este foarte util să donezi bisericii în zilele memorabile ale decedatului, să dai pomană săracilor cu o cerere de a se ruga pentru el. În ajun, puteți aduce mâncare sacrificială. Nu poți doar să aduci carne și alcool în ajun (cu excepția vinului de biserică). Cel mai simplu tip de sacrificiu pentru cel decedat este o lumânare, care este așezată pe repausul său.

Dându-ne seama că cel mai mare lucru pe care îl putem face pentru cei dragi decedați este să trimitem o notă de amintire la liturghie, nu trebuie să uităm să ne rugăm pentru ei acasă și să facem fapte de milă.

Amintirea celor decedați la Rugăciunea Acasă

Rugăciunea pentru morți este ajutorul nostru principal și neprețuit pentru cei care s-au abătut într-o altă lume. Defunctul nu are nevoie, în mare, nici de sicriu, nici de un monument mormânt, cu atât mai puțin de o masă memorială - toate acestea sunt doar un tribut adus tradițiilor, deși foarte pioase. Dar sufletul viu etern al decedatului simte o mare nevoie de rugăciune constantă, deoarece nu poate el însuși săvârșește fapte bune cu care să poată propice Domnul. Rugăciunea acasă pentru cei dragi, inclusiv morții, este datoria fiecărui creștin ortodox. Sfântul Filareț, Mitropolitul Moscovei, spune acest lucru despre rugăciunea pentru morți: „Dacă Înțelepciunea atotcuprinzătoare a lui Dumnezeu nu interzice rugăciunea pentru morți, asta înseamnă că este în continuare permis să arunce frânghia, deși nu este întotdeauna suficient de fiabilă, dar uneori, și poate de multe ori, mântuitor pentru sufletele care au căzut departe de țărmurile vieții temporare, dar nu au atins locuința veșnică? Salvarea acelor suflete care trec peste prăpastia dintre moartea trupească și ultima judecată a lui Hristos, acum înălțându-se prin credință, cufundată acum în fapte nevrednice de ea, acum înălțându-se prin har, coborând acum prin rămășițele naturii deteriorate, acum înălțate de dorința divină, acum încurcate în aspru, încă nu dezbrăcat complet hainele gândurilor pământești ... "

Comemorarea rugăciunii la domiciliu a unui creștin decedat este foarte diversă. Unul ar trebui să se roage cu sinceritate pentru decedat în primele patruzeci de zile de la moartea sa. Așa cum am menționat deja în secțiunea „Citirea psalmului pentru morți”, în această perioadă este foarte util să citiți despre Psaltirea decedatului, cel puțin o kathisma pe zi. Puteți, de asemenea, să recomandați citirea akathistului despre repunerea morților. În general, Biserica ne poruncește să ne rugăm în fiecare zi pentru părinții decedați, rude, cunoscuți și binefăcători. Pentru aceasta, rugăciunile scurte sunt incluse în rugăciunile zilnice de dimineață:

Rugăciune pentru morți

Odihnește-te, Doamne, sufletele morților, slujitorul tău: părinții, rudele, binefăcătorii mei (numele lor)și pe toți creștinii ortodocși și le iertați toate păcatele, voluntar și involuntar, și acordați-le Împărăția Cerurilor.

Este mai convenabil să citiți numele din memorie - o broșură mică în care sunt consemnate numele rudelor vii și decedate. Există un obicei pioșesc de a păstra memorialele familiei, de a citi despre care ortodocșii își amintesc de nume multe generații ale strămoșilor lor decedați.

Masa de pomenire

Obiceiul pios de a-și aminti morții la o masă este cunoscut de foarte mult timp. Dar, din păcate, multe comemorări se transformă într-o scuză pentru rude să se adune, să discute de știri, să mănânce mâncăruri gustoase, în timp ce creștinii ortodocși ar trebui să se roage pentru morți la masa memorială.

Înainte de masă, trebuie efectuată o litiya - un rit scurt al unui requiem care poate fi executat de un laic. În cazuri extreme, trebuie să citiți cel puțin al 90-lea psalm și rugăciunea „Tatăl nostru”. Primul fel de mâncare mâncat la comemorare este kutia (k € olivo). Este vorba despre boabele fierte de cereale (grâu sau orez) cu miere și stafide. Cerealele servesc ca simbol al învierii, iar mierea este o dulceață de care se bucură cei drepți în Împărăția lui Dumnezeu. Conform statutului, kutia trebuie să fie consacrată cu un rit special pe parcursul cererii; dacă nu există o astfel de posibilitate, este necesar să o stropiți cu apă sfântă.

Desigur, dorința proprietarilor de a trata pe toți cei care au venit la pomenire este mai delicioasă. Dar trebuie să respectați posturile stabilite de Biserică și să mâncați mâncarea permisă: miercuri, vineri, în timpul posturilor lungi - nu mâncați una modestă. Dacă amintirea decedatului se întâmplă într-o zi săptămânală a Postului Mare, atunci comemorarea este transferată sâmbăta următoare sau duminica înainte de aceasta.

Este necesar să vă abțineți de la vin, în special vodka, la masa memorială! Mortii nu sunt amintiți de vin! Vinul este un simbol al bucuriei pământești, iar comemorarea este o ocazie de rugăciune intensă pentru o persoană care poate suferi grav în viața de apoi. Nu trebuie să bei alcool, chiar dacă defunctul însuși i-a plăcut să bea. Se știe că o comemorare „beată” se transformă adesea într-o adunare urâtă la care decedatul este pur și simplu uitat. La masă, trebuie să vă amintiți decedatul, calitățile și faptele sale bune (de unde și numele - pomenire). Obiceiul de a lăsa un pahar de votcă și o bucată de pâine la masă „pentru cei decedați” este o relicvă a păgânismului și nu trebuie respectată în familiile ortodoxe.

Dimpotrivă, există obiceiuri evlavioase demne de emulare. În multe familii ortodoxe, primele care se așează la masa memorială sunt săracii și săracii, copiii și bătrânele. De asemenea, pot distribui hainele și bunurile decedatului. Ortodocșii pot povesti despre numeroase cazuri de certificare din viața de apoi despre marele ajutor acordat celor plecați ca urmare a creării de pomană de către rude. Mai mult, pierderea persoanelor dragi îi determină pe mulți oameni să facă primul pas către Dumnezeu, să înceapă să trăiască viața unui creștin ortodox.

Astfel, un arhimandrit viu povestește următorul incident din practica sa pastorală.

„S-a întâmplat în anii dificili de după război. O mamă, care plângea de durere, vine la mine, rectorul unei biserici din sat, la care s-a înecat fiul ei de opt ani, Misha. Și spune că Misha a visat-o și s-a plâns de frig - el era complet fără haine. Îi spun: „Și ce-i mai rămâne hainele?” - "Da, desigur". - „Dă-le prietenilor tăi Mishin, probabil că vor veni la îndemână”.

Câteva zile mai târziu, îmi spune că a văzut-o din nou pe Misha într-un vis: el era îmbrăcat exact în aceleași haine care le erau date prietenilor săi. I-a mulțumit, dar acum s-a plâns de foame. Am sfătuit să fac o masă memorială pentru copiii satului - prieteni și cunoscuți din Misha. Oricât de dificil este într-o perioadă dificilă, ce nu poți face pentru iubitul tău fiu! Iar femeia, după cum a putut, a tratat copiii.

A venit a treia oară. Mi-a mulțumit foarte mult: „Misha a spus într-un vis că acum este cald și satisfăcător, numai rugăciunile mele nu sunt suficiente”. Am învățat-o despre rugăciuni, am sfătuit-o să nu lase lucrurile de milă pentru viitor. A devenit o enoriașă zeloasă, mereu gata să răspundă cererilor de ajutor, în măsura în care a putut și a ajutat orfani, săraci și săraci. "

Zile de pomenire: 9, 40 de zile și 1 an de la moarte. Zile de pomenire a celor plecați și sfinți la ortodox... Sambata parintilor. Comemorarea postului Înmormântare în ziua înmormântării.

Zile de pomenire a morților printre ortodocși

Amintirea unei persoane care a murit este un fel de misiune, ceva obligatoriu, dar în același timp îndeplinit fără constrângere - în memoria persoană apropiată, care nu este în apropiere, dar care rămâne pentru totdeauna în inimile oamenilor care își aduc aminte de el.

Este obișnuit să ne amintim decedatul în ziua înmormântăriicare prin tradiția creștină contabilizat în a treia zi după moarte, pe nouălea și patruzeci de zileși de asemenea mai târziu an după pierdere.

Treziți-vă la 3 și 9 zile după moarte

zi memoriala după înmormântare este foarte important. Cei adunați pentru a însoți decedatul în ultima sa călătorie oferă rugăciuni lui Dumnezeu pentru liniștea sufletului său. Este obișnuit să acoperi această zi masă memorială mare (despre cum ar trebui să fie, puteți afla pe pagina "") și puteți lua încet o masă, în timpul căreia cei prezenți li se oferă posibilitatea de a-și exprima mâhnirea și de a spune câteva cuvinte calde despre persoana plecată. Cum să emitiți o invitație la o comemorare - citiți articolul. Cum să vă formulați gândurile la pomenire și ce cuvinte să alegeți, citiți pe pagina "".


Comemorarea în ziua a noua se face cel mai bine într-un cerc îngust. - cu familia și prietenii - citirea rugăciunilor și amintirea episoadelor din viața decedatului, caracterizându-l din cele mai bune părți. În această zi, puteți vizita mormântul defunctului, reîmprospătați florile și „din nou” mintal și spune la revedere unei persoane dragi.

40 de zile și 1 an (aniversare)

Comemorare de 40 de zile (sau patruzeci) nu sunt mai puțin importante decât evenimentele desfășurate în ziua înmormântării. Conform credințelor ortodoxe, în anii patruzeci sufletul unei persoane plecate apare înaintea lui Dumnezeu și soarta lui este decisă, unde va urma - spre cer sau iad. În această zi, rudele și prietenii ar trebui să se pregătească masă memorială mare și invită pe toți cei care l-au cunoscut pe decedat și ar dori să-și amintească de el. În anii patruzeci, se obișnuiește vizitarea mormântului decedatului și citirea rugăciunilor pentru refacerea sufletului său.

Slujba de pomenire pentru morți

Prin an după moarte nu este necesară organizarea unei comemorări pentru un numar mare oameni, doar să ne unim la masa familiei și onorează amintirea celui plecat. Cu toate acestea, la aniversarea morții, vizitați mormântul celui decedat și, dacă este necesar, puneți lucrurile în ordine acolo. La un an de la tristul eveniment petrecut pe mormânt, puteți planta flori, ace, nuanța gardul sau, dacă monumentul a fost temporar, înlocuiți-l cu un monument permanent din granit sau marmură.

Trebuie să merg la biserică pentru pomenire

Comemorare pentru 3, 9, 40 de zile, precum și 1 ansugerează mai târziu Creștini ortodocșiconducerea slujbelor bisericii. Când vizitează templul, rudele și rudele lumânărilor apărute, citesc rugăciunile și organizează slujbe de pomenire. Dar să adăugăm că acest lucru poate fi îngrijit. nu numai în pomenire, ci și în zilele obișnuite... Așadar, puteți aprinde o lumânare și vă puteți ruga în biserică dacă vă deranjează ceva și sentimentele cu privire la persoana plecată din nou inundă. Puteți oferi rugăciuni în templu de ziua de naștere a decedatului, în ziua numelui său și în orice alt momentori de câte ori simți Puteți face rugăciuni în zilele de pomenire acasă singuri sau invitând un cleric.

De ce să ne rugăm pentru morți

Și, în sfârșit. Zilele de pomenire ar trebui să fie întâmpinate și văzute cu bună dispoziție, fără a ține ranchiună împotriva nimănui, în special a persoanei decedate. De asemenea, este obișnuit să distribuiți pomană celor care au nevoie în timpul comemorării și să tratați cu mâncăruri memoriale tuturor celor care vă înconjoară în acea zi - vecini, colegi, prieteni.