Sfântul Martin, Martin cel Milostiv sau Martin al lui Tours - a fost cândva unul dintre cei mai venerați sfinți Europa de Vest... Numai în Franța, în timpul Evului Mediu, 3667 de temple i-au purtat numele. Acest soldat roman care a devenit călugăr s-a bucurat de nu mai puțin respect în Germania vecină. Numai la Arhiepiscopia Köln, la sfârșitul secolului al XII-lea, mai multe biserici au fost dedicate Sfântului Martin decât Fecioarei Maria și Apostolului Petru. Una dintre ele este Biserica romanică a Marelui St. Martin (Groß Sankt Martin) - cel mai renumit și recunoscut templu din oraș după Catedrala din Köln.

Ziua lui Martin (Martinstag) cade pe 11 noiembrie. În Germania modernă, este sărbătorită nu numai de catolici, ci și de protestanți. Totuși, acesta din urmă sărbătorește cu o zi înainte și onorează un alt Martin - născut cu o zi înainte. Pe 10 noiembrie, aceștia își aduc aminte de tatăl Reformei germane (Martin Luther), iar pe 11, botezul său de Ziua Sfântului Martin, care, după cum este clar, a influențat alegerea numelui viitorului teolog și fondatorul doctrinei protestante.

Indiferent de denumiri, Martin Day, 11 noiembrie, a fost sărbătorit cu multă veselie în toată Germania, deoarece în mod tradițional a marcat sfârșitul anului rural - ziua plății muncitorilor din fermă, plata impozitelor, schimbarea proprietarilor, încheierea contractelor de închiriere a terenurilor, festivități înainte de începutul postului pre-Crăciun de atunci. Nu este o coincidență faptul că chiar în 1810 iobagia a fost abolită în Prusia.

În amintirea Sfântului Martin din grădinițele și școlile germane, la începutul lunii noiembrie, organizează procesiuni de seară cu felinare de hârtie de casă și un călăreț sub forma unui soldat roman, după care ard focuri și pleacă acasă pentru a colecta dulciuri, iar în aceste zile gâștele grase Martin sunt servite la masă.

Raport foto: procesiune festivă în Lindlar, lângă Köln

• Ziua Sfântului Martin

  Călăreț în mantie roșie

  Noiembrie. Ultimele frunze zboară din copaci, toată lumea este deja obișnuită cu faptul că mâinile de ceas sunt setate la ora de iarnă. Se apropie al 11-lea. În aceste zile, oriunde în Germania, puteți viziona procesiuni colorate pentru copii - cu felinare, cântece, muzică și un legionar roman la cal. Astfel de procesiuni sunt organizate de școli, grădinițe și, de exemplu, Muzeul în aer liber din Lindlar, lângă Köln.



Ziua Sfântului Martin

Înainte de procesiune

Pregătirea pentru aceste procesiuni este serioasă și lungă. De obicei, copiii fac singuri lanterne: în școli sau acasă cu părinții. În același timp, fantezia nu cunoaște granițe. Procesiunile sunt dedicate memoriei lui Martin din Tours, un sfânt catolic care este venerat în special nu numai în Germania, ci și în multe alte țări europene. Cel mai larg - în Franța.



Ziua Sfântului Martin

Războinic și episcop

Sfântul Martin este considerat patronul soldaților, al săracilor și al producătorilor de pânze. Legenda spune că el, un ofițer roman, a văzut cândva un cerșetor înghețat în stradă, i-a tăiat jumătate din mantia uniformă pentru el. Mai târziu Martin a devenit slujitor al bisericii, a fost ales episcop al Tours. Adevărat, nevrând să ocupe acest post din modestie, chiar s-a ascuns la început, iar enoriașii l-au căutat cu felinare ...



Ziua Sfântului Martin

Calendarul țăranilor

Așadar, puteți rezuma faptele necesare pentru a înțelege sensul a ceea ce se întâmplă pe străzile Germaniei pe 11 noiembrie și cu câteva zile înainte de această dată. Procesiunile încep seara. Pe drum, procesiunile pleacă de obicei din bisericile parohiale, grădinițe și școli și trec prin cartierele învecinate, întinzându-se timp de sute de metri. Poliția va bloca șosea.



Ziua Sfântului Martin

Bun cu sănătos

Desigur, chestiunea nu se limitează doar la procesiuni. În aceste zile, grupuri mici de copii, înarmați cu lanterne, merg din casă în casă, la prieteni, se uită în magazine, cântă cântece despre Sfântul Martin și așteaptă dulciuri. Principalul fel de mâncare festiv este gâscă martin. Această tradiție este asociată cu calendarul satului. Ziua Sfântului Martin a fost considerată sfârșitul anului rural.



Ziua Sfântului Martin

Calendarul țăranilor

... Recolta a fost recoltată și deja parțial vândută, așa că în acea zi, țăranii au plătit impozite și impozite, s-au stabilit cu muncitorii fermei și li s-a oferit posibilitatea de a angaja în alt loc. Ocazie grozavă de a sărbători. Mai mult, în calendar se apropie începutul unui post strict înainte de Crăciun. Pentru a nu irosi alimente în plus pe timp de iarnă, la acel moment, gâștele care se îngrășaseră erau sacrificate.



Ziua Sfântului Martin

Gâște și oi

În plus, potrivit legendei, gâștele au fost cei care, cu crâșma lor, le-au oferit credincioșilor locul în care se ascundea noul lor episcop. Se ascundea într-unul din hambare. Pe baza acestor fapte, ideea de a organiza Sankt-Martins-Umzug într-un muzeu dedicat vieții de la țară este mai mult decât adecvată. Gâștele de muzeu acum s-au ascuns cu prudență, dar oile urmăresc cu adevărat interes ce se întâmplă.



Ziua Sfântului Martin

„Merg cu lanterna mea, iar lanterna cu mine”

În muzeu, procesiunea începe de la intrarea principală. Adulții urmează cu torțe, copiii poartă felinare. Muzicienii cântă, restul cântă, descriind cu exactitate ce fac acum: "Ich gehe mit meiner Laterne und meine Laterne mit mir" - "Eu merg cu lanterna mea, iar lanterna mea este cu mine" ... Curând, reflecțiile au devenit vizibile printre copaci foc martin.



Ziua Sfântului Martin

Sfântul Martin și cerșetorul

În apropierea unui foc într-o pajiște cu pomi fructiferi, un cerșetor destul de înghețat aștepta mult timp, adică o ieșire pe o scenă improvizată. Desigur, s-ar fi putut încălzi de un foc uriaș, doar aprins sub supravegherea pompierilor, dar scenariul vacanței nu a prevăzut acest lucru. Mai departe, personajele principale ale legendei Sf. Martin au jucat scena în fața copiilor, pe care le-am descris deja.



Ziua Sfântului Martin

Spectatori recunoscători

Public tânăr care s-a întâlnit în clase speciale cu fapte istorice și istoricul lor religios, ea le-a oferit în mod competent artiștilor amatori sfatul potrivit și a așteptat cu nerăbdare momentul în care Sfântul Martin va împărtăși cu cerșetorul mantia roșie. Ceea ce a făcut, demontând.



Ziua Sfântului Martin

Fogă Martin

În tot acest timp, focul a izbucnit din ce în ce mai puternic, iar pompierii s-au asigurat că publicul nu s-a apropiat de el din partea de sub pământ, unde au zburat scântei. Tradiția de a face foc în ziua Sfântului Martin pare să fie asociată și cu viața de țăran. În astfel de focuri, au fost arse coșurile uzate utilizate în timpul recoltării.



Ziua Sfântului Martin

Bărbați mici

Nu departe de foc, așa-numitul Weckmänner (Weckmänner) cu ochi de stafide și ceva similar cu pipă în mâinile sale, dar de fapt - cu un personal episcopal. Adevărat, această patiserie tradițională este asociată cu tradiția de a venera un alt episcop - Sfântul Nicolae, a cărui zi este sărbătorită pe 6 decembrie, dar ...



Ziua Sfântului Martin

Un pic de filologie

... În regiunile Rin și Ruhr încep să se coace și să le vândă de Ziua Sfântului Martin. În diferitele regiuni de limbă germană din Europa, există, în total, mai mult de două zeci de nume diferite pentru omul cu unt. Cel mai comun și mai inteligibil nume pentru aproape toată lumea, Weckmann, provine de la cuvântul Weck (bun), și nu de la verbul wecken (a se trezi), așa cum se poate presupune în mod greșit.



Ziua Sfântului Martin

Cântece de sărbători

Odată cu apariția întunericului, felinarele au început să își trăiască propria viață, separată și specială. De pretutindeni, întrerupându-se reciproc, se auzeau vocile copiilor cântând cântece dedicate Sfântului Martin, cerului, stelelor și felinarelor.



Ziua Sfântului Martin

Doamne, gâștele mele! ..

Au trecut mai mult de o oră de la începutul procesiunii. Unii dintre adulți plecaseră deja cu copiii în parcare, dar majoritatea admirau focul care ardea în mijlocul poadei muzeului. Rămâne doar să încercați gâsca martin, dar aceasta este o poveste complet diferită.

Dacă în biografia tatălui protestantismului german, Martin Luther, datele (1483-1546) nu sunt la îndoială, atunci cu Sfântul Martin lucrurile Milostive sunt mai complicate. Chiar și anii nașterii sale în diferite surse diferă (de la 310 la 336), ceea ce implică inconsistențe în biografia sa, care, însă, nu pun la îndoială principalele repere ale căii sale ascetice. Momentul morții este, de asemenea, controversat. În orice caz, el a trăit o viață lungă.

Soldatul care visa să devină călugăr

Scena cu Martin de Tours, văzând-o în biserică, este greu de confundat cu alte scene din biografiile sfinților catolici. Evenimentele înfățișate datează de la mijlocul secolului al IV-lea. Așezat pe un cal sau demontat, un tânăr paznic al legiunii romane, Sfântul Martin își taie mantia uniformă cu o sabie pentru a da jumătate din ea unui cerșetor - un om aproape dezbrăcat, care a înghețat până la moarte lângă poartă, după toate probabilitățile, orașul francez Amiens din Galia. Atunci a fost un punct strategic important pe harta Imperiului Roman.

Biografia sfântului spune despre ridiculizarea pe care actul său a provocat-o din partea altor soldați. În plus, pentru daune deliberate asupra proprietății militare, Saint Martin a fost amenințat cu trei zile de arestare și dacă ar fi dat întreaga mantie - o pedeapsă și mai severă. Conform legendei, chiar noaptea următoare, acest cerșetor, sau mai bine zis, Isus cu jumătate din aceeași mantie, i-a apărut războinicului într-un vis, spunând că în acest fel și-a testat credința.

Înțelegând semnul de sus, Sfântul Martin s-a convertit la creștinism și și-a declarat dorința de a părăsi serviciul militar pentru a se dedica în întregime noii credințe, care abia la începutul secolului al IV-lea sub Constantin cel Mare (272-337) a început să devină religia oficială a Imperiului Roman, egal în drepturi cu ceilalți.

Deja în armată, Sfântul Martin a dus o viață modestă și bine purtată, aproape monastică, bucurându-se de un respect special. Cea mai mare parte a salariului său a fost donat săracilor. În calitate de ofițer, el avea un singur servitor, dar el însuși făcea de multe ori munca pentru el.

La vârsta de 15 ani, la insistența tatălui său, tribuna romană și, de asemenea, în conformitate cu edictul în vigoare la acea vreme, care prevedea o carieră militară pentru copiii ofițerilor romani, a intrat în slujba de gardă de viață ecvestră de elită împotriva propriei voințe la vârsta de 15 ani. Chiar și numele Martinus vorbea despre viitoarea slujbă militară, însemnată „dedicată lui Marte” - zeul războiului.

Prima cunoaștere a lui Martin cu creștinismul s-a întâmplat în copilărie. Deși părinții erau păgâni, în Pavia, unde tatăl băiatului a fost transferat pentru a sluji, Martin, fără a cere permisiunea bătrânilor săi, a primit instrucțiuni în elementele de bază ale credinței și s-a pregătit să primească sacramentul botezului. Chiar și atunci, pentru prima dată, a avut o dorință de a se retrage din lume, de a deveni pustnic.

De la Galia la Galia

Viața lui Saint Martin a căzut pe perioada de tranziție dintre Antichitate și Evul Mediu. Este important de menționat că mentorii săi biserici aparțineau adversarilor arianismului, o învățătură eretică care afirma că Hristos nu este consubstanțial cu Dumnezeu, a fost creat de el, adică nu este egal cu el.

La începutul călătoriei sale misionare, Sfântul Martin își va vizita patria - provincia romană Pannonia în ceea ce este acum Ungaria. Mama lui, care a locuit acolo, s-a convertit la creștinism din partea lui. El va părăsi Pannonia sub presiunea susținătorilor arianismului, care au obținut mâna superioară în această parte a imperiului. După un timp, din aceleași motive, Sfântul Martin va fi obligat să părăsească Milano și să meargă pe o insulă din apropiere de Genova pentru a deveni pustnic acolo.

Chiar și atunci, viitorul episcop de Tour, care până atunci primise cel mai scăzut rang de exorcist clerical, a câștigat faimă între creștini, așa că în curând i-au fost atrași adepți pe insulă, ceea ce l-a obligat să renunțe la planurile sale recluzive.

Până la 360, schimbarea alinierii forțelor în confruntarea cu arienii i-a permis Sfântului Martin să părăsească Italia pe locul fostului său serviciu militar din Galia, dar deja ca misionar. În orașul Liguet, în apropierea orașului Poitiers, a întemeiat o mănăstire, care este considerată prima abație a Europei de Vest și încă există, deși a fost goală de ceva vreme. Abbazia de Marmoutier, creată de el, este și mai renumită în această regiune. Câteva zeci de discipoli ai Sfântului Martin de la această mănăstire au devenit ulterior episcopi în toată Europa.

Biografii subliniază că Sfântul Martin a fost puternic influențat de lucrările lui Atanasie cel Mare, unul dintre părinții bisericii grecești, precum și de viața Sfântului Antonie, întemeietorul monahismului pustnic. Sfântul catolic Martin cel Milostiv este venerat nu numai de catolici și protestanți, ci și în interior biserici ortodoxe - atât în \u200b\u200bGrecia, cât și în Rusia.

Sfinte duhovnic

Drept urmare, Martin cel Milostiv nu își va încheia călătoria pământească moarte violentădeși a fost expus în mod repetat la acest pericol în timpul călătoriilor misionare pe pământuri păgâne. După ce a trăit la o vârstă matură, el va muri o moarte naturală în timpul următoarei sale călătorii pastorale. În curând va fi numit Apostolul Galiei și recunoscut de popor ca un sfânt, și nu pentru martiriul eroic, așa cum s-a întâmplat înaintea lui, ci pentru viața ascetică dreaptă a duhovnicului creștin și făcător de minuni. În această categorie de sfinți, el va fi primul din istorie biserica Catolica.

La 11 noiembrie 397 (unii istorici numesc anul 400), două mii de călugări și o mulțime uriașă de locuitori ai Turului se vor aduna la înmormântarea Sfântului Martin, care au ajuns să-și vadă foarte apreciatul episcop. Potrivit legendei, malurile Loarei, de-a lungul căreia era purtat trupul său, erau acoperite cu flori, în ciuda toamnei, iar natura a prins viață. Acesta a fost unul dintre motivele pentru care ziua memorării Sfântului Martin a fost aleasă nu data morții sale, ci ziua înmormântării.

În timpul vieții sale, el a fost cunoscut în mare măsură dincolo de granițele propriei dieceze. Acest lucru este confirmat, de exemplu, prin legenda că la momentul morții Sfântului Martin, un înger a apărut episcopului de atunci al Köln, Saint Severin (Severin von Köln), anunțând acest eveniment. El a împărtășit viziunea cu ceilalți preoți, care a fost înregistrată. Câteva zile mai târziu, ea a fost confirmată, știrea a ajuns în aceste locuri în modul ei obișnuit ...

Asceză în amvonul episcopului

Sfântul Martin a devenit episcop de Tours împotriva voinței sale și a dorinței insistente a credincioșilor la începutul anilor 370. Data exacta necunoscut. Pentru a fi ales și hirotonit din mănăstire, el a fost chemat prin înșelăciune, presupus la o femeie bolnavă. Mulți alți ierarhi ai bisericii l-au tratat pe Martin de Tours cu respingere, în principal datorită stilului de viață strict ascetic, hainelor simple și, de asemenea, în opinia lor, aparentului nepotrivit pentru această poziție înaltă. Nici în timpul slujbelor, nu a stat în scaunul episcopal, ci lângă el - pe o simplă bancă țărănească. Reședința episcopului era o chilie monahală.

Sfântul Martin a participat la creștinarea triburilor celtice, a fondat noi parohii, a exemplificat modestia, mila, mijlocirea, bunătatea și solicitudinea, a făcut minuni ... Primul său biograf Sulpicius Sever (363-410) povestește despre mai multe cazuri de înviere a morților, vindecarea de lepră, ca să nu mai vorbim de deja despre alungarea demonilor. În aparența sa, modul de a se comporta și de a vorbi, a existat ceva din profeții biblici care au influențat atât oamenii obișnuiți, cât și împărații romani. El și-a căutat favoarea fără a arăta nici o utilitate.

Sfântul național

Patronul săracilor, cerșetori, refugiați, păstori, animale domestice, viticultori, mulți ... A devenit Sfântul Național al francezilor și germanilor după ce domnitorul merovingian Clovis I (466-511) l-a ales să fie patronul regilor franci. Timp de multe secole, mantaua Sfântului Martin a fost considerată una dintre cele mai importante moaște ale statului franc. A fost ținută în palatul regal și dusă în campanii militare. Camerele în care a fost lăsată erau numite capele, din latinescul „sppa” - mantie, casac monastic. Așa a apărut cuvântul german Kapelle - denumirea generală pentru capelele instanțelor. De la merovingieni, mantaua a trecut la carolingieni. În 1562, susținătorii elvețieni ai ideilor calvinismului i-au desecat mormântul, iar moaștele sale au fost arse aproape complet. Doar câteva oase au supraviețuit.

În întreaga Europă, tradiția venerației Sfântului Martin s-a răspândit, în special, odată cu creșterea statului franc între secolele V și IX. Mai întâi - pe teritoriile din dreapta Rinului, apoi - în Harz, Turingia și până pe coasta Mării de Nord, adică Friesland. În secolul al VI-lea, primele biserici dedicate acestui sfânt au apărut și în Spania și Italia. Călugării ordinului benedictin au jucat un rol special în acest sens.

Taina celor șapte stele pe care le-ai văzut în mâna dreaptă și a celor șapte lămpi de aur [aceasta este]: cele șapte stele sunt Îngerii celor șapte biserici; iar cele șapte lămpi pe care le-ați văzut sunt șapte biserici.

Apocalipsa 1:20

(315 d.Hr. - 11 noiembrie 399 d.Hr.) născut în Ungaria, a fost episcopul orașului francez Tours. Biografia sa a fost scrisă de prietenul său Sulpicius Severus. ÎN biografie scurtă Sfântul Martin, vorbește despre minunile care s-au întâmplat în viața sa, în Numele Domnului Isus Hristos a alungat demoni, a vindecat pe bolnavi, a înviat morții, a profețit, a distrus altare păgâne. El a distribuit proprietățile săracilor și prin predicare i-a îndemnat pe oameni să creadă în Domnul Isus Hristos.

Aplicând această regulă dată de Dumnezeu pentru alegerea unui mesager la fiecare vârstă, adică o alegem pe cea a cărei slujire se apropie cel mai mult de slujba primului mesager, Paul, nu ezităm să declaram că mesagerul Pergamon a fost Martin.

Martin s-a convertit la Hristos în timp ce el slujea ca soldat angajat. Această minune extraordinară s-a întâmplat chiar în momentul în care încă o făcea. Este descris că în timpul iernii, un cerșetor bolnav stătea pe strada orașului unde Martin servea. Iarna era mai rece decât putea suporta hainele sale slabe. Nimeni nu a acordat atenție nevoii sale. Dar apoi Martin a trecut. L-a văzut pe acest sărac într-o stare atât de deplorabilă, dar neavând alte haine exterioare, și-a scos mantia, a rupt sabia în două jumătăți și a înfășurat acest om înghețat în ea. El a avut grijă de el cât a putut mai bine și a mers singur. În acea noapte, Domnul Isus i-a apărut într-o viziune. A apărut înaintea lui ca cerșetor, înfășurat în acea bucată din mantia lui Martin. Și El i-a spus: „Martin M-a acoperit cu această îmbrăcăminte, chiar dacă este doar un nou convertit”. Din acel moment, Martin tânjea să-l slujească pe Domnul din toată inima. Viața lui a devenit o serie de minuni, puterea lui Dumnezeu s-a manifestat.

După ce a părăsit armata și a devenit conducătorul bisericii, a luat o poziție militantă împotriva idolatriei. El a tăiat aceste pomi, a spart icoana și a distrus altarele. Când neamurile i s-au opus din cauza aceasta, i-a contestat la fel cum Ilie i-a contestat pe profeții lui Baal. El a sugerat să fie legat de fundul unui copac și, atunci când copacul este tăiat, lăsați-l să cadă și să îl zdrobească, cu excepția cazului în care Dumnezeu intervine și întoarce copacul în timpul toamnei. Păgânii vicleani l-au legat de un copac care crește pe coasta dealului, fiind siguri că copacul va cădea sub propria greutate și îl va zdrobi. La fel cum bradul a început să cadă. Dumnezeu a întors-o și, contrar tuturor legilor naturale, a căzut în vârful dealului. Copacul a căzut pe păgânii fugiți și i-a zdrobit pe mai mulți.

Istoricii confirmă cel puțin trei ocazii când a înviat morții prin credința în Numele lui Isus. Cu o ocazie, s-a rugat peste un copil mort. S-a prostrat peste copil, așa cum a făcut Elisei și s-a rugat. Și copilul a revenit la viață și a fost sănătos. Cu altă ocazie, el a fost chemat să salveze un frate care a fost torturat într-o perioadă de persecuție severă. Dar, când a sosit Martin, bietul coleg murise deja. L-au atârnat de un copac. Corpul său atârna fără viață și ochii i se rostogoliră din soclurile ochilor. Martin a luat-o și când s-a rugat, acest bărbat a revenit la viață pentru bucuria celor dragi.

Martin nu se temea niciodată de dușmani, oricine ar fi. Într-o zi s-a dus să se întâlnească față în față cu un împărat rău responsabil de moartea multor sfinți plini de Duh. Acest împărat nu i-a acordat audiență, apoi Martin s-a dus la prietenul împăratului - Damas, crudul episcop al Romei. Dar acest episcop al viței false, fiind doar creștin pe nume, nu a intervenit. Martin se întoarse spre palat, dar acum poarta era încuiată și nu avea voie să intre. El a căzut pe față în fața Domnului și s-a rugat pentru ocazia de a intra în palat. Auzi o voce care îi poruncea să se ridice. S-a ridicat și a văzut poarta deschisă de unul singur. A intrat în curte. Dar domnitorul arogant nici nu a întors capul pentru a-l asculta. Martin s-a rugat din nou. Deodată, tronul împăratului a izbucnit în flăcări, iar nefericitul împărat a anulat în grabă ordinul. Desigur, Domnul îi umilește pe cei mândri și îi înalță pe cei umiliți.

El a slujit Domnului atât de înfricoșat, încât diavolul a înviat violent. Dușmanii adevărului au angajat asasini pentru a-l pune capăt pe Martin. S-au strecurat în casa lui și, când erau pe punctul de a-l omorî, s-a ridicat și și-a bătut gâtul pentru sabie. S-au repezit la el, dar dintr-o dată puterea lui Dumnezeu i-a aruncat prin cameră. Înfruntați în acest fel, în acea atmosferă sfântă, s-au târât pe toți cei patru paturi de frică și și-au cerut iertare pentru înfrângerea vieții sale.

Foarte des oamenii au fost înălțați când Domnul i-a folosit într-un mod semnificativ. Dar asta nu s-a întâmplat cu Martin. El a rămas întotdeauna un slujitor umil al lui Dumnezeu. Într-o seară, în timp ce se pregătea să stea în amvon, un cerșetor a intrat în biroul său și a cerut niște haine. Martin l-a referit pe acest cerșetor la diaconul superior. Diaconul arogant i-a poruncit să plece. Așa că s-a întors la Martin. Martin s-a sculat și i-a dat acestui cerșetor propriul său costum fin și i-a spus diaconului să-i aducă un alt costum, nu atât de bun. În seara aceea, când Martin predica Cuvântul lui Dumnezeu turmei, oamenii au văzut o strălucire albă moale în jurul lui.

Desigur că a fost persoana buna, un adevărat mesager pentru acea perioadă. El nu a dorit niciodată altceva decât să-i placă lui Dumnezeu și a trăit viața cea mai consacrată. Înainte de a propovădui, s-a rugat la o astfel de stare spirituală când a înțeles și a putut transmite oamenilor toate sfaturile lui Dumnezeu care i-au fost trimise din cer de Duhul Sfânt. Deseori oamenii trebuiau să-l aștepte în timp ce el se ruga la încredere deplină.

Citind despre Martin și slujirea sa puternică, s-ar putea crede că atunci prigoana sfinților s-a diminuat. Nu este adevarat. Diavolul a continuat să distrugă sfinții prin cei răi. Au fost arsi vii la miză. Au fost bătute în cuie pe bușteni, cu fața în jos și câinii nebuni au fost coborâți pe ei, astfel încât acești câini și-au rupt carnea și gâturile și aceste victime au rămas să moară într-o agonie cumplită. Bebelușii au fost smulși din pântecele mamelor și aruncați la porci. Aceștia au tăiat sânii femeilor și i-au forțat să stea până când bătăile inimii au vărsat tot sângele, apoi vor muri. Această tragedie devine și mai groaznică atunci când aflăm că aceasta nu a fost numai lucrarea neamurilor, dar adesea motivul pentru aceasta au fost așa-numiții „creștini” care au simțit că fac Dumnezeu o slujire exterminând acești soldați credincioși ai crucii care stăteau pentru Cuvânt și pentru supunerea Duhului Sfânt. Ioan 16: 2: „Te vor alunga din sinagogi [din congregații]; chiar va veni vremea când toți cei care te ucid vor crede că el slujește lui Dumnezeu”. Mat. 24: 9: "Atunci ei te vor scăpa de chinuri și te vor ucide; și vei fi urât de toate națiunile pentru Numele Meu."

Prin miracole și semne și prin puterea Duhului, Martin a fost confirmat ca mesager în acea epocă. Nu numai că a fost înzestrat cu o slujire puternică, dar el însuși a rămas mereu fidel Cuvântului lui Dumnezeu. A luptat împotriva organizației. El a rezistat păcatului pe tărâmurile superioare. El a apărat adevărul prin cuvinte și fapte și și-a trăit întreaga viață în victoria creștină.

Putem citi din biografia sa. "Nimeni nu l-a văzut vreodată supărat sau neliniștit, sau supărat sau râzând. El a fost mereu același, se părea, era ceva deasupra omului muritor; pe fața lui exista o expresie de bucurie cerească. Gura lui nu spunea decât cuvintele lui Hristos, pe inima lui n-a avut niciodată altceva decât evlavie, pace și compasiune. El a plâns adesea, îngrijorat chiar și pentru păcatele calomniilor săi, care au bâjbâit asupra lui când stătea în tăcere, sau șuieră, din păcate, în spatele lui, cu limbile lor otrăvitoare. o putere pe care ei nu o aveau și nici nu o puteau imita, și, din păcate, episcopii l-au atacat cel mai rău ".

Martin cel Milostiv - Sfântul Martin al Tours

25 octombrie este ziua pomenirii Sfântului Martin cel Milostiv, episcop de Tours (316-397).

Saint Martin s-a născut în Pannonia, o provincie romană din Europa Centrală. Încă din copilărie s-a inspirat din gânduri despre monahism și a fost lovit de exemplul Sfântului Antonie cel Mare, a cărui viață era cunoscută în Europa la acea vreme. Însă familia lui Martin era necreștină, iar părinții lui nu voiau să afle despre ei un anumit monahism ciudat. Ei au insistat ca viitorul sfânt să devină războinic, care, după părerea lor, i-ar putea asigura viața până la bătrânețe. Martin s-a ridicat la rangul de conducător militar, dar a continuat să se gândească la viața solitară a unui pustnic.

De asemenea, Nicholas Serbsky a observat că multe persoane din lume sunt în afara locului. Regele pare adesea un slujitor, un slujitor ca un rege. Martin, de exemplu, era un lider militar care semăna cu un călugăr. Sfântul Nicolae a spus că Domnul face în mod intenționat, astfel încât fiecare să crească în cele mai bune condiții pentru el și să lucreze de dragul înmulțirii frumuseții într-un mod care este natural pentru el.

La fel, Sfântul Martin părăsește în cele din urmă armata și se duce la cea mai apropiată mănăstire a Ligugé, lângă Poitiers, unde înălțimea vieții sale devine imediat vizibilă pentru toată lumea. Oamenii încep să asculte sfaturile lui. Martin a adus la mănăstire tradițiile monahismului estic, care apoi au înflorit în deșertul egiptean și era faimos pentru zeci de nume de bătrâni și asceți uimitori.

La fel ca mulți alți asceți, Sfântul Martin a evitat preoția cu toată puterea, dar a fost chemat în mod fraudulos la orașul Tours, care trebuia să se roage acolo pentru un anumit bolnav și acolo a fost hirotonit episcop. Trebuie să vă imaginați rutele medievale de comunicare, când o persoană a mers nu mai mult de 15 kilometri pe zi pe un teren accidentat, pentru a aprecia lipsa de sine a sfântului, care a pornit imediat pe drum pentru a se ruga pentru o fată necunoscută lui. Dar acestea sunt inimile sfinților - ei restabilesc înrudirea în raport cu umanitatea și nu se pot simți calmi în timp ce celălalt suferă.

Oamenii întreabă - ce este dragostea? Și este întotdeauna exprimat în acțiune, când cineva strălucitor își dă toată puterea pentru a se asigura că bucuria intră în viața altuia, chiar și o persoană care nu îi este cunoscută ...

Devenit episcop în orașul Tours, Martin întemeiază aproape imediat celebra mănăstire din Marmoutier, unde aduce din nou ideea și regulile ascezismului estic, așa cum sunt exemplificate de Antonie cel Mare și de asceții egipteni. În Marmoutier, regulile erau urmărirea tăcerii, îmbrăcămintea simplă, comunitatea proprietății și ascultarea, ceea ce a fost înțeles nu ca supunere disciplinară (care va fi caracteristică hărții europene de mai târziu a lui Benedict din Nursia), ci ca ascultând frumusețea Duhului Sfânt într-un îndrumător și imitarea acestei frumuseți văzute. cer pe chipul altei persoane. La Marmoutier, un accent deosebit a fost pus pe rugăciune și studiul Scripturii.

Numărul fraților din Marmoutier nu a depășit 80 de oameni, dar când Sfântul Martin a murit în timpul rugăciunii, aproximativ 2.000 de călugări au participat la înmormântarea sa, acest bărbat a avut o faimă atât de uimitoare ca un adevărat mentor, care a deschis în Europa tradiția îndrumării orientale.

Gloria postumă a sfântului este evidențiată de multe temple și așezări care îi poartă numele. Viața lui i-a inspirat pe oameni să se străduiască pentru lumină, chiar și atunci când există multe obstacole în drumul tău. Deși tradiția estică nu era nouă pentru Galia din acea vreme, unde Sfântul Ireneu din Lyon (discipol al Polycarpului din Smyrna, discipol al Apostolului Ioan Teologul) a lucrat înainte, dar, așa cum spunea Starețul Sofronie Sakharov, fiecare nouă generație de oameni are nevoie de exemple de autenticitate, frumusețe și sfințenie din timpul lor. astfel încât foștile anterioare din secolele trecute nu par oamenilor ca un basm. Aceasta a fost misiunea lui Martin de Tours - de a readuce oamenii, chiar auzind despre creștinism, în profunzimea și frumusețea tradiției și autenticității, când o întâlnire cu Dumnezeu devine baza vieții spirituale.

Unii dintre asceții antici ai Egiptului au spus că toată lumea îi place lui Dumnezeu cu darul pe care îl are. David a scris psalmi, Avraam a primit străini, Moise a avut grijă de oameni - dar fiecare la fel de mulțumit un Dumnezeu, Care privește înclinațiile sufletelor umane. În lumea Lui există un loc atât pentru cartea de rugăciune solitară, cât și pentru slujitorul social și pentru toți oamenii, dacă numai ei se străduiesc pentru bunătate și lumină.

Porecla Sfântului Martin, păstrată de istorie, a fost „Milostivul”. Odată, deși nu era încă un călugăr, ci un războinic, a văzut un sărac gol și, cu o sabie, împărțindu-și mantia în două jumătăți, a dat-o nefericitului. În acel moment, jumătate din echipamentul războinicului era efectuat în detrimentul fondurilor sale personale, iar jumătate - în detrimentul tezaurului. Și și-a dat jumătatea. Noaptea a visat la Hristos înfășurat în jumătate din mantie. Cum nu puteți reaminti cuvintele lui Hristos „ceea ce ați făcut unuia dintre acești mici, mi-ați făcut-o” (Mat. 25:40).

Martin a continuat să aibă grijă de toți săracii și bolnavii, cei înfocați și cei flămânzi din episcopie, pentru care oamenii l-au numit Milostiv. Sfântul și-a dorit serviciul activ și a combinat cu îndemânare acest serviciu cu un ascezism ridicat. Totuși, asceza ar trebui să servească creșterii iubirii și fără aceasta nu are niciun scop. Într-adevăr, în istoria bisericii, sfinții asceți sunt renumiți nu pentru asceză, ci pentru dragoste. Așa cum spune Sfântul Macarie cel Mare despre aceasta, toate darurile și abilitățile ascetelor sunt doar o manifestare externă a esenței sale. Iar profunzimea ei este revelată în iubirea adevărată, exprimată în grija oamenilor.

Și, poate, pentru noi, locuitori ai altor secole, circumstanțele unei asemenea antichități par aproape un basm, dar, așa cum a remarcat cu înțelepciune Chesterton, „Basmele sunt mai mult decât adevăr: nu pentru că ne spun că există dragonii, ci pentru că ne spun că dragonii pot fi înfrânți”. Și viața Sfântului Martin cel Milostiv este o altă confirmare a faptului că chiar și atunci când în mijlocul vieții sale, care nu mai este un basm, o persoană amabilă întâlnește un dragon, în ciuda întregii puteri a răului, dragonul va fi învins în cele din urmă. Doar că bucuria unui final fericit vine întotdeauna la sfârșit, nu în mijlocul poveștii. Dar acest lucru nu afectează în niciun fel priceperea cu care Dumnezeu milostiv conduce tot binele spre bine.

abonați-vă la canal Tradition.ru în Telegramă , pentru a nu rata noutățile și articolele interesante!

, Pannonia , Imperiul Roman - 8 noiembrie , Candia , Galia Lugdun , Imperiul Roman de Apus) - episcop Tur , unul dintre cei mai venerați sfinți din Franța.

Biografie

Sfântul Martin s-a născut la începutul secolului al IV-lea în Panonia. Încă de la tinerețe, aproape din copilărie, a visat monahismul, având în fața lui un exemplu eroic de urmat în persoana călugărului Antonie cel Mare ... Cu toate acestea, Martin a crescut într-o familie necreștină, iar tatăl său a insistat asupra carierei sale militare. Atunci a intrat sfântul gal , unde a ocupat funcția de ofițer. Încă era un conducător militar, într-o iarnă, și-a rupt mantia și i-a dat jumătate din ea unui om complet dezbrăcat. Tradiția evlavioasă identifică acest cerșetor cu Hristos ... El a refuzat să îndeplinească obligația de a lupta în timp de război cu dușmani, deoarece un creștin luptă cu o sabie doar cu criminali și merge la inamic cu o cruce și ar prefera să fie ucis decât să ucidă. Când s-a prezentat oportunitatea de a părăsi armata, Martin s-a retras în deșerturile Ligugé, care este aproape Poitiers unde în curând s-a ridicat în jurul lui mica manastire, care, potrivit autorului vieții, a devenit un loc de reproducție pentru activitatea monahală în Galia (mănăstirea există încă). Este important de menționat că Martin a răspândit în Occident tradițiile monahismului estic, egiptean, în tot ceea ce a urmat călugărului Antonie.

Curând, prin înșelăciune (pentru a se ruga pentru un bolnav), sfântul a fost chemat în orașul Tours și a fost proclamat episcop. Înainte de aceasta, el însuși evitat hirotonia chiar și către diacon, preferând poziția mai modestă a unui exorcist - cititor de rugăciuni speciale asupra celor posedați. Martin era caracterizat de o rară amabilitate și grijă. În combinație cu apariția curajoasă și impunătoare a fostului militar, acest lucru a atras în special oameni. Martin a avut grijă constant de bolnavi, săraci, flămânzi, primind porecla de Milostiv pentru asta. În același timp, sfântul nu și-a abandonat visul de monahism.

Luând episcopia în Tours, Martin a întemeiat aproape simultan o mănăstire în Marmoutier, unde este obișnuit pentru est viață monahală reguli: comunitate de proprietate, ascultare necondiționată, străduință de tăcere, consumul de mâncare o dată în timpul zilei, îmbrăcăminte aspră și simplă. În mănăstirea sa, unde el însuși s-a retras adesea pentru rugăciune, Sfântul Martin a dedicat o atenție deosebită faptei de rugăciune și studiului Sfânta Scriptură ... Mulți au ieșit din Marmoutier episcopi care a muncit din greu pentru a răspândi iluminarea creștină printre celţii -pagani ... Domeniul de activitate al Sfântului Martin este demonstrat de faptul că aproximativ 2 mii de călugări s-au adunat pentru înmormântarea sa în 397 (în timp ce în Marmoutier în sine numărul fraților nu a depășit 80).

Sfântul Martin s-a așezat în Domnul în timp ce se ruga la Candes, într-o biserică situată deasupra confluenței râurilor Vienne și Loira. Localnicii au vrut să-l îngroape acasă, dar locuitorii din Tours au furat cadavrul, expunând fereastra templului și au mers cu el înapoi în amonte cu bărci. Conform legendei locale, în ciuda sezonului de toamnă, florile au înflorit și păsările au cântat pe parcurs. Moaștele Sf. Martin din secolul al V-lea până în ziua de azi se odihnește în Basilica St. Martin în Tururi.

Patronaj

Sfântul Martin de Tours este considerat unul dintre cele cinci catolic patronii Franţa :

• Sfântul Remigius Reimsky
• Sfântul Martin al Tours

În cultura pop

• Imaginea Sfântului Martin este semnificativă în film P. Verhoeven « In carne si oase ", Care are loc în Evul Mediu.

Scrieți o recenzie la articolul "Martin of Tours"

notițe

Literatură

• Grigory Tursky , "Istoria francilor"
• Viața Sfântului Martin cel Milostiv, Episcop de Tours. // Viețile Sfinților, expuse după îndrumarea Chetykh-Menaus din St. * Dimitry Rostovsky. Octombrie. Ziua doisprezece. - Optina Pustyn, 1993.
• Fedotov G. P. Saint Martin of Tours - un devot ascetic. // Gândirea ortodoxă. 1928, nr.1.
• www.nsad.ru/index.php?issue\u003d11§ion\u003d4&article\u003d130
• la-france-orthodoxe.net/ru/sviat/martin2
• web.archive.org/web/20070814061819/www.orthodoxengland.btinternet.co.uk/saintsm.htm

Link-uri

• // Enciclopedia catolică (Engleză)

• www.abbaye-liguge.com/
• .

Extras din Martin of Tours

La ora stabilită, pudrată și bărbierită, prințul a ieșit în sala de mese, unde ginerele lui, prințesa Marya, m lle Burienne și arhitectul prințului, care erau admiși la masă de un capriciu ciudat, îl așteptau, deși această persoană neînsemnată nu putea conta pe o asemenea onoare. ... Prințul, care a respectat cu fermitate diferențele de state din viață și rar a permis chiar și oficiali provinciali importanți la masă, dintr-o dată pe arhitectul Mihail Ivanovici, suflându-și nasul într-o batistă din colț, a susținut că toți oamenii sunt egali și, de mai multe ori, i-a inspirat fiicei sale că Mikhail Ivanovici nu era nimic mai rău decât tine și cu mine. La masă, prințul se întoarse cel mai adesea spre mutul Mikhail Ivanovici.
În sala de mese, care era enorm de înaltă, la fel ca toate încăperile din casă, gospodarii și chelnerii, care stăteau la fiecare scaun, așteptau ca prințul să iasă; majordomul, cu un șervețel pe mână, se uita la așezarea mesei, clipind la picioarele lui și alerga neîncetat de la ceasul de perete până la ușa din care trebuia să apară prințul. Prințul Andrei s-a uitat la un cadru uriaș, nou pentru el, cu imaginea arborelui genealogic al prințurilor Bolkonsky, agățat vizavi de același cadru imens, cu o imagine prost făcută (aparent de mâna unui pictor de casă) a prințului suveran în coroană, care trebuia să vină de la Rurik și să fie strămoșul din familia Bolkonsky. Prințul Andrew se uită la acest copac genealogic, clătinând din cap și râse de privirea cu care se uită un portret ridicol similar.
- Cum îl recunosc aici! - i-a spus prințesei Marya, care s-a apropiat de el.
Prințesa Marya și-a privit surprins fratele. Nu înțelegea de ce zâmbea. Tot ceea ce a făcut tatăl ei a stârnit o uimire care nu era negociabilă.
„Fiecare are călcâiul lui Ahile”, a continuat prințul Andrey. - Cu mintea sa uriașă, donner dans ce ridicule! [renunță la această mângâiere!]
Prințesa Marya nu putea înțelege îndrăzneala judecăților fratelui ei și se pregătea să-l opună, pe măsură ce se auzeau pașii așteptați de la birou: prințul a intrat repede, vesel, în timp ce mergea mereu, ca și cum în mod deliberat cu manierele sale cele mai repezi reprezentau opusul ordinii stricte a casei.
În aceeași clipă, un ceas mare a izbit doi, iar alții din salon au răsunat cu o voce subțire. Prințul se opri; de sub sprâncenele stufoase, vii, strălucitori, stern, priveau pe toți și se opriră la tânăra prințesă. Tânăra prințesă a experimentat la acea vreme sentimentul că curtenii simt la ieșirea regală, acel sentiment de teamă și respect pe care acest bătrân l-a trezit în toți cei apropiați lui. El a mângâiat capul prințesei și apoi, cu o mișcare penibilă, a băgat-o pe spatele capului.
„Mă bucur, mă bucur”, a spus el și, încă privind cu atenție în ochii ei, s-a îndepărtat repede și s-a așezat la locul lui. - Stai jos, stai jos! Mikhail Ivanovici, stai jos.
El i-a indicat nora lui un loc lângă el. Chelnerul scoase un scaun pentru ea.
- Ho, ho! - a spus bătrânul, examinându-i talia rotunjită. - Îngrozit, nu e bine!
Râdea uscat, rece, neplăcut, întrucât râdea mereu, cu o gură, nu cu ochii.
„Trebuie să mergi, să mergi, cât mai mult, cât mai mult”, a spus el.
Micuța prințesă nu a auzit sau nu a vrut să-i audă cuvintele. Era tăcută și părea jenată. Prințul a întrebat-o despre tatăl ei, iar prințesa a vorbit și a zâmbit. El a întrebat-o despre cunoștințele reciproce: prințesa a devenit și mai animată și a început să vorbească, trecând prințurile obraznice și bârfele orașului.
- La comtesse Apraksine, la pauvre, a perdu son Mariei, et elle a pleure les larmes de ses yeux, [Prințesa Apraksina, săracul lucru, și-a pierdut soțul și a strigat toate ochii,] - a spus ea, devenind din ce în ce mai animată.
Pe măsură ce se înălța, prințul o privi din ce în ce mai sever și brusc, ca și cum ar fi studiat-o suficient și ar fi format o idee clară despre ea pentru sine, s-a îndepărtat de ea și s-a întors către Mihail Ivanovici.
- Ei, Mikhail Ivanovici, Buonaparte se petrece rău pentru ai noștri. Cum mi-a spus prințul Andrei (el și-a sunat întotdeauna fiul la persoana a treia) ce forțe mergeau spre el! Și toți îl consideram o persoană goală.
Mikhail Ivanovici, care nu știa absolut când tu și cu mine spunem astfel de cuvinte despre Bonaparte, dar care înțelegea că este nevoie să intre în conversația lui preferată, s-a uitat la surprinzător pe tânărul prinț, neștiind ce va veni.
- Este un mare tactician! - a spus prințul către fiul său, arătând spre arhitect.
Și conversația s-a întors din nou despre război, despre Bonaparte și despre generalii și oamenii de stat actuali. Se pare că bătrânul prinț era convins nu doar că toți liderii actuali erau băieți care nu înțelegeau alfabetul afacerilor militare și de stat și că Bonaparte era o franțuzoaică nesemnificativă, care avea succes doar pentru că nu mai existau Potemkin și Suvorovs care să se opună lui; dar era chiar convins că nu există dificultăți politice în Europa, nu există război, dar există un fel de comedie de păpuși, jucată de oamenii de astăzi, care se prefac că fac afaceri. Prințul Andrey a îndurat vesel batjocurarea tatălui său de oameni noi și cu o bucurie evidentă l-a chemat pe tatăl său să vorbească și să-l asculte.
- Totul pare să fie bun, înainte, spuse el, dar același Suvorov nu a căzut în capcana pe care Moreau i-a pus-o și nu știa cum să iasă din ea?
- Cine ți-a spus asta? Care a spus? - striga printul. - Suvorov! - Și a aruncat farfuria, pe care Tikhon a ridicat-o repede. - Suvorov! ... Gândind, prințul Andrey. Doi: Friedrich și Suvorov ... Moreau! Moreau ar fi fost prizonier dacă Suvorov ar fi avut mâinile libere; iar în brațele lui se aflau Hofs Kriegs Wurst Schnapps Rat. Diavolul nu este fericit cu el. Aici te duci, vei recunoaște aceste Hofs Kriegs Wurst Raths! Suvorov nu a făcut față cu ei, deci unde poate face față Mikhail Kutuzov? Nu, prieten, continuă el, „tu și generalii dvs. nu puteți face cu Bonaparte; este necesar să-i luăm pe francezi pentru a nu-și cunoaște propriul și a-i bate pe ai lor. Germanul Pahlen a fost trimis la New York, în America, pentru francezul Moreau, a spus el, sugerând invitația pe care Moreau a făcut-o în acest an de a se alătura serviciului rus. - Miracole! ... Potemkinsii, Suvorovii, Orlovii erau cu adevărat germani? Nu, frate, ori ești cu toții supărați acolo, ori sunt în afara minții mele. Dumnezeu să vă acorde și vom vedea. Bonaparte a devenit un mare comandant! Hm! ...