Zeița indiană moartea, distrugerea, frica și groaza, soția distrugătorului Shiva. Ca Kali Ma („mama întunecată”), ea este unul dintre cele zece aspecte ale soției lui Shiva, o războinică sângeroasă și puternică. Aspect aproape întotdeauna înspăimântătoare: cu pielea închisă la culoare sau neagră, cu părul lung dezgolit, înfățișată de obicei dezbrăcată sau numai într-o centură, stând pe corpul lui Shiva și sprijinit un picior pe picior, iar celălalt pe piept. Kali are patru brațe, cu unghiile asemănătoare cu ghearele pe mâini. În două mâini ține o sabie și capul tăiat al unui uriaș, iar cu celelalte două îi seduce pe cei care se închină ei. Poartă un colier de cranii și cercei de cadavre. Limba i se stinge, are coloanele lungi și ascuțite. Ea este stropită cu sânge și se îmbată cu sângele victimelor sale.

Unele dintre ritualurile kapalik sunt descrise în romanul lui Dan Simmons „Cântarea lui Kali”.

În forma lui Kali, soția lui Shiva se manifestă mai sever. În general, aspectul lui Kali este dur și teribil; este un monstru cu trei ochi, cu dinți dezbrăcați, o limbă proeminentă și multe (mai des, patru) mâini, în care este încorporată o armă. Cerceii ei sunt sub forma corpurilor bebelușilor, colierul este format din cranii. Sărbătorile în onoarea ei sunt colorate și populare. Dar le este frică de ea și, prin urmare, sunt venerate, aducând sacrificii sângeroase: în templul central al zeiței din Calcutta, Kalithhat, copiii sunt vii. Kali este considerată patronul tuturor celor implicați în fapte necurate, inclusiv criminali profesioniști, tâlhari și ucigași, ca să nu mai vorbim de membrii castei străinilor din Thaga care ucid oameni în onoarea ei.

Zeița Kali, una dintre numeroasele soții ale lui Shiva, întruchipează energia divină care aduce vărsare de sânge, ciumă, crimă și moarte. Colierul ei este format din cranii umane, iar aspectul unei fuste este alcătuit din mâinile despărțite ale demonilor. Zeita are un chip întunecat. Ea ține o sabie într-o mână și un cap despărțit în cealaltă. Limba ei lungă i-a căzut din gură și și-a lăudat lăcomie buzele, de-a lungul cărora curge un morman de sânge.
Conform miturilor indiene, Kali și-a adunat odată devotii pentru a-i identifica pe cei mai devotați. S-au dovedit a fi thagi. Drept recompensă pentru loialitatea lor, ea le-a învățat tehnicile strangulării oamenilor cu o batistă și le-a înzestrat cu o putere remarcabilă, dexteritate și înșelăciune.
Fiecare comunitate Thag avea unul sau mai mulți lideri - Jemadars. Aceștia i-au introdus pe tinerii Thags în meșteșugurile crude, au efectuat ritualuri religioase și și-au însușit majoritatea pradei pentru ei înșiși.
Bhutot a fost al doilea în clasament după Jemadar. Purta o eșarfă răsucită într-o cămăruță cu o buclă la capăt în sânul său. O eșarfă făcută din mătase a fost numită „rumal”. Gura a fost complet unsă și stropită cu apa sacră a Gangesului. Se credea că Rumal a făcut obiectul toaletei lui Kali. Thag-ul, care a intrat mai întâi „în afaceri”, a legat o monedă de argint într-o eșarfă, iar după o operațiune finalizată cu succes a dat-o îndrumătorului său.
Ca toți bandiții din lume, thagi a folosit un jargon special și semne convenționale... De exemplu, semnalul de atac a fost gestul conducătorului, care, cu rugăciune, și-a îndreptat ochii spre cer sau strigătul unei bufnițe, iubita pasăre din Kali. Apoi bhutotul s-a ridicat în liniște spre victimă și, apucând momentul potrivit, cu o mișcare ascuțită a mâinii drepte, a aruncat o gaură în jurul gâtului condamnatului.
Zgomotul se strânse încet, astfel încât Kali să se bucure pe deplin de agonia bărbatului muribund. În același timp, străinul a pronunțat de mai multe ori următoarea incantație: "Kali! Kali! Zeița morții! Zeiță ce mănâncă fierul omului! Râșnește-l pe dușmanul tău, bea-i sângele, învinge-l, mama Kali!" O ușoară mișcare a degetelor, cunoscută numai de thagam, iar persoana ar cădea mortă.

Kali - în mitologia hindusă, una dintre formidabilele ipostaze ale marii zeițe mamă Devi, sau Durga, soția lui Shiva, personificarea morții și a distrugerii. Ea s-a născut din negru din furia frunții lui Durga: cu ochi roșii de sânge, cu patru brațe; o limbă, pătată de sângele victimelor, atârnată de o gură deschisă; goliciunea ei era acoperită cu o fâșie din capete sau mâini inamice despărțite, un colier de cranii și piele de tigru. Ca și Shiva, Kali avea un al treilea ochi în frunte. Într-o mână ținea o armă, în cealaltă - capul desprins din Raktabija, două mâini ridicate pentru binecuvântare. Urmașii lui Kali o considerau o zeiță mamă iubitoare, capabilă să distrugă moartea și demonii.

Una dintre cele mai dramatice imagini ale ei o arată ghemuită de corpul unui Shiva mort, consumându-i penisul cu vaginul ei, în timp ce îi mânca intestinele cu gura. Această scenă ar trebui să fie luată nu literal, ci spiritual. Se crede că Kali ia sămânța de Shiva în vagin pentru a o concepe din nou în pântecele ei etern. În același mod, ea devorează și distruge toate lucrurile vii din jurul ei pentru a crea totul din nou. Pe gât poartă un colier format din cranii, pe care sunt gravate literele sanscrite, care sunt considerate mantre sacre, cu care Kali a creat, conectând elementele. Kali Ma are o față urâtă, cu colții pata de sânge. Un al treilea ochi este situat deasupra frunții. Trupul ei gol este împodobit cu ghirlande de bebeluși, coliere de cranii, șerpi, capetele fiilor ei, iar centura este creată din mâinile demonilor.

Dakshinakalika

Ea se numește Dakshina deoarece dăruiește cu generozitate cadourilor ei. Părul ei este dezgolit. Este împodobită cu un colier de capete umane, are dinți proeminenți lungi, are patru brațe: în mâna stângă inferioară Ea ține un cap uman tăiat, în mâna superioară stângă Ea ține o sabie. Cu mâna dreaptă inferioară, Se pare că dă un cadou (varadamudra), cu mâna dreaptă sus, Ea garantează libertatea de frică (abhaya mudra). Are un ten întunecat, E goală. Poartă în urechile ei ca podoabe două cadavre, pe cureaua ei din mâinile trupurilor moarte, cei trei ochi străluceau ca Soarele dimineții. Locuința ei este locul de ardere a cadavrelor. Ea stă pe pieptul lui Mahadeva (Shiva), care zăcea ca un cadavru. Șacalii o înconjoară. Fața ei este îngrozitoare, sângele picurând din colțurile buzelor. Potrivit unei alte versiuni, goală (digambari), Ea stă pe Mahadeva, care se află ca o persoană moartă, Are sânii mari și înalți, Ea ia inițiativa într-un joc sexual cu Mahakala.

O altă imagine a lui Dakshinakalika arată astfel: Are un ten întunecat, patru mâini: în mâinile drepte Ea ține un pumnal (kartrika) și un craniu uman; ghirlandele capetelor umane împodobesc capul și gâtul ei; un colier de șerpi pe pieptul ei. Poartă o bucată de pânză neagră și o piele de tigru pe partea inferioară a spatelui. Cu piciorul stâng Ea stă pe pieptul unui cadavru, Cu piciorul drept Ea stă pe spatele unui leu care linge cadavrul.

Siddhakali

În această formă frumoasă a ei, Kali ține în mâna dreaptă o sabie care atinge luna deasupra capului ei. Trupul Zeiței se revarsă de nectar care curge de pe lună. Ea bea sânge din craniu, pe care îl ține în mâna stângă. Ea este goală și părul ei este desfăcut. Culoarea corpului ei este ca un lotus albastru. Este împodobită cu o coroană din pietre pretioase și diferite decorațiuni. Soarele și luna strălucesc ca niște cercei în urechile ei. Ea stă cu piciorul stâng înainte (în poziția Alidha).

Guhyakali

Este negru ca un tunet. Este îmbrăcată în pânză neagră, are ochii scufundați și dinți înverșunați, o limbă atârnată atârnând, o față zâmbitoare. Poartă un colier și un cordon sacru de șerpi. Se așază pe un pat de șerpi.
O bucată de părul ei mat se atinge de cer. Sorbi vinul din craniu. Poartă o ghirlandă de 50 de capete umane. Are burtica plina. Deasupra capului ei se află 1000 de hote ale Anantei, regele șerpilor. Hote de șarpe îl înconjoară pe toate părțile. Marele șarpe Takshaka se înfășoară în jurul ei mâna stângă ca o brățară, Ananta - corect. Poartă o curea de șerpi, iar pe piciorul ei este o brățară din pietre prețioase. Trupurile moarte servesc drept podoabe pentru urechile ei. În stânga ei este Shiva sub forma unui băiat. Are două brațe. Fața ei exprimă satisfacție. Este împodobită cu nouă bijuterii; Este deservită de mari înțelepți (munis) ca Narada. Când râde, râsul ei tare este îngrozitor.

Bhadrakali

Este emaciată de foame. Are ochii scufundați. Fața ei este întunecată ca cerneala. Dintii ei sunt ca boabele de jambu negru. Părul ei este jos. Ea plânge, spunând: „Nu sunt mulțumit. Voi înghiți această lume întreagă într-o singură bucată, ca o bucată mică de mâncare! " În cele două mâini Ea ține un lasso (sau două lasso, strălucind ca flăcările).

Shmashanakali

Este la fel de neagră ca un munte de unguent negru. Locuința ei este locul de ardere a cadavrelor. Are părul dezgustat, un corp ofilit și un aspect înfricoșător. Are ochii roșii scufundați. Ține în mâna dreaptă un craniu umplut cu vin și în mâna stângă un cap proaspăt tăiat. Cu un chip zâmbitor. Ea mestecă constant carne crudă. Corpul ei este împodobit cu diverse ornamente. Este goală și mereu beat de vin. Locul obișnuit pentru a se închina ei este un teren de incinerare, unde închinătorul trebuie să efectueze ritualuri în timp ce este gol.

Rakshakali sau Mahakali

Ea este neagră. Are patru brațe și este împodobită cu ghirlandețe de capete - o ghirlandă pe capul ei, alta pe umerii ei. În cele două mâini drepte Ea ține o sabie și două lotusuri. În mâinile ei stângi Ea ține un pumnal și un craniu. Părul ei alb mat atinge cerul. Poartă un colier de șerpi. Are ochii roșii. Poartă o pânză neagră și o piele de tigru în jurul taliei. Piciorul stâng este pe pieptul unui cadavru, piciorul drept este pe spatele unui leu. Își sorge vinul, izbucnește în râs teribil și scoate sunete uterine puternice. Este incredibil de groaznică.

Continuarea seriei de articole despre Kali Ma în cultura sovietică. Start .

În primul rând, vreau să vă avertizez că împărtășesc sentimentele persoanelor care și-au pierdut rudele atât în \u200b\u200bdistanța anilor 40, cât și în timpul numeroaselor recente atentate teroriste din Volgograd. Pentru mine, memoria morților și cultul lui Kali sunt două concepte care se exclud reciproc. Sper că acest articol îmi poate explica în detaliu poziția mea.

Caracteristici distinctive ale Kali Ma și Patriei.

Doar în delir se poate imagina că amintirea celor uciși în luptele de la Stalingrad poate fi imortalizată într-o statuie dedicată ghoului sângeros. Și apelul la moarte de pe afișul de propagandă „Kali Ma apelează!” Arată cu totul altfel.

Sângeroasa zeiță Kali Ma are o serie de caracteristici distinctive. În articolul precedent, au fost considerate 10 semne, „estompate” în trei statui din Tbilisi. În Volgograd, una dintre cele mai înalte statui din lume a fost instalată sub numele de „Patria mamă”, care are și o serie de semne care fac posibilă identificarea cu siguranță a lui Kali Ma. Unele semne nu sunt la fel de evidente ca în cazul celor trei statui din Tbilisi, dar nu ar trebui să uităm de „logica” particulară a inițiatilor - pentru ei este suficientă o jumătate de indiciu. Poate că am ratat și câteva puncte, deoarece nu am avut nicio șansă să vizitez personal Volgograd și tot materialul articolului se bazează pe informații din surse deschise.

1) Nume. Rodin Malucrul care stă în picioare mămicăeVOM LAurgan. În slavă „panteonul vedic” LAali Ma corespunde Macoh sau Ma-Rși.
Jocul consoanelor este evident M-K-R.

2) Sabia. Kali Ma ține o sabie imensă strâns în mână

3) Shiva. La fel ca în Tbilisi, Kali Ma este capturat în mișcare către un războinic, dezmembrat și deja pe jumătate îngropat în pământ. Conform tradiției, Kali Ma ar trebui să stea pe pieptul Shiva învins cu jumătate de viață pe jumătate mort (Shiva sub forma unui cadavru).

Legătura monumentului cu războinicul cu Shiva este menționată, în special, aici: "Erou-războinic sovietic - Shiva. Mitralieră - arme mici, arc. Grenada - mace". De remarcat este faptul că Durga este un alt nume al lui Kali Ma.

4) Bătălie. Există într-adevăr o bătălie în jurul ei. Una dintre cele mai sângeroase și mai violente din istorie. Și acum este capturat în sculpturile memorialului și în cimitirul situat chiar în spatele Kali Ma din Volgograd, aproape peste tot Kali Ma este plasat fie direct pe oase, fie există o altă legătură cu victime în masă. Unul dintre morminte (Mareșalul Uniunii Sovietice) este situat chiar la poalele Kali Ma. Iubește așa ceva ...
Astfel de „monumente” de pe Mamayev Kurgan au un efect clar și fără ambiguitate asupra subconștientului.

5) Sânii. Pentru un monument dedicat memoriei morților și având o mențiune a mamei pe numele ei, o astfel de atenție artistică asupra imaginii sânului arată foarte ciudată.

6) Limba. Kali Ma este adesea înfățișat nu cu limba afară, ci cu gura deschisă. Într-adevăr, Volgograd Kali Ma are o gură urâtă. Există o „anecdotă” istorică concepută pentru a explica cumva o astfel de „soluție artistică”.

Unul dintre cei doi arhitecți, Vuchetich, i-a spus lui Andrei Sakharov: „Șefii mă întreabă de ce are gura deschisă, este urât. Îi răspund: Și țipă - pentru Patria ... mama ta! "

7) lanterna. Kali Ma are multe mâini. De obicei 4, dar uneori 6 și 8. De fiecare dată întrebarea despre modul de înfățișare a mâinilor suplimentare este rezolvată într-un mod original. Dacă la Tbilisi trei perechi de mâini erau „răspândite” pe trei statui în poziție în sus, în părți și în jos, atunci în Volgograd au decis să meargă la fel ca în Tbilisi înfățișau limba. Permiteți-mi să vă reamintesc că „limba maternă” este reprezentată ca un monument separat, orientat strict către nord. În cazul Volgograd Kali Ma, există un pavilion separat strict spre est, în care „mâna nimănui” deține o torță. Prin gaura din acoperiș, puteți vedea a cărui mână în plus cu lanterna este. Iată o astfel de „mamă” multi-armată.

Sacrificiile lui Kali Ma

Complexul de pe Mamayev Kurgan necesită încă sacrificii sângeroase. Kali este o zeiță formidabilă și însetată care cere sânge proaspăt de la urmașii ei. Din păcate, așa cum este portretizat artistic pe Pelevin, Kali Ma este sacrificat până în zilele noastre. Desigur, puțini oameni știu despre acest lucru și chiar se gândesc la asta, dar mă angajez să stabilesc o relație.

Înainte de a arăta relația dintre „atacurile teroriste”, vreau să fac o presupunere. Din anumite motive, obiectele cultului sângeros și locurile de sacrificiu sunt legate de geoline (meridiane, paralele), în timp ce coordonatele sunt foarte verificate cu exactitate. Poate că puterea „efectului” obținut în timpul sacrificiului depinde de precizia geografică.
În alte cazuri, legarea nu se referă la geoline, ci la linii artificiale create de obiecte foarte înalte, precum turnuri de televiziune și radio, monumente uriașe, statui, spire.

În calitate de electiv, vă sfătuiesc să derulați prin broșura „Sisteme de comunicare spațială și suprimare a conștiinței pe noile principii.” Nu vă lăsați intimidați de detaliile tehnice, priviți imaginile cu arhitectură. Mai ales în detaliu acolo despre Astana - orașul a fost construit aproape de la zero, iar sistemul din layout este vizibil mai ales:
http://pravdu.ru/arhiv/SISTEMY_KOSMIChESKOI_SVYaZII_PODAVLENIE_SOZNANIYa.pdf

Deci, luați în considerare 4 atacuri teroriste

Autor va123ma în comentariul la articol, el descrie relația geografică a exploziei unui autobuz din Volgograd pe 21 octombrie, caracterizând fără echivoc „atacul terorist” ca un sacrificiu. În acest caz, precizia geografică nu este foarte mare - poate că ceva nu a mers corect? În plus, în acest atac, nu am văzut o legătură directă cu Kali Ma, spre deosebire de alte trei cazuri.

La 65 de ani de la izbucnirea celui de-al Doilea Război Mondial, a fost efectuat unul dintre cele mai brutale atacuri teroriste, în care copiii din Beslan au fost uciși și au suferit cel mai mult.

Școala numărul 1 din Beslan este localizată cu o precizie foarte mare pe același meridian ca Kali Ma („Patria mamă”). Eroarea este de doar câteva zeci de metri (!), Deși distanța Volgograd - Beslan este de aproximativ 600 de kilometri. Nu fi leneș, verifică-l singur:

48 ° 44 "32.42" N 44 ° 32 "13,63" E - „Patria mamă”
43 ° 11 "6,11" N 44 ° 32 "8,51" E - Școala N1 din Beslan

Precizia monstruoasă a coincidenței în coordonate în longitudine (meridian 44 ° 32 ")! Copiii au murit la Beslan ... Și sunt sigur că există o legătură, pentru că firul se prelinge ...

Cu aceeași precizie sofisticată la aceeași longitudine „Lupii de noapte” din august 2013, la aniversarea teribilului bombardament de la Stalingrad, pe teritoriul complexului muzeal din Volgograd este ridicat un monument de replici pentru copiii care dansează în jurul unui crocodil. Când copiii dansează în jurul unui prădător feroce care mănâncă om, este în necaz!

Așadar, comparați coordonatele - de data aceasta monumentul replica a fost plasat foarte precis pe meridianul Kali Ma - Școala numărul 1. Observație - copiii sunt cărbunați și înnegriți. Aceasta este o astfel de idee a spulptorului, așa este „amintirea” copiilor care au murit la Beslan!

48 ° 42 "57" N 44 ° 32 "00" E - coordonatele monumentului - replici la „Melnitsa” din Volgograd, toate aceleași meridiane 44 ° 32 "

Al doilea monument din Volgograd, deja cu copiii crescuți în zăpadă, parcă printr-un fir, ne conduce la următorul „atac terorist”, întrucât cel de-al doilea „crocodil” a fost situat chiar la intrarea în stație, unde explozia a trombat.

Al doilea crocodil, având sărbători cu copiii din Beslan, ne conduce la gară.
Cele două explozii care au tunat în Volgograd sunt localizate cu mare precizie pe liniile formate de clădiri înalte și monumentul gigant Kali Ma. Probabil pentru a intensifica efectul. Așa arată:

Ambele linii pornesc de la whopper Kali Ma
48 ° 44 "32.42" N 44 ° 32 "13.63" E

Prima linie trece prin piața gării, unde explozia a zburat și se încheie la un alt monument ciudat, dar foarte înalt (22 de înălțime) pentru soldații cehiști
48 ° 42 "5.74" N 44 ° 30 "21.00" E

Prin „coincidență”, monumentul Chekistului se află la răscruce de drumuri KALInina.
În mâinile unui războinic chekist - o sabie (se referă la Kali Ma), care este un fel de antenă. ÎN vis urât Îmi pot imagina un astfel de soldat cehist, înarmat cu o sabie în timpul celui de-al doilea război mondial. Sau este „Patria”?

O explozie într-un troleibuz se află pe linia Kali Ma - Tower Tower. Fotografia din colțul din dreapta jos este o înșelăciune vizuală, deoarece turnul TV înalt de 192 metri este mai mult de două ori înălțimea statuii și este punctul cel mai înalt din Volgograd.

coordonatele exploziei din troleibuz
48 ° 44 "9,94" N 44 ° 29 "52,90" E
coordonatele turnului TV (lângă Kali Ma și cimitirul)
48 ° 44 "29,16" N 44 ° 31 "50,36" E

În general, turnurile de televiziune și radio sunt aproape peste tot construite lângă sau chiar în cimitire, sau au fost luate cu asalt și sângele a fost vărsat:
Moscova (așa se numește - Ostankinskaya, pe rămășițe, un cimitir chiar sub turn)
Volgograd (cimitirul memorial al „Patriei”)
Kiev (Babi Yar)
Tbilisi (panteonul Mtatsminda)
Vilnius (oamenii au murit în timpul atacului)
...
Turnurile TV merită un articol separat. Acum voi menționa doar că unul dintre cei doi autori ai proiectului monumentului Kali Ma - Nikitin - a devenit designerul șef al turnului Ostankino TV, iar înainte de asta a proiectat clădirea principală a Universității de Stat din Moscova. O persoană profund dedicată.

Cum funcționează exact mecanismul sacrificiilor, de ce și cine are nevoie - nu știu. Însă faptul că astăzi cultul lui Kali Ma ne influențează viața este fără îndoială.

Suplimente:
1. Cu privire la întrebarea principală moore_na Am verificat - în atacurile teroriste de la Volgograd, 3 copii au murit și alți trei au fost răniți - în total 6, în funcție de numărul de sculpturi ale copiilor într-un dans mortal în jurul crocodilului.

2. În articol nu era clar că există două monumente cu crocodili, ambele în Volgograd, nu departe unul de celălalt. O sa scriu din nou. Primul, alb, oficial, la gară, la locul atacului. Al doilea, negru, stabilit de „lupii de noapte”, pe meridianul Școlii numărul 1 din Beslan. A doua cărămizi folosite aduse de pe zidul Mănăstirii Danilov. În media saltului - unii îl cheamă pe Danilovsky, unii - Mănăstirea Donskoy.

Citat:
„Unicitatea acestui monument constă în cărămidă specială. Aceasta este cărămida originală de la începutul secolului al XIX-lea din zidul băilor din Mănăstirea Danilovsky din Moscova, care a fost demontată dintr-un motiv necunoscut. Am reușit să cerșim literalmente o bucată din ea - am luat-o de mână - spune Yegor Kozlovsky. - Desigur, nu am dorit nicio falsificare istorică, am încercat să recreăm o bucată de istorie. Va fi un memorial, un fundal de carte poștală pentru o fotografie ".

Este ciudat că bicicliștii cerșesc și demontează o bucată din zidul Mănăstirii Danilovski, pentru a aduce cărămizi la Volgograd.

Cine avea cu adevărat nevoie de acest lucru și care este caracteristica cărămizilor?

3. Au trecut exact 9 ani între moartea copiilor în atacul terorist Beslan la Școala nr. 1 și descoperirea „crocodilului negru” cu figuri negre de copii, orientate exact de-a lungul meridianului școlar, exact 9 ani, zi de zi, conform calendarului evreiesc. Între capturarea copiilor și deschiderea monumentului au trecut 8 ani, 11 luni și 22 de zile conform calendarului civil.

Cuvântul sanscrit „kala” înseamnă pe de o parte „moarte”, iar pe de altă parte - „timp”.

Potrivit lui Mahanirvana-tantra, „timpul, sau kala, devorează întreaga lume în timpul dizolvării cosmice - pralaya, dar Kali devorează chiar timpul în sine, de aceea se numește Kali”. Zeița Kali este zeița supremă, noaptea eternității, devoratoarea timpului.

„Arată groaznic. Cu părul descătușat, cu o ghirlandă cu capete umane proaspăt tăiate. Are patru brațe. În mâna superioară stângă, ține o sabie tocmai stropită cu sângele unui cap decupat, pe care îl ține în mâna stângă jos. Superior mana dreapta pliat într-un gest de neînfricare, iar dreapta jos - într-un gest de a da favoruri. Tenul ei este albăstrui și chipul strălucește ca un nor întunecat.

Este complet dezbrăcată, iar corpul ei strălucește de sânge, care curge dintr-o ghirlandă de capete tăiate în jurul gâtului. Are cercei din cadavre din urechi. Colții ei sunt monstruoși, iar chipul ei exprimă furie. Sânii ei sunt luxurioși și rotunzi, poartă o centură din mâini umane tăiate. Sângele curge din colțurile gurii ei, dându-i o strălucire feței.

Ea publică țipete stridente și trăiește în locuri cu cadavre arzătoare, unde șacalii urlând o înconjoară. Ea stă pe pieptul lui Shiva, care stă întins sub forma unui cadavru. Ea dorește unirea sexuală cu Mahakala într-o poziție inversată. Expresia ei este mulțumită. Ea zambeste. Strălucește ca un nor întunecat și poartă haine negre ".

Kali este singura dintre zeițe care dezvăluie pe deplin natura celei mai înalte realități și simbolizează o conștiință complet luminată. Principiul distrugerii, care este personificat în Kali, are ca scop scăparea de ignoranță și iluzie.

Kali este, de asemenea, un simbol al autosuficienței feminine și al independenței emoționale, în Tantra Kali este indicat faptul că chiar și în sex Kali ocupă o poziție de sus, adică de sex masculin. Kali are o putere sexuală extraordinară. În textele ulterioare, în special în tantra, ea pare a fi agresivă sexual și este adesea înfățișată sau descrisă în uniunea sexuală cu Shiva. În stotra sahasranama (imn care enumeră numele zeității), multe nume subliniază insaciabilitatea sau atractivitatea ei sexuală.

Printre numele ei:

• Una a cărei formă esențială este pofta sexuală
• Cel a cărui formă este yoni
• Cel care locuiește în yoni
• Garland Yoni
• Cel care iubește lingamul
• Trăind în lingam
• Cel care este închinat de sămânță
• Trăind în oceanul de sămânță
• Întotdeauna umplut cu sămânță

În acest sens, Kali încalcă conceptul de femeie controlată, care este satisfăcută sexual de căsătorie. Kali este vorac sexual și, prin urmare, periculos.

Kali întruchipează libertatea, în special eliberarea de normele sociale. Trăiește în afara granițelor societății normale. Preferă locurile de cremare, adică locurile care sunt de obicei evitate de membrii normali ai societății. Locuiește în păduri sau jungle, printre sălbatici. Părul liber și nuditatea ei indică faptul că este complet incontrolabilă, complet lipsită de responsabilități și așteptări sociale și etice. Din același motiv, este o străină, dincolo de convenție.

Cele două trăsături tipice aspectului lui Kali - părul ei liber și limba proeminentă - par a fi expresii adecvate ale „alterității” sale, neconvenționale, împingând granițele, distrugând rolurile obișnuite, caracterul de prag. În iconografie, ea este aproape întotdeauna descrisă cu gura deschisă și limba proeminentă. În istoria ei timpurie, în care este înfățișată ca o zeiță sălbatică, sângeroasă, care trăiește la marginea civilizației sau ca un ucigaș demon feroce băut cu sângele victimelor sale, limba ei ieșind ca și cum figura ei pare să vorbească despre pofta ei de sânge. Își scoate limba tare pentru a-și satisface pofta sălbatică și plină de consum.

Limba proeminentă a lui Kali are două semnificații principale în contextul tantra: mulțumirea sexuală și absorbția celor interzise sau poluate. În imaginile lui Dakshina-Kali, Shiva este uneori prezentat într-o stare de erecție, iar în unele dhyana-mantre și imagini iconografice ale lui Kali, ea este în uniune sexuală cu el. În ambele cazuri, limba ei va rămâne afară.

Gura și gura strălucitoare a lui Kali iese afară, aspectul și obiceiurile ei sunt dezgustătoare pentru sensibilitățile noastre obișnuite. Poate că aceasta este cea mai importantă în tantra. Ceea ce percepem ca fiind dezgustător, murdar, interzis, urât, își are rădăcinile într-o conștiință umană sau culturală limitată, care a ordonat, construit și împărțit realitatea în categorii care servesc concepte egocentrice, egoiste limitate despre modul în care ar trebui să fie lumea. Kali, cu grosolana ei, rearanjează aceste categorii, invitând pe cei care ar dori să învețe de la ea, să fie deschiși întregii lumi sub toate aspectele.

Ea îi invită pe admiratorii să îndrăznească să încerce lumea în cele mai dezgustătoare și interzise manifestări ale acesteia, pentru a descoperi în centrul unității și sfințeniei sale, adică însăși Marea Zeiță.

Părul desfăcut al lui Kali marchează sfârșitul lumii, fluturând în direcții diferite; nu mai există ordine; totul s-a transformat în haos. „Împletitură împletită” de social și ordinea cosmică se termină în părul sălbatic, dezlegat, care curge. În anumite circumstanțe, aproape întotdeauna legate de spurcarea și poluarea de un fel sau altul, femeile hinduse își desfășoară părul. În special, fac acest lucru în perioada lor. Mahabharata punctează bine-cunoscuta interdicție împotriva purtării părului împletit în timpul menstruației și nu împletirea acestuia decât după ce s-a efectuat abluția rituală pentru a finaliza perioada de poluare. În plus față de părul neîngrijit în timpul menstruației, femeile punjabi își pierd și părul în perioada următoare nașterii, după actul sexual și decesul soțului. Astfel, femeile își pierd părul, aflându-se într-o stare de poluare.

Cele patru mâini ale lui Kali simbolizează cercul complet al creației și distrugerii care este conținut în ea sau cuprins de ea. Reprezintă ritmurile creative și distructive ale universului. Mâinile ei drepte, împăturite într-un gest de „frică nu” și dăruirea de favoruri, simbolizează aspectul creator al lui Kali, iar mâinile stângi, care țineau o sabie sângeroasă și un cap tăiat, sunt un aspect distructiv.

Cei trei ochi ei reprezintă soarele, luna și focul, prin care ea poate controla trei moduri de timp: trecutul, prezentul și viitorul. O sabie sângeroasă și un cap tăiat simbolizează, de asemenea, distrugerea ignoranței și coborârea cunoștințelor. Această sabie este sabia cunoașterii, sau sadhana dezinteresată, care taie nodurile ignoranței și distruge conștiința falsă (capul tăiat). Cu această sabie, Kali deschide porțile libertății, împărțind cele opt legături care leagă oamenii. În plus față de conștiința falsă, un cap sângerând tăiat înseamnă și expirarea gunei de rajas (înclinații pasionale), care purifică complet adeptul, care este plin de calități sattvice (spirituale) în trezirea sa la adevăr.

Limba proeminentă și colanii ascuțiți ai lui Kali reprezintă victoria asupra puterii rajasului (limbă roșie) prin puterea sattvei (dinții albi). Astfel, Kali este complet compus din sattva, este complet spiritual, depășind toate impuritățile conținute în alte arme.

Negrul lui Kali vorbește, de asemenea, despre natura sa atotcuprinzătoare, atotcuprinzătoare, deoarece negrul este culoarea în care dispar toate celelalte culori; negrul absoarbe și le dizolvă. Sau se spune că negrul simbolizează absența completă a culorii, ceea ce înseamnă din nou nirguna - absența caracteristicilor - natura lui Kali ca fiind cea mai înaltă realitate. În orice caz, culoarea neagră a lui Kali simbolizează transcendența tuturor formelor.

Goliciunea lui Kali are o semnificație similară și indică faptul că este complet dincolo de nume și formă, dincolo de influențele iluzorii ale mayei și de conștiința falsă că este complet transcendentală. Se crede că goliciunea ei personifică o conștiință complet luminată, care nu poate fi influențată de influența maya. Kali este focul radiant al adevărului, care nu poate fi ascuns sub vălul ignoranței reprezentate de maya. Acest adevăr pur și simplu le arde.

Locuința lui Kali, un loc de incinerare, are o semnificație similară. La locul cremării are loc dizolvarea a cinci elemente. Kali locuiește acolo unde are loc dizolvarea. În ceea ce privește reverența, închinarea rituală și sadhana, înseamnă dizolvarea atașamentelor, mâniei, poftei și a altor emoții, sentimente și idei înrobitoare. Inima unui devotat este situată acolo unde are loc această ardere, iar Kali rezidă în inimă. Devotul își plasează imaginea în inimă, iar sub influența ei arde toate limitările și ignoranța într-o para funerară. Acest foc de înmormântare interioară din inimă este focul cunoașterii, Jnana Agni, pe care Kali o dăruiește.

Kali, stând pe Shiva, personifică binecuvântările pe care le dă devotamentelor sale. Shiva reprezintă potențialul pasiv al creației. În filozofia yoga, el este purusha, aprins. „Omul”, aspectul neschimbător, necaracteristic al realității, în timp ce Kali este prakriti activ, natura lumii fizice. Conform acestei păreri, Kali și Shiva simbolizează împreună cea mai înaltă realitate.

O altă interpretare a lui Kali care stă pe Shiva sau face relații sexuale cu el într-o poziție inversată spune că acest lucru simbolizează involuția meditației, mijlocul prin care o persoană „recreează” universul pentru a experimenta unirea binecuvântătoare a lui Shiva și Shakti.

Prezența copleșitoare a imaginilor morții în toate descrierile lui Kali poate fi înțeleasă și ca un simbol al naturii transformatoare a zeiței. Te face să te gândești la principalul lucru din viață, îndepărtarea cojii și inutile.

După cum știți, în hinduism, pe lângă zeitatea supremă, există mulți alți zei și întrupările lor. Toate servesc același scop - conducând o persoană pe calea iluminării, dar fiecare își folosește propriile mijloace pentru aceasta.

Zeița indiană Kali reprezintă forma distructivă a lui Parvati, soția lui Shiva. Ea este înfățișată, de regulă, dansând pe trupul Șiva, cu patru brațe, într-una dintre care ține capul unui demon cu o limbă proeminentă, din care picură sânge și o ghirlandă de cranii. S-ar părea că imaginea ar fi trebuit să-i facă un personaj negativ, dar adepții hinduismului o respectă foarte mult. Există chiar un cult special dedicat lui Kali. Zeita, care este ipostasul distructiv al Shakti, personifică, de asemenea, protecția împotriva forțelor întunecate și a unui început matern, grijuliu.

Zeița Kali este o manifestare a „mâniei divine” și nu a unei agresiuni distructive nerezonabile. Scapă de ignoranță și demoni, purificând și protejând. De asemenea, este asociată în hinduism cu o mare bucurie: înfrângerea dușmanilor, râde mereu. Zeița susține constant oameni cinstiți. Însă adepții cultului lui Kali, care au interpretat greșit filosofia hindusă, au îndeplinit ritualuri teribile, însoțite de sacrificii umane, ca urmare a faptului că această zeitate a devenit asociată cu vărsarea de sânge și nemilos.

Adevărata esență a acestei zei rămâne în combinația armonioasă de forțe creative și distructive.

Zeița Kali există în douăsprezece manifestări-ipostaze: zeița Creației, Kali a conservării, distrugerii, limitării, distrugerii, morții, ororii, zeiței oului cosmic, a radiației supreme a Kali, a teribilului foc al timpului, a timpului mare și a lui Kali a fricii.

Toate aceste forme realizează o tranziție treptată a conștiinței spre iluminare prin acceptarea tuturor obiectelor. lumea de afaraca o parte din eu, și eu însumi ca lume.

Astfel, distrugerea este ștergerea limitelor dintre diferite forme de existență.

Zeița Kali distruge dualitatea lumii și îndoielile.

Imaginea acestei zeități include multe simboluri: cele patru brațe ale ei reprezintă atât punctele cardinale, cât și chakrele principale; trei ochi - cele trei forțe principale pe care se bazează întreaga filozofie a hinduismului: creația, conservarea și distrugerea; o ghirlandă de cranii - o serie de reîncarnări ale unei persoane și un cap desprins - eliberarea de ego; culoarea pielii albastre - eternitate; un cadavru sub picioare - fragilitatea corpului; limba sângeroasă este guna rajasului, iar părul negru este puritatea conștiinței.

Vedem că zeița Kali întruchipează toate ideile și principiile de bază ale hinduismului, chiar dacă într-o formă ciudată și poate chiar respingătoare. Ea simbolizează viata eterna și victoria asupra preocupărilor mărunte despre trup, ignoranță și forțele malefice.

În ciuda faptului că este rar clasată printre principalii zei ai hinduismului, imaginea ei este, fără îndoială, un exemplu caracteristic pentru cei care încearcă să înțeleagă.După toate, Kali este, de asemenea, un echilibru etern și o armonie, unitatea principiului creator și distructiv sub forma unei zeități feminine.

Și altor zei pentru frații tăi ". Fiica s-a plecat spre mama ei și, transformându-se într-un bivol sălbatic, a intrat în pădure. Acolo s-a dezvăluit de o asceză necruță, de la care tremurau lumile, și Indra și zeii erau amorțiți de uimire și neliniște incomensurabile. Și pentru acest asceză i s-a acordat nașterea unui fiu puternic, sub pretextul unui bivol. Numele lui era Mahisha, Buffalo. Pe măsură ce timpul a trecut, puterea sa a crescut din ce în ce mai mult, ca și apa din ocean, la marea mare. Apoi, conducătorii asurii au fost încurajați; conduși de Vidyunmalin, au ajuns la Mahisha și au spus: „Odată ce am domnit în cer, oh înțelepți, dar zeii ne-au înșelat din împărăția noastră, apelând la ajutor.
Dă-ne înapoi această împărăție, dezvăluie-ți puterea ta, mare bivol. Învinge soțul lui Saci și toată oștirea zeilor în luptă ". După ce a ascultat aceste discursuri, Mahisha a fost inflamat de sete de luptă și a pornit la Amaravati, iar șobolanii asurii l-au urmat.

Bătălia cumplită dintre zei și asură a durat o sută de ani. Mahisha a împrăștiat trupele zeilor și a invadat regatul lor. După ce l-a răsturnat pe Indra de pe tronul ceresc, a preluat puterea și a domnit peste lume.

Zeii trebuiau să se supună asura bivolului. Dar nu le-a fost ușor să îndure opresiunea lui; înșelători, s-au dus și Vishnu și le-a povestit despre atrocitățile lui Mahisha: „El ne-a luat toate comorile și ne-a transformat în slujitorii săi și trăim într-o teamă constantă, nu îndrăznim să ne supunem ordinelor lui; zeițe, nevestele noastre, el a forțat să slujească în casa lui, apsaras și gandharvas poruncit să-l distreze, Și acum se distrează zi și noapte în mediul lor din grădina cerească din Nandana. Călărește Airavat peste tot, ține calul divin Uchchaikhshravas în tarabă, poartă un bivol în căruciorul său și permite fiilor săi să călărească un berbec care îi aparține. Cu coarnele, rupe munți din pământ și strică oceanul, extrăgând comorile intestinelor sale. Și nimeni nu se poate descurca ”.

După ce i-au ascultat pe zei, conducătorii universului s-au înfuriat; o flacără a mâniei lor a ieșit din gura lor și s-a contopit într-un nor de foc, ca un munte; în acel nor s-au întruchipat puterile tuturor zeilor. Din acest nor aprins, care lumina lumina universului cu o strălucire formidabilă, a apărut o femeie. Flacăra lui Shiva a devenit fața ei, puterile lui Yama au devenit părul ei, puterea lui Vishnu a creat mâinile ei, zeul lunii i-a creat pieptul, puterea Indra a îngrijit-o, puterea i-a dat picioarele, Prithivi, zeița pământului, i-a creat coapsele, el i-a creat tocuri, dinți - Brahma , ochi - Agni, sprâncene - Ashvins, nas -, urechi -. Astfel s-a ridicat Marea Zeiță, care a depășit pe toți zeii și asura în puterea și dispoziția ei formidabilă. Zeii i-au dat arme. Shiva i-a oferit un trident, Vishnu - un disc de luptă, Agni - o suliță, Vayu - un arc și o frunză plină de săgeți, Indra, stăpânul zeilor - faimoasa sa vajră, Yama - o tijă, Varuna - o gaură, Brahma i-a dat colierul lui, Surya - lui raze. Vishvakarman i-a dat un topor, lucrat cu pricepere, și coliere și inele prețioase, Himavat, Domnul Munților, un leu de călărit, Kubera o ceașcă de vin.

"Poți câștiga!" - au strigat locuitorii din ceruri, iar zeița a rostit un strigăt de război care a zguduit lumile și, trântind un leu, a plecat la luptă. Asur Mahisha, auzind acest strigăt grozav, a ieșit în întâmpinarea ei cu armata lui. El a văzut o zeiță cu o mie de mâini întinzând mâinile ei, care eclipsează întregul cer; pământul și lumea interlopă tremurau sub ea. Și bătălia a început.

Mii de dușmani au atacat-o pe zeiță - pe carele, pe elefanți și pe călărie - lovind-o cu lovituri de bâlci, săbii și topoare și sulițe. Dar Marea Zeiță, jucăușă, a respins loviturile și, imperturbabilă și neînfricată, și-a dat jos armele pe nenumărata armată de asuras. Leul pe care era așezat, cu o brânză fluturătoare, a izbucnit în rândurile asurii, ca flacăra unui foc într-o pădure de pădure. Și din suflarea Zeiței, s-au ridicat sute de războinici formidabili, care au urmărit-o în luptă. Zeița i-a tăiat asura puternică cu sabia, i-a uimit cu loviturile clubului ei, i-a înjunghiat cu o suliță și i-a străpuns cu săgeți, a aruncat o gură în jurul gâtului și i-a târât de-a lungul pământului. Mii de asuras au căzut sub loviturile ei, au decapitat, au fost tăiate la jumătate, au străpuns sau au fost tăiate în bucăți. Dar unii dintre ei, chiar și-au pierdut capul, au continuat încă să-și strângă armele și să lupte cu Zeița; și fluxuri de sânge curgeau pe pământ, unde călărea cu miștoarea leului.

Mulți dintre războinicii lui Mahisha au fost uciși de războinicii zeiței, mulți au fost sfâșiați de un leu, care s-a repezit la elefanți, și carele, și pe cal, și pe jos; iar armata Asurii s-a risipit, învinsă cu desăvârșire. Apoi Mahisha, asemănător unui bivol, a apărut însuși pe câmpul de luptă, înspăimântându-i pe războinicii Zeiței cu înfățișarea lui și un urlet groaznic. S-a repezit la ei și a călcat unii cu copitele, a ridicat pe alții pe coarne și i-a lovit pe alții cu lovituri de coadă. S-a repezit la leul zeiței și, sub loviturile copitelor sale, pământul s-a agitat și s-a crăpat; cu coada, a bătut peste marele ocean, care era agitat ca în cea mai groaznică furtună și stropit din țărmuri; Coarnele lui Makhisha au sfâșiat norii de pe cer spre ruje, iar respirația lui a căzut stânci înalte și munți.

Atunci Zeița a aruncat bucla groaznică a Varunei asupra lui Mahisha și a strâns-o strâns. Dar imediat asura a părăsit corpul de bivol și s-a transformat într-un leu. Zeița a aruncat sabia lui Kala - Timpul - și a scos capul leului, dar în același moment Mahisha s-a transformat într-un bărbat care ținea o tijă într-o mână și un scut în cealaltă. Zeița a apucat-o de arcul și a străpuns un bărbat cu o tijă și un scut cu o săgeată; dar asta într-o clipă s-a transformat într-un elefant imens și cu un urlet îngrozitor s-a repezit către Zeiță și leul ei, fluturând un trunchi monstruos. Zeița a tăiat trunchiul elefantului cu un topor, dar apoi Mahisha și-a luat fosta formă de bivol și a început să sape pământul cu coarnele sale și să arunce munți uriași și stânci la zeiță.

Între timp, zeița supărată a băut umezeala în stare de ebrietate din calea domnului bogăției, regele regilor Kubera, iar ochii i s-au înroșit și s-au luminat ca o flacără, iar umezeala i-a curgut pe buze. „Mânios, nebun în timp ce beau vin! Ea a spus. - În curând zeii vor urla, bucurându-se când vor afla că te-am ucis! Cu un salt gigantic, se ridică în aer și căzu de sus pe marea asură. A pășit pe capul bivolului cu piciorul și și-a fixat corpul pe pământ cu o suliță. În efortul de a scăpa de moarte, Makhisha a încercat să ia un aspect nou și s-a aplecat pe jumătate din gura bivolului, dar Zeița și-a tăiat imediat capul cu o sabie.

Makhisha a căzut la pământ fără viață, iar zeii s-au bucurat și au strigat laude Marii Zeițe. Gandharvas a cântat gloria ei, iar apsarasul și-a onorat victoria cu un dans. Iar când locuitorii din ceruri s-au înclinat în fața Zeiței, ea le-a spus: „Ori de câte ori ești în mare pericol, cheamă-mă și voi veni în ajutorul tău”. Și ea a dispărut.

Timpul a trecut și din nou necazul a vizitat regatul ceresc al Indrei. Două asura formidabile, frații Shumbha și Nishumbha, s-au ridicat imens în putere și glorie în lume și au biruit zeii într-o luptă sângeroasă. De teamă, zeii au fugit în fața lor și s-au refugiat în munții de nord, unde sacrul Ganges este aruncat la pământ din abrupturile cerești. Și au chemat-o către Zeiță, glorificând-o: „Protejează universul, O Zeiță Mare, a cărui putere este egală cu puterea întregii oști cerești, O, tu, de neînțeles chiar și pentru omniscientul Vishnu și Shiva!"

Acolo, unde zeii au chemat-o către Zeiță, a venit frumoasa, Fiica Munților, să se scalde în apele sacre ale Gangei. "Pe cine glorifică zeii?" Ea a intrebat. Și apoi o zeiță formidabilă a apărut din corpul soției tandre a lui Șiva. Ea a părăsit trupul lui Parvati și a spus: „Eu sunt cel care este lăudat și invocat de zei, care sunt din nou apăsat de asură, eu, cel mare, mă numesc, un războinic furios și fără milă, al cărui spirit este închis, ca o secundă, în corpul lui Parvati, o zeiță milostivă. Kali aspru și tandru Parvati, suntem două principii unite într-o singură zeitate, două fețe ale lui Mahadevi, Marea Zeiță! " Iar zeii l-au lăudat pe Marea Zeiță sub diferitele ei nume: „O Kali, O Uma, O Parvati, ai milă, ajută-ne! O, Gauri, frumoasa soție a lui Shiva, oh, dificil de depășit, poți să-i învingi pe dușmanii noștri cu puterea ta! O Ambika, Maică Mare, ocroteste-ne cu sabia ta! O, Chandika, Cel mâniat, ocrotește-ne de dușmani răi cu sulița ta! O Devi, Zeiță, mântuiește zeii și universul! " Iar Kali, ascultând plăcerile cereștilor, a plecat din nou la luptă cu asura.

Când Shumbha, puternicul lider al armatei de demoni, l-a văzut pe strălucitorul Kali, el a fost captivat de frumusețea ei. Și i-a trimis colaboratorii ei. „O zeiță frumoasă, devine soția mea! Toate cele trei lumi și toate comorile lor sunt acum în puterea mea! Vino la mine și le vei deține cu mine! " - asta au spus mesagerii săi în numele lui Shumbhi zeiței Kali, dar ea a răspuns: „Am făcut un jurământ: doar cel care mă învinge în luptă va deveni soțul meu. Lasă-l să intre pe câmpul de luptă; dacă el sau armata lui mă depășesc, voi deveni soția lui! "

Mesagerii s-au întors și i-au transmis cuvintele lui Shumbha; dar nu voia să se lupte cu femeia în sine și și-a trimis armata împotriva ei. Asura s-a repezit spre Kali, încercând să o capteze și să o aducă îmblânzită și ascultătoare stăpânului ei, dar Zeița le-a împrăștiat ușor cu lovituri de suliță și multe asuras au fost ucise atunci pe câmpul de luptă; unii au fost uciși de Kali, alții s-au rupt de un leu. Asura supraviețuitoare a fugit de frică, iar Durga i-a urmărit să astrudeze un leu și a perpetuat o mare bătălie; leul ei, scuturându-și mânerul, rupe asura cu dinții și ghearele și bea sângele învinsului.

Când Shumbha a văzut că armata lui a fost distrusă, a fost confiscat cu mare mânie. Și-a adunat apoi toți ratii, toate asura, puternice și vitejii, pe toți cei care l-au recunoscut drept conducătorul lor și i-au trimis împotriva zeiței. Forța incalculabilă a asurii s-a mutat în neînfricatul Kali.

Toți zeii au venit apoi în ajutorul ei. Brahma a apărut pe câmpul de luptă în carul său atras de lebede; Shiva, încoronat cu o lună și împletit cu șerpi veninoși monstruoși, călărea astride un taur cu un trident în mâna dreaptă; fiul său călărea astrând un păun, agitând o suliță; Vishnu a zburat pe deasupra, înarmat cu un disc, un pal și un arc, cu o țeavă de coajă și o tijă, iar ipostazele sale - mistrețul universal și leul omului - l-au urmat; Indra, stăpânul celestelor, a apărut pe elefantul Airavata cu o vajră în mână.

Kali l-a trimis pe Șiva către stăpânul Asurii: „Fie ca el să se supună zeilor și să facă pace cu ei”. Dar Shumbha a respins oferta de pace. El a trimis comandantului Raktavija, un asura puternic, în fruntea armatelor sale și i-a poruncit să se ocupe de zei și să nu le dea milă. Raktavija a condus o luptă de nenumărate armate de asuras și, din nou, s-au ciocnit cu zeii în luptă muritoare.

Ceiștii au atacat Raktavija și războinicii săi cu loviturile armelor lor și au distrus multe asuras, ucigându-i pe câmpul de luptă, dar nu au putut învinge Raktavija. Zeii au provocat numeroase răni comandantului asurasului și sângele i-a scurs în fluxuri; dar din fiecare picătură de sânge vărsată de Raktavij, un nou războinic s-a ridicat pe câmpul de luptă și s-a repezit la luptă; și, prin urmare, armata de asuras, distrusă de zei, în loc să scadă, s-a înmulțit la nesfârșit, și sute de asuras, care au apărut din sângele de Raktavija, s-au luptat cu războinicii cerești.

Apoi zeița Kali s-a dus în luptă cu Raktavija. L-a lovit cu sabia și a băut tot sângele său și a devorat toate asura născute din sângele său. Kali, leul ei și zeii care au urmat-o, au distrus apoi toate nenumăratele hoarde de asură. Zeița a intrat în locuința fraților răi pe cal; au încercat în zadar să se împotrivească ei. Și amândoi războinicii puternici, bravii conducători ai asura Shumbha și Nishumbha, au căzut, uciși de mână și au plecat în regatul Varuna, prinzând asura într-o buclă a sufletului său, care murise sub povara atrocităților lor.