b) Vindecarea celor ofilite sâmbătă. 3.1-6 - „Și a venit din nou la sinagogă; era un bărbat cu mâna uscată. Și L-am urmărit să vadă dacă Îl va vindeca în sabat, pentru a-L acuza. El îi spune omului care avea o mână uscată: stai în mijloc. Și le spune: ar trebui să fie sâmbătă

CAPITOLUL 9. Vindecarea fiului curteanului. O captură minunată de pește. Vindecarea demoniacului. Vindecarea soacrei lui Simon-Petru. Isus în Nazaret. Vindecarea celor relaxați. Chemarea publicanului Matei Galileenii au fost la Sărbătoarea Paștilor și au văzut cum Isus a curățat templul vitelor și pe cei care fac comerț cu ei; ei

CAPITOLUL 11. Întoarcerea lui Isus în Galileea. Vindecarea celui ofilit. Învățând despre importanța Sabatului, Iisus Se întoarce în Galileea Isus a rămas la Ierusalim pentru o perioadă scurtă de timp. Evanghelistul Luca spune că în prima sâmbătă după a doua zi de Paște, El a trecut prin câmpurile semănate. Revenind în Galileea

CAPITOLUL 13. Vindecarea unui lepier. Vindecarea slujitorului centurionului din Capernaum. Hristos în casa lui Simon Fariseul După ce a terminat Predica de pe Muntele lui, Iisus a coborât de pe munte însoțit de o mulțime de oameni și un lepros s-a apropiat de El. Despre Leproză ca boală Leprozia ca boală este descrisă de Moise în

CAPITOLUL 15. Răspunsuri la scrib și la doi discipoli. Îmblânzirea furtunii. Vindecarea celor posedați în țara Gadarenei. Vindecarea unei femei care sângerează. Învierea fiicei lui Jairus. Vindecarea a doi demoniaci orbi și mut. Învierea fiului văduvei Nainei Răspunsuri la scrib și două

9. Vindecarea celui ofilit în Sabat și mustrarea fariseilor. 9. Și, plecând de acolo, El a intrat în sinagoga lor (Marcu 3: 1; Luca 6: 6). Prima impresie din poveste este că imediat după conversația despre discipolii care ridică urechile sâmbătă, Mântuitorul a plecat de la locul unde

(Matei 2, 23-28; 3, 1-12; Mat. 12, 1-21; Luca 6, 1-11)

Minunea vindecării celor răvășiți în sinagogă este strâns legată de învățătura lui Isus Hristos despre respectarea Sabatului. Cărturarii și fariseii din vremea vindecării paraliticului din Ierusalim au început să-l acuze constant pe Hristos că „nu a ținut sabatul” și, astfel, încalcă porunca lui Dumnezeu dată prin Moise. Și Hristos, spunând despre Sine Însuși că „El nu a venit să încalce Legea, ci să împlinească”, în același timp, din punctul de vedere al Fariseilor, în mod constant și ca și cum ar fi încălcat în mod deliberat sfințenia restului zilei Sabatului prin actele sale miraculoase, care i-au făcut „nebuni”. ...

Hristos, văzând acest lucru, totuși a continuat să se vindece în Sabat. De ce a făcut asta? Nu ar fi fost mai bine, în termeni umani, să cedăm fariseilor? Cu toate acestea, această întrebare a avut o importanță fundamentală, pentru că Domnul, prin chiar venirea Lui pe lume, a îndeplinit întreaga lege și a desființat-o. Tocmai acest lucru fariseii au negat cu încăpățânare, nevrând să vadă în El adevăratul Mesia, Fiul lui Dumnezeu. Păstrarea odihnei zilei de Sabat a fost doar o scuză pentru rezistența lor la Dumnezeu.

Porunca despre Sabat a fost dată de oameni însuși de Dumnezeu: „Amintiți-vă de ziua Sabatului pentru a o păstra sfântă”. Liber de ostenelile și grijile de zi cu zi, „ziua a șaptea” este oferită omului, pentru a nu se lăuda, nu uită în continuitatea treburilor cotidiene obiectivul principal al vieții ¾ viața cerească în Dumnezeu, nu uită de fericirea fără păcat pierdută, astfel încât omul din „lupta sa pentru existență” să nu nu a exploatat egoist nici forțele proprii, nici forțele angajaților săi - oameni și chiar animale. Prin urmare, porunca Sinaiului despre Sabat a fost, prin urmare, nu numai că nu a fost desființată de Isus Hristos, ci a fost restaurată și în pura sa, sens spiritualca o poruncă de a iubi omul la om în numele lui Dumnezeu. „Sâmbătă este pentru om, nu om pentru sâmbătă”, a spus Dumnezeu-omul. „Fiul Omului este Domnul Sabatului”. Înainte de farisei, acești lideri orbi, stăteau Cel care avea puterea să desființeze Sabatul Vechiului Testament, care este Domnul Sabatelor.

Povestea vindecării celui ofilit este precedată de povestea cum discipolii lui Hristos, trecând pe câmpurile din apropierea Tiberiasului, au smuls și mâncat urechi de porumb. Fariseii, care au urmat fiecare pas al lui Isus și al ucenicilor Săi, i-au reproșat imediat că ucenicii lui Hristos „fac în Sabat, ceea ce nu ar trebui să fie făcut”. Hristos, referindu-se la exemplul din Sfintele Scripturi, le-a răspuns că David, având nevoie de hrană, „a intrat în casa lui Dumnezeu în prezența marelui preot Abiatar și a mâncat pâinea de ofrandă, care nu trebuie mâncată de nimeni, decât de preoți, și le-a dat celor cu el "(1 Regi 21,6). „Nu ați citit în Lege”, Domnul s-a adresat fariseilor, „că preoții din templu sparg Sabatul, dar sunt nevinovați?” Fariseii nu au putut da un răspuns în acest sens, deoarece pierduseră demult conceptul adevăratului sens al zilei Sabatului.

Cu toate acestea, ținându-se de râvnă, au vegheat la fiecare cuvânt al lui Isus Hristos, însoțindu-L peste tot. Ajungând la sinagoga locală, Domnul, ca de obicei, i-a învățat pe oameni. „Era un bărbat a cărui mână dreaptă era uscată. Fariseii însă „L-au privit să vadă dacă se va vindeca în Sabat pentru a găsi o acuzație împotriva Sa. Dar El, cunoscându-le gândurile, i-a spus omului cu o mână uscată: „Scoală-te și pășește în mijloc!”. Și s-a ridicat și a ieșit. Atunci Iisus le-a spus: „Vă întreb: ce trebuie făcut sâmbătă? bine sau rău? Salvați sufletul sau distrugeți? " Au tăcut. Au tăcut pentru că nu aveau nimic de răspuns și au fost sufocați de o mânie neputincioasă împotriva Celui care S-a numit „Domnul Sabatelor”. Atunci Hristos le-a pus încă o întrebare: „Cine dintre voi, care are o oaie, dacă va cădea într-o groapă sâmbătă, nu o va lua și o va scoate? Cât de bine este un om decât oaie! Deci, puteți face bine sâmbătă ”, a încheiat Hristos. Fariseii au rămas tăcuți. Și apoi Hristos, „cu mânie” privindu-i, „întristându-se de duritatea inimii lor”, a spus bolnavului: „Întinde-ți mâna. Și el a ținut: și ea a devenit sănătoasă, ca și cealaltă ".

După ce au asistat încă la o lucrare miraculoasă pe care Isus Hristos a îndeplinit-o sâmbătă, fariseii „au intrat în furie” și, părăsind sinagoga, „s-au sfătuit imediat cu herodienii împotriva Lui, cum să-L distrugă”. Nici cuvântul, nici fapta Mântuitorului nu i-au adus în sensul lor. După ce a aflat despre conspirație, „Isus s-a depărtat de acolo”, spune Evanghelistul Matei, „și o mulțime de oameni L-au urmat și El i-a vindecat pe toți”.

Alegerea apostolilor

(Marcu 3, 13-19; Luca 6, 12-16)

Cuvântul despre Împărăția Cerurilor, pe care Mântuitorul a adus-o pe pământ, urma să fie auzit nu numai de evrei, ci și de toate popoarele pământului. Și pentru aceasta, au fost nevoie de predicatori care, asimilând învățătura lui Hristos, au adus-o la capetele pământului și au predicat tuturor națiunilor. Prin urmare, a fost necesar să selectați astfel de predicatori, să îi învățați și abia apoi să îi trimiteți să predice. Dar înainte de a face toate acestea, Iisus Hristos s-a retras pe munte, unde a petrecut toată noaptea în rugăciune. Când a venit ziua, și-a chemat discipolii, dar nu pe toți cei care l-au urmat, ci pe care el însuși și-l dorea. Dintre aceștia, El a ales doisprezece și i-a numit Apostoli. Domnul i-a ales să trimită să predice și de aceea i-a chemat mesageri. Au fost chemați la slujba apostolică:

Simon l-a numit pe Peter.

Andrey, fratele lui Simon.

Iacob, fiul lui Zebedeu.

Ioan, fratele lui James.

Bartolomeu (aka Nathanael).

Matthew (aka Levi).

Jacob Alfeev (junior).

Simon Zealot sau Canonite.

Judas Jacob (aka Levvey, poreclit Fadey).

Iuda Iscariotul.

Inițial, nu a existat o diferență strictă în vechime între discipolii lui Iisus Hristos (acest lucru, în special, este indicat de ordinea diferită în care numele apostolilor sunt enumerați printre diverși evangheliști), iar diferența de nume a unora dintre ei este explicată prin obiceiul evreilor de a purta mai multe nume și de a le schimba cu ocazii importante. Toți apostolii, cu excepția lui Iuda Iscariotul, erau rezidenți în Galileea.

Vindecarea paraliticului din Casa îndurării

În ajunul Paștelui, Iisus Hristos și discipolii săi au venit în orașul festiv aglomerat. Îndreptându-se către templu în ziua Sabatului, Mântuitorul a trecut unul dintre izvoare, care a fost numit bazinul oilor, deoarece era situat lângă Poarta Oilor. Apa acestei bazine era renumită pentru puterea de vindecare, așa că Casa Milostivirii a fost construită lângă ea pentru bolnavi. Era un spital uriaș, fără medici, cu cinci coridoare acoperite, în care se aglomerau o mulțime mare de oameni bolnavi, orbi, șchiopi, ofiliți. Din când în când apa calmă a acestei băi a început să fiarbă și să se agite. Îngerul Domnului a coborât și a deranjat apa. Și oricine s-a cufundat mai întâi în el, și-a revenit, oricât de obsedat era cu boala.

Desigur, toți pacienții se grăbeau să intre mai întâi în apă, dar nu mulți au reușit. Unul a slăbit (paralizat) cu credința în puterea miraculoasă a Îngerului care a deranjat apa, a așteptat cu răbdare vindecarea mulți ani, dar a fost neputincios să intre mai întâi în apă.

Iisus Hristos a intrat în Casa milei și, mergând prin galerii, s-a oprit la patul celui relaxat. "Vrei să fii sănătos?" ¾ Mântuitorul l-a întrebat pe bolnav cu dragoste. „Deci, Doamne”, i-a răspuns relaxatul, „dar nu am o persoană care să mă pună la baie când apa este deranjată ...” Atunci Domnul i-a spus: „Ridicați-vă, luați-vă patul și mergeți.” Privirea vorbitorului, vocea Lui și tonul poruncitor, ca un curent electric, alergau peste membrele emaciate și corpul rupt al omului paralizat. Și s-a întâmplat o minune: conform cuvântului Mântuitorului, pacientul s-a recuperat imediat, și-a luat patul și s-a dus la templu, slăvind pe Dumnezeu.

Toate acestea s-au întâmplat sâmbătă, iar păstrătorii legii au observat imediat bărbatul care purta patul. L-au oprit și au cerut un răspuns cu privire la motivul pentru care încălca Sabatul. Aflând că principalul vinovat pentru încălcarea Sabatului a fost Iisus din Nazaret, ei l-au înconjurat pe Hristos în templu și au început să-L acuze că a încălcat legea lui Dumnezeu.

Formaliști fără suflet, care pierduseră spiritul și sensul legii lui Dumnezeu, fariseii au observat cu strictețe că litera legii a fost respectată. Au denaturat complet porunca Sabatului. Astfel, cartea evreiască „Mishnah” conține treizeci și nouă de interdicții principale în Sabat și peste o mie de note la acestea. Rabinii s-au certat, de exemplu, este bine să mănânci ouă de găină sâmbătă? sau: este vina femeii dacă naște sâmbătă? Pot să scriu două scrisori la rând sâmbătă, sau una dimineața și cealaltă seara? Un pacient poate fi tratat sâmbătă dacă nu este în pericol de moarte? etc.

Formalistilor atât de reci și cu inima crudă a răspuns Domnul: „Tatăl meu încă face, și eu”. Aceasta înseamnă că, după cum Dumnezeu Tatăl, după crearea lumii, nu încetează să-l asigure, așa că Fiul lui Dumnezeu oferă fapte de iubire neamului omenesc care piere în păcate.

Dar fariseii nu s-au potolit, au început să-l acuze pe Hristos că S-a făcut egal cu Dumnezeu. La aceasta Domnul le-a răspuns: „Tu nu mă crezi, pentru că nu Îl iubești pe Dumnezeu. Am venit în numele Tatălui Meu și tu nu Mă primești; dar dacă vine altul în numele său, îl vei primi ". Aceste cuvinte ale Domnului sunt împlinite până în zilele noastre: evreii, care au respins adevăratul Mesia, așteaptă pe Mesia falsă - Antihrist.

3. Scoate urechile și se ceartă despre Sabat

Mt. 12, 1-8; Mc. 2, 23-28; Luke. 6, 1-5

Persecutat și persecutat de conducătorii spirituali ai poporului evreu, Hristos a părăsit Ierusalimul și a plecat în Galileea. Odată într-o zi de Sabat, Domnul și discipolii lui treceau prin câmpuri semănate cu grâu. Ucenicii înfometați au început să culeagă urechile coapte, să le frece cu mâinile și să mănânce boabele. Fariseii care l-au urmat pe Hristos au observat imediat acest lucru și le-au spus ucenicilor lor: „De ce faci ceea ce nu trebuie să faci în Sabat?”

Conform interpretării rabinilor învățați, culegerea urechilor a fost echivalată cu recoltarea, frecarea lor cu mâinile spre treierat, iar pentru sâmbătă astfel de lucrări, s-a prescris lapidarea. Fără să aștepte un răspuns din partea ucenicilor, fariseii s-au întors reproșat către Hristos: „Uite ce fac în Sabat, ce nu ar trebui să facă?” Ca răspuns, Domnul le amintește fariseilor de exemple din Istorie biblicăcare aruncă o lumină adevărată asupra respectării Sabatului. El le-a spus formaliștilor: „Nu ați citit niciodată ce a făcut David când a avut nevoie și i-a fost foame de el și de cei cu el? Cum a intrat în casa lui Dumnezeu sub marele preot Abiatar și a mâncat pâinea de jertfă, care nu trebuia să fie mâncată de nimeni, în afară de preoți, și a dat-o celor care erau cu el? "

Durerea de foame experimentată de David și tovarășii săi l-au determinat pe marele preot să încalce legea privind oferirea de pâini, pentru că a ajuta un vecin care are nevoie este mai mare decât să păstreze litera legii. De aceea, discipolii lui Hristos, care au smuls urechi de grâu pentru a satisface foamea, sunt nevinovați de a încălca odihna Sabatului. Și pentru a dovedi fariseilor că legea din Sabat nu conține deloc o interdicție necondiționată de a face orice, Hristos le-a arătat preoților care îndeplinesc diverse rituri sacre sâmbăta în templu și sunt, totuși, inocenți că au încălcat ziua Sabatului. Dar dacă slujitorii templului nu sunt vinovați de încălcarea legii, cu atât mai mult sunt și slujitorii Celui care este mai mare decât templul.

Domnul le reamintește fariseilor că omul nu a fost creat pentru a ține Sabatul, ci Sabatul a fost stabilit pentru om. I s-a dat să atingă scopuri morale superioare - astfel încât cel puțin o dată pe săptămână să poată îndepărta de agitația lumii, să-și amintească tot ce a făcut în zilele trecute, să se condamne pentru fapte rele și pentru absența sau un număr mic de bune, să se pocăiască, să se roage și pentru a-ți arăta dragostea față de vecini în fapte făcând fapte bune. El le-a reamintit că omul, în general, este mai presus de Sabat și că este imposibil să sacrifici scrisorii Legii care este scopul și scopul omului. Dar fariseii orbiți spiritual nu au văzut că înaintea lor stătea Cel care este mai mare decât templul, că El este „stăpânul Sabatului”. Mai mult, au purtat ura lui Hristos în inimile lor rele și au căutat o ocazie de a-L pune la moarte.

4. Vindecarea celui ofilit

Mt. 12, 9-13; Mc. 3, 1-6; Luke. 6, 6-11

Curând după o dispută cu fariseii cu privire la respectarea zilei de odihnă, Domnul a intrat sâmbătă în sinagoga unuia dintre orașele Galileii. Aici era un bărbat a cărui mână dreaptă era uscată. Fariseii s-au uitat cu nerăbdare la Predicatorul galilean, asigurându-se cu râvnă că nu a rupt ziua Sabatului cu vindecarea miraculoasă a bolnavilor.

Sâmbătă, avocaților li s-a interzis să apeleze la orice fel de asistență medicală. Cu o durere de dinți, mai puteți lua puțin oțet în gură, dar cu condiția de a-l înghiți și de a nu-l scuipa. De asemenea, cu o durere în gât, a fost posibilă gargararea cu ulei, dar cu condiția ca uleiul să fie apoi înghițit. Nu trebuia făcută nici o păsărică pentru a vindeca niciun membru al corpului, iar școala aspră a lui Shammai în legalismul său a mers chiar și până a interzis să viziteze bolnavii sâmbătă.

Știind în ce măsură fariseii au pervertit legea lui Dumnezeu, Domnul s-a îndreptat imperios spre cel ofilit și i-a poruncit să iasă în mijlocul sinagogii, pentru ca toată lumea să-l poată vedea. Când bărbatul uscat a împlinit acest lucru, Hristos, atrăgând atenția păstrătorilor scrisorii Legii, i-a întrebat: „Ce ar trebui să se facă sâmbătă? bine sau rău? salvați sufletul sau distrugeți? "

Fariseii tăceau. La urma urmei, ei s-au adunat aici nu pentru a căuta adevărul, ci pentru a-L ucide pe Hristos în ciuda zilei Sabatului. Dar Mântuitorul nu s-a înspăimântat de tăcerea lor malefică și a continuat să-și denunțe dușmanii: „Care dintre voi”, le-a spus: „Să aveți o oaie, dacă va cădea într-o groapă sâmbătă, nu o scoate și o scoate? Cât de bine este un om decât oaie! Așa că puteți face bine sâmbăta ”, a încheiat Hristos și a răsturnat toate trucurile Talmudului, restabilind adevărata înțelegere a legii Muntelui Sinăi.

Fariseii au continuat să ticăloase. Apoi Domnul s-a uitat cu mânie la dușmanii iscusiți ai Adevărului și, „îndurerat de duritatea inimii lor”, a spus bolnavului: „Întinde-ți mâna”. Bolnavul s-a supus imediat cuvintelor Vindecătorului Miraculos și, spre surprinderea tuturor, și-a întins mâna ofilită, care a devenit sănătoasă.

S-ar părea că inimile de piatră ar fi trebuit să se topească cu asemenea cuvinte și minuni, dar inimile fariseilor erau mai puternice decât piatra. Când au văzut minunea, au căzut într-o groaznică indignare, pe care Evanghelistul Luca o numește rabie. Da, a fost o adevărată nebunie duh rău posedau atât voința, cât și rațiunea. Au părăsit sinagoga și împreună cu oponenții lor, herodienii, au conspirat de urgență împotriva lui Isus, cu scopul de a-L ucide. Dar Hristos, cunoscând planul lor rău, a părăsit sinagoga și s-a dus pe malul lacului Galilei.

Aparițiile lui Hristos înviat.

Apariția lui Hristos Înviat

Maria Magdalena și alți purtători de mir

Mc. 16, 9-11; Luke. 24, 12; In. 20, 1-18

Din momentul în care Hristos a fost arestat în Grădina Ghetsimani, discipolii Săi au fugit în direcții diferite și s-au ascuns, „de dragul evreilor”, în locurile sigure ale orașului Ierusalim. Maria Magdalena știa unde se află apostolii Petru și Ioan și, plângând, s-a grăbit spre ei în ajutor. „L-au scos pe Domnul din mormânt și nu știm unde L-au pus”, le-a spus Maria plângând apostolilor uimiți.

Petru și Ioan au alergat imediat la mormânt pentru a vedea ce s-a întâmplat cu trupul Învățătorului lor. Ioan a alergat mai repede decât Peter și a fost primul care a ajuns la mormânt, dar nu a îndrăznit să intre singur. Apoi Petru a alergat și împreună au intrat în peșteră. Maria Magdalena avea dreptate. Trupul Domnului Isus nu era în mormânt. Erau doar un giulgi de înmormântare, pliat pe o placă de piatră. Plini de uimire și întristare, apostolii au părăsit mormântul și s-au îndreptat înapoi în oraș.

La mormântul Mântuitorului a rămas doar Maria plângând. Deodată a văzut în sicriu doi Îngeri strălucitori și a simțit imediat că cineva stătea în spate. S-a întors și l-a văzut pe Mântuitorul, dar nu L-a recunoscut. Maria a crezut că este un grădinar și L-a întrebat: „Domnule, dacă ați purtat trupul Stăpânului meu, spuneți-mi unde l-ați pus, și eu îl voi lua”. "Maria!" Heard A auzit vocea familiară a lui Isus și a înțeles totul într-o clipă. „Rabuni!“ Laimed exclamă și se aruncă la picioarele Mântuitorului. Dar Hristos i-a spus: „Nu mă atinge, pentru că încă nu m-am înălțat la Tatăl Meu… și la Tatăl tău și la Dumnezeul meu și Dumnezeul tău”.

Hristos a devenit invizibil și Maria, plină de un sentiment de bucurie în Domnul înviat, a alergat la Ierusalim pentru a împărtăși bucuria ei cu apostolii. Intrând în casă, ea a găsit pe apostolii și prietenii lui Isus „plângând și plângând”. Toată lumea era într-o adâncă tristețe și durere. Dar vocea veselă a Mariei i-a încurajat puțin pe apostoli. Cu lacrimi de bucurie, le-a anunțat că Hristos a înviat din morți și că L-a văzut cu propriii ochi în grădina lui Iosif. Bucuria și lumina au izbucnit în casă odată cu sosirea Mariei, dar apostolii au reacționat cu neîncredere față de Evanghelia ei.

Curând, fenomenele au început să reapară. Restul femeilor au venit și le-au spus apostolilor că Domnul înviat le-a apărut și când s-au întors de la mormânt la Ierusalim. Dar chiar și această mărturie a fost acceptată de apostoli cu neîncredere.

Reacție la Sanhedrin

Între timp, când camera Sionului s-a umplut de bucurie și dezmăgăduire, palatul lui Caiafa a fost profund alarmat de veștile cumplite pentru înalții preoți, pe care paznicul de la mormântul lui Iisus a adus-o dimineața devreme.

Înalții preoți erau din nou îngrijorați. Învățătorul galilean nu le-a dat odihnă nici acum. S-au adunat de urgență pentru o întâlnire, la care au evaluat toate consecințele îngrozitoare pentru ei a evenimentului care a avut loc la mormântul lui Iisus din Nazaret.

După consultare, marii preoți au chemat un paznic, au oferit fiecărui soldat o sumă mare de bani și le-au spus: „Spuneți tuturor că discipolii Săi, care au venit noaptea, L-au furat în timp ce dormiți. Și dacă zvonul despre asta ajunge la domnitor (Pilat), atunci vă vom aplauda în fața lui și vă vom salva de necazuri. "

Soldații au luat banii și au făcut ce le învățaseră înalții preoți. Acest zvon fals este atât de înrădăcinat în poporul evreu încât mulți dintre ei încă îl cred.

Așa că vrăjmașii lui Hristos au încercat să umbreeze lucrarea lui Dumnezeu cu o împletire brută de minciuni și înșelăciune, dar s-au dovedit neputincioși împotriva adevărului.

4. Apariția lui Iisus Hristos înviat la doi ucenici în drumul către Emmaus

Deși discipolii lui Hristos au fost agitați de poveștile purtătorilor de mir despre apariția Domnului înviat la ei, totuși nu au crezut mărturia lor. Întristarea și îndoiala și-au strâns sufletele triste.

Prima duminică se încheia. Seara cădea. În acest moment, doi ucenici ai lui Hristos, Cleopas și (probabil) Luca, se grăbeau din Ierusalim în satul Emmaus. Pe drum, și-au amintit cu tristețe de îndrăgitul lor învățător și de evenimentele jalnice care au avut loc în Ierusalim în ultimele zile... Totul s-a terminat, credința lor în Isus în timp ce Mesia se prăbușea, speranța lor dispăruse. În acel moment, un călător s-a apropiat de ei și a început să meargă cu ei. Era Hristos, dar ucenicii nu L-au recunoscut. Străinul i-a întrebat: „despre ce vorbești în timp ce mergi și de ce ești trist?” Ucenicii au fost surprinși de această întrebare. Tot Ierusalimul vorbește acum despre executarea Profetului de pe Cruce, iar acest Străin probabil că niciodată nu a auzit despre el. Apoi au început să povestească însoțitorului lor despre ce s-a întâmplat în ultimele zile la Ierusalim cu Iisus din Nazaret, pe care tot poporul l-a recunoscut drept Marele Profet. Acum trei zile, preoții și bătrânii L-au condamnat la moarte și au fost executați. „Și noi (discipolii Săi) am sperat”, au adăugat ei cu tristețe și fără speranță, „că El este Cel care trebuie să elibereze Israel; dar cu toate acestea, astăzi este a treia zi de când El a murit. Adevărat, unele femei ne-au stânjenit: erau la mormânt dimineața devreme și nu au găsit trupul Învățătorului; au văzut și Îngeri, care le-au spus că Hristos este viu. O parte dintre ai noștri au fost și astăzi în grădina lui Iosif din Arimatea și nu au găsit un trup în mormânt, dar nu l-au văzut pe Hristos însuși viu ". Apoi misteriosul Călător le-a spus: „O, nebun și cu inimă lentă, de ce nu crezi tot ce au prezis profeții? Nu a fost necesar ca Hristos să sufere și să intre în slava Sa? " Atunci Domnul înviat a început să interpreteze ucenicilor despre profețiile despre Mesia. În timp ce conversau, s-au apropiat de Emmaus. Călătorul misterios s-a prefăcut că vrea să meargă mai departe, dar Cleopas și Luke L-au rugat să-și petreacă noaptea în casa lor: „Rămâi cu noi, pentru că ziua deja se apropie de seară”.

Hristos a fost de acord. Când s-au așezat la masă pentru a obține mâncare, Hristos a luat pâinea, a binecuvântat-o, a rupt-o și a dat-o ucenicilor, așa cum făcea întotdeauna înainte de masă. În acel moment, ochii duhovnicești ai apostolilor s-au deschis, și au înțeles și au aflat că însoțitorul lor misterios este Însuși Domnul Isus Hristos înviat. Dar Domnul a devenit invizibil pentru ei. Loviți de apariție, apostolii și-au spus cu bucurie: „Nu ne-au ars inimile în noi când ne-a vorbit pe drum și când ne-a expus Scripturile?”

După aceea, nu au putut sta în Emmaus și să doarmă liniștit. Trebuie să ne întoarcem dintr-o dată la Ierusalim pentru a le transmite prietenilor noștri apostolici marea bucurie pe care Învățătorul lor a înviat-o.

Jubilant, s-au grăbit înapoi la Ierusalim. Cleopas și Luca au găsit cei zece apostoli adunați împreună în camera superioară a Sionului. Ei le-au spus cu bucurie discipolilor despre incidentul de pe drum și despre cum l-au recunoscut pe Domnul înviat în spargerea pâinii. La rândul lor, apostolii le-au spus călătorilor din Emmaus o veste mai puțin bucuroasă că Hristosul înviat a apărut lui Petru.

5. Apariția Domnului înviat tuturor apostolilor, cu excepția lui Toma

Luke. 24, 36-48; In. 20, 19-23

Camera Sionului se revarsa de bucurie. Îndoiala a lăsat apostolii, credința și speranța s-au întors în inimile lor. Și acum, printre exclamațiile vesele, rugăciuni de mulțumire și o îmbrățișare frățească, o voce liniștită și familiară sună: „Pace să fie cu tine!”. Și toți cei prezenți l-au văzut pe Domnul înviat în mijlocul camerei superioare. Ucenicii erau încurcați și înspăimântați, gândindu-se că le-a apărut un spirit, căci au închis cu atenție ușile din camera superioară.

Văzând nedumerirea discipolilor Săi, Hristos le-a spus: „De ce ești jenat și de ce astfel de gânduri intră în inimile tale? Privește-ți mâinile și picioarele mele; eu sunt eu însumi; atinge-mă și ia în considerare; căci duhul nu are carne și oase, așa cum vezi cu Mine ”. Domnul le-a permis ucenicilor să vină la El și să atingă trupul Său, dar apostolii nu au crezut imediat în atingerea lor, ci doar s-au bucurat și au fost uimiți. Pentru a-i convinge în sfârșit pe ucenicii Săi că El nu este un duh, ci un Om adevărat, cu suflet și trup, Hristos le-a cerut niște mâncare. El a fost servit cu o bucată de pește copt și fagure. El a luat mâncare și a început să mănânce în fața ucenicilor Săi.

Este uimitor cât de profundă a fost necredința apostolilor în posibilitatea învierii Stăpânului lor! Și după aceea, scepticii încă mai îndrăznesc să afirme că apostolii au crezut atât de orb că Învățătorul lor va fi înviat, au dorit atât de pasional să-L vadă înviat, încât și-au adus imaginațiile într-o stare dureroasă și, prin urmare, nu au văzut pe Isus înviat, ci doar o fantomă creată din visele lor. Este posibil să le atribuim apostolilor o imaginație morbidă atunci când nu credeau nici mărturia purtătorilor de mir, nici măcar a propriilor ochi?

După ce le-a dovedit apostolilor că nu era un spirit care stătea în fața lor, ci Învățătorul lor înviat cu suflet și trup, Hristos le-a spus: „Asta v-am spus eu, pe când eram încă cu voi ... Deci este scris (în Legea lui Moise), și așa Hristos a trebuit să sufere și să se învie din morți în a treia zi ".

Dar acest eveniment vesel nu trebuie să rămână doar în camera Sionului. Întreaga lume ar trebui să audă despre el. Apostolii trebuie să aducă lumină Învierea lui Hristos tuturor popoarelor.

„După cum m-a trimis Tatăl”, a spus Hristos apostolilor, „așa vă trimit și voi”. Dar, trimițând apostolii să predice, Domnul le dă puterea Duhului Sfânt și autoritatea asupra sufletelor umane. El a suflat și le-a spus apostolilor: „Primește Duhul Sfânt. Cui îi iertați păcatele vor fi iertați; pe cine pleci, pe asta va rămâne ”.

Această poveste a evangheliștilor a pus capăt celei de-a cincea apariții a lui Hristos în prima zi a învierii Sale glorioase. La vremea celei de-a cincea apariții, Toma nu se număra printre apostoli. Când a ajuns în camera superioară a Sionului, apostolii i-au povestit cu bucurie despre apariția Învățătorului înviat tuturor. Dar apostolul Toma nu i-a crezut. La asigurările lor înflăcărate, el a răspuns: „Dacă nu văd rănile Lui de pe unghii pe mâinile mele și nu-mi bag degetul în rănile din cuie și nu-mi pun mâna în coaste, nu voi crede!”

6. Apariția lui Hristos înviat la cei unsprezece apostoli

Acest lucru s-a întâmplat în a opta zi după învierea Mântuitorului. În această zi, toți apostolii s-au adunat în camera superioară a Sionului pentru rugăciune. Printre ei a fost apostolul Toma, care nu a crezut niciodată mărturia tuturor discipolilor despre învierea lui Hristos. Și atunci Iisus Hristos a apărut din nou printre ei cu cuvintele: „Pace să fie cu tine!”. Apoi, întorcându-se către Toma cu o blândă reproș, Domnul a spus: „Adu-ți degetul aici și vezi mâinile Mele; dă-ți mâna și pune-o în coaste; și nu fi un necredincios, ci un credincios ". Apariția bruscă a lui Hristos și cuvintele pe care i le-a spus lui Thomas l-au zguduit pe ucenicul îndoielnic până în adâncul sufletului său și a exclamat: „Domnul meu și Dumnezeul meu!”

Atunci Hristos, îndreptându-și gândul către viitor și având în minte toți cei care, urmând exemplul lui Toma, s-ar îndoia și respinge adevăratele mărturii ale apostolilor, i-au spus lui Toma: „Ați crezut pentru că m-ați văzut; fericiți cei care nu au văzut și au crezut”.

Hristos nu obligă pe nimeni să creadă în El, ci dorește voia liberă a inimii umane. Domnul nu i s-a arătat lui Pilat, Anna, Caiafa sau oricărui altul al chinurilor Sale, căci voința lor malefică va rezista dovezilor fenomenului până când va fi posibil („și morții vor învia - nu vor crede”) și când va fi de neconceput, s-ar fi supus cu frica, fara iubire si impacare.

Dar Thomas, când a spus „nu voi vedea, nu voi crede”, am crezut aproape că era aproape imbuibat de credință în înviere. Cuvintele sale au fost dictate de dorința de a-l vedea pe Profesor cât mai curând posibil. De aceea, Biserica vorbește despre „bunul Fomin al necredinței”.

7. Apariția lui Hristos către apostoli pe Lacul Tiberias

Îndeplinind porunca Învățătorului, apostolii după vacanța de Paște s-au întors în Galileea natală și au început să se angajeze în pescuitul lor obișnuit.

Într-o zi, Petru i-a invitat pe prietenii săi John, James, Thomas și Nathanael la o excursie de pescuit pe timp de noapte. Când s-a întunecat, au intrat cu toții în barca lui Petru și au plecat într-un loc de pescuit bun. Însă, oricât de mult au muncit studenții, oricât și-au folosit toate abilitățile profesionale, în acea noapte nu au prins nimic. Era deja zorile când apostolii, înfocați și obosiți, se pregăteau să înoate spre țărm. Deodată au auzit vocea unui Om care stă lângă lac. Era Hristos, dar ucenicii nu L-au recunoscut. Străinul le-a cerut mai mulți pești: „Copii! El a spus: "Ai vreo mâncare?" „Ei au răspuns întrebătorului că nu au nimic. Atunci Strangerul i-a sfătuit să arunce plasele în partea dreaptă a bărcii. Ucenicii au făcut acest lucru și, spre uimirea lor, plasele erau umplute cu pești mari.

Toată lumea era ocupată cu captura, iar Ioan, privind pe Strangerul care stătea pe țărm, i-a spus lui Petru: „Acesta este Domnul”. Auzind aceste cuvinte, impetuosul Petru, fără să se gândească de două ori, a sărit în apă și a înotat spre țărm. O barcă trăgea în spatele lui, trăgând plase pline. Când ucenicii s-au dus pe uscat, au văzut un foc întins și pește și pâine întinsă pe el.

„Adu peștele pe care l-ai prins acum”, le-a spus Domnul ucenicilor. Când au fost scoase plase, Hristos i-a invitat pe apostoli să ia masa. Toți au mâncat în tăcere. Nimeni nu a îndrăznit să-L întrebe cine este El. Dar toată lumea știa că este Domnul.

După un timp, Hristos a rupt tăcerea și, întorcându-se către Petru, l-a întrebat: "Simon Ionin, mă iubești mai mult decât ei?"

„Deci, Doamne”, a răspuns Petru. "Stii ca te iubesc." „Hrănește-mi mieii”, i-a spus Hristos. Dar Domnul nu l-a lăsat pe Petru în pace. L-a întrebat pentru a doua și a treia oară: "Mă iubești?" Atunci apostolul a înțeles ce în cauză... El și-a amintit negarea lui triplă a Domnului și a exclamat cu pocăință: „Doamne! Tu știi totul; Știi că te iubesc". Apoi, Domnul îl reface pe Petru la demnitatea sa apostolică și îi prezice calea sa de viață și martiriul: „Adevărat, îți spun cu adevărat: când erai tânăr, te-ai îngrijit și te-ai dus acolo unde ai vrut; iar când îmbătrânești ... altul te va încuraja și te va conduce acolo unde nu vrei. "

Într-adevăr, apostolul Petru a suferit ulterior mult pentru Hristos și a fost răstignit cu susul în jos pe cruce.

8. Apariția lui Hristos adepților Săi pe un munte din Galileea

Când s-au adunat toți apostolii, Domnul le-a poruncit să meargă pe unul dintre munții Galileii și să-l aștepte acolo. Conform legendei, apostolii s-au adunat pe Muntele Preafericirilor, unde mulți adepți ai lui Hristos au venit cu ei. Oamenii au adunat mai mult de cinci sute de oameni (1 Corinteni 15: 6). Toți, probabil, au ascultat cu atenție apostolii - martori oculari, care le-au spus oamenilor în detaliu despre aparițiile Domnului înviat la ei.

Deodată, toată lumea a văzut pe Învățătorul înviat, mergând spre ei. Apostolii s-au înclinat la pământ în fața Domnului, iar unii dintre cei prezenți au început să se îndoiască, crezând că văd o fantomă. Apropiindu-se de ucenici, Mântuitorul le-a poruncit să meargă la predica mondială. El le-a spus adepților Săi: „Toată autoritatea mi-a fost dată în ceruri și pe pământ. Așa că mergeți, învățați toate neamurile, botezându-le în numele Tatălui și al Fiului și al Duhului Sfânt, învățându-i să observe tot ceea ce v-am poruncit; și iată, sunt cu voi în toate zilele până la sfârșitul veacului. Amin".

Aceasta era deja a opta apariție a Domnului adepților Săi. A noua apariție a lui Hristos înviat a fost către apostolul Iacov. Apostolul Pavel ne vorbește despre el (1 Corinteni 15: 7).

Protopop Serafim Slobodskoy
Legea lui Dumnezeu

Noul Testament

Vindecarea mâinii uscate

Într-o zi de Sabat, Iisus Hristos a intrat în sinagogă (casa întâlnirii și rugăciunii). Era un bărbat cu mâna dreaptă uscată. Fariseii, dorind să găsească o acuzație împotriva Mântuitorului, au urmărit dacă va vindeca bolnavii sâmbătă.

Mântuitorul, cunoscându-și gândurile, i-a spus celui ofilit: „Ridicați-vă și ieșiți la mijloc”.

Apoi, întorcându-se către farisei, el a spus: "Vă voi întreba: ce trebuie făcut în Sabat? Bun sau rău? Pentru a salva viața sau a distruge", adică lăsați-o pentru distrugere.

Au tăcut.

Isus i-a privit pe toți și a spus: "Cine dintre voi, având o oaie, dacă va cădea într-o groapă sâmbăta, nu o va lua și o va scoate? Cât de bine este un om decât oaie! Și astfel este posibil să faci bine în Sabat."

După aceea, Mântuitorul s-a întors către cel ofilit și a spus: „Întinde-ți mâna”.

Sukhoruki a întins mâna dureroasă și a devenit sănătos, ca și cealaltă.

Fariseii s-au înfuriat și, părăsind sinagoga, s-au sfătuit între ei cum să-l distrugă pe Isus.

NOTĂ: Vezi Gos. de la Matt. 12 , 9-14; din Marcu, cap. 3 , 1-6; din Luca cap. 6 , 6-11.