Pentru a afișa corect conținutul paginii, trebuie să activați JavaScript sau să utilizați un browser cu suport JavaScript.

Condacul 1

Ales unul dintre regele Sionului, cel blând, mântuitor și neprihănitor, Răscumpărătorul nostru, Tine, în vârful lui Cherubimeh poartă și cântând de la Serafim, vedem acum pe lotul urcat și la Ierusalim pentru libera pasiune a viitorului. Din acest motiv, ne înclinăm în fața voastră inefabilă și vă salutăm cu tandrețe cu ramurile și ramurile, și chiar și cu copiii evrei, vă vom chema:

Ikos 1

Arhanghelii și Îngerii se confruntă cu frică și priviri tremurânde de la înălțimile cerești la Tine, Hristos Mântuitorul, în Ierusalim spre pasiunea liberă, iar din apostoli, te însoțesc invizibil, Regele tău, și cu copiii evrei, Hosanna în cel mai înalt te aduce și cântând cântăreților cântărilor:

Binecuvântat ești, Domnul nostru, Dumnezeul nostru, căci ai vizitat și ai creat izbăvire pentru poporul tău; Binecuvântat ești, Doamne Hristoase, căci ai venit și i-ai dat mântuirii copilului tău prin Cruce.

Binecuvântat ești, ieși din adâncul iadului, cheamă-l pe Adam; binecuvântat ești cel care ai venit la Eva din întristarea străveche pentru a acorda libertatea.

Binecuvântat ești tu, vesti pacea lui Israel și mântuirea limbilor; binecuvântat ești tu, proclamă Noul Testament în stropirea sângelui Său.

Binecuvântat este Cel care vine în numele Domnului, Hosanna în cel mai înalt!

Condacul 2

După ce i-am văzut pe Isus, Iisus, Marta și Maria împachetează în Betania sosirea înainte de cele șase zile ale existenței Paștelui, el a făcut-o cina, iar Lazăr este unul dintre cei înclinați. Martha îi servește cu sârguință, Dătătorul tuturor, Maria este partea bună a alegerilor, recunoscătoare celor prezenți pentru învierea fratelui ei, iar acceptarea unui litru din lumea nardului este pură și de o mare valoare, ungerea celui mai curat nas al tău și ștergerea părului ei, strigând către Tine cu dragoste din abundența inimii ei: Aleluia.

Ikos 2

Mintea ta este nejustificată de suferința venirii Tale fără să-l înțeleagă pe Iuda, chiar dacă deja l-a trădat, fii jenat, în zadar, ungerea lui Mari cu pacea ta, Doamne, și discursul: „Ce este de dragul acestei distrugeri? Mozhash, cea mai mare parte a acestei lumi este vândută pentru trei sute de bănuți și cerșetori. " Acesta este un discurs, nu ca și cum ți-ar păsa de cerșetori, ci ca și cum ai fi. Dar tu, Doamne, știind, de parcă trebuie să îndure moartea în curând, ai justificat această sfântă soție, spunând: „Nu o faceți, dar în ziua înmormântării Mele o va păstra”. Din acest motiv, cinstind venirea ta liberă pasiunii, strigându-ți:

Binecuvântat ești tu, Doamne, pregătit pentru Maria la cina de înmormântare; Binecuvântat ești tu, Iisuse, de Iuda, în suflete, încă din Betania, condamnați la moarte.

Binecuvântat ești cel care ai venit în Betania, în casa păcii, să primești dragoste și ungere de la Maria; Binecuvântat ești tu, Venind la Ierusalim, Venind spre pasiune liberă, dar împachetează dragostea de la soțiile sfinte - purtătorii de mir către întreaga lume.

Binecuvântat ești tu, care l-ai înviat pe Lazăr din morți, ca venirea Ta să fie cu cetatea; binecuvântat ești tu, ridică-l pe Cel care vine din mormânt pentru tine însuți, ca intrarea ta să fie cu autoritate.

Binecuvântat este Cel care vine în numele Domnului, Hosanna în cel mai înalt!

Condacul 3

Ai o putere cu adevărat divină, Doamne Hristoase, ai plecat din Betania în dimineața zilei și s-a apropiat de Betlege, i-ai trimis pe doi de la ucenicul tău, spunând: „Du-te pe deplin, chiar direct la Vama. , la fel, nimeni altcineva din partea persoanei și, după ce m-a renunțat, adu-l pe Mi. Iar cine îți spune ce să faci, plânge, așa cum îmi cere Domnul ”. Auziți din nou acest lucru, minunând adânc, strigați lui Dumnezeu: Aliluia.

Ikos 3

După ce a plecat ucenicul, a adus măgarul și lotul și și-a pus haina pe ea. Tu, Doamne, ai dus-o pe Cherubimech, ca Om la lot ca tânăr, ai urcat de dragul nostru, dar, întrucât regele este blând, lumea a creat intrarea ta în cetatea Tatălui tău David. Pentru asta, de dragul de a-l înșfăca pe Ty cu laude mincinoase:

Binecuvântat ești tu, stai în Cel mai înalt cu Tatăl pe Tron, vei sta pe lotul măgarului; binecuvântat ești tu, închinat în ceruri din Forțele Cerurilor, închinat de la copii pe pământ.

Binecuvântat ești tu, domnește cu putere pentru totdeauna, cu slavă Venirii Ierusalimului; binecuvântat ești tu, uită-te la cel smerit, cu blândețe ajunge la cel Tău.

Binecuvântat ești tu, pe nebunia înălțată, îngăduiești strălucirea străveche; Binecuvântat ești, ai primit o sărăcie ciudată, vei fi în cer, vai de Tatăl și Duhul.

Binecuvântat este Cel care vine în numele Domnului, Hosanna în cel mai înalt!

Kondak 4

O furtună de dezlănțuire îmi încurcă mintea, cât de vrednic voi cânta măreția sacramentului Tău al condescendenței, Doamne, ca și cum ai avea un tron \u200b\u200bceresc, Te-ai înălțat rău la lot, căutând un om, deși poți rezolva tăcerea lui străveche, pentru ca profetul vorbit de Zacharias să devină realitate, spunând: , propovăduiește copiilor din Ierusalim. Iată, Împăratul Tău vine la Tine, Dreptul și Mântuitorul, Meekul tău, este totul pe jug și armăsarul tânăr. Din acest motiv, slăvim procesiunea Ta la Ierusalim cu pace la loterie, din adâncurile sufletelor noastre strigând la Tine: Aliluia.

Ikos 4

Auzind mulți oameni care au venit la sărbătoare, ca și cum ar veni, Doamne, la Ierusalim, s-au strâns într-o mulțime și îmi voi răspândi haina de-a lungul drumului și voi tăia ramurile din copaci și îmi voi răspândi prietenii pe drum, iar în venire, și după venire, strig către Tine, spunând: Hosanna Fiului lui David! Binecuvântat este cel care vine în numele Domnului! Binecuvântată este Împărăția care vine în numele Domnului, tatăl nostru David! Hosanna în cel mai înalt! Din acest motiv, în această zi de dinainte de sărbătoare, purtând învierea semnelor ramurilor copacilor, către Tine, precum Cuceritorul morții, strigă:

Binecuvântat ești tu, regele lui Israel, împărăția care nu a venit din această lume să caute; binecuvântat ești tu, Fiul lui David, stuf sfărâmat și nu încântat.

Binecuvântat ești Tu, Bunul Păstor, să găsești oile care greșesc; Binecuvântată artă Tu, Mielul cel necuvântat, să te sacrifici pe El însuși cel puțin în Samago.

Binecuvântată artă Tu, Doamne a creației, din creația Ta cu dragoste primită și binecuvântată cu ramuri; Binecuvântată artă Tu, Regele gloriei, cu gloria Regelui însoțită de discipoli și glorificată de copii.

Binecuvântat este Cel care vine în numele Domnului, Hosanna în cel mai înalt!

Condacul 5

Fiind îmbrăcat cu frumusețe și forță divină din vremuri imemoriale, Doamne, venind cu slavă în Sion, făcând ascensiunea pe Muntele Măslinilor, profetul Naum să fie împlinit prezicerea: Iată, pe munți, sunt picioarele Evanghelistului și anunță lumea. Sărbătoriți, Iuda, sărbătorile, plătiți-vă juramintele. Iar pachetele să fie umplute cu David, strămoșul tău, o altă predicție: procesiunile Tale sunt văzute, Doamne, procesiunile Dumnezeului meu, care sunt sfinte. Când v-ați apropiat deja de coborârea de pe Muntele Măslinilor, toată mulțimea de ucenici au început, bucurându-se, lăudându-L pe Dumnezeu cu o voce grozavă, îndeosebi glorificându-Te despre toate minunile pe care le-am văzut de la Tine, spunând: „Fericit este regele care vine în numele Domnului! Pace pe pământ și glorie înălțime! " Din acest motiv, noi suntem astăzi, noul Israel, chiar din limba Bisericii, bucurându-ne într-un strigăt pentru Tine cu ei: Aliluia.

Ikos 5

Văzând fariseii, printre oameni, ca jubilarea oamenilor se înmulțește foarte mult, către Tine, Doamne, cobor de pe munte și parcă discipolii Tăi sunt foarte mari, esența, mâhnită și hotărâtă pentru Tine: „Pentru învățător, interzice-l pe ucenicul tău”. Dar tu, Doamne, le-ai proclamat: „Dacă vor tăcea, piatra va striga”, cum a prezis profetul Habakkuk, spunând: „Piatra din ziduri va striga, copacul le va răspunde”. Din acest motiv, chiar dacă suntem suflete și inimi reci, ca o piatră, nu vom păstra Lăuda tăcută dându-i titlul:

Binecuvântat ești tu, Doamne Dumnezeul nostru, căci ai venit la Ierusalim pentru a salva păcătoșii; Ești binecuvântat, Hristos Mântuitorul nostru, ca și cum ai fi declarat credincioșilor tăi, ca și cum ai fi aproape de noi.

Binecuvântat ești Tu, Fiul Tatălui, ca și cum ai veni pe Sângele Crucii Tale pentru a împăca cerești și pământești; Binecuvântat ești, Fiul Omului, ca și cum ai să proclame marea iubire a Tatălui Ceresc față de întreaga lume.

Binecuvântat ești tu, regele domniei, întrucât împărăția ta este împărăția tuturor veacurilor; Binecuvântat ești Domnul care deține, căci stăpânirea ta este în orice fel și fel.

Binecuvântat este Cel care vine în numele Domnului, Hosanna în cel mai înalt!

Condacul 6

Predicatorii puterii tale divine, Doamne, care ai fost cu Tine în Betania Iuda, mărturisind în Ierusalim, ca și cum ai ridica pe Lazăr din mormânt. Din acest motiv, și faceți rahat poporului Tău, de parcă auzindu-L a creat acest semn. Și îmi vorbesc unul pe celălalt: „Așteptăm și nu procedăm să-l întâlnim pe Fiul lui David cu vaiami de la date, să se împlinească Scriptura: voi merge la fenix, îi voi păstra ramurile, - există un fenox al adevărului despre El, David vorbește despre el: drept, așa cum fenicul va înflori. ... Pentru aceasta, de dragul crengilor, cântând laude pentru tine mai întâi oamenilor: „Hosanna”, atât după ce cu drekolele, ea a ieșit la tine, ca un tâlhar, fără să conducă o petiție: Aliluia.

Ikos 6

Înălță în toată gloria și frumusețea sa cetatea sfântă a lui Dumnezeu Sion, orașul Marelui Țar, când te-ai apropiat de el, Doamne, și ai văzut de la înălțimea Muntelui Măslinilor toate clădirile bisericii și alte clădiri ale orașului, extrem de roșii. Apoi, văzând Orașul Sfânt, Doamne, ai plâns, ca Tatăl care iubește copiii și cu plânsul proclamă: „Dacă numai tu ai putea înțelege, deși această zi este a ta, arici pentru lumea ta, amândoi s-au ascuns de ochii tăi.” Și Abie te-a prevestit, ca și cum ar veni zilele, când ei se aștern peste Orașul Sfânt și o loveau și o zdrobeau pe ea și pe copiii ei și nu vor lăsa o piatră pe o piatră în ea, nici măcar în mintea vremii vizitei tale. Noi, cei care suntem în frunte, suntem ca Bunul Păstor, întristându-ne pentru oile Sale greșite, strigând către Ty:

Binecuvântat ești tu, Marele păstor al oilor, care a venit să caute oile pierdute; binecuvântat ești tu, episcop al binecuvântărilor care vor veni, cu slăbiciunea noastră încântarea plină de compasiune.

Binecuvântat ești tu, mijlocitorul Noului Testament, care a dorit să salveze oamenii căzuți de la moartea veșnică; Binecuvântat ești, cel mai neprihănit judecător, întrucât ești drept și stăpâne pe judecătorul tău despre orașul tău.

Binecuvântată ești Tu, Cel mai milostiv Mântuitor, întrucât Tu ești Milostiv și umple tot pământul cu mila Ta.

Binecuvântat este Cel care vine în numele Domnului, Hosanna în cel mai înalt!

Condacul 7

Deși mântuiți neamul omenesc din lucrarea vrăjmașului, Isus, sunteți la Ierusalim, s-ar împlini Scriptura: Dumnezeul zeilor va apărea în Sion. Și voi intra în Tamo, zguduie întreg orașul; Am ieșit în întâmpinarea Ta, exclamând cu o voce grozavă: „Osea către Fiul lui David”, în timp ce prietenii, întrebați, întreabă: „Cine este acesta?”. Despre nebunie, bătrâni, profesori mincinoși! Toate pietrele de grindină ale orașului predică minunile Tale, Doamne, toată Iudeea este plină de faptele tale bune, dar acestea se întreabă: „Cine este acolo?”. Lazarus abia a înviat și nu știu cine îl poate salva de la moarte; de la curtea lui Jairov abia ai procedat și ei nu știu cine este fiica lui care se grăbește? Ei conduc, amândoi nu vor să cânte la Tine, ca la Dumnezeu: Aliluia.

Ikos 7

Ți-ai arătat privirea minunată, Iisuse, când ai urcat la Ierusalim cu slavă și abie, ca un episcop, ai vizitat templul sfânt pentru a-l spiona. Voi veniți la casa Tatălui vostru cu autoritate și îndepliniți prezicerea sfântului Profet Habakkuk: Domnul este în templul Său sfânt: lăsați tot pământul să tacă înaintea feței Sale. Și Vest a alungat tot ce există, vânzând și scăldând tamo, spunând: „Templul Meu - templul rugăciunii va fi chemat, dar veți crea refugiul său ca tâlhar”. Și astfel o altă Scriptură se va împlini: Gelozia pentru casa Ta M-a mâncat. Dar noi, temându-ne de o mânie atât de dreaptă a Ta, Doamne, cerem doar un lucru de la Tine, un arici să trăiești în casa Ta toate zilele vieții noastre, vezi frumusețea Ta și vizitează sfântul tău templu, să Te slăvim:

Binecuvântată artă Tu, nu în temple făcute cu mâini în cer, care trăiește într-un templu pământesc cu slavă; binecuvântat ești tu, așezare iubită a gloriei Sale pe pământ, protejând casa rugăciunii de grijile cotidiene.

Binecuvântat ești tu, Doamne al Forțelor, căci sunt iubit de satele Tale, mai mult decât de păcătoșii; Binecuvântat ești tu, Regele gloriei, căci mai bine este ziua în curțile Tale, mai mult de o mie în orașul celor răi.

Binecuvântat ești tu, Veliy în Sion, la fel de temător și sfânt numele dumneavoastră; binecuvântat ești tu, trăind în Ierusalim, căci templul tău este sfânt, minunat în neprihănirea Ta.

Binecuvântat este Cel care vine în numele Domnului, Hosanna în cel mai înalt!

Condacul 8

Ai făcut o minune ciudată și glorioasă, Hristoase, când deodată ai venit la biserica Ta și acolo i-ai vindecat pe șchiop și pe orbi, care au venit la Tine, ca Dătător de Lumină și Medic Milostiv, întrucât adevărul va veni înaintea Ta, ca vorbirea lui David. Așa că, în ziua mare și dinainte de sărbători, ați expirat bucurie, adevăr, lumină și burtă, așa cum a profețit profetul Cefaniu, spunând: Bucură-te, fii ai Sionului, în mare măsură; Domnul va înlătura nedreptatea Ta, Domnul va domni în mijlocul tău și nu va vedea pentru el nici un rău. Domnul, Dumnezeul tău, este în tine și te va reînnoi în dragostea Lui pentru tine, spune Domnul, voi salva primirea asuprită și respinsă. Din acest motiv, noi, distrându-ne în ziua vacanței vizitei Tale, îi vom cânta: Aliluia.

Ikos 8

Totul a fost dragoste, Iubito Iisus, pentru aceasta, de dragul lăudatului, Israelul iubit îți aduce laudă din gura unui prunc înțepător și blând: când bătrânii și învățătorii lor blasfemează, întrebând: „Cine este acesta”, pruncii teologizează, strigând către Tine: „Hosanna Fiului lui David”, - și cu frunze și crengi primesc venirea Ta în templu, prevestind învierea Ta iminentă din morți. Oferiți-ne și noi, care suntem posedați de mândrie, să ne întoarcem, asemenea copiilor nevinovăției, așa este împărăția cerurilor, dar dintr-o inimă curată vă vom aduce asemenea laude:

Binecuvântat ești tu, în cel mai înalt cântat din Serafim, de la baba neaflăcătoare care se roagă cântarea; Binecuvântat ești tu, în munții duși de heruvimi, din inima curată, purtătoare de Dumnezeu în inimă.

Binecuvântat ești tu, cel care a venit să reconstruiască cortul căzut al lui David și să lumineze cortul nostru nobil interior; binecuvântat ești tu, templul Casa Ta de rugăciune creată, dar noi, fostul refuz al tâlharilor străini, împachetăm casa Duhului Sfânt pur.

Binecuvântată artă Tu, Mii de mii Îl slujesc în ceruri și înaintea Lui a întunericului stau; binecuvântat ești tu, pentru El, gazda copiilor care cântă laude pe pământ și pentru El, sretakh-ul întunericului oamenilor.

Binecuvântat este Cel care vine în numele Domnului, Hosanna în cel mai înalt!

Condacul 9

Întreaga mulțime de episcopi și cărturari evrei, văzând minuni, ați făcut și voi în templu, Isus și tinerii, chemând: „Osea către Fiul lui David”, s-au indignat și au hotărât: „Auziți ce spun acestea?”. Dar tu le faci reclamă: „Ai nevoie de un chli nikolizhe, deoarece din gura unui bebeluș și din partea celor care te enervează, el a făcut această laudă”. Dar noi, uimiți de petrificarea și harnicia inimilor lor, ne lăsăm prunc cu răutatea, dar în simplitatea inimilor noastre cântăm cântecul înger: Aliluia.

Ikos 9

Vitia Divinului, chiar dacă vorbesc mult, dar nu vor putea să mulțumească demn mulțumirii tale inefabile condescendențe, Hristoase, așa cum acum vei veni la Ierusalim pentru a îndura Crucea. Din acest motiv, ți-ai ascuns Zeitatea de înțelepți și rezonabili și te-ai dezvăluit ca un copil, ca niște inimi curate, chiar mai mult decât tatăl tău, că ești cu adevărat Hristos. Acordă-ne, de asemenea, cu sufletele noastre pure și neadevărate, să-ți mărturisim slava dumnezeiască, cântând cățelele Tale:

Binecuvântat ești tu, prin manifestarea cuvintelor Tale, luminează și învață pruncii, luminează și luminează gândurile și inimile noastre; binecuvântat ești tu, prin crearea minunilor Tale, mărturisește Dumnezeirea Ta, deschide ochii mei, înțelege din minunile Legii Tale.

Binecuvântat ești tu, turma lui Israel, hrănește-mă cu blândețe duhului în locul răului; binecuvântat ești tu, păstrează-l pe Iacob, insufle-mă într-o inimă curată pe apa în repaus.

Binecuvântat ești tu, Împărat al lumii, că neprihănirea strălucește în zilele Tale, până când luna este luată; binecuvântat ești tu, Soarele Adevărului, ca lumina Ta să fie luminată în mulțimea lumii, până când soarele strălucește.

Binecuvântat este Cel care vine în numele Domnului, Hosanna în cel mai înalt!

Condacul 10

Salvează cel puțin limbi, Hristoase Dumnezeul nostru, ai ridicat un netzya de la grecii veniți să se închine în sărbătoare, ca și cum ar putea să-L vadă. Pentru aceasta, de dragul tău, am pornit spre Filip, spunând: „Vrem să-L vedem pe Isus”. La fel, însoțit de Andrey glagolasta pentru tine. Dar tu le spui că acum a venit ceasul, pentru ca Fiul Omului să fie glorificat în acest sens. Tu ai venit la Boa Ta și nu L-ai acceptat și ai condamnat la moarte. Din această cauză, întrucât un grâu de grâu nu va da roade, dacă nu cade la pământ, la fel este și cu moartea Ta, că ai adus multe fructe în oraș, astfel încât predicția profetului Isaia se va împlini, ca și cum vei fi descoperit celor care nu te caută și găsește de cei care nu te cer. Din acest motiv, vino, păzește și vezi în ziua aceasta Regele Cerurilor, ca și cum ar fi pe tron, înalt pe o mulțime, intrând în Ierusalim, astfel încât cu o singură gură și inimă îi vom cânta: Aliluia.

Ikos 10

Regelui etern, blând, drept și mântuiește-l pe Mângâietorul nostru! Voi sunteți blând la Ierusalim în această zi, pe lotul blând al unui măgar cenușiu, și lăsați ferocitatea cailor pe pământ. Din acest motiv, lăsați-vă blândețea să fie rezonabilă pentru tot omul și să știe toată lumea că doar priviți cuvintele tale blânde, tăcute și tremurânde. Din acest motiv, „lăsați săbiile să fie crăpate în pluguri și o copie în secera și să nu se obișnuiască cu cine să lupte”. Cu toate acestea, „suntem blânzi în suflet și smerenie în dispoziție, prin har îl primim pe Stăpânul blând al tuturor, care vine să zdrobească mândria celui rău”, dar cu blândețe de spirit îi vom cânta:

Binecuvântat ești tu, care ai urcat pe Muntele Sionului, ca pace să fie vestită lui Israel; binecuvântat ești tu, propovăduiește Ierusalimului și vestește mântuirea limbilor.

Binecuvântat ești tu, cel care a venit să propovăduiască Evanghelia săracilor vara Domnului este plăcut, dar vindecă pe toți cei răniți în inimă; Binecuvântată artă Tu, dorind să anunți prizonierii iertare și ca toți cei umiliți să fie liberi în bucurie.

Binecuvântat ești tu, cum îți aduni puii de kokosh sub krill și răscumpără pe toți cei încărcați de păcate de Cruce; Binecuvântat ești tu, ca un grâu de grâu căzut în pământ, venind la înmormântare, dar reînnoiește totul până în adâncurile iadului prin Înviere.

Binecuvântat este Cel care vine în numele Domnului, Hosanna în cel mai înalt!

Condacul 11

Vă vom aduce cântărea cu toată inima, Hristoase, împreună cu pruncii blânzi, care v-au scandat Osos și vă strigăm cu voi: Dumnezeu este Domnul și ne apare, astfel încât, cu crengile și ramurile, să vă facem o sărbătoare sfântă, curată și duhovnicească, așadar împachetați intrarea în interior templele sufletelor noastre, așa cum ai promis, spunând: nu te voi lăsa siret, ci voi veni la tine. Dacă mă iubește cineva, îl voi iubi și îmi voi apărea și eu. Și Tatăl meu îl va iubi și vom veni la el și vom face locuința noastră cu el. Binecuvântat să fie intrarea ta! Veniți și așezați-vă pe tronul minții noastre, de parcă mai întâi pe lot și domniți în inimile noastre și rezolvați toate patimile tăcute ale patimilor noastre, dar cu floarea vaiami a curății, pachete, ca niște copii din vechime, vă vom cânta: Aliluia.

Ikos 11

Odată cu lumina cerului, templul sfânt este iluminat astăzi, când l-ați vizitat, Iisuse, și l-ați curățat de cumpărarea pământească, împreună cu ea, întregul Oraș Sfânt a fost luminat, ca profeția lui Isaia: de la Sion, legea și slava Domnului se vor depărta de la Ierusalim, ca pe Ai venit să suferi și ai adus lumină, bucurie și iubire prin Crucea Ta. Pentru aceasta, de dragul de a te declara discipol înaintea Crucii Tale: „Nu este încă mult timp, există lumină în tine, pășește, până când vei avea lumină, dar întunericul nu te va avea. Credeți în lumină și veți fi fiii luminii ". Tu ești acest lucru, Doamne, și chiar în suferința ta, lumina credinței nu va fi stinsă de discipolul Tău, și nu lasă să meargă în întunericul necredinței, nu știu, se duc, și bine în credincioșii Tăi cu credință vor striga către Tine:

Binecuvântat ești tu, Hristos, Lumina lumii, urât de lumea rea; Binecuvântat ești tu, Iisuse, Soarele neprihănirii, întotdeauna favorizat și glorificat de la prietenii Tăi.

Binecuvântată artă Tu, lumină non-seară și liniștită, care ai venit la intrarea Sa în Ierusalim; binecuvântat ești tu, Trăind în Lumina neapropiată, luminează întreaga lume care va veni în zorii Învierii.

Binecuvântată artă Tu, cea mai dulce și multiplă lumină animală, manifestată în Sion, poate să-mi lumineze întunericul spiritual; Binecuvântată artă Tu, Luminară, strălucitoare și fierbinte, aprinsă în Ierusalim, dar pachetele au aprins lampa mea stinsă.

Binecuvântat este Cel care vine în numele Domnului, Hosanna în cel mai înalt!

Condacul 12

Dăruiește-ți harul tău, Isus, ca mai înainte de tinerețe evreiască, dorește-ți lauda Ta și cunoașterea Divinității Tale. Și acum, în aceste zile onorabile, Doamne, păstrează-te aproape de noi, în special celor care cheamă numele Tău într-un duh de blândețe și pace, smerenie și iubire, să simțim și harul venirii Tale, iar pacea lui Dumnezeu, depășind toate mințile, va observa inimile noastre și toate mințile noastre despre Tine și așa ne-au luminat sufletele, cu tandrețe și cu bucurie strigând către Tine, Testamentul Noului Testament celui care a venit la noi prin stropirea sângelui Său: Aliluia.

Ikos 12

Cântându-ți venirea către pasiunea ta liberă pentru Ierusalim și condescendența ta inexpresibilă, Hristoase, ne înclinăm la predestinarea Crucii Tale și ne bucurăm cu copiii evrei, te sărbătorim cu crengile și ramurile și alcătuim o sărbătoare, Te slăvim, întrucât ești cu adevărat Mesia și Hristos, după ce ai venit vino să-i judeci pe cei vii și pe morți cu glorie, nu stai pe lotul unui măgar, dar ca un rege este un rege și un Domn al domnilor, Numele Lui este Cuvântul lui Dumnezeu, nu are după El tinereți, cântând Osea, ci toată Oștirea Cerescă, plângând cu glasul tunetului puternic: Aliluia , mântuire, onoare și slavă și putere Domnului nostru, așa cum domnește Domnul Atotputernic. Această mare procesiune a Ta către Sionul Cerului, coborând din cer de la Dumnezeu, cu credință, sperăm, să slăvească intrarea Ta în Sionul pământesc pentru măcelul din toată lumea, cântându-ți:

Binecuvântat ești tu, Fiul Tatălui, încununat cu slavă omului, încununat cu spini, dar a creat cu roade natura noastră spinoasă; Binecuvântat ești tu, Mielul lui Dumnezeu, îndepărtează păcatele lumii și cu sângele Tău ne albesc, pe cei căzuți, mai mult decât zăpada.

Binecuvântat ești tu, mirele sufletelor și inimilor noastre, pornește din palatul Tău, pentru ca nimeni să nu se ascundă de căldura Ta; Binecuvântată artă Tu, Bunul Păstor, intră acum pe stâna Ta, pentru ca nimeni să nu ne smulgă din mâna Ta.

Binecuvântat ești Tu, Învățătorul nostru, de dragul de a nu tăcea de dragul Paștilor Tăi pe Cruce, ci prietenilor Tăi până la sfârșit cu cuvânt și dragoste la Cina; Binecuvântat ești Mântuitorul nostru, în ultima haină îmbrăcată cu veșminte stacojie, cea încântătoare, dar noi, ca mireasa cu haina mântuirii și haina bucuriei, o decoram.

Binecuvântat este Cel care vine în numele Domnului, Hosanna în cel mai înalt!

Condac 13

O, Iisuse Hristoase, Mielul lui Dumnezeu, înainte de veacul pregătit pentru măcel, acum la Ierusalim pentru libera patimă venită! Acceptați acest lucru cu ramurile și ramurile rugăciunii noastre oferite Ție, iar în aceste zile sfinte, vom urmări pașii Tăi în liniște și blândețe a spiritului și în tandrețe și curăție a inimii, și astfel să rămânem cu Tine și pe parcursul călătoriei noastre pământești. Și ne acordă fără condamnare să luăm bucuria dumnezeiască a Sfintei tale Paști aici, pe pământ, și chiar după venirea în Ierusalimul Ceresc, ne vom uni pentru totdeauna cu Tine, cu toți sfinții cântând cântecul înger: Aliluia.

Acest contact este citit de trei ori, apoi primul ikos: „Fețe de Arhangheli și Îngeri ...” și primul contact: „Alege țarul ...”

Rugăciune

Domnul Iisus Hristos, Dumnezeul nostru, stai în cel mai înalt cu Tatăl pe Tron, voi scoate pe krill de la heruvimi purtați și cântați de Serafimi, în zilele trupului Său, măgarul va sta pe lot pentru mântuirea noastră și a primit scandarea de la copii și în Orașul Sfânt Ierusalimul, înainte de cele șase zile de Paște, a ajuns la pasiune liberă, mântuiește lumea cu Crucea, cu înmormântarea și Învierea Ta! Și ca și atunci, oamenii, așezați în întunericul și umbra morților, primesc ramurile copacilor și frunzelor din date, strigându-L pe Tine, Fiul lui David, mărturisind, la fel suntem și noi, în această zi dinaintea sărbătorii, în imitația waiei și ramurilor în mâinile celor care poartă, observă și Salvați. Și la fel ca oamenii și copiii „Hosanna” vă aduc la Tine, ne acordați în psalmi și cântece de suflete spirituale buze pure și lipsite de scrupule, pentru a proslăvi toată măreția voastră în această sărbătoare și pe întreaga săptămână a pasiunii voastre, și să atingeți și să luați necondiționat bucuria dumnezeiască în bucuria Sfintei Paști zile glorioase ale Învierii Tale dăruitoare de viață, să cântăm și să slăvim Divinitatea Ta, împreună cu Tatăl tău fără origine și cu Cel mai sfânt și bun și cu Duhul care dă viață, mereu, acum și în vecii vecilor și în vecii vecilor. Amin.

Sărbătoarea intrării Domnului în Ierusalim este sărbătorită cu o săptămână înainte de Paști, în duminica a 6-a a Postului Mare.

• Unele palme, iar altele - arc de salcie. Vyacheslav Kharinov

„Duminica palmierului” - așa se numește de obicei sărbătoarea intrării Domnului în Ierusalim. Creștinii ortodocși se grăbesc la biserică cu buchete de salcii pufoase. Suntem sesizați cu o premoniție veselă: într-o săptămână - Paște! Dar ce au sălcii aici, despre care eroii Evangheliei nu știau nimic? Care este sensul istoric general al vacanței?

Revenind la povestea Evangheliei

Primăvara timpurie 30 d.D. e. Guvernatorul militar (procurator, sau mai bine zis, prefect) al Iudeii, Pontius Pilat, a ajuns deja în Ierusalim pentru a observa supușii rebeli. Curând Paștele evreiesc și cu șase zile înainte de aceasta, Hristos se îndreaptă spre porțile orașului, ca și cum ar vrea să stea pe tronul regal care îi aparține, pentru prima dată permițându-se să fie numit regele. Aceasta este ultima încercare de a converti oamenii din amăgiri politice, ceea ce indică adevărata natură a Regatului lor „nu din această lume”. Prin urmare, sub Isus nu este un cal de război, ci un măgar blând, simbolizând pacea. Și oamenii flutură ramuri de palmier și strigă Hosanna! ("Salvează-ne!"). Aceștia așteaptă ca El să manifeste puterea divină, invadatorii romani urâți vor fi distruși - și veșnica Împărăție mesianică va veni. Dar Hristos nu va distruge legiunile romane și va schimba ordinea politică a lumii. Nu are sens dacă nu există reînnoire morală. Asemenea încercări se transformă într-un dezastru și mai mare.

Vor trece patru zile, iar discipolii necredincioși se vor risipi în spaimă din grădina Ghetsimani noaptea, lăsând pe Învățătorul legat în mâinile paznicilor; iar mulțimea, care îl salută acum pe Mesia cu strigăte entuziaste, va striga în mânie: „Răstigniți-l, răstigniți-L!” El îi va înșela speranțele ...

Imitând contemporanii lui Hristos, Îl întâlnim și pe El cu ramuri verzi în mâinile noastre. Creștini ai Răsăritului - cu ramuri de palmier date, laur, flori. Pentru locuitorii din nord, aceștia sunt inevitabil înlocuiți de salcii - primii copaci verzi. Acestea sunt consacrate în ajunul sărbătorii, la Vigilia Toată Noaptea, după citirea Evangheliei. Diferite obiceiuri și ritualuri „salcie” s-au răspândit între oameni: să păstreze salcia consacrată în biserică timp de un an, să decorezi cu ea icoane acasă și să o pui pe pervazurile, să o aduci în mormintele rudelor, să stropiți animale cu o perie de salcie cufundată în apă sfântă, să mănânce terci de salcie , fiert cu muguri de salcie abia înfloriți și cerceii săi. „Și aceleași crenguțe de salcie, / Și aceleași muguri albi de umflături / Și pe fereastră și la răscruce, / Pe stradă și în atelier ...” (B. Pasternak). Recent obiceiul ortodox venirea la biserici cu salcii este observată printre catolicii ruși.

În Rusia în secolul al XVII-lea. în această zi s-a desfășurat ritualul colorat „Procesiunea pe un măgar”. A fost deosebit de splendid în perioada patriarhului Nikon (1652-1658) și a țarului Alexei Mikhailovici. Procesiunea a început din Piața Tsarskaya de la Catedrala Intercesiunii (Vasile), în care patriarhul și țarul s-au îmbrăcat în veșminte brodate cu aur și perle. Pe terenul de execuție a fost distribuită ramuri de salcie și chiar ramuri reale de palmier aduse din Persia. Apoi, potrivit unui oaspete din Courland, Jacob Reitenfels, „țarul, pe jos, conduce un cal (în loc de un măgar), pe care patriarhul stă, în spatele unei frâne roșii, spre Kremlin. Înaintea tuturor este un cărucior, purtat de cai în pături magnifice, pe care stau copaci artificiali, abundenți de flori și fructe. Câțiva băieți mici stau pe ramurile lor, îmbrăcați ca îngeri și îi salută vesel cu cântarea lui Hosanna! "

În fața țarului se aflau ispravnicii, iar el era înconjurat de boieri, nobili okolnichy și Duma. Patriarhul a binecuvântat pe oameni cu o cruce în timpul procesiunii. L-au urmat ierarhi biserici cu cele mai bogate veșminte. Ceremonia a fost încheiată de invitați. Procesiunea se apropia liniștit de Poarta Spassky. În acest moment, a început un sunet general, atât în \u200b\u200bKremlin, cât și în toate numeroasele biserici din Moscova și a continuat până la intrarea țarului și a patriarhului în Catedrala Adormirii Maicii Domnului. Aerul zvâcni asupra capitalei și mesajul s-a răspândit pe mulți kilometri în jur!

În 1683, „măgarul” sub patriarh a fost condus de Pyotr Alekseevici, în vârstă de unsprezece ani; apoi, până în 1693 inclusiv, el a fost condus de ambii co-conducători, Peter și Ivan, după care probele procesiunii dispar. Petru matur a distrus această acțiune, considerând-o umilitoare pentru sine și a desființat curând patriarhia însăși în Rusia.

Au trecut trei secole, relația dintre Biserică și stat s-a schimbat, iar acum nu există obstacole în calea realizării coloratului „Procesiune pe un măgar”. Rămâne întrebarea: cine va conduce măgarul sub patriarh?

Yu. Ruban

INTRAREA DOMNULUI ÎN JERUSALEM - DUMINICA PALMONĂ

Duminica Palmierului este marea sărbătoare de doisprezece zile care se sărbătorește în a șasea duminică a Postului Mare. Această sărbătoare se mai numește Vai Week sau poartă de flori. În această zi, se sărbătorește intrarea solemnă a Domnului în Ierusalim la suferința voluntară. La veghe toată noaptea după citirea Evangheliei, „Învierea lui Hristos” nu se cântă, dar psalmul al 50-lea este citit și consacrat cu rugăciunea și stropirea cu apă sfințită, ramurile înfloritoare ale salcii (waiei) sau ale altor plante.

Ritul de consacrare a ramurilor de salcie își are rădăcinile în antichitate, când regii care s-au întors triumfător după victoria asupra inamicilor au fost întâmpinați cu ramuri verzi. Ramurile consacrate din Duminica Floriilor servesc ca semn al victoriei lui Hristos asupra morții și amintesc de învierea viitoare a tuturor dintre noi din morți. Aceste ramuri sunt distribuite celor care se roagă, cu care credincioșii stau cu lumânări aprinse până la sfârșitul slujbei, glorificând Mântuitorul ca Învingător al morții, pentru că El a înviat morții chiar în această zi

a intrat în Ierusalim pentru a muri pentru păcatele noastre și a fi înviat și, prin aceasta, să ne mântuim moartea eternă și chinul etern.

Din Evanghelie se știe că la scurt timp după învierea lui Lazăr, cu șase zile înainte de Paștele evreiesc, Iisus Hristos a făcut o intrare solemnă în Ierusalim pentru a arăta că El este adevăratul rege și se duce la moarte în mod voluntar. Apropiindu-se de Ierusalim, venind în satul Betania, pe Muntele Măslinilor, Iisus Hristos i-a trimis pe cei doi discipoli ai Săi, spunând: „Du-te în satul care este chiar în fața ta; acolo veți găsi un măgar legat și un măgar tânăr cu ea, pe care niciun bărbat nu a stat vreodată; Dezleagă-i și adu-i la Mine. Și dacă cineva îți spune ceva, răspunde că Domnul are nevoie de ei. "

Ucenicii au mers și au făcut așa cum le-a poruncit Iisus Hristos. Au adus un măgar și un măgar tânăr, au acoperit măgarul cu hainele lor, Isus Hristos s-a așezat pe el și a călărit în Ierusalim pe un măgar, care simboliza blândețea și liniștea. Mulțimea L-a întâmpinat ca rege mesianic. Și El a arătat mulțimii că este posibil să fie Regele-Mesia, descris de profeți și, în același timp, să rămână străin de stăpânirea pământească. Dar Împărăția Domnului nu este Ierusalimul pământesc, care va fi distrus și nu Iuda, care va fi înrobit, ci Biserica, care chiar „porțile iadului nu vor predomina” (Matei 16:18).

Între timp, la Ierusalim au aflat că Isus, care l-a înviat pe Lazăr, care a murit în urmă cu patru zile, se duce la Ierusalim. O mulțime de oameni, adunați de pretutindeni pentru vacanța de Paște, au ieșit în întâmpinarea Lui. Mulți și-au scos hainele exterioare și i-au întins pe drumul către El; alții au tăiat crengile de palmier, le-au purtat în mâini și le-au aruncat de-a lungul drumului. Și toți oamenii care l-au însoțit și l-au cunoscut au exclamat în bucurie: „Osea (mântuirea) Fiului lui David! Binecuvântat este cel care vine în numele Domnului (demn de laudă care vine de la numele Domnului, trimis de la Dumnezeu) Regele lui Israel! Hosanna în cel mai înalt! "

Apropiindu-se de Ierusalim, Mântuitorul a privit acest oraș cu întristare. Isus știa că oamenii îl vor respinge, pe Mântuitorul lor și Ierusalimul va fi distrus. Iisus Hristos a plâns pentru el și a spus: „O, dacă numai în această zi a ta ai știut că îți slujești lumea! Dar acest lucru este acum ascuns de ochii tăi. Vor veni zile în care dușmanii te vor înconjura și te vor asupri de pretutindeni și te vor distruge, vor bate copiii și nu vor lăsa nicio piatră neîncremenită în tine, pentru că nu știai (nu voiai să știi) momentul vizitei tale. "

Când Iisus Hristos a intrat în Ierusalim, întregul oraș a început să se miște și cei care nu L-au cunoscut au întrebat: „Cine este acesta?” Poporul a răspuns: „Acesta este Isus, profetul din Nazaretul Galileii” și au spus că L-a chemat pe Lazăr din mormânt și l-a înviat din morți.

Intrând în templu, Hristos din nou, ca în primul an al învățăturii Sale, a izgonit din el toți cei care au vândut și au cumpărat, spunându-le: „Este scris: Casa Mea va fi numită casă de rugăciune pentru toate națiunile, iar tu ai făcut din tâlharul tâlharilor”.

Orbii și șchiopul L-au înconjurat în templu, iar El i-a vindecat pe toți. Oamenii, văzând minunile lui Isus Hristos, au început să-L glorifice și mai mult. Chiar și copiii mici care se aflau în templu au exclamat: „Hosanna Fiului lui David!”

Dar preoții și cărturarii s-au arătat indignați și i-au spus: „Auziți ce spun ei?” Iisus Hristos le-a răspuns: „Dar nu ai citit niciodată: din buzele pruncilor și copiilor care alăptează ai făcut laudă?” (Psalmul 8: 3).

În zilele următoare, Iisus Hristos a învățat în templu și a petrecut nopțile în afara orașului. Înalții preoți, cărturarii și bătrânii au căutat o ocazie de a-L distruge, dar nu l-au găsit, pentru că întregul popor L-a urmat neobosit și L-a ascultat (Mat. 21: 1-17; Marcu 11: 1-19; Luca 19: 29-48; Ioan 12: 12-19).

TROPARE A INTRĂRII GALA A DOMNULUI

ÎN VOCE JERUSALEM 1.

Învierea generală înainte de a-ți asigura pasiunea, din morți ai înviat pe Lazăr, Hristos Dumnezeu. La fel, noi, ca și copii, purtăm semne de biruință, către Tinești - Cuceritorul morții - strigăm: Osea este în înălțime, binecuvântat este cel care vine în numele Domnului.

.

Toți cei patru evangheliști povestesc despre intrarea lui Iisus Hristos în Ierusalim, cu câteva zile înainte de Pasiunea Sa pe Cruce. Când, după învierea miraculoasă a lui Lazăr, Iisus Hristos s-a adunat să meargă la Ierusalim cu șase zile înainte de Paște pentru a-l sărbători, mulți dintre oameni l-au urmat pe Isus cu sentimente vesele, gata să-L însoțească cu solemnitate, cu care în vechime însoțeau regi din Orient. Preoții cei mai mari ai evreilor, indignați de Iisus pentru că a stârnit venerație extraordinară în rândul poporului, au decis să-L ucidă, precum și pe Lazăr, „pentru că pentru el mulți dintre evrei au venit și au crezut în Isus”.

Dar ceva neașteptat s-a întâmplat pentru ei: „O mulțime de oameni care au venit la sărbătoare, auzind că Isus mergea la Ierusalim, a luat crengile de palmier, a ieșit în întâmpinarea Lui și a exclamat:„ Oșanna! Binecuvântat este cel care vine în Numele Domnului, Regele lui Israel! " Mulți și-au așezat hainele, au tăiat crengile din palme și i-au aruncat de-a lungul drumului, copiii l-au salutat pe Mesia. Crezând într-un Învățător puternic și bun, oamenii cu o inimă simplă erau gata să recunoască în El Regele, care a venit să-l elibereze.

Mai departe, evangheliștii povestesc: „Isus, găsind un măgar tânăr, s-a așezat pe el, așa cum este scris:„ Nu te teme, fiica Sionului! iată, Regele tău vine, stând pe un măgar tânăr. " Și Isus a intrat în templul lui Dumnezeu și i-a izgonit pe toți cei care au vândut și au cumpărat în templu și a răsturnat mesele schimbătorilor de bani și băncile celor care vindeau porumbei. Și le-a spus: este scris: „Casa mea se va numi casa rugăciunii”, iar tu ai făcut din tâlharul tâlharilor ”. Tot poporul asculta cu admirație învățătura Domnului. După aceea, orbii și șchiopii au venit la Isus, pe care L-a vindecat. Apoi, părăsind Ierusalimul, S-a întors în Betania.

Sărbătoarea intrării în Ierusalim din utilizarea frondelor (ramuri de palmier și salcie de păsărică) în această zi se mai numește Săptămâna Vai și Învierea Palmierului.

Astăzi este o zi solemnă și luminoasă, care depășește temporar starea de spirit întristată concentrată a Postului Mare și anticipează bucuria Sfintelor Paști. În sărbătoarea intrării Domnului în Ierusalim, strălucește strălucirea slavei lui Hristos ca Dumnezeu Atotputernic și, în timp ce Regele, fiul lui David, Suveranul, întâmpinat de poporul ales de Dumnezeu. În această zi, Biserica amintește că evreii veniți la sărbătoarea Paștilor l-au întâmpinat pe Isus ca Mesia, ca profet, ca un mare făcător de minuni, pentru că știau că El nu a înviat mult înainte de a învia pe Lazăr de patru zile. Adulții și copiii au cântat și s-au bucurat, și-au așezat hainele sub picioarele măgarului pe care călărea și L-au salutat cu crengi și flori verzi. Din obiceiul de a folosi frunze (ramuri de palmier dat) în această sărbătoare, se numește Săptămâna „Vai”, „Răsărit de flori”, „Culoare”. În țara noastră, această sărbătoare se numește „Duminica Floriilor”, deoarece frunzele sunt înlocuite cu salcia, deoarece mai devreme decât alți copaci, prezintă semne de trezire a vieții după o iarnă lungă. Stând cu aceste ramuri și lumânări aprinse este o amintire a Intrării solemne a Regelui Gloriei la suferința liberă. Cei care se roagă par să-l întâlnească pe Domnul care vine în mod invizibil și îl salută ca cuceritorul iadului și al morții.

Duminică seara texte liturgice indicați debutul săptămânii Pasionatului, sau Mare. Pornind de la Vecernia săptămânii Vai, toate cântecele din Triunghiul Postului ne conduc pe urmele Domnului, care vine la o moarte liberă.

Istoricul înființării sărbătorilor: Sărbătoarea intrării Domnului în Ierusalim a venit în Rusia în secolul al X-lea și biserica Crestina a fost sărbătorit deja în secolul III. Un alt nume pentru sărbătoare - duminica de palmieri sau sărbătoarea franjurilor ne amintește de ramurile de palmier cu care Iisus a fost întâmpinat de locuitorii Ierusalimului care L-au cunoscut. Folosirea frondelor cu lămpi, sau în tradiția noastră, salcii datează din cele mai vechi timpuri. Acest lucru este menționat de St. Ambrozie din Mediolansky, Ioan Gură de Aur, Chiril al Alexandriei în secolul al IV-lea. Credincioșii stau la slujbă cu ramuri de salcie consacrate în biserică și au aprins lumânări în mâinile lor, întâlnindu-l pe Hristos venind invizibil.

În ajunul Săptămânii Sfinte, ultimele zile viața pământească a Domnului Isus Hristos, Împărăția lui Hristos pe pământ ni se dezvăluie - împărăția nu a puterii și a puterii, ci a iubirii atotștigătoare.

Iconografie de sărbători: Iisus Hristos intră în Ierusalim pe un măgar tânăr. S-a întors spre ucenicii Săi în urma măgarului. În mâna stângă a lui Hristos este un sul, care simbolizează textul sacru al legământului, cu dreapta El îi binecuvântează pe cei care se întâlnesc.

Bărbați și femei au ieșit din porțile orașului pentru a-L întâlni. În spatele lor este Ierusalimul. Acesta este un oraș mare și mare, clădirile înalte sunt înfățișate îndeaproape. Arhitectura lor indică faptul că pictorul icoanelor trăia înconjurat de biserici rusești.

Copiii își așază hainele sub copitele măgarului. Altele sunt ramuri de palmier. Uneori, în partea de jos a icoanei, există încă două figurine pentru copii. Un copil stă cu piciorul legat și ușor ridicat, peste care este îndoit un alt copil, ajutând la îndepărtarea așternutului de la picior. Această scenă emoționantă cotidiană, care a venit din Bizanț, dă imaginii vitalitate, dar, cu toate acestea, nu diminuează patosul a ceea ce se întâmplă. Hainele copiilor sunt de cele mai multe ori albe, ceea ce simbolizează puritatea spirituală și blândețea lor.

Ca de obicei pentru icoanele rusești, hainele tuturor personajelor adulte sunt pictate cu măiestrie și har strict. În spatele figurii lui Hristos, un munte se ridică pe cer, înfățișat prin mijloace simbolice tradiționale.

Intrarea lui Iisus Hristos în Ierusalim este un act al voii sale bune, urmat de ispășirea păcatelor umane printr-un mare sacrificiu, care va deschide intrarea la viață nouă - intrarea în Noul Ierusalim.

Rugăciuni la intrarea Domnului în Ierusalim

Tropar

Învierea generală înaintea pasiunii tale, asigurându-te de morți, l-a înviat pe Lazăr, Hristos Dumnezeu. Același noi, ca purtători ai biruinței semnului, purtăm Ție Cuceritorul morții, strigând: Hosanna în cel mai înalt, binecuvântat vine în numele Domnului.

Exaltare

Îți mărim Ție, Hristos care dăruiește viață, / Hosanna în cel mai înalt / și plângem către Tine / Binecuvântat este Cel care vine în Numele Domnului.

Akathist pe săptămână Vai

Condacul 1

Ales unul dintre regele Sionului Muntelui, Meek, mântuiește-l și neprihădiți Răscumpărătorul nostru, Tine, în vârful de pe Cherubimeh poartă și cântând din Serafim, vedem acum pe lotul urcat și la Ierusalim pentru libera pasiune a viitorului. Din acest motiv, ne închinăm la nepăsarea Ta inexprimabilă și Îi salutăm cu tandrețe cu ramurile și ramurile, și chiar cu copiii evrei îi vom striga: Binecuvântat este cel care vine în numele Domnului, Hosanna înălțime!

Ikos 1

Arhangheli și Îngeri se confruntă cu frică și priviri tremurânde de la înălțimile cerești la Tine, Hristos Mântuitorul, la Ierusalim, la pasiunea liberă și de la Apostoli, însoțesc invizibil Regele Tău și cu copiii evrei „Hosanna în înălțime” către Tine, pentru tine și pentru cântăreții cântecului domnișoarei: Fericit Tu, Doamne Dumnezeul nostru, pe măsură ce te-ai vizitat și ți-ai creat izbăvire pentru poporul Său. Binecuvântat ești, Doamne Hristoase, căci ai venit și i-ai dat mântuirii copilului tău prin Cruce. Binecuvântat ești tu, vino să-l chemi pe Adam din adâncurile iadului. Binecuvântat ești cel care ai venit la Eva din întristarea străveche pentru a acorda libertatea. Binecuvântat ești tu, vesti pacea lui Israel și mântuirea limbilor. Binecuvântat ești, vestește Noul Testament în stropirea sângelui tău. Binecuvântat este cel care vine în numele Domnului! Hosanna în cel mai înalt!

Sfinții Părinți:

Voi și eu amintim cu rugăciune și solemnitate intrarea regală a Regelui Gloriei, Domnul Isus Hristos în „capitala Sa regală”, capitala Sa, în St. cetatea Ierusalimului. Poporul evreu a fost puternic agitat când Hristos a intrat acolo, înainte de Paște. Milioane de oameni au participat la Ierusalim pentru această sărbătoare, iar aceasta a fost deja plină de oameni când a avut loc întâlnirea solemnă și regală a mult așteptatului Mesia - Mântuitorul lumii. Sfântul Evanghelist Ioan Teologul din Evanghelia sa notează că înainte de intrarea Domnului în Ierusalim, chiar pe drum, un zvon s-a răspândit cu viteză fulger printre oameni despre Miracolul învierii lui Lazăr, creat de Isus Hristos; vestea acestei minunate minuni a ridicat spiritele tuturor celor care s-au închinat și au iubit Mântuitorul. După aceea, cum spune el ...

Niciodată oamenii nu l-au salutat pe Isus Hristos cu atâta solemnitate și cu asemenea onoruri regale ca în timpul procesiunii Sale la Ierusalim pentru suferințele Crucii și moartea voluntară. Într-un moment în care preoții și cărturarii au decis să-l pună pe Hristos la o moarte rușinoasă și mulți dintre locuitorii Ierusalimului erau gata să-i ajute pe bătrânii lor, numeroase mulțimi de evrei s-au adunat pentru sărbătoare, conduse de copiii lor, pe neașteptate și miraculos au ieșit în întâmpinarea Domnului Isus Hristos și L-au glorificat ca pe Regele și Mântuitorul lor mult așteptat. Nu este surprinzător? Cum să explici un fenomen atât de minunat? Va deveni clar când vom înțelege semnificația mondială a evenimentului care a avut loc și vom vedea că peste Ierusalim ...

Sărbătorim sărbătoarea Vai sau ultima intrare solemnă a Domnului nostru Iisus Hristos în Ierusalim pentru ispășire și moarte atrăgătoare. Această intrare a fost realizată neobișnuit, însoțită de discipoli și o multitudine de oameni și copii blânzi, nu pe un cal, ci pe un măgăruș tânăr acoperit cu hainele ucenicilor. Oamenii au tăiat ramurile verzi ale copacului, i-au ținut în mâini și i-au aruncat la picioarele Călătorului și ...

Predici moderne:

Sărbătorile sunt diferite. Acum sărbătorim sărbătoarea intrării Domnului în Ierusalim; aceasta este una dintre cele mai tragice sărbători ale anului bisericesc. S-ar părea că totul triumfă în el: Hristos intră în Orașul Sfânt; mulțimi vesele de oameni îl întâlnesc, gata să-l facă din El conducătorul lor politic, așteptând de la El victoria asupra inamicului; este ceva tragic aici? Vai, există! Pentru că tot acest triumf, toată această jubilare, toate aceste speranțe sunt construite pe neînțelegere, pe neînțelegere și pe aceeași mulțime care astăzi strigă: „Hosanna Fiului lui David!”, Adică ...

Săptămâna trecută am vorbit despre misterul Sfintei Împărtășiri, pentru ce parabole este stabilită și cu ce respect și reverență au făcut-o și au primit-o creștinii antici. Se pare deja de la același fapt că am putea vedea ce obligație avem, pentru a nu ne abate de la urmele glorioase ale acestor creștini și că nu putem nici să ne exprimăm recunoștința față de Dumnezeu pentru marile sale fapte bune, nici să depunem mărturie despre unirea noastră reciprocă între noi și cu întreaga Biserică. ca doar acest sacrament solemn ...

icoane:

Intrarea Domnului în Ierusalim sau Duminica Floriilor - Marea Tranziție sarbatoare religioasa... Sărbătorit cu o săptămână înainte de Paște.

ISTORIA FESTEI INTRĂRII DOMNULUI ÎN JERUSALEM

Intrarea Domnului în Ierusalim - așa începe ultima săptămână a vieții pământești a lui Iisus Hristos. Acesta este unul dintre cei Mari sărbătorile ortodoxecare deschide Săptămâna Sfântă.

După învierea lui Lazăr, Mântuitorul a mers la Ierusalim pentru a sărbători Paștele. Mulți oameni au crezut în El după această minune și, prin urmare, cu un triumf demn de conducători, oamenii l-au însoțit pe Isus Hristos la sărbătoare. Domnul nu a fost pentru prima dată în Ierusalim, dar înainte de aceasta, El a interzis să le spună discipolilor Săi că era El cel care era așteptatul Mesia. De această dată Domnul a știut că aceasta a fost ultima Sa (în timpul vieții pământești) venind în orașul sfânt Ierusalim și de aceea Iisus Hristos a intrat în el ca rege al evreilor. Ca și strămoșul Său, regele David, care a făcut acest lucru și pe un măgar - simbol al păcii.

În această zi, locuitorii orașului sfânt s-au bucurat când L-au văzut, au aruncat ramuri de palmier la picioarele Lui și au strigat: „ Osana!", Care înseamnă -" Laudă!».
Iudeea la acea vreme era sub stăpânirea Romei și evreii știau din profeți că în curând va veni unul care îi va elibera de 90 de ani de asuprire romană și va deveni regele lui Israel. Isus Hristos a ajuns într-adevăr pentru a elibera omenirea, dar nu din opresiune, ci din păcate, ură și nelegiuire, pentru ca o persoană să poată găsi viata eterna în Împărăția Cerurilor. La început, oamenii L-au primit cu mare onoare și au început curând să ceară executarea lui Isus: „ Răstigniți-L!».

Și în ziua aceea, Iisus, călărind pe un măgar tânăr, a intrat în Ierusalim și tot poporul a ieșit în întâmpinarea Lui. Domnul s-a așezat pe un măgar pentru a împlini profeția lui Zaharia: Regele tău vine la tine, drept și mântuitor, blând, stând pe un măgar și pe un măgar tânăr“. Astfel, Isus și-a arătat smerenia și blândețea (a călărit nu pe un cal, ci modest pe un măgar). Aceasta a fost prima venire a lui Hristos. El a umblat cu blândețe, pentru că la această venire a apărut pentru a salva lumea și nu pentru a o judeca.
La intrarea în orașul sfânt, oamenii și-au acoperit calea cu hainele și ramurile de palmier, ceea ce însemna cel mai înalt grad de reverență, care a fost arătat numai conducătorilor și regilor. Străinii și cei care nu auziseră nimic despre Isus au întrebat: „Cine este acesta?”. Toți au răspuns: „Acesta este Iisus, profetul din Nazaretul Galileii ... El a fost cel care L-a înviat pe Lazăr din morți”.

În aceeași zi, Isus Hristos a expulzat din templul Ierusalimului „ toți cei care vând și se schimbă " si a zis: " casa mea se va numi casa rugăciunii; iar tu ai făcut din tâlharul tâlharilor“. Prin acest act, el a interzis utilizarea templelor pentru fapte care nu au legătură cu închinarea lui Dumnezeu. După ce a expulzat taiele și porumbeii care vândeau din templu, El a indicat astfel că acum în Noul Testament desființează jertfa sângeroasă, acum Dumnezeu nu are nevoie de jertfă, ci doar de rugăciune sinceră.

Acest comportament a provocat o nemulțumire puternică în rândul înalților preoți evrei. Și-au dat deja seama că în curând își puteau pierde puterea asupra oamenilor și au decis să-l împiedice pe Iisus Hristos.
Sanhedrinul (consiliul suprem al Ierusalimului), format din înalți preoți, juriști și bătrâni, l-a declarat pe Iisus Hristos o persoană periculoasă pentru societate: vom pierde cu toții din cauza Lui ... Romanii vor veni și vor pune stăpânire atât pe locul nostru, cât și pe poporul nostru ... este mai bine ca o persoană să moară pentru popor decât pentru ca întreg neamul să piară"(Ioan 11, 48-50)

FLORII

Celebrare Autentificare Domnul la Ierusalim, tradus din limba ebraică, se numește Săptămâna (învierea) Vai (ramuri).
În țara noastră nordică, această sărbătoare se mai numește și Duminica Palmierului. În zona noastră, în loc de ramuri de palmier, oamenii aduc crenguțe de salcie la templu pentru consacrare. Salcia este prima care înflorește după o iarnă lungă.

Slujire divină Florii începe slujba de sâmbătă seara. După citirea Evangheliei, preoții ard salcii, citesc o rugăciune și presară ramurile cu apă sfântă. Consacrarea salcii este ținută și într-o sărbătoare după liturghie, la care se cântă învierea lui Lazăr și intrarea solemnă a lui Iisus Hristos în Ierusalim.
Cu crenguțe și lumânări aprinse, credincioșii, precum vechii locuitori ai Ierusalimului care au ieșit în întâmpinarea Domnului, stau în timp ce citesc canonul festiv. Lumânările din mâinile credincioșilor simbolizează ușurința sărbătorii Învierii Domnului și învierea pentru viața veșnică.
Ramurile de salcie consacrate sunt introduse într-o vază acasă și se păstrează până duminica de palmieri următoare.

Troparion, voce 1

Învierea generală înainte de a-ți asigura pasiunea, din morți ai înviat pe Lazăr, Hristos Dumnezeu. La fel ca noi, ca și copiii, purtăm semnele victoriei, strigăm cuceritorului morții: Hosanna înălțime, binecuvântat este cel care vine în numele Domnului.

Vocea a 4-a

Cântecul 1

Irmos: Apărând sursele prăpastiei, umezeala nu este implicată, iar marea a fost deschisă de fundațiile agitate ale furtunii: l-ai interzis de manie, dar ai salvat oameni corecți, cântându-ți un cântec de victorie pentru tine, Doamne.

Cor: Slavă Ție, Dumnezeul nostru, slavă Ție.

Din gura copilului de blând și înțepător, lauda Ta a fost robul Tău, distruge adversarul și răzbună pasiunea Crucii, căderea Adamului vechi, înviorează acest copac cu un copac, cântând un cântec de biruință Ție, Doamne (De două ori).

Slavă: Biserica Sfinților, care locuiește în Sion, pentru Tine, Hristos, aduce laudă: Israel se bucură de Tine, de Creatorul ei; iar munții păgânilor care se opun cu inimă de piatră, s-au bucurat în prezența Ta, cântând un cântec de biruință pentru Tine, Doamne.

Și acum: Lăudați Biserica ... (Repetați troparul anterior)

Cântecul 3

Irmos: Ascuțirea marginii tăieturii prin comanda Ta, piatra solidă a poporului israelit. Tu ești piatra lui Hristos și a vieții, pe Nemzha se stabilește chemarea Bisericii: Hosanna, binecuvântat să fii Cel care vine.

Mortul este diavol al zilei prin porunca Ta, din morți cu tremur emite Lazăr, Înviere pentru Tine Hristos și Viață, în Nemzha Biserica cheamă: Osea, binecuvântat să fie cel care vine (de două ori).

Slavă: Cântați oameni cu slavă în Sion și faceți rugăciune lui Hristos în Ierusalim. El Însuși vine în glorie cu putere, în Nemzha Biserica strigă: Osea, binecuvântat să fie Cel care vine.

Și acum: cântă oameni ... (Repetați troparul anterior).

Domnul ai milă (de trei ori)

Ipakoi, voce a 6-a

În crengi, cântând înainte, din copac, urmați pe Hristos Dumnezeu până la ingratitudinea evreului. Dar noi, cu o credință imuabilă, mereu venerat, ca și cum am fi binecuvântați, vom striga întotdeauna la El: artă binecuvântată, cheamă-l pe Adam, Venind.

Cântecul 4

Irmos: Hristos vine, în mod clar Dumnezeul nostru, va veni și nu va stagna, din munții cămășelelor de toamnă, Un copil mic, necalificat, profetul vorbește despre bătrâni. La fel strigă toți: Slavă puterii Tale, Doamne.

Slavă pentru Tine, Dumnezeul nostru, glorie pentru Tine.

Lăsați munții să ascuțească puternica bucurie și toate dealurile și stejarii sări în sus: lăudați pe Hristos păgân și pentru că toți oamenii strigă cu bucurie: Slavă puterii Tale, Doamne (de două ori).

Slavă: Domnul domnește în puterea veacurilor, El este îmbrăcat cu venirea, Această frumusețe și glorie, incomparabil este frumusețe în Sion, același strigând: glorie puterii Tale, Doamne.

Și acum: Măsurând cerul cu o întindere și ținând pământul, Doamne, vino: Sionul a fost ales și vei dori să trăiești și să domnești și să iubești oamenii care plâng cu credință: Slavă puterii Tale, Doamne.

Cântecul 5

Irmos: Urcă-te pe Muntele Sionului, propovăduiește Evanghelia și propovăduiește la Ierusalim, ridică o voce în cetate: verb glorios despre tine, cetatea lui Dumnezeu. Pace pentru Israel și mântuire prin limbă.

Slavă pentru Tine, Dumnezeul nostru, glorie pentru Tine.

În poziția cea mai înaltă stăpânește pe Dumnezeul lui Cherubimech și privește pe cel smerit, Ea vine în slavă din regiune și toată lauda Sa divină se va împlini, Pacea către Israel și mântuirea prin limbă. (De două ori)

Slavă: Sionului lui Dumnezeu, orașului sfânt și Ierusalimului, ridică-ți ochii în jurul Ierusalimului și vezi copiii tăi adunați în tine: iată, venind de departe, închinați-vă regelui vostru. Pace pentru Israel și mântuire prin limbă.

Și acum: Sion of God ... (repetați troparul anterior).

Cântecul 6

Irmos: Am strigat cu bucuria drepților dusi: acum un nou legământ este lăsat în lume și prin stropire poporul lui Dumnezeu va fi reînnoit în Sânge.

Slavă pentru Tine, Dumnezeul nostru, glorie pentru Tine.

Acceptați, Israel, Împărăția lui Dumnezeu și locuiți în întuneric, lăsați marea lumină să vadă și lăsați poporul Sângelui lui Dumnezeu să fie reînnoit prin stropire (de două ori).

Slavă: lăsați-vă Yionnik-ul Sion, și lăsați-i să nu fie apăți din groapa ignoranței și lăsați oamenii să se reînnoiască odată cu stropirea sângelui divin.

Și acum: Permise propriile lor: (Repetați troparul anterior).

Condac, voce 6

Pe tronul din ceruri, pe lotul de pe pământ, Dumnezeul lui Hristos, din Îngerul laudelor și al cântării copiilor, ai acceptat pe cei care l-au numit pe Ti: binecuvântat ești tu, vino să-l chemi pe Adam.

Icos

Înainte de iad, erai legat de Nemurirea, și ai pus moartea la moarte, iar lumea te-a înviat, cu pruncii Vaiami Te voi lăuda pe Hristos, ca Victor, care te cheamă astăzi: Hosanna Fiului lui David. Nu pentru cine, cu alte cuvinte, bebelușii vor fi măcelăriți, pentru pruncul Maria: ci pentru toți bebelușii și bătrânii, Unul este răstignit. Nu cui s-ar potrivi sabia pe noi, coastele Tale vor fi străpunse cu o suliță. Același care se bucură cu verbul: binecuvântat, vine Adam, chemă.

Canto 7

Irmos: Mântuitor în focurile lui Avraam, ucigându-ți tinerii și caldeii, chiar prinzând adevărul în mod drept, binecuvântat Domnul Dumnezeu, tatăl nostru, binecuvântat să fii tu.

Slavă pentru Tine, Dumnezeul nostru, glorie pentru Tine.

Închinându-vă oamenilor și bucurându-vă de ucenici, cu ai voștri, față de Fiul lui David, binecuvântatul Domnului Dumnezeu Tată, binecuvântat să fiți tu (de două ori).

Slavă: Se cântă o mulțime care nu este răutăcioasă, încă o natură infantilă, glorioasă pentru Dumnezeu, Regele lui Israel și Îngerul Îngerului: Sfânt Părinte, Sfinte Părinte, artă binecuvântată.

Și acum: Cu Hristosul Tău, cu ramurile laudă mulțimea: binecuvântat este Regele veacurilor care a venit. Vopiyahu: binecuvântat Domnul Dumnezeu Tată, binecuvântat ești tu.

Cântecul 8

Irmos: Bucură-te Ierusalim, bucură-te de iubirea Sionului: domnește pentru totdeauna, Domnul oștirilor a venit, lasă tot pământul să venereze din prezența Lui și poate striga: binecuvântează toate lucrările Domnului Domnului.

Slavă pentru Tine, Dumnezeul nostru, glorie pentru Tine.

Pe lot, totul este tânăr, regele tău către Sion, Hristos va apărea: distruge ispita fără cuvinte a idolilor și neîncercat să străduiască să scoată limba tuturor, într-un arici: cântă Domnului în toate lucrările

Slavă: Bucură-te Sion extrem de mult: Dumnezeul tău va domni pe Hristos pentru totdeauna. Aceasta, așa cum este scris, este, blândă și mântuitoare, Răscumpărătorul nostru neprihănit, a venit la sorți, ferocitatea calului pentru a ucide dușmani care nu plâng: binecuvântează toate faptele Domnului Domn.

Și acum: gardurile divine devin rare, gazda care încalcă legea celor neascultători, deja casa rugăciunii lui Dumnezeu, ai creat o naștere a tâlharilor, respingând din inima Mântuitorului, strigând către El: binecuvântează toate faptele Domnului Dumnezeu.

Canto 9

Irmos: Doamne Domnul, și ne apare, faceți o sărbătoare și veniți bucurându-ne, Îl vom mări pe Hristos, cu vaiami și ramuri, strigând cu cântece: binecuvântat este Venirea în numele Domnului nostru Mântuitor.

Slavă pentru Tine, Dumnezeul nostru, glorie pentru Tine.

Păgâni, ești uimitor? Cărturarii și preoții, care sunt aproape în zadar, s-au purificat, rechizând: cine este acesta, copiii lui Himzhe cu frunze și ramuri, ei strigă cântări: binecuvântat este Cel care vine în numele Domnului nostru Mântuitor (de două ori).

Slavă: Acesta, Dumnezeul nostru, pentru El nimeni nu este ca, neprihănit în toate privințele, inventat, dăruit Israelului iubit: aceștia au trăit aceiași oameni. Binecuvântat este Cel care vine în numele Domnului Mântuitorul nostru.

Și acum: ispitele căii, ce este mai aproape de tine decât neascultarea? Picioarele tale repede vărsă sângele Domnului. Dar toate se vor ridica din nou pentru a salva pe cei care cheamă: binecuvântat este Venirea în numele Domnului nostru Mântuitor.

Rugăciune către intrarea Domnului în Ierusalim

O, Doamne Iisuse Hristoase, Dumnezeul nostru, stai în cel mai înalt cu Tatăl pe Tron, voi scoate pe aripa heruvimilor purtați și cântați de Serafimi, în zilele trupului Său pe lotul măgarului, dorind ai noștri de mântuire și de la copiii primiți scandând și în Orașul Sfânt al Ierusalimului înainte șase zile de Paște, care au venit la pasiunea liberă, mântuiește lumea cu Crucea, cu înmormântarea Ta și Învierea! Și ca atunci, oamenii, așezați în întunericul și umbra morților, au primit ramurile copacilor și waia de la date, mărturisindu-L pe Tine, Fiul lui David, mărturisindu-ne la fel acum și în această zi de dinainte de sărbători, în imitația waiei onekh și a ramurilor din mâinile celor care le poartă, le observă și le mântuie. Și ca și oameni și copii „Hosanna”, vă aduc la Tine, acordați-ne în psalmi și cântece de suflete sufletești, cu buze pure și lipsite de scrupule, pentru a slăvi toată măreția voastră în această sărbătoare și în toată săptămâna patimii voastre și a atingerii și a participării necondiționate a bucuriilor dumnezeiești ale Sfintelor Paști în zilele luminoase Din Învierea Ta care dă viață, să cântăm și să slăvim Divinitatea Ta, împreună cu Tatăl Tău fără origine și cu Preasfințitul Tău și Bunul și Duhul Dătător de Viață, întotdeauna acum și în vecii vecilor. Amin.