Răspuns editorial

Ultima actualizare: 18.04.2016

Cea mai veche sărbătoare a evreilor, Paștele, este asociată cu un eveniment important din istorie popor evreu - Exodul din Egipt, eliberarea de sclavie.

Paștele începe anual în data de 14 Nisan în ebraică calendar lunar... În Israel în sine, această sărbătoare este de șapte zile, în afara ei - opt zile. În calendarul gregorian, data este diferită în fiecare an și se calculează separat. În 2016, Paștele începe la apusul soarelui pe 22 aprilie și se încheie pe 30 aprilie. Zilele de sărbătoare sunt dedicate evenimentelor Exodului.

Memoria Exodului - eliberarea miraculoasă a evreilor din sclavia egipteană la mijlocul secolului al XIII-lea î.Hr. e. (Biblia, Cartea Exodului, cap. 12-15) - baza iudaismului. Textele biblice povestesc cum Moise, la cererea lui Dumnezeu, a condus poporul Israel din Egipt. În noaptea celei de-a 14-a zile a lunii lui Nisan, au murit toți primii născuți ai Egiptului, cu excepția evreilor. Casele evreilor, marcate cu sângele mieilor de jertfă, au fost ocolite de pedeapsa cerească. În acea noapte, poporul lui Israel, condus de Moise, a părăsit țările egiptene.

În amintirea faptului că îngerul morții a trecut familiile israeliene că vacanța a fost numită: „Paște” în ebraică înseamnă „a trece, a ocoli sau a trece”.

Paștele este numit și vacanța pelerinajului la Ierusalim împreună cu alte două sărbători de pelerinaj - și. Pentru israelieni, acesta este un moment al excursiilor masive și al excursiilor în toată țara, și în special în Ierusalim.

Tradiții de Paște

Înainte de debutul săptămânii festive, evreii adună toată dospita (chametz) în toată casa și o ard în dimineața înainte de Paște. Orice farfurie este considerată a fi dospită dacă a suferit un proces de fermentare în aluat (în toate zilele de Paște, este interzisă consumul de alimente dospite și este prescris să se evite alimentele care pot fermenta).

În plus, există o tradiție de a colecta „meot chittim” înainte de începerea vacanței, ceea ce a însemnat odată bani pentru făină pentru matzo, iar mai târziu - bani pentru o masă festivă pentru săraci (matzah este o prăjitură specială fără aluat obținută din aluat fără drojdie; acestea sunt coapte în memoria modul în care evreii, părăsind Egiptul în grabă, au luat cu ei pâine, făcută în grabă din aluat că nu au avut timp să fermenteze).

În dimineața Paștelui, primii născuți repezesc simbolic în amintirea mântuirii primului născut al lui Israel la a zecea execuție egipteană.

În primele și a șaptea zile de sărbătoare, evreii nu lucrează, în celelalte zile, munca este permisă, dar cu unele restricții.

Prima noapte și primele două zile ale vacanței (în Israel - doar prima zi) se numesc Yom Tov, „bună, vacanță”. În prima zi de Pesach, în cadrul sinagogilor se ține o slujbă divină solemnă: se citește o rugăciune pentru rouă, precum și psalmi de mulțumire pentru Dumnezeu numită Hallel.

În seara zilei de 14 Nisan, familiile evreiești se adună pentru o masă acasă, unde citesc Paștele Seder Korban (ordinul jertfei de Paște), după care Paștele începe de fapt. Masa se numește seder, este servită în prima și a doua noapte a vacanței într-o ordine strict definită. În timpul sederului, se obișnuiește citirea Haggadahului, o rugăciune care spune despre Exodul israeliților din Egipt.

O masă festivă pregătită pentru sederul Paștelui. Foto: Commons.wikimedia.org / RadRafe

Sederul este foarte important în sărbătoarea Paștilor. În timpul mesei, toată lumea ar trebui să bea patru pahare de vin în cinstea celor patru boluri menționate în Tora și ar trebui să existe trei (uneori două) matzo pe masă, așezate unul deasupra celuilalt.

În plus, pe masă ar trebui să existe un ou de pui și o aripă de pui ca simbol al mielului de sacrificiu, un vas cu apă sărată - o amintire a lacrimilor israeliților din vremurile sclaviei egiptene, maror (țelină, hrean sau altă plantă amară) și haroset (un amestec dulce de fructe, nuci , vin și făină) în amintirea lutului din care evreii au făcut cărămizi în timpul sclaviei egiptene. Până la sfârșitul mesei se deschid usa din fata, denotând începutul exodului - „noaptea de veghe” pentru toți copiii lui Israel. De asemenea, se obișnuiește să fie invitați toți cei care au nevoie în Seder.

În ultima zi de Paște, asociată cu trecerea evreilor peste Marea Roșie, Hazkarat Neshamot este citit în sinagogi - o rugăciune în amintirea morților. În plus, în această zi există o tradiție de a merge la rezervor și de a cânta un pasaj din Tora dedicat evenimentelor din Exodul, numit „Cântarea Mării”. A șaptea zi de Paște, așa cum am menționat deja, este o zi nelucrătoare.

Ce au în comun Paștele Evreiesc și Paștele creștin?

Numele este un transfer direct al numelui de sărbătoare evreiască. Pesach în rusă este Paște. Evenimentele din Săptămâna Sfântă au avut loc în timpul sărbătorii Paștilor evrei.

Pentru toată diferența dintre evenimentele biblice și cele ale Evangheliei, teologii văd în ele multe paralele: aici și acolo vorbim despre moarte și mântuire, despre libertate și sclavie, despre sângele de sacrificiu și despre pâine. Evanghelia după Ioan (1:29) și 1 Epistolă către Corinteni (5: 7) spun: Hristos, în jertfa lui ispășitoare, a devenit ca un miel nevinovat (miel), care în timpul său, evreii, după obicei, au ucis înainte de începutul Paștilor. La fel cum sângele unui miel nevinovat i-a salvat de la moarte pe fiii întâi-născuți ai Egiptului, tot astfel sângele lui Hristos salvează oamenii creați pentru a deveni fiii lui Dumnezeu.

Oamenii menționează deseori imagini din povestea Paștilor pentru a face discursul mai clar. Apostolul Pavel a scris: „Scapă-te de drojdia veche pentru a deveni o nouă făină de aluat, pentru că este ceea ce ești ca și credincioși: pâine fără dosp. Căci Hristos, Mielul nostru de Paște, a fost dat pentru măcel ”(1 Corinteni 5: 7).

De ce să nu coincidă Paștele și Paștele?

Biserica stabilește în ce zi Învierea lui Hristos nu ar trebui să coincidă cu ziua Paștelui evreiesc, adică din 14 Nisan conform calendarului evreiesc: „Dacă cineva, un episcop, un presbiter sau un diacon, va sărbători ziua sfântă a Paștilor [...] cu evreii, să fie izgonit din sfânta rânduială” (canoane apostolice) Regula 7).

Cert este că, în conformitate cu Evanghelia, însăși Învierea lui Hristos a avut loc după Paștele evreiesc. De aceea, pentru a menține cronologia evenimentelor din Evanghelie, sărbătoarea Paștilor a fost stabilită de Primul De către Consiliul Ecumenic deci și nu altfel. Posibilitatea unei coincidențe între sărbătorirea Paștilor evreiești și creștine este încă dezbătută. Dar, după cum clarifică clerul, ar fi extrem de ciudat să contrazicem clar Evanghelia prin determinarea datei celei mai importante sărbători creștine.

Una dintre cele mai vechi sărbători, a căror istorie se întoarce de milenii. Evreii înșiși îl numesc „Paște”, care este tradus din ebraică drept „trece pe lângă” sau „ocolire”. Răspunzând la întrebarea când se sărbătorește Paștele evreiesc în Israel, trebuie menționat faptul că este sărbătorită în ziua a 15-a a lunii Nisan, cu toate acestea, toate datele calendarului evreiesc plutesc, și, prin urmare, în conformitate cu stilul iulian, un eveniment comemorativ poate cădea pe date diferite, în funcție de specific al anului.

Istorie: vacanța este asociată cu eveniment istoric, descris în detaliu în a doua carte a Torei, care în tradiția rusă se numește „Exod”. Aceasta este o legendă biblică despre viața de sclavi a evreilor în Egipt, persecuția oameni mici Faraon și preoții săi, precum și eliberarea ulterioară. Conceptul de „ocolire” este asociat cu porunca lui Dumnezeu de a unge mielul de sacrificiu cu sângele, astfel încât îngerul morții să poată trece pe lângă casele evreiești și să ucidă doar primul născut al egiptenilor.

Cercetătorii sunt convinși că rădăcinile Paștilor trebuie căutate în două sărbători agricole arhaice și deja uitate. Una dintre ele este asociată cu o nouă descendență de animale, când evreii au fost nevoiți să jertfească un miel fără cusururi vizibile, iar celălalt - cu prima recoltă. Colectând orzul, oamenii au distrus complet pâinea veche păstrată în casă și au copt prăjituri plate din boabele noii culturi, care au fost numite „matzah”.

Sensul vacanței: Sărbătorile în Israel, cum ar fi Paștele, au primit nu numai un pronunțat semnificație religioasădar și un alt punct cheie de care evreii moderni uită adesea. Deci, în esență, Paștele evreiesc a devenit un punct de cotitură în formarea unui singur popor și identificarea națională ulterioară a evreilor ca grup etnic separat.

Înainte de exodul descris în Tora, sclavii erau supuși obișnuiți ai faraonului, deși păstrau o anumită identitate și specific religios în raport cu restul locuitorilor din Egipt. După ce au părăsit teritoriul unei țări puternice, evreii, conduși de liderul Moise, au devenit un adevărat popor cu propria ierarhie și instituții proprii și, după ce s-au mutat în Țara Făgăduinței, au reușit să-și găsească propriul stat, să construiască un singur templu care să slujească Celui Preaînalt și să creeze prima dinastie regală din istoria sa.

Celebrare: Paștele evreiesc este sărbătorit în mod tradițional pentru o perioadă de opt zile și fiecare zi este caracterizată nu numai de anumite ritualuri religioase, ci și de faptele corespunzătoare ale credincioșilor. În timpul unei ceremonii numite „seder”, fiecare fel de mâncare pus pe masă simbolizează un episod asociat cu exodul din Egipt. De exemplu, matzo-ul, copt sub formă de prăjituri subțiri și plate, este asociat cu aluat fără adâncime, pe care evreii au fost nevoiți să-l ia cu ei în grabă atunci când au fost obligați să fugă din urmărirea trupelor faraonului.

Must-have-urile includ un amestec de nuci și mere, o cană cu apă sărată, hrean sau ierburi amare. Ele servesc ca o amintire a modului în care strămoșii evreilor moderni au trebuit să modeleze cărămizi de lut în construcția piramidelor, să vărsă lacrimi și să simtă amărăciune dintr-o viață de sclav și lipsă completă de drepturi. Paștele evreiesc nu este doar o sărbătoare, fiecare masă este însoțită de un anumit set de binecuvântări și rugăciuni, precum și de citirea psalmilor.

La sfârșitul ceremoniei, de fiecare dată sună expresia: „Anul viitor - la Ierusalim!”, Care este asociată cu finalizarea „dispersiei” între alte națiuni și revenirea la principalele ritualuri religioase sunt ținute în sinagogi, rabinul citește Cântarea Cântărilor și se scufundă într-o atmosferă veselă și festivă. toți credincioșii care ar trebui să cânte și să danseze, dând laude Celui Atotputernic.

Paștele evreiesc este cea mai veche și semnificativă sărbătoare evreiască. Cade întotdeauna primăvara, ca Paștele ortodox, dar este dedicat altor evenimente și are propriile sale tradiții. Să vorbim despre ele mai detaliat pentru a înțelege mai bine unicitatea acestui popor.

istoria vacanței

Care este esența Paștelui? Se crede că în aceste zile în urmă cu mai bine de 3 mii de ani, evreii au putut părăsi Egiptul, unde au petrecut mai mult de 200 de ani în sclavie. Aceasta a fost însoțită de numeroase minuni descrise în Tora. De atunci, istoria națiunii evreiești a început.

Numele sărbătorii vine de la cuvântul „Pesach” („trecut pe lângă”). Liderul Moise i-a cerut lui Faraon să-i elibereze pe oamenii săi asupriți, dar nu a întâmpinat înțelegerea. Atunci Dumnezeu a trimis 9 „ciumă” egiptenilor. Mai întâi, apele Nilului au devenit sângeroase, apoi casele au fost atacate de hoarde de broaște, muște și vârfuri și a început o ciumă de vite, care nu i-a afectat pe evrei. Trupurile egiptenilor erau acoperite de ulcere, grindina aprinsă le-a distrus casele, iar lăcustele le-au distrus recoltele. Întunericul gros a acoperit totul în jur de trei zile, împiedicând mișcarea oamenilor. Pentru a scăpa de necazurile căzute, Faraon a făcut o promisiune de eliberare a evreilor, dar de fiecare dată a refuzat să o îndeplinească.

A zecea pedeapsă a fost cea mai severă. Îngerul morții a luat pe toți primii născuți din egipteni, începând cu Faraon. În ajunul nopții cumplite, evreii au primit ordin să măcelărească un miel în vârstă de un an, să îl mănânce cu ierburi amare și să marcheze ușa cu sângele unui animal. Moartea a trecut pe lângă casele lor. După ultima pedeapsă, faraonul a permis poporului egiptean să plece. Trei zile mai târziu, o urmărire a fost trimisă după ei. Dumnezeu ia mântuit din nou pe fugari, poruncind marea să se despartă înaintea lor. Egiptenii au murit în apele închise. Așa au găsit libertatea evreii.

Data sărbătorii

Cina cea de Taină înaintea executării lui Isus Hristos, la care s-a asemănat cu mielul sacrificat, a căzut chiar în prima zi a Paștilor. La ce data este sarbatorita aceasta sarbatoare? Începe în a 14-a zi a lui Nisan, prima lună a calendarului biblic (lunar). În termeni gregorieni, aceasta corespunde lunilor de primăvară (martie sau aprilie).

Vacanța în Israel durează 7 zile. Primele și ultimele devin zile oficiale libere. Tot în această perioadă sunt vacanțe școlare. În alte țări în care trăiesc diasporale evreiești, Paștele este sărbătorit timp de 8 zile.

interdicţii

Dumnezeu a interzis oamenilor să lucreze în prima și ultima zi a Paștilor. În ce zi nu este marcată și în ce zile ale săptămânii cade nu sunt luate în considerare. La mijlocul săptămânii de sărbători, s-au permis efectuarea numai a celor mai necesare sarcini, care nu puteau fi amânate decât după o dată ulterioară.

Restricții stricte se aplică alimentelor. Nu ar trebui să existe în casă produse care să fie preparate prin fermentare sau folosind smântână. Aceasta include diverse produse de panificație, paste, lichioruri, bere, kvass și unele tipuri de conserve. Astfel de produse se numesc „cămile” („dospite”).

Interdicția este legată de faptul că evreii antici, grăbiți să părăsească Egiptul, nu au așteptat să crească aluatul. Au luat cu ei doar prăjituri fără drojdie („matzah”). Curățarea generală se efectuează înainte de vacanță. Când începe Paștele, nu ar trebui să rămână o casă de chametz în casă. Totul este distrus.

În ajunul vacanței, capul familiei se plimbă personal prin casă cu o lumânare aprinsă. Lumina este stinsă în timpul ritualului. Sarcina omului este să găsească rămășițele chametzului. Pentru ca eforturile să nu fie în zadar, 10 bucăți de pâine sunt ascunse în diferite locuri. Trebuie să fie aruncate într-o lingură de lemn cu o pene și arse a doua zi dimineață.

Masă festivă

Se obișnuiește să se pregătească multe feluri de mâncare pentru Paștele evreiesc. Acestea sunt servite pe feluri de mâncare special pregătite în acest scop. Chametz nu este pus niciodată în ea.

Produsele simbolice sunt:

• Zroah. Acesta este mielul prăjit sau piciorul de pui pe os. Vasul a înlocuit mielul, care a fost sacrificat de familiile evreiești mult timp, amintindu-și evadarea din Egipt.
• Matzah sau prăjituri fără grâu.
• Maror. Acesta este numele pentru verdele amar: hrean, salată, busuioc. Ea își amintește amărăciunea sclaviei.
• Karpas. aceasta legume de primăvarăsimbolizând renașterea. Sunt scufundate în apă sărată, amintind de lacrimile vărsate de evrei.
• Beytsa, sau un ou dur. După gătit, devine greu, ca și caracterul evreilor care au îndurat toate încercările.
• Haroset, o legătură dulce de nuci, stafide, măr măcinat, vin roșu și scorțișoară. În culoarea sa, seamănă cu lutul din care sclavii au construit orașe pentru egipteni.

Se servește și vin roșu. Toți cei prezenți sunt obligați să bea 4 pahare în amintirea celor 4 promisiuni pe care Dumnezeu le-a făcut evreilor. Sucul de struguri se toarnă pentru copii. Al cincilea pahar este pus pentru profetul Ilie.

Începutul Paștelui

Sărbătoarea este sărbătorită seara, după amurg. Dimineața, primii născuți din familiile evreiești ar trebui să postească. Tatăl o face pentru copii mici. Astfel oamenii își exprimă recunoștința față de Dumnezeu care a cruțat pe primul născut evreiesc în timpul „zecei execuții”.

Seara, lumânările sunt aprinse și începe masa de Paște - seder (tradus ca „ordine”). Scopul său principal este de a-i cunoaște pe copii cu istoria oamenilor lor. Întreaga familie se adună la masă, iar săracii pot fi invitați și ei. Comanda de masă a fost dezvoltată în Evul Mediu și include următoarele elemente:

1. Kadesh - recitind o binecuvântare.
2. Urkhats - ritual de spălare a mâinilor.
3. Karpas atunci când legumele sunt scufundate în apă sărată.
4. Yakhatz, sau împărțirea matzo-ului în două. Au pus la o parte jumătate din ea, iar copiii încearcă să o fure.
5. Maggid (narațiune). Copilul cel mai mic pune întrebări despre Paște. Ca răspuns, se citește „haggada” - legenda despre exodul din Egipt.
6. Rakhtsa - spălarea mâinilor înainte de a mânca matsi.
7. Moci sunt cuvinte de binecuvântare.
8. Matza - mâncând un tort fără drojdie.
9. Maror - mâncând hrean ras și verzi amare.
10. Korekh - matzo este mâncat cu verdeață.
11. Shulchan Aruch este o masă festivă.
12. Tsafun - copiii returnează jumătatea furată din matzo în schimbul cadourilor. Este mâncată.
13. Barech - rugăciune de mulțumire.
14. Hallel - citirea psalmilor care laudă pe profetul Ilie.
15. Nirtsa - finalizarea ceremoniei prin consumul de vin.

După masă, publicul nu pleacă mult timp, amintind de exodul evreilor și cântând cântece.

Săptămâna paștelui

În dimineața zilei următoare, se citește „Rugăciunea pentru rouă”, care marchează sosirea primăverii. Tradițiile de Paște sunt asociate cu pelerinajul. Oamenii merg în excursii, fac plimbări lungi, reproducând vechea plimbare în deșert.

În ultima zi, își aduc aminte de trecerea miraculoasă a evreilor peste marea despărțită. Un pasaj corespunzător din Tora este citit în sinagogi. Mulți israelieni merg la rezervor pentru a cânta „Un cântec al mării” pe malul său. Seara, lumânările de sărbătoare sunt din nou aprinse în case, iar familia se adună la o masă.

Evreii sunt o națiune specială care va găsi întotdeauna o cale de ieșire situatie dificila... Iată câteva exemple în acest sens:

• Hamaturile trebuie eliminate înainte de Paște. Evreii aduc băuturi alcoolice scumpe rabinului, care îl vinde oamenilor din alte naționalități la un preț simbolic. După sărbători, hamaturile sunt răscumpărate.
• Primii născuți care participă la masa dedicată evenimentului vesel sunt scutiți de la postul Paștilor. Prin urmare, în sinagoga pentru această zi termină studierea secțiunii Talmudului și după rugaciune de dimineata se adună la masă.

Paste - foarte vacanta antica libertate și reînnoire, care a început odată istoria acestui popor.

Paști ( Peisakh în ebraică) este una dintre cele mai importante sărbători din iudaism. Acesta comemorează evadarea evreilor din sclavia egipteană și este sărbătorit fie în martie, fie în aprilie, în funcție de data din calendarul ebraic. Libertatea, răscumpărarea și recunoștința sunt principalele teme ale sederului (o cină rituală evreiască găzduită la Paște). Dacă sunteți nou obiceiuri evreiești și doriți să sărbătoriți Paștele în mod corespunzător, începeți cu pregătirea corespunzătoare pentru vacanță și păstrați tradițiile mesei dvs. de Paște. Dacă nu puteți participa la o masă tradițională, puteți sărbători Paștele într-un mod diferit, cum ar fi citirea cărților înrudite sau ascultarea de muzică.

paşi

Pregătirea pentru a sărbători Paștele

Marcați data pentru Paști. Paștele evreiesc durează opt zile. Începe la apusul soarelui la începutul primăverii, în lună nisan conform calendarului evreiesc. Data de începere a Paștelui se schimbă în fiecare an pentru a se potrivi când luna începe în calendarul ebraic. nisan... Pentru a afla exact când începe Paștele în anul curent, consultați calendarul ebraic.

• Dacă aveți de gând să vizitați o sărbătoare de Paște evreiesc, cereți-le datele exacte.

1. Luați-vă timp liber de la muncă. Paștele este împărțit în două părți. Primele două zile și ultimele două zile de Paște sunt considerate zile libere când toate lucrările sunt abținute. Munca include conducerea unei mașini, scrierea și utilizarea dispozitivelor electronice, precum și multe alte activități care sunt clasificate ca fiind de lucru. Cu toate acestea, mâncarea poate fi pregătită și transportată diverse subiecte pe stradă atunci când este nevoie - nu ezitați și cereți sfatului rabin competent despre ce trebuie să faceți în timpul sărbătorilor. Cele patru zile intermediare din timpul Paștelui sunt numite Hol ha-Moed (literal "vacanță în timpul săptămânii") și aproape orice muncă este permisă în aceste zile.

   • Este posibil să fie nevoie să vă abțineți de la muncă în primele două și ultimele două zile de Paște. Faceți toate lucrările pe care trebuie să le faceți înainte de Paște sau programați-le pentru cele patru zile de vacanță, pentru a nu încalca tradiția.

2. Scapă de toate alimentele în care a avut loc procesul de fermentare. Înainte de a începe Paștele, ar trebui să scăpați de orice fel de mâncare care a folosit dospit (în ebraică sunt numite chametz). Acest lucru se face în amintirea pâinii nemăsurate pe care au mâncat-o israeliții după Exodul din Egipt. În timpul Paștelui, trebuie să vă abțineți de la consumul de alimente și băuturi care conțin grâu și să nu le păstrați în casa dvs. Pentru a te pregăti de Paște, scapă de aceste alimente.

   • Aceasta se aplică produselor obținute din grâu, orz, secară, ovăz și speliere. Scapa de paine, fursecuri, produse de patiserie, cereale, pizza, paste si bauturi alcoolice.
   • Această regulă nu se aplică produselor precum praful de copt și bicarbonatul de sodiu.
   • La Exodul din Egipt, nu a fost timp să așteptați creșterea aluatului, așa că în ziua de Paște, în loc de produse dospite, folosesc matzo fără drojdie și chametz considerat un semn de egoism. A scapa de hametza este o parte cheie a sărbătoririi Paștilor și este un semn de dăruire.

3. Curăță casa. Un alt aspect important al Paștelui este că casa trebuie curățată înainte de vacanță. Curățați fiecare cameră și faceți-vă în mod corespunzător. Aspirați, măturați, mop și praf de pe toate suprafețele. Adesea, săptămânile care duc până la Paște sunt dedicate curățării casei pentru a se pregăti corespunzător pentru vacanță.

   Evitați alimentele interzise în timpul Paștelui. La fel ca pe tot parcursul anului, în timpul Paștelui, nu trebuie să mâncați carne non-kosher (carne de porc, crustacee, homar, creveți, crabi, carne de iepure), precum și orice fructe de mare fără aripioare sau solzi, cum ar fi carnea de spadă și carnea de sturion. Nu puteți mânca alimente care conțin aceste ingrediente.

   • De asemenea, legile dietetice tradiționale evreiești interzic consumul de carne în combinație cu produse lactate atât în \u200b\u200btimpul Paștelui, cât și pe tot parcursul anului, deci nu mâncați brânză, unt sau sos de unt cu vită sau pui.
   • Peștele și ouăle sunt permise în timpul Paștelui, dacă sunt servite cu preparate din carne sau lactate.
   • Când mergeți la cumpărături pentru alimente de Paște, căutați cuvintele „Etichetele Paștelui”, „Paște potrivit” sau „Etichetele Paștelui și tot anul”.

Mâncăruri de Paște

1. Colectați vasul de pasăre. Cel mai important moment în sărbătoarea Paștelor este masa Seder, care se ține de obicei în prima seară de Paște. Platoul de seder joacă un rol central în sărbătorirea Paștilor. Este format din șase produse simbolice, precum și trei plăci de matzo, care sunt așezate pe o farfurie separată. Aceste șase produse simbolice sunt:

   • Maror (ierburi amare). În mod tradițional, este hrean, dar puteți folosi și pătrunjel, ceapă verde sau țelină.
   • Haroseth. Este o concoacție dulce care simbolizează mortarul folosit de sclavi pentru construirea piramidelor din Egipt. De obicei, este un amestec de mere răzuite, nuci măcinate și vin. Pe internet puteți găsi diverse rețete pentru acest fel de mâncare.
   • Legume. Acestea nu sunt legume cu rădăcină amară, cum ar fi cartofii fierti, care simbolizează munca grea a sclavilor.
   • Zroah. Este o bucată mică de carne (de obicei carne de miel sau de capră) cu un os în interior, care simbolizează mielul de sacrificiu de Paști.
   • Ou. Oul fiert simbolizează sacrificiul din vremea Templului.
   • Verdeaţă. De obicei, este o salată romană, care, la fel ca ierburile amare, simbolizează amărăciunea sclaviei.

2. Pregătiți o copie a Haggadah-ului. Această carte conține rugăciunile necesare, precum și descrieri ale ritualurilor și poveștilor despre Paști. Este un ghid util pentru seder.

   • O copie a Haggadahului poate fi găsită pe Internet.
   • De asemenea, puteți asculta o descriere a ritualului de sedere de pe Internet.

3. Spune Kiddush. Aceasta este o binecuvântare care se pronunță asupra vinului în cinstea Paștelui. Spune Kiddush și bea prima dintre cele patru căni de vin.

   • După aceea, puteți turna vinul înapoi în bol, dar nu îl bea încă.

4. Spălați-vă pe mâini (urkhats). Spală-ți mâinile fără să binecuvânteze. Acest ritual servește ca pregătire pentru consumul de karpas.

   Mananca carpas. Acesta este un aperitiv de legume, de obicei pătrunjel. Înmuiați carpa în apă sărată și mâncați-le.

   • Legumele sunt un simbol al originilor umile ale poporului evreu, iar apa sărată simbolizează lacrimile vărsate în sclavie.

5. Rupeți matzo (pâine fără drojdie). Rupeți matzahul mijlociu (numit „yakhatz”) în două bucăți. Puneți bucata mai mică înapoi pe farfurie, iar bucata mai mare va servi ca afikoman pentru a vă rotunji masa.

   Spune magid. Aceasta este povestea Paștelui, adică povestea Exodului din Egipt. Cel mai tânăr pune apoi patru întrebări tradiționale, urmate de un al doilea pahar de vin. Următoarele întrebări tradiționale sunt puse în timpul magida:

   • Cum este această noapte diferită de toate nopțile anului? Toate zilele și nopțile mâncăm atât pâine cât și matzo, iar în această noapte toată mâncarea noastră este doar matzo?
   • Cum este această noapte diferită de toate nopțile anului? Toate zilele și nopțile mâncăm din orice legume, dar în această noapte există o pată amară pe masă?
   • Cum este această noapte diferită de toate nopțile anului? Toate zilele și nopțile nu scufundăm mâncarea nici măcar o dată, dar în această noapte trebuie să ne scufundăm de două ori?
   • Cum este această noapte diferită de toate nopțile anului? Toate zilele și nopțile ne putem culca sau putem sta la masă și în această noapte trebuie să mâncăm aplecându-ne coatele.
   • La sfârșitul magidei, se citește o binecuvântare peste a doua ceașcă de vin, după care se bea.

6. Spălați-vă din nou pe mâini (rohtsa). Spune de această dată o binecuvântare. Rohtsa precede consumul de matzo.

   Spune mozi. Recitați binecuvântarea tradițională a pâinii numită motsi peste matzah.

   Acoperiți masa (nuciul de shulchan). Este o cină minunată de gală. Puteți mânca orice doriți (dar fără dosp). De obicei, sunt servite mâncăruri tradiționale evreiești, cum ar fi peștele umplut, ciorba cu bile matzo și perișorul.

   Găsiți și mâncați Afikoman (Tsafun). Tsafun trebuie să mănânce afikoman pentru desert - acea felie de matzo care a fost pusă deoparte mai devreme în timpul yakhatz-ului. În mod tradițional, copiii fură afikoman în timp ce mănâncă și îl ascund pentru adulți să-l cumpere înapoi cu bomboane sau alte mici cadouri.

   • Adulții pot ascunde și Afikoman. Puteți plăti apoi copiii cu bomboane sau jucării pentru a-l găsi și returna.

7. Salutați Ilie (Berach). Spune binecuvântarea ta după masă și bea cea de-a treia ceașcă de vin. Apoi umple cana cu vin pentru profetul Ilie și deschide scurt ușile casei pentru a-l lăsa să intre.

   Spune hallel. Citiți psalmii, binecuvântați a patra ceașcă de vin și beți-l.

   Completează cina Nirza. Încheiați sederul cu dorințe pentru anul urmator, cântare, povești, expresii de dragoste și credință.

Sărbătorind Paștele evreiesc în alte moduri

1. Urmăriți filme despre Paștele evreiesc. Puteți viziona filme despre Paști cu membrii familiei și copii. Acest lucru nu numai că va permite întregii familii să se distreze, ci va reaminti tuturor importanța acestei sărbători. În plus, după vizionarea filmelor, puteți discuta despre istoria poporului evreu și despre semnificația Paștelui.

   • Puteți viziona filmul de animație „Prințul Egiptului” - copiilor le place și, în același timp, are bune abilități de muzică și actorie, ceea ce îl face interesant și pentru adulți.
   • Un alt film potrivit este The Ten Commandments, în care joacă Charlton Heston. Acest film clasic este îndrăgit atât de publicul tânăr, cât și de cel vechi.
   • Pentru un film mai modern, mai ales dacă tu și membrii familiei dvs. preferați drama, consultați Aritmetica Diavolului. În acest film, o tânără fată evreiască (interpretată de Kirsten Dunst), obosită să sărbătorească Paștele, este transportată magic în timp într-un lagăr de concentrare nazist. Drept urmare, ea învață adevăratul sens al luptei și înțelege importanța păstrării memoriei, valoarea familiei și a moștenirii.
   Faceți meșteșuguri de Paște Există multe meserii diferite pe care le puteți face alături de copiii dvs., astfel încât aceștia să fie îndepărtați de vacanță și să se simtă necesari și utili.
   • Faceți o casă matzo. Ca o casă de turtă, o casă matzo va servi ca un decor minunat pentru o masă festivă. Faceți și mai distractiv pentru copii și folosiți ciocolată și caramel pentru a crea o casă. Asigurați-vă că toate dulciurile sunt mai coase și potrivite pentru Paști.
   • Colectați vasul de pasăre. Cereți copiilor să vă ajute să asamblați și să decorați farfuria și plăcile cu sedere. Această activitate este bună pentru copiii de toate vârstele.
   • Pregătiți un pachet pentru afikoman. Puteți pregăti o pungă specială pentru afikoman. Faceți sau cumpărați o geantă și faceți-i copiilor să o decoreze cu desene, trinkets sau imagini inspirate de Paști

• Iudaismul are o tradiție bogată și diverse curente. În cazul anumitor probleme, opiniile autorităților pot fi diferite. Fii pregătit pentru informații conflictuale.
• Gândiți-vă la concepte precum sclavie, ispășire și libertate. Paștele evreiesc este un contract între Dumnezeu și poporul Israel. Evreii erau sclavi în Egipt și Gd i-a scos și i-a eliberat.
• Încercați să învățați limba ebraică pentru a vă ajuta să înțelegeți mai bine Paștele. Porțiunea Exodus a Bibliei a fost scrisă inițial în ebraică, iar mulți oameni conduc Sărbătoarea Paștilor în parte sau integral în ebraică.

În aceste zile Israel sărbătorește sărbătoarea eliberării poporului evreu din sclavia egipteană.

Paștele este cel mai vechi sărbătorile evreilor, este asociat cu una dintre cele mai importante
evenimente din istorie evreiască - cu Exodul din Egipt aproximativ
Acum 3300 de ani, în anul 2448 conform calendarului ebraic. Anul acesta este sărbătorit în perioada 18-26 aprilie. Poate fi numit momentul nașterii poporului evreu. Israelienii au venit în Egipt ca o singură familie - rasa lui Iacob, care a fost formată din
șaptezeci de oameni și au ieșit ca un popor cu șase sute de mii.
Faraon nu voia să-i lase pe evrei să plece, iar Dumnezeu a trimis în Egipt zece „execuții”:
transformarea apei Nilului în sânge, apariția unei multitudini de broaște, hoarde irezistibile de păduchi, animale sălbatice, decese de animale, ulcere, pierderea recoltelor din grindină și lăcuste, întuneric continuu de trei zile și, în sfârșit, moartea primului născut.

Această sărbătoare începe în a 15-a zi a lunii de primăvară din Nisan (corespunde aproximativ martie-aprilie calendar gregorian) și este sărbătorit timp de 7 zile în Israel (și 8 zile în afara Israelului): primele și ultimele zile din care -
concedii complete și zile nelucrătoare. Se numesc zile intermediare
in cuvinte chol ha-moed („Zilele săptămânii de vacanță”)
Tora le interzice evreilor în timpul vacanței să mănânce pâine și orice alt aliment care conține grâu care a fost dospit (Evrei). "Chametz" - dospit).

În toate zilele vacanței, este interzisă nu numai să mănânci, ci și să dețină „chametz” sub orice formă. Ei mananca numai potrivit pentru mâncărurile kosher de Paște (" Kosher Le Pesach») - și puteți mânca alimente kosher pe tot parcursul anului. Familiile evreiești petrec de obicei săptămânile care duc până la vacanță în curățarea intensivă a caselor. Scopul este de a elimina toate urmele de dospit ( hametza) din toate dulapurile și colțurile din casă. Căutare hametza se transformă întotdeauna într-o curățenie generală, camerele și bucătăriile pentru copii sunt căutate rămășițe în dulapuri, sub paturi, etc. Deși Halakha necesită eliminarea bucăților de "chametz" mai mari decât un măslin, multe chametz curate până la ultima firimă. În același timp, familia încearcă să termine toate ofertele disponibile de „chametz” (pâine, paste, biscuiți, amestecuri de supă) până la începutul vacanței. Dacă acest lucru nu reușește, rămășițele alimentelor din cereale sunt aruncate. :despre)
„Khamets”, care reprezintă valoarea materială (de exemplu, băuturile alcoolice obținute din cereale) sunt vândute înainte de Paște unui ne-evreu (adică cuiva care nu sărbătorește Paștele). Vânzarea „chametz” este organizată de rabinul local, care devine „agentul” tuturor evreilor din comunitate, printr-o procedură numită „ mehirat chametz"(Vânzare). În calitate de agent, rabinul „vinde” întregul „chametz” unui ne-evreu, la un preț care trebuie convenit după vacanță, iar înainte de aceasta, non-evreilor i se cere să plătească o taxă inițială simbolică, sub rezerva plății suplimentare a restului după Paște. Când vacanța se încheie, rabinul contactează non-evreii pentru a cumpăra „chametzul” comunității înapoi. O astfel de „vânzare” este considerată obligatorie în conformitate cu Halakha și fiecare proprietar trebuie să pună tot „chametz-ul” pe care îl vinde într-o cutie sau cutie și să presupună că, în orice moment al vacanței, un cumpărător non-evreu poate veni să-și ia sau să-și folosească partea. De asemenea, proprietarii de magazine evreiești își vând întreaga capetă unui ne-evreu, pe deplin conștient de faptul că noul proprietar își poate revendica proprietatea.
După ce s-a întunecat pe 14 Nisan, a căutat formal pentru dospit (" Bdikat chametz„). În același timp, capul familiei citește o binecuvântare specială „cu privire la eliminarea chametzului” ( al biur chametz), și apoi se mută din cameră în cameră pentru a verifica dacă nu au rămas nicio firimituri nicăieri. Este obișnuit să stingeți luminile din camera căutată și să efectuați căutări cu ajutorul unei lumânări, a unei pene și a unei linguri de lemn: lumânarea luminează eficient colțurile fără a arunca umbre, peneul poate mătura firimiturile din locuri greu accesibile, iar lingura de lemn folosită pentru colectarea firimiturilor poate fi arsă a doua zi împreună din " chametz».
Există, de asemenea, o tradiție de a ascunde zece felii de pâine înfășurate cu grijă în folie de aluminiu sau folie de plastic în casă înainte de a căuta. Acest lucru asigură că capul familiei găsește niște „chametz” și
binecuvântarea lui nu se va pierde. Dimineața, toate produsele dospite găsite în timpul căutării sunt arse (" Biur chametz„). Șeful familiei declară orice " chametz„Ceea ce nu a fost găsit,„ invalid ”„ ca praful pământului ”. Dacă " chametz„Va fi de fapt găsit în timpul Paștelui, trebuie să fie ars sau făcut nepotrivit pentru mâncare
De asemenea, Tora poruncește să mănânce matzah în aceste zile (aprins `` stors``, `lipsit de umiditate`; în tradiția rusă - pâine fără drojdie).

Datorită separării stricte „ hametza"De Paște, familiile evreiești religioase au de obicei un set complet de mâncăruri, în special pentru Paște. Multe familii cumpără feluri de mâncare noi în fiecare an pentru vacanță, mai întâi le scufundați în apă clocotită pentru a îndepărta urmele de uleiuri sau materiale care pot conține" chametz " ( agalat kelim). În plus, mâncărurile sunt un dar foarte obișnuit de Paște.
În dimineața dinaintea Paștelui, postul primilor născuți începe în amintirea mântuirii primului născut al lui Israel în timpul „Executării primului născut”, a zecea dintre execuțiile egiptene. Cu toate acestea, de fapt, majoritatea primului născut postesc doar până la sfârșitul rugăciunii dimineții în sinagogă. Conform tradiției, cel care ia parte la o masă cu prilejul unui eveniment vesel este eliberat de nevoia să postească. Prin urmare, înainte de Paște, există un obicei larg răspândit de a finaliza studiul unei secțiuni a Talmudului și în onoarea acestui lucru, de a aranja o masă festivă în sinagogă, dimineața, înainte de Paște. Astfel, toți participanții la această masă sunt scutiți de post.

Jertfa de Paște se numește " pasan korban"(În rusă -„ Paște "). Fiecare familie (sau un grup de familii, dacă sunt individual prea mici ca să mănânce un miel întreg) ar trebui să guste un miel sacrificial în noaptea de 15 Nisan. Mai mult decât atât, mielul nu poate fi ucis de cei care au dospit în posesia lor - mielul a trebuit să fie prăjit. împreună cu matzo și maror (verzi amare) - Era imposibil să spargă oasele victimei - Până dimineața nu ar fi trebuit să rămână nimic din victimă.

Mai târziu, sacrificiul de Paște a început să fie mâncat în timpul seder de Paște 15 Nisan, dar jertfe nu au mai fost oferite. Prin urmare, povestea despre „ korban pesach„Este redobândit la sederul de Paște, iar pe platoul de sedere este simbolic reprezentat de" zroa»- gamba de miel prăjit, aripa de pui sau piciorul, care nu sunt mâncate, dar participă la ritual.

Evenimentul central al vacanței este seara de Paște ( leil ha-seder sau seder-pesach, sau pur și simplu seder / seder / seder) - se ține în prima zi de Paște.

Sederul este extrem de regimentat și este compus din multe elemente. În această noapte, evreii ar trebui să citească Paștele Haggadah, care povestește despre Exodul din Egipt și să aibă masa de Paște, în conformitate cu tradiția. În timpul sederului, trebuie să beți patru căni de vin (sau suc de struguri). Acest lucru se aplică atât bărbaților, cât și femeilor. Potrivit Torei, chiar și cea mai săracă persoană ar trebui să le bea. Fiecare bol servește ca o introducere la următoarea porțiune a sederului. Porunca prescrie cel puțin o bucată de matzo de dimensiunea unui măslin pentru a fi mâncat la Seder.
Ritualul de seder prevede câteva momente seara în care se mănâncă matzah, Matzah este copt pentru vacanță în săptămânile premergătoare sărbătorilor. Matzah trebuie să fie coapte în 18 minute, altfel procesul de fermentare va începe și matzah va deveni non-kosher la Paște.
În timpul sederului, în diferite puncte ale ritualului, este prescris să degustați verdeață amară (de la hrean până la frunze de salată) - maror
Din noaptea celei de-a doua zile a Paștelui, începe numărătoarea zilelor din Omer - numărarea orală de patruzeci și nouă de zile între sărbătorile Paștelui și Shavuot: numărătoarea din Omer începe în a doua zi a Paștelui și se încheie în ziua dinaintea sărbătorii lui Shavuot („a cincilea zi”). În vremea Templului, în prima zi, a fost adus acolo o ciorbă („omer”) de grâu din recolta nouă. Înainte de aducerea omului la Templu, evreilor li s-a interzis să folosească noua recoltă. După distrugerea Templului, este interzis să mănânci o recoltă nouă până în seara celei de-a doua zile a Paștelui.
După căderea nopții (aproximativ 30 de minute după apusul soarelui), persoana care numără omer recită o binecuvântare specifică în ebraică
Atunci se pronunță numărul omerului zile întregi, precum și săptămâni și zile: de exemplu, în a 23-a zi de omer, scorul va fi următorul: „Astăzi sunt douăzeci și trei de zile, adică trei săptămâni și două zile din Omer”. Binecuvântarea poate fi pronunțată doar în timpul nopții. Dacă o persoană își amintește să numere dimineața sau după-amiaza zilei următoare, numărarea se face fără binecuvântare. Dacă cineva a uitat să numere ziua, poate continua să numere zilele următoare, dar fără o binecuvântare.
În perioada numărătoarea inversă, este interzisă tăierea părului, bărbieritul, ascultarea muzicii instrumentale în direct, precum și organizarea nunților și a divertismentului - cu excepția lui Lag cu Omer (a 33-a zi) și a trei ultimele zile numărătoarea inversă.

În a șaptea zi de Paște, Atotputernicul poruncește: „În a șaptea zi, de asemenea, o întâlnire sacră; nu lucra nicio lucrare " .. Conform tradiției, în această zi apele Mării Roșii s-au despărțit înaintea evreilor și au înghițit
faraonul care îi urmărea. În amintirea acestui lucru, în această zi, se citește un pasaj din Tora, dedicat acestor evenimente, inclusiv „Cântarea Mării”. Există obiceiul să mergi la mare, râu sau alt corp de apă (în cazuri extreme la fântână) și să cânte acolo „Cântecul mării”.

Vacanța „Pesach” are mai multe nume:

1. Paștele evreiesc - din trecere (ebraica a trecut, a trecut pe lângă) - în amintirea faptului că Atotputernicul a trecut prin casele evreiești, distrugând pe primul născut al Egiptului: în ajunul ultimei dintre cele zece execuții egiptene - înfrângerea primului născut - Dumnezeu a poruncit evreilor să măcelăie miei, să le prăjească carnea și sângele lor marcați cadrele ușii. În noaptea de 15 Nisan, Dumnezeu „a trecut” (trece) casele evreilor și au fost mântuiți, în restul caselor, toți primii născuți au pierit.
2. Hag ha-Matsot - vacanța pâinii fără drojdie - în amintirea faptului că evreii au mâncat matzo în anii sclaviei și, de asemenea, că, în timpul ieșirii din Egipt, aluatul nu a avut timp să fermenteze: „au copt ... din aluatul pe care l-au adus din Egipt, căci încă nu s-a întors, pentru că au fost alungați din Egipt și nu au putut întârzia "
3. Hag ha-Aviv- festival de primăvară. Luna lui Nisan este numită și luna Avivului (primăvara).
4. Hag ha-Herut - o sărbătoare a libertății - în memoria Exodului din Egipt.

Diferența dintre Paștele evreiesc și Paștele creștin

Paștele creștin este dedicat învierii lui Isus Hristos și nu este asociat cu Exodul evreilor din Egipt. Jertfa mielului de Paște în teologia creștină este văzută ca un prototip al sacrificiului de sine voluntar al lui Isus pentru a ispăși păcatele lumii.
Cina de Paște (seder) a lui Isus cu discipolii săi a fost numită Ultima cina și a devenit un prototip al „sacramentului” sacramentului - principalul rit creștin printre ortodocși, în care creștinii credincioși „mănâncă” Trupul și Sângele lui Iisus Hristos Mântuitorul și astfel se unesc cu Dumnezeu. Împărtășania este necesară pentru ca fiecare creștin să fie mântuit: "Dar Isus le-a spus: cu adevărat, cu adevărat, vă spun, dacă nu mâncați carnea Fiului Omului și nu beți sângele Lui, nu veți avea viață în voi."
În timpul mesei, Iisus se compară cu mielul de Paște și, pronunțând binecuvântarea tradițională asupra vinului (Kiddush), asemănă vinul sângelui său:

„Când a venit seara, El s-a așezat cu cei doisprezece ucenici;
Și în timp ce mâncau, el a spus: Adevărat, vă spun, unul dintre voi mă va trăda.

S-au întristat foarte mult și au început să-i spună fiecăruia: Nu, Doamne?
El a răspuns și a spus: Cel care și-a înmuiat mâna cu Mine în farfurie, acesta mă va trăda;
cu toate acestea, Fiul Omului vine, așa cum este scris despre El, dar vai de omul căruia Fiul Omului este trădat: ar fi fost mai bine ca acest om să nu se nască.

Și Iuda, care L-a trădat, a spus și el: Nu-i așa, Rabi? Isus îi spune: ai spus.

Iar când mâncau, Iisus a luat pâinea și, după ce a binecuvântat-o, a rupt-o și, distribuind-o ucenicilor, a spus: ia, mănâncă: acesta este trupul meu.

Și luând paharul și dând mulțumiri, le-a dat și le-a spus: Bea din toate, căci acesta este Sângele Meu al Noului Testament, care este vărsat pentru mulți pentru iertarea păcatelor.

Îți spun că de acum înainte nu voi bea din acest fruct al strugurilor până în ziua în care voi bea vin nou cu tine în Împărăția Tatălui Meu.

Și cântând, s-au dus la Muntele Măslinilor ".