Enoch, fiul lui Jared. Înainte de Crăciun - ziua pomenirii este sărbătorită în Săptămâna Sfinților strămoșii și în Săptămâna Sfinților tată (conform calendarului, aceasta este ultima și penultima duminică înainte de Crăciun) Strămutare de oameni descendenți ai Seth Patriarhilor Sfântul Enoh

Enoch, fiul lui Jared. Înainte de Crăciun - ziua pomenirii este sărbătorită în Săptămâna Sfinților strămoșii și în Săptămâna Sfinților tată (conform calendarului, aceasta este ultima și penultima duminică înainte de Crăciun) Strămutare de oameni descendenți ai Seth Patriarhilor Sfântul Enoh

23.11.2019 Secretele lumii

Povestire biblică sacră Vechiul Testament Pușkar Boris (Ep Veniamin) Nikolaevici

Descendenții lui Cain și Seth.

Gen. 4: 17–5: 31

Generația Cain a început să crească rapid și, în același timp, lupta cu natura, începută de strămoșul său, a continuat. În lupta cu natura, urmașii lui Cain au învățat să mineze cupru și fier și să facă unelte din ele. Purtat de bunăstare materială și de preocupări pur mundane, cainiții le pasă cel puțin de viața spirituală. Această neglijare a vieții spirituale a dezvoltat nenumărate vicii în mijlocul lor. Cu această direcție a vieții, cainiții nu au putut deveni adevărați reprezentanți ai rasei umane și, în plus, păstrători ai unor mari comori spirituale - prima promisiune a Mântuitorului și principiile religioase și morale primitive asociate cu aceasta. Generația lui Cain, cu materialismul său brutal al vieții și al evlaviei sale, a fost capabilă doar să denatureze cursul istoric de dezvoltare destinat umanității. Această direcție unilaterală avea nevoie de contragreutate. Și a apărut cu adevărat în generația noului fiu al lui Adam, Seth, care s-a născut după uciderea lui Abel.

De la nașterea lui Seth în umanitatea antediluviană, începe o generație de oameni, care în dispoziția lor spirituală reprezenta opusul complet al lui Cain. În generația Cain, oamenii s-au închinat doar la puterea materială și au folosit toate abilitățile lor (până când Dumnezeu a fost uitat complet) pentru a dobândi averi materiale. În generația lui Seth, dimpotrivă, a fost dezvoltată și dezvoltată o direcție de viață complet diferită, mai ridicată, care, trezind în oameni o umilă conștiință a neputinței și păcătoșeniei umane, a îndreptat gândurile lor către Dumnezeu, care le-a dat oamenilor căzuți speranța salvării de păcat, blestem și moarte. Această direcție spirituală a vieții dintre setiți s-a manifestat deja sub fiul lui Seth - Enos: "Apoi, - spune scriitorul vieții, - a început să cheme numele Domnului [Dumnezeu] » (Gen. 4:26). Desigur, aceasta nu înseamnă că până atunci nu a fost absolut folosită rugăciunile în care Dumnezeu este chemat. Religia a început să fie exprimată în forme exterioare și, prin urmare, în rugăciune, chiar și sub Adam. Această expresie înseamnă doar că acum, în generația lui Seth, chemarea numelui Domnului Dumnezeu a devenit o mărturisire deschisă a credinței lor în Dumnezeu, spre deosebire de generația de cainiți, care pentru ateismul lor au început să fie numiți fiii oamenilor. Exponentul suprem și reprezentantul vieții spirituale a Setiților a fost Enoh, care „Umblat cu Dumnezeu” (Geneza 5:22, 24), adică el întruchipa întotdeauna înălțimea purității și sfințeniei umane inițiale în viața sa. În același timp, el a fost primul care și-a dat seama ce abis de depravare și păcătoșie poate conduce ateismul cainiților și a devenit primul predicator și profet care a anunțat judecata groaznică a lui Dumnezeu asupra „celor răi” (Iuda 1:15). Ca răsplată pentru această evlavie înaltă și credință arzătoare, Domnul l-a luat în viață de pe pământul păcătos (Evrei 11: 5).

Generația lui Seth, fiind purtătorul adevăratei religii și promisiunea asociată cu ea, a trebuit în mod firesc să devină rădăcina din care a trebuit să se dezvolte întregul „copac al umanității”. În această generație, patriarhii acționează unul după altul - marii reprezentanți ai omenirii antediluviene, care, fiind puternici în spirit și trup, au fost chemați să muncească mulți ani pentru a dezvolta și păstra principii spirituale care urmau să stea la baza vieții morale a tuturor generațiilor viitoare. Pentru îndeplinirea cu succes a scopului lor, ei, în conformitate cu providența specială a lui Dumnezeu, au fost înzestrați cu o longevitate extraordinară, astfel încât fiecare dintre ei ar putea fi un gardian viu și interpret al promisiunii care le-a fost încredințată aproape un mileniu întreg. Primul om Adam a trăit 930 de ani; fiul său Seth - 912 ani; fiul lui Seth Enos - 905 ani; reprezentanți ai generațiilor ulterioare: Cainan - 910 ani, Maleleil - 895, Jared - 962, Enoch - 365, Metușelah - 969, Lemech - 777 și Noe - 950 ani.

Din carte Sensuri biblice [ediție completă] autor Berman Boris

VII. LECȚII ÎN CAINE 1 În procesul creației, care este descris în primul capitol al Genezei, Elokim, Dumnezeu, este la lucru. În al doilea și al treilea capitol, de la anunț libertatea omului și Calea unei persoane, a început să acționeze „Gash Elokim, Domnul Dumnezeu este Cel care conduce o persoană așa cum este

Din cartea Biblioteca din Nag Hammadi autor autor necunoscut

Al doilea tratat al marelui set 49. Măreția perfectă se află în lumina inexpresibilă, în Adevărul Mamei tuturor și a tuturor dintre voi, care - de vreme ce sunt singura perfectă - a venit la mine pentru Cuvânt. Căci rămân cu toată măreția Duhului, care este tovarășul nostru și al rudelor noastre

Din cartea Explicativ Biblie. Volumul 1 autor Lopukhin Alexander

Trei stele ale lui Seth Revelația lui Dositheus despre cele trei stele ale lui Seth, Tatăl familiei vii și de nezdruncinat, pe care el (Dositheus) l-a văzut și citit. Și când le-a spus (cu voce tare), le-a amintit și le-a transmis celor aleși în forma în care au fost scrise acolo. De multe ori sunt cu forțele

Din cartea Evoluția vieții. Calea de la Dumnezeu-om la om autor

Fratricidul lui Cain 8. Și Cain a spus fratelui său Abel: (Hai să intrăm pe câmp). Și când se aflau pe câmp, Cain s-a revoltat împotriva lui Abel, fratele său și l-a ucis „Și când au fost pe câmp, Cannes s-a revoltat împotriva lui Abel, fratele său și l-a ucis ...” Ca moartea însăși, apărând în lume ca taxa păcatului,

Din cartea Iisus Hristos și Misterele biblice autor Maltsev Nikolay Nikiforovici

Judecata și pedeapsa Cain 9. Și Domnul (Dumnezeu) a spus lui Cain: Unde este fratele tău Abel? El a spus: nu știu; Sunt păstrătorul fratelui meu? "unde este fratele tău Abel?" Urmând exemplul încercării strămoșilor căzuți (3: 9) și încercarea fiului lor călcat, Dumnezeul milostiv începe cu un apel (apel) la

Din carte Sfanta Biblie... Traducere modernă (CARS) Biblia autorului

Nașterea lui Seth 25. Și Adam și-a cunoscut (Eva) soția, și ea a născut un fiu și i-a pus numele: Seth, pentru că (ea a spus) Dumnezeu mi-a pus o altă sămânță în locul lui Abel, pe care a ucis-o Cain. "Și el a știut Adam era încă soția sa ... și ea a născut un fiu și l-a numit Seth ... "În locul celor doi bătrâni

Din cartea Bibliei. Nouă traducere rusă (NRT, RSJ, Biblica) Biblia autorului

26. Un fiu s-a născut și lui Seth și i-a pus numele Enos; apoi au început să cheme numele Domnului (Dumnezeu) "Enos ..." Numele acestui patriarh tradus literal din ebraică înseamnă: "slab, fragil, slab, muritor", de unde - ca substantiv derivat: "om",

Din cartea Ghid la Biblie autorul Asimov Isaac

Capitolul 9 PROPRIENȚA SIFULUI PENTRU O GARANȚIE A VIEȚII OMULUI EARTH 1. „Superman” Nietzsche și urmașii lui Cain Chiar și o privire superficială asupra trecutului nostru arată că istoria omenirii constă în încercări continue ale descendenței Cain, exterminarea sau înrobirea fizică.

Din cartea Note de buzunar ale unui tânăr preot autor Antony Skrynnikov

3. Descendenții lui Cain - regii secreți ai poporului evreu și viitorii conducători ai lumii Cel care a dat seama structurii suflet uman, a înțeles deja că cel mai valoros lucru din ea este sămânța triunită a spiritelor nemuritoare. Această sămânță triunitară transformă o persoană într-o ființă rațională,

Din cartea Explicativă a Bibliei lui Lopukhin. VESTUL TESTAMENT AUTORUL

Descendenții lui Cain 17 Cain și-a cunoscut soția, iar ea a rămas însărcinată și a născut-o pe Enoh. În acea perioadă, Cain construia un oraș și îl numea după fiul său Enoch. 18 Irad s-a născut în Enoch, Mechiael s-a născut la Irad, Metushail s-a născut la Mechiael și Lamech s-a născut în Metushal 19 Lamech l-a luat ca soție

Din cartea autorului

Descendenții lui Cain 17 Cain și-a cunoscut soția, iar ea a rămas însărcinată și a născut-o pe Enoh. În acea perioadă, Cain construia un oraș și îl numea după fiul său Enoch. 18 Irad s-a născut în Enoch, Mechiael s-a născut la Irad, Metushael s-a născut la Mechiael și Lamech s-a născut cu Metushael 19 Lamech a fost căsătorit cu el.

Din cartea autorului

Enoh, fiul lui Seth Următorii descendenți ai lui Adam prin Seth sunt enumerați, fără a-i socoti pe Adam și pe Seth înșiși, timp de opt generații. Despre ei se povestește puțin mai multe detalii decât despre descendenții lui Cain. Acestea sunt așa-numitele patriarhi antediluvieni. Numele liniei de sânge a lui Seth sunt suspecte asemănătoare cu

Din cartea autorului

Descendenții din Cain Este complet de neînțeles de ce în spitalele noastre, femeile aflate în arest și femeile care se pregătesc pentru avort sunt repartizate în aceeași secție? Doar un fel de prostii. În cealaltă zi am intrat într-o conversație la templu cu o fată care avea o stare ușoară din asta. Ea se luptă

Din cartea autorului

8. Fratricidul din Cain. 8. Și Cain a spus lui Abel fratele său: (Hai să intrăm pe câmp). Și când se aflau pe câmp, Cain s-a răzvrătit împotriva lui Abel, fratele său și l-a ucis. „Și când erau pe câmp, Cannes s-a revoltat împotriva lui Abel, fratele său și l-a ucis ...„ Ca moartea însăși, apărând în lume ca chirie.

Din cartea autorului

9. Judecarea și pedeapsa lui Cain. 9. Și Domnul (Dumnezeu) a spus lui Cain: Unde este Abel, fratele tău? El a spus: nu știu; Sunt păstrătorul fratelui meu? „Unde este Abel, fratele tău?” Urmând exemplul încercării înaintașilor căzuți (3: 9) și a încercării fiului lor călcătos, milostivul Dumnezeu începe cu un apel (apel) la

Din cartea autorului

25. Nașterea lui Seth. 25. Și Adam și-a cunoscut și ea (Eva) soția, și ea a născut un fiu, și l-a numit Seth, pentru că (ea a spus) Dumnezeu mi-a dat o altă sămânță în locul lui Abel, pe care a ucis-o Cain. totuși soția ei ... și ea a născut un fiu și i-a pus numele Seth ... ”În locul celor doi

5:1-32 Deși Adam a avut mulți fii și fiice - 5: 4, în descendența lui Adam, autorul se concentrează asupra descendenței evlavioase a lui Seth, din care s-a născut Noe. Pentru mai departe, povestirea istoriei omenirii îi privește pe descendenții lui Noe.

Este interesant faptul că Noe a născut un urmaș al lui Seth - Lameh 5:30, iar acest nume se găsește și în descendența lui Cain - 4:18. De asemenea, numele lui Enoh se găsește după felul lui Cain și Seth - 4:17, 5:18

Trebuie avut în vedere faptul că Enoh și Lamech de pe linia lui Seth nu pot fi identificați cu primii și ultimii descendenți din linia lui Cain. Enoh, al șaptelea din ordinul lui Adam (Enoh Cain a fost al doilea de la Adam 4:17), „a mers cu Dumnezeu” și „Dumnezeu l-a luat” -5: 24, iar piațelul Lamech l-a numit pe fiul său Noe, în speranța că Domnul „se va mângâia noi ”- 5:29.

De ce putem spune cu siguranță că vorbim despre diferite Lamech și Enoch? Pentru că familia lui Cain a pierit în timpul potopului; clanul lui Seth a supraviețuit potopului.
Putem spune că totuși Dumnezeu a răzbunat uciderea lui Abel pe Cain, distrugând toată urmașa acestui al doilea criminal (după diavol).

5:1-3 Iată genealogia lui Adam: când Dumnezeu l-a creat pe om, în asemănarea lui Dumnezeu l-a creat,
2 Bărbat și femeie le-a creat și le-a binecuvântat și le-a numit Om, în ziua în care au fost create.
3 Adam a trăit o sută treizeci de ani și a născut [un fiu] după chipul lui, după chipul său, și l-a numit Seth.
Adam l-a născut pe Seth și se spune despre Seth că s-a născut la fel ... după chipul lui Adam s-a născut. Dacă Adam însuși a fost creat după chipul și asemănarea lui Dumnezeu, atunci fiul lui Adam, născut după chipul și asemănarea tatălui său, a primit de la el pecetea căderii sale: o tendință înnăscută de a ne asculta de Dumnezeu.

5:4-7 Zilele lui Adam după ce a născut pe Seth aveau opt sute de ani, iar el a născut fii și fiice.
5 Toate zilele vieții lui Adam au fost nouă sute treizeci de ani; iar el a murit.
6 Seth a trăit o sută cinci ani și a născut pe Enos.
7 Șet a trăit după ce a născut pe Enos opt sute șapte ani și a născut fii și fiice.
Adam a avut mulți fii și fiice, dar Scriptura îi înregistrează pe cei care au jucat un rol cheie în îndeplinirea scopului lui Dumnezeu și în clarificarea istoriei umane. Toți copiii lui Adam au moștenit o tendință spre păcat, dar printre ei au existat atât păcătoși notorii, precum Cain, cât și cei înclinați să accepte modul de viață al lui Dumnezeu. Dumnezeu, urmărind dezvoltarea familiei umane pe pământ, a avut grijă de acei copii pentru Sine, care erau mai înclinați spre dreptate decât spre păcat și i-a chemat pentru Sine. Iar perioadele din viața familiei umane au fost diferite, benzile de venerare a lui Dumnezeu în ea au alternat cu o scădere a moralității, care este arătat printr-o analiză filologică a numilor patriarhilor.

5:8,9 Toate zilele lui Seth au fost nouă sute douăsprezece ani; iar el a murit.
9 Enos a trăit nouăzeci de ani și l-a născut pe Cainan.
Numele Cainan dezvăluie identitatea sensului său cu numele „Cain”, adică „achiziție, posesie”; și aceasta, desigur, nu aruncă nicio umbră nevăzută asupra descendenței lui Seth, întrucât chiar numele lui Cain, potrivit ideii cuprinse în ea, a fost semnificativ și luminos (4: 1).

5:10-12 10 Și Enos a trăit după ce a născut pe Cainan opt sute cincisprezece ani și a născut fii și fiice.
11 Toate zilele lui Enos au fost nouă sute cinci ani; iar el a murit.
12 Cainan a trăit șaptezeci de ani și l-a născut pe Maleleel.
Numele Maleleil înseamnă: „laudă, slavă lui Dumnezeu sau cine Îl laudă, slăvește”.

5:13-17 După ce a născut pe Maleleil, Cainan a trăit opt \u200b\u200bsute patruzeci de ani și a născut fii și fiice.
14 Toate zilele lui Cainan au fost nouă sute zece ani; iar el a murit.
15 Maleleel a trăit șaizeci și cinci de ani și l-a născut pe Jared.
16 Maleleel a trăit după ce a născut pe Jared opt sute treizeci de ani și a născut fii și fiice.
17 Și toate zilele lui Maleleel au fost opt \u200b\u200bsute nouăzeci și cinci de ani; iar el a murit.
Numele Jared este derivat din verbul ebraic jarad - însemnând „a coborî, a coborî”, numele acestui nou patriarh îl poate indica ca o persoană de undeva „coborând, coborând, căzând” atât în \u200b\u200bsensul fizic (descendența descendenților săi de la o anumită înălțime spre a trăi), cât și despre declinul moral.

5:18-21 Jared a trăit o sută șaizeci și doi de ani și l-a născut pe Enoh.
19 Iar Jared a trăit după ce a născut pe Enoh opt opt \u200b\u200bsute de ani și a născut fii și fiice.
20 Toate zilele lui Jared au fost nouă sute șaizeci și doi de ani; iar el a murit.
21 Enoh a trăit șaizeci și cinci de ani și a născut pe Metușela.
Numele Enoch indică purtătorul său, ca renașător, inițiator, sfințitor, într-un cuvânt - ceva nou și, ca început, dedicat lui Dumnezeu. Dar, în timp ce Enoh Cainitul era începutul puterii lor lumești și a dominației culturale (exprimată în construcția primului oraș al numelui său), Enoh Șetitul a fost reprezentantul credinței, al speranței și al evlaviei. Enoh s-a dovedit a fi unul dintre acei urmași ai lui Adam, pe care Domnul i-a chemat din când în când să predice Cuvântul lui Dumnezeu și să admoneste familia umană (Iuda 14,15)

5:22-24 Și Enoh a umblat cu Dumnezeu după ce a născut pe Metușelah trei sute de ani și a născut fii și fiice.
23 Toate zilele lui Enoh au fost trei sute șaizeci și cinci de ani.
24 Și Enoh a umblat cu Dumnezeu; și nu a fost, pentru că Dumnezeu l-a luat.
Enoch, deși a trăit un obișnuit viață pământească și a avut o familie cu mulți copii - spre deosebire de înaintașii lui Adam și Eva, el a ales modul de viață al lui Dumnezeu, expunându-i pe cei răi prin cuvântul lui Dumnezeu și nu resemnându-se la rău. Lui i-a fost greu să reziste întregii familii umane care existau la acea vreme și, întrucât singur a purtat cuvântul lui Dumnezeu, se poate concluziona că viciul păcatului a predominat în urmașii lui Adam în comparație cu eforturile pentru dreptatea lui Dumnezeu.

Dumnezeu l-a eliberat pe Enoh de această viață a unui „corb alb”, sortit singurătății, la o vârstă fragedă pentru acea vreme –5: 23 (dacă începem de la vârsta medie de 80 de ani, atunci Enoch a murit la vârsta de aproximativ 28 de ani).

Unde s-a dus Enoh dacă l-a luat Dumnezeu? S-a dus la cer?

Conform Bibliei, Enoh a murit, la fel ca toți ceilalți credincioși, fără să primească promisiunea în timpul vieții sale - Evrei 11: 5-13.

5 Prin credință Enoh ... .., Prin credință Noe ... .., prin credință Avraam ... Prin credință, Sarah însăși ... (a făcut ceva)
13 Toate acestea au murit în credințănefiind primite promisiunile, ci numai de departe le-au văzut și s-au bucurat și au spus despre ei înșiși că sunt străini și străini pe pământ

Enoh a fost promis să conducă o judecată asupra tuturor celor răi - Iudeia 14,15, pe care nu a așteptat-o.

Enoh nu a văzut moartea - a murit atât de brusc încât nu a văzut procesul îmbătrânirii și al morții - Evrei 11: 5, dar nu a ajuns la cer. De ce poți gândi așa? De vreme ce înainte de a veni pe pământ sub forma unui om - Isus era în sfera cerească cu Tatăl - din Ioan 6: 38,62 - prin urmare, el avea cunoștințele exacte că nimenide oameni pământeni credincioși lui Iehova nu a apărut în cer cel puțin înainte de a veni pe pământ... Isus Hristos a raportat că niciunul dintre morți nu s-a urcat la cer în afară de el - de la Ioan 3:13.

În plus, carnea umană nu este adaptată vieții în sfera cerească - 1 Cor.15: 50, Psalmul 113: 24. Pământul a fost creat pentru el - Is.45: 18. Astfel de studii ale Bibliei nu dau motive să creadă că vreunul dintre oamenii morți din antichitate s-a stabilit pentru viață în cer.

Unii cititori sunt confundați de expresia „ și a fost plecat pentru că Dumnezeu l-a luat»
Unde ai luat, la cer? Ce înseamnă „Dumnezeu a luat”?

Să vedem ce scrie Isaia, de exemplu, despre moartea celor drepți:
Cel neprihănit moare și nimeni nu-l ia la inimă; și oameni evlavioși admira 0622 [de pe pământ] și nimeni nu va crede că cei drepți admiră 0622 din rău.
2 Se pleacă în lume; Cei care merg pe drumul drept se vor odihni pe canapelele lor. (Isaia 57: 1,2)

Omul neprihănit moare și se odihnește (expresia „decedat” nu este întâmplătoare).
Dumnezeu îl ia pe omul neprihănit din răul ordinii lumii pământești din această epocă - PRIN MORȚIE, și nu la cer în Sine, așa cum cred unii. Cei drepți se odihnesc pe canapelele lor în mormintele lor, în așteptarea învierii, căci va fi o înviere a celor drepți și a celor nedrepți (Fapte 24:15)

Să vedem și semnificația cuvântului „admira” cu indexul în Strong 0622 :
Poa 0622
2. a accepta, a scoate;
3.pentru a trage, la pachet;
4. a distruge, a distruge;
5. curățați (pentru voi înșivă).
B (ni): 1. a fi colectat, a aduna;

2. fii luat, dispar.
Adică, cel neprihănit este luat dintre cei răi ai pământului; Dumnezeu îi ia pe cei drepți de rău - cu ajutorul morții și el dispare dintre cei care trăiesc pe pământ. Asta e tot.

O imagine similară este ceea ce s-a întâmplat cu Enoch:

Și Enoh a umblat cu Dumnezeu; și nu a fost, pentru că Dumnezeu a luat 03947 a lui... (Gen. 5:24) Înțelesul cuvântului „a luat”:
03947 xQL
1. lua;
2. la pachet, să pună stăpânire, să pună sechestru;

Adică Enoh, ca orice om neprihănit pe care Dumnezeu a decis să-l îndepărteze de rău dintre cei care trăiesc pe pământ, s-a odihnit în moarte.

Determinarea încotro s-a dus Enoch sau altcineva nu este dificil dacă în principiu punctul de vedere al Bibliei este cunoscut - că toți urmașii lui Adam ar trebui să moară. (Evrei 9:27)
De ce? Pentru că din cauza păcatului moștenit al lui Adam, nu a existat pe pământ o singură persoană dreaptă care să nu păcătuiască, cu excepția lui Isus Hristos
(Rom. 3:23: 5:12) Prin urmare, TOȚI urmașii lui Adam fără excepție, inclusiv Enoh, trebuie să treacă prin plata păcatului - prin moarte
(Romani 6:23). A fi înviat după moarte prin vocea fiului lui Dumnezeu este singura speranță pentru omenire (Ioan 5: 28,29)

5:25-27 Metuselah a trăit o sută optzeci și șapte de ani și a născut pe Lameh.
26 Și Metușela a trăit după ce a născut pe Lameh șapte sute optzeci și doi de ani și a născut fii și fiice.
27 Toate zilele lui Metușela au fost nouă sute șaizeci și nouă de ani; iar el a murit.
Numele Lamech, ne amintim, înseamnă „un om feroce, un om de război și de distrugere”. Pentru urmașii lui Seth, un nume ușor nepotrivit, dar, cu toate acestea, copii de diferite spirite au venit și ei pe lume prin linia lui Seth, dacă Dumnezeu era forțat să-l cheme pe Enoh pentru a-i învăța.

5:28-32 Lamech a trăit o sută optzeci și doi de ani și a născut un fiu,
29 Și l-a numit Noe, spunând: El ne va mângâia în lucrarea noastră și în lucrarea mâinilor noastre în [cultivarea] țării pe care Domnul a blestemat.
30 Lameh a trăit după ce a născut pe Noe cinci sute nouăzeci și cinci de ani și a născut fii și fiice.
31 Toate zilele lui Lameh au fost șapte sute șaptezeci și șapte de ani; iar el a murit.
32 Noe avea cinci sute de ani și a născut pe Noe Shem, Ham și Iafet.
Numele Noe este interpretat în textul biblic propriu-zis, în sensul „mângâierii, mângâierii” în ostenelile și lucrările de cultivare a pământului. Întrucât Lamech însuși, judecând după semnificația numelui, nu s-a distins prin evlavie - dându-i un astfel de nume fiului său, el și-a exprimat speranța de a ridica blestemul peste pământ, datorită succesului cultural, plantatorul căruia a vrut să-l vadă pe noul său fiu.

Cea mai mare parte a vieții sale, Noe a trăit în epoca antediluviană și până la sfârșitul ei a avut deja trei fii - Shem, Ham și Japheth. Înainte de potop, copiii lui Noe nu au reușit să devină ei înșiși părinți, nu au avut timp să se deterioreze și să devină corupți, așa că au reușit să evite soarta tristă a întregii lumi primitive.

Sensul numelor lui Noe:Sim "glorie": sunca - „Căldură”, „pasiune”, „ardoare”; Iafet - „frumusețe”, din <йафэ> - „Frumos”, precum și „răspândit”, „extindere” - din verb <пата> - „dă cameră”.

Urmașii lui Sem au locuit în Armenia, Mesopotamia, Siria și Arabia; Urmașii lui Ham au emigrat în principal în Africa, iar în cele din urmă urmașii lui Iafet s-au răspândit în Asia de nord, India, Europa și poate chiar și în America (Fapte 17:26).

Enoh, fiul lui Seth

Următorii descendenți ai lui Adam prin Seth sunt enumerați, fără a-i socoti pe Adam și Seth înșiși, timp de opt generații. Despre ei se povestește puțin mai multe detalii decât despre descendenții lui Cain. Aceștia sunt așa-numiții patriarhi antediluvieni.

Numele de linie ale lui Seth sunt, în mod suspect, asemănătoare cu numele lui Cain. Ambele au Enoch și Lamech, precum și alte nume, dacă nu la fel, atunci foarte asemănătoare. Este posibil ca ambele linii să se tragă din același material legendar, dar o linie este trasă din Codul J, iar cealaltă din Codul R.

Patriarhii antediluvieni sunt renumiți pentru longevitatea lor. Unii dintre ei, inclusiv Adam însuși, au trăit aproximativ o mie de ani. Posesorul de înregistrări este Methuselah, al cărui nume a devenit un nume gospodăresc: a trăit până la 969 de ani.

Acești patriarhi nu pot fi identificați cu niciun personaj istoric și, în afară de o simplă mențiune din Biblie, nu se știe nimic despre ei. Cu toate acestea, se pare că această listare se întoarce la legendele sumeriene, care povestește despre nouă sau zece regi care au condus înainte de potop și au trăit câteva mii de ani (unul dintre ei a condus 65 de mii de ani). Autorul capitolului 5 al Genezei, evident, a folosit acest material mitologic, realizând totuși că un număr atât de mare ar provoca neîncredere, a redus vârsta patriarhilor.

Apropo, de-a lungul întregii șase cărți, autorii au redus constant vârsta personajelor principale, deși chiar și ultimii dintre ei au trăit o perioadă surprinzător de lungă - mai mult de o sută de ani.

Dar unul dintre patriarhii Vechiului Testament a trăit prea puțin în comparație cu ceilalți. Era Enoh, tatăl lui Metușelah.

Gen 5: 23-24. Toate zilele lui Enoh au fost trei sute șaizeci și cinci de ani. Și Enoh a umblat cu Dumnezeu; și nu a fost, pentru că Dumnezeu l-a luat.

Faptul că Enoh a trăit 365 de ani, în timp ce tatăl său Jared a trăit până în 962, iar fiul său Metușela la 969, pare ciudat. Poate fi considerat o coincidență faptul că, în mișcarea sa anuală, soarele face un circuit complet pe cer în exact 365 de zile? Este posibil ca în versetele referitoare la Enoh, să fie transmise ecouri ale miturilor solare babiloniene?

Ce se înțelege exact când spune că Enoh „a umblat cu Dumnezeu și nu a fost găsit”, nu este clar. Însă tradițiile ulterioare clarifică acest pasaj, interpretându-l de obicei astfel: Enoh a fost dus în viață la cer ca recompensă pentru evlavia sa.

În urma captivității, evreii credeau că Enoh, în timp ce se afla în ceruri, vedea trecutul și viitorul umanității. Între 200 și 50 de ani BC e. au apărut mai multe cărți despre care se credea că provin din stiloul lui Enoh. Au descris acest trecut și viitor. Aceste cărți aparțin genului „ficțiune religioasă”, foarte frecventă în zilele următoare capturii. (Elementele unei astfel de ficțiuni, după cum vom vedea, au pătruns în Biblie.)

Cărțile lui Enoh nu au fost incluse în Biblie, dar sunt menționate în Noul Testament. Epistola lui Jude spune:

Iude 1: 14. Enoh, al șaptelea din Adam, a profețit despre ei ...

Din cartea Patriarhi și profeți autor White Elena

CAPITOLUL 6 SITH ȘI ENOCH Acest capitol se bazează pe Geneza 4:25 - 6: 2 Adam i-a fost dat un alt fiu care urma să fie moștenitorul făgăduinței divine și al dreptului de naștere spiritual. El a fost numit Seth, ceea ce înseamnă „numit” sau „răsplată”, pentru că, după cum spunea mama sa, „Dumnezeu

Din cartea Sfânta Biblie Povestea Vechiului Testament autor Pușkar Boris (Ep Veniamin) Nikolaevici

Descendenții lui Cain și Seth. Gen. 4: 17–5: 31 Generația lui Cain a început să crească rapid și, în același timp, lupta cu natura, începută de strămoșul său, a continuat. În lupta cu natura, urmașii lui Cain au învățat să mineze cupru și fier și să facă unelte din ele. Transportat

Din cartea Secretul Occidentului: Atlantida - Europa autor

Din cartea Secretul Occidentului. Atlantida - Europa autor Dmitry Merezhkovsky

Din cartea Sophia-Logos. Vocabular autor Averintsev Sergey Sergeevici

Din cartea a 100 de mari personaje biblice autor Ryzhov Konstantin Vladislavovici

Enoch Alături de cărțile sacre, Apocriful a avut o influență mare asupra atitudinii evreilor în epoca elenistică (cuvântul grecesc apocrypha înseamnă ceva secret, ascuns într-un cache). Cărțile apocrife nu au fost incluse în canonul sacru și au fost deseori distribuite

Din cartea Creației. Volumul 3 autor Sirin Ephraim

Adam și Enoh vede pe Adam Enoch intrând în paradis și este chinuit de pocăința spirituală. Intrarea lui Enoh a mustrat pe Adam, care a fost expulzat din paradis. Dar în ceea ce îl chinuia, a găsit și vindecare. Enoh l-a lovit de faptul că a intrat în paradis, dar și Enoh l-a mângâiat cu faptul că a intrat în pierdut

Din cartea Biblioteca din Nag Hammadi autor autor necunoscut

Din cartea 2 Petru și Cartea Iudeii autorul Lucas Dick

Din cartea Explicativ Biblie. Volumul 1 autor Lopukhin Alexander

1. Enoh (v. 14, 15) Determinați care Enoh în cauză, nu este dificil, deoarece Iuda îl numește al șaptelea de la Adam. El apare în Gen. 5: 21-24: „Enoh a trăit șaizeci și cinci de ani și a născut pe Metușela. Și Enoh a umblat cu Dumnezeu după ce a născut pe Metușelah trei sute de ani și a născut fii și fiice.

Din cartea Evoluția vieții. Calea de la Dumnezeu-om la om autor Maltsev Nikolay Nikiforovici

Din cartea Ghid la Biblie autorul Asimov Isaac

Din cartea Vieții Sfinților. Strămoșii Vechiului Testament autor Rostov Demetrius

Enoh, fiul lui Cain, Cainul exilat pare să se fi stabilit în țara lui Nod (indiferent de ceea ce implică numele). S-a căsătorit și a avut un fiu: Gen. 4:17 ... Am construit un oraș; Și a chemat orașul după numele fiului său, Enoh. Poate că acesta este un indiciu vag al unui vechi

Din cartea Explicativă a Bibliei lui Lopukhin. VESTUL TESTAMENT AUTORUL

Enoh Autorul Epistolei lui Iude indică și cărțile lui Enoh, care conțin o profeție despre viitoarea pedepsire divină a ereticilor: Iude, 1: 14-15. Enoh, al șaptelea din Adam, a profețit despre ei, spunând: „Iată, Domnul vine cu mii de sfinți Îngeri ai Săi - pentru a crea judecată pe

Din cartea autorului

ENOCH Jared, fiul lui Maleleels, a trăit 162 de ani și l-a născut pe Enoh. După naștere, a rămas la naștere timp de opt sute de ani și a născut mulți fii și fiice. Enoh, trăind 165 de ani, a născut Metușela; după naștere, a fost la naștere timp de 200 de ani și a născut mulți fii și fiice.

Din cartea autorului

După ce și-au pierdut locuința binecuvântată, primii oameni s-au stabilit la est de Eden. Această țară non-paradisă estică a devenit leagănul umanității. Aici au început primele osteneli ale vieții cotidiene dure, iar aici a apărut prima generație de oameni „născuți”. " Adam o cunoștea pe Eva, soția sa; iar ea a conceput și a născut„Fiule, căruia i-a dat numele Cain, ceea ce înseamnă:„ Am primit un om de la Domnul ”(). Adam și Eva au sperat probabil că în persoana lui Cain au văzut împlinirea promisiunii unui Mântuitor, dar speranța lor nu a fost justificată. În primul lor fiu, numai strămoșii au început doar începutul noului, încă necunoscut pentru ei, suferințe și durere; cu toate acestea, Eve și-a dat seama curând că prea curând a început să se prețuiască cu speranța de a împlini promisiunea și, prin urmare, când s-a născut cel de-al doilea fiu, l-a numit Abel, ceea ce înseamnă o fantomă, par. Creșterea familiei a necesitat din ce în ce mai multă forță pentru a obține mâncare. Curând fiii lui au început să-l ajute în această problemă. Cain a început să cultive pământul și Abel s-a angajat în creșterea bovinelor. Dar păcatul inițial nu a încetat să se arate cu o forță crudă deja în prima familie.

Odată, Cain și Abel au făcut o jertfă lui Dumnezeu. Cain a sacrificat roadele țării și Abel a sacrificat berbecul întâi născut din turma sa. Dar Abel a oferit un sacrificiu cu credință în Mântuitorul promis și cu o rugăciune pentru milă, iar Cain a adus-o fără credință și a privit-o drept meritul său în fața lui Dumnezeu (). Prin urmare, sacrificiul lui Abel a fost acceptat de Dumnezeu, iar sacrificiul lui Cain a fost respins. Văzând preferința arătată fratelui său și văzând în el o denunțare clară a „faptelor sale rele” (), Cain s-a supărat foarte mult, iar chipul său întunecat s-a înecat. I-au apărut trăsături sinistre. Dar Dumnezeul milostiv, dorind ca Cain să se corecteze, l-a avertizat împotriva unei fapte rele. El a spus lui Cain: „ De ce esti trist? de ce este chipul tău? ... păcatul ... te atrage spre el, dar tu stăpânești„(). Cain a nesupus chemarea lui Dumnezeu și a deschis ușa inimii sale spre păcat. Își cheamă fratele de încredere pe câmp, l-a ucis, comitând o atrocitate nevăzută înainte pe pământ. Crima teribilă, care a adus pentru prima dată natura și distrugerea la ordin, nu a putut rămâne fără pedeapsă.

"Unde este Abel, fratele tău? " - a întrebat Domnul Cain. " Nu știu dacă sunt păstrătorul fratelui meu? " Criminalul i-a răspuns insolent. (). În acest răspuns se poate vedea ce pas teribil înainte a făcut răul de la căderea strămoșilor. Această insolență, această negare nerușinată nu a permis posibilitatea testării ulterioare a lui Cain, iar Domnul își pronunță sentința: „... Glasul sângelui fratelui tău strigă către Mine din pământ; și acum ești blestemat de pe pământ, care și-a deschis gura pentru a primi sângele fratelui tău din mână. vei fi un exil și un rătăcitor pe pământ“. Cain tremura, dar nu din pocăință, ci din teamă că va fi răzbunat pentru fratele său.

"Pedeapsa mea este mai mare decât o poți suporta, - a spus Domnului, - ... oricine mă întâlnește mă va ucide“. Ca răspuns, Domnul a spus: „ Pentru asta, oricine îl va ucide pe Cain se va răzbuna de șapte ori“. Și Domnul a spus un semn lui Cain, pentru ca nimeni care să-l întâlnească să nu-l omoare. ().

Fratricidul nu mai putea rămâne cu părinții săi. I-a părăsit și s-a așezat în țara lui Nod, chiar mai la est de Eden. Dar Cain nu s-a mutat aici singur. Oricât de mare a fost atrocitatea și insulta care i-au fost provocate purității și sfințeniei iubirii frățești, dintre frații, surorile și generațiile ulterioare care s-au înmulțit în acest timp, au existat oameni care au decis să-l urmeze pe Cain în țara exilului. Cain s-a stabilit într-un loc nou împreună cu soția sa. La scurt timp i s-a născut un fiu, pe care l-a numit Enoh.

Înlăturat din restul societății umane, lăsat la destinul său, Cain, prin natură sternă și încăpățânat, a trebuit să lupte cu încăpățânare și mai mare cu natura și condițiile exterioare ale vieții. Și s-a aruncat cu adevărat la munca grea pentru a-și asigura existența și a fost prima persoană care a construit orașul ca început al unei vieți asezate. Orașul a fost numit după fiul său Enoh.

Descendenții lui Cain și Seth

Generația Cain a început să crească rapid și, în același timp, lupta cu natura, începută de strămoșul său, a continuat. În lupta cu natura, urmașii lui Cain au învățat să mineze cupru și fier și să facă unelte din ele. Purtat de bunăstare materială și de preocupări pur mundane, cainiții le pasă cel puțin de viața spirituală. Această neglijare a vieții spirituale s-a dezvoltat în mijlocul lor nenumărate vicii. Cu această direcție a vieții, cainiții nu au putut deveni adevărați reprezentanți ai rasei umane și, în plus, păstrători ai unor mari comori spirituale - prima promisiune a Mântuitorului și principiile religioase și morale primitive asociate cu aceasta. Generația lui Cain, cu materialismul său brutal al vieții și al evlaviei sale, a fost capabilă doar să denatureze cursul istoric de dezvoltare destinat umanității. Această direcție unilaterală avea nevoie de contragreutate. Și a apărut cu adevărat în generația noului fiu al lui Adam, Seth, care s-a născut după uciderea lui Abel.

De la nașterea lui Seth în umanitatea antediluviană, începe o generație de oameni, care în dispoziția lor spirituală reprezenta opusul complet al lui Cain. În generația Cain, oamenii s-au închinat doar la puterea materială și au folosit toate abilitățile lor (până când Dumnezeu a fost uitat complet) pentru a dobândi averi materiale. În generația lui Seth, dimpotrivă, a fost dezvoltată și dezvoltată o direcție de viață complet diferită, mai ridicată, care, trezind în oameni o umilă conștiință a neputinței și păcătoșeniei umane, a îndreptat gândurile lor către Dumnezeu, care le-a dat oamenilor căzuți speranța salvării de păcat, blestem și moarte. O astfel de direcție spirituală a vieții în rândul setiților s-a manifestat deja sub fiul lui Seth - Enos: " Apoi, - spune scriitorul vieții, - a început să cheme numele Domnului [Dumnezeu] ”(). Desigur, aceasta nu înseamnă că până atunci nu a fost absolut folosită rugăciunile în care Dumnezeu este chemat. Religia a început să fie exprimată în forme exterioare și, prin urmare, în rugăciune, chiar și sub Adam. Această expresie înseamnă doar că acum, în generația lui Seth, chemarea numelui Domnului Dumnezeu a devenit o mărturisire deschisă a credinței lor în Dumnezeu, spre deosebire de generația de cainiți, care pentru ateismul lor au început să fie numiți fiii oamenilor. Exponentul suprem și reprezentantul vieții spirituale a Setiților a fost Enoh, care „ mers înaintea lui Dumnezeu»(), I.e. întotdeauna în viața sa a întruchipat puritatea și sfințenia umană inițială. În același timp, el a fost primul care și-a dat seama ce abis de depravare și păcătoșie ar putea conduce ateismul cainiților și a devenit primul predicator și profet care a anunțat judecata groaznică a lui Dumnezeu asupra „celor răi” (). Ca răsplată pentru această evlavie înaltă și credință înflăcărată, Domnul l-a luat în viață de pe pământul păcătos ().

Generația lui Seth, fiind purtătorul promisiunii adevărate și înrudite, în mod firesc, a trebuit să devină rădăcina din care a trebuit să se dezvolte întregul „copac al umanității”. În această generație, patriarhii acționează unul după altul - marii reprezentanți ai omenirii antediluviene, care, fiind puternici în spirit și trup, au fost chemați să muncească mulți ani pentru a dezvolta și păstra principii spirituale care urmau să stea la baza vieții morale a tuturor generațiilor viitoare. Pentru îndeplinirea cu succes a scopului lor, ei, în conformitate cu providența specială a lui Dumnezeu, au fost înzestrați cu o longevitate extraordinară, astfel încât fiecare dintre ei ar putea fi un gardian viu și interpret al promisiunii care le-a fost încredințată aproape un mileniu întreg. Primul om Adam a trăit 930 de ani; fiul său Seth - 912 ani; fiul lui Seth Enos - 905 ani; reprezentanți ai generațiilor ulterioare: Cainan - 910 ani, Maleleil - 895, Jared - 962, Enoch - 365, Metușelah - 969, Lemech - 777 și Noe - 950 ani.

inundații globale

Longevitatea neobișnuită a patriarhilor a fost necesară în istoria primitivă a omenirii pentru așezarea timpurie a pământului și diseminarea cunoștințelor utile și, mai ales, pentru păstrarea purității închinării originale a lui Dumnezeu și credința în promisiunea Mântuitorului dat primilor oameni. Patriarhul fiecărei generații a putut transmite cunoștințele sale timp de secole strămoșilor altor generații. Deci, Adam a fost un martor viu al legendelor primitive până la nașterea lui Lemech, iar tatăl lui Lemek, Metușelah, a trăit aproape până la potop.

Dar, pe de altă parte, longevitatea oamenilor răi ar putea servi ca mijloc de înmulțire și răspândire a răului în umanitate. Și acum, într-adevăr, răul a început să se răspândească rapid în lume. A atins cea mai înaltă dezvoltare datorită amestecării descendenților lui Cain și Seth. În acest moment, pământul era deja semnificativ locuit și, odată cu așezarea acestuia, s-a răspândit groaznicul rău de depravare și corupție. " Și Domnul [Dumnezeu] a văzut că corupția oamenilor de pe pământ este mare și că toate gândurile și gândurile inimilor lor erau rele în orice moment.“. (). Aceasta, evident, nu a fost o simplă depravare naturală de natură coruptă, ci dominația generală a păcatului deschis și audibil și a rebeliunii împotriva lui Dumnezeu. Din comunicarea criminală voluptuoasă a Setiților cu Cainiții, au început să se nască uriași. Bazându-se pe puterea lor, au introdus în societatea umană ororile violenței, fărădelege, prădări, voluptate și neîncredere generală în promisiunea salvării viitoare. Și acum, la vederea unei astfel de stări de oameni „... domnul s-a pocăit că a creat omul pe pământ și s-a întristat în inima Lui. Și Domnul a spus: Îi voi distruge de pe fața pământului pe oamenii pe care i-am creat, de la oameni la vite și lucruri târâtoare și păsările văzduhului, le voi distruge, căci am pocăit că le-am făcut.„(). Așa cum au fost create împreună cu omul și pentru om, animalele trebuie să împartă și lotul omului. Dar valurile viciului nu au inundat încă întreaga umanitate. Printre el se afla un om care „a găsit har în ochii Domnului”. Acesta a fost Noe, fiul lui Lemech, „un om neprihănit și fără prihană în felul său”. El „a umblat cu Dumnezeu” ca strămoșul său Enoh.

Și așa, când pământul „a fost stricat înaintea feței lui Dumnezeu și a fost umplut cu… răutate”, când „toată firea și-a pervertit drumul pe pământ”, Domnul a spus lui Noe: „Sfârșitul întregii cărți a venit înaintea Mea ... Le voi distruge de pe pământ. Fă-ți o arcă ... Voi aduce un potop de apă pe pământ pentru a distruge orice carne, în care există spiritul vieții, sub cer ... Dar cu tine voi întemeia legământul Meu și vei intra în chivot, tu și fiii tăi și soția ta , și soțiile fiilor tăi cu tine "(). Dumnezeu a desemnat o sută douăzeci de ani pentru pocăința rasei umane, iar în acest moment Noe a trebuit să conducă construcția sa extraordinară, care nu putea decât să ridice ridicule și amenințări din partea oamenilor din jurul său. Dar credința lui Noe era de nezdruncinat.

După ce a primit o revelație de la Dumnezeu, s-a gândit să construiască chivotul. Chivotul a fost construit după instrucțiunile exacte ale lui Dumnezeu - din lemn gopher și a fost gata în interior și în exterior. Lungimea chivotului este de 300 de coți, lățimea de 50 de coți, iar înălțimea de 30 de coți. În vârf, s-a făcut o gaură lungă peste tot arcul, cu un lățime de lățime, pentru lumină și aer, iar pe lateral era o ușă. Trebuia să fie format din trei niveluri cu multe compartimente pentru animale și furaje. " Și Noe a făcut tot ce a poruncit [Lord] Dumnezeu…» ().

Desigur, pe întreaga construcție, Noe nu a încetat să predice, chemând oamenii la pocăință. Dar cea mai elocventă predică a fost, desigur, construcția unei nave imense pe uscat, departe de apă. Răbdarea lui Dumnezeu încă aștepta trezirea unui sentiment de pocăință în rândul oamenilor răi în timpul acestei construcții, dar totul a fost în zadar. Moșind și hulind predicarea lui Noe, oamenii au devenit și mai lipsiți de griji și fără drept. Ei " au mâncat, au băut, s-au căsătorit, au fost dați în căsătorie, până în ziua în care Noe a intrat în arcă, iar potopul a venit și a distrus pe toți" ().

Până când Noe a terminat chivotul, avea 600 de ani, apoi, nevăzând nicio speranță pentru pocăința omenirii păcătoase, Domnul a poruncit lui Noe să intre în chivot cu întreaga sa familie și cu un anumit număr de animale, atât curate, cât și necurate. Noe s-a supus lui Dumnezeu și a intrat în chivot. Așadar "... toate izvoarele marelui prăpastie s-au deschis și ferestrele cerului s-au deschis; și a plouat pe pământ timp de patruzeci de zile și patruzeci de nopți (). După final, apa a venit și a ajuns la pământ. Nivelul său a crescut timp de o sută cincizeci de zile, astfel încât chiar și munții înalți au fost acoperiți cu apă. " Și fiecare trup care se mișca pe pământ și-a pierdut viața" ().

Așa s-a realizat marea pedeapsă a lui Dumnezeu față de cei corupți și înecați în omenirea malefică. Toți oamenii au pierit și un singur chivot al lui Noe, care conținea sămânța aleasă pentru dezvoltarea unei noi vieți, s-a repezit peste marea cea mare, reprezentând pe Hristosul care venea.

"Și Dumnezeu și-a amintit de Noe și despre toți ... care erau cu el în chivot; și Dumnezeu a adus vântul pe pământ și apele s-au oprit„(). Treptat apa a început să scadă, astfel că în luna a șaptea chivotul a venit să se odihnească pe unul dintre vârfurile munților Ararat. În luna a douăsprezecea, când apa a scăzut semnificativ, Noe a eliberat un corb prin fereastră pentru a afla dacă va găsi un loc uscat, dar corbul va zbura și apoi se va întoarce din nou la chivot. Apoi, șapte zile mai târziu, Noe a eliberat porumbelul, dar s-a întors și el, nemaiavând un loc unde să se poată odihni. Șapte zile mai târziu, Noe l-a eliberat din nou, iar apoi seara, porumbelul s-a întors, ținând în cioc o frunză proaspătă de măslin. Noe a așteptat încă șapte zile și a eliberat porumbelul pentru a treia oară. De data aceasta nu s-a mai întors, căci pământul era deja uscat. Atunci Domnul a poruncit lui Noe să iasă din chivot și să elibereze animalele pentru a se reproduce pe pământ. Ieșind din chivot, Noe în primul rând a mulțumit Domnului pentru izbăvirea miraculoasă. El a construit un altar Domnului, a luat animale curate și le-a oferit ca o ardere de tot. O astfel de evlavie a lui Noe îi plăcea Domnului și El „ a spus în inima lui: Nu voi mai blestema pământul pentru un om" ().

Întrucât Noe cu familia sa era noul strămoș al omenirii pe pământ, Dumnezeu i-a repetat binecuvântarea dată strămoșilor: " Și Dumnezeu i-a binecuvântat pe Noe și pe fiii săi și le-a zis: Fii roditor și înmulțește-te și umple pământul [și posedă-l] ”. ().

După potop, împreună cu mâncarea cu legume, Domnul permite unei persoane să mănânce carne de animale, interzice consumul de sânge doar cu carne, pentru că „sufletul lor este în sângele animalelor”. În același timp, a fost dată o lege împotriva omuciderii - pe baza faptului că toți oamenii sunt frați și fiecare dintre ei poartă chipul și asemănarea lui Dumnezeu. „Cine va vărsa sânge omenesc”, spune Domnul, „sângele unuia va fi vărsat de mâna unui om” ().

După potop, religia a fost reînnoită cu o nouă alianță pe care Dumnezeu a făcut-o cu Noe. În virtutea acestei uniri, Domnul i-a promis lui Noe că „toată firea nu va mai fi distrusă de apele potopului și nu va mai exista o potop pentru a distruge pământul”. Curcubeul a fost ales de Dumnezeu ca steag al acestui legământ etern. Desigur, curcubeul, ca fenomen fizic, a fost și înainte de inundație, dar acum a devenit un simbol al legământului.

Descendenții lui Noe

După potop, viața obișnuită a început din nou cu grijile și lucrările obișnuite. Noe a fost un exemplu de evlavie, harnicie și alte virtuți pentru fiii săi. Dar o persoană este slabă în lupta împotriva păcatului. În curând, drepții Noe însuși le-a arătat fiilor săi un exemplu de slăbiciune vicioasă. Într-o zi Noah a băut vin de struguri, și-a aruncat hainele în stare de ebrietate și a adormit gol în cortul său. Ham, care nu avea niciun respect și dragoste pentru tatăl său, a fost încântat când a văzut că cel care a servit ca model al unei vieți stricte și a curmat comportamentul său rău se afla acum într-o poziție indecentă. S-a grăbit către frații săi și, cu un sentiment de jignire, a început să le povestească despre tatăl său. Dar Shem și Japheth au arătat dragoste filială pentru tatăl lor: îndepărtându-și ochii ca să nu-i vadă goliciunea, l-au acoperit cu haine. Când Noe s-a trezit și a aflat cum s-a comportat Ham, și-a blestemat urmașii și a prezis că vor fi sclavi ai lui Shem și Iafet. Adresându-se lui Shem și Iafet, el a spus: „Binecuvântat să fie Domnul Dumnezeul lui Sem; Dumnezeu să extindă Japheth și să locuiască în corturile lui Sem ”().

Societatea primitivă era patriarhală, Patriarhul, adică. șeful clanului, avea o putere nelimitată asupra copiilor și asupra descendenților lor. În același timp, el a jucat rolul de preot, făcând sacrificii, a fost păstrătorul adevăratului și a vestit destinele viitoare. Prin urmare, ceea ce Noah le-a spus fiilor săi a fost într-adevăr decisiv pentru ei destin viitor... Sensul acestei profeții este următorul: pământul va fi împărțit între oameni, iar urmașii lui Iafet (popoarele indo-europene) vor ocupa cel mai mare spațiu, adevărata religie va rămâne printre descendenții lui Sem - semiți sau semiți (evrei), Mântuitorul lumii va apărea în tribul lor. Descendenții lui Iafet se vor muta în corturile lui Sem, adică. ei vor crede în Hristos, în timp ce semiții (evreii) Îl vor respinge.

După potop, Noe a trăit încă 350 de ani și a murit la 950 de ani de la naștere. Nu se mai spune nimic despre el în cronica biblică, care descrie mai departe soarta ulterioară a urmașilor săi. Din fiii lui Noe proveneau urmașii care populau pământul. Descendenții lui Sem, semiții, s-au stabilit în Asia, în principal în Peninsula Arabică, cu țările adiacente acesteia; urmașii lui Ham, Hamiti, s-au stabilit aproape exclusiv în Africa, iar urmașii lui Japheth, Japhethites, au stabilit întreaga parte de sud a Europei și Asia Centrală, unde au format regatul arian.

Pandemoniul babilonian și dispersarea popoarelor

Dar oamenii nu s-au așezat imediat pe pământ. La început, locuiau pe valea Ararat ca o singură familie și vorbeau aceeași limbă. Dorind să se întoarcă în patria părinților lor, oamenii au început să se mute în Valea Senaarului, care se afla între râurile Tigris și Eufrat. Solul fertil și alte condiții favorabile ale Mesopotamiei au atras aici umanitatea post-Inundație și civilizația a început curând să se dezvolte aici. Au apărut primele state post-inundații, cum ar fi Sumerian, Akkadian și Babilonian... Biblia spune că fondatorul primului regat babilonian și cuceritorul Asiriei a fost Nimrod din urmașii lui Ham ... El a fost un „vânător puternic” și, în caracter, seamănă cu primul constructor al orașelor Cain. Nimrod a fondat un oraș (Babilonul), care a devenit rapid într-o capitală mare, mândră, în fruntea unei populații mari cu o serie de alte orașe. Nu este surprinzător, acest succes i-a umplut cu mândrie extraordinară pe Nimrod și urmașii săi. Au început să viseze întemeierea unei monarhii mondiale în care urmau să urmeze urmașii lui Ham. Mândria lor a ajuns la punctul că, după ce au întocmit un consiliu, au decis, ca semn al puterii lor politice și a luptei evidente împotriva lui Dumnezeu, să construiască un „turn la fel de înalt ca cerul”. Întreprinderea era, fără îndoială, nebună și impracticabilă, dar era în același timp criminală și periculoasă. Era criminal pentru că curgea din mândrie, transformându-se în apostazie și luptă împotriva lui Dumnezeu și periculos pentru că a ieșit din rândul hamiților care se distinguseră deja prin răutatea lor.

Și astfel lucrările au început să fiarbă. Oamenii au început să ardă cărămizi și să recolteze gudron de pământ. După ce au pregătit materialul de construcție, oamenii au început să construiască turnul. „Și Domnul a spus: Iată, există un singur popor și toți au o limbă; și aceasta este ceea ce au început să facă și nu vor rămâne în urmă ceea ce au decis să facă; Să coborâm și să le confundăm limba lor acolo, astfel încât unul să nu înțeleagă vorbirea celuilalt. Și Domnul i-a împrăștiat de acolo pe tot pământul ". (). Oamenii, neînțelegându-se reciproc limba, au încetat să construiască orașul și turnul și s-au dispersat în direcții diferite, așezându-se pe terenuri libere și creând acolo propria lor cultură. Orașul pe care l-au construit împreună cu turnul, l-au numit Babilonul, ceea ce înseamnă amestecare.

Evenimentul „amestecarea limbilor” nu poate fi egalat cu apariția de noi limbi. Limbile au apărut treptat, în același timp, în timpul construcției turnului. Domnul și-a amestecat conceptele, astfel încât oamenii să nu se înțeleagă. Evenimentul - amestecarea limbilor și împrăștierea popoarelor pe pământ - a avut un sens pozitiv.

În primul rând, oamenii au scăpat de opresiune și despotism politic, ceea ce s-ar întâmpla în mod inevitabil dacă ar intra sub stăpânirea unor despoti ca Nimrod. În al doilea rând, prin împrăștierea umanității, Domnul a împiedicat posibilitatea unei corupții religioase și morale extreme; și în al treilea rând, umanitatea, așezată pe tot pământul sub forma unor triburi și popoare separate, a primit libertate completă pentru a-și dezvolta abilitățile naționale, precum și pentru a-și aranja viața în conformitate cu condițiile de reședință și caracteristicile istorice.

Începutul idolatriei

Dar, mergând mai departe și mai departe în țările necunoscute lor, oamenii au început treptat să uite tradițiile adevăratului Dumnezeu. Sub influența fenomenelor formidabile ale naturii înconjurătoare, oamenii au început mai întâi să denatureze adevăratul concept al lui Dumnezeu și apoi l-au uitat complet. Uitând de adevăratul Dumnezeu, oamenii, desigur, nu au devenit atei absoluti, un sentiment religios trăit în adâncul naturii lor spirituale, aveau încă o nevoie de viață spirituală, sufletele lor gravitau spre Dumnezeu.

Dar, pierzând conceptul de Dumnezeu invizibil, au început să îndumnezeiască obiecte și fenomene de natură vizibilă. Așa s-a produs idolatria.

Idolatria era exprimată în trei forme principale: Sabeismul - îndumnezeirea stelelor, a soarelui și a lunii; zootheism - îndumnezeirea animalelor; și antropoterapia - îndumnezeirea omului. Aceste trei tipuri de idolatrie și-au găsit ulterior cea mai dramatică expresie în Mesopotamia, Egipt și Grecia.

Valurile păcatului și superstiției, inundând pământul, au amenințat din nou să eradice adevărata religie în inimile oamenilor și, odată cu aceasta, speranța pentru Mesia care vine, care trebuie să elibereze oamenii de sclavie la păcat și moarte morală. Adevărat, pe pământ, printre idolatriile generale și răutatea, mai existau unii indivizi care au păstrat adevărata credință. Dar mediul ar putea fi repede dus de fluxul general de necredință. Prin urmare, pentru a păstra semințele credinței adevărate și a pregăti calea pentru venitorul Mântuitor al lumii, Domnul dintre lumea păgână alege puternicul în spirit și credință al patriarhului Avraam și în persoana sa și a tuturor poporul evreuasta ar fi trebuit să vină de la el.

Istoria dezvoltării mitului Satanei nu va fi completă dacă nu remarcăm personajul misteriosului cosmopolit Enoh, numit în mod diferit Enos, Hanoch și în sfârșit de către greci Enoïchion. Anume, din cartea sa au fost luate primele idei despre Îngerii căzuți de către scriitori din creștinii din primele secole.

< ... >

Unii scriitori interesați de acest subiect - în special francmasonii - au încercat să-l identifice pe Enoh cu Thoth of Memphis, Hermes grecesc și chiar cu Mercurul latin. Ca indivizi, toți sunt diferiți unul de celălalt; profesional, dacă se poate folosi acest cuvânt, acum atât de limitat în sensul său, toate aparțin aceleiași categorii de scriitori sacri, inițiatori și cronicari ai înțelepciunii oculte și antice. Cei din Coranul numit colectiv Idris sau „Iluminat”, inițiații au purtat numele de „Thoth” în Egipt, inventatorul artelor, științelor, scrisului, muzicii și astronomiei. Printre evrei, Idris a devenit „Enoh”, care, potrivit Bar-Hebraeus "y, „A fost primul inventator al scrisului”, cărți, arte, științe și primul care a adus în sistem mișcarea planetelor. În Grecia, el a fost numit Orfeu și astfel și-a schimbat numele în funcție de fiecare naționalitate. Întrucât numărul șapte a aparținut și a fost asociat cu fiecare dintre acești inițiatori inițiali, la fel cum numărul 365 este legat astronomic de numărul de zile dintr-un an, a identificat misiunea, caracterul și scopul sacru al tuturor acestor oameni, dar, desigur, nu personalitățile lor. Enoh este al șaptelea Patriarh. Orfeu - proprietarul Lyrei cu șapte coarde (Phorminx), ceea ce înseamnă misterul de șapte ori al inițierii. El, cu un disc solar cu șapte raze deasupra capului, plutește în barca solară (365 de grade), sărind din ea în fiecare a patra (săritură) an timp de o zi. În cele din urmă, Thoth-Lunus este al șaptelea Dumnezeu al șapte zile sau săptămâni. Esoteric și spiritual Enoïchion înseamnă „Văzătorul ochiului deschis”.

Povestea lui Josephus Flavius \u200b\u200bdespre Enoh, că a ascuns cele mai valoroase suluri sau cărți sub stâlpii lui Mercur sau Set, este identică cu legenda lui Hermes, „Tatăl Înțelepciunii”, care și-a ascuns Cărțile Înțelepciunii sub stâlp și apoi, deschizând doi stâlpi de piatră, a găsit scrisul asupra lor Știința. Josephus Flavius, în ciuda eforturilor sale constante de a glorifica în mod nemeritat Israelul și faptul că el atribuie această Știință (Înțelepciune) evreiesc Enoch - încă dă istoric date. El susține că acești stâlpi încă mai existau pe vremea lui și relatează că au fost construiți de Seth (Seth). Este posibil să fie așa, dar nu de patriarhul acestui nume, fiul fabulos al lui Adam și nu dumnezeul egiptean Înțelepciunea - Tet, Set, Thoth, Sat (mai târziu Sat-an) sau Hermes, care sunt toți unul - dar „Fiii lui Dumnezeu Șarpele” sau „Fiii Dragonului”, numele cu care ierofanii Egiptului și Babilonul erau cunoscuți înainte de potop, deci la fel ca strămoșii lor, atlantii.

Pentru că ceea ce ne spune Flavius \u200b\u200bJosephus, lăsând la o parte cererea făcută din aceasta, trebuie să fie alegoric corect. Conform interpretării sale, ambii stâlpi celebri au fost în întregime acoperiți cu hieroglife, care, după descoperirea lor, au fost copiate și reproduse în colțurile cele mai interioare ale templelor interioare ale Egiptului și au devenit astfel sursa înțelepciunii și cunoștințelor sale excepționale. Acești doi „stâlpi” sunt, însă, prototipurile celor două „tăblițe de piatră” sculptate de Moise la ordinul „Domnului”. Prin urmare, susținând că toți marii adepți și mistici ai antichității - precum Orfeu, Hesiod, Pitagora și Platon - au împrumutat elemente din teologia lor de la acești hieroglife, el are dreptate într-un sens, dar greșit în altul. Doctrina secretă ne învață că artele, științele, teologia și mai ales filozofia tuturor popoarelor care au precedat acestea din urmă, faimos la nivel mondial dar nu inundații globaleau fost înregistrate ideografic din tradițiile orale originale ale celei de-a patra rase și că au fost o moștenire transmisă de ea de la a treia a treia rasă rădăcină înainte de căderea alegorică a acesteia. De aici și stâlpii egipteni, tăblițele și chiar „piatra porfirică albă, orientală” a legendelor masonice - pe care Enoh, temându-se că adevăratele și cele mai valoroase secrete s-ar pierde, s-au ascuns înaintea potopului în intestinele Pământului - toate erau pur și simplu mai mult sau mai puțin simbolice și alegorice. copii ale înregistrărilor originale. Cartea lui Enoh este unul dintre astfel de exemplare și, în plus, este de origine caldeeană și este acum o expunere foarte incompletă. Așa cum am spus deja, Enoïchion pe greacă înseamnă „Ochi interior” sau „Văzător”; în ebraică, folosind puncte masoretice, înseamnă „Inițiator” și „Instructor” (חכור).

Enoch este un nume colectiv; și în plus, legenda lui este și legenda mai multor alți profeți, evrei și păgâni, cu unele modificări ale detaliilor fictive, dar cu aceeași formă de bază.

< ... >

A recunoaște pe Enoh ca persoană biblică, ca persoană singură, este același ca să-l recunoaștem pe Adam ca pe prima persoană. Enoh a fost un nume colectiv atribuit și purtat de zeci de indivizi în toate timpurile și secolele, în fiecare rasă și națiune. Acest lucru poate fi ușor dedus din faptul că vechii talmudiți și profesori Midrashim, de obicei, nu sunt de acord cu părerile lor cu privire la Hanoch, Fiul lui Jared. Unii spun că Enoh a fost „un mare Sfânt, iubit Dumnezeu și a fost dus în viață în Rai”, adică unul care a atins Mukti sau Nirvana pe Pământ, așa cum a ajuns Buddha, în timp ce alții continuă să atingă; alții susțin că a fost un vrăjitor, un vrăjitor rău. Dar acest lucru arată doar că „Enoh”, sau echivalentul său, chiar și pe vremea talmudiștilor de mai târziu, a fost un termen care înseamnă „Văzător”, „Adept în înțelepciunea secretă” și așa mai departe, fără nicio definiție a caracterului purtătorului nume. Josephus Flavius, vorbind despre Ilie și Enoh, notează că:

„Este scris în cărțile sacre că ei [Ilie și Enoh] au dispărut, dar astfel încât nimeni nu știa că sunt morți”.

Înseamnă doar asta au murit în propria persoană, ca în India yoghinii sau chiar unii călugări creștini încă mor - pentru lume. Dispar din ochii oamenilor și mor - pe plan pământesc - chiar și pentru ei înșiși. Este ca un mod figurat de exprimare, dar, cu toate acestea, acesta corect corect literal.

„Hanokh a oferit lui Noe știința calculului (astronomic) și a calculului anotimpurilor ", spune Midrash Pirka ; R. Eliazar se referă la Enoch ceea ce alții i-au atribuit lui Hermes Trismegistus, pentru că ambii sunt identici în Înțeles ezoteric... În acest caz "Hanokh" iar „Înțelepciunea” lui aparține ciclului celei de-a patra cursă a atlantilor, Noe la a cincea. În acest caz, ambele prezintă cursele Root, prezente și anterioare. Într-un alt sens, Enoh a dispărut, „a umblat în Dumnezeu și nu a mai fost, pentru că Dumnezeu l-a luat”; Această alegorie se referă la dispariția Cunoașterii sacre și intime în rândul oamenilor; căci „Dumnezeu” (sau Java-Aleim - ierofanii înalți, șefii de școli ale preoților inițiați) l-au luat; cu alte cuvinte Enoch sau Enoïchion's-Clarvăzătorii și Cunoașterea și Înțelepciunea lor au început să fie păzite cu strictețe în Școlile secrete ale profeților, între evrei și în temple, printre păgâni.

Când este interpretat, utilizând doar o cheie simbolică. Enoh este un tip de natură dublă umană - spirituală și fizică. Prin urmare, el ocupă centrul Crucii Astronomice, eliberat de Eliphas Levi din lucrarea secretă; a crucii, care este Steaua cu șase puncte - „Adonai”. În colțul superior al triunghiului superior se află Vulturul; în colțul din stânga jos, se află un Leu; în dreapta - Taur; în timp ce între Taur și Leu, deasupra lor și sub Vultur, este plasată fața lui Enoh sau Omul. Astfel, imaginile amplasate pe Triunghiul superior personifică cele patru Curse, eliberând Prima Chhaya sau Rasa de umbre, cu „Fiul Omului”, Enos sau Enoch, în centru, unde stă între a patra și a cincea rasă, pentru că el reprezintă Înțelepciunea secretă a amândurora. Acestea sunt cele patru animale Ezekiel și Revelații. Acest triunghi dublu, față de care în "Isis Dezvăluit" plasat Ardhanari al hindușilor, este un simbol mult mai bun. Întrucât în \u200b\u200bultima din urmă sunt simbolizate doar trei (pentru noi) cursele istorice; În al treilea rând, Androgin, prin Ardha-nari; Al patrulea este simbolizat de un Leu puternic, puternic; iar al cincilea este arianul, reprezentat de Taur (și vaca), care este încă cel mai secret simbol.

Citește și ...

Masaj facial de la vechii magicieni din Mexic

Taisha abelar și masajul ei facial magic

Talismanele Feng Shui - magia aranjamentului corect al lucrurilor

Cel mai bun de pe site

Seria Charmed. Phoebe și Cole. Încântat vor fi Cole și Phoebe împreună. Povestea de dragoste a lui Phoebe și a lui Cole Charmed Phoebe și Cole cum se termină

Tema iubirii în filozofia rusă

Când și unde puteți vedea luna roșie?

De ce este necesară închiderea toaletei cu un capac

Episcopul Bronnitsky Theophylact, administrator al parohiilor patriarhale din Turkmenistan: „Cea mai profundă impresie asupra mea a fost făcută prin întâlnirea cu enoriașii

Nou