Sfântul Apostol și Evanghelist Luca, a consemnat din cuvintele Sfintei Fecioare Maria mai multe evenimente importante legate de primii ani ai vieții ei.

Viața pământească a Fecioarei

Ca medic și artist, el a pictat și icoana-Portret, cu care pictorii de icoane mai târziu au făcut copii.

Când s-a apropiat timpul pentru nașterea Mântuitorului lumii, în orașul Galileea Nazaret a trăit un descendent al regelui David, Ioachim, împreună cu soția sa Anna. Fiind oameni evlavioși, erau cunoscuți pentru smerenia și mila lor. Sfinții Ioachim și Anna au trăit la o vârstă matură și nu au avut copii. Acest lucru i-a făcut foarte tristi, pentru că la acea vreme, a nu avea copii era considerat pedeapsa lui Dumnezeu pentru păcate. Deosebit de grea a fost copilăria lui Ioachim, deoarece potrivit profețiilor, Mesia-Hristos urma să se nască în familia sa. Dar, în ciuda bătrâneții lor, soții nu au încetat să ceară lui Dumnezeu să le trimită un copil și să facă un jurământ (promisiune): dacă au un copil, dedicați-l să-l slujească pe Dumnezeu. Pentru răbdare și credință, Domnul i-a trimis pe Joachim și Anna o mare bucurie: în sfârșit, au avut o fiică. I s-a dat numele Mary, ceea ce înseamnă în ebraică „Lady, Hope”.

Când Fecioara Maria a împlinit trei ani, părinții evlavioși s-au pregătit să-și îndeplinească jurământul: au dus-o la templul din Ierusalim pentru dedicarea lui Dumnezeu. Maria a rămas să trăiască la templu. Acolo, împreună cu alte fete, au studiat Legea lui Dumnezeu și lucrările de ac, s-au rugat și au citit Sfintele Scripturi. La templul lui Dumnezeu, Preasfânta Maria a trăit aproximativ unsprezece ani și a crescut profund pioasă, ascultătoare de Dumnezeu în orice, neobișnuit de modestă și harnică. Dorind să-L slujească numai pe Dumnezeu, Ea a promis să nu se căsătorească și să rămână o Fecioară pentru totdeauna.

În vârstă, Joachim și Anna au murit, iar Fecioara Maria a rămas orfană. Când avea paisprezece ani, conform legii, ea nu mai putea rămâne la templu, ci trebuia să se căsătorească. Marele preot, cunoscând făgăduința ei, dar pentru a nu încălca legea căsătoriei, a logodit-o în mod oficial cu o rudă îndepărtată, văduvul de optzeci de ani Iosif, care s-a angajat să aibă grijă de ea și să-i protejeze fecioria. Iosif locuia în orașul Nazaret și, deși provenea și din familia regală a lui David, nu era bogat și lucra ca tâmplar. Din prima căsătorie, Iosif a avut copii Iuda, Iosia, Simon și Iacob, care în Evanghelii sunt numiți „frați” ai lui Isus. Fericita Fecioară Maria a dus aceeași viață modestă și retrasă în casa lui Iosif ca și în biserică.

Au trecut 6 luni de la apariția lui Zaharia Arhanghelul Gabriel cu vestea nașterii fiului său - viitorul Profet și Botezătorul Domnului Ioan. Și acum Arhanghelul Gabriel a fost din nou trimis de Dumnezeu, dar în cetatea Nazaret către Fericita Fecioară Maria cu vestea veselă că Domnul a ales-o pentru a fi Maica Mântuitorului lumii. Îngerul, apărând, i-a spus: „ Bucură-te, Fericitule! (adică plin de har) Domnul este cu Tine! Binecuvântat ești între soții ”. Maria era jenată de cuvintele Îngerului și se gândi: „Ce înseamnă acest salut?” Îngerul a continuat să-i spună: „ Nu te teme de Maria, căci ai găsit harul cu Dumnezeu. Și, iată, vei naște un Fiu și îl vei numi pe Isus Isus. El va fi mare și va fi numit fiul Celui Preaînalt și Împărăția Lui nu va avea sfârșit ”.

Maria în necredință l-a întrebat pe Angel: Cum va fi când nu-mi cunosc soțul? " Îngerul ia răspuns că aceasta va fi făcută prin puterea Dumnezeului Atotputernic: Duhul Sfânt va veni asupra Ta, iar puterea Celui Preaînalt te va umbri; de aceea, Sfântul care se naște va fi numit Fiul lui Dumnezeu. Iată, ruda ta, Elizabeth, care nu a avut copii până când a fost foarte bătrână, va naște în curând un fiu; căci cu Dumnezeu niciun cuvânt nu va rămâne neputincios ”. Atunci Maria a spus cu umilință: „ Eu sunt slujitorul Domnului; să-mi fie după cuvântul tău. " Iar Arhanghelul Gabriel s-a depărtat de ea.

Fericita Fecioară Maria, aflând de la Înger că ruda ei Elisabeta, soția preotului Zaharia, va avea în curând un fiu, s-a grăbit să o viziteze. Intrând în casă, a salutat-o \u200b\u200bpe Elizabeth. Auzind acest salut, Elisabeta s-a umplut de Duhul Sfânt și și-a dat seama că Maria a fost onorată să fie Maica Domnului. A exclamat tare și a spus: „ Binecuvântat ești printre femei și binecuvântat este rodul pântecelui tău! Și unde este de la mine (o asemenea bucurie) că Maica Domnului meu a venit la mine? " Preasfânta Fecioară Maria, ca răspuns la cuvintele Elisabeta, L-a slăvit pe Dumnezeu cu cuvintele: „ Va creste (Glorifică) sufletul meu este Domnul și duhul meu se bucură de Dumnezeu Mântuitorul meu, pentru că El a privit (atenție plină de bine) pentru smerenia slujitorului Său; de acum înainte va rog (Glorifica) Toți dau naștere (toate triburile de oameni). Astfel Cel Puternic m-a făcut mare, iar numele Lui este sfânt; și mila Lui din generații în generații față de cei care se tem de El ". Fecioara Maria a rămas cu Elisabeta aproximativ trei luni, iar apoi s-a întors acasă la Nazaret.

Dumnezeu a anunțat, de asemenea, drepților bătrâni Iosif despre nașterea iminentă a Mântuitorului din Fericita Fecioară Maria. Îngerul lui Dumnezeu, apărându-i în vis, a dezvăluit că Maria va avea un Fiu prin acțiunea Duhului Sfânt, așa cum a anunțat Domnul Dumnezeu prin Profetul Isaia (7:14) și a poruncit să-I dea numele „Isus”, ceea ce înseamnă Mântuitorul ( Ebraică), „pentru că El va salva oamenii de păcatele lor”.

Mai multe narațiuni ale Evangheliei menționează Preasfânta Fecioară Maria în legătură cu evenimentele din viața Fiului ei - Domnul nostru Iisus Hristos. Deci, vorbesc despre ea în legătură cu ea Crăciun fericit în Betleem, mai tarziu - Circumcizie, adorarea magilor, jertfa către templu în cea de-a 40-a zi, zborul către Egipt, așezarea în Nazaret, călătoria spre Ierusalim pentru vacanța de Paște, când avea 12 ani.

Prima minune săvârșită de Isus Hristos la căsătoria (nunta) din Cana Galileii ne oferă o imagine vie a Fecioarei Maria, ca Intercesor înaintea Fiului Său pentru toți oamenii în circumstanțe dificile. Observând lipsa de vin la sărbătoarea nunții, Fecioara Maria a atras atenția Fiului ei asupra acestui lucru și, deși Domnul i-a răspuns evaziv: „ Ce sunt eu și tu, soție? Ora mea nu a venit încă ” - Nu a fost jenată de această jumătate de refuz, fiind sigură că Fiul nu va ignora cererea ei și le-a spus miniștrilor: „ Orice vă spune El, faceți-l " .

Cât de evident în această avertizare a slujitorilor este solicitudinea plină de compasiune a Maicii Domnului, că lucrarea începută de Ea ar trebui să fie adusă la bun sfârșit! Într-adevăr, mijlocirea ei nu a rămas fără rod, iar Domnul Isus Hristos a făcut prima Sa minune aici, conducând oamenii săraci din situația lor, după care „ ucenicii Săi au crezut în El ” (Ioan 2:11).

Maica Domnului, care și-a urmat Fiul în rătăcirile Sale, era într-o permanentă neliniște pentru El. Ea a încercat să-L ajute în diferite cazuri dificile, a avut grijă să-și aranjeze odihna și odihna acasă, la care El nu a fost de acord niciodată.

În sfârșit, o vedem, stând într-o întristare de nedescris la crucea Fiului Său Răstignit, auzind ultimele sale cuvinte și legământuri, încredințându-i grija discipolului Său iubit. Nici un singur cuvânt de reproș sau disperare nu-i lasă buzele. Ea predă totul voinței lui Dumnezeu.

50 de zile după Învierea Sfântă a lui Hristos asupra ei și asupra apostolilor, Duhul Sfânt a coborât sub formă de limbi de foc în ziua Cincizecimii.

După aceea, potrivit legendei, Ea a trăit încă 10-20 de ani. Apostolul Ioan Teologul, după voia Domnului Isus Hristos, a primit-o în casa sa și cu mare dragoste, ca un fiu nativ, a avut grijă de ea până la moartea ei. Când credința creștină s-a răspândit în alte țări, mulți creștini au venit din țări îndepărtate pentru a o vedea și asculta-o. De atunci, Fericita Fecioară Maria a devenit pentru toți ucenicii lui Hristos o Maică comună și un exemplu înalt de urmat.

Odată, când Preasfânta Maria s-a rugat pe Muntele Măslinilor (lângă Ierusalim), Arhanghelul Gabriel i-a apărut cu o ramură de paradis în mâinile sale și i-a spus că în trei zile viața ei pământească se va termina și Domnul o va duce în Sine. Domnul a aranjat-o astfel încât până la acest moment Apostolii din diferite țări se adunaseră în Ierusalim.

La ceasul morții, o lumină extraordinară a luminat camera în care stătea Fecioara Maria. Însuși Domnul Iisus Hristos, înconjurat de îngeri, a apărut și a primit sufletul ei cel mai curat.

Apostolii au îngropat trupul cel mai curat al Maicii Domnului, la cererea ei, la poalele Muntelui Măslinilor din Grădina Ghetsimani, în peștera unde au fost îngropate trupurile părinților și ale dreptei lui Iosif. Multe minuni au avut loc în timpul înmormântării. De la atingerea patului Maicii Domnului, orbii și-au primit vederea, demonii au fost alungați și fiecare boală a fost vindecată.

La trei zile după înmormântarea Maicii Domnului, Apostolul Toma, care întârzia la înmormântare, a ajuns la Ierusalim. El a fost foarte întristat că nu și-a spus la revedere Maicii Domnului și cu tot sufletul a vrut să se plece în trupul ei cel mai curat. Când au deschis peștera unde a fost înmormântată Fecioara Maria, nu au găsit trupul ei în ea, ci doar un giulgi de înmormântare. Apostolii uimiți s-au întors în casă. Seara, în timpul rugăciunii, au auzit cântări îngerești și, privind în sus, au văzut-o pe Fecioara Maria în văzduh, înconjurată de îngeri, în strălucirea slavei cerești. Ea le-a spus apostolilor: „ Bucura! Sunt cu tine toate zilele! "

Pentru marea ei iubire și pentru atotputernicul ajutor, creștinii din cele mai vechi timpuri o cinstesc și apelează la ea pentru ajutor.

Fericita Fecioară Maria este, de asemenea, un exemplu minunat de urmat. Încă din primele secole, mulți creștini au început să ducă o viață fecioară în rugăciune, post și gândire divină. Așa a apărut și a fost instituit monahismul. Din păcate, lumea modernă heterodoxă nu apreciază deloc și chiar ridiculizează caracterul virginității.

Preasfânta Fecioară Maria a descoperit toată puterea și frumusețea virtuților ei, arătând stăpânire de sine completă, atât în \u200b\u200bmomentul celei mai mari glorii Sale, aleasă să devină Maica Mântuitorului lumii, cât și în orele celei mai mari întristări ale ei la poalele Crucii.

De aceea, noi, ortodocșii, o cinstim atât de puternic și încercăm să o imităm.

Regina Cerului și a Pământului

Sfânta Biserică trăiește o viață tainică și de neînțeles, în care cele cerești și pământești se surprind în mod surprinzător. Un loc special în el aparține Preasfințitului Theotokos. Este pentru noi toți o sursă spirituală din care harul divin este dat credincioșilor.

Maica Domnului a devenit punctul central al vieții Bisericii, căci inima Mamei este deschisă tuturor. Ea a devenit pentru toți creștinii Sursa dăruitoare de viață a mângâierii pline de har.

Preasfințitul Theotokos este mai ales aproape de cei care se străduiesc pentru sfințenie, pentru desăvârșirea creștină, care doresc să imite viața ei îngerească. Astfel de oameni constituie o „familie specială a Maicii Domnului”, o familie de monastici.

Până în zilele noastre, moștenirea Preasfințitului Teotokos a fost păstrată intactă - Sfântul Munte Athos, unde există o întreagă republică monahală, sub protecția specială a Fecioarei Maici.

Calea Crucii Maicii Domnului

În spatele evenimentelor exterioare ale vieții Maicii Domnului, deseori ne lipsește conținutul interior al vieții ei. Ea și-a dat voia lui Dumnezeu. Viața ei a constat într-o suferință tăcută, mare, transformându-se în martiriu, care nu putea găsi confort în simpatia și compasiunea oamenilor.

Sfânta Fecioară a ales ca Sine să sufere în liniște tot restul vieții. Iar întreaga ei viață este o adâncire nesfârșită a inimii în chinuri veșnice, o procesiune veșnică cu sângele martir invizibil. A suferit în tăcere din suspiciunile dreptei Iosif, „cel răsfățat care gândește”.

Ea tăcea, crezând regele Universului într-o iesle bestială și ea însăși nu avea unde să-și pună capul. Fecioara Maică a suferit în tăcere când „căutau sufletele” Copilului ei și când frica pentru viața Lui a transformat sfânta familie să fugă din țara natală în Egipt.

Ea a purtat în tăcere și cu răbdare partea mizerabilă a muncii din viața ei. În momentele bucuriilor maternității, când fiecare mamă, privindu-și copilul, se plimbă cu un vis al lumii sale strălucitoare în viață, care îi promite, mamei, mângâierii, bucuriei și susținerii, Preasfânta Fecioară Maică a văzut în Fiul Mielul lui Dumnezeu care a venit pe lume pentru preia păcatele lumii. Înălțată în Templul lui Dumnezeu, a cunoscut Scripturile și a înțeles de ce a apărut Fiul lui Dumnezeu și Fiul Fecioarei în această lume.

Și cu ce trepidare a văzut-o cum crește și cu ea - abordarea acelei mari și umane groaznice. Și fiecare minut de bucurie despre Fiul a fost inevitabil reflectat în inima ei cu o suferință neîncetată. Și Fiul ei, asemănător cu oamenii din orice, cu excepția păcatului, nu a întristat și nici nu a mâhnit-o pe Maica Sa cu slăbiciune păcătoasă umană, dar El a părăsit-o, îndepărtându-se odată cu creșterea, începând să slujească omenirii.

Și deja la vârsta de doisprezece ani, Copilul Hristos cu toată hotărârea pronunță prima recunoaștere deschisă de Sine ca Fiul lui Dumnezeu și, odată cu aceasta, primul indiciu direct al Maicii Sale că El nu mai aparține ei. Preasfânta Fecioară Maică, după ce l-a găsit pe Tineretul Iisus care a rămas în spatele rudelor sale în templul din Ierusalim, aude mustrarea ei tandră: „ De ce m-ai căutat? Sau nu știai ce ar trebui să fie în mine în ceea ce aparține Tatălui meu? " (Luca 2:49). Aceste cuvinte au străpuns inima Mamei cu durere, dezvăluindu-i clar viitorul Fiului. Și din nou Preasfânta Fecioară s-a înclinat în tăcere spre voia Celui Preaînalt.

Ea pleacă în obscuritate pentru a se întoarce la El cu drepturile Mamei numai la groaznica Sa oră de calvar, când toată lumea îl va părăsi. Chiar și Dumnezeu Tatăl se va îndepărta, făcând loc pentru plinătatea podvigului lui Hristos, pentru plinătatea epuizării Sale divine. Iar Maica Fecioară și, în acel moment, tăcută, în toată adâncul ei, regretabilă, dar curajoasă, credincioasă și neînfricată, a stat la Cruce, sprijinind pe Fiul cu dragostea ei în marea Sa faptă. Stătea tăcută într-un amețit, plin de compasiune pentru Fiul ei. Iar ceea ce s-a făcut în inima ei, numai Dumnezeu și Fiul ei s-au maturizat. Cum a vrut ea imediat, în același moment, să moară cu Fiul, pentru ca aceste suferințe incredibile să se termine. " Aici voi muri și voi fi îngropat în El ”- strigă sufletul Maicii Domnului.

De la Crucea Divinului Suferezător Hristos până la inima sfâșiată a Mamei, încurajarea și testamentul și întronizarea Reginei-Mamei cerului și a pământului sună: „ Soție! iată, fiul tău " (Ioan 19:26). Și acum, nu numai Fiul, ci și fiii și fiicele întregii rase umane, inima suferință trebuie să conțină dragostea ei. Trebuie să-i ia în sine pe cei care au luat de la ea bucuria - singurul Fiu. Și din nou, ca în toate momentele grele ale vieții, răspunsul ei către Dumnezeu Tatăl și Dumnezeu Fiul sună: „ Iată slujitorul Domnului, trezește-mă după verbul Tău ”.

Cincisprezece ani de viață în muncă necunoscută lumii la crearea Bisericii - Mireasa lui Hristos pe pământ, în rugăciuni către Fiul pentru neamul omenesc, într-un loc plin de iubire și răbdare pentru cei care încă nu L-au cunoscut pe Dumnezeu. Nu, Ea nu a ieșit să predice împreună cu Apostolii, deși ea a fost cea care a putut spune despre Fiul ei mai mult decât oricine, pentru că inima ei sensibilă l-a copt pe Dumnezeu în El încă de la nașterea Sa. Ea poartă din nou în tăcere faima maternității și fapta credinței și numai Apostolii curg spre ea, închinându-se și hrănind din adâncurile cele mai interioare ale spiritului ei, îndumnezeită de fapta vieții. Preasfințitul Theotokos a fost prima femeie creștină de pe pământ.

Fericita Fecioară Maria a ajuns la sfârșitul vieții ei pământești. Dorind să fie eliberată de legăturile vieții, ea s-a rugat din nou cu umilință Fiului și Domnului ei pentru următoarea oră cumplită a morții, când regiunea întunecată are puterea și autoritatea de a-i înspăimânta pe cei care pleacă de pe pământ. Și din nou Arhanghelul Gabriel a apărut și a anunțat împlinirea rugăciunii Sale, i-a oferit o ramură strălucitoare a paradisului ca semn al biruinței asupra spiritelor rele și a legăturilor cărnii și a spus că Adormirea ei va urma în trei zile.

În momentul Adormirii ei, Hristos a luat sufletul Maicii Sale în mâinile Sale divine pentru a-l purta la Tatăl Său.

Și la trei zile de la înmormântare, Apostolii, după ce au tăvălit piatra din peștera de înmormântare, au găsit doar giulgiul ei de înmormântare. Doamna Theotokos a fost înviată de Fiul ei și de Dumnezeu. Și înviat, Maica Domnului a devenit Maica lumii creștine, speranța ineludabilă a necredinciosului, Căutătorul pierit, Mântuitorul păcătos.

Din credință, suferință și dragoste, puterea și puterea divină a Preasfintei Doamne a Maicii Domnului au fost țesute. Și prin ei Ea a primit puterea și dreptul de a înțelege, simpatiza și iubi pe toți cei slabi, împovărați cu povara vieții și legăturile păcatului. Ea însăși a fost ispitită de ei, îi poate ajuta pe cei ispitiți acum.

Aspectul extern al Maicii Domnului

„Avem o slavă despre ea că această Fecioară și Maica Domnului este plină de har și de toate virtuțile.

Multe femei de aici doresc să viziteze Fecioara Fericită. Ei spun că Ea este întotdeauna veselă în persecuție și necazuri; nevoia și sărăcia nu este supărată; față de cei care o jignesc, nu numai că nu se supără, ci chiar îi face bine; blând în bunăstare; ea este milostivă de săraci și îi ajută cât poate; Ea stă ferm pentru credință împotriva dușmanilor și ea însăși este plină de smerenie. Răbdarea ei este inepuizabilă când profesorii evreilor și fariseii o batjocorește.

Oameni demni de toată încrederea ne-au spus că prin sfințenia Sa se poate vedea cum în Ea natura angelică a fost unită cu omul. Și cel mai mult vreau să o văd o minune cerească și o sfințenie atât de uimitoare care provoacă surpriză, respect și iubire între toți. "

Sfântul Ignatie, purtătorul de Dumnezeu

„A fost o Fecioară nu numai în trup, ci și în suflet, umilă în inimă, prudentă în cuvinte, prudentă, puțin vorbitoare, iubitoare de lectură, muncitoare, castă în vorbire. Domnia ei era - să nu jignească pe nimeni, să fie bine dispus pentru toată lumea, să-i onoreze pe bătrâni, să nu invidieze egali, să nu se laude, să fie sănătoși, să iubească virtutea.

Nu avea nimic dur în ochii ei, nimic imprudent în cuvintele ei, nimic indecent în acțiunile ei: mișcările trupului ei erau modeste, pasul ei era liniștit, vocea ei era uniformă; astfel încât înfățișarea ei trupească a fost expresia sufletului, personificarea purității. Și-a transformat toate zilele în post: Ea s-a îngăduit să doarmă doar atunci când a fost nevoie, dar chiar și când trupul ei era în repaus, a fost trează în spirit, repetând ceea ce citise în vis. Am ieșit doar din casă la biserică, apoi în compania rudelor ”.

Sfântul Ambrozie din Mediolan

„Maica Domnului avea o înălțime ceva mai mare decât medie; părul este auriu; ochii sunt repezi, cu pupilele ca și cum ar fi culoarea măslinelor; sprâncenele sunt arcuite și moderat negre, nasul este alungit, buzele înfloresc, pline de discursuri dulci; chipul nu este nici rotund, nici ascuțit, ci oarecum alungit; mâinile și degetele sunt lungi ... Ea a menținut decența în conversația cu ceilalți, nu a râs, nu s-a indignat și nu a fost deosebit de supărată; complet lipsit de artă, simplu. Nu s-a gândit deloc la Sine și, departe de a fi efeminat, s-a distins prin smerenie completă ".

Istoricul Nikifor Callistus

1. Întreaga Biserică a lui Dumnezeu în ansamblu și fiecare suflet bisericesc creștin separat, aducându-și aminte de Preasfințitul Theotokos, rugându-L și mărirea ei, în esență, exprimă doar o singură credință comună și o mărturisire comună de prezență constantă și autentică sau, mai bine spus, Maică participarea Preasfințitului Theotokos la viața lumii și a Sfintei Biserici. Sfântul Ambrozie, episcopul Mediolanei, a numit-o în mod figurat „inima Bisericii”, adică a vrut să arate cum, cu participarea ei maternă, Ea călăuzește întreaga viață a Bisericii lui Dumnezeu, dă întregului corp al bisericii și fiecăruia dintre membrii ei individuali numeroasele daruri ale harului lui Dumnezeu - într-adevăr Ea își îndeplinește adevărata ascultare în fața Fiului și a lui Dumnezeu în același mod în care inima într-un corp uman obișnuit reglează și completează întregul curs al existenței umane obișnuite.

2. Nu este dificil să înțelegem pe ce bază și pe ce principii se bazează faptul notat al participării vitale a Preasfințitului Theotokos în viața lumii și a omului.

Desigur, acest fapt decurge de la începuturile providenței divine pentru Biserică și lume și se afirmă la evenimentul Întrupării sau Întrupării Domnului nostru Iisus Hristos: la evenimentul nașterii Sale cea mai inamovabilă pentru noi, de dragul omului și pentru mântuirea noastră „din Duhul Sfânt și din Fecioara Maria”. Ea, cea mai imaculată, „l-a făcut pe Dumnezeu cel Mare pentru toți un om potrivit” și l-a ridicat pe om până la Dumnezeu: „Chiar mai mult decât Dumnezeu, prin nașterea Ta glorioasă, ea s-a unit și natura renunțată a clanului nostru cu copulația cerească”.

Prin intermediul ei, Divinul cu omul a fost din nou unit, pământul și Cerul, despărțite de căderea și Dumnezeu-repugnarea lui Adam, - unite firesc, organic - am devenit din nou Dumnezeu, Domnul a început să locuiască în firea noastră foarte muritoare, astfel încât prin Maica cea Pură Îl strigăm ca fiind inerent, ca a lor cu Dumnezeu: „Abba, părinte”.

Lumea are cu adevărat o Maică, iar Sfânta Biserică i s-a acordat o inimă cu adevărat de aur - și Sfântul Grigorie Teologul nu a fost corect când a spus că „cine nu onorează Fecioara - Theotokos, este excomunicat de la Divin”.

3. În acest moment, intenționăm să abordăm circumstanțele vieții pământești ale Preasfințitului Theotokos și, în special, să subliniem, pe baza vieții ei minunate, câteva lecții specifice de conducere privată pentru ordinea și mântuirea ei spirituală.

Se atinge modul în care acest Copil jurământ trăiește timp de 12 ani întregi în templul lui Dumnezeu într-o completă izolare spirituală de sine: în muncă, rugăciune, pătrundere în cuvântul lui Dumnezeu - în acea izolare mântuitoare a puterilor sale, care (auto-izolare) s-a încheiat în binecunoscuta decizie de a se dedica Unuia Domnului Dumnezeu și a rămâne până la sfârșitul Fecioarei. Această conștiință și înțelegerea clară a fiecărui pas este atingătoare, iar acest rod al raționamentului spiritual este un interogatoriu sacru pentru Înger: „Ce va fi acesta, unde nu-l cunosc pe soțul meu”, urmat de un răspuns înțelegător: „Iată slujitorul Domnului: trezește-mă după verbul Tău”. Nu este clar că prima perioadă a vieții pământești a Maicii Domnului - copilăria și tinerețea și educația ei bisericească ne învață, în special, virtuțile raționamentului spiritual sau prudența spirituală - creșterea autoizolării spirituale și, în primul rând, a gândirii pure, a gândirii pure și, prin urmare, un plan pur de viață (o combinație de gânduri), o perspectivă spirituală pură, adevărată asupra vieții.

În cântarea akathistă a Preasfințitului Teotokos, există, între alte doxologii, o zicală remarcabilă: „Bucură-te, cap de edificare mentală”. La prima vedere, această expresie slavă dificilă înseamnă cu precizie că Preasfânta Fecioară este glorificată de Sfânta Biserică ca „începutul re-creării spirituale”, renaștere, adică, în primul rând, ca dăruitor al gândirii pure: bucură-te, dăruitor al gândirii pure - gândire pură, pură sau deja un întreg sistem de pur (construind mental) gânduri. Nu este surprinzător faptul că pentru o persoană bisericească Fericita Fecioară este un „cer inteligent”, care îi instruiește pe toți „către mintea divină”, „zorii minții luminatoare”, „murmurul (adică coruptorul) din semnificațiile biruinței”, „raza Soarelui inteligent” și sub… Nu este de mirare că Sfânta Biserică este de aici și îi trimite rugăciunile pentru acordarea „smereniei inimii” și a „purității gândurilor”.

Cu toate acestea, rugăciunea pentru curățenia gândirii noastre este o rugăciune comună și constantă a Sfintei Biserici.

Ridicând din somn, un creștin strigă Domnului: „De asemenea, ne rugăm bunătatea Ta inconfundabilă: luminează-ne gândurile și dungile și ridică-ne mintea dintr-un somn greu până la lenea”. Apelul de la miezul nopții către Preasfințitul Theotokos va purta aceeași rugăciune din inimile noastre: „Eu cânt din harul Tău, Doamnă, te rog ție, mintea mea de har”. „Doamne, dă-mi un gând pentru bine”, se roagă creștinul în rugăciuni pentru somnul care vine. Pentru a lua parte la Misterele lui Hristos, el este chemat în rugăciuni la împărtășirea sfântă cu un gând „tremurător”, un gând „smerit”, un gând „recunoscător”. Prin urmare, este clar că clericul de la Sfânta Liturghie se roagă Domnului Dumnezeu „pentru desăvârșirea ... a minții spirituale” și, în sfârșit, apostolul Pavel însuși le cere creștinilor „să-și completeze bucuria” și „să aibă un singur gând” (Fil. 2: 2) și sub.

De ce este o astfel de preocupare a Sfintei Biserici cu privire la gândurile noastre, de ce este vorba despre gânduri care sunt discutate atât în \u200b\u200bcuvântul lui Dumnezeu, cât și în creațiile învățătorilor reverenți ai mântuirii? Da, pentru că, desigur, gândurile pure duc inevitabil la o viață curată: nu degeaba se spune despre un om sfânt că „mintea voastră întreagă, către Sfântul Ierarh, s-a uitat la Dumnezeu” și apoi, firesc, „v-ați dat în întregime voinței Sale sfinte”. și sub. ... Toată lumea înțelege că o persoană este invariabil cu ce este ocupată conștiința sa și cu ce este pătrunsă inima ei, cu ce este „ocupată” mintea lui de stăpân și că faptele unei persoane sunt aceleași gânduri, doar exprimate sau revelate în acțiune. Prin urmare, pe cultivarea gândirii pure în sine se construiește întreaga viață plină de har a ascultătorilor-contemplatori, iar harul rugăciunii lui Isus este protejat în special de gândirea curată. Deci, ar trebui să fie complet clar ce înseamnă un gând curat pentru o viață pură și cât de dragă este pentru noi această lecție de gândire, izolare de sine spirituală și prudență spirituală, care vine din viața și imaginea spirituală a Însuși Preasfânta Fecioară Maria.

Darul prudenței spirituale în esența sa este darul recunoașterii corecte sau al evaluării gândurilor, gândurilor cuiva - dorința și capacitatea de a examina orice circumstanță a vieții cuiva în ochii lui Dumnezeu, „așezați totul în inima cuiva” și întrebați: „cum va fi aceasta”. „Cu părinții noștri”, spune cartea monahală, „prima preocupare a fost legată de concentrare” („Lunca spirituală”, capitolul 130). Darul prudenței spirituale, potrivit părinților, este tocmai ceea ce ar trebui să deschidă în noi lucrarea renașterii spirituale, re-crearea frumuseții dăruite de Dumnezeu în noi înșine, care este întunecată în noi de gândirea murdară și, prin urmare, de o faptă murdară; să deschidem în noi, în cuvintele sfinților, „lupta pentru întregul Adam”, deci, pentru omul adevărat.

Astfel, aceasta este ceea ce, în special, pe căile comune ale mântuirii, tânăra Doamnă divină ne cheamă în primul fel.

4. Viața Prea Sfinților Theotokos nu este mai puțin instructivă în perioada istoriei Evangheliei, a Crăciunului și a slujirii publice a Domnului nostru Iisus Hristos - Mântuitorul lumii.

Fie ca mânjirea lui Hristos să fie nenorocită, această fugă să fie grea și această neliniște constantă pentru Fiul său și această suferință de nedescris cu El la Crucea Sa și „rușinea” (Luca 23:48) - și totuși, cât de binecuvântată este această renunțare comoditățile vieții personale în numele binelui comun, în numele lui Dumnezeu, în numele mântuirii întregii rase umane din păcat și moartea pe care o aduce.

Negarea de sine - până la urmă, acesta este principiul mântuitor al vieții spirituale a lumii și a omului, care, după prudența spirituală, ne-a fost lăsat în aplicare pentru Preasfințitul Theotokos, care și-a dat seama cu adevărat în viața ei pământească - acel principiu care este întrupat și adus din Cer pe pământ de către noi Domnul Mântuitor, care „nu a venit să fie slujit, ci să slujească și să-și dea sufletul pentru răscumpărarea multora” (Matei 20:28; Marcu 10:45).

Da, bucuria și mântuirea cu adevărat sunt palpabile numai atunci când oamenii, ca răspuns la chemarea Maicii Domnului, în numele Domnului și al mijlocirii ei, își suprimă mândria și păcătoșea, interesele lor personale și, în general, toate obișnuințele lor păcătoase. Și, desigur, cu cât o persoană mai înaltă și mai responsabilă este în munca sa pământească, cu atât mai multă auto-negare trebuie să o întruchipeze în viața și activitatea sa, și cu atât mai groaznică pentru el este pernicioasa „supraaglomerare” a calculelor interesului de sine și egoismului. Este posibil să spunem în același timp că spiritul mântuirii lepădării de sine ar trebui să fie asociat cu noi cu spiritul reproșării virtuoase de sine, cu o viziune constantă a păcatului nostru etc. ...

O, ajută-ne, Sfântă Fecioară, să simțim, deși acum toată adevărata bază și îngustă a mândriei și calculului mărunt. Privind viața voastră pământească îndelungată de dragul nostru și de dragul mântuirii noastre, salvând gândirea divină, am dori ca inimile noastre pământești și mici să se extindă și să fim încântați de îngrijorare nu numai pentru bunăstarea noastră pământească, ci și pentru bunăstarea generală, pentru bunăstarea spirituală, pentru bunăstarea noastră Sfânta Biserică, despre mântuirea veșnică.

5. Prudența spirituală și lepădarea de sine trec în mod firesc și se revarsă de la Preasfințitul Theotokos și Maica noastră în virtutea nouă și cea mai sfântă a iubirii Sale nemărginite pentru omenire, cu care întreaga istorie ulterioară a vieții ei este umplută, în sensul corect - gloria ei, slujirea neamului uman după Învierea Fiului ei, viața, prezența și participarea la istoria lumii și a omului.

Astfel, terminăm cu același lucru pe care l-am început: cu o mărturie comună a participării Maicii Domnului la viața lumii și a fiecăruia dintre noi.

Este suficient să ne amintim doar numele icoanelor Sale sfinte, venerate de Sfânta Biserică, de acest popor al lui Dumnezeu, pentru a înțelege cum acest Soare al Lumii - Preasfințitul Theotokos - Hodegetria - se transformă pe pământul păcătos cu una sau alta parte a milostivirii și mijlocirii ei pentru ea ... „Bucuria neașteptată”, „Afecțiunea”, „Bucuria tuturor bucuriilor”, „Satisfacția întristării”, „Căutarea pierdutului”, „Asistentul păcătoșilor”, „Acoperirea lumii”, „Culoarea fadeless”, „Ghidul” și așa mai departe. - ce este acesta, dacă nu diferite nume de inima recunoscătoare a iubirii umane inexpresibile a Celui Pură.

Fie ca această dragoste a Preasfințitului Theotokos, cu care viața ei pură să fie plină, să trezească în noi sentimente de iubire frățească unul pentru celălalt. Acest lucru este cerut de Domnul, sensul existenței noastre, prudența spirituală și legea sfântă a lepădării de sine - întreaga cale a Domnului nostru, întreaga cale a vieții și Preasfânta Fecioară Maria, în rugăciunile Maicii Domnului neîncetate, duc la acest lucru.

Potrivit călugărului Ioan de Damasc, „Maica Domnului a dezvăluit tuturor prăpastiei inexpresibile ale iubirii lui Dumnezeu pentru oameni. Datorită ei, dușmania noastră de lungă durată cu Creatorul s-a încheiat. Datorită ei, împăcarea noastră cu El a fost aranjată, ni s-a dat pace și har, oamenii ne bucurăm împreună cu Îngerii, iar noi, condamnați anterior, am devenit copii ai lui Dumnezeu. Ne sfâșiem strugurii vieții cu Ea; de la ea au luat ramura incoruptiei. A devenit mediator pentru noi în toate beneficiile. În ea, Dumnezeu a devenit om și om - Dumnezeu ". Cartea cu același nume, publicată de Editura Editurii Siberiei Blagozvonnitsa, povestește despre viața pământească a Preasfințitului Teotokos. Această carte este discutată mai târziu în programul nostru. ***

De acum înainte, toată lumea mă va binecuvânta: ca și cum să mă facă măreție Cel Puternic (Lc. 1, 48, 49), - a răspuns Preasfințitul Theotokos pentru a o saluta pe neprihănita Elisabeta și o lungă serie de secole care au trecut de când au fost rostite aceste cuvinte. confirmarea imuabilității lor. Numele Maicii Domnului este onorat și glorificat de toți creștinii. Preselecția ei pentru marea taină a întrupării Fiului lui Dumnezeu, puritatea și înaltă sfințenie a vieții, slujirea economiei lui Dumnezeu pentru mântuirea oamenilor, mijlocirea în fața Tronului lui Dumnezeu pentru întreaga lume și o serie continuă de binecuvântări care necesită ajutorul ei - acestea sunt razele de glorie incomparabilă aparținând celor mai onorați heruvimi și celor mai glorioși Serafimi.

Tot ceea ce se referă la slava Preasfințitului Teotokos, ca Maică comună a tuturor creștinilor, ar trebui să fie drag inimii fiecărui drept credincios. De aceea, în sinceră reverență pentru Preasfânta Fecioară, cititorului evlavi este oferită această carte despre viața pământească a Maicii Domnului, compilată pe baza narațiunii Sfintei Scripturi, a mărturiilor sfinților părinți și a tradițiilor bisericești. Primele două părți ale cărții tratează profețiile și tipurile Prea Sfinților Theotokos din Vechiul Testament. Aceasta este urmată de narațiuni care ajută cititorul să urmărească viața Fecioarei Maria de la nașterea ei până la Adormire. Mai departe, editorii invită cititorii să ia cunoștință de învățătura Bisericii Ortodoxe despre Maica Domnului. Iar cartea se încheie cu o poveste despre coperta plină de har a Intercesorului nostru, pe care ea a răspândit-o în Rusia de mai multe secole.

Astăzi, Sfânta Biserică sărbătorește una dintre cele doisprezece sărbători, care încheie cercul slujbei anuale - Adormirea Prea Sfinților Theotokos. Despre ceea ce a precedat acest eveniment, autorul acestei cărți scrie următoarele: „Vizitând deseori Muntele Măslinilor, Preasfânta Fecioară s-a rugat acolo mult timp. Aici, la fel ca pe calvar, totul a evocat amintiri în inima ei: Grădina Ghetsimani, care a păstrat amintirea ultimei rugăciuni și transpirația sângeroasă a Fiului Său Divin și a pârâului Kidron, care i-a dat jeturile de apă, și valea lui Joasaphat întinsă mai departe, punctată cu mormintele Israelului și păstrând în numele său, există o mare semnificație și cripta peșterii din Ghetsimani, unde s-au așezat cenușa părinților și a drepților ei logodniți, și, mai presus de toate, este muntele, din vârful căruia Fiul ei iubit s-a înălțat la cer!

Ca și Isus, Fecioara Maria a petrecut adesea zile întregi și nopți în rugăciune în mijlocul grădinii de măslini. Pentru ce s-a rugat Ea? Ea s-a rugat, fără îndoială, pentru răspândirea rapidă a credinței salvatoare în Fiul ei pe toată fața pământului, s-a rugat pentru convertirea la credință și cunoașterea adevărului poporului evreu care a pierit în necredință și amărăciune, s-a rugat pentru noi Biserici, care în diferite țări și în diferite națiunile au fost create de către apostoli, ea s-a rugat, fără îndoială, despre toate Bisericile viitoare care vor fi create de discipolii și urmașii lor, prin urmare, ea s-a rugat pentru noi. Dar toate rugăciunile ei s-au încheiat cu o petiție pentru eliberarea rapidă a ei din legăturile cărnii, pentru a o vedea mereu față în față pe Cel care, după ascensiunea Sa la cer, nu i-a mai apărut. Ea s-a rugat despre acest lucru atât asupra Măslinilor, cât și asupra Golgotei, ridicând ochii lacrimi spre cer.

Odată, în timpul unei rugăciuni atât de înflăcărate, Arhanghelul Gabriel s-a arătat înaintea Fecioarei Veșnice și cu o față veselă veselă i-a anunțat voința lui Dumnezeu despre Adormirea ei, care se va împlini în trei zile. „Fiul tău și Dumnezeul nostru”, a spus trimisul ceresc, „te așteaptă cu toți Arhanghelii și Îngerii, heruvimii și Serafimii, cu toate spiritele cerești și sufletele celor drepți, pentru a te duce, Maica Sa, în Împărăția cea mai înaltă, unde ești vei trăi și vei domni cu El pentru totdeauna! " În semn de triumf al Fericitului asupra morții trupești, care nu va avea putere asupra ei și din care trebuie să se ridice ca dintr-un somn liniștit până la viață nemuritoare și glorie în lumina feței înviatului Gos, Arhanghelul i-a înmânat o ramură de paradis dintr-un copac dat, strălucind ceresc ușoară. Și a spus că această ramură ar trebui să fie dusă înaintea mormântului Celui Fericit în ziua înmormântării trupului ei cel mai curat ".

După cum notează autorul, „Preasfânta Fecioară a fost bucuroasă de această veste și din fundul inimii ei a mulțumit Creatorului și Fiului Său pentru aceasta. Și deși viața ei s-ar fi putut încheia altfel, pentru că dacă Enoh și Ilie ar fi fost duși la cer fără să experimenteze moartea, atunci această preferință ar fi fost refuzată Maicii Celui care a spus: Eu sunt învierea și burtica; credeți în Mine, dacă moare, va prinde viață (Isp. 11, 25)? Dar ea a trebuit, ca El, să moară, să fie în mormânt și a treia zi prin puterea atotputerniciei Sale să se ridice din nou, pentru ca cuvintele cântărețului psalm să devină realitate: Ridică-te, Doamne, în odihna Ta, Tu și Chivotul sanctuarului Tău (Psalmul 131: 8). Ea trebuia să aibă un rezultat uman obișnuit, „pentru ca oamenii să nu ezite” să treacă la cer prin aceleași porți ale morții prin care a trecut Regina Cerurilor, împărtășind soarta pământească.

Domnul s-a mulțumit cu faptul că Maica Sa cea Pură Sa a gustat moartea, ca toți oamenii. „Este necesar”, spune St. John Damascene, - astfel încât trupul prin moarte, ca și cum ar fi prin foc într-un cuptor, ca aurul, curățat de tot posomorâtul și de greutatea grosieră a gunoiului, să se ridice din mormântul celui imperisibil, pur și luminat de lumina nemuririi. " Prin urmare, după ce a primit Evanghelia cu Adormirea cu smerenie și după ce a terminat ultima rugăciune pe Muntele Măslinilor, Preasfințitul Theotokos s-a întors acasă. „Totul a fost zguduit de puterea divină care a înconjurat-o. Fața ei, strălucind deja întotdeauna cu un har mai mare decât cel al lui Moise, acum strălucea cu o glorie și mai strălucitoare. "

*** Peste două milenii ne separă de ziua în care Preasfânta Fecioară Maria a apărut în lumina lui Dumnezeu, dând naștere Mântuitorului. Astăzi nu mai este ușor să ne închipuim că Regina Cerurilor a avut cândva o viață pământească cu preocupări, bucurii și suferințe umane. Dar Sfânta Scriptură mărturisește acest lucru, sfinții părinți, cronicarii Bisericii și contemporanii Fecioarei Maria scriu despre acest lucru. Și pe baza mărturiilor lor, a fost scrisă această carte care, după cum speră editorii, va fi acceptată și citită cu sentimente sincere de dragoste și reverență pentru Fericita Fecioară Maria, Intercesorul nostru.

cuvânt înainte

Întreaga poveste a sfinției umane este o revelație a posibilităților la care Dumnezeu numește omul. De la căderea strămoșilor până la venirea lui Hristos, aceste posibilități erau de neatins, omul nu a fost capabil să vindece propria sa natură, deteriorată de păcat. Această epocă, era contradictorie a Vechiului Testament, ne-a arătat un exemplu de sfințenie înaintea lui Hristos, miracolul urmării Luminii în întuneric complet, puterea credinței în Cel care nu a venit încă. Sfințenia Vechiului Testament a unit opoziții, pentru că a existat într-o lume fragmentată - până când Dumnezeu a devenit uman, unind cea mai puternică diviziune care poate exista.

Întruparea i-a revenit omului calea pe care trebuia să o urmeze. Vârfurile cele mai înalte sunt deschise pentru noi: suntem chemați să devenim fii ai lui Dumnezeu prin har. Dar, realizând pe deplin puterea acestui apel, o persoană se pierde în nedumerire: poate cineva să o îndeplinească? Împreună cu călugărul Isaac, Sirinul, poate întreba: „Cum voi ajunge la această intrare inefabilă?” Îl numim pe Hristos Primul Născut al mântuirii noastre - ca noul Adam, primul Om al noii Vieți. Dar cineva L-a urmat, a devenit o a doua persoană, un „frate” al acestui Prim-Născut, un frate prin adopție, prin har? Și aici cuvintele Mântuitorului ne răspund: Cine este mama mea și frații mei? (Matei 13:48). Așa a spus Hristos, refuzând să iasă la Preasfânta Fecioară din casa unde ucenicii L-au ascultat. Într-un astfel de răspuns al Mântuitorului, ei au văzut adesea umilirea Maicii Domnului, dar cu adevărat în aceste cuvinte - adevărata ei măreție: iată un om demn de a fi numit Maica Sa, nu numai în trup, ci și în duh! „Mama” și „fratele” lui Hristos sunt cei care și-au îndeplinit cuvântul, dar nimeni nu și-a îndeplinit cuvântul, precum Fecioara cea mai Pură. Sfințenia ei este de neînțeles, măreția ei este mai mare decât gândul și cuvântul, dar în același timp nu ne este închisă, căci Preasfânta Maria este o persoană ca noi. Ea este mai înaltă decât heruvimi și Serafimi; Sfântul Grigorie Palama ne învață că fiecare persoană este prin natură mai desăvârșită decât un Înger, dar nu poate dezvălui această perfecțiune rămânând sub păcat. O numim pe Maria „Cel mai onorabil heruvim” nu numai datorită celei mai mari minuni a Întrupării, ci și datorită sfințeniei sale personale. Preasfânta Fecioară a ajuns la starea la care fiecare dintre noi este chemat. Nu a păcătuit niciodată - și a devenit Darul pe care bătrâna omenire i-a adus-o lui Dumnezeu, un dar cel mai valoros al întregii lumi, un dar pentru care nu ne este rușine.

Acestea sunt cele două limite în care se extinde numeroasa experiență a sfințeniei umane: licăriri de lumină în întuneric și Lumină care consumă toată întunericul. Între aceste granițe există o altă persoană a cărei slujire pământească nu va fi niciodată repetată. Îl numim adesea ultimul profet al Vechiului Testament, dar acesta este și primul profet - singurul profet care l-a întâlnit pe Cel care a fost proclamat de el, predicând nu numai despre Venirea, ci și despre Cel care a venit. Acesta este Ioan, cel mai mare dintre cei născuți din soții, singurul din slujba sa, profetul prezis de profeți (cf. Mal. 3, 1), mesagerul care i-a anticipat pe apostoli.

Apostolii au continuat slujba Înaintemergătorului, s-ar putea spune, în perspectiva opusă: Ioan pregătea oamenii pentru Venirea Mielului, Cine înlătură păcatul lumii (Ioan 1:29), apostolii au mărturisit despre ispășirea împlinită; Ioan a predicat numai în pustia Iudeii și a botezat în Aenon, lângă Salim (Ioan 3:23) și, în cea mai mare parte, numai iudeii l-au auzit, apostolii au ocolit întreaga lume, chemând toate națiunile la „sărbătoarea Împărăției”.

În sfințenia Preasfintei Fecioare, a Înaintemergătorului și a apostolilor, a apărut primul rod al credinței Evangheliei, fructul din belșug, o suta de ori, și nu la șaizeci sau treizeci (vezi Mat. 13:23). Această sfințenie este frumusețea lumii reînnoite, koatsos toi koatsoi, în expresia minunată a unuia dintre învățătorii Bisericii. aceasta frumusețea domnului (cf. Ps. 26: 4), în care vedem mântuirea noastră, după cuvântul Sfântului Atanasie al Alexandriei. Și sperăm că cartea propusă, care povestește despre viața pământească a Preasfințitului Theotokos, Ioan Botezătorul și Apostolii, va transmite o privire asupra acestei frumuseți.

Sursa acestei narațiuni a fost cărțile: „Viața pământească a Preasfințitului Theotokos și o descriere a icoanelor ei miraculoase, venerate de Biserica Ortodoxă, bazate pe Sfintele Scripturi și legendele bisericii” de Sofia Snessoreva, „Sfântul Mare Profet, Înaintașul și Botezătorul Domnului Ioan”, de către protopopul Simeon Vishnyakov și „Viața și lucrările slăviților și a tuturor lăudabililor doisprezece apostoli ai Domnului, șaptezeci de apostoli mai mici și alții egali cu apostolii evangheliști ai lui Hristos ".

Maxim Kalinin

Viața pământească a Preasfințitului Teotokos

ÎNVĂȚAREA BISERICII ORTODOXULUI DESPRE MAMA LUI DUMNEZEU

Bucură-te, pentru înălțimea gândurilor umane care nu pot fi atinse.

Înainte ca lumea să existe, Fecioara Maria a fost aleasă în Sinodul etern al Sfintei Treimi pentru a servi mântuirea neamului omenesc.

În zorii ispășirii, Fecioara cea mai Pură a strălucit în perioada în care strămoșii noștri, călcând porunca Creatorului lor, au ascultat cu frică și tremurând teribila sentință a Judecătorului Drept; deja în această judecată strălucea promisiunea plină de har a bunătății Sale față de făpturile căzute: Semința femeii va șterge capul șarpelui (cf. Geneza 3:15); iar acest lucru dintre toate promisiunile divine a fost dezvăluit în toate evenimentele ulterioare ale timpului reprezentativ și toate cu o precizie mai mare pe măsură ce timpul predeterminat se apropia.

Domnul a repetat de multe ori această promisiune pentru a-i pregăti pe oameni să primească Mântuitorul promis al lumii; nu a fost eliminat din memoria oamenilor nici după împrăștierea lor pe fața pământului; dincolo de munții și mările îndepărtate, au dus cu ei această speranță îmbucurătoare, deși îndepărtată. Secole trecute de secole, popoarele au dispărut, au apărut țări noi, reglementările și obiceiurile s-au schimbat, dar credința în Mântuitorul, venită de la Preasfânta Fecioară, a rămas de nezdruncinat. Cinci milenii au trecut în așteptare, iar în cele din urmă, la momentul determinat de soarta lui Dumnezeu, toate profețiile s-au împlinit, umbrele Vechiului Testament au dispărut, iar Steaua călăuzitoare a apărut la orizontul universului pentru a duce omenirea muribundă la refugiul mântuirii.

Toate evenimentele Vechiului Testament reprezintă, așa cum s-a spus, o umbră sau o imagine prealabilă a persoanelor și evenimentelor Noului Testament și au ca subiect în principal Mântuitorul lumii - Domnul nostru Iisus Hristos, născut din Preasfânta Fecioară.

Pământul primitiv, virgin, nu cultivat prin muncă umană, nu irigat de ploaie, a crescut toată diversitatea și splendoarea vegetației și a servit la crearea trupului primului om: acesta este, potrivit sfinților părinți, primul indiciu al Fecioarei Maria, de la care Dumnezeu Cuvântul s-a mulțumit să se întrupeze. Preasfânta Fecioară, ca un paradis animat, a manifestat în El însuși roadele minunate ale virtuților, l-a avut pe Domnul în sine - „copacul vieții, plantat de cele mai dumnezeiești vomită și dând naștere” - și în El a dat oamenilor eliberarea de la moartea veșnică și i-a dăruit Viața veșnică, la fel ca Domnul Însuși despre El Însuși. Iisus Hristos a spus: Înveliște-mi carnea și bea-mi sângele, are o burtă veșnică și o voi ridica în ultima zi (Ioan 6: 54). De la Eva, prima femeie care a păcătuit, a venit pe pământ întreaga rasă umană, născută în suferință și în suferință; până la căderea Evei, moartea a fost introdusă în lume, iar omul a fost expulzat din Paradis. Fecioara Maria a adus Viața veșnică pe lume în omul Dumnezeu născut din ea și a întors oamenii fericirii veșnice.

Patriarhul Noe a construit chivotul din lemn putrezit timp de o sută de ani, iar în această arcă a scăpat cu familia sa din potop; în aceasta se poate vedea o imagine prealabilă clară a Preasfintei Fecioare Maria, din care se naște Hristos, oferind mântuire adevărată tuturor celor care cred în El și recurg la protecția suverană a Maicii Sale cele mai Pure. Lumea post-inundație a fost locuită de Noe și copiii săi; Creștinii, copii ai Noului Testament, sunt originari din Hristos, născuți din Fecioara Maria. Porumbelul, eliberat de Noe din chivot și aducându-i o ramură de măslin, aduce prejudicii Fecioarei Maria, care a născut Mântuitorul lumii din potopul păcătos și prin nașterea Lui a anunțat sfârșitul mâniei lui Dumnezeu și pace perfectă pe pământ.

Patriarhul Iacob a avut o viziune misterioasă, în care i s-a arătat o scară, cu o temelie stabilită pe pământ, ajungând la cer cu vârful ei; Sfânta Biserică o numește pe Fecioara Maria scara spirituală, născută din pământ și conectând pământul cu Cerul; Prin intermediul ei, ca printr-o scară, Dumnezeu a coborât pe pământ și a deschis intrarea în Împărăția Cerurilor tuturor urmașilor Săi credincioși, apelând la coperta Maicii Domnului Cel Preaînalt.

Moise a văzut imaginea Maicii Domnului în tufiș, care ardea și nu ardea. Ceea ce era prevăzut de flacără și tufiș a fost clar revelat în misterul Fecioarei: tufișul arde și nu arde, Fecioara dă naștere Luminii și rămâne incoruptibilă. Din acest motiv, Sfânta Biserică numește Maica Domnului tufișul arzător și, adesea, este înfățișată înconjurată de o strălucire aprinsă.

Stâlpul de nor care a umbrit ziua și a luminat noaptea cu o lumină aprinsă a israeliților, adusă de Moise din Egipt, este o indicație a Fecioarei Fecioare Maria ca un nor purtător de lumină care l-a purtat pe Dumnezeu, conducând oamenii în țara făgăduinței, către Împărăția Cerurilor, vărsând asupra lor sursa dăunătoare de viață a milostivirii și harului lui Dumnezeu.

În Marea Roșie, care a trecut pe israeliți de-a lungul fundului uscat și a înecat faraonul cu hoardele sale, vedem imaginea Mirelui neexperimentat, care, prin nașterea imaculată a lui Iisus Hristos, a devenit o mare de distrugere pentru faraonul mental, mândru și apele mântuirii, un zid invincibil pentru credincioși, purtând cu demnitate crucea pentru Fiul ei divin.

Când israeliții, rătăcind prin deșertul fără apă, au fost însetați de lipsa apei, Moise, la porunca lui Dumnezeu, a lovit un munte de piatră cu un toiag - și de acolo a venit apă care a stins setea; Preasfânta Fecioară, prin nașterea Domnului nostru Iisus Hristos din ea, a devenit sursa harului care stinge setea de viață veșnică.

Fructuos a fost țara Canaanului, promisă israeliților; ea „a fiert cu lapte și miere”, așa cum au spus Sfintele Scripturi. Preasfânta Fecioară, care ne-a dat pâinea vieții, este adevărata Pământ Făgăduință, din care curg miere și lapte.

Israelienii aveau, după porunca lui Dumnezeu, orașe separate în care ucigașii neintenționati puteau avea un refugiu sigur. Preasfânta Fecioară este pentru sufletele credincioase „orașul mântuirii”, un refugiu, un gard, o afirmare și un refugiu sacru.

Dumnezeu i-a hrănit pe evrei cu mană care a căzut din cer; un vas de aur a fost așezat în chivotul legământului, umplut cu această pâine cerească și în aceasta Sfânta Biserică vede chipul Maicii Domnului. „L-ai purtat pe Hristos”, cântă Sfânta Biserică „mana rațiunii, care i-a înzestrat pe toți cei care Îl cinstesc.” Sfânta Fecioară Maria conținea mana vieții, Hristos, care a venit în lumea păcătoșilor pentru a salva și a satura sufletele credincioșilor cu pâinea nemuririi.

Cortul lui Moise și Templul lui Solomon s-au umplut de slava Domnului, de îndată ce au fost consacrate: Preasfânta Fecioară este cel mai curat templu al Mântuitorilor și comoara sacră a slavei lui Dumnezeu, depozitul unui Dumnezeu incapabil.

Locul în care se afla Chivotul Legământului se numea Sfânta Sfintelor și era accesibil unui singur preot, și numai o dată pe an, când a intrat acolo pentru a stropi sângele de jertfă: o imagine prealabilă a Maicii Domnului, ca depozit al Cuvântului întrupat al lui Dumnezeu. „Bucură-te, mare Sfânt al Sfintelor”, îi cântă Biserica. În capul legământului, acoperit cu aur în exterior și înăuntru, erau cuprinse tăbliile Legii: din nodul Sfintei Fecioare, aurit de Duhul Sfânt, a apărut Însuși Domnul Legiuitor.

Toiagul uscat al lui Aaron a înflorit și a fost așezat în chivot ca o amintire pentru generațiile viitoare. Preasfânta Fecioară a coborât din părinți inerți și este cu adevărat o tijă misterioasă, o culoare neîngrijită ...

Tămâia de tămâie înaintea Domnului înseamnă a oferi rugăciune către tronul Celui Preaînalt, de aceea cădelnița de aur, care se afla în spatele celui de-al doilea văl al cortului, reprezintă chipul Fecioarei Fericite. „Bucură-te, Cenzură, vas de aur, bucură-te, cădere de rugăciune plăcută”, Sfânta Biserică îi cântă, învățându-ne să recurgem la Maica Domnului, ca la Intercesorul nostru zelnic, Cartea de rugăciune nedespărțită pentru stingerea întristărilor noastre.

Lampa cu șapte lămpi indisolubile, care se afla în cort, formează din nou Preasfânta Fecioară, care a născut Lumina Adevărată, care luminează pe fiecare persoană care vine pe lume și îi luminează cu viața veșnică pe cei care stau în întuneric și în umbra morții.

Masa făcută din lemn putrezit, care se afla în cortul pentru care a fost pusă ca jertfă pentru Dumnezeu a douăsprezece pâini, este o imagine prealabilă a Fecioarei Veșnice, care a conținut în Sine pâinea care a coborât din Cer - Hristos, care ne hrănește pentru Viața eternă.

Lava de cupru, construită în curtea cortului pentru spălarea preoților, reprezintă Preasfânta Fecioară, din care s-a născut Domnul Iisus Hristos, care a deschis accesul tuturor la Sfântul Botez, în care credincioșii sunt spălați din murdăria spirituală. „Bucură-te, casă de baie care îți spală conștiința”, cântă Biserica Maicii Domnului.

Israelienii, în direcția lui Moise, au sacrificat animale lui Dumnezeu fără dizabilități fizice; Fiind un copil de trei ani, Preasfânta Fecioară a fost adusă de către părinți la templu, ca jertfa cea mai pură și cea mai lipsită de vină.

Când Îngerul i-a anunțat lui Gideon, judecătorul lui Israel, voința lui Dumnezeu să-l aleagă pentru a salva poporul de la puterea păgânilor, atunci Gideon a dorit să primească un certificat că există o binecuvântare a lui Dumnezeu pentru aceasta, iar el însuși a ales un semn pentru asta: dacă pe fleace a pus pe tremuratul noaptea roua va coborî și pământul din jurul său va fi uscat, ceea ce înseamnă că alegerea lui este plăcută lui Dumnezeu - s-a împlinit.

În noaptea următoare, la cererea lui, lână a rămas uscată, iar pământul a fost acoperit de rouă în jur. Lână, udată cu roua, reprezintă Preasfânta Fecioară, udată cu ploaie cerească și divină, care a coborât pe Ea. „Pântecele tău cel mai pur, Gideon, sub forma Fecioarei Pure, în ea, ca ploaia, Cuvântul a coborât întrupat în Duhul divin”, cântă Sfânta Biserică. Lana din Gideon era uscată, iar pământul era umed de rouă; iar după nașterea Domnului, Fecioara Maria a rămas Fecioară, în timp ce pământul a fost umezit de roua credinței adevărate în Hristos Mântuitorul.

Trei tineri - Ananias, Azariah și Misail - nu s-au temut de furia regelui Babilonului și nu s-au înclinat în fața creaturii în locul Creatorului, pentru care au fost aruncați într-un cuptor roșu și au supraviețuit nevătămați de puterea Celui Preaînalt: aceasta reprezintă Fecioara care a conceput Creatorul lumii și nu a fost scăpată de focul Divinului. Așa cum peștera aprinsă a tinerilor a servit ca un instrument nu al distrugerii, ci al vieții și al reînnoirii, tot așa, prin Preasfânta Fecioară, lumea a obținut reînnoirea ei.

Cuvântul a pus stăpânire pe Fecioară și, după ce a luat carne, a păstrat-o incoruptibilă, iar acest lucru este prezis de profetul Iona, păstrat în pântecele balenelor nevătămat.

Tot ce este ascuns în transformările Vechiului Testament este revelat cu o mai mare claritate în profeții. Prima prezicere despre Maica Domnului constă în promisiunea unui Răscumpărător dat în Paradis, în urma căderii primilor noștri părinți: sămânța femeii va șterge capul șarpelui; această sămânță este Domnul nostru Iisus Hristos, născut din Fecioara Maria.

Pe măsură ce se apropie timpul, în care Mântuitorul lumii urma să apară pe pământ, profețiile despre acest fenomen sunt pronunțate cu o mai mare claritate. Profetul regal David a proclamat multe predicții exacte. Cântând slava lui Mesia, el profetizează despre Preasfânta Fecioară: Toată gloria Fiicei Tsarului din interior. Regina apare la mâna dreaptă, în hainele auritului, hainele sunt infuzate (Ps. 44, 14, 10). Toți profeții Vechiului Testament au proclamat un mare eveniment venind pe lume prin Fecioara Preasfântă. Isaia, cel mai mare dintre profeți, a exclamat despre ea: Iată, Fecioara va primi în pântecele ei și va purta un Fiu și ei îi vor spune numele Lui Immanuel (Isaia 7:14). Vechiul Testament afirmă clar că Maica Domnului va veni de la descendența lui David, va naște un Fiu fără om, iar după nașterea Lui va rămâne Fecioară, că va fi împodobită cu toate virtuțile și glorificată.

Cu un suflet profund credincios, să ne înclinăm în fața măreției Preasfintei Fecioare, Maica Domnului nostru Iisus Hristos! Să o chemăm pe ea să ne ajute slăbiciunile noastre: noi, datorită neputinței noastre, nu găsim cuvintele pentru a slăvi cu adevărat Maica Domnului nostru, Intercesorul harnic pentru noi păcătoșii.

CRĂCIUNUL MĂRII LUI DUMNEZEU

Crăciunul tău, Maica Domnului, bucuria construirii întregului univers.

Preasfânta Născătoare de Dumnezeu s-a născut din părinți în vârstă sterili din orașul Nazaret, care se află pe o pantă de munte, la trei zile distanță de Ierusalim. În toată Galileea nu era niciun oraș mic ca Nazaretul; din Nazaret, poate fi ceva bun (Ioan 1:46), au spus evreii când au auzit că marele profet Isus a apărut de acolo.

Conform prevederilor profeților, Mântuitorul promis al lumii urma să vină din seminția regală a lui David. Dar din vremea captivității babiloniene, urmașii regelui David și-au pierdut treptat drepturile, iar când tribul Maccabean s-a ridicat, toată distincția tribului regal a dispărut și a devenit odată cu oamenii de rând.

Când, la vremea prevăzută de profeți, sceptrul regal a trecut către străinul Irod; când a venit fierul, toate distrugând regatul Romei; când a fost dezvăluit un declin general al moralității și religiei, atunci evreii și-au dat seama că săptămânile lui Daniel se apropiau de sfârșit, și așteptau cu nerăbdare apariția lui Mesia, sperând să-L vadă sub forma unui mare rege-cuceritor care să-i elibereze de un jug străin și să le dea stăpânire asupra altora. popoare.

În Nazaret locuiau un cuplu evlavios - Joachim și Anna. Ioachim provenea din tribul lui Iuda, un trib regal, Anna era fiica mai mică a unui preot din tribul lui Aaronic, Matthan, care avea trei fiice: Maria, Sovia și Anna; Sauvia a avut o fiică, Elizabeth, care a fost mama lui Ioan Botezătorul. Ioachim și Anna au fost drepți în fața Domnului și au păstrat poruncile Sale cu inima curată și erau cunoscute de toată lumea nu atât de nobilimea originii lor, cât de smerenia și mila lor.

Astfel au ajuns la o vârstă matură. Întreaga lor viață a fost îmbogățită de dragoste pentru Dumnezeu și milă pentru vecinii lor: anual au alocat două treimi din veniturile lor semnificative: una donată templului lui Dumnezeu, cealaltă a fost distribuită săracilor și străinilor; restul a fost folosit pentru propriile nevoi. Erau fericiți, dar ghinionul își umplea inima de durere: conform conceptelor de atunci, mizeria era considerată necinstire și o pedeapsă grea, cu atât mai regretabil că urmașilor lui David li s-a dat speranța de a deveni instrumente de mântuire pentru neamul omenesc prin nașterea Mesiei promis.

După 50 de ani din viața lor de căsătorie, au îndurat reproșul copilului. Conform legii susținute de farisei, Ioachim avea dreptul să ceară un divorț pentru infertilitatea soției sale; dar Ioachim, un soț neprihănit, și-a iubit și și-a onorat soția Anna, pentru blândețea ei extraordinară și virtuțile înalte și nu a vrut să se despartă de ea. Cu mâhnire de inimă, dar resemnat, au purtat povara încercării și au continuat să își ducă viața în post, rugăciune și pomană, întărindu-se reciproc cu dragoste reciprocă și fără a pierde speranța că Dumnezeu este întotdeauna capabil să aibă milă de slujitorii Săi.

În marile sărbători obișnuiau să meargă la Ierusalim. În ziua reînnoirii templului, Ioachim a venit la templu pentru a face un sacrificiu împreună cu ceilalți compatrioți ai săi; dar episcopul Issachar a respins ofranda lui Ioachim și, reproșându-i pentru nenorocire, a spus: „Domnul, de dragul unor secrete ale păcatelor tale, a îndepărtat binecuvântarea Sa de la tine”. Alți colegi de semenie veniți l-au înșelat și pe el: „Nu este admisibil să vă aduceți darurile cu noi, pentru că nu ați creat o sămânță în Israel”. Pentru Joachim i-a fost greu să audă astfel de reclamații în public și nu s-a întors acasă, ci a intrat în deșert. Timp de patruzeci de zile și patruzeci de nopți, bătrânul neprihănit a plâns, a postit și s-a rugat, dizolvându-și mâhnirea cu lacrimi de tandrețe, strigând lui Dumnezeu să-i îndepărteze rușinea și reproșurile, pentru ca un copil să i se dea la bătrânețe.

În același timp, după ce a aflat insulta provocată soțului ei, Anna a plâns în mod inconștient și, pentru a-și ascunde durerea de familia ei, a intrat în grădină. Stând sub un copac de laur, nu a încetat să plângă și să se roage cu credință de nezdruncinat că Dumnezeu este puternic și că imposibilul uman să facă posibil! În acest moment, ridicându-și ochii spre cer, a văzut printre ramurile unui arbore de laur un cuib cu pui fugari - lacrimi i se scurgeau din ochi și mai jale, rugăciuni revarsate din inima ei și mai clar: „Vai de mine, singur”, a strigat ea, „tot în Lumea este mângâiată de copii: atât păsările văzduhului, cât și fiarele pământului sunt fertile cu Tine, Doamne, și pământul își dă roadele în timp și toate te binecuvântează! Singur sunt ca o stepă fără apă, fără viață și vegetație! Privește-mă, Doamne, și ascultă rugăciunea mea! "

Deodată, Îngerul Domnului a apărut înaintea ei și a spus: „Anna! Domnul a auzit rugăciunile tale și vei naște un copil și toate generațiile pământului vor fi binecuvântate despre sămânța ta. Numele fiicei tale să fie Maria și ea va da mântuire întregii lumi ". Un înger i-a poruncit Anei să meargă la Ierusalim, predicându-i că își va întâlni soțul la Poarta de Aur.

Plină de bucurie reverență, Anna a exclamat: „În timp ce Domnul Dumnezeul meu trăiește! Dacă voi avea o fiică, o voi da în slujba lui Dumnezeu și ca ea să-I slujească zi și noapte, lăudând numele Său sfânt. " Și, rostind acest jurământ, s-a grăbit la Ierusalim să aducă laude și mulțumiri Celui Preaînalt.

Un înger al lui Dumnezeu i s-a arătat neprihănitului Ioachim, care se ruga în pustie și a spus: „Domnul a acceptat rugăciunile voastre: soția voastră vă va da o fiică, despre care toată lumea se va bucura. Du-te la Ierusalim și acolo îți vei găsi soția la Poarta de Aur, căreia i-am anunțat acest lucru ”.

Ei sau intalnit; împreună au oferit jertfe de mulțumire în templul lui Dumnezeu, împreună s-au întors acasă cu credință fermă pe care o vor primi conform promisiunii Domnului. Încă din cele mai vechi timpuri, Biserica Ortodoxă a sărbătorit, în ziua de 9 decembrie, Zămislirea Prea Sfințitului Teotok din cei vârstnici, lipsiți de părinții care au născut, astfel încât copilul născut să fie recunoscut de toți drept un dar special al lui Dumnezeu, deoarece miracolele urmau să pregătească cel mai important miracol, singurul mesaj binecuvântat din Fecioară Mântuitorul lumii se va naște. Conform învățăturilor Bisericii Ortodoxe, Fericita Fecioară Maria a fost concepută și născută după făgăduința lui Dumnezeu de la un soț și o soție; Unul Domn Iisus Hristos sa născut din Fecioara Fecioară Maria, fără bărbăție, prin inspirația Duhului Sfânt.

Fericita Fecioară Maria s-a născut în puținul cunoscut loc din Nazaret din casa umilită, cândva faimoasă a lui David, care deja își pierduse strălucirea de măreție. Nici splendoarea, nici gloria lumii nu l-au înconjurat leagănul ei: toate aceste avantaje pământești au dispărut în lumina slavei invizibile pregătite încă din epoca Maicii Domnului, chemate, potrivit mărturiei Evangheliei, grațioase și binecuvântate din ziua întrupării Mântuitorului lumii de la ea: înțelepciunea eternă a ascuns acest secret plin de har din mintea umană limitată: misterul plin de har este primit prin credință.

Conform obiceiului evreiesc, în a 15-a zi de la nașterea copilului, numele ei a fost dat, indicat de Îngerul lui Dumnezeu, Maria, care înseamnă în ebraică „amantă”, „speranță”. Maria, devenită Maica Creatorului, a devenit amanta și nădejdea tuturor creaturilor.

În amintirea Nașterii Preasfântului Teotokos, Biserica a stabilit o sărbătoare din cele mai vechi timpuri: încă din secolul al IV-lea, Egal cu-Apostolii Elena a construit o biserică în cinstea și în memoria Nașterii Maicii Domnului. Această mare sărbătoare ecumenică de doisprezece ani este pregătită pentru 8 septembrie: aceasta este o sărbătoare a bucuriei universale, deoarece de către Maica Domnului întreaga rasă umană a fost reînnoită, iar întristarea strămoșei Eva a fost schimbată în bucurie.

* * *

Crăciunul tău, Fecioară Maria, bucurie de a înălța întregul univers: de la Tine Soarele neprihănirii, Hristos Dumnezeul nostru, strălucește și, rupând jurământul, dăruiește binecuvântare și, după ce a desființat moartea, ne-a dat o viață eternă.

Cel mai adesea, povestea trecerii prin Marea Roșie este înțeleasă ca un prototip al Botezului, în conformitate cu cuvintele Apostolului Pavel (1 Corinteni 10, 1-2). Interpretarea dată în „Viața pământească a celui mai sfânt Teotokos” se bazează pe imnurile Sfântului Ioan Damasc: „În Chermnem More, Mireasa necăsătorită, uneori a fost scrisă o imagine: Tamo Moise, împărțitorul apei, aici Gabriel, ministrul miracolelor. Atunci profunzimile marșului lui Israel nu sunt ude; acum Fecioara naște Hristos fără semințe. Marea după trecerea Israelului va fi de nepătruns; Imaculată după nașterea lui Emmanuel, rămâne incoruptibilă. Cel care este și cine este primul, apare ca Om, Dumnezeu, are milă de noi ”(dogmatistul celei de-a 5-a voci). - Ed.

Povestea profetului Iona a primit numeroase interpretări în tradiția bisericii. Din punct de vedere reprezentativ, această poveste este mai des înțeleasă ca o indicație a înmormântării și învierii Mântuitorului, conform mărturiei Domnului Însuși (Matei 12, 39-40; Luca 11, 30); mult mai rar această poveste este asociată cu Întruparea. Din punct de vedere moral, mântuirea lui Iona din mare este interpretată ca mântuirea unui păcătos: cuvintele profetului pe care l-am chemat Domnului în mâhnirea mea și El m-a auzit; Tu, Doamne, Dumnezeul meu, îmi vei conduce sufletul din iad (Iona 2, 3, 7), poate servi drept model pentru pocăință. Cântecul lui Iona a devenit baza celui de-al șaselea canon al fiecărui canon, cel mai adesea în sens moral („din afide, Doamne, ridică-mă”), dar uneori în sensul reprezentativ („trei zile, ca de la balena Iona, ai fost ridicat din mormânt”). - Ed.

Aceasta se referă la prezicerea patriarhului Iacob: sceptrul lui Iuda și legiuitorul nu se vor îndepărta de pe mâinile sale, până nu va veni Reconciliatorul și supunerea națiunilor către El (Gen. 49, 10); rețineți că alții sunt evrei. textul de aici este neclar și traducerea „Conciliatorului” este dată numai pentru comunicarea vorbirii. Conform Septuagintei, acest pasaj spune: „... până va veni vremea lui Mesia, și El este așteptarea popoarelor” - adică până când va veni vremea lui Mesia. Când puterea a trecut străinului Irod, a devenit clar că timpul Mesiei se apropia. - Ed.

MCOU "Bobryshevskaya Scoala Gimnaziala"

Districtul Pristensky din regiunea Kursk

„Fundamentele culturii ortodoxe”

în clasa a VI-a.

„Viața pământească a Prea Sfinților Theotokos. Exemplu moral. Venerarea Maicii Domnului. Rugăciunea mamei pentru copii. Atitudine față de mamă. Sărbătoarea Nașterii Sfântului Teotokos este începutul mântuirii noastre ".

Pregătit și condus de profesorul complexului industrial militar: Neger G.G

Subiectul lecției:

„Viața pământească a Prea Sfinților Theotokos. Exemplu moral. Venerarea Maicii Domnului. Rugăciunea mamei pentru copii. Atitudine față de mamă. Sărbătoarea Nașterii Fecioarei Fecioare Maria este începutul mântuirii noastre.

Obiective:

Demonstrarea înălțimii morale și a gloriei Preasfântului Teotokos;

Clarificarea relației dintre Mama Cerească și Mama Pământească prin venerarea imaginii Preasfințitului Teotokos;

Formarea unei atitudini atente și atentă față de mame.

echipament : proiector media, computer, prezentare pentru lecție, Evanghelie.În timpul cursurilor:

Etapa 1 Actualizarea cunoștințelor învățate în lecția anterioară.

Întrebări de susținere:

Ce este Evanghelia?

De ce se poate afirma că Evanghelia este Cuvântul lui Dumnezeu?

Cine a scris Evanghelia?

Etapa 2 Învățarea de materiale noi.

Câteva cuvinte introductive

Cu cuvinte simple, amabile

Hai să vorbim astăzi despre mamă

Rasa umană începe cu mama și continuă cu mama. Mama este cel mai sacru lucru din viața noastră.

Poate fi născut târziu sau devreme

Cel puțin pentru această lume,

Pentru a rosti cuvântul "mama" pentru prima dată,

Ceea ce nu mai este sacru în lume.

Mi-aș dori ca poeziile voastre dedicate mamelor să fie recitate în lecția de astăzi. Nastya are linii care sunt numite așa

„Ochii mamei”:

Ochii mamei sunt ca niște lacuri

Transparent ca gheața

La fel de ușor ca cerul.

Sunt cele triste

Ca două întristări întunecate.

Cei veseli strălucesc

Ca nori pe cer.

„Ochii mamei. În ele este viața noastră, în ele noi înșine suntem în prezent, în trecut și în viitor. Priviți cu atenție și credeți: totul va fi bine. "

„Și uneori acești ochi se întunecă și se transformă în ochi. Adevărul curge prin ele - și îți este foarte rușine de răul pe care l-ai făcut. În astfel de momente, vreau să mă uit departe de chipul mamei mele, pentru că uneori Dumnezeu Însuși ne privește cu mama, dar niciun singur secret ascuns în adâncul inimii noastre nu se va ascunde de Domnul ".

Care credeți că a fost atitudinea mamei și a copilului în urmă cu o sută de ani? Acum o mie de ani? Și trei mii de ani?

Scenă.

Se joacă scena „Judecata regelui Solomon”.

Al treilea grad de ajutor (bucătari) ajută.

(Zgomot în afara ușii, strigă "Copilul meu! Dă-l înapoi!"

"Nu, este a mea!")

Solomon: Păzitori! Ce e acel zgomot?

Gardă: Oh, mare rege! Acolo, în afara ușii, două femei urlă. Vor să-i judeci.

Solomon: Lasă-i să intre și să spună de ce nu sunt de acord și cere judecată.

(Garda introduce două femei, una dintre ele având un copil în brațe).

Păzitor: Păi, scuturi, spuneți-mi despre ce vă certați și înclinați-vă în fața regelui.

Prima femeie: oh mare Solomon! Îți cer milă, judecă-mă și pe aproapele meu. Ea și cu mine locuim în aceeași casă și fiecare a avut un copil. Noaptea, și-a zdrobit copilul și l-a plantat pe mine, mi-a dus copilul la ea. Dimineața am văzut o înlocuire și am vrut să-mi iau copilul, dar nu o va face.

A 2-a femeie: Minte, regele Solomon! A zdrobit copilul, iar acum vrea să-l ia pe al meu. Nu voi renunța la nimic!

Prima femeie: rușine pentru tine! Nu-mi recunosc copilul? Sunt mamă.

A 2-a femeie: nu știu nimic! Copilul meu, nu-l voi da nimănui!

Sentinel: Ei bine, taci, doar oprește-te!

Solomon: (către paznic) Adu sabia!

Păzitor: El este întotdeauna cu mine, stăpâne.

Solomon: Tăiați un copil viu în jumătate și dați jumătate unuia și jumătății celuilalt.

Prima femeie: Nu, nu! Mai bine dă-i copilul, dar nu-l omori!

A 2-a femeie: soluție grozavă! A toca! Lasă-l nici ea, nici eu!

Solomon: Scoate-te, păzitor, sabia ta ascuțită! Nu omori copilul, ci dă-i primei femei, ea este mama lui.

Toți trei se înclină.

Gardian: O, mare rege, ce înțelepciune ai arătat.

A 2-a femeie: Cum a ghicit?

Prima femeie: Copilul meu! Slava Domnului! Mulțumesc, mai înțelept!

Întrebare: De unde știa Solomon cine era adevărata mamă?

Și cine dintre noi poate aprecia munca zilnică, neobservată a unei mame în jurul casei? Dacă numai toată lumea era plină, curată și ordonată. Nu uita, multe mame lucrează și ele. Cum vom recompensa persoana cea mai apropiată și mai dragă? Nu putem răsplăti mama cu nimic demn, doar recunoștință în cuvinte, fapte și rugăciuni. Aceasta este exact ceea ce spune Domnul în porunca Sa biblică „Cinstește-ți pe tatăl tău și pe mama ta, astfel încât îți va fi bine și vei fi mult timp pe pământ”.

Să ascultăm câteva poezii dedicate mamei.

Bobryshev Vlad „Mâinile mamei”:

Saruta mainile mamelor ...

Cine ți-a schimbat scutecele în copilărie,

Frecvent treaz noaptea

Pe strigătul tău, ridicându-se tare.

Saruta mainile mamelor ...

Tu care te-ai ajutat să pășești în lume,

Nu uitați de inimile lor,

A se smulge ușor cu tandrețe.

Saruta mainile mamelor ...

După ce am început drumul către lumea cunoașterii,

Și în consolare până la lacrimile lor,

Exclamând: „Mamă, la revedere”.

Saruta mainile mamelor ...

Te păstrează cu dragostea lor,

Și crezând în Dumnezeu, la biserici

Rugați-vă pentru voi care veniți.

Saruta mainile mamelor ...

Fedotova Inna

Mama și Patria sunt foarte similare:
Mama este frumoasă, Patria Mamă!
Aruncați o privire mai atentă: mama are ochi
Culorile sunt la fel ca cerul.

Părul mamei este ca grâul
Urechile acelea în câmpuri nesfârșite.
Mâinile mamei sunt calde și tandre
Seamănă cu o rază de soare.

Dacă mama cântă o melodie, atunci ea
Fluxul vesel și sonor răsună ...
Așa ar trebui să fie: ceea ce ne este drag,
Întotdeauna amintește mamele noastre

Petrova Sasha

Mami, floarea este limpede,

Nu stingem lumina!

Nu există mai frumos pe tine pe lume

Și nici un iubitor!

Vă dorim mai mult

Fericire și căldură

Pentru a vă menține cât mai mult timp

Am trăit în bucurie.

Petrova Oksana

Mama înseamnă tandrețe

Aceasta este afecțiune, bunătate,

Mama este seninătatea

Aceasta este bucuria, frumusețea!

Mama este o poveste la culcare

Aceasta este zorii dimineții

Mama este un indiciu în momentele grele,

Aceasta este înțelepciunea și sfatul!

Mama este verdele verii

Este zăpadă, o frunză de toamnă,

Mama este o rază de lumină

Mama înseamnă VIAȚĂ!

Din eseurile tale despre mamă, am luat 1-2 propoziții. Și asta s-a întâmplat:

Inna: Mami, mami, mami, tu esti singura din lume.

Natasha: Fiecare mamă își protejează copilul și fiecare mamă este singura, nimeni nu-i pasă așa cum o face.

Julia: Mamă, ești de aur și te iubesc.

Sasha P .: Mama este o minune, este cea mai frumoasă și blândă, cea mai dragă persoană; nicio înlocuire pentru mama.

Misa: Când temele nu-ți dau rezultate, ești supărat și nervos, iar mama va veni, se va uita în ochii ei, se va liniști și face totul.

Sasha: Acum am devenit mai în vârstă și nu te supun, iartă-mi nervii extenuați, mami, te iubesc foarte mult.

Oksana: Mama muncește zi și noapte, lasă mamele să ajute.

Seryozha: Dacă te-ai săturat, mamă, voi face totul pentru tine.

Alina: Mama lucrează dimineața, iar eu o privesc, admir și mă gândesc: cum reușește totul, pentru că nu are o sută de mâini, ci două.

Olya: Îmi pare foarte rău pentru acei copii care nu au avut norocul să afle care este dragostea mamei. Mama, ca zeița vatra, este caldă și confortabilă în casă cu ea.

Lectura se încheie cu ascultarea înregistrării pe bandă a melodiei „Mama” de Alexandru și Elena Mikhailov.

Despre ce este această melodie? Care sunt cuvintele din cor?

Mama, mama draga

Fericită sunt pe pământ

Există cineva, îngrijorător,

Roaga-te pentru mine.

Etapa 3 Subiect nou.

Fiecare persoană toată viața este salvată, păstrată și păstrată de un sentiment mare și unic - iubirea mamei.

Ce ar trebui să fie?

Și a cărei mamă este considerată cea mai mare, cea mai sfântă mamă din lume?

Nu există nimeni pe Pământ mai aproape și simpatic cu Fecioara. Prin nașterea ei pământească, Ea este sora tuturor și Maică a lui Dumnezeu.

(Diapozitiv numărul 1. Mesajul subiectului lecției).

Să ne amintim de nașterea miraculoasă a Fecioarei Maria.

În Palestina, în micul oraș de munte Nazaret, a trăit un cuplu evlavios - Joachim și Anna, care aparțineau familiei antice a regelui David. Cuplul binecuvântat de Dumnezeu s-a distins prin evlavia lor. Dreptatea aduce fericirea cea mai înaltă, dar pentru plinătatea ei, Joachim și Anna nu aveau decât lipsa ei: ajunseseră deja la o vârstă matură și nu aveau copii. Evreii antici considerau dezastrul ca o durere și o pedeapsă grea a lui Dumnezeu. (Diapozitiv numărul 2, Nazaret).

Într-o zi, Ioachim a venit la templu pentru a oferi jertfe lui Dumnezeu. Dar lucrătorii templului au refuzat cu dispreț să îi accepte darul, ridiculizându-l ca fiind fără copii. Lovitura a fost atât de crudă încât Joachim a decis să nu se întoarcă acasă și să meargă la munte la turmele sale. Aici a petrecut patruzeci de zile în post și rugăciune. L-a rugat pe Dumnezeu să devină tată chiar și la bătrânețe.

Între timp, Anna, aflând că Joachim preferă deșertul acasă, s-a arătat întristată. Odată a văzut un cuib cu pui pe un copac de laur, la care părinții păsări au adus mâncare. Ea s-a rugat Domnului, rugându-i să-i dea ceva care nici animalelor și păsărilor nu li s-a refuzat - bucuria de a avea copii. Deodată l-a văzut pe Arhanghelul Gabriel în fața ei. Arhanghelul i-a anunțat că a fost ascultată rugăciunea ei: va naște curând o fiică, care se va numi Maria, iar prin ea lumea va primi mântuirea. Cu același mesaj, Arhanghelul i-a apărut lui Ioachim. El a poruncit lui Ioachim să meargă la Ierusalim și a promis că Ioachim își va întâlni soția la Poarta de Aur. (Diapozitiv numărul 3, Joachim în deșert, numărul 4, pictograma „Întâlnirea lui Ioachim și Anna”)

(diapozitiv numărul 5, pictograma „Nașterea Maicii Domnului”)

Profesor : Nașterea Preasfințitului Teotokos este începutul împlinirii tuturor promisiunilor divine pe care omul a trăit-o întotdeauna după cădere. Aceasta este manifestarea acelui secret interior care a fost dat pentru mântuirea și gloria neamului omenesc căzut. Prin urmare, această sărbătoare, potrivit Sfântului Andrei al Cretei, este „începutul sărbătorilor ... Ea servește simultan ca o ușă către har și adevăr”.

Descrierea imaginii ei.

Ce eveniment important s-a întâmplat cu Fecioara Maria când avea 3 ani?

Când Fecioara Maria avea 3 ani, părinții ei s-au pregătit să-și îndeplinească jurământul față de Dumnezeu. Au chemat rude, contemporani ai fiicei lor, au îmbrăcat-o în cele mai bune haine și, escortate de oameni, au dus-o la templul din Ierusalim pentru dedicare lui Dumnezeu.

(Diapozitiv numărul 6, pictograma „Introducere în templu”)

Acolo, marele preot a cunoscut-o și apoi, prin inspirația Duhului Sfânt, a condus-o în cel mai sacru loc al templului. Duhul Sfânt l-a inspirat pe marele preot că Maria este aleasa lui Dumnezeu, ea este destinată să devină Maica Fiului lui Dumnezeu, care va deschide intrarea în Împărăția Cerurilor pentru oameni.

Profesor : Introducere în templul Preasfințitului Theotokos - un eveniment minunat când Preasfințitul Theotokos, fiind un copil de trei ani, intră în Sfânta Sfintelor templului. Acest eveniment este sărbătorit pe 4 decembrie.

Ce sa întâmplat mai departe? Părinții Mariei s-au întors acasă, iar ea a rămas să locuiască la biserică. Acolo Maria a trăit cu alte fete vreo 11 ani, a crescut profund ascultător de Dumnezeu, neobișnuit de modestă și harnică. Curând Ea a rămas orfană. Ea a făcut un jurământ să nu se căsătorească niciodată, adică. rămâne Fecioară pentru totdeauna. În conformitate cu legea iudeilor, fata nu putea trăi necăsătorită, iar ea era căsătorită cu Iosif, un văduv de șaptezeci de ani, tâmplar cu copii din prima căsătorie.

Odată, când Maria citea Sfintele Scripturi, Arhanghelul Gabriel i-a apărut cu vestea veselă că Domnul a ales-o pentru a fi Maica Mântuitorului Lumii. Dumnezeu a anunțat, de asemenea, drepților bătrâni Iosif despre nașterea iminentă a Mântuitorului din Fericita Fecioară Maria.

Profesor: Buna Vestire a Preasfințitului Teotokos – aceasta este ziua Bunei Vesti că Fecioara a fost găsită în lumea umană, atât de credință în Dumnezeu, atât de profund capabilă de ascultare și de încredere, încât din ea Fiul lui Dumnezeu se poate naște.

(Diapozitiv numărul 7, pictograma „Buna Vestire”)

Buna Vestire a Preasfințitului Teotokos este sărbătorită pe 7 aprilie. Și exact după 9 luni, s-a întâmplat cel mai vesel eveniment din viața oricărei femei.

Evanghelia după Luca. Capitolul 1, versetele 26-38.

În Betleem, unde Iosif și Maria au ajuns din cauza recensământului național, nu erau locuri libere în casă, hotel și s-au oprit într-o peșteră în care ciobanii și-au condus vitele pe vreme neplăcută. În această peșteră noaptea, Fericita Fecioară Maria a născut Pruncul - Fiul lui Dumnezeu Iisus Hristos. Ea a înfășurat Copilul în haine înotătoare și l-a pus într-o iesle unde este așezat hrana pentru bovine. Nu exista alt loc pentru Sfânta Familie.

(Diapozitiv numărul 8, pictograma „Nașterea lui Hristos”)

Cât de greu a fost pentru Maica Domnului să urmeze împreună cu alte femei pe Fiul iubit care a purtat crucea grea către Golgota!

(Diapozitiv numărul 9)

Cât de greu a fost ca Fecioara Maria să fie prezentă la răstignirea Domnului!

(Diapozitiv numărul 10)

Dar Maica Domnului a îndurat toate acestea fără încetare, știind că Pruncul născut de Ea este Fiul lui Dumnezeu, care a venit în această lume pentru a salva oamenii.

Profesor: După moartea Domnului Isus Hristos pe cruce, Maica Sa Pură Prea aproximativ 15 ani (conform altor surse, 10 ani sau 22 de ani) a locuit la Ierusalim, în casa Apostolului Ioan Teologul, a cărei grijă Domnul a încredințat-o. Maica Domnului a devenit o mamă comună pentru toți discipolii lui Hristos. S-au rugat cu ea și au ascultat cu bucurie discuțiile ei instructive despre Mântuitor. Trăind în Ierusalim, Maica Domnului a iubit să viziteze acele locuri unde Mântuitorul a vizitat deseori, unde a suferit, a murit, s-a ridicat din nou, s-a ridicat la cer. Ea a plâns în aceste locuri, amintindu-și de suferințele Mântuitorului și s-a bucurat în locul Învierii și Înălțării Sale.

Ultimul eveniment din viața Preasfântului Theotokos este Adormirea ei („adormi” pentru că a murit liniștit, ca și cum ar fi adormit).

Maica Domnului a primit vestea Adormirii ei de la Arhanghelul Gabriel. El i-a apărut în timpul rugăciunii cu o ramură a paradisului și a anunțat ziua exodului. Trecerea Fecioarei Maria a fost ca un vis. Domnul Însuși a acceptat Sufletul ei. El a venit în locul ei, înconjurat de mulți Îngeri. Adormirea Prea Sfinților Theotokos este sărbătorită pe 28 august.

(Diapozitiv numărul 11, 12 pictograma „Adormirea Maicii Domnului Fericită Maria”)

Etapa 4 Consolidarea cunoștințelor învățate în lecție.

Profesor:

- Ce te-a lovit cel mai mult în viața pământească a Preasfântului Teotokos?

Cum este mama ta ca Maica Domnului?

Cum ar trebui să o tratezi pe mama ta și de ce?

- Băieți, cum înțelegeți cuvintele Sfinției Sale Patriarhul Kirill din Moscova și toată Rusia, că „mama lui Dumnezeu este Maica întregii omeniri, iubindu-ne nu mai puțin decât propria mamă”? Komova Olga.

Peste pat, puțin în lateral,

Icoana Maicii Domnului

Grinzile ei frumoase,

Dacă mama pleacă

Dar nu mă tem singură

Maica Domnului este cu mine.

Dimineața devreme mă voi trezi

Mă voi ruga icoanei.

Etapa 5 Rezumatul lecției.

Profesor:

- Despre ce am vorbit în lecție?

Ce virtute ai învățat în această lecție?

(fiecare persoană poate apela la ea pentru ajutor, în ceea ce privește mama sa, pentru că Maternitatea se extinde la noi toți)

Etapa 6 Teme pentru acasă.

Primul rând - citește despre Nașterea Maicii Domnului și Introducere în Templu. Al doilea rând este Buna Vestire și Adormirea Maicii Domnului.