În multe biserici din Moscova, enoriașii încearcă să cânte de-a lungul, în unele biserici se practică chiar „cântarea populară”. Puteți participa la serviciu în tăcere. În orice caz, ar fi bine să înțelegem textele liturgice, este convenabil să urmăm textul cântărilor liturgice cheie cu ochii noștri. Puneți textul pentru slujba de Paște.

CÂMPI PENTRU CÂNTUL NAȚIONAL

RESURRECȚIA CRISCILOR LUMINI PAȘTI

Stanza, cap. 6:

Învierea Ta, Hristos Mântuitorul, Îngerii cântă în ceruri și pe pământ ne fac laude cu o inimă curată.

Troparion, cap. 5:

Hristos a înviat din morți prin moarte, călcând pe moarte și dând viață celor din morminte.

Irmosul canonului de Paște:

Ziua învierii, să fim luminați, oameni: Paște, Paștele Domnului! De la moarte la viață și de la pământ la cer, Hristos Dumnezeu ne va conduce, cântând biruitor.

Vino, bem bere nouă, minunarea nu este stearpă de la piatră, dar sursa incoruptibilă, din mormântul care a născut pe Hristos, suntem stabiliți în Nemzha.

Ipakoi, vocea 4:

Chiar înainte de dimineață, chiar despre Maria și piatra găsită a fost rostogolită din mormânt, aud de la Înger: în lumina care există cu morții, ce cauți, ca un bărbat? Vedeți giulgiul mormântului, propovăduiește și propovăduiește lumea, așa cum Domnul a înviat, ucigând moartea, ca Fiul lui Dumnezeu salvând neamul omenesc.

Pe Garda divină, Habakkuk, vorbitor de Dumnezeu, poate sta cu noi și arăta un Înger luminos, spunând clar: astăzi este mântuirea lumii, ca și cum Hristos a înviat, ca Atotputernic.

Să mergem dimineața adânc și în loc de pace vom aduce Domnului un cântec și îl vom vedea pe Hristos Soarele neprihănirii, viața strălucește pentru toți.

Tu ai coborât în \u200b\u200blumea interlopă a pământului și ai zdrobit credința veșnică, conținând legătura, Hristos, și trei zile, de la balena Iona, te-ai ridicat din mormânt.

Condac, voce 8:

Chiar dacă ai coborât în \u200b\u200bmormânt, Nemuritor, dar ai distrus puterea iadului și te-ai ridicat din nou, ca un cuceritor, Hristos Dumnezeu, care a profețit femeilor purtătoare de mir: bucurați-vă și dați pace apostolului vostru, acordând înviere celor căzuți.

După ce a răscumpărat tinerii din peșteră, fiind om, suferă ca și muritor, iar pasiunea muritoare în incoruptibilitate va îmbrăca harul, Dumnezeu este binecuvântat și glorificat dintre părinți.

Aceasta este ziua numită și sfântă, Un Sabat, Regele și Domnul, sărbătorile, sărbătorile și triumfurile sunt sărbători: să-L binecuvântăm pe Hristos pentru totdeauna.

Străluci, strălucește, nou Ierusalim: Slava Domnului este asupra ta, bucură-te acum și bucură-te, Sion. Tu, pură, arată, Maica Domnului, despre învierea Crăciunului Tău.

Un înger strigă mai cu har: Fecioară pură, bucură-te și împachetează râul, bucură-te: Fiul tău a înviat trei zile de la mormânt și a înviat oameni morți, bucură-te

Exapostilarium:

După ce ai adormit în carne, ca și cum ar fi fost mort, pentru Regele și Domnul, ai trei zile, l-ai ridicat pe Adam din afide și desființând moartea: Paște al incoruptiei, mântuirea lumii. [De trei ori.]

VERSE DE PASTE:

Verset: Dumnezeu să se ridice și să se risipească împotriva Lui.

Paștele Sfânt ne-a apărut astăzi: Paștele este nou sfânt: Paștele misterios: Paștele onorabil: Paște Hristos Mântuitorul: Paștele imaculat: Paște mare: Paștele credincioșilor: Paște, deschizându-ne ușile cerului: Paște, sfințind pe toți credincioșii.

Vers: Dispar fumul Yako, da dispar.

Veniți dintr-o viziune, soție a evanghelistului și plângeți către Sion: primiți de la noi bucuriile Bunei Vestiri a Învierii lui Hristos: flămânzi, bucurați-vă și bucurați-vă, Ierusalim, văzând Regele lui Hristos din mormânt, ca și cum mirele se întâmplă.

Verset: Deci, păcătoșii să piară de pe Fața lui Dumnezeu și să se bucure pe cei drepți.

Purtătorii de mir ai soției, care s-au prezentat adânc la mormântul Dătătorului de viață dimineața, găsindu-l pe Îngerul așezat pe piatră și pe acela, spunându-le, la verb: ce cauți pe Zhivago cu morții? De ce plânge Netlennago în afide? Vino să predici ca ucenic al Său.

Verset: Această zi, pe care Domnul a creat-o, să ne bucurăm și să ne bucurăm de ea.

Pastele rosu, Pastele, Pastele Domnului! Paștele ne este onorabil. Paști! Ne vom îmbrățișa reciproc pentru bucurie. O, Paște! Izbăvire de întristare, căci din mormânt în această zi, ca și cum de la palat, înviat Hristos, împliniți bucuria femeilor, spunând: propovăduiește apostolul.

Slavă și acum: Duminica este ziua și ne vom lumina cu triumf și ne vom îmbrățișa reciproc. Rtz: fraților, și celor care ne urăsc vom ierta întregul prin Înviere și astfel strigăm: Hristos a înviat din morți, călcând cu moartea prin morți și dând viață celor aflați în mormânt.

Troparion: Hristos a înviat din morți prin moarte, călcând cu moartea și dând viață celor aflați în mormânt

Întreaga Liturghie festivă constă în imnuri speciale de Paști - imnuri la Hristos Înviat. Slujba este însoțită de scandări practice, continue, care întruchipează bucuria fără încetare a credincioșilor. Imnurile de Paște se remarcă prin maiestate și solemnitate deosebite, deoarece ele glorifică evenimentul principal al întregii lumi creștine - victoria lui Hristos asupra morții. Adesea sunt cântate de enoriași împreună cu corul și nu numai în timpul slujbei de noapte, ci și în perioada sărbătorilor de Paște.

Învierea Ta, Hristos Mântuitorul / Îngerii cântă în ceruri / și ne dăruiește pe pământ / cu inima curată / Te slăvește.

Troparion de Paște

Hristos a înviat din morți, / călcând moartea prin moarte / și dă viață celor aflați în mormânt.

Și totuși ai coborât în \u200b\u200bmormânt, Bezsmertne, / dar el a distrus puterea Iadului, / și a fost înviat, întrucât Cuceritorul, Hristos Dumnezeu, / la soțiile mirhonilor profetici: Bucură-te! / și dă pace apostolului tău / dă înviere celor căzuți.

Paștele / sacru pentru noi apare această zi; / Paștele este nou sfânt; / Paștele este misterios; / Paștele cu totul echitabil. / Paște Hristos Mântuitorul; / Paște imaculat; / Paște mare; / Paștele credincioșilor. / Paștele deschizându-ne ușile cerului. / Paștele sfințind toți credincioșii.

Un înger strigă mai binecuvântat: / Fecioară pură, bucură-te! / Și împachetează râul: bucură-te! / Fiul tău a înviat / trei zile de la mormânt / și a înviat morți, / oameni, bucură-te.

După ce am văzut Învierea lui Hristos, / să-L adorăm pe Sfântul Domnului Isus, / singurul fără păcat, / Ne închinăm Crucii Tale, Hristos, și cântăm și lăudăm Sfânta Înviere: / Tu ești Dumnezeul nostru, / nu știi altfel pentru tine, / numele dumneavoastră numim. / Vino, toți credincioșii, / să ne închinăm Sfintei Învieri a lui Hristos: / iată, bucuria Crucii a venit în întreaga lume. / Binecuvântând întotdeauna Domnul, / cântăm Învierea Lui: / suferind răstignirea, / distrugem moartea prin moarte.

Prin valul mării / ascunzând vechii, / persecutorul chinuitorului, sub pământ ascunzându-se / copiii mântuiți; / dar noi, ca o tânără, / cântăm Domnului, / devenim glorioși celebri.

Videvshe ”este cunoscut încă din vremea bisericii antice și are propriul său analog în textul liturghiei occidentale. În Biserica de Est, cea mai importantă cântare bisericească este Paștele și slujba sa divină solemnă. Însuși faptul învierii Domnului Hristos și a darului său viata eterna oamenii evocă în fiecare cinstire sacră creștină, însoțită de bucurie. Sufletul se bucură și vrea să-L laude pe Dumnezeul său nu numai prin cuvinte, ci și prin cântarea cântărilor de Paști. Esența credinței creștine și a adevărului ei, lumină minunată Duminica lui Hristos sunt încheiate în mod solemn și sunt transmise credincioșilor prin cântece extrem de artistice cu care este literalmente pătruns.

Încă din timpurile apostolice, imnurile de Paște, ca și altele cântări bisericești, au făcut parte integrantă din cult biserica Crestina... Tradiția a păstrat ordinea cântării pentru noi la întâlnirile creștine comune.

1. ÎN cântarea bisericii au luat parte absolut toți creștinii, după cum demonstrează Ioan Gură de Aur.
2. Decretele apostolice ne spun că, în timpul închinării publice, creștinii din primele secole obișnuiau să cânte așa-numitul cântec de biruință „Sfânt, Sfânt, Sfânt!”
3. Au existat și cântări solitare (mai ales răspândite printre pustnicii egipteni), când doar un cântăreț cânta, iar restul credincioșilor ascultau cum cântă Paștele sau alte sărbători. Așa au apărut cântăreții pentru clar.

În 365, Consiliul de la Laodicea a abolit cântările bisericii universale (când fiecare enoriaș a luat parte la ea) și a aprobat statutul de cântăreți capabili pentru o serie de motive și noi realități cu care se confruntă biserica. Până în secolul al IV-lea d.Hr., cântările antifonice (cu două coarne) se răspândiseră în biserici. Conform legendei, tocmai un astfel de mod de a cânta (când două coruri cântă la rând), ucenicul Apostolului Ioan - Ignatie, purtătorul de Dumnezeu, a fost auzit de la îngeri. Odată cu sfârșitul persecuției creștinilor, cântările de Paști și alte cântece liturgice au dobândit solemnitate și decor.

Până în secolul al IV-lea, numărul melodiilor a crescut semnificativ. Au apărut coruri sau coruri separate (dreapta și stânga). Imnurile Sfintelor Paști au devenit ele însele mai rafinate și complexe, necesitând o pregătire specială și pricepere.

Cântări în timpul Sâmbetei Sfinte

În ajunul Paștelui, în slujba Sâmbetei Mari, își aduc aminte de coborârea lui Hristos după învierea în iad și îndeplinesc imnurile de Paște corespunzătoare. La liturghie, se cântă textul antic „Lumina liniștită…” și alte versete.

Tot în timpul liturghiei se interpretează cântecul „Elitsy”, care amintește ortodocșilor de acele vremuri când înainte de Paște, în biserica timpurie, toți catehumenii erau botezați (oameni pregătiți pentru botez). După predica despre sensul învierii lui Hristos și ce schimbări ar trebui să facă adepții săi (înviere spirituală la o nouă viață), psalmul 81 este cântat, „Înviază, Dumnezeu”, unde puterea lui Hristos înviat este profetizată.

Se cântă și alte versete ale aceluiași psalm, în timpul cărora preoții se îmbracă în haine albe, prin analogie cu sfinții îngeri în haine albe, care au proclamat învierea Domnului. Apoi se cântă cântecul „Să fie tăcută toată firea”, unde biserica cheamă fiecare credincios să tacă, să mediteze la Isus și să se bucure în inima sa despre învierea Sa.

O altă melodie interpretată în timpul liturghiei din Sambata Sfanta, este Irmos 9 al canonului „Nu plângeți” și „Vosta”, care urmărește trecerea de la starea umilită a Domnului care a murit în chinuri spre bucuria în legătură cu el, întrucât a înviat din mormânt și arătând lumina minunată a Duminicii lui Hristos.

Cântări în timpul slujbei de Paște

Ce imnuri de Paște sunt interpretate la cel mai important serviciu de închinare al anului?

În fiecare zi în timpul Paștilor și până la chiar sărbătoarea Înălțării, se cântă cântecul „Învierea lui Hristos care a văzut” (în continuare: „Să ne închinăm Sfântului…”).

Cântece de Paști în fiecare zi

De Paște, cântarea „Văzând Învierea lui Hristos” este cântată de trei ori. Istoricii sunt de acord că această lucrare a fost scrisă în Ierusalim. Este direct legată de Biserica Sfântului Mormânt (prezența cuvintelor: „să ne închinăm la Sfânta Înviere a lui Hristos”).

Frumusețea cuvântului „Văzând Învierea lui Hristos” i-a inspirat pe compozitori atât de mari ca S. Rachmaninov, A. Vedel și A. Grechaninov să creeze versiuni cotidiene (nu bisericești) ale cântării „Ai văzut Învierea”. Pe lângă „Ai văzut învierea lui Hristos”, „Lumina minunată a Învierii lui Hristos” aparține și cântecelor corale de Paști de zi cu zi. În momentele de deznădejde, ortodocșii sunt sfătuiți să citească acasă.

Din cele mai vechi timpuri Biserica răsăriteană nu recunoaște însoțirea instrumentală a cântărilor la serviciile divine. Acest lucru se explică prin faptul că instrumentele muzicale au fost întotdeauna folosite în riturile religioase ale păgânilor și, de asemenea, prin faptul că un creștin trebuie să vină să se închine Creatorului său și să-i ofere glorie nu cu ajutorul lucrurilor făcute manual, ci cu propria sa voce.