Selectați numărul hexagramei 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 și vezi interpretarea sa mai jos
Imaginea unei schimbări dinamice este opusă aici de ceva static. Altarul trepiedului este o reprezentare a acestei situații. Cele trei picioare garantează stabilitatea, astfel încât după un moment dinamic vine unul static. Dar aici situația este mai complicată, iar imaginea acestui hexagram trebuie să fie luată în considerare din alte părți pentru a face textul să fie înțeles. Dacă în hexagrama anterioară am menționat remelting în comentariile la poziția a patra, aici acest altar apare ca un instrument de remelting, ca acel creuzet în care metalul este topit. Figurativ, acest lucru este exprimat prin faptul că mai jos avem trigrama Xun, care simbolizează copacul, înțeles ca combustibil, iar deasupra avem trigrama Li, ceea ce înseamnă un incendiu care rezultă din acest combustibil. Aici este prezentat efectul focului asupra unui creuzet încălzit de acesta, iar în interiorul creuzetului din metal topit efectul focului se manifestă sub formă de căldură. În această remellare, sunt prezentate modalități noi și noi de dezvoltare a tuturor situațiilor. Însă până în prezent, este doar momentul stabil al remelterării în sine. În acest sens, altarul este înțeles ca stabilitate. Această imagine este exprimată în contextele aforismelor cu trăsături individuale. Aforismul general este extrem de scurt, vorbește doar despre începutul unei noi perioade și despre posibilitatea dezvoltării și realizării ulterioare. În plus, trebuie spus că textul de aici, aparent, a suferit pagube semnificative, deoarece în ediții diferite ale „Cartii modificărilor” găsim diferite versiuni ale acestuia. Selectarea filologică a textului critic se face în traducerea critică. Aici, întrucât aceste comentarii se bazează în principal pe opera lui Oy-i, rămânem la publicarea lui. Acolo citim:
Altar.
Fericirea primordială.
Realizare.
1. Principala caracteristică a primei poziții în acest caz este că, pe de o parte, înlocuiește situația anterioară, care ar trebui să fie complet aruncată deoparte, pe de altă parte, în căutarea pozițiilor mai înalte, adică. la dezvoltarea ulterioară a situației. Prin urmare, se spune aici că altarul este răsturnat cu susul în jos. Firește, în acest caz, rămășițele victimelor anterioare cad din el. Tot ceea ce este restul erorilor anterioare ar trebui, de asemenea, să cadă. Dar din aceste rămășițe ale precedentului, se poate judeca calitatea acestei situații. Astfel, ideea se repetă aici, care se regăsește în mod repetat în textele antice chinezești (de exemplu, „Tao Te Ching”) că „o mamă este recunoscută de un fiu”. Deoarece se presupune o dezvoltare ulterioară, ceea ce este posibil tocmai datorită curățării rămășițelor de greșeli anterioare, în măsura în care se vorbește aici despre un rezultat favorabil al acestei poziții. Aceste imagini sunt exprimate în text după cum urmează:
La început, un punct slab.
Altarul este răsturnat cu susul în jos.
Favorizează expulzarea decadenței.
O concubină este luată de dragul descendenților ei.
Nu va fi abuz.
2. În etapa anterioară, anumite forțe au fost deja dobândite. Ele sunt conținutul acestei situații. Prin urmare, în a doua etapă a situației, care se numește Altar, se spune despre conținutul altarului, aici trebuie să fie complet. Dacă o persoană ia această poziție în această situație, atunci această completitudine îl preocupă. Dimpotrivă, la persoanele care îi sunt ostile, adică. persoanele care sunt diferite calitativ de el nu pot avea această poziție. În virtutea antitezei, ei pot fi vorbiți ca oameni care au nevoie. Dar această nevoie, datorită puterii de diferențiere între o anumită persoană și adversarul său, nu-l poate atinge, deoarece aici, în a doua poziție, el este încă în sine însuși cu propriile forțe. Prin urmare, în text citim:
O caracteristică puternică pe locul doi.
Altarul este plin.
Adversarii mei au nevoie, [dar înainte] de mine [nu] va ajunge.
Fericire.
3. Imaginea altarului este menționată întotdeauna în aforismele anumitor trăsături. A treia trăsătură - chiar mijlocul altarului - reprezintă locul unde începe urechile sale. Dar, deoarece a treia caracteristică este un punct de basculare, aici se vorbește despre schimbarea formei acestor urechi. Pe de altă parte, menționarea altarului este doar o imagine, o imagine a topirii acestor forțe și calități care au rămas din trecut și care nu pot fi folosite decât într-o formă modificată în viitor. În cea de-a treia poziție, această remeltare nu a fost, desigur, pusă la punct, desigur, încă nu există forțe care ar trebui să fie dobândite. Prin urmare, Cartea schimbărilor vorbește despre grăsimea de fazan. După cum știți, carnea de fazan este săracă în grăsimi. Grăsimea de fazan este, de fapt, aproape nici o grăsime. Cu toate acestea, aici este prezentată o anumită dezvoltare și cel puțin o tranziție parțială la o rarefacție a atmosferei îngroșată în precedent și, prin urmare, se menționează bunăstarea finală, care poate fi obținută dacă această poziție este trecută corect. În acest sens, trebuie să înțelegeți textul:
Linie puternică pe locul al treilea [loc].
Urechile de altar au fost schimbate.
Vor fi obstacole în acțiune.
Nu puteți obține suficientă grăsime de fazan.
De îndată ce ploaia [trece], [astfel] se va usca.
Pocăinţă.
[Dar] în cele din urmă este fericirea.
4. Atunci când ieșiți afară într-o anumită situație, ar fi trebuit să se ajute de la ceea ce există deja la început, deoarece această situație este statică, nu există o acumulare constantă de forțe în ea. Corespondența celei de-a patra și primele poziții de aici ar face posibilă așteptarea acestui ajutor de la prima poziție, dar se caracteriza prin imaginea altarului, înclinat cu susul în jos. Prin urmare, din punctul de vedere al poziției a patra, aici picioarele altarului sunt rupte, adică dacă descifrăm această imagine, punctul de plecare al activității unei persoane care ocupă această poziție este lipsit de orice stabilitate. Cartea schimbărilor exprimă fiabilitatea acestei poziții prin dezvoltarea imaginii unui altar cu un picior rupt. Prin urmare, în textul de aici citim:
Linie puternică pe locul patru [loc].
Un picior s-a rupt la altar.
Jertfele domnilor sunt răsturnate, iar exteriorul altarului este pătat.
Ghinion.
5. Stabilitatea caracteristică a acestui hexagram atinge expresia exterioară la poziția a cincea. Întrucât a patra este caracterizată ca o poziție negativă, corectarea ei nu poate veni de la sine, ci din anticiparea dezvoltării ulterioare, adică. ceea ce este exprimat în poziția a șasea. Caracteristica puternică care caracterizează poziția a șasea este percepută aici ca un arc care leagă urechile altarului. Este numit aici arcul de aur, iar această imagine, imaginea metalului solid, exprimă o caracteristică puternică, adică. în final, acele forțe acumulate care vor fi exprimate în următoarea poziție. Aceste urechi de altar sunt numite aici galben, dar, așa cum am văzut de mai multe ori, doar pentru că este o linie de mijloc și culoarea mijlocului este inerentă acesteia. În această poziție, este necesară doar respectarea veridică și fidelă a stabilității depline a acelor calități care sunt rezultatul relansării menționate în această situație. Prin urmare, textul spune:
Punct slab în al cincilea [loc].
Altarul are urechi galbene și un arc de aur.
Rezistența este favorabilă.
6. În contextul acestui hexagram, linia superioară nu este resimțită ca supradezvoltare, deoarece nu s-a dat încă adevărata identificare a tuturor forțelor dobândite în a cincea poziție. A cincea poziție aici duce doar la a șasea și nu este independentă. Dacă din punctul de vedere al celei de-a cincea poziții, linia superioară puternică a fost exprimată în imaginea unui arc auriu, atunci în contextul poziției a șasea în sine, unde este important să subliniem absența excesivității asupra acesteia, nu mai este un aur, ci un arc de jasp, deoarece jaspul este un simbol în arsenalul imaginilor chineze completitudine armonioasă a dezvoltării tuturor calităților cele mai înalte. Prin urmare, textul spune următoarele:
În vârf este o linie puternică.
Altarul are un arc de jasp.
Fericire mare.
Nimic defavorabil.
INTERPRETARE MODERNĂ.
Rândul figurativ
Fericirea primordială.
Realizare.
Altarul simbolizează transformarea spirituală și legătura cu lumea spiritelor. El îți oferă capacitatea de a-ți schimba situația vieții prin imagini. Trebuie să priviți în profunzimea problemei, studiind esența acesteia, până când înțelegeți sensul mai profund al ceea ce se întâmplă.
Acest lucru va deschide calea și va asigura succesul. Fii decisiv și nu-ți fie frică să rupi obiceiurile vechi. Folosind altarul, puteți experimenta reînnoirea spirituală. Altarul presupune utilizarea simbolurilor și conștientizarea forței lor interioare.
Înțelepții antici foloseau această putere pentru a comunica cu mari spirite și pentru a îmbunătăți virtutea.
INTERPRETARE ASOCIATIVĂ.
Explicația hexagramului conform Wen-wang .
Cazan. Norocul suprem. Succes.Orientări pentru interpretare
Explicația Yao-ului individual în conformitate cu Zhou-gun
Interpretarea generală a hexagramei conform lui Yu. Shutsky
Dar aici situația este ceva mai complicată, iar imaginea acestui hexagram trebuie să fie luată în considerare din alte părți pentru a face textul să fie înțeles. Dacă în hexagrama anterioară am menționat remelting în comentariile la poziția a patra, aici acest altar apare ca un instrument de remelting, ca acel creuzet în care metalul este topit.
Figurativ, acest lucru este exprimat prin faptul că mai jos avem trigramul Soare, care simbolizează copacul, înțeles aici ca combustibil, iar deasupra avem trigrama Li, care denumește focul care rezultă din acest combustibil.
Aici se arată acțiunea focului asupra unui creuzet încălzit de acesta, iar în interiorul creuzetului în metal topit acțiunea focului se manifestă ca căldură. În această remellare, sunt prezentate modalități noi și noi de dezvoltare a tuturor situațiilor. Însă, până în prezent, este luat doar momentul stabil al relansării în sine.
În acest sens, altarul este înțeles ca stabilitate. Această imagine este exprimată în contextele aforismelor cu trăsături individuale. Aforismul general aici este extrem de scurt, vorbește doar despre începutul unei noi perioade și despre posibilitatea dezvoltării și realizării ulterioare.
În plus, trebuie spus că textul aici, aparent, a suferit pagube semnificative, căci în diferite ediții ale „Cartii modificărilor” găsim aici diferite texte. Selectarea filologică a textului critic se face în traducerea critică.
Aici, întrucât aceste comentarii se bazează în principal pe lucrările lui Wan Yi, în măsura în care rămânem la publicarea lui. Așadar, în ediția sa citim: Altarul. Fericirea primordială. Realizare.
Hexagram Dean oferă un succes iminent și punerea în aplicare a planurilor, dar cu o singură condiție - veți asuma complet și complet responsabilitatea pentru acțiunile dvs. și veți încerca să faceți totul singur, fără a apela la ajutorul nimănui.
Nu este un secret faptul că unul dintre cele mai comune motive pentru care oamenii nu pot obține succesul în viață este frica de responsabilitate, adică nu o dorință de a se lua în sine și de lumea din jurul lor în serios. Aceasta este exact ceea ce indică decanul hexagram, cerând de la o persoană să nu mai fie infantilă și să aștepte întotdeauna „mana din cer”, „mântuirea” sau o minune. Este necesar să rezolvați problemele cu o înțelegere clară a faptului că majoritatea acțiunilor depind de dvs., dacă le veți controla și, în caz de eșec, le corectați sau nu. Dacă sunteți gata să faceți dificultăți față în față, atunci veți câștiga. Și dacă te aștepți ca cineva să decidă ceva pentru tine, atunci va fi așa - va decide pentru tine, dar nu în favoarea ta.
Hexagram Dean spune că acum a venit o perioadă în care tot ceea ce poți face tu însuți - fă-o singur, nu din principiu, ci din înțelegerea acțiunii optime.
Încrederea în sine este un punct strategic. Aici puteți fi complet responsabil pentru acțiunile dvs. și nu așteptați nicio captură. Și acesta este cel mai important lucru acum. Deveniți lider pentru voi sau altcineva, luați inițiativa în propriile mâini. Cine va fi cel mai responsabil și independent acum crește semnificativ șansele de a realiza cele mai îndrăznețe planuri.
Fii pregătit pentru faptul că, cu cât devii mai activ, cu atât vei provoca invidie, iar dușmanii vor încerca să te prevină. Acesta este locul în care sfatul de a face totul singur vine la îndemână. În acest caz, nu puteți aștepta o lovitură din spate, deoarece baza pentru implementarea planurilor a fost creată chiar de dumneavoastră.
În situația simbolizată de hexagrama Dean, ar trebui să reduceți toate divertismentele posibile, astfel încât acestea să nu vă relaxeze și să vă distragă atenția. Acum ar trebui să vă concentrați pe cât posibil pe propriile voastre afaceri și să încercați să le faceți cât mai eficient, cel puțin pe cât puteți. Calitatea este primordială acum
Fericirea primordială. Realizare.
Altarul este răsturnat cu susul în jos. Favorizează expulzarea decadenței. O concubină este luată de dragul descendenților ei. - Nu va fi abuz.
Altarul este plin. Adversarii mei au o nevoie. (Dar până când) eu (ei) nu pot ajunge. - Fericirea.
Urechile de altar au fost schimbate. Vor fi obstacole în această acțiune. Nu puteți mânca grăsimi de fazan. De îndată ce (va) plouă, (așa se va) usca. - Pocăință. (Dar) până la urmă este fericirea.
Un picior s-a rupt la altar. Victimele prinților sunt răsturnate, iar exteriorul este pătat. - Ghinion.
Altarul are urechi galbene și un arc de aur. - persistență favorabilă.
Altarul are un arc de jasp. Nimic defavorabil.
Decan (Altar): o căprioară cu trei picioare și două urechi, un vas sacru pentru pregătirea sacrificiilor și a meselor rituale; Simbolul fondării unui clan sau dinastiei; priză; conține, ține; transforma, transforma; a sfinți, a stabili o legătură cu spiritele; a găsit, a stabili; cunoscător, perfect. Vechiul hieroglif înfățișa interogarea spiritelor.
Altarul simbolizează transformarea spirituală și conexiunea cu lumea spiritelor. El îți oferă capacitatea de a-ți schimba situația vieții prin imagini. Trebuie să priviți în profunzimea problemei, studiind esența acesteia, până când înțelegeți sensul mai profund al ceea ce se întâmplă. Acest lucru va deschide calea și va asigura succesul. Fii decisiv și nu-ți fie frică să rupi obiceiurile vechi. Folosind altarul, puteți experimenta reînnoirea spirituală. Altarul presupune utilizarea Simbolurilor și conștientizarea puterii lor interioare. Înțelepții antici foloseau această putere pentru a comunica cu mari spirite și pentru a îmbunătăți virtutea.
Substanța interioară hrănește și extinde lumina în creștere a conștiinței.
Transformarea altarului conține ocazia ascunsă pentru o acțiune clară și decisivă.
Când se schimbă vechiul în nou, sacrificiile sunt necesare. Această recunoaștere permite utilizarea altarului.
Altarul presupune transformare.
lasă-l pe vechi și ia-l pe nou.
Dă foc peste copac. Altar.
O persoană nobilă schimbă circumstanțele pentru a-și sigila destinul.
Altarul a fost răsturnat cu susul în jos.
Favorizează expulzarea decadenței.
O concubină este luată de dragul descendenților ei.
Nu va fi abuz.
Ceva intervine în procesul de transformare. Va trebui să întoarceți lucrurile pentru a depăși obstacolul, chiar dacă trebuie să depășiți noțiunile obișnuite.
Altarul este plin.
Adversarii mei au o nevoie, dar nu va ajunge la mine.
Fericire.
Situația te favorizează, în timp ce adversarii tăi sunt într-o poziție dificilă. Calea este deschisă.
Urechile de altar au fost schimbate.
Vor fi obstacole în acțiune.
Nu puteți obține suficientă grăsime de fazan.
Imediat ce plouă, se usucă.
Pocăinţă. Dar până la urmă - fericirea.
Există o schimbare a condițiilor și circumstanțelor care păreau anterior neschimbate. Încercați să vă dați seama ce se întâmplă, dar este la fel de dificil ca să obțineți suficientă grăsime de la un fazan (așa cum știți, fazanul are carne foarte slabă). Trebuie să se întâmple ceva care să dezamăgească situația. În ciuda dificultăților, calea va fi deschisă.
Un picior s-a rupt la altar.
Jertfele domnilor sunt răsturnate, iar exteriorul altarului este pătat.
Ghinion.
Orice ai face, nu o face. Ești într-o dezamăgire amară și toate speranțele tale vor fi distruse. Calea este închisă.
Altarul are urechi galbene și un arc de aur.
Rezistența este favorabilă.
Planurile tale sunt coapte, ai găsit un sol solid sub picioare. Acum aveți o modalitate de a vă exprima ideile. Acționează fără ezitare.
Altarul are un arc de jasp.
Fericire mare.
Nimic defavorabil.
Jasper Simbolizează dezvoltarea armonioasă a tuturor calităților. Sunteți gata să vă transformați viața. O cale grozavă se deschide înaintea voastră. Acțiunile tale vor beneficia de alții.
Cazan. Norocul suprem. Succes.
Orientări pentru interpretare
Primul yao.
Al doilea Yao.
A treia zi.
Al patrulea Yao.
Al cincilea Yao.
A șasea Yao.
Imaginea unei schimbări dinamice este opusă aici de ceva static. Altarul trepiedului este o imagine a acestei situații. Trepiedurile sale garantează stabilitatea; deci dupa momentul dinamic vine cel static. Dar aici situația este ceva mai complicată, iar imaginea acestui hexagram trebuie să fie luată în considerare din alte părți pentru a face textul să fie înțeles. Dacă în hexagrama anterioară am menționat remelting în comentariile la poziția a patra, aici acest altar apare ca un instrument de remelting, ca acel creuzet în care metalul este topit. Figurativ, acest lucru este exprimat prin faptul că mai jos avem trigramul Soare, care simbolizează copacul, înțeles aici ca combustibil, iar deasupra avem trigrama Li, care denumește focul care rezultă din acest combustibil. Aici este prezentat efectul focului asupra unui creuzet încălzit de acesta, iar în interiorul creuzetului din metal topit efectul focului se manifestă sub formă de căldură. În această remellare, sunt prezentate modalități noi și noi de dezvoltare a tuturor situațiilor. Dar aici, până acum, este luat doar momentul stabil al topirii în sine. În acest sens, altarul este înțeles ca stabilitate. Această imagine este exprimată în contextele aforismelor cu trăsături individuale. Aforismul general aici este extrem de scurt, vorbește doar despre începutul unei noi perioade și despre posibilitatea dezvoltării și realizării ulterioare. În plus, trebuie spus că textul de aici, aparent, a suferit pagube semnificative, deoarece în diferite ediții ale „Cartii modificărilor” găsim aici diferite texte. Selectarea filologică a textului critic se face în traducerea critică. Aici, întrucât aceste comentarii se bazează în principal pe lucrările lui Wan Yi, în măsura în care rămânem la publicarea lui. Așadar, în ediția sa citim: Altarul. Fericirea primordială. Realizare.
1
Principala caracteristică a primei poziții în acest caz este că, pe de o parte, înlocuiește situația anterioară, care trebuie să fie complet aruncată deoparte, pe de altă parte, în încercarea de poziții superioare, adică. la dezvoltarea ulterioară a situației. Prin urmare, se spune aici că altarul este răsturnat cu susul în jos. Firește, în acest caz, rămășițele victimelor anterioare cad din el. Tot ceea ce este restul erorilor anterioare ar trebui, de asemenea, să cadă. Dar, în același timp, rămășițele celei anterioare pot fi evaluate cu privire la calitatea acestei situații. Astfel, aici se repetă ideea, care este întâlnită în mod repetat în textele antice chinezești (de exemplu, "Tao Te Ching") că "o mamă este recunoscută de un fiu". De vreme ce aici se presupune o dezvoltare suplimentară, ceea ce este posibil tocmai datorită curățării rămășițelor de greșeli anterioare, deoarece vorbește despre un rezultat favorabil al acestei poziții. Aceste imagini din text sunt exprimate astfel: La început, un punct slab. Altarul este răsturnat cu susul în jos. Favorizează expulzarea decadenței. O concubină este luată de dragul descendenților ei. Nu va fi abuz.
2
În etapa anterioară, anumite forțe au fost deja dobândite. Ele sunt conținutul acestei situații. Prin urmare, în a doua etapă a situației, care se numește Altar, se spune despre conținutul altarului, aici trebuie să fie complet. Dacă o persoană ia această poziție în această situație, atunci această completitudine îl preocupă. Dimpotrivă, la persoanele care îi sunt ostile, adică. persoanele care sunt diferite calitativ de el nu pot avea această poziție. În virtutea antitezei, ei pot fi vorbiți ca oameni care au nevoie. Dar această nevoie, datorită puterii de diferențiere între o anumită persoană și adversarul său, nu-l poate atinge, căci aici, în a doua poziție, el este încă complet în sine cu propriile forțe. Prin urmare, în textul de aici citim: Linie puternică pe locul doi. Altarul este plin. Adversarii mei au o nevoie, dar nu va ajunge la mine. Fericire.
3
Imaginea altarului este menționată întotdeauna în aforismele anumitor trăsături. A treia trăsătură, chiar mijlocul altarului, reprezintă locul unde începe urechile. Dar, deoarece a treia caracteristică este un punct de basculare, aici se vorbește despre schimbarea formei acestor urechi. Pe de altă parte, imaginea altarului este doar o imagine, o imagine a topirii acestor forțe și calități care au rămas din trecut și care pot fi folosite în viitor doar într-o formă convertită. În cea de-a treia poziție, această remeltare nu a fost, desigur, pusă la punct, dar încă nu există forțe care trebuie dobândite. Prin urmare, „Cartea schimbărilor” aici vorbește despre grăsimea de fazan. După cum știți, carnea de fazan este săracă în grăsimi. Prin urmare, grăsimea de fazan este, de fapt, aproape nici o grăsime. Cu toate acestea, aici este prezentată o anumită evoluție și cel puțin o tranziție parțială la o rarefacție a atmosferei îngroșată în precedent și, prin urmare, se face mențiune aici asupra bunăstării finale, care poate fi obținută dacă această poziție este trecută corect. În acest sens, trebuie să înțelegem textul: linie puternică pe locul trei. Urechile de altar au fost schimbate. Vor fi obstacole în acțiune. Nu puteți obține suficientă grăsime de fazan. Imediat ce ploaia va trece, se va usca. Pocăinţă. Dar până la urmă - fericirea.
4
Atunci când ieșiți afară într-o situație dată, ar fi trebuit să se ajute de la ceea ce există deja la început, deoarece această situație este statică, nu există o acumulare constantă de forțe în ea. Corespondența celei de-a patra și primele poziții de aici ar face posibilă așteptarea acestui ajutor de la prima poziție, dar se caracteriza prin imaginea altarului, înclinat cu susul în jos. Prin urmare, din punctul de vedere al celei de-a patra poziții, aici picioarele altarului sunt rupte, adică dacă descifrăm această imagine, punctul de plecare al activității persoanei care ocupă această poziție este lipsit de orice stabilitate. „Cartea schimbărilor” exprimă fiabilitatea acestei poziții prin dezvoltarea imaginii unui altar cu un picior rupt. Prin urmare, în textul de aici citim: Linie puternică pe locul patru. Un picior s-a rupt la altar. Jertfele domnilor sunt răsturnate, iar exteriorul altarului este pătat. Ghinion.
5
Stabilitatea caracteristică a acestui hexagram atinge expresia exterioară la poziția a cincea. Întrucât a patra este caracterizată ca o poziție negativă, corectarea ei nu poate veni de la sine, ci din anticiparea dezvoltării ulterioare, adică. ceea ce este exprimat în poziția a șasea. Caracteristica puternică care caracterizează poziția a șasea este percepută aici ca un arc care leagă urechile altarului. Este numit aici arcul de aur, iar această imagine, imaginea metalului solid, exprimă o caracteristică puternică, adică. în cele din urmă, acele forțe acumulate care vor fi exprimate în următoarea poziție. Aceste urechi de altar sunt numite aici galbene, dar, așa cum am văzut de multe ori, doar pentru că este o linie de mijloc și culoarea mijlocului este inerentă acesteia. În această poziție, este necesară doar respectarea veridică și fidelă a stabilității depline a acelor calități care sunt rezultatul relansării menționate în această situație. Prin urmare, textul spune aici: Linie slabă pe locul cinci. Altarul are urechi galbene și un arc de aur. Rezistența este favorabilă.
6
În contextul acestui hexagram, linia superioară nu este resimțită ca supradezvoltare, pentru că nu s-a dat încă adevărata identificare a tuturor forțelor dobândite în a cincea poziție. A cincea poziție aici duce doar la a șasea și nu este independentă. Dacă din punctul de vedere al celei de-a cincea poziții, linia superioară puternică a fost exprimată în imaginea unui arc auriu, atunci în contextul poziției a șasea în sine, unde este important să subliniem absența excesivității asupra acesteia, nu mai este un arc auriu, ci un arc jasp, deoarece jaspul este un simbol în arsenalul imaginilor chineze completitudine armonioasă a dezvoltării tuturor calităților cele mai înalte. Prin urmare, textul de aici spune următoarele: Mai sus este o linie puternică. Altarul are un arc de jasp. Fericire mare. Nimic defavorabil.
Transformarea, atingerea unui nivel spiritual; găsit, sfințit; conține, ține.
Decan (Altar): un căldar cu trei picioare și două urechi, un vas sacru pentru a face sacrificii și mese rituale; Simbolul fondării unui clan sau dinastiei; priză; conține, ține; transforma, transforma; a sfinți, a stabili o legătură cu spiritele; a găsit, a stabili; cunoscător, perfect. Vechiul hieroglif înfățișa interogarea spiritelor.
Fericirea primordială.
Realizare.
Altarul simbolizează transformarea spirituală și conexiunea cu lumea spiritelor. El îți oferă capacitatea de a-ți schimba situația vieții prin imagini. Trebuie să priviți în profunzimea problemei, studiind esența acesteia, până când înțelegeți sensul mai profund al ceea ce se întâmplă. Acest lucru va deschide calea și va asigura succesul. Fii decisiv și nu-ți fie frică să rupi obiceiurile vechi. Folosind altarul, puteți experimenta reînnoirea spirituală. Altarul presupune utilizarea Simbolurilor și conștientizarea puterii lor interioare. Înțelepții antici foloseau această putere pentru a comunica cu mari spirite și pentru a îmbunătăți virtutea.
Substanța interioară hrănește și extinde lumina în creștere a conștiinței.
Transformarea altarului conține ocazia ascunsă pentru o acțiune clară și decisivă.
Când se schimbă vechiul în nou, sacrificiile sunt necesare. Această recunoaștere permite utilizarea altarului.
Altarul presupune transformare.
Dă foc peste copac. Altar.
O persoană nobilă schimbă circumstanțele pentru a-și sigila destinul.
Altarul a fost răsturnat cu susul în jos.
Favorizează expulzarea decadenței.
O concubină este luată de dragul descendenților ei.
Nu va fi abuz.
Ceva intervine în procesul de transformare. Va trebui să întoarceți lucrurile pentru a depăși obstacolul, chiar dacă trebuie să depășiți noțiunile obișnuite.
Altarul este plin.
Adversarii mei au nevoie, dar nu va ajunge la mine.
Fericire.
Situația te favorizează, în timp ce adversarii tăi sunt într-o poziție dificilă. Calea este deschisă.
Urechile de altar au fost schimbate.
Vor fi obstacole în acțiune.
Nu puteți obține suficientă grăsime de fazan.
Imediat ce plouă, se usucă.
Pocăinţă. Dar până la urmă - fericirea.
Există o schimbare a condițiilor și circumstanțelor care păreau anterior neschimbate. Încercați să vă dați seama ce se întâmplă, dar este la fel de dificil ca să obțineți suficientă grăsime de la un fazan (așa cum știți, fazanul are carne foarte slabă). Trebuie să se întâmple ceva care să dezamăgească situația. În ciuda dificultăților, calea va fi deschisă.
Un picior s-a rupt la altar.
Jertfele domnilor sunt răsturnate, iar exteriorul altarului este pătat.
Ghinion.
Orice ai face, nu o face. Ești într-o dezamăgire amară și toate speranțele tale vor fi distruse. Calea este închisă.
Altarul are urechi galbene și un arc de aur.
Rezistența este favorabilă.
Planurile tale sunt coapte, ai găsit un sol solid sub picioare. Acum aveți o modalitate de a vă exprima ideile. Acționează fără ezitare.