Gegory Hegumen (Klimenko),
stareț al mănăstirii Nikolo-Peshnoshski

Hegumen Grigory (Yuri Petrovich Klimenko) s-a născut pe 16 octombrie 1968 în orașul Makeyevka, regiunea Donețk din SSR ucraineană. Tatăl, Petr Gavrilovici, muncitor; mama, Tamara Leonidovna - angajată.

1976-1984 a studiat la școala secundară numărul 32 din orașul Makeyevka, după ce a terminat opt \u200b\u200bclase a intrat în școala militară din Kiev Suvorov, pe care a absolvit-o în 1986.

1986-1990 Yuri a studiat la Școala Superioară de Artilerie Kolomna din orașul Kolomna, regiunea Moscova și a absolvit onorurile cu gradul de locotenent, specializată în artileria Forțelor Aeriene. Din august 1990 până în martie 1991, el a servit în 1128 regimentul de artilerie al diviziei aeriene Tula din orașul Efremov, ca comandant al plutonului de comandă și ofițer principal de baterii Howitzer. În perioada martie 1991 - noiembrie 1993 - în al 51-lea regiment aerian al orașului Tula, în calitate de ofițer superior al unei baterii de artilerie autopropulsate, șef de recunoaștere a unei divizii de artilerie autopropulsată.

La 18 octombrie 1992, în Biserica Buna Vestire din orașul Tula, a primit Sfântul Botez cu numele George în cinstea marelui mucenic George cel Victorios.

Din ianuarie până în noiembrie 1994, locotenentul principal Yuri Klimenko a servit în cel de-al 54-lea batalion de infanterie separat al forțelor ONU din Iugoslavia (în Republica Sârbă Krajina) ca ofițer principal de control al pompierilor. Din decembrie 1994 până în mai 1995, a fost în 51 Regimentul aerian al orașului Tula.

Între mai 1995 și aprilie 1997, a continuat să slujească la Școala de Artilerie Kolomna din orașul Kolomna, Regiunea Moscova, ca comandant de pluton al cadeților. După ce a fost pensionat în aprilie 1997 cu gradul de căpitan, din mai 1997 până în mai 1998, Yuri Petrovich a trecut ascultarea ca altarul băiatului Bisericii Sfânta Cruce din Kolomna.

La 21 mai 1998, în Biserica Teologică Sf. Ioan din Kolomna, de către vicarul eparhiei Moscovei, arhiepiscopul Grigorie de Mozhaisk, a fost hirotonit diacon la Biserica Înălțării Sfintei Cruci din orașul Kolomna.

La 2 august 1998, în Biserica Ilyinsky din satul Novo-Yegorie, districtul Yegorievski, Regiunea Moscova, mitropolitul Yuvenaly l-a hirotonit presbiter și l-a numit cleric al Conventului Adormirea Brusensky din Kolomna.

24 aprilie 2000, luni mare, în Biserica Sergievsky din Staro-Golutvin a mănăstirii Kolomna, starețul mănăstirii, starețul Kirill (Fedotov), \u200b\u200bpreotul George s-a tonifiat în monahism cu numele Grigore în onoarea studentului sfântul Serghie Grigorie de Radonezh, primul stareț al mănăstirii Golutvin.

În 2002, ieromonahul Grigore și-a încheiat studiile la sectorul de corespondență al Seminarului Teologic Kolomna din prima categorie.

În 2004 a intrat în sectorul corespondenței Academiei Teologice din Moscova; în 2008, și-a apărat teza cu o notă excelentă pe această temă: „Uspensky Brusensky mănăstire Eparhia Moscovei: istorie, arhitectură, altar. "

Pentru sărbătoarea Sfintelor Paști din 2000, clericului de la Mănăstirea Brusensk, Ieromonahul Grigory (Klimenko) a primit un gardian, iar în 2004 - o cruce pectorală.

La 27 august 2008, prin decretul mitropolitului Yuvenaly, a fost numit rector interimar al Nikolo-Peshnoshski mănăstire masculină satul Lugovoy, districtul Dmitrovsky, regiunea Moscova.

Printr-o rezoluție a Sfântului Sinod din 6 octombrie 2008, ieromonahul Grigorie a fost numit stareț al mănăstirii Nikolo-Peshnoshski și a fost ridicat la rangul de hegumen.

Nun Ilaria (Ilyakhinskaya),
stareța Mănăstirii Treime Mariinsky

Nun Ilaria (Elena Vladimirovna Ilyakhinskaya) s-a născut pe 20 mai 1959 în orașul Yegorievski, Regiunea Moscova, într-o familie de angajați. Botezată la 30 iunie 1959. În 1966 a intrat în școala gimnazială numărul 12 în orașul Yegoryevsk, pe care a absolvit-o în 1976. După absolvirea școlii, a intrat în Institutul de Inginerie și Construcții All-Union Correspondence, pe care a absolvit-o în 1982, primind profesia de inginer civil. specialitatea „autostrăzi”. Concomitent cu studiile la institut, a lucrat din 1976 până în 1979. în biroul de transport cu motor numărul 16 al orașului Yegorievski, din 1979 până în 1986. în biroul de proiectare „Mosagropromtekhproekt”. În 1986 a fost transferată pe postul de proiectant în Asociația de construcții și instalare „Agrostroy”, unde a lucrat până în 1992. În 1992 a intrat în Comitetul de Management al Proprietății din Administrația districtului Yegoryevsky, iar până în decembrie 2007 a lucrat în funcția de specialist șef al departamentului de relații funciare.

Începând cu anul 2000, era paroh al Bisericii Trinității din orașul Yegorievski și a desfășurat ascultare în școala duminicală.

La 6 ianuarie 2008, cu binecuvântarea mitropolitului Yuvenaly, a fost îngrijită într-un halat cu numele Elena, în onoarea călugărului Elena din Moscova. În același an, Mitropolitul Yuvenaly a fost numit șeful comunității de femei la Biserica Trinității din orașul Yegorievski. Din acel moment, ea a fost ascultătoare de secretarul decanului bisericilor din districtul Yegoryevsk.

La 20 septembrie 2008, decanul districtului Yegoryevsk, starețul Nikodim (Lunev), a fost îngrijit într-o manta.

Prin rezoluția Sfântului Sinod din 6 octombrie 2008, călugărița Ilaria a fost numită stareță a Mănăstirii Sfintei Treimi Mariinsky, cu așezarea din oficiu a unei cruci pectorale.

Preotul Sergiy Vanyukov,
decanul Solnechnogorsk raionul bisericii

Vanyukov Sergey Alexandrovich s-a născut în 1978 în orașul Solnechnogorsk, regiunea Moscova. În 1995 a absolvit gimnaziul din orașul Solnechnogorsk.

În 2000 a absolvit cu onoruri la catedra de zi a Facultății Teologice și Pastorale a Institutului Teologic Sf. Tikhon Ortodox. După absolvirea PSTBI, el a fost invitat în funcția de lector la Catedra de Teologie Liturgică a Facultății Teologice; din 2005 - ca profesor superior.

Autor al publicațiilor științifice despre liturgie și teologie liturgică. Este angajat al Consiliului editorial al Rusiei biserică ortodoxă, unde lucrează la compilarea „Instrucțiunilor liturgice” și ia parte la lansarea calendarului oficial al Bisericii Ortodoxe.

La 2 septembrie 2007, de sărbătoarea Catedralei Sfinților din Moscova, mitropolitul Yuvenaly a hirotonit preot în Biserica Mănăstirii Sfântul Nicolae Peshnoshski, Sf. Sergius.

La 28 octombrie 2008, a fost numit rector al Bisericii Mântuitorului din orașul Solnechnogorsk și decan al bisericilor din raionul Solnechnogorsk.

Preotul Evgeny Malkov,
decan al districtului bisericii Klin

Malkov Evgeny Vladimirovich s-a născut pe 10 aprilie 1978 în orașul Șahtiț, regiunea Rostov; botezat în același an. Tatăl - Malkov Vladimir Ivanovici, născut în 1950, s-a pensionat. Mama - Malkova Natalya Nikolaevna, născută în 1955, lucrează ca o modă de croitoreasă la Combina Klinsky.

În 1985 a intrat în școala secundară № 8 din orașul Klin. Începând cu anul 1990, a început să participe regulat la serviciile divine și la orele de școală duminicală la Biserica Durerii din Klin. În 1995, după absolvirea școlii, a intrat la Școala Medicală Dmitrov la Facultatea de Medicină Generală, specializarea ca paramedic. Cu un an înainte de absolvire, a intrat la Universitatea de Stat Tver, în absență, la Facultatea de Chimie, Biologie și Geografie, specializată în biologie.

După absolvirea școlii de medicină, a lucrat ca paramedic la Stația de Ambulanță din orașul Klin; și apoi - un instalator în gimnaziul clasic ortodox „Sofia”.

În 1998 s-a transferat de la Tverskoy universitate de stat în filiala Klin a Universității de Stat din Moscova, pe care a absolvit-o în 2003, cu o diplomă în munca sociala“. În paralel, a studiat la Departamentul de Teologie, organizat cu binecuvântarea Mitropoliei Juvenaliei din Klin. În același an, a intrat în cursul postuniversitar al facultății de pedagogie a Universității Ortodoxe Sf. Tikhon pentru Umanități. Subiectul lucrării de doctorat: „Bazele teoretice ale activității sociale și pedagogice din parohie”. A studiat la facultatea de învățământ suplimentar, PSTGU, specializată în teologie, lucrări de calificare finală: „Vederi eschatologice ale credincioșilor vechi din secolele XVI-XIX. “.

Din 1991 a ajutat în altar, a citit în kliros, a purtat ascultarea paznicului, a prosforei și a soneriei. 2000 - 2003 a efectuat ascultarea catehistului la biserica marelui mucenic Barbara din spitalul din orașul Klin.

2003 - 2005 a ocupat funcția de secretar al departamentului de pedagogie socială al facultății pedagogice a Universității Ortodoxe Sf. Tikhon pentru Umanități. Din ianuarie 2005, a fost numit comandant al clădirii PSTGU din ul. Ozernaya, 42 de ani și curator al grupului departamentului de seară al facultății de pedagogie.

12 iulie 2006 la Sfânta Liturghie din Catedrala din Smolensk Conventul Novodevichy din orașul Moscova, Mitropolitul Krutitski și Kolomna Yuvenaly l-au hirotonit pe Evgeny Vladimirovici Malkov la demnitatea de diacon.

La 11 martie 2007, diaconul Yevgeny Malkov a fost hirotonit preot în Biserica Adormirea Maicii Domnului de către Arhiepiscopul Grigorie de Mozhaisk din Biserica Adormitoare a Conventului Novodevichy și numit personalului Bisericii S-au întristat din orașul Klin, regiunea Moscovei. Era ascultător de un membru al Departamentului Eparhial pentru Afaceri pentru Tineret.

Prin decretul Mitropoliei Juvenaliei de Krutitsk și Kolomna din 30 octombrie 2008, preotul Yevgeny Malkov a fost numit rector al Catedralei Treimii din orașul Klin și decanul bisericilor din districtul Klin, lăsându-l în fostele sale funcții.

Hegumen Grigory (Klimenko), stareț al mănăstirii Nikolo-Peshnoshski

În secolul al XIV-lea, când Rusia ruină a fost sub jugul Hoardei și a fost sfâșiată de lupta princiară, a început o nouă etapă foarte importantă în viața spirituală a țării și a Bisericii Ortodoxe. Este legat, în primul rând, de numele Sfântului Serghie din Radonezh. După cum a menționat istoricul V.O. Klyuchevsky, „prin exemplul vieții sale, înălțimea spiritului său, călugărul Sergius a ridicat spiritul căzut al poporului său natal, a trezit în el încrederea în sine, în puterea sa, a respir credință în viitorul său”. Marele ascez a arătat oamenilor un exemplu de viață creștină, a dat un nou impuls lucrării monahale și ordonării vieții monahale pe o bază cu adevărat evanghelică. „Hegumen al țării rusești”, așa cum îl numeau contemporanii săi, a obținut sfințenie prin faza sa ascetică și a devenit, potrivit cronicarului, „șeful și învățătorul tuturor mănăstirilor, ca în Rusia”.

Dacă multe dintre primele mănăstiri rusești de pe vremea călugărilor Antonie și Teodosie a Peșterilor, în urma mănăstirii Kiev-Pechersk, erau cenobite, până la începutul secolului al XIV-lea nu mai exista practic nicio regulă cenobitică. Dominat de cuiburi speciale, unde fiecare a scăpat la discreția sa și unde foarte puțin a rămas din spiritul vechii cinovii. În acest moment, aducerea elementelor de bază la viață comunitatea creștinădespre care cartea Faptelor Apostolilor povestește: „Mulțimea celor care credeau aveau o singură inimă și un singur suflet; și niciunul din moșia sa nu-l numea pe al său, dar aveau totul în comun ”(Fapte 4:32), călugărul Serghiu din Radonezh a introdus în mănăstirea sa și a răspândit Regula comunală. Astfel, în mănăstirea Trinity-Sergius, a fost reînviată o tradiție spirituală străveche și o școală ascetică, în sânul căreia au crescut o mulțime de asceți ortodocși remarcabili.

Prin exemplul și instrucțiunea sa, călugărul Sergius a pregătit mulți discipoli care și-au continuat activitatea. Ca și „păsările roșii” din cuibul lor natal, s-au împrăștiat în Rusia, creând noi mănăstiri în funcție de înțelegerile marelui lor îndrumător. Astfel, datorită mișcării începute de asceza Radonezh, în secolele XIV-XV. au apărut aproximativ două sute de mănăstiri.

Unul dintre cei mai apropiați discipoli ai Sf. Serghie de la Radonezh a fost Metodiu, care ulterior a devenit întemeietorul mănăstirii pe numele Sfântului Nicolae Minunatul de pe râul Peshnosha. Din nefericire, lista originală a vieții Călugărului Metodiu, în care unele fapte ale biografiei fondatorului mănăstirii Peshnosh ar fi putut fi expuse mai detaliat, s-a pierdut la sfârșitul secolului al XVIII-lea. Prin urmare, după cum istoricul K.F. Kalaydovici, „detaliile vieții sfinte ale acestui sfânt… sunt foarte puțin cunoscute”. Nu am primit nicio dovadă scrisă și informații nici despre data nașterii sale, nici despre ce clasă a fost, de unde a venit și ce a făcut înainte de a veni la călugărul Serghiu din Radonezh. După cum remarcă unii cercetători, despre Metodiul călugăr „nu se cunoaște nimic biografic, cu excepția anului morții sale”. Numele părinților și rudelor Sf. De asemenea, Metodiu a rămas necunoscut - nu au fost incluși în sinodikonul mănăstirii.

În ceea ce privește apariția Monahului călugăr, putem spune că imaginea picturii cu icoane transmite îndeaproape aspectul fondatorului mănăstirii Nikolo-Peshnosh. Din descrierea păstrată în originalele antice, rezultă că Monahul Metodiu era „gri, o bradă mai mică decât făcătorul de minuni al lui Nikon și veșminte venerabile. Nikon The Wonderworker (17 noiembrie) are un frate din partea lui Nikolina, și mai puțin din partea lui Sergieva ".

Prima, și încă cea mai serioasă încercare de a restabili viața călugărului Metodiu a fost făcută la începutul secolului al XIX-lea de istoricul K.F. Kalaydovich. A petrecut un an întreg în zidurile mănăstirii Nikolo-Peshnoshski. În lucrarea sa, el a folosit următoarele documente: „O carte antică scrisă de un semi-ustav la sfârșitul secolului al XVII-lea. ... "Cartea, despre care s-a vorbit despre sfinții ruși, unde și în ce oraș, regiune, sau mănăstire sau deșert, trăiește și săvârșește minuni, din fiecare rânduială a Sfinților"; „Experiența Dicționarului istoric despre toți, în adevărata credință ortodoxă greco-rusă, prin viața sfântă imaculată a sfinților oameni care au fost glorificați” (Moscova, 1784, p. 148); „Slujba Sf. Metodiu Peshnoshsky ".

Aparent, încă destul de tânăr, la mijlocul secolului al XIV-lea, Metodiu a ajuns la mănăstirea călugărului Sergius, s-a alăturat fraților și a devenit unul dintre primii adepți ai marelui ascez. Influența pe care Sfântul Serghie a avut-o asupra discipolului său este demonstrată de faptul că în scrierile sale Metodiu a repetat de fapt calea ilustrului său învățător.

Călugărul Metodiu a petrecut câțiva ani cu „starețul țării rusești”, iar apoi, la fel ca marele său îndrumător, și-a început fapta ascetă cu schitul într-un loc pustiu. În 1361, cu binecuvântarea învățătorului său, s-a retras în pădurile și mlaștinile impenetrabile din vecinătatea Dmitrovului. Acolo, la o distanță de 25 de verst de oraș, la confluența Yakhroma și a micului râu Peshnosha, ascezul și-a amenajat celula și a locuit ceva timp în deplină solitudine într-un loc înconjurat de păduri și mlaștini impenetrabile. Totuși, așa cum a spus Domnul, „Orașul care se află pe vârful muntelui nu se poate ascunde” (Matei 5:14). Sfințenia vieții pustnicului a devenit cunoscută în lume și în curând oamenii au început să se adune în jurul lui, dornind o viață evlavioasă și instrucție.

Caracterizarea călugărului Metodiu care i-a fost dată în tradiția despre întemeierea mănăstirii este foarte indicativă. Potrivit legendei, când prințul local, care voia să-i alunge pe ascet din țara sa, a intrat în chilia sa, a văzut „un bătrân, ca un Înger al lui Dumnezeu, care trăiește într-o sărăcie de nedescris” . Și treptat, în cursul unei conversații cu călugărul, prințul „a fost mișcat uitându-se la viața lui evlavioasă”, și-a schimbat furia la milă, l-a iubit și i-a cerut să rămână pe țara domnească.

Treptat, numărul fraților s-a înmulțit și a apărut nevoia de a construi o biserică. Apoi, călugărul Sergius din Radonezh și-a vizitat discipolul și l-a binecuvântat să mute mănăstirea într-un loc mai convenabil, spațios și mai uscat, dincolo de râul Yakhroma, până la gura Peshnosha. Aici, prima biserică de lemn a fost ridicată în numele lucratorului minune, Sfântul Nicolae din Mirliki, iar mănăstirea a fost închinată acestui sfânt al lui Dumnezeu, profund venerat de poporul rus.

Așa cum mărturisește tradiția orală păstrată de locuitorii mănăstirii, numele râului, și din ea numele mănăstirii („Nikolo-Peshnoshski”), sunt înrudite direct cu lucrările Sfântului Metodiu și provin din faptul că întemeietorul mănăstirii, urmând exemplul învățătorului său, a lucrat el însuși la construcția bisericii. și celulele și se îndepărtează de-a lungul buștenilor râului („încărcarea piciorului”).

După ce a fondat mănăstirea Nikolo-Peshnosh, St. Metodiu, cu binecuvântarea Sfântului Serghie, a devenit primul stareț din ea, „având sub conducerea sa mulți călugări”. După cum spune tradiția orală, Călugărul Metodiu a fost faimos în special pentru mila sa față de săraci, orfani și văduve. Sărăcia, sârguința, smerenia și modestia, mila, puritatea spirituală și integritatea - acestea sunt principalele trăsături ale Sfântului Metodiu, exprimate cu putere poetică în akatist.

Sărăcia, sârguința, smerenia și modestia, mila, puritatea spirituală și integritatea - acestea sunt principalele trăsături ale Sfântului Metodiu, exprimate cu putere poetică în akatist.

Toate mănăstirile întemeiate de ucenicii Sfântului Serghie erau comunale. Prin urmare, mănăstirea Nikolo-Peshnoshsky, creată de Călugărul Metodiu, a primit și un hrisov cenobitic. Încă de la începutul mănăstirii, astfel de direcții de activitate monahală precum ermitismul sau ascetismul schitului și aranjarea coordonată a vieții monahale au fost combinate armonios în ea.

Se știe că Călugărul Sergius nu și-a abandonat grija spirituală pentru ucenicul său și l-a vizitat adesea. După cum spune tradiția orală, Sfântul Serghiu venea adesea la discipolul său pe Peshnosh și că Sfântul Metodiu a fost „În Hristos un interlocutor și tovarăș cu Sfântul Serghie”.

Până la revoluția din 1917, au fost venerate două verst-uri de la mănăstirea Nikolo-Peshnoshski, un loc cu o capelă numită „conversație”. Aici, potrivit legendei, călugării Sergius și Methodius s-au retras pentru postul comun și rugăciunea. Elevul și profesorul au fost și colaboratori: se știe că împreună au înființat celule, au săpat două iazuri și au plantat o alee de ulmi.

Călugărul Metodiu a stăpânit mănăstirea timp de peste treizeci de ani. În timpul stareței sale, mănăstirea a devenit mai puternică și reconstruită. Faima călugărului Metodiu s-a răspândit departe și a atras mulți locuitori la mănăstirea sa. La 8 octombrie 1392 (25 sept. Stil vechi), Sfântul Serghie din Radonezh a murit Domnului. Și, ca și cum nu ar vrea să fie despărțit de învățătorul său, starețul Peshnosh l-a urmat în curând. Călugărul Metodiu repozitat la 17 iunie 1393 (4 iunie, stil vechi). Potrivit legendei, când murise, starețul Metodie i-a binecuvântat pe frați să păstreze comunitatea, să fie milos față de cei săraci și străini.

Călugărul Metodiu a fost glorificat printre sfinții de la Consiliul de la Moscova din 1549, iar materialele pentru canonizare au fost pregătite de un alt rector ilustru al mănăstirii Nicolae Peshnosh, hegumenul Barsanuphius - viitorul Sfânt Barsanuphius din Kazan.

În secolul al XIV-lea, mănăstirea de pe Peshnosha era o comunitate monahală mică, cu o singură persoană biserică de lemn în numele Sfântului Nicolae Minunatul. La trei secole și jumătate de la înființare, la începutul secolului al XVIII-lea, mănăstirea s-a transformat într-o mănăstire mare, cu temple din piatră și clopotniță, ziduri și turnuri puternice și a devenit unul dintre cele mai mari centre spirituale din regiunea Moscovei.

În diferite epoci istorice, mănăstirea, fondată de Călugărul Metodiu, a văzut perioade de prosperitate și pustiire, timpuri de pace și invazii de dușmani, a fost numită „A doua Lavră”, a fost de două ori: în secolele XVIII și XX a fost închisă și redeschisă. În cele din urmă, după ultima devastare, mănăstirea a fost reînviată în 2007 - ultima dintre mănăstirile din Eparhia Moscovei. Timp de șase ani, șase biserici au fost restaurate în mănăstire, inclusiv un templu pe numele călugărului Metodiu din Peshnosh. Până în 2014, întregul teritoriu și toate clădirile din zidurile mănăstirii, ocupate anterior de o instituție medicală, au fost transferate în jurisdicția Bisericii Ortodoxe Ruse.

O astfel de renaștere rapidă a mănăstirii, care a avut loc într-un timp scurt după standarde istorice, a devenit posibilă cu Ajutorul lui Dumnezeu, și, după cum cred locuitorii, datorită mijlocirii primului stareț, care își patronează mănăstirea. Numele călugărului Metodiu din Peshnoshski este profund venerat în mănăstire și vizibil, în cel mai evident mod, este legat de numele sfântului său învățător. Bisericile Sergievskaya și Methodiyevskaya sunt amplasate într-o singură clădire și formează un singur volum arhitectural. În biserica, pe numele Sfântului Serghie, sfintele moaște ale Sfântului Metodiu sunt îngropate sub un bushel; frații și pelerinii vin la relicva peste moaște și la imaginea mare a sfântului pentru rugăciune și închinare.

În mănăstire, se citește în mod constant akathistul lui Methodius Peshnoshsky. Zilele amintirii Sfântului Metodiu sunt sărbătorite cu o solemnitate deosebită în mănăstirea Nikolo-Peshnoshski: 17 (4) iunie - reîncepe și 27 (14) iunie - nume. În aceste zile, numeroși credincioși din Dmitrov, Moscova și multe orașe din regiunea Moscovei vin să-l venereze pe Sfântul Metodie Peshnoshski. După liturghie, se întâmplă de obicei procesiune și rugăciune cântând la altar peste moaștele Sfântului Metodiu.

Călugărul Metodiu, ca și în zilele carierei sale pământești, participă cel mai direct la viața modernă mănăstire prin faptul că oferă contemporanilor noștri cel mai înalt exemplu de lucrare monahală și un ideal demn de străduit. Așa cum mărturisește akathistul despre călugărul Metodiu, el a îndrumat toată lumea prin cuvântul și exemplul vieții sale către Soarele dreptății - către Hristos, pentru că s-a dedicat în întregime slujirii lui Dumnezeu și a vecinilor săi.

Imnurile în cinstea călugărului Metodiu îl numesc „ucenicul minunat al învățătorului minunat”, mărturisind despre cum St. Metodiu a lucrat, a tocat și a transportat bușteni pentru construcția mănăstirii, despre cât de nenorocit, „sfâșiat și multe haine de cusut” a intrat și cum a primit pe toți cu dragoste egală: bogați și săraci, nobili și oameni obișnuiți. Folosind exemplele expuse în viața Sfântului Metodiu și în acatist, frații moderni pot învăța ascetismul și ospitalitatea, smerenia, munca grea, iubirea și multe alte virtuți.

Se pare că principalul motiv care a asigurat înflorirea și gloria mănăstirii Nikolo-Peshnoshski, rezistența ei în timpul încercărilor severe care se confruntă cu țara noastră și a Bisericii Ortodoxe Ruse, precum și renașterea rapidă a mănăstirii în zilele noastre, a fost fundamentul spiritual pus la temelia vieții monahale. Sergius al lui Radonezh și adus la Peshnosh de către discipolul său credincios, călugărul Metodiu.

Klyuchevsky V.O., Valoarea Sf. Sergius pentru poporul rus și portretele de stat / istorice. Figurile gândirii istorice. - M, 1990, P.74

Vezi Cronica Învierii, știri sub anul 6900. (Citat din: Colecția completă de cronici ruse, St. Petersburg: tip. E. Pratsa, 1859, - T. 8., p.62).

Kuklev Y. O scurtă privire de ansamblu asupra istoriei mănăstirii Nikolo-Peshnoshsky din secolul XIX până în prezent. Partea 1. [Resursă electronică] URL: http://www.donskoi.org/1021 (data tratamentului 03/10/2014)

E. I. Kolycheva Mănăstirile ortodoxe din a doua jumătate a secolelor XV-XVI // Monahismul și mănăstirile din Rusia în secolele XI-XX: Schițe istorice. - M., 2002, S. 82.

Kalaydovich K.F. Descrierea istorică a mănăstirii comunale de sex masculin a Sfântului Nicolae Minunat, care se află pe Peshnosha, cu adăugarea hramului și hirotonirii sale. Ed. 2, rev. si adauga. M .: tip universitate. (Katkov și K 0), 1866, p. 7.

Golubinsky E.E. Călugărul Sergius din Radonezh și Lavra Trinității create de el. Sergiev Posad, 1892, p. 57.

Cit. Citat din: K. F. Kalaydovich Decret. cit., p. 10.

Ibid. P. 7.

Ieronim, ierom., Cronica mănăstirii Peshnosh. P. 92.

Această versiune, în special, este susținută de istoricul mănăstirii K.F. Kalaydovich. Vezi: K.F. Kalaydovici. Descrierea istorică a mănăstirii comunale de sex masculin a Sfântului Nicolae Minunat, care se află pe Peshnosha, cu adăugarea hramului și hirotonirii sale. Ed. 2, rev. si adauga. M .: tip universitate. (Katkov și K 0), 1866, p. 8-9.

Kalaydovich K.F., Decret. cit., p. 9.

Petrushko VI Istoria Bisericii Ruse din cele mai vechi timpuri până la înființarea patriarhiei. M .: PSTGU, 2005.S. 189.

De la troparion la Methodius, stareț de Peshnoski.

Mitropolitul Moscovei și Kolomna Platon (Levshin) (1737-1812), în 1795, la cererea constructorului, ieromonahul (mai târziu - arhimandrit) Makarii (Bryushkov) a vizitat mănăstirea Nikolo-Peshnosh. Reverendul drept Platon a rămas în ea câteva zile și a fost atât de încântat de ordinea și perfecționarea mănăstirii încât a spus: „Peshnosha este a doua Lavră din eparhia mea”. (A se vedea: K.F.Kalaidovici, op. Cit., P. 69)

O. Grigory (Klimenko)

O. Grigory (Klimenko), în lume - Yuri (botezat - Georgy) Petrovich Klimenko - s-a născut pe 16 octombrie 1968 în Makeevka (acum Republica Populară Donețk).

Tatăl - Pyotr Gavrilovich Klimenko, ucrainean, născut în 1942, muncitor.

Mama - Tamara Leonidovna Klimenko (Mokhova), rusă, născută în 1944, angajată.

• 1976-1984 - de la clasa 8 la clasa a 8-a studiată la școala numărul 32, Makeevka
• 1984-1986 - Cadetul Școlii Militare Kiev Suvorov
• August 1986 - iunie 1990 - Cadet al Școlii superioare de comandă a artileriei Kolomna, absolvit cu o diplomă în artilerie a forțelor aeriene.
• Din august 1990 până în martie 1991 a servit în 1128 regimentul de artilerie al diviziei aeriene Tula din orașul Efremov, ca comandant al plutonului de comandă și ofițer superior al unei baterii howitzer.
• În perioada martie 1991 - noiembrie 1993 - în al 51-lea regiment aerian al orașului Tula, în calitate de ofițer principal al unei arte autopropulsate. baterie, șef de informații autopropulsate art. Divizia.
• Din ianuarie până în noiembrie 1994, locotenentul principal Klimenko a servit în cel de-al 54-lea batalion de infanterie separat al forțelor ONU din Iugoslavia (în Republica Sârbă Krajina) ca ofițer principal de control al pompierilor. Din decembrie 1994 până în mai 1995 a fost în 51 de regimente aeriene din Tula.
• Mai 1995 - aprilie 1997 - a continuat să servească la Școala de Artilerie Kolomna, Regiunea Moscova. ca comandant de pluton al cadeților.
• Aprilie 1997 - transferat în rezervă cu gradul de căpitan
• Mai 1997 - mai 1998 - retablul Bisericii Sfânta Cruce din orașul Kolomna.
• La 21 mai 1998, în Biserica Teologică Sf. Ioan din Kolomna, arhiepiscopul Grigorie de Mozhaisk a fost hirotonit diacon la Biserica Înălțării Crucii Domnului din orașul Kolomna.
• La 2 august 1998, în Biserica Ilyinsky din satul Novo-Yegorie, districtul Yegoryevsky, Regiunea Moscova, Mitropolitul Juvenaly de Krutitsky și Kolomna a fost hirotonit preot și numit cleric al Conventului Adormirea Brusensky din orașul Kolomna.
• Pe 24 aprilie, în ziua Luni Mari, în Biserica Sergius a Mănăstirii Vechiului Golutvin din orașul Kolomna, starețul mănăstirii, Hegumen Kirill (Fedotov), \u200b\u200bpreotul George s-a tonifiat în monahism cu numele Grigore în cinstea discipolului Sf. Serghie al lui Radonezh Grigorie, primul stareț al mănăstirii Golutvin.
• În 2002 a absolvit sectorul de corespondență al Seminarului Teologic Kolomna din categoria I.
• În 2004 a intrat în sectorul corespondenței Academiei Teologice de la Moscova, pe care a absolvit-o în 2007, iar în 2008, cu o notă excelentă, și-a apărat teza pe tema „Conventul Brusensky al Adunării Brusenski din Eparhia Moscovei (istorie, arhitectură, sanctuare)."
• La 27 august 2008, prin decretul mitropolitului de Krutitsky și al lui Kolomna Juvenaly nr. 3187, a fost numit stareț interimar al mănăstirii Nikolo-Peshnoshski în satul Lugovoy, districtul Dmitrovsky, regiunea Moscova.
• Prin decizia Sfântului Sinod din 6 octombrie 2008, a fost numit rector al mănăstirii Nikolo-Peshnoshski
• 15 octombrie 2008 - în mănăstirea Nikolo-Peshnoshsky de către mitropolitul Krutitsky și Kolomna Juvenaly a fost ridicat la rangul de hegumen.
• 26 iulie 2011 - starețul Grigory (Klimenko) a fost numit rector al bisericii Nikolsky din satul Rogachevo, districtul Dmitrovsky, lăsându-l în funcția anterioară.
• 26 iulie 2011 - Numit decan al Bisericilor din districtul bisericesc Rogachev.

Mănăstirea Nikolo-Peshnoshsky este o mănăstire masculină ortodoxă situată în districtul Dmitrovsky din regiunea Moscovei, la 6 km nord-est de Rogachev, în satul Lugovoy, pe râul Yakhroma, la confluența râului Peshnoshka.

Istorie:

Fondată în 1361 de studentul lui Sergius al lui Radonezh Methodius. În secolul al XVI-lea, în timpul prosperității generale a țărilor Dmitrov, a devenit bogat vânzând pâine cu Belozersk; În același timp, construcția de piatră a început în mănăstire, astfel încât până în secolul al XVII-lea nu mai rămăseseră clădiri din lemn. Dezvoltarea mănăstirii a fost facilitată și de donații semnificative din partea domnitorilor Dmitrov Peter Dmitrievich (1389-1428) și Yuri Vasilyevich (1462-1473), iar mai târziu - țarul Ivan al IV-lea Teribilul (1533-1584).

În 1544, mitropolitul Macarius din Moscova l-a ridicat pe starețul mănăstirii Barsanuphius, viitorul episcop al lui Tver, la rangul de stareț. Din 1542, fostul episcop de Kolomna Vassian (Toporkov) a trăit la pensie în mănăstire. În 1553, în drum spre Mănăstirea Kirillo-Belozersky, Mănăstirea Nikolo-Peshnoshsky a fost vizitată de Ivan cel Groaznic. Conform legendei, regele l-a întrebat pe Vassian: „Părinte, care este cea mai bună modalitate de a guverna statul?” - la care a primit răspunsul: „Dacă vrei să fii un autocrat adevărat, atunci nu ai consilieri mai înțelepți decât tine însuți; ține la regula că trebuie să înveți, să nu înveți, să poruncești, să nu te supui. Atunci vei fi ferm în împărăție și o furtună pentru nobili ”. Ivan cel Groaznic i-a spus: „Tatăl meu însuși nu mă va da sfaturi mai bune“. Curând după aceasta, regele a acordat mănăstirii satul palat Sukhodol și 25 de sate din volostul Sukhodol. Când a fost creată o nouă eparhie la Kazan în 1555, Barsanuphius a fost trimis acolo la rangul de arhimandrit pentru a întemeia o nouă mănăstire: Mănăstirea Transfigurare.

În timpul necazurilor, mănăstirea a fost ocupată de trupe poloneze.

În 1666, a avut loc reforma lui Nikon a sistemului de putere bisericească și unificarea acesteia cu cea bizantină. Reforma bisericii și altele, realizate de tarii Romanov și scindarea ulterioară în societate, au provocat un război civil în țară.

Mănăstirea își pierde independența și trece sub controlul centralizat al unui grup de oameni care au efectuat reforme și confiscarea puterii.

În 1700, mănăstirea Nikolo-Peshnoshsky a fost atribuită mănăstirii Trinity-Sergius și a căzut în degradare. În 1764 a fost desființată, dar a fost reluată deja în 1766 prin eforturile comercianților Dmitrov Ivan Sychev și Ivan Tolchenov și la cererea proprietarului de pământ, actualul consilier de stat Mikhail Verevkin. Sub arhimandritul Macarius Bryushkov (1788-1811), mănăstirea s-a dezvoltat intens și a devenit una dintre cele mai confortabile mănăstiri ruse, Mitropolitul Moscovei îl numește „a doua Lavră”.

În 1812 mănăstirea a scăpat de ruină: francezii, care se aflau la doar 18 km distanță, se temeau să meargă spre ea de-a lungul drumului înconjurat de mlaștini.

După Revoluția din octombrie, o serie de clădiri ale mănăstirii au fost transferate în filiala Muzeului Dmitrov din Lore Local. În 1927 (conform altor surse, în 1928) atât mănăstirea, cât și filiala muzeului au fost închise, iar Casa Invalizilor din Mosoblsobes a fost amplasată în clădirile lor. În anii ’60 - începutul anilor ’70, sub conducerea N.I.Ivanov, au fost restaurate unele biserici, precum și parțial fortificații ale mănăstirii.

Începând cu anul 1966, pe teritoriul mănăstirii există o școală internă psihoneurologică nr. 3 a Direcției de protecție socială a populației orașului Moscova. Problema retragerii internatului din complexul arhitectural istoric a fost ridicată pentru prima dată în 1975, dar soluția sa se prelungește de câteva decenii.

Învierea mănăstirii:

A doua renaștere a mănăstirii Nikolo-Peshnoshski a început în 2007. În ianuarie 2007, șeful districtului Dmitrovsky Valery Gavrilov și decanul districtului bisericii Dmitrovsky, Ieromonahul Nikon (Kryuchkov), au făcut o vizită la Mănăstirea Nikolo-Peshnoshski. În timpul unei vizite la mănăstirea ocupată de internatul psihoneurologic nr. 3, s-a ajuns la un acord pentru a începe restaurarea bisericii din St. Sergius din Radonezh. Conducerea PNI nr. 3 a luat o decizie de a da fraților din sudul mănăstirii pentru locuințe.

La 27 mai 2007, a fost lansat site-ul internet www.peshnosha.ru, dedicat renașterii mănăstirii Nikolo-Peshnoshski și care unește sute de oameni în jurul ideii de a reînvia „a doua lavră”. În mănăstirea Nikolo-Peshnoshski, au început întâlniri periodice ale sediului pentru reînvierea mănăstirii, în frunte cu șeful districtului municipal Dmitrovsky Valery Gavrilov.

În iunie 2007, spațiile mănăstirii au fost vacante pentru serviciile divine. Biserica Epifanieocupat de depozitul PNI nr. 3. Sacrele și moaștele monahale au început să se întoarcă la mănăstire.

La 27 iunie 2007, în mănăstirea Nikolo-Peshnoshsky, au avut loc sărbători în memoria fondatorului mănăstirii, călugărul Metodiu, iar pe 30 iunie, Preasfințitul Părinte Episcop Roman de Serpukhov a consacrat o cruce pentru cupola Bisericii Sergius - prima cruce peste mănăstire în 80 de ani, încă din ziua ruinării sale.

La 30 iunie 2007, șeful districtului Dmitrovsky, Valery Gavrilov, a anunțat că până în 2008 biserica mănăstirii Sf. Sergius va fi complet restaurată, iar în 2009 vor începe slujbele regulate.

În iulie 2007, un grup de voluntari pe cheltuiala lor au făcut o iconostasă pentru Biserica Boboteză, ustensile bisericii au fost donate templului pentru Sfânta Liturghie. În același timp, Administrația PNI a început o renovare pe scară largă a spațiilor sale - clădirile mănăstirii - prin aplicarea acestora aspect daune serioase. Clădirea sudică a mănăstirii, promisă pentru adăpostirea fraților, este închisă pentru reparații.

În august 2007, administrația PNI a încercat să limiteze șederea credincioșilor pe teritoriul mănăstirii. Fraților li s-a refuzat în cele din urmă spațiile pentru locuințe. Administrația PNI face încercări de a reveni la vechea ordine a lucrurilor. Refacerea clădirilor mănăstirii câștigă avânt, provocându-le daune din ce în ce mai grave. Șeful raionului participă activ la rezolvarea problemei.

La 19 august 2007, de sărbătoarea Schimbării la Față a Domnului, s-au început slujbele obișnuite în Biserica Boboteză a Mănăstirii Nikolo-Peshnoshski. Pe 21 august, în cadrul unei întâlniri a Sfântului Sinod, s-a decis transformarea parohiei Bisericii Sergius din satul Lugovoy în mănăstirea Nikolo-Peshnoshski. Pe 2 septembrie a avut loc deschiderea solemnă a mănăstirii, Mitropolitul de Krutitsky și Kolomna Yuvenaly au ținut prima slujbă divină în 80 de ani în Biserica Sergius. Hegumen Nikon (Golovko), absolvent al Universității de Stat din Moscova, a devenit starețul mănăstirii. Seminarul Teologic Lomonosov și Kolomna.

În octombrie - decembrie 2007, pe site-ul mănăstirii Nikolo-Peshnoshsky www.peshnosha.ru, precum și în mass-media laică (RTR, Ren-TV, ziarul "MK"), a avut loc o serie de publicații despre mănăstirea Nikolo-Peshnosha. Rezultatul acestor publicații a fost o inspecție a activităților de construcție ale Administrației PNI de către reprezentanții Rosokhrankultura, care a stabilit multiple fapte de încălcare a legislației de securitate; Autoritățile competente s-au interesat de situația revizuită.

La mijlocul Postului 2008, cu binecuvântarea harului Său Roman, episcopul lui Serpukhov, decanul mănăstirilor din eparhia Moscovei, singura biserică din mănăstire, Bobotează, este închisă pentru restaurare. Mai mult de două luni și jumătate, până la Paștele 2008, mănăstirea nou deschisă rămâne fără biserică.

12 iunie 2008 Șeful districtului Dmitrovsky, Valery Gavrilov, în ciuda protestului arhitectului regional, restauratorilor, starețului mănăstirii, insistă să înlăture solul din jurul bisericii Sergievskaya. Echipamentele excavatoarelor interferează cu stratul cultural al monumentului, încălcând recomandările Rosokhrankultura. Aceasta duce la pustiirea unei părți din cimitirul mănăstirii și la îndepărtarea de pe teritoriul mănăstirii împreună cu solul rămășițelor monahale din secolele XVII-XIX.

Pe 17 iunie 2008, a avut loc marea sfințire a bisericii reînviate din Sfântul Serghie din Radonezh. Șeful raionului Dmitrovski, Valery Gavrilov, a primit un ordin, muncitorilor mănăstirii li s-au acordat scrisori de mulțumire și scrisori binecuvântate. După o lungă pauză în mănăstire, slujba obișnuită a Sfintei Liturghii a reluat în sfârșit și au apărut primii candidați la novici.

Până în acest moment, mănăstirea Nikolo-Peshnoshsky a fost restaurată complet din ruine și dotată cu toate ustensilele necesare: Biserica Sergius cu moaștele Sf. Methodius Peshnoshsky, Templul lui Sretensky, clopotnita mănăstirii, chilii frățești.

La 14 august 2008, Preasfințitul Părinte Roman, episcopul lui Serpukhov, decanul Mănăstirilor Eparhiei Moscovei, insistă asupra creșterii precoce a numărului fraților mănăstirii și solicită în acest scop să înscrie la frați unele dintre secțiile internatului psioneurologic nr. 3, ceea ce provoacă dezacordul starețului mănăstirii.

La 27 august 2008, a fost semnat un decret privind numirea unui nou stareț al mănăstirii, ieromonahul Grigorie (Klimenko), absolvent al VAKU și al Academiei Teologice din Moscova.

Pe 15 octombrie 2008, mitropolitul Yuvenaly a cântat la mănăstire Sfânta Liturghie, după care noul stareț al mănăstirii, Ieromonahul Grigorie (Klimenko), a fost ridicat la rangul de hegumen.

Pe 5 noiembrie 2008, studioul de film Mosfilm a început să filmeze filmul „Ward No. 6”, bazat pe povestea cu același nume de A. Cehov (regizor - Karen Șahhnazarov) la mănăstirea Nikolo-Peshnoshski.

La 28 iulie 2009, în ziua comemorării Sfântului Principe Egal-cu-Apostolii Vladimir, Botezătorul Sfintei Rusii, Crucea Penitențială a fost ridicată lângă fostul schit monahal al mănăstirii Nikolo-Peshnoshski, de lângă Moscova. În urmă cu un an, „deșeurile de construcții” au fost aruncate pe acest loc: terenul cimitirului cu rămășițele fraților monahale.

Începând cu decembrie 2013, s-a finalizat construcția clădirilor școlii internate psihoneurologice nr. 3 într-o nouă locație din apropierea satului Lugovoy, regiunea Moscova. Internatul psihoneurologic nr. 3 închide toate spațiile de pe teritoriul mănăstirii Nikolo-Peshnoshski, inclusiv clădirile administrative de lângă mănăstire și se mută în clădiri noi din apropierea satului Lugovaya.

Pe 24 august 2014, întregul teritoriu al mănăstirii Nikolo-Peshnoshski a fost deschis după lucrările de reparație și restaurare. Serviciul festiv a fost condus de Sfinția Sa Patriarh Kirill. La slujbă au participat numeroși oaspeți și pelerini.

Arhitectură:

Pe teritoriul mănăstirii există 6 temple:

Catedrala Nikolsky, construită în secolul al XVI-lea, a fost inițial cu două cupole, în 1683-1691, completată cu patru capitole mici, îndepărtate în 1782. În prezent, este cu o singură dom.
Biserica Sergius, ridicată în 1732 peste mormântul lui Metodiu Peshnoshski în locul celei anterioare.
Biserica Sretenskaya.
Biserica Epifanie în clădirea clopotniței (începutul XVI).
Biserica de poartă a Schimbării la Față (1689) peste Porțile Sfinte (1623) cu fața spre Yakhroma.
Biserica lui Dmitri Rostovski cu un spital (1811-1829).
Morminte

Până la închiderea mănăstirii, în ea au fost păstrate mai multe sfinții, care erau considerate miraculoase. În primul rând, acestea sunt moaștele întemeietorului mănăstirii, al călugărului Metodiu, al personalului său și al unui potir din lemn, pe care l-a folosit în timpul serviciilor divine (acesta din urmă este acum expus la Muzeul Dmitrov).

Pe lângă ele, este cunoscută imaginea Maicii Domnului „Înainte de Crăciun și după Crăciun Fecioara”, aparținând inițial negustorului din Moscova Alexei Makeev, care a luat jurăminte monahale la mănăstire. În 1792, după moartea lui Makeev, a trecut în posesia mănăstirii. În 1848, după rugăciuni în fața icoanei, epidemia de holeră care a făcut ravagii în districtul Dmitrov s-a oprit. După aceea, imaginea a fost transferată Bisericii Sergius și a fost stabilită o procesiune cu icoana, care avea loc anual pe 17 octombrie (30). Unde se află locația pictogramei.

La zidurile mănăstirii.

Biserica Sretenskaya din clădirea refectoria cu două etaje a mănăstirii Nikolo-Peshnoshsky.

De la stanga la dreapta:
Primăvara Sfântă, Catedrala Sf. Nicolae, Biserica lui Serghei Radonezh, Belfry.
ÎN mănăstire antică, fondat în 1361 de către călugărul Metodiu din Peshnoski cu binecuvântarea călugărului Serghie de la Radonezh, un eveniment a avut loc în 2014. Un zid sfânt a apărut în zidurile mănăstirii. O frumoasă capelă cu baldachin a fost ridicată peste primăvară în cinstea lui Ioan Predecesorul.

Vedere a complexului templului de la turnul de colț al zidului mănăstirii.
Pe 24 august 2014, întregul teritoriu al mănăstirii Nikolo-Peshnoshski a fost deschis după lucrările de reparație și restaurare.

Turn de colț, refector și clădire fraternă sudică ( începutul XIX în.)

Turnul Sud-Vest, Clădirea rectorului, Biserica Preobrazhenskaya (Poarta) (1812), Clădirea tezaurului.

Teritoriul intern și clădirile mănăstirii.

Biserica Sretenskaya cu un cadru solar.

Biserica lui Dmitry Rostovsky cu o clădire de spital (1811-1829)

Biserica lui Dmitry Rostovsky (1811-1829), clădirea din nord (muzeu), turnul Spasskaya, magazinul mănăstirii (refector).

Teritoriul bine îngrijit și clădirile fabuloase ale mănăstirii încântă privirea.

Complexul templu al mănăstirii Nikolo-Peshnoshsky.

Clopotnița mănăstirii Nikolo-Peshnoshsky.

În 1788, mitropolitul Platon (Lyovshin) din Moscova l-a numit pe starețul mănăstirii pe abatele Makariy (Bryushkov), sub care mănăstirea s-a ridicat din ruine. Înaltpreasfințitul Părinte Mitropolit Platon a scris despre mănăstirea Nikolo-Peshnosh în felul următor: „A doua Lavră din Eparhia mea este pe jos”. Aceasta, într-adevăr, vorbea despre înflorirea mănăstirii.
În 1793, alte două niveluri superioare ale clopotniței au fost ridicate de sârguința negustorului Dmitrov Ivan Tolchenov. Deasupra clopotelor, există un ceas de fier de două zile cu un sunet izbitor. Clopotnița adăpostea 10 clopote: Festive (968 p., 20 p.), Semiyomny (294 p.), Budnichny (141 p.), Malovecherny (75 p.). În al doilea nivel al clopotniței se afla Biserica Epifanie, care a fost desființată în 1786. În 1859, Biserica St. Metodiu în primul nivel (în secolele XVI-XVII se afla acolo capela baptistă). Prin arhitectura sa, clopotnița mănăstirii Peshnoshsky este o copie a clopotniței mănăstirii Tolgsky Vvedensky din Yaroslavl.
În stânga acesteia se află scena și tribunele, amenajate special pentru săvârșirea Liturghiei în aer liber de către Patriarhul Kirill în cinstea deschiderii mănăstirii.

Pelerinii din mănăstirea Nikolo-Peshnoshsky.

Zidul estic al mănăstirii Nikolo-Peshnoshsky. Porți sfinte cu ușa Bisericii Schimbării la Față.

Ieromonah Ieronim citează o tradiție străveche despre întemeierea mănăstirii. Tradiția spune că St. Metodiu a întemeiat o mănăstire fără permisiunea prințului local. Prințul (nume nespecificat) era extrem de supărat. O metodă a fost trimisă lui Methodius pentru eliberarea imediată a pământului princiar. Pentru aceasta, călugărul a refuzat. Prințul indignat a decis să-l pedepsească personal pe Metodiu și să-l expulzeze din bunurile sale. Cu toate acestea, caii princiari au căzut înainte de a galopa spre chilia călugărului. „Prințul era înnebunit și îi lăsa pe drum pe jos, mergi la călugăr ...”. Ajuns în chilia sa, prințul a văzut „... în sărăcie deplină un bătrân viu, ca un Înger al lui Dumnezeu”. Prințul a vorbit cu Methodius și treptat i s-a răcit furia. După puțin timp, prințul era deja uimit și mișcat, văzând marele ascez în fața lui. Drept urmare, prințul i-a cerut călugărului Metodiu să trăiască aici fără teamă. Înainte de a pleca, prințul i-a spus călugărului despre caii căzuți. "Apoi călugărul merge cu prințul la caii mut și a început să se roage lui Dumnezeu, apoi brusc caii lui s-au ridicat vii ..."

Fondată în 1361 de studentul lui Sergius al lui Radonezh Methodius. În secolul al XVI-lea, în timpul prosperității generale a țărilor Dmitrov, a devenit bogat vânzând pâine cu Belozersk; În același timp, construcția de piatră a început în mănăstire, astfel încât până în secolul al XVII-lea nu mai rămăseseră clădiri din lemn. Dezvoltarea mănăstirii a fost facilitată și de donații semnificative din partea domnitorilor Dmitrov Peter Dmitrievich (1389-1428) și Yuri Vasilyevich (1462-1473), iar mai târziu - țarul Ivan al IV-lea Teribilul (1533-1584).

În 1544, mitropolitul Macarius din Moscova l-a ridicat pe starețul mănăstirii Barsanuphius, viitorul episcop al lui Tver, la rang de stareț. Din 1542, fostul episcop de Kolomna Vassian (Toporkov) a trăit la pensie în mănăstire. În 1553, în drum spre mănăstirea Kirillo-Belozersky, mănăstirea Nikolo-Peshnoshski a fost vizitată de Ivan cel Groaznic. Conform legendei, regele l-a întrebat pe Vassian: „Părinte, care este cea mai bună modalitate de a guverna statul? - la care a primit răspunsul: „Dacă vrei să fii un autocrat adevărat, atunci nu ai consilieri mai înțelepți decât tine însuți; ține la regula că trebuie să înveți, să nu înveți, să poruncești, să nu te supui. Atunci vei fi ferm în împărăție și o furtună pentru nobili ”. Ivan cel Groaznic i-a spus: „Tatăl meu însuși nu mi-ar fi dat sfaturi mai bune”. Curând după aceasta, regele a acordat mănăstirii satul palat Sukhodol și 25 de sate din volostul Sukhodol. Când a fost creată o nouă eparhie la Kazan în 1555, Barsanuphius a fost trimis acolo la rangul de arhimandrit pentru a întemeia o nouă mănăstire: Mănăstirea Transfigurare.

În timpul necazurilor, mănăstirea a fost ocupată de trupe poloneze.

În 1666, a avut loc reforma lui Nikon a sistemului de putere bisericească și unificarea acesteia cu cea bizantină. Reforma bisericii și altele, realizate de tarii Romanov și scindarea ulterioară în societate, au provocat un război civil în țară.

Mănăstirea își pierde independența și trece sub controlul centralizat al unui grup de oameni care au efectuat reforme și confiscarea puterii.

În 1700, mănăstirea Nikolo-Peshnoshsky a fost atribuită mănăstirii Trinity-Sergius și a căzut în degradare. În 1764 a fost desființată, dar a fost reluată deja în 1766 prin eforturile comercianților Dmitrov Ivan Sychev și Ivan Tolchenov și la cererea proprietarului de pământ, actualul consilier de stat Mikhail Verevkin. Sub arhimandritul Macarius Bryushkov (1788-1811), mănăstirea s-a dezvoltat intens și a devenit una dintre cele mai confortabile mănăstiri ruse, Mitropolitul Moscovei îl numește „a doua Lavră”.

În 1812 mănăstirea a scăpat de ruină: francezii, care se aflau la doar 18 km distanță, se temeau să meargă spre ea de-a lungul drumului înconjurat de mlaștini.

După Revoluția din octombrie, o serie de clădiri ale mănăstirii au fost transferate în filiala Muzeului Dmitrov din Lore Local. În 1927 (conform altor surse, în 1928) atât mănăstirea, cât și filiala muzeului au fost închise, iar Casa Invalizilor din Mosoblsobes a fost amplasată în clădirile lor. În anii ’60 - începutul anilor ’70, sub conducerea N.I.Ivanov, au fost restaurate unele biserici, precum și parțial fortificații ale mănăstirii.

Începând cu anul 1966, pe teritoriul mănăstirii există o școală internă psihoneurologică nr. 3 a Direcției de protecție socială a populației orașului Moscova. Problema retragerii internatului din complexul arhitectural istoric a fost ridicată pentru prima dată în 1975, dar soluția sa se prelungește de câteva decenii.

Învierea mănăstirii:

A doua renaștere a mănăstirii Nikolo-Peshnoshski a început în 2007. În ianuarie 2007, șeful districtului Dmitrovsky Valery Gavrilov și decanul districtului bisericii Dmitrovsky, Ieromonahul Nikon (Kryuchkov), au făcut o vizită la Mănăstirea Nikolo-Peshnoshski. În timpul unei vizite la mănăstirea ocupată de internatul psihoneurologic nr. 3, s-a ajuns la un acord pentru a începe restaurarea bisericii din St. Sergius din Radonezh. Conducerea PNI nr. 3 a luat o decizie de a da fraților din sudul mănăstirii pentru locuințe.

La 27 mai 2007, a fost lansat site-ul internet www.peshnosha.ru, dedicat renașterii mănăstirii Nikolo-Peshnoshski și care unește sute de oameni în jurul ideii de a reînvia „a doua lavră”. În mănăstirea Nikolo-Peshnoshski, au început întâlniri periodice ale sediului pentru reînvierea mănăstirii, în frunte cu șeful districtului municipal Dmitrovsky Valery Gavrilov.

În iunie 2007, spațiile Bisericii Epifanie ale Mănăstirii, ocupate de depozitul PNI nr. 3, au fost găzduite pentru serviciile divine, moaștele și moaștele mănăstirii au început să se întoarcă la mănăstire.

La 27 iunie 2007, în mănăstirea Nikolo-Peshnoshsky, au avut loc sărbători în memoria fondatorului mănăstirii, călugărul Metodiu, iar pe 30 iunie, Preasfințitul Părinte Episcop Roman de Serpukhov a consacrat o cruce pentru cupola Bisericii Sergius - prima cruce peste mănăstire în 80 de ani, încă din ziua ruinării sale.

La 30 iunie 2007, șeful districtului Dmitrovsky, Valery Gavrilov, a anunțat că până în 2008 biserica mănăstirii Sf. Sergius va fi complet restaurată, iar în 2009 vor începe slujbele regulate.

În iulie 2007, un grup de voluntari pe cheltuiala lor au făcut o iconostasă pentru Biserica Boboteză, ustensile bisericii au fost donate templului pentru Sfânta Liturghie. În același timp, Administrația PNI a început o renovare pe scară largă a spațiilor sale - clădirile mănăstirii - provocând pagube grave aspectului lor. Clădirea sudică a mănăstirii, promisă pentru adăpostirea fraților, este închisă pentru reparații.

În august 2007, administrația PNI a încercat să limiteze șederea credincioșilor pe teritoriul mănăstirii. Fraților li s-a refuzat în cele din urmă spațiile pentru locuințe. Administrația PNI face încercări de a reveni la vechea ordine a lucrurilor. Refacerea clădirilor mănăstirii câștigă avânt, provocându-le daune din ce în ce mai grave. Șeful raionului participă activ la rezolvarea problemei.

La 19 august 2007, de sărbătoarea Schimbării la Față a Domnului, s-au început slujbele obișnuite în Biserica Boboteză a Mănăstirii Nikolo-Peshnoshski. Pe 21 august, în cadrul unei întâlniri a Sfântului Sinod, s-a decis transformarea parohiei Bisericii Sergius din satul Lugovoy în mănăstirea Nikolo-Peshnoshski. Pe 2 septembrie a avut loc deschiderea solemnă a mănăstirii, Mitropolitul de Krutitsky și Kolomna Yuvenaly au ținut prima slujbă divină în 80 de ani în Biserica Sergius. Hegumen Nikon (Golovko), absolvent al Universității de Stat din Moscova, a devenit starețul mănăstirii. Seminarul Teologic Lomonosov și Kolomna.

În octombrie - decembrie 2007, pe site-ul mănăstirii Nikolo-Peshnoshsky www.peshnosha.ru, precum și în mass-media laică (RTR, Ren-TV, ziarul "MK"), a avut loc o serie de publicații despre mănăstirea Nikolo-Peshnosha. Rezultatul acestor publicații a fost o inspecție a activităților de construcție ale Administrației PNI de către reprezentanții Rosokhrankultura, care a stabilit multiple fapte de încălcare a legislației de securitate; Autoritățile competente s-au interesat de situația revizuită.

La mijlocul Postului 2008, cu binecuvântarea harului Său Roman, episcopul lui Serpukhov, decanul mănăstirilor din eparhia Moscovei, singura biserică din mănăstire, Bobotează, este închisă pentru restaurare. Mai mult de două luni și jumătate, până la Paștele 2008, mănăstirea nou deschisă rămâne fără biserică.

12 iunie 2008 Șeful districtului Dmitrovsky, Valery Gavrilov, în ciuda protestului arhitectului regional, restauratorilor, starețului mănăstirii, insistă să înlăture solul din jurul bisericii Sergievskaya. Echipamentele excavatoarelor interferează cu stratul cultural al monumentului, încălcând recomandările Rosokhrankultura. Aceasta duce la pustiirea unei părți din cimitirul mănăstirii și la îndepărtarea de pe teritoriul mănăstirii împreună cu solul rămășițelor monahale din secolele XVII-XIX.

Pe 17 iunie 2008, a avut loc marea sfințire a bisericii reînviate din Sfântul Serghie din Radonezh. Șeful raionului Dmitrovski, Valery Gavrilov, a primit un ordin, muncitorilor mănăstirii li s-au acordat scrisori de mulțumire și scrisori binecuvântate. După o lungă pauză în mănăstire, slujba obișnuită a Sfintei Liturghii a reluat în sfârșit și au apărut primii candidați la novici.

Până în acest moment, mănăstirea Nikolo-Peshnoshsky a fost restaurată complet din ruine și dotată cu toate ustensilele necesare: Biserica Sergius cu moaștele Sf. Methodius Peshnoshsky, Biserica Sretensky, clopotnița mănăstirii, chilii frățești.

La 14 august 2008, Preasfințitul Părinte Roman, episcopul lui Serpukhov, decanul Mănăstirilor Eparhiei Moscovei, insistă asupra creșterii precoce a numărului fraților mănăstirii și solicită în acest scop să înscrie la frați unele dintre secțiile internatului psioneurologic nr. 3, ceea ce provoacă dezacordul starețului mănăstirii.

La 27 august 2008, a fost semnat un decret privind numirea unui nou stareț al mănăstirii, ieromonahul Grigorie (Klimenko), absolvent al VAKU și al Academiei Teologice din Moscova.

Pe 15 octombrie 2008, mitropolitul Yuvenaly a săvârșit Sfânta Liturghie la mănăstire, timp în care noul stareț al mănăstirii, Ieromonahul Grigore (Klimenko), a fost ridicat la rangul de hegumen.

Pe 5 noiembrie 2008, studioul de film Mosfilm a început să filmeze filmul „Ward No. 6”, bazat pe povestea cu același nume de A. Cehov (regizor - Karen Șahhnazarov) la mănăstirea Nikolo-Peshnoshski.

La 28 iulie 2009, în ziua comemorării Sfântului Principe Egal-cu-Apostolii Vladimir, Botezătorul Sfintei Rusii, Crucea Penitențială a fost ridicată lângă fostul schit monahal al mănăstirii Nikolo-Peshnoshski, de lângă Moscova. În urmă cu un an, „deșeurile de construcții” au fost aruncate pe acest loc: terenul cimitirului cu rămășițele fraților monahale.

Începând cu decembrie 2013, s-a finalizat construcția clădirilor școlii internate psihoneurologice nr. 3 într-o nouă locație din apropierea satului Lugovoy, regiunea Moscova. Internatul psihoneurologic nr. 3 închide toate spațiile de pe teritoriul mănăstirii Nikolo-Peshnoshski, inclusiv clădirile administrative de lângă mănăstire și se mută în clădiri noi din apropierea satului Lugovaya.

Pe 24 august 2014, întregul teritoriu al mănăstirii Nikolo-Peshnoshski a fost deschis după lucrările de reparație și restaurare. Slujba festivă a fost condusă de Sfinția Sa Patriarhul Kirill. La slujbă au participat numeroși oaspeți și pelerini.

Arhitectură:

Pe teritoriul mănăstirii există 6 temple:

Catedrala Nikolsky, construită în secolul al XVI-lea, a fost inițial cu două cupole, în 1683-1691, completată cu patru capitole mici, îndepărtate în 1782. În prezent, este cu o singură dom.
Biserica Sergius, ridicată în 1732 peste mormântul lui Metodiu Peshnoshski în locul celei anterioare.
Biserica Sretenskaya.
Biserica Epifanie în clădirea clopotniței (începutul XVI).
Biserica de poartă a Schimbării la Față (1689) peste Porțile Sfinte (1623) cu fața spre Yakhroma.
Biserica lui Dmitri Rostovski cu un spital (1811-1829).
Morminte

Până la închiderea mănăstirii, în ea au fost păstrate mai multe sfinții, care erau considerate miraculoase. În primul rând, acestea sunt moaștele întemeietorului mănăstirii, al călugărului Metodiu, al personalului său și al unui potir din lemn, pe care l-a folosit în timpul serviciilor divine (acesta din urmă este acum expus la Muzeul Dmitrov).

Pe lângă ele, este cunoscută imaginea Maicii Domnului „Înainte de Crăciun și după Crăciun Fecioara”, aparținând inițial negustorului din Moscova Alexei Makeev, care a luat jurăminte monahale la mănăstire. În 1792, după moartea lui Makeev, a trecut în posesia mănăstirii. În 1848, după rugăciuni în fața icoanei, epidemia de holeră care a făcut ravagii în districtul Dmitrov s-a oprit. După aceea, imaginea a fost transferată Bisericii Sergius și a fost stabilită o procesiune cu icoana, care avea loc anual pe 17 octombrie (30). Unde se află locația pictogramei.

La zidurile mănăstirii.

Biserica Sretenskaya din clădirea refectoria cu două etaje a mănăstirii Nikolo-Peshnoshsky.

De la stanga la dreapta:
Primăvara Sfântă, Catedrala Sf. Nicolae, Biserica lui Serghei Radonezh, Belfry.
În mănăstirea antică, fondată în 1361 de către călugărul Metodiu din Peshnoshski, cu binecuvântarea călugărului Serghie de la Radonezh, un eveniment a avut loc în 2014. Un zid sfânt a apărut în zidurile mănăstirii. O frumoasă capelă cu baldachin a fost ridicată peste primăvară în cinstea lui Ioan Predecesorul.

Vedere a complexului templului de la turnul de colț al zidului mănăstirii.
Pe 24 august 2014, întregul teritoriu al mănăstirii Nikolo-Peshnoshski a fost deschis după lucrările de reparație și restaurare.

Turn de colț, refector și clădire fraternă sudică (începutul secolului al XIX-lea)

Turnul de Sud-Vest, Clădirea rectorului, Biserica de poartă a Schimbării la Față (1689) deasupra Porților Sfinte (1623), Clădirea Trezoreriei.

Teritoriul intern și clădirile mănăstirii.

Biserica Sretenskaya cu un cadru solar.

Biserica lui Dmitry Rostovsky cu o clădire de spital (1811-1829)

Biserica lui Dmitry Rostovsky (1811-1829), clădirea din nord (muzeu), turnul Spasskaya, magazinul mănăstirii (refector).

Teritoriul bine îngrijit și clădirile fabuloase ale mănăstirii încântă privirea.

Complexul templu al mănăstirii Nikolo-Peshnoshsky.

Clopotnița mănăstirii Nikolo-Peshnoshsky.

În 1788, mitropolitul Platon (Lyovshin) din Moscova l-a numit pe starețul mănăstirii pe abatele Makariy (Bryushkov), sub care mănăstirea s-a ridicat din ruine. Înaltpreasfințitul Părinte Mitropolit Platon a scris despre mănăstirea Nikolo-Peshnosh în felul următor: „A doua Lavră din Eparhia mea este pe jos”. Aceasta, într-adevăr, vorbea despre înflorirea mănăstirii.
În 1793, alte două niveluri superioare ale clopotniței au fost ridicate de sârguința negustorului Dmitrov Ivan Tolchenov. Deasupra clopotelor, există un ceas de fier de două zile cu un sunet izbitor. Clopotnița adăpostea 10 clopote: Festive (968 p., 20 p.), Semiyomny (294 p.), Budnichny (141 p.), Malovecherny (75 p.). În al doilea nivel al clopotniței se afla Biserica Epifanie, care a fost desființată în 1786. În 1859, Biserica St. Metodiu în primul nivel (în secolele XVI-XVII se afla acolo capela baptistă). Prin arhitectura sa, clopotnița mănăstirii Peshnoshsky este o copie a clopotniței mănăstirii Tolgsky Vvedensky din Yaroslavl.
În stânga acesteia se află scena și tribunele, amenajate special pentru săvârșirea Liturghiei în aer liber de către Patriarhul Kirill în cinstea deschiderii mănăstirii.

Pelerinii din mănăstirea Nikolo-Peshnoshsky.

Zidul estic al mănăstirii Nikolo-Peshnoshsky. Porți sfinte cu ușa Bisericii Schimbării la Față.

Ieromonah Ieronim citează o tradiție străveche despre întemeierea mănăstirii. Tradiția spune că St. Metodiu a întemeiat o mănăstire fără permisiunea prințului local. Prințul (nume nespecificat) era extrem de supărat. O metodă a fost trimisă lui Methodius pentru eliberarea imediată a pământului princiar. Pentru aceasta, călugărul a refuzat. Prințul indignat a decis să-l pedepsească personal pe Metodiu și să-l expulzeze din bunurile sale. Cu toate acestea, caii princiari au căzut înainte de a galopa spre chilia călugărului. „Prințul era înnebunit și îi lăsa pe drum pe jos, mergi la călugăr ...”. Ajuns în chilia sa, prințul a văzut „... în sărăcie deplină un bătrân viu, ca un Înger al lui Dumnezeu”. Prințul a vorbit cu Methodius și treptat i s-a răcit furia. După puțin timp, prințul era deja uimit și mișcat, văzând marele ascez în fața lui. Drept urmare, prințul i-a cerut călugărului Metodiu să trăiască aici fără teamă. Înainte de a pleca, prințul i-a spus călugărului despre caii căzuți. "Apoi călugărul merge cu prințul la caii mut și a început să se roage lui Dumnezeu, apoi brusc caii lui s-au ridicat vii ..."