• Numele complet: Biserica Trinității care dă viață din Cimitirul Pyatnitskoye.
• Nume scurte de zi cu zi: Biserica Trinității, Biserica Treimii, Biserica Sfânta Treime, Biserica Sfânta Treime.
• Aparține de Protopopiatul Trinității din Vicariata Nord-Estică a Moscovei.
• Rectorul bisericii de la cimitirul Pyatnitskoye este protopopul Andrei Pashnin.
• Cele mai apropiate stații de metrou: "Rizhskaya", "Alekseevskaya".
• În Biserica Trinității din cimitirul Pyatnitskoye, puteți trimite o notă de repaus și servicii de ordine - o slujbă de înmormântare, un requiem, o vrăjitoare.

Biserica Trinității în stilul clasic, cu capele laterale în onoarea Paraschevei din Serbia și Sergius din Radonezh, a fost construită în prima jumătate a secolului XIX. După revoluție, serviciile au fost întrerupte, clădirea a fost folosită ca spații rezidențiale și industriale. Restaurarea a început în 1990. În prezent, templul a fost restaurat complet.

Adresa bisericii din cimitirul Pyatnitskoye:

moscova, banda Droboliteyny, casa numărul 5, clădirea 1.

Caracteristici ale templului:

Principalele sfinte ale templului sunt icoana rară a Maicii Domnului „Ajutând soțiile copilului să nască”, icoana Sfântului Mucenic Simeon. episcopul Persiei și imaginea pictogramă a călugărului Parascheva din Serbia.

Cum să ajungi la biserica din cimitirul Pyatnitskoye

25 decembrie, în ziua Nașterii Domnului Hristos, la cimitirul Krestovsky, biserică de lemn, consacrat în numele călugărului Parascheva din Serbia, ulterior cimitirul a devenit cunoscut sub numele de Pyatnitsky. În 1778, în timpul unei furtuni de vară, biserica a fost grav deteriorată: întregul acoperiș a fost demolat și clopotnița a fost deteriorată. Prin eforturile comune ale preotului și ale enoriașilor, biserica a fost reparată, dar în curând a căzut în degradare din cauza donațiilor slabe din partea oamenilor săraci și a prezenței scăzute.

În an, prin eforturile rectorului, Fr. Simeon a reușit să obțină permisiunea din consistoriul spiritual să înființeze un cerc pentru colectarea donațiilor de la pelerini care mergeau în Lavra Trinity-Sergius, pentru construirea unui nou biserică de piatră în loc de unul din lemn, pentru care s-a construit chiar o capelă pe drumul Trinității, unde icoanele au fost transferate de la biserica veche. Construcția s-a desfășurat încet din același motiv - lipsa fondurilor.

În septembrie, negustorul Sveshnikov i-a predat moșia și banii (ca amintire a sufletului) pentru construcția unei noi biserici de piatră și a două case.

La întocmirea unui plan pentru construcția templului, s-a dovedit că pentru punerea în aplicare a acestuia nu existau suficiente terenuri alocate anterior cimitirului de către autoritățile orașului. Un alt bine-înțelept a fost găsit - contele donator Dmitry Sheremetyev, care a dat o parte din terenul său pentru construcția templului. Cei mai buni arhitecți ai orașului, A. V. Balashov și F. M. Shestakov, au devenit designerii fațadei templului. Există o opinie că autorul proiectului clădirii templului a fost A. G. Grigoriev, dar acest lucru nu este confirmat de datele arhivistice.

Arhitectura Moscovei la acea vreme era dominată de așa-numitul clasicism rus (stil Imperiu), ca răspuns la amintirile victoriei recente a Rusiei asupra lui Napoleon în 1812. Acest stil se remarcă prin monumentalitatea formelor cu ridicarea indispensabilă a coloanelor de-a lungul fațadei, decorate cu elemente de parafernalie militară, care au dat măreția clădirii și au evocat un sentiment de pace în sufletele oamenilor. Toate acestea s-au reflectat în construcția templului, a cărei construcție a început în 1830.

Mitropolitul Moscovei și Kolomna Filaret (Drozdov) nu numai că au susținut petiția pentru construirea unei biserici, dar a luat și o parte arzătoare în implementarea acesteia.

În an, a fost consacrată capela laterală a călugărului Parascheva din Serbia anul urmator capela laterală a Sfântului Serghie din Radonezh, precum și un refector cu patru mese, un clopotniță cu o spiță și iconostaze noi. Cu toate acestea, construit templul principal nu era încălzit și era considerat vara, în timp ce altarele laterale construite anterior erau izolate.

Preotul Ioann Favorsky, care este legat de mitropolitul Philaret, l-a solicitat să reconstruiască două capele laterale construite anterior, pentru a le extinde, pentru a conecta biserica de vară la sistemul de încălzire existent și pentru a reînnoi iconostasele dărăpănate. O astfel de solicitare a fost acordată, ceea ce a fost un factor important la acea vreme, deoarece există deja o interdicție a oricăror schimbări în templele noi.

În perioada 1861-1862, altarele acestor altare laterale au fost extinse și decorate în detrimentul donatorului, comerciantul Andreev, iar părțile de vară și de iarnă ale templului au fost unite de un singur sistem de încălzire care există până în zilele noastre. După toate reconstrucțiile, templul a căpătat exterior o formă de cruce: în față se află altarul principal, orientat spre est, altarele laterale ale Paraschevei din Serbia și Sergius din Radonezh. În partea de vest există o intrare cu un pridvor decorat cu coloane din fontă și o icoană a Sfintei Treimi în partea de sus.

Conform voinței negustorului Sveshnikov, pe lângă templu, au fost construite două case: pe partea de vest și de-a lungul axei centrale, una pentru parabole, cealaltă pentru o casă de pomană; ambele case sunt înconjurate de un gard, în mijlocul căruia era o poartă frumoasă. Toate acestea corespundeau stilului arhitectural al templului și au creat un singur ansamblu. În anii următori, gardul cu poarta a fost demontat, iar acest lucru a încălcat integritatea percepției întregului ansamblu din jurul templului. Din păcate, în secolul XX, toată această armonie arhitecturală a fost distorsionată în continuare de clădirile moderne atât în \u200b\u200bjurul cât și pe teritoriul templului.

După revoluția din 1917, templul nu a fost închis, dar în anii 1920 a fost confiscat de renovatori și revenit la Patriarhia Moscovei în g.

Protopopul Georgy Klimov

În ajunul zilei de sărbătoare a bisericii centrale a Protopopiatului Trinității, l-am rugat pe rectorul, protopopul Georgy Klimov, să povestească cititorilor noștri despre istoria Bisericii Treimii din cimitirul Pyatnitskoye și despre propria sa cale de viață.

In istorie biserica Crestina erau mai mulți sfinți pe nume Parascheva. Astfel, îl cunoaștem pe călugărul mucenic Parascheva, care a suferit pentru Hristos la Roma în secolul al II-lea, călugărul Parascheva din Serbia, care a devenit celebru în secolul al 11-lea pentru asceza ei severă și viața evlavioasă. În Rusia, sfinții cu numele de Parascheva au fost onorați în special, pentru că în traducere înseamnă „Vineri” - ziua Patimii pe Cruce și a morții Mântuitorului. În cinstea Sfintei Parascheva, adesea au fost ridicate capele de pe marginea drumului, s-au rugat pentru ea, mergând într-o călătorie, ei îi cer ajutorul în caz de boală și întristare. Patronii bisericii noastre sunt, de asemenea, Sfântul Filaret, Mitropolitul Moscovei, și Hieromartyr Simeon, Episcopul Persiei.

Istoric, pe locul Bisericii Trinității care dă viață din cimitirul Pyatnitskoye, a existat o biserică de lemn în cinstea călugărului Parascheva din Serbia. Nu a apărut întâmplător: în 1652, moaștele Sf. Filip de Moscova au fost întâlnite la acest loc în timpul transferului de la Mănăstirea Solovetsky Spaso-Preobrazhensky la Moscova. În amintirea acestui eveniment, a fost ridicată o Cruce de venerație, iar zona a fost numită „La Cruce”. Pelerinii care merg în pelerinaj la Lavra Trinității-Sergius au efectuat rugăciuni aici, iar drumul care duce „de pe cruce” la mănăstire sfântul Serghie, a fost numit „Trinity Way”. Astfel, locul unde se află acum Biserica Treimii care dăruiește viața este cu adevărat unic. Aici Sfânta Treime, Călugărul Sergius și Călugărul Parascheva din Serbia, venerați de poporul rus, „s-au întâlnit”. În spatele bisericii se află celebrul cimitir Pyatnitskoye, fondat în 1771, unde sunt înmormântați mulți ierarhi și clerici ai Bisericii Ruse, laici pioși.

Când biserica de lemn a Sfintei Parascheva a decăzut, a fost necesară construirea unei noi biserici de piatră. Cu toate acestea, nu au fost suficiente fonduri, construcția a fost amânată. Apoi parohia s-a îndreptat către Mitropolitul Moscovei Filaret (Drozdov). Vladyka a furnizat nu numai asistență administrativă, ci și asistență materială. Cu rugăciunile și sârguința sfântului, biserica de piatră a fost în sfârșit construită. Altarul central a fost consacrat în cinstea Sfintei Treimi, altarul nordic - în cinstea călugărului Serghiu al lui Radonezh, iar cel sudic - în onoarea călugărului Parascheva din Serbia. Mulți oameni veneau mereu la biserica de la cimitirul Pyatnitskoye. În 1917, prin sârguința enoriașului Simeon Zaitsev, a fost construită în cimitir o capelă de piatră în cinstea Sfântului Mucenic Simeon, episcopul Persiei. Slujbele funerare pentru morți au fost efectuate în capelă.

În paraclisul călugărului Parascheva se află mormântul lui Evdokia Nikitichna Drozdova (1853) - mama Sf. Filaret. Un incident minunat este asociat cu mormântul ei. La începutul secolului al XX-lea, mormântul lui Evdokia Nikitichna a fost depersonalizat și practic distrus - nu exista o inscripție funerară, nici o cruce, nici un gard. În anii '50, Sfântul Filareț însuși i-a apărut unui doctor evlavios pe nume Victor, care i-a cerut să se asigure că mormântul a fost restaurat. Mai târziu s-a dovedit că Victor era o rudă îndepărtată a Drozdovilor. Doctorul a început să se plictisească să restaureze mormântul, a mers la diferite autorități, dar în niciun caz. Au trecut doi ani. Din ineficiență, Victor a devenit deprimat, mâinile i-au căzut și nu mai era sigur dacă Sfântul i se arătase cu adevărat. Dar într-o zi viziunea s-a repetat. Sfântul Filaret l-a încurajat pe Victor, l-a îndemnat să nu-și piardă inima și să-și continue eforturile. După ceva timp, Victor a primit o chemare la Sfinția Sa Patriarhul Alexy I. Sfinția Sa l-a ascultat, l-a pus la întrebare în detaliu și l-a lăsat să plece. După această întâlnire, mormântul din Evdokia Nikitichna a fost restaurat și după ordinul Sfinte Patriarh în fiecare an, în ziua morții mamei sfântului, au început să servească o panikhida pentru slujitorul mereu memorabil al lui Dumnezeu Evdokia. Această tradiție continuă și astăzi.

În secolul XX, istoria Bisericii Trinității care dă viață din cimitirul Pyatnitskoye a fost dramatică, la fel ca întreaga istorie a Bisericii Ruse. Templul a fost încercat în mod repetat să închidă. Din 1935 până în 1944 a aparținut renovatorilor. După întoarcerea la Biserică, mulți clerici celebri au slujit în biserică, printre care protopopul Vasily Romankov și preotul Serghei Nedumov, înmormântat în spatele altarului. Cu un an în urmă, prin decretul Patriarhului Prea Sfinției Sale Kirill din Moscova și a întregii Rusii, am fost numit rector al Bisericii Trinității care dă viață la cimitirul Pyatnitskoye. Desigur, acest lucru a fost neașteptat. Înainte de a începe slujba, am încercat să învăț cât mai mult despre templu și am fost șocat de cât de interesantă și bogată este istoria sa.

Despre mine pot spune că m-am născut în Sergiev Posad, așa că am avut ocazia să vizitez deseori Lavra Trinity-Sergius. În copilărie și tinerețe nu eram o persoană care mergea la biserică și am venit la mănăstirea Sf. Sergius pur și simplu din curiozitate, dorind să mă familiarizez mai bine cu cultura rusă. Dar, în timp, am început să realizez asta credință ortodoxă păstrează adevărul că o persoană caută și că sufletul său are nevoie.

Când am fost redactat în armată, am terminat într-un pluton unde au servit băieți din aproape toate cele 15 republici ale țării noastre. Mulți soldați au experimentat o anumită tensiune internă, deoarece de multe ori nu au înțeles ce atitudine și ce tradiții național-religioase au frații lor în armă. Pe de o parte, serviciul era dificil din punct de vedere fizic și psihologic. Pe de altă parte, un astfel de test m-a făcut să mă gândesc: pe ce se bazează viziunea mea personală și viziunea despre lume? Era anul 1988 - anul mileniului Botezului lui Rus, o etapă foarte importantă. Au început să se deschidă temple, a apărut multă literatură, inclusiv Sfanta Biblie, care până atunci nu putea fi găsit în Rusia sovietică. Odată, după ce am fost de gardă, unul dintre conaționalii mei mi-a dat o carte - Noul Testament în traducerea sinodală. Îi mulțumesc în continuare Domnului pentru momentul în care am început să-l citesc. Desigur, nu am înțeles tot ce s-a scris, dar sufletul meu s-a simțit cumva vesel, calm și liniștit. După armată, atitudinea mea față de credință a devenit clară, dacă aș putea spune acest lucru, exprimată în mod clar. Am absolvit serviciul și am intrat la Institutul Tehnologic de aviație din Moscova, după absolvire am lucrat în specialitatea mea timp de doi ani.

În anii mei de student, am vizitat deseori Mănăstirea Danilov din Moscova, iar în week-end am participat invariabil la slujbe la mănăstirea Sf. Serghie. Acolo am avut ocazia să comunic cu locuitorii Lavrei, printre ei s-au numărat arhimandritii Georgy (Tertyshnikov), Makarii (Veretennikov), Ilia (Reizmer), care au avut o influență mare asupra mea și m-au ajutat să iau decizia de a intra în seminar. Este destul de dificil de explicat, dar într-un moment minunat, o persoană își dă seama că trebuie să devină preot pentru a sluji lui Dumnezeu și oamenilor. După absolvirea seminarului, am continuat să studiez la Academia Teologică din Moscova și, cu puțin timp înainte de absolvirea conducerii Școlilor Teologice din Moscova, am primit o ofertă pentru a preda acolo. Sunt foarte recunoscător Domnului și corporației didactice pentru respirația aerului din celula mare a Sfântului Sergius de mai mulți ani!

Încă studiam la seminar, am devenit preot. Primii ani ai slujbei mele preoțești au fost petrecuți în Biserica Academică a mijlocirii Sfântă Maică a lui Dumnezeu... Ulterior am fost transferat în parohia din Moscova a Compusului Patriarhal din Biserica Trinității care dă viață din moșia Sviblovo, unde rectorul este arhiereul Sergiy Kiselyov, decanul districtului Sergievsky. Am slujit la parohia din Sviblovo timp de zece ani. Enoriașii din Moscova sunt oameni educați, inteligenți, care au adesea întrebări dificilenecesitând răspunsuri. Față de orașul provincian al regiunii Moscova, de unde vin, această diferență a fost observată mai ales. În provincii, oamenii sunt mai simpli, iar în locuitorii capitalei există un element de un fel de pretext, chiar o părtinire: oamenii percep adesea biserica ca o organizație din sectorul serviciilor, care este concepută pentru a servi nevoile spirituale ale unei persoane. În calitate de preot tânăr, din cauza inexperienței mele și a lipsei de înțelegere a multor subtilități ale slujbei într-o metropolă, am avut deseori să experimentez momente acute, să fiu în mare tensiune. Însă, în timp, cunoștințele și experiența au apărut, a apărut încrederea, a devenit mai ușor să comunici cu oamenii. Îmi oferă o mare bucurie să realizez că în ortodoxie puteți găsi răspunsuri la orice întrebare, cu credință puteți rezolva orice problemă.

Acum, devenind rector și decan, experimentez din nou multe lucruri, trebuie să învăț multe, să mă regândesc mult. Principala problemă a parohiei noastre este numărul mic de enoriași. Trebuie amintit că în urmă cu 10-15 ani erau foarte mulți oameni în templu și nu puteți vedea motivul sărăcirii parohiei doar în faptul că multe alte temple au fost deschise în jur. Deci au fost și alte motive interne. Sarcina noastră este să ne asigurăm că parohia începe să ducă o viață deplină în toate domeniile care ghidează o persoană în viață, să ajute să meargă la mântuire. Acum suntem angajați activ în munca socială și de tineret. Alte probleme ale parohiei sunt lipsa spațiilor pentru muncă, o mulțime de probleme de proprietate. Zonele pe care le ocupăm acum și care aparțin istoric bisericii sunt în stare de disperare și nu există fonduri suficiente pentru reparații, oricât de banal ar suna.

În concluzie, voi spune: în fiecare zi îi mulțumesc lui Dumnezeu că mi-a dat ocazia să slujesc și să lucrez în această minunată biserică și cred că Domnul, prin marea Sa milă și filantropie, va călăuzi, dirija și confirma parohia noastră.

Autostrada permanent reconstruită Prospekt Mira - Autostrada Yaroslavskoe este una dintre cele mai importante din Capitală. Multe atracții sunt situate de-a lungul acesteia, în special, aniversarea recentă a VDNKh. Dar ieșind din cartierele înghesuite pe pasajul extins al Krestovsky, nimeni nu observă biserica singură dintre copacii verzi, deși este clar vizibilă de pe pod.

Dar Biserica Treimii care dă viață (arhitecții A. Balashov și F. Shestakov) în stilul Empire merită cu adevărat atenție. Și aceste locuri de-a lungul drumului Trinității vechi care ducea din cele mai vechi timpuri până la Lavra Trinității-Sergius au o istorie bogată.

La locul de întâlnire al moaștelor mitropolitului Filip, aici a fost ridicată o cruce de stejar, care a dat numele de Krestovskaya înainte. Și în spatele acestui avanpost, în 1771, un lot a fost alocat pentru a crea un cimitir, care a început să fie numit Krestovsky. Un an mai târziu, a existat o capelă din lemn a Paraschevei Pyatnitsa, care a dat cimitirului un nou nume. A stat aproape 60 de ani, dar s-a degradat treptat, iar apoi, în 1827, a fost acordată autorizația de a construi o biserică de piatră. A existat o strângere de fonduri, comerciantul Sveshnikov și-a legat moșia și sumă mare bani, contele Dmitry Sheremetev a donat o parte din pământul său.

În 1830, a început construcția templului. Un an mai târziu, capela de iarnă izolată a Paraschevei Pyatnitsa a fost consacrată, iar un an mai târziu, a fost consacrată și capela de iarnă a Sfântului Serghie din Radonezh. Mai târziu, templul principal de vară s-a încălzit și el. În același timp, a fost construit un refector cu patru mese și o clopotniță cu pridvor, care era decorat cu coloane din fontă. Deasupra intrării a fost așezată o icoană a Sfintei Treimi.

Pe măsură ce Sveshnikov a fost moștenit, casa unui cler și o casă de pomană au fost ridicate de o parte și de alta a templului. La mijloc era o poartă. Nu au ajuns la noi, iar biserica însăși era înconjurată de clădirile Institutului de Cercetare „Impuls”, care în timpul nostru s-a transformat în Parcul de afaceri „Parcul păcii”. Însă ascunsă puțin în spatele aleii, ansamblul arhitectural clasic din epoca Pușkin continuă să încânte ochiul.

Cum să ajungem acolo

1. Din metrou Rizhskaya, stația Riga, pl. Rizhskaya (direcția Leningradskoe) și Rzhevskaya (direcții Kursk și Smolensk): mergeți pe 850 m sau cu troleibuzele nr. 9, 14, 37, 48, cu autobuzele nr. 85 și 714 până la stație. "Podul Krestovsky" (1 popas) și cu microbuzul № 14m, 270m și 379m.
2. Din metrou Alekseevskaya: pe jos 880 m. Sau cu troleibuzele nr. 9, 14, 37, 48, cu autobuzul nr. 85 (2 stații) și microbuzul nr. 270m și 379m, precum și cu autobuzul nr. 714 (1 oprire) și navetă numărul de taxi 14m.
3. De la m. VDNKh și st. monorail „Centrul de expoziții”: cu troleibuzele nr. 9, 14, 37, 48, cu autobuzul nr. 85 (6 opriri), cu microbuzul nr. 270m și 379m.
4. De la m. Prospekt Mira: cu troleibuzul nr. 9 (5 opriri) și microbuzul nr. 379m.
5. De la metrou Sukharevskaya (8 stații), metrou Lubyanka (11 stații), metrou Chistye Prudy, metrou Turgenevskaya și stația de metrou Bulevardul Sretensky (12 opriri), Metro Krasnye Vorota (14 opriri): cu troleibuzul numărul 9.
6. De la metrou Komsomolskaya, Leningradsky, Yaroslavsky, stațiile Kazansky (10 opriri), metrou Krasnoselskaya (11 opriri), metrou Sokolniki (14 opriri), metrou Piața Preobrazhenskaya (18 opriri), metrou Electrozavodskaya (23 opriri), pl ... Kalanchevskaya (direcții Kursk, Riga și Belorusskoe) (9 opriri): cu troleibuzul numărul 14
7. De la metroul Vladykino (24 de stații) și pl. Okruzhnaya (direcția Savelovskoe) (25 de stații): cu numărul 85 de autobuz
8. Din metrou Medvedkovo: cu microbuzul nr. 270m
9. Din pl. Malenkovskaya (direcția Yaroslavl): cu autobuzul # 714 (5 opriri) și microbuzul # 14m.
10. Din pl. Severyanin (direcția Yaroslavl): cu troleibuzul nr. 14 și cu microbuzul nr. 270m, (12 opriri)

În 27 octombrie, vineri, a 21-a săptămână după Rusalii, ziua amintirii Sfintei Parascheva-Petka din Serbia, rectorul Bisericii Sf. Nicolae din Khamovniki, episcopul Tikhon din Podolsk, guvernator al vicariatului din nord-estul Moscovei, a oficiat Sfânta Liturghie în Biserica Trinității care dă viață din Cimitirul Pyatnitsky din Moscova , una dintre capelele acesteia fiind consacrată în cinstea călugărului Parascheva.

Episcopul Tikhon a fost co-servit de: Protopresbyter Vladimir Divakov, secretarul Preasfințitului Patriarh al Moscovei și al întregii Rusii pentru Moscova; Protopopul Georgy Klimov, decanul Bisericilor din cartierul Treime din Moscova; Protopopul Fyodor Rozhik, rectorul bisericii în cinstea icoanei Maicii Domnului „Semnul” din așezarea Pereyaslavskaya din Moscova; Protopopul Georgy Gutorov, rector al Bisericii icoanei Tikhvin a Maicii Domnului din orașul Alekseevski din Moscova; Protopop Andrei Pașnin, în calitate de actorie rector al Bisericii Trinității care dă viață la cimitirul Pyatnitskoye din Moscova; Preotul Filip Ponomarev, interimar rector al Bisericii Sf. Egal cu Apostolii ducesa mare Olga compusului patriarhal din Ostankino, Moscova; clerul templului.

Locul de diacon a fost condus de protodeacon Sergius Kuranov, un cleric al Bisericii icoanei Tikhvin a Maicii Domnului din orașul Alekseevsky Moscova.

Cântările liturgice au fost cântate de corul Bisericii Trinității care dă viață la cimitirul Pyatnitskoye din Moscova, sub conducerea lui A. Naumova.

Preotul Filip Ponomarev a rostit o predică după ce a cântat versetul sacramentului.

După Sfânta Liturghie, au fost slujite Cântarea de rugăciune a călugărului Parascheva-Petka din Serbia și litiu funerar pentru slujitorii lui Dumnezeu, protopopul Mihail și Evdokia Drozdov, părinții Sf. Filaret din Moscova. (Evdokia Drozdova a fost îngropată în pereții templului).

La finalul slujbei, episcopul Tikhon a salutat și. despre. rectorul bisericii, protopopul Andrei Pășnin. Ca răspuns, guvernatorul vicariatului i-a felicitat pe clerici și enoriași în ziua de sărbătoare a bisericii și s-a adresat închinătorilor cu cuvintele unei predici.