Premisele și sarcinile botezului lui Rus

Motivele care au determinat trecerea la o nouă religie includ:

• Izolarea Rusului păgân de creștinismul Europei a încetinit dezvoltarea relațiilor internaționale;
• Paganismul a împiedicat întărirea sistemului feudal al Rusului;
• A fost necesară afirmarea dominării și subordonării pe pământul rusesc;
• Creștinismul a făcut posibilă întărirea autorității princiare și reînvierea unității Rusiei;
• Inegalitate socială mare și, ca urmare, conflicte și provocări.

Cultele tribale nu au putut crea un sistem religios unic, întrucât panteonul păgân nu a putut uni credințele tuturor triburilor Rusul antic.

Înainte de ceremonia de botez, Vladimir a efectuat „teste de credință”. În 986, Kievan Rus a fost vizitat de ambasadorii Volga Bulgars (adepți ai islamului), oferindu-și postulatele și ritualurile lor, inclusiv interzicerea consumului de alcool. Următorii invitați au fost străini ai Imperiului Roman cu discursuri despre postul de viață al locuitorilor din țară. Evreii Khazar, care predicau iudaismul, veneau cu religia lor în căutarea adăpostului pentru poporul lor. Ultimul și iubitul prinț a ajuns un oaspete din Bizanț cu povești despre lumea biblică și credința creștinilor, în favoarea căreia s-a făcut alegerea acceptării credinței creștine pe pământul de la Kiev.

Etapele botezului lui Rus

1. Botezul Kievilor (988). Vladimir și-a botezat fiii și boierii apropiați, a poruncit să distrugă idolul lui Perun și să accepte noua credință în oraș. După anunțarea ordinii princiare, Kievii au suferit un botez în masă în apropierea râului Nipru.
2. Botezul tuturor Rusului Kievan. Creștinismul a fost recunoscut drept religia de stat. Cu toate acestea, mult timp, multe orașe au rezistat și au luptat împotriva episcopilor, expulzându-i înapoi la Kiev. Cu toate acestea, consolidarea și colonizarea Rusiei de Nord-Est a unit orașele și i-au alungat pe păgâni din țara rusă. După Kiev, Cernigov, Novgorod, Turov și alte orașe sunt botezate. Kievan Rus devine o țară creștină. Condusă de mitropolit, episcopii și slujitorii sosiți din Bizanț și Bulgaria, livrând manuscrise și cărți liturgice. Construcția caselor divine câștigă avânt - Biserica Ortodoxă Rusă, templele și școlile de măiestrie spirituală se deschid. Meșterii greci au ajutat la construirea marelui templu Sfântă Maică a lui Dumnezeu.

3. Devenit botezat. Cazul lui Vladimir a fost continuat de fiul său Yaroslav cel Înțelept (1019-1054). Principalele realizări ale căror dezvoltări ale creștinismului sunt următoarele:

   • Construcție de monumente la Kiev și Novgorod Sofia;
   • Fundația Mănăstirii Kiev-Pechersky;
   • Deschiderea unei școli de la Novgorod pentru studiul traducerii literare și reconstituirea manuscriselor;
   • Deschiderea primei biblioteci.

La începutul secolului al XII-lea, creștinismul a fost în sfârșit stabilit în țara Rostov-Suzdal, al cărui botez a fost prințul Yaroslav Svyatoslavovici.

Sensul botezului Rusiei

1. Civilizațional - inițiere din Europa de Est la creștinism, consolidarea culturii spirituale a Rusiei, dezvoltarea comerțului internațional, formarea boierilor și a moșilor princiare;
2. Politic - includerea Rusiei în statalitatea bizantină, prințul primind titlul de steward, unitate princiară în lupta pentru unitate;
3. Cultural - dezvoltarea picturii și arhitecturii, înființarea alfabetului chirilic și a lecturii de carte, eliminarea cultului păgânismului, scăderea importanței idolilor și templelor, întărirea monogamiei familiale, eliminarea barbarismului și a violenței.

După moartea lui Olga, Svyatoslav și-a pus fiul cel mai mare, Yaropolk, la Kiev și votorgo, Oleg, cu Drevlyans, cel mai tânăr, Vladimir, a rămas fără numire. Odată ce oamenii din Novgorod au venit la Kiev să ceară un nyaz și i-au declarat direct Svyatoslav: „Dacă niciunul dintre voi nu vine la noi, vom găsi un prinț de partea noastră”. Yaropolk și Oleg nu au vrut să meargă la Novgorod. Atunci Dobrynya i-a învățat pe novgorodieni: „întrebați-l pe Vladimir”. Dobrynya era unchiul lui Vladimir, fratele mamei sale, Malusha. A servit ca menajeră pentru regretata prințesă Olga. Novgorodii i-au spus prințului: „Dă-ne Vladimir”. Svyatoslav a fost de acord. Așa că au existat trei principii în Rusia, iar Svyatoslav a plecat în Dunărea Bulgaria, unde a murit în luptă cu pecenegii. ( Karamzin. Istoria guvernării rusești)

Motivele pentru botezul lui Rus

• Dorința principilor de la Kiev să fie egală cu monarhii europeni
• Străduind să consolideze statul: un singur monarh - o singură credință
• Mulți nobili Kievi erau deja creștini după chipul bizantin

  Datele arheologice confirmă începutul răspândirii creștinismului înainte de actul oficial al botezului Rus. De la mijlocul secolului al X-lea, primele cruci pectorale au fost găsite în înmormântările nobilimii. Printii Askold si Dir cu boierii si unii dintre oameni au fost botezati, deoarece in timpul campaniei impotriva Constantinopolului au fost inspaimantati de forta Patriarhului de Constantinopol, care, potrivit legendei, au coborat sfintele moaste in apa, iar cea mai mare parte a flotei s-a scufundat imediat in timpul unei furtuni care s-a ridicat in aceeași secundă

• Dorința lui Vladimir de a se căsători cu prințesa Anna, sora împăraților bizantini Vasily și Constantin
• Vladimir a fost captivat de frumusețea bisericilor și ritualurilor bizantine
• Vladimir era. Îi păsa puțin de credințele poporului rus

  Până la mijlocul secolului al X-lea, păgânismul a predominat în Rusia. S-a bazat pe ideea echivalenței și eternității principiilor opuse („binele” și „răul”). Și lumea a fost percepută de ei pe baza acestor concepte împerecheate. Un cerc era considerat un simbol al protecției împotriva forțelor malefice. De aici apariția unor astfel de podoabe precum coroane, lanțuri, inele

Scurt istoric al botezului Rus

• 882 - Oleg Varyag devine un prinț Kiev. Presupune titlul de „Mare”, unește țările slave din interiorul statului
• 912-945 - domnia lui Igor, fiul lui Rurik
• 945-969 - domnia lui Olga, văduva lui Igor. Întărirea statului, creștinismul adoptat sub numele de Elena
• 964-972 - Consiliul Svyatoslav, fiul lui Igor și Olga, a continuat construcția statului Kievan Rus
• 980-1015 - Domnia lui Vladimir Soarele Roșu
• 980 - Reforma religioasă, crearea unui panteon al zeilor păgânismului slav (Perun, Khors, Dazhdbog, Stribog, Semargl și Mokoshi)
• 987 - Consiliul de boieri convocat de Vladimir pentru a discuta despre adoptarea unei noi credințe
• 987 - Revolta lui Barda Phocas the Younger împotriva împăratului bizantin Basil II
• 988 - Campania lui Vladimir în fața asediului Korsun (Chersonesos)
• 988 - Acord între Vladimir și Vasily II privind acordarea de asistență pentru reprimarea răscoalei lui Varda Foka și a căsătoriei lui Vladimir cu prințesa Anna
• 988 - Căsătoria lui Vladimir, botezul lui Vladimir, echipa și oamenii (unii istorici indică anul botezului este 987)
• 989 - Un detașament rus a învins armata lui Varda Foka. Capturarea și anexarea lui Chersonesos (Korsun) la Rusia

Botezul Rusiei nu a fost întotdeauna voluntar, iar procesul de creștinizare a țării s-a întins mult timp. Multe cronici au păstrat puține informații despre botezul forțat al Rusiei. Novgorod a rezistat activ introducerii creștinismului: a fost botezat în 990. În Rostov și Murom, rezistența la introducerea creștinismului a continuat până în secolul al XII-lea. Polotsk a fost botezat în jur de 1000

Consecințele botezului lui Rus

• Botezul lui Rus a avut un impact semnificativ asupra soartei creștinismului: despicarea sa în ortodoxie și catolicism
• Botezul a contribuit la adoptarea rușilor în familia națiunilor europene, înflorirea culturii în Kievan Rus
• Kievan Rus a devenit un stat complet centralizat
• Rus, și apoi Rusia, s-au transformat într-unul dintre centrele religioase ale lumii împreună cu Roma
• a devenit un stâlp al puterii
• Biserica Ortodoxă a îndeplinit funcții de unire a poporului în perioada de agitație, fragmentare, jugul mongol-tătar
• Biserica Ortodoxă a devenit un simbol al poporului rus, puterea sa de cimentare

Istoria națională. abstract

Primii creștini din Rusia. Prințesa Olga.
Principele Vladimir. Primii ani de domnie.
Motive pentru adoptarea creștinismului.
Botezul prințului Vladimir. Botezul Rusiei.
Semnificația istorică a botezului Rus.

Primii creștini din Rusia. Prințesa Olga

La începutul secolului I. din numeroasele triburi slave de est, s-a format un stat feudal timpuriu cu un centru politic la Kiev. Vechii ruși în acele zile erau păgâni și se închinau mulți zei. Religia păgână a apărut ca urmare a dependenței complete om vechi din forțele naturii. Într-o antichitate îndepărtată, slavii s-au sacrificat „ghoulurilor și țărmurilor”, apoi la Rod și Rozhanitsy, mai târziu, înainte de adoptarea creștinismului de către Rusia - Perun, Khrsu, Mokoshi și mulți alți oameni. În secolele 1X-X Rusia obține succese majore, nu numai într-o extindere semnificativă a teritoriului său, dar și în agricultură și meșteșuguri. Kiev, aflându-se la răscrucea dintre cele mai importante rute de tranzit internațional, devine un centru important al relațiilor comerciale dintre țări Europa de Vest și Bizanț, regiunea Volga, Caucaz, Asia Centrală. Astfel, la Kiev au coexistat în mod pașnic reprezentanți ai multor religii: păgânism, creștinism, islam, iudaism, budism.

Începând cu anul 945, după moartea lui Igor, fiul său Svyatoslav a devenit Marele Duce al lui Kievan Rus, dar, din moment ce era la început prea mic și, după maturizare, a preferat campanii pentru activitatea de stat, mama sa, prințesa Olga, a condus de fapt. Deși „... există toate motivele pentru a crede că Olga a luat masa de la Kiev ca prințesă și nu ca învățătoare a fiului ei. ... Toate legendele despre Olga sunt asociate cu activitățile ei de organizare pentru binele Rusiei, în timp ce legendele despre Svyatoslav povestesc despre călătoriile sale în țările îndepărtate, pe care cronicarii le considerau lipsite de sens. ... Kievan Rus ... era o uniune de prinți, în frunte cu Olga, care stătea la Kiev. "

Conform The Tale of Bygone Years, Olga a fost botezată la Constantinopol în 955 și a luat numele Elena. În „Continuarea cronicii regiunii Pryumsky” este raportat că Olga-Helen a fost botezat la Constantinopol în 959, iar în conformitate cu vechiul script rus rus Jacob Mnich Olga a fost botezat la Constantinopol în 954. Există și o versiune conform căreia Olga a fost botezată la Kiev de către creștinii locali. Ar putea fi mai multe motive pentru decizia Olga de a fi botezat. In primul rand: rus păgân, care nu avea o singură religie de stat, alte state percepute ca o țară sălbatică și ignorantă, temându-se de ea, dar nu o percepu ca una egală. Olga și cei mai luminați prinți au înțeles perfect acest lucru. În al doilea rând, mulți zei nu au contribuit în niciun fel la coeziunea statului, au creat obstacole în gestionarea acestuia. Unii istorici cred că motivele botezului Olga ar putea fi: dorința de a consolida pacea cu Bizanțul, sau dorința Olga de a primi titlul regal și chiar de a se căsători cu Svyatoslav cu o prințesă bizantină. Unul dintre motive ar putea fi dorința Olga de a pune stăpânire pe o parte a teritoriului care aparținea anterior Marii Moravii. „Problema moștenirii moraviene ar trebui să trezească, fără îndoială, interesul dintre principii ruși. Aceasta a fost tocmai sarcina pentru care Olga a putut intensifica contactele dintre Rusia și țările creștine din Europa. De dragul atingerii acestui obiectiv, prinții păgâni ruși ar putea susține, de asemenea, hobby-urile creștine ale Olga ".

Fie că este posibil, Olga a fost botezată și a început să planteze creștinismul activ și să construiască biserici în Rusia. Dorința ei de apropiere între Rusia și țările creștine a fost susținută de mulți prinți. Multa răspândire a creștinismului între ruși, chiar înainte de venirea lui Vladimir la putere, este raportată în multe surse. Acest lucru este demonstrat de faptul că la începutul secolului X1, conform mărturiei lui Titmar de Merzerburg, în Kiev existau aproximativ 400 de biserici, deși în acordul cu grecii din 911 nu există nici măcar un indiciu al apariției lui Christian Rus în Rusia, acordul din 944 spune doar despre o singură biserică din St. Ilia. Este puțin probabil ca atât de multe biserici să fi fost construite de Vladimir în cei 20 de ani care au trecut de la botezul său.

În timpul vizitei Olga la Constantinopol în 957, a fost însoțită de ambasadori de la 22 de prinți care au rămas în Rusia. Judecând după înalta primire pe care Olga și prinții ei au primit-o, fie a fost deja botezată, fie a anunțat intenția de a fi botezat ea însăși și prinții ruși care o însoțesc (și eventual să boteze Rusia). Judecând după distribuirea cadourilor transferate rușilor la acea vreme, păgânului încăpățânat Svyatoslav i s-a atribuit un statut mai mic decât ar fi trebuit să fie chiar pentru funcția de moștenitor al Olgai, ca să nu mai vorbim de faptul că până în 957 regența ei ar fi trebuit deja să se încheie, iar Svyatoslav, ca Moștenitorul lui Igor avea să devină Marele Duce. Dar Olga este numită arhontisa Rusului, adică conform sistemului bizantin de titlu - prințesa Kiev.

Dar, dacă Olga ar fi Marii ducese, atunci ea ar fi putut face din Rusia un stat creștin chiar și atunci, dar nu a făcut-o. Fiind un conducător înțelept, știind că în conformitate cu conceptul politic bisericesc bizantin „orice popor care a acceptat creștinismul din mâinile grecilor, devine un vasal al împăratului grec, un popor sau un stat politic dependent”, Olga, fiind botezată însăși, nu se grăbea să facă Rusia dependentă de Bizanț.

„The Tale of Bygone Years spune că„ Olga a trăit împreună cu fiul ei Svyatoslav, iar mama sa l-a învățat să fie botezat, dar el a neglijat acest lucru și nu l-a luat la urechi. Dar dacă cineva a vrut să fie botezat, nu a interzis, ci l-a batjocorit ... Olga a spus lui Svyatoslav: „Am ajuns să-L cunosc pe Dumnezeu, fiul meu, și mă bucur, dacă știi, te vei bucura”. El nu a ascultat acest lucru, argumentând: "Cum pot accepta singură noua credință, iar echipa mea va râde de asta?" Ea a spus: „Dacă ești botezat, atunci toată lumea va face la fel”. Nu s-a supus mamei sale, urmând obiceiurile păgâne, neștiind că cine se dezobește de mama lui va intra în probleme ... "... Povestea cronicii ... poate fi înțeleasă în sensul că prințesa nu a văzut niciun obstacol în răspândirea creștinismului în Rusia și s-a oferit să fie botezat Svyatoslav și echipa lui ". Deci, Olga nu a reușit să-l boteze pe Svyatoslav. Dar dacă la început a fost destul de tolerant și s-a batjocorit doar de o credință străină de el, atunci după moartea mamei sale a luat armele împotriva ei.

Furia lui Svyatoslav împotriva creștinilor a izbucnit în timpul războiului său cu grecii. În 967, Svyatoslav a continuat o campanie împotriva bulgarilor Dunării, a cucerit rapid Bulgaria de Est și i-a transformat pe bulgari în supușii săi. În sud-vest, granița Rusiei s-a apropiat de granița Imperiului Bizantin. O astfel de cotă de evenimente nu a satisfăcut interesele guvernului bizantin și, se pare, nu fără instigarea sa, pecenegii au atacat Kievul ... Svyatoslav cu o parte a armatei sale a fost forțat să se întoarcă în Rusia. După ce a făcut pace cu pecenegii, în toamna anului 969 și-a mutat din nou trupele la Dunăre. Svyatoslav a reușit să își restabilească poziția în Bulgaria de Est. De la bulgarii prinși, a aflat că Bizanțul i-a împins la performanța rușilor. Svyatoslav a decis să-i învețe pe bizantini o lecție pentru viclenia lor. El le-a declarat război și și-a mutat trupele în sudul Peninsulei Balcanice. Acest pas al lui Svyatoslav nu a putut fi aprobat de creștinul Rus care făceau parte din armata sa. Mai multe bătălii au avut loc în sudul Peninsulei Balcanice, într-una dintre care Svyatoslav a suferit victime grele. Svyatoslav, ajungând la concluzia că Rusul creștin care se afla în armata sa, era în esență aliați ai bizantinilor, agenții secreți ai imperiului, au decis să se ocupe de ei. De asemenea, el plănuia să distrugă principalele terenuri de creștere ale creștinismului în Rusia - bisericile.

Dar, în timp ce fiul era pe drum, mama și-a crescut copiii. The Tale of Bygone Years spune: "Pechenegii au venit pentru prima dată în țara rusă, iar Svyatoslav a fost apoi în Pereyaslavets, iar Olga s-a închis în orașul Kiev cu nepoții ei - Yaropolk, Oleg și Vladimir." Crescători de o bunică, copiii lui Svyatoslav au considerat că este mult mai ușor să accepte creștinismul decât tatăl lor. „Autorul Cronicii lui Joachim scrie:„ Yaropolk este un om blând și milostiv pentru toți, care iubește creștinii, iar el însuși nu a fost botezat de dragul oamenilor, dar nu este pretențios pentru nimeni ”. Câțiva autori au scris despre poziția creștinilor în Rusia în timpul domniei lui Yaropolk. Unii cercetători au utilizat datele din Cronicile Nikon și Joachim, fără a efectua, însă, nici o analiză sursă a informațiilor obținute. Makarii și V.A. Parkhomenko a explicat aderarea specială a lui Yaropolk la creștini prin influența exercitată asupra sa de soția și bunica sa greacă, prințesa Olga. A EI. Golubinsky credea: „... dacă ar fi trăit mai mult, este foarte posibil să nu fie Vladimir, dar ar fi fost botezătorul întregii Rusii”. Dar, se pare, Yaropolk, deși a favorizat creștinii, nu a fost botezat singur.

Principele Vladimir. Primii ani de domnie

Din cronici știm că după victoria asupra trupelor lui Yaropolk în bătălia de pe râul Drucha, Vladimir a asediat Kievul. El a reușit să câștige peste guvernatorul său Yaropolk Blud, promițându-i favoarea lui pentru uciderea lui Yaropolk. Furnicarea nu a putut face acest lucru la Kiev din cauza cetățenilor care l-au împiedicat să facă acest lucru. Apoi l-au păcălit pe Yaropolk din Kiev. Yaropolk „a evitat” de la Kiev și „s-a închis în orașul Rodna, la gura râului Rsi, iar Volodymer a intrat în Kiev și a instalat Yaropolk în Rodna”. În Rodna marele Duce a găsit sprijin și protecție. Multă vreme acest oraș a rezistat asediului lui Vladimir, în ciuda faptului că populația a rămas fără alimente. Și numai ca urmare a intrigilor noi ale guvernatorului Blud, Yaropolk a fost obligat să negocieze pacea cu Vladimir. „Și Yaropolk a ajuns la Volodimer; ca și cum ai urca în ușă, și podyasta și doi Varangieni cu sabii sub canelură. Dar curvie închide ușile și nu-i lăsa pe oamenii tăi să o urmeze. Și astfel Yaropolk a fost ucis ... "

Ajuns la putere, prințul Vladimir și-a arătat imediat abilitățile diplomatice. În războiul cu Yaropolk, s-a bazat pe echipele Varangian angajate, dar când a ajuns la masa grandiosului prinț, Vladimir a lămurit locuitorilor Capitalei și a întregii Rusii că nu va accepta străinii, ci își va pune miza principală asupra populației păgâne locale în viitor. ... Vladimir, însă, a lăsat unii dintre mercenarii Varangieni în serviciul său și a permis restului să plece în Constantinopol.

„Vladimir era încă un copil când Olga a murit și mai puțin decât ceilalți frați au căzut sub influența ei; apoi, ca un copil, a fost dus la Novgorod, unde creștinismul era mai puțin cunoscut decât la Kiev și a crescut acolo sub influența credință veche“. În temeiul anului 980, Povestea Anilor Înviați informează despre ridicarea idolilor zeilor păgâni de către Vladimir pe un deal din apropierea curții Terem, chiar în centrul orașului princiar Kiev. „Pune idoli pe un deal în afara curții conacului: Perun este un bărbat din lemn, iar capul lui este de argint, și mustața lui este de aur, iar Khrsa, Dazhbog, Stribog, Simargla și Mokosh. Și îi voi mânca, îi voi numi pe zei și îi voi aduce pe fiii și pe fiicele mele și îi voi mânca cu un diavol și voi spurca țara cu cerințele mele. și desfrânează pământul Ruska și dealul-t cu sânge ”.

Evident, panteonul păgân al lui Vladimir a fost construit special pentru nobilimea din Kiev, care locuia pe Gora, nu departe de palatul prințului, întrucât Vladimir și-a amintit bine cum îi plăceau voievozilor care simpatizau cu creștinii Yaropolk, care nu doreau să întărească influența bizantină asupra rușilor. Punând în prim plan statuia zeului Perun, Vladimir s-a străduit să sublinieze dispoziția sa specială față de admiratorii săi: prinți, boieri, războinici. Ya.E. Borovsky credea că această reformă a fost realizată cu scopul unificării politice a Rusului sub conducerea Kievului, care ar fi trebuit să fie ajutată de apariția la Kiev a „unui nou panteon păgân. Conform B.A. Rybakov, Vladimir 1 au făcut un fel de reformă păgână, străduind aparent să ridice credințele populare antice la nivelul unei religii de stat.

În primii ani ai domniei lui Vladimir, păgânismul în Rusia începe să domine creștinismul. Curând, acest lucru duce la faptul că „populația păgână din capitală încetează să mai țină cont de creștini. În anul 983, potrivit Povestea anilor trecuți, chiar ajunge la o ciocnire sângeroasă între păgâni și creștini. "

Motive pentru adoptarea creștinismului

„Dominanța ideologiei păgâne în țară a continuat să aibă un efect dăunător asupra creșterii populației țării și asupra comerțului internațional. Nu a făcut posibilă rezolvarea problemei atragerii specialiștilor străini în diverse ramuri ale cunoașterii, a exclus căsătoriile dinastice cu casele imperiale, regale și princiare vecine care au adoptat deja creștinismul, ceea ce a împiedicat încheierea tratatelor și alianțelor internaționale. Preoția păgână a rămas în continuare o forță serioasă independentă în Rusia, iar politica sa a fost ghidată de interese egoiste.

Desigur, toate acestea nu au putut fi ignorate de prințul Vladimir. Până la sfârșitul anilor '80 ai secolului al X-lea, puterea lui devenise atât de puternică încât nu mai avea nevoie de sprijinul populației păgâne. Dimpotrivă, atât el, cât și boierii și războinicii săi aveau mare nevoie de o religie care să ajute sistemul feudal să se stabilizeze în Rusia ". Prințul a trebuit să aleagă cea mai favorabilă religie nouă pentru Rusia. Cronica relatează că bulgarii musulmani l-au invitat pe Vladimir să se convertească la islam. Prințului îi plăcea obiceiul musulman de a avea multe neveste, dar ritul de circumcizie, precum și interdicția de a face vin și carne de porc, nu i se potriveau foarte mult. În iudaism, au existat și mai multe interdicții. Creștinismul, pe de altă parte, o religie care solicită iertare și toleranță, nu necesită sacrificii, nu face distincții între popoare, s-a îndrăgostit de prințul rus.

Deja la acel moment biserica Crestina a fost împărțit în părți de est și de vest. Cronica notează că „germanii” de la Roma au venit la Vladimir, oferindu-se să accepte catolicismul. El i-a ascultat și apoi a spus: „Du-te din nou, deoarece tații noștri nu au acceptat această esență”. Vladimir a auzit deja că episcopii romani ceru supunere neîndoielnică din partea monarhilor din vestul Europei, plata așa-numitului ban - bani care se îndreptau atât la întreținerea papei, cât și în anturajul lor, încercând să-și răspândească influența cât mai mult posibil în Orient. Adoptarea catolicismului ar însemna ca Rusia să cadă sub influența puternică a Imperiului German (Sfântul Roman), pentru a permite mai întâi pătrunderea clerului german pe teritoriul său, iar apoi cavalerul german, să plătească Romei subvențiile monetare anuale.

Vladimir și-a chemat boierii și bătrânii orașului și le-a cerut sfaturi despre ce religie să aleagă pentru Rusia. Boierii și bătrânii au sfătuit să-și trimită soții la tari diferite aflăm totul pe noi înșine și raportăm prințului. Vladimir a ales 10 soți. Când s-au întors, i-au spus lui Vladimir că au fost cei mai impresionați de slujba din biserica greacă. Deși Kievan Rus a avut legături de lungă durată cu Bizanțul creștin, de unde Ortodoxia răsăriteană a pătruns deja în Rus, biserică bizantină la fel ca cel catolic, s-a străduit să-și răspândească influența, iar prinții ruși au fost nevoiți să cadă în dependență de vasalitate de împărații bizantini. Însă prințul Vladimir avea în fața ochilor exemplul statului bulgar. Fiul domnitorului bulgar Boris 1 Simeon a făcut o campanie victorioasă împotriva Bizanțului, după care Bizanțul și Bulgaria au încheiat pacea, pecetluită prin căsătoria fiului lui Simeon Petru cu Maria, nepoata împăratului Roman 1. Bizanțul a recunoscut înaltul titlu al lui Petru, iar în Bulgaria a fost creat un patriarcat independent.

Botezul prințului Vladimir. Botezul Rusiei

În 987, o răscoală a izbucnit în orașul bizantin Korsun (Kherson), domeniul căruia i-a înspăimântat foarte mult pe împărații bizantini. Au apelat la ajutor militar către prințul rus Vladimir, care a cerut să-i dea ajutorul prințesei Anna, ca soție. Bizantinii au răspuns cu acordul său, stabilind botezul lui Vladimir și al poporului său ca o condiție suplimentară. Un acord privind proprietatea și asistența militară a fost încheiat între Rusia și Bizanț. După aceea, trupele ruse, unindu-se cu trupele elene, au suprimat răscoala. Înainte de nuntă, Vladimir și prinții care erau cu el erau botezați.

Întorcându-se la Kiev, împreună cu soția sa greacă, clerul grec, care a adus diverse ustensile și moaște bisericești (cruci, icoane, moaște) în capitala sa, Vladimir a procedat la introducerea oficială a creștinismului în Rusia.

În primul rând, Vladimir și-a botezat fiii și mulți apropiați. Apoi a poruncit să distrugă toți idolii, idolul principal al lui Perun - să-i arunce în Nipru. A fost o demonstrație vie pentru locuitorii Rusiei a zeilor păgâni, o demonstrație clară a faptului că nu sunt capabili să se răzbune pe Vladimir și pe anturajul său creștin pentru insultele care i-au fost provocate. În ziua destinată, a avut loc un botez în masă al Kieviților la confluența râului Pochayna în Nipru. „A doua zi, Vladimir a ieșit cu preoții Țaritsin și Korsun la Nipru și nu a existat un număr de oameni. Au intrat în apă și au stat acolo singuri până la gât, alții până la sâni, în timp ce tinerii erau la țărm, unii țineau bebeluși și deja adulții rătăceau, preoții se rugau în timp ce stăteau nemișcați. Și a fost bucurie în cer și pe pământ de atâtea suflete salvate ... oamenii, fiind botezați, s-au dus acasă, Vladimir s-a bucurat că a cunoscut pe Dumnezeu și pe oamenii săi, s-a uitat spre cer și a spus: „Hristoase Dumnezeu, care a creat cerul și pământul ! Uită-te la acești oameni noi și lasă-i, Doamne, să te cunoască pe tine, adevăratul Dumnezeu, așa cum te-au cunoscut țările creștine. Confirmă în ele o credință dreaptă și nevrednică și ajută-mă, Doamne, împotriva Diavolului, să pot să depășesc intrigile lui, sper în Tine și puterea Ta. " 898-990.

Botezul lui Rus a creat condițiile necesare pentru formarea rusului biserică ortodoxă... Episcopii au sosit din Bizanț, în frunte cu mitropolitul, și din Bulgaria - preoți, care au adus cu ei cărți liturgice în limba slavă. Conform analelor din 988, prințul Vladimir a ordonat ridicarea bisericilor în locurile unde stăteau idoli. „Și au înființat o biserică pe numele Sfântului Vasile, pe dealul unde stătea idolul lui Perun și alții, și unde prințul și oamenii au jucat pentru ei. Și în alte orașe au început să ridice biserici și să numească preoți în ele și să aducă oameni la botez în toate orașele și satele ". Cu ajutorul meșterilor greci, la Kiev a fost construită o biserică maiestuoasă din piatră, în cinstea Nașterii Preasfințitului Teotokos și s-au transferat sfintele moaște. egală cu Prințesa Apostolilor Olga.

Introducerea creștinismului ca religie de stat a fost un fenomen complet natural și nu a putut cauza complicații grave, deși în unele locuri (Novgorod, Murom, Rostov) nu a fost fără o luptă deschisă începută de liderii păgânismului - Magii. Novgorodienii s-au revoltat împotriva episcopului Ioachim care a fost trimis în oraș (911). Pentru a-i cuceri, a fost nevoie de o expediție militară a oamenilor din Kiev, locuitorii Murom au refuzat să-l lase pe fiul lui Vladimir, prințul Gleb, în \u200b\u200boraș și și-au declarat dorința de a păstra religia strămoșilor lor. Conflicte similare au apărut și în alte orașe din ținuturile Novgorod și Rostov.

Motivul unei atitudini atât de ostile față de noua religie, cel mai probabil, a fost aderarea populației la ritualurile tradiționale. În aceste orașe s-au format elementele unei organizații păgâne religioase: ritualuri regulate și stabile, un grup separat de preoți-magi, care a avut un impact imens asupra minții oamenilor și superstiții obișnuite. În plus, Novgorodienii și Rostoviții erau foarte precauți de ordinele emise de la Kiev. Religia creștină privită ca o amenințare la adresa autonomiei politice a țărilor din nord și est. Oamenii care nu voiau să fie botezați au fugit în păduri și au locuri surde, incomode pentru a trăi. Deprivarea i-a întărit. Omorul și jaful unui preot sau al unei persoane care a adoptat credința creștină, adică. care s-a schimbat zei păgâni, li s-a părut destul de corect și rezonabil. Episcopii, suferind pierderi grele, au cerut prințului măsuri crude. Vladimir trebuia pur și simplu să schimbe mila pentru mânie. Au început execuțiile tâlharelor.

În zonele rurale, rezistența la creștinism a fost mai puțin activă. Agricultorii, vânătorii, care se închinau spiritelor râurilor, pădurilor, câmpurilor, au reușit să îmbine credința în ele cu elemente ale creștinismului. Dubla credință care a existat în sate zeci de ani și chiar secole a fost depășită treptat doar prin eforturile multor generații de clerici și, într-un anumit sens, mai există și astăzi (încă mai citim basme copiilor locuite de vrăjitoare, diavol, apă, Baba Yaga și Koschei, fără să credem că aceasta este o contradicție a profesorilor noștri religie ortodoxăși pentru strămoșii noștri îndepărtați, aceste personaje nu erau eroi fabuloși, ci spirite reale care controlau natura din jurul lor).

Dar ... au fost construite biserici, școli au fost deschise pentru a antrena clerici din mediul rusesc. Conform Tale of Bygone Years, Vladimir a ordonat să colecteze din cei mai buni oameni copii și trimiteți-i la educația de carte. Erau din ce în ce mai multe biserici și preoți ruși. De-a lungul timpului, chiar și cei mai încăpățânați păgâni au început să înțeleagă că mai trebuie să accepte (sau cel puțin să se prefacă). În plus, Vladimir a încercat în orice mod posibil să potolească populația nemulțumită de botezul forțat. Îi ajută pe săraci și pe bolnavi, organizează festivități magnifice în orașe, însoțite de sărbători și distribuirea de pomană din vistieria prințului.

Semnificația istorică a botezului Rus

Botezul Rus a dus la stabilirea unor legături internaționale mai strânse cu statele creștine vecine. Prinții ruși li s-a oferit ocazia să intre în căsătorii dinastice cu prințese din casele imperiale, regale, princiare ale Europei. Au fost încheiate tratate de pace, au fost create alianțe militare și au fost asigurate relații comerciale profitabile. Producția de artizanat a început să se dezvolte într-un ritm mai rapid. Meșterii străini puteau acum să vină și să lucreze în Rusia, fără teama de a fi sacrificat zeilor păgâni. Biserica creștină a contribuit la crearea multor monumente magnifice de arhitectură și pictură, răspândirea scrisului, dezvoltarea de anale, apariția școlilor și bibliotecilor, pătrunderea lucrărilor autorilor străini în Rusia, conținând cunoștințe importante într-o serie de ramuri ale culturii și artei. Biserica a întărit familia monogamă. Ritul funerar s-a schimbat, soțiile și sclavii au încetat să fie uciși după moartea soților și stăpânilor lor, ceea ce a contribuit la o creștere a populației Rusiei.

În general, plecarea de la păgânism și adoptarea creștinismului au fost fenomene importante și progresive pentru acea vreme. Puterea prinților ruși a fost, de asemenea, consolidată. În timp ce puterea domnească în Rusia era încă slabă, iar prinții înșiși se străduiau pentru împărțirea statului, biserica a fost unită și puterea mitropolitului s-a extins în egală măsură asupra întregului țar rus. Autocrația reală a apărut în primul rând în biserică, dar aceasta a oferit întregului stat unitatea și puterea internă.

Lista literaturii folosite

1. Korolev, AS, Ghicitori ai primilor prinți ruși. M. „Veche”, 2005
2. Tatishchev, VN, Istoria Rusiei. Vol. 1.
3. Golubinsky, EE, Istoria Bisericii Ruse.
4. Povestea anilor trecuți. M., 1969,
5. Rapov, OM, Biserica Rusă în primul - prima treime a secolului al XI-lea. Adoptarea creștinismului. - M .: Mai mare. shk., 1988.
6. Eseuri despre istoria Bisericii Ruse, M., 1997

Botezul lui Rus a influențat dezvoltarea nu numai a țării noastre, ci a întregii lumi. Rusul antic păgân s-a transformat într-un nou stat creștin, care a devenit un aliat natural al Imperiului Bizantin. Semnificația botezului lui Rus nu s-a diminuat în ultimul mileniu.

Semnificație politică

În epoca Evului Mediu timpuriu, adoptarea unei religii de stat a justificat campaniile militare prin nevoia de a converti păgânii la adevărata credință. Oamenii erau mai dispuși să meargă la război cu „barbari” sau „infideli”.

Principalii adversari ai Rusiei Antice au decis anterior alegerea credinței:

• în secolul VIII iudaismul a devenit religia de stat a Khazar Kaganate;
• în 395 Imperiul Roman s-a împărțit în jumătăți occidentale și de est (Bizanț);
• la începutul secolului al X-lea, Volga Bulgaria a adoptat islamul.

Slavii au rămas păgâni, așa că un război cu ei a fost considerat o faptă evlavioasă. Alegerea religiei de stat din Rusia depindea de care dintre vecinii apropiați ar deveni un aliat și care ar deveni un inamic implacabil.

Botezul Rus și semnificația sa istorică constă în faptul că a fost trasă o graniță ascuțită între Rus și Occident. În același timp, Rusia a intrat în „familia” statelor creștine care se opun Orientului sau Islamului.

TOP-5 articolecare a citit împreună cu asta

Semnificația culturală

Botezul lui Rus a întărit influența culturii bizantine, care a depășit-o în mod semnificativ pe cea veche rusă. Un flux larg de maeștri bizantini (arhitecți, pictori de icoane etc.) s-a turnat în Rusia și a dat un impuls puternic dezvoltării culturii.

Fig. 1. Catedrala Sf. Sofia din Kiev.

Începutul scrierii și literaturii ruse este asociat cu activitățile prințului Vladimir. Alfabetizarea în Rusia a apărut chiar înainte de botez, dar abia după ce a început „învățătura de carte” sistematică.

Primii cronicari au fost preoți sau călugări.

Fig. 2. Catedrala Sf. Sofia din Novgorod.

Pe scurt despre semnificația botezului Rus pentru cultură, despre apariția următoarelor capodopere vorbește:

• biserica Sfântului Teotokos din Kiev (prima biserică de piatră în Rusia) (991-996);
• Catedrale Sophia din Kiev, Novgorod și Polotsk (în timpul domniei lui Yaroslav Înțeleptul);
• Catedrala de transfigurare din Cernigov (fondată în 1030).
• Evanghelia Ostromir (1056-1057);
• Povestea anilor trecuți (Cronica Nestorov) (1110-1113);
• Cuvânt despre regimentul lui Igor (sec. XII).

Originalul "Lay of Igor Regiment" a ars la Moscova în 1812. Din acest motiv, au existat o mulțime de zvonuri și teorii despre o posibilă falsă.

Fig. 3. V. Vasnetsov.

Semnificație ideologică și morală

Botezul lui Rus a contribuit la formarea națiunii ruse. O religie unică de stat a șters treptat diferențele dintre numeroasele triburi slave.

În folclorul epic și conștiința națională, a apărut conceptul de „Sfânta Rusie”, opunându-se celor „murdare”, „busurmans”, „germani”. Ideea unei Rusia unite a fost promovată și apărată în mod activ de către primii preoți ruși.

Semnificația ideologică a religiei este foarte mare. Chiar la mijlocul secolului XX, W. Churchill a cerut o nouă cruciadă împotriva Rusiei sovietice.

Sinopsis despre istoria Rusiei

În domnie Vladimir Svyatoslavovici cel mai mare eveniment din viața Rusului a avut loc - adoptarea creștinismului (988), care a devenit un act de excepție care a consolidat politic și ideologic formarea unui singur vechi stat rus. În plus, a fost cel mai important rezultat al relațiilor ruso-bizantine din secolul al X-lea. Ca și alte state feudale timpurii, Rusia avea nevoie de o religie la nivel național care să consolideze noua unitate a statului. Religia precreștină - păgânismul - nu putea juca un astfel de rol, fiind ideologia sistemului tribal. A intrat în conflict cu noile condiții ale societății de clasă și ale statului și nu a fost în măsură să sfințească și să consolideze ordinea socială existentă.

Principalul motivele adoptării creștinismului au fost: inadmisibilitatea izolării de statele creștine; monoteism (monoteism); întărirea unui singur stat condus de un monarh; introducerea unei noi moravuri; nevoia de a explica creșterea inegalității sociale (în păgânism, toți sunt egali înaintea lui Dumnezeu); Rivalul lui Vladimir în lupta pentru putere, Yaropolk, a fost ghidat de o alianță cu papalitatea.

Imediat după ce Vladimir a pus stăpânire pe tronul de la Kiev în 980, după ce l-a eliminat pe fratele său mai mare Yaropolk (972-980), a încercat să creeze un panteon păgân tot rusesc, condus de Perun, zeul tunetului și de a stabili un ritual comun. Cu toate acestea, unificarea mecanică a vechilor zeități tribale nu a putut conduce la unitatea cultului și a împărțit încă ideologic țara. În plus, noul cult a păstrat ideile egalității tribale, inacceptabile pentru societatea feudală. Vladimir și-a dat seama că este necesar să nu reformăm vechea, ci să adoptăm o religie fundamental nouă, corespunzătoare unui stat deja format.

Au fost mai multe posibile opțiuni pentru alegerea unei astfel de religii: Versiunea estică, bizantină a creștinismului (ortodoxie), versiunea europeană occidentală a creștinismului (catolicism), islamul predominant în Volga Bulgaria, apropiat geografic de Rusia, în sfârșit, iudaismul, fosta religie vârful dominant al Khazaria. Alegerea a fost predeterminată istoric în favoarea Bizanțului creștin. Structura socio-politică a Bizanțului era cea mai apropiată de statul rusesc în creștere. Unul dintre motivele deciziei prințului este pătrunderea creștinismului în Rusia chiar înainte de Vladimir. Bunica lui Vladimir, prințesa Olga, a fost botezată la Constantinopol și l-a încurajat pe fiul ei Svyatoslav să facă acest lucru. Creștinismul pătrunsese deja în Rusia: Biserica Sfântul Ilie a funcționat la Kiev, iar literatura creștină a venit din Bulgaria și Bizanț.

Creștinismul a fost adoptat în situația politică dificilă a luptei dintre Rusia și Bizanț. Răscoalele din Bulgaria și Asia Mică au obligat împăratul bizantin Vasile al II-lea să apeleze la Vladimir pentru ajutor militar. Drept răspuns, Vladimir a cerut să se căsătorească cu sora împăratului, Anna. Cele șase mii de detașamente ruse au luat parte la înfrângerea trupelor rebele. Dar Vasily al II-lea a încălcat acordul, refuzând să-și trimită sora în Rusia. Apoi Vladimir a pornit într-o campanie împotriva centrului posesiunilor Crimeei din Bizanț - Chersonesos (Korsun), a luat-o și astfel a obligat împăratul să îndeplinească tratatul. Anna i-a fost trimisă în Chersonesos, Vladimir a fost botezat și s-a căsătorit cu o prințesă bizantină.

În 988, creștinismul a devenit religia dominantă, recunoscută oficial. În primul rând, echipa Marelui Duce a fost botezată. Introducerea în masă a Kieviților la noua credință a avut loc în apele Niprului. Apoi, noua religie a început să se răspândească, parțial în mod pașnic și în unele locuri (de exemplu, în Novgorod) și ca urmare a ciocnirilor sângeroase în toată Rusia. În legătură cu implantarea forțată a creștinismului, în viața popoarelor din Rusia, problema sincretismului a dobândit o semnificație practică - o combinație de credințe eterogene, contradictorii. Rusia nu a devenit imediat ortodoxă.

Odată cu introducerea creștinismului în Rusia, biserică condus de mitropolitul Kievului, numit mai întâi de la Constantinopol, apoi de prințul de la Kiev. Primul mitropolit din Rusia a fost Mikhail. În alte orașe, bisericile erau conduse de episcopi. Mitropolitul și episcopii dețineau pământuri, aveau slujitori și chiar soldați. Domnii au alocat zeci pentru întreținerea bisericii - o zecime din tributele și datoriile.

Adoptarea creștinismului de către Rusia a fost un pas progresiv și a avut consecințe importante. Clasele conducătoare ale Rusiei au primit o ideologie puternică pentru consolidarea stăpânirii lor, iar Biserica creștină, fiind o organizație politică ramificată, a sfințit spiritual și a susținut noul sistem în toate modurile posibile. Moralitatea creștină („Nu vei ucide”, „iubește-ți aproapele ca pe tine însuți”) și normele creștine ale comportamentului se răspândesc - egalitatea tuturor în fața lui Dumnezeu, ajutându-i pe săraci, etc. Adoptarea creștinismului consolidat ideologic unitatea Vechiului stat rus (unificarea populației într-o singură naționalitate rusă). Odată cu aceasta, Rusia a primit scrierea slavă și oportunitatea de a stăpâni realizările culturii bizantine. Legăturile internaționale ale Vechiului stat rus au devenit mai puternice și mai largi, până la căsătoriile dinastice ale prinților ruși cu reprezentanți ai puterilor puternice. Autoritatea internațională a Rusiei, care a intrat în lumea creștină, a crescut imensibil.