Fiecare țară mare are simboluri care își exprimă esența, spiritul național, idee care unește oamenii într-un singur popor. Rusia este multifacetată pentru a avea doar un astfel de simbol.

Însă pe Piața Roșie există un templu care întruchipează o mare parte din ceea ce se numește cu adevărat rus: o istorie lungă, unde există lumină și întuneric și o armonie uimitoare care constă în diversitate strălucitoare. Pentru a încadra toate acestea într-o scurtă descriere a catedralei, compoziția epitetelor magnifice nu este necesară, este suficient să amintim legendele și tradițiile care umplu istoria acesteia.

Jurământ regal

Nu degeaba Ivan cel Teribil este numit „colecționar” al Țării Ruse - în timpul domniei sale, un stat vast a început să se formeze în jurul Moscovei, condus de un conducător autocratic. - restul Hoardei de Aur - pentru o lungă perioadă de timp s-a opus extinderii Rusiei Muscoviei spre est, iar suveranul ortodox a făcut un jurământ - să construiască un templu în centrul capitalei, dacă Kazan era cucerit. A devenit Catedrala Sf. Vasile cel Fericit, a cărei istorie a început în 1555.

În timpul campaniei, armata rusă a obținut victorii importante asupra tătarilor, dar cu importanță locală. În amintirea lor în apropiere de Kremlin, țarul a ordonat ridicarea bisericilor dedicate sfinților comemorați în zilele acestor victorii. Așa au apărut mai multe clădiri asemănătoare cu stâlpii de lemn pe secțiunea completată a gropii care înconjura Kremlinul. Opt biserici separate unite în jurul bisericii principale dedicate mijlocirii Theotokos (în zilele acestei sărbători bisericești s-a produs căderea finală a Kazanului) - aceasta este descrierea arhitecturală a Catedralei Sf. Vasile. Componența unei astfel de compoziții este atribuită mitropolitului Moscova Macarius, care a avut o influență mare asupra țarului.

Legenda arhitectului

Nu există informații exacte despre cine a construit exact „a opta minunăție a lumii” rusești, au rămas doar versiuni și legende. Se crede că meșterii din Pskov Barma și Postnik Yakovlev au fost invitați să transforme structurile de lemn în piatră. Aceste nume sunt incluse în descrierea canonică a Catedralei Sf. Vasile. Scrierea versiunii conform căreia a fost o singură persoană - Postnik Yakovlev, poreclită Barma - se bazează, de asemenea, pe cronici și pare credibilă. Acolo Barma este menționat ca un constructor a cărui construcție a început mai târziu, după finalizarea construcției templului din Piața Roșie în 1561.

Această mențiune pune la îndoială un altul o frumoasă legendă... Țarul Ivan a admirat rezultatul muncii arhitecților și a întrebat dacă pot repeta o asemenea frumusețe în altă parte? "Noi putem!" - stăpânii au răspuns cu mândrie, uitând că suveranul poartă numele de Grozny. Autocratul a ordonat să orbească constructorii, astfel încât Catedrala din Sfântul Vasile Fericitul din Moscova să rămână o creație unică. Din fericire, aceasta este doar o legendă, iar priceperea meșterilor ruși a fost legendară.

Minunea construcției

Armonia și expresivitatea uimitoare a aspectului arhitectural al catedralei nu este singurul său avantaj. Abilitatea cu care a fost construită Catedrala Sf. Vasile este izbitoare. Scurta descriere materialele și tehnologiile utilizate vorbește volumele. Pereții săi sunt confecționați dintr-un material neobișnuit pentru acea vreme - cărămidă, deoarece de obicei s-au folosit blocuri de piatră albă - calcar, mai ales că de mult timp pereții catedralei au fost pictați în alb, iar cupolele au fost aurite, ceea ce a făcut să pară bisericile din Vladimir și Suzdal.

În descrierea Catedralei Sf. Vasile sunt incluse invariabil nivelul ridicat de măiestrie și măiestrie filigrană, cu care suprafețele complexe ale bolților și detaliile complexe ale decorului exterior sunt incluse. Compoziția versiunii conform căreia catedrala a fost construită de un arhitect vest-european, posibil un italian, are motive să se îndoiască că stăpâni de acest nivel ar putea fi găsiți în Rusia în secolul al XVI-lea. Este important să ne amintim că aspectul final al acestei capodopere a fost format pe parcursul unei istorii îndelungate și constante, când numeroase cataclisme sub formă de incendii au necesitat modificarea și reconstrucția templului.

Ierusalimul ceresc

Având un aspect atât de complex și capricios, există o figură de înțeles și armonioasă - o stea cu opt vârfuri formată din două pătrate situate la un unghi de 45 de grade. Aceasta este steaua Fecioarei, iar însăși ideea de a uni mai multe biserici sub un singur acoperiș se întoarce la catedrala de mult timp numită Ierusalim de către moscoviți.

Natura neobișnuită a splendoarei catedralei este accentuată de decorativitatea crescută a aspectului său: pictura magnifică în motive vegetale și mai ales forma neobișnuită și colorarea strălucitoare a cupolelor cepei apărute în anii 1780.

Particularitatea catedralei este dată de o oarecare neregularitate sub forma cortului central al Bisericii de mijlocire și dispunerea liberă, inclusiv capela Sf. Vasile cel Fericit situată din nord-est. Multă vreme a fost singura cameră încălzită din biserică, unde slujbele aveau loc iarna, iar treptat întreaga catedrală a început să fie numită Catedrala Sfântul Vasile Fericitul.

De dragul lui Hristos, sfinte prostule

În Rusia, asceții au fost mereu venerati, care au abandonat mângâierile și confortul unei vieți bine hrănite, de dragul de a-l sluji pe Dumnezeu. Sfinții nebuni, pe care oamenii i-au considerat intercesorii oamenilor de rând înaintea puterilor pământești și cerești, au fost întotdeauna venerati la Moscova. Fericitul Vasile (1468-1557), care a fost considerat patronul orașului, a fost deosebit de celebru.

Vasily a fost venerat nu numai de oamenii obișnuiți, dar a fost respectat de mitropolitul Macarius, însuși țarul Ivan l-a ascultat. Fericitul Vasile mai întâi au început să strângă bani pentru construcția templului. S-a spus că a păstrat deschis schimbarea colectată, dar miraculos nu s-a pierdut niciun ban, căci hoțul a fost lovit de paralizie, din care numai Vasily s-a putut vindeca.

Acești bani au fost primii cheltuiți în construcție, când cel binecuvântat a murit deja, iar la înmormântarea sa sicriul a fost purtat chiar de Grozny.

Legende din diferite perioade

Nici o persoană ecleziastică, nici un ateu, nici un simplu muritor și nici un tiran investit cu putere colosală - nu pot lăsa nimeni indiferent Catedrala Sf. Vasile cel Fericit. O scurtă descriere a legendelor asociate acestuia confirmă acest lucru.

Când Napoleon luminat a intrat în capitala Rusiei sălbatice, el a numit catedrala o moschee și a construit acolo un grajd. Dar nu a putut să nu aprecieze măreția sa și a ordonat să demonteze templul pentru a-l construi mai târziu în centrul Parisului. Când a devenit clar că această procedură este imposibilă, el a dat un ordin și mai sălbatic - să arunce în aer catedrala. Conform legendei, Domnul nu a permis acest lucru - ploaia puternică a inundat siguranțele, împiedicând barbarismul să se întâmple.

Un alt conducător omnipotent este asociat cu o poveste care s-a întâmplat în timpul sovietic... Moscova a fost condusă apoi de Lazăr Kaganovici, care întruchipa planurile lui Stalin de a crea o capitală comunistă ideală. Când a aprobat planul pentru reconstrucția centrului Moscovei, a eliminat modelul catedralei, dorind să arate cum să facă pasajul mai convenabil masele în timpul manifestațiilor din Piața Roșie. Legenda a păstrat cuvintele conducătorului: „- Lazăr! Pune-l înapoi! .. ”Fostul seminarist nu a putut să priveze binecuvântatul intercesor numit după el, deși sute de biserici au fost distruse la ordinul său.

Simbol pentru totdeauna

Născut din talentul și credința oamenilor, el a rezistat focului războaielor și revoluțiilor. Există încredere: în timp ce se află la adresa: casa 2, nu există un centru de afaceri cu mai multe etaje sau un conac impregnabil, dar Catedrala Sf. Vasile, Rusia nu își va pierde speranța.

Există o mulțime de informații pe Internet - cele mai diverse, dar am vrut să mă concentrez pe cele mai cheie puncte semnificatie istorica templu pentru Rusia, de ce în multe surse templul este numit diferit ...

Cele mai cunoscute nume:

Catedrala Sf. Vasile, Catedrala mijlocirii, Catedrala mijlocirii Maicii Domnului, Catedrala Intercesiunii Maicii Domnului pe Moat, Biserica Intercesiunii, Biserica Trinității.

Până în secolul al XVII-lea, Biserica de Intercesiune a fost numită cel mai adesea Biserica Trinității, deoarece inițial pe acest loc se afla biserica de lemn a Trinității pe șanț - datată la mijlocul secolului al XVI-lea. De fapt, stătea pe un deal - lângă groapa care înconjura Kremlinul medieval și a fost completată în secolul al XIX-lea.

Acesta a fost construit în onoarea victoriei armatei ruse asupra Kazan Khanate. (atunci khanatul a făcut parte din Hoarda de Aur)

Construit după ordinul lui Ivan cel Groaznic. Ideea principală a fost să ne amintim - pentru ca tu și cu mine să ne amintim de marea victorie și importantă din punct de vedere istoric. Apropo, mulți istorici susțin că Ivan cel Teribil a fost un tiran fără milă și rău. Poate un tiran să dea ordinul de a construi o catedrală, exprimându-și recunoștința față de patronii cerești? Nu vreau să argumentez și să ne concentrăm ... Încă nu știm adevărul. Dar se crede mai mult că Ivan era un unchi adecvat și a creat mai mult decât „încruntat”.

De ce templul Protecției Maicii Domnului

Totul este foarte logic. Toate referințele istorice se referă la ziua în care armata rusă a luat cu asalt zidurile din Kazan. Data exactă apare peste tot 1 octombrie 1552, în această zi, sărbătoarea Protecției Maicii Domnului a fost sărbătorită în Rusia. Nu a durat mult să mă gândesc la nume.

De ce Catedrala St.Basil

Și aici totul este foarte logic și simplu - în cinstea Sfântului Vasile cel Fericit. Dar puțini oameni sunt „familiarizați” cu personalitatea acestuia din urmă. Și, în general, de ce Fericit, de ce Nebunul (nu trebuie confundat cu urâtul). Deci: mai devreme se credea că o persoană nechibzuită - care respinge toate valorile lumești și duce un stil de viață ascetic, care deține înțelepciune, exprimată în nebunie exterioară; una dintre fețele sfințeniei. Iar unul dintre sinonimele pentru „sfânt prost” a fost „binecuvântat”. În vechea slavă, binecuvântați cei care au făcut fapte bune, bune, într-un sens larg, binecuvântați - toți cei care îl privesc pe Dumnezeu în ceruri. Pentru mine, un binecuvântat care este fericit. Și în creștinism, cel binecuvântat este o față specială a sfinților.

Despre Vasile cel Fericit - o poveste interesantă.

Fericitul Vasily, lucratorul minune al Moscovei, s-a născut în decembrie 1468 pe pridvorul bisericii Yelokhovsky de lângă Moscova. Părinții lui erau de la oameni simpli și își trimiteau fiul la învățăturile cizmarilor. În timpul învățăturii celui Fericit, stăpânul său a trebuit să fie martor la unul caz uimitorcând și-a dat seama că discipolul său nu era o persoană obișnuită.

Un comerciant a adus pâine la Moscova pe barje și a mers la atelier pentru a comanda cizme, cerându-i să le facă, astfel încât să nu le poată uza într-un an. Fericitul Vasile a vărsat lacrimi: „Vă vom coase astfel încât să nu le uitați”. La întrebarea nedumerită a maestrului, studentul a explicat că clientul nu va purta cizme, în curând va muri. Câteva zile mai târziu, profeția a devenit realitate.

La 16 ani, sfântul a venit la Moscova și a început faima spinoasă a nechibzuinței. În căldura înfiorătoare a verii și în înghețul amar amar, a umblat dezbrăcat și desculț pe străzile Moscovei. Acțiunile lui au fost ciudate: va răsturna o tavă cu rulouri, apoi va vărsa un ulcior de kvass. Comercianții furioși l-au bătut pe Fericit, dar a acceptat cu bucurie bătăile și i-a mulțumit lui Dumnezeu pentru ei. Și apoi s-a dovedit că rulourile erau prost coapte, kvassul a fost gătit inutilizabil. Venerarea Fericitului Vasile a crescut rapid: a fost recunoscut ca un sfânt nebun, om al lui Dumnezeu, expunător al nedreptății.

Cu o ocazie, un comerciant a decis să construiască o biserică de piatră pe Pokrovka din Moscova, dar bolțile acesteia s-au prăbușit de trei ori. Negustorul s-a întors către Binecuvântat pentru sfat și l-a trimis la Kiev: „Găsește-l acolo pe bietul Ioan, el îți va da sfaturi despre cum să completezi biserica” Ajuns la Kiev, negustorul l-a găsit pe Ioan, care stătea într-o colibă \u200b\u200bsăracă și balansa un leagăn gol. "Cu cine te leagănești?" Întrebă negustorul. "Dragă mamă, plătesc o datorie neplătită pentru naștere și creștere." Atunci negustorul își amintea doar de mama sa, pe care a dat-o afară din casă și i-a devenit clar de ce nu a putut termina construirea bisericii. Întorcându-se la Moscova, el și-a întors mama acasă, i-a cerut iertarea și a completat biserica.

Predicând mila, Fericitul i-a ajutat în primul rând pe cei cărora le era rușine să ceară pomană și totuși aveau nevoie de ajutor mai mult decât alții. A existat un caz în care a dat daruri regale bogate unui negustor străin, care a rămas fără de toate și, deși nu a mâncat nimic timp de trei zile, nu a putut cere ajutor, deoarece a purtat haine bune.

Fericitul i-a condamnat sever pe cei care au dat pomană în scopuri egoiste, nu din compasiune pentru sărăcie și nenorocire, ci sperând într-un mod ușor să atragă binecuvântarea lui Dumnezeu în faptele lor.

De dragul de a-și salva vecinii, Fericitul Vasile a vizitat și taverne, unde a încercat să vadă bobul binelui chiar și în cei mai dezolători oameni, să-i consolideze cu afecțiune, să-i încurajeze. Mulți au observat că atunci când Fericitul a trecut pe lângă o casă în care se distrau nebunește și beau, a îmbrățișat cu lacrimi colțurile acelei case. Sfântul prost a fost întrebat ce înseamnă, iar el a răspuns:

• "Îngerii întristării stau acasă și se lamentează pentru păcatele oamenilor, iar eu cu lacrimi i-am rugat să se roage Domnului pentru convertirea păcătoșilor."

După ce și-a curățat sufletul cu fapte și rugăciuni mărețe, Fericitul a fost onorat cu darul vederii viitorului. În 1547 a prezis marele incendiu al Moscovei; a stins focul din Novgorod prin rugăciune; i-a reproșat odată țarului Ivan cel Groaznic că, în timpul serviciului divin, a fost ocupat cu gândul la construirea unui palat pe Vorobyovy Gory.

El a denunțat constant minciuni și ipocrizie. Contemporanele au remarcat că aceasta era aproape singura persoană de care se temea țarul Ivan cel Teribil. Țarul Ivan Vasilievici cel Teribil a respectat și s-a temut de Cel Fericit, „ca un văzător de inimile și gândurile umane”. Când, cu puțin înainte de moartea sa, Vasily a căzut într-o boală gravă, țarul însuși l-a vizitat împreună cu țarina Anastasia.

Vasile cel Fericit a murit la 2 august 1552 (uneori este menționat și 1551). Ivan cel Groaznic și boierii și-au purtat sicriul, iar mitropolitul Macarius a efectuat înmormântarea.

În descrierea aspectului sfântului, s-au păstrat detalii caracteristice: „toate goale, în mâna drumului”. Venerarea Fericitului Vasile a fost întotdeauna atât de puternică încât Biserica Treimii și Biserica atașată a mijlocirii sunt încă numite Biserica Vasile cel Fericit.

Date cheie

În 1552, pe Piața Roșie din apropierea șanțului protector, în locul unde se afla în prealabil Biserica Trinității din lemn, iar cel mai venerat sfânt rus rus, Vasile cel Fericit, a fost înmormântat, a început construcția unei noi biserici de piatră.

În 1588, la cererea țarului Fyodor Ioannovici ( marele Duce Moscova, cel de-al treilea fiu al lui Ivan cel Groaznic) în Biserica de mijlocire, a fost amenajată capela lui Vasile cel Fericit, unde moaștele sale au fost așezate într-un altar de argint, iar catedrala a fost adesea numită Catedrala lui Vasile cel Fericit.

O altă versiune este o legendă

Templul P okrovsky a fost ridicat în 1555-1561 de arhitecții ruși Barma și Postnik Yakovlev (sau poate a fost un maestru - Ivan Yakovlevich Barma). Există o legendă că după ce a văzut templul, Ivan cel Teribil a ordonat să orbească stăpânii, astfel încât să nu poată construi un astfel de miracol nicăieri altundeva. De parcă la întrebarea regelui dacă stăpânul ar putea construi un alt templu la fel de frumos sau chiar mai bine, el a răspuns cu o provocare: "Pot!" - și l-a supărat pe rege. "Minti!" - Grozny a plâns și a ordonat să privească ambii ochi, astfel încât acest templu să rămână singurul. Zvonul popular a răspândit zvonul potrivit căruia Ivan cel Teribil a construit acest templu în onoarea tatălui său, Marele Duce Vasily al III-lea: „Oamenii îmi vor aduce aminte de mine chiar și fără biserici timp de o mie de ani și vreau să-mi fie pomenit părintele.” De aceea, templul este numit Sfântul Vasile cel Fericit.

Unicitatea compoziției arhitecturale a catedralei și simbolismul acesteia.

Ideea Catedralei de Intercesiune se bazează pe simbolismul apocaliptic al Ierusalimului Ceresc. Opt capitole, situate în jurul celui de-al nouălea cort central, în plan formează o figură geometrică din două pătrate, combinate la un unghi de 45 de grade, în care este ușor să vezi o stea cu opt vârfuri.

Numărul 8 simbolizează ziua Învierii lui Hristos, care conform calendarului ebraic a fost a opta zi, și a venirii Regatului cerurilor - Regatul „secolului opt” (sau „al optulea regat”), care va veni după a doua venire a lui Hristos - după sfârșitul istoriei pământești asociată cu numărul apocaliptic. 7.

Pătratul exprimă fermitatea și constanța credinței și este un simbol cosmic al Universului: cele patru laturi egale ale acesteia înseamnă patru puncte cardinale, patru vânturi ale Universului, patru capete ale crucii, patru Evanghelii canonice, patru apostoli-evangheliști, patru ziduri echilaterale ale Ierusalimului Ceresc. Pătratele combinate simbolizează propovăduirea Evangheliilor la cele patru puncte cardinale, adică la întreaga lume.

Steaua cu opt vârfuri - o amintire a Stelei din Betleem, care le-a arătat Magilor calea către Copilul Hristos, Mântuitorul lumii - simbolizează întregul biserica Crestina ca stea călăuzitoare în viața unei persoane spre Ierusalimul Ceresc. Steaua cu opt vârfuri este, de asemenea, un simbol Sfântă Maică a lui Dumnezeu - Doamna Bisericii și Regina Cerurilor: în iconografia ortodoxă, Maica Domnului este înfățișată într-o maforie (voal) cu trei stele cu opt vârfuri pe umeri și pe frunte, ca semn al Fecioarei Sale Eterne - înainte, în timpul și după Nașterea Domnului Hristos.

Tronul în cinstea Protecției Fecioarei este situat în templul central acoperit de cort, care unește restul capitolelor, ca și cum le-ar strânge în jurul ei. Aceasta simbolizează conducerea, hramul și mijlocirea Maicii Domnului asupra Bisericii lui Hristos și asupra întregului ținut rus. Un cort din clădirea templului rusesc simbolizează un baldachin, care din cele mai vechi timpuri a fost ridicat peste un loc sacru, ca semn al păstrării și sfințeniei sale de Dumnezeu.

Cea mai înaltă clădire din Moscova

Catedrala de Intercesiune din Piața Roșie a devenit cea mai înaltă clădire din Moscova (înălțimea sa este de 60 de metri) și a fost astfel până la sfârșitul secolului al XVI-lea, când sub Boris Godunov a fost construită clopotnița Bisericii Ioan Lestvinchik, înaltă de 81 de metri.

Pentru toată splendoarea sa maiestuoasă, Catedrala Pokrovsky din interior are o dimensiune destul de modestă. În timpul serviciului, un număr foarte mic de persoane s-ar putea încadra în interior, deci în timpul mare sarbatorile bisericii Locuitorii din Moscova și clerul s-au adunat în Piața Roșie.

În 1737, în timpul unui incendiu grandios, Catedrala Sf. Vasile a fost grav deteriorată și a trebuit să fie restaurată. Când bisericile de lemn au fost scoase din Piața Roșie pentru a preveni incendiile, cincisprezece tronuri ale bisericilor demolate din lemn au fost mutate sub bolțile sale, iar tronul în numele celor trei patriarhi ai Constantinopolului a fost redenumit în numele lui Ioan cel Milostiv. S-a redenumit tronul lui Ciprian și Ustinia, acesta a început să poarte numele Sfinților Adrian și Natalia. La acea vreme, catedrala avea 11 culoare în total.

• În a doua jumătate a secolului al XVIII-lea, în timpul domniei Ecaterinei a II-a, Catedrala de Intercesiune a fost din nou reconstruită. 16 capitole mici în jurul turnurilor principale au fost demolate, iar clopotnița acoperișă a cortului era legată de clădirea catedralei. Atunci catedrala a devenit la fel de colorată cum o știm acum.

O altă legendă spune că în zilele ocupării Moscovei de către trupele sale, Napoleon a dorit să transporte clădirea templului la Paris, iar când s-a dovedit că este imposibil din punct de vedere tehnic să facă acest lucru, el a ordonat aruncarea catedralei împreună cu Kremlinul. Și atunci, când siguranțele explozivilor erau deja aprinse, parcă ar fi plouat și le-a stins.

Anii Marii Revoluții din Octombrie au adus multe încercări în templu.

În septembrie 1918 a fost împușcat rectorul catedralei, protopopul Ioan Vostorgov. Și proprietatea templului a fost confiscată. Clopotele au fost scoase și trimise pentru topire, templul însuși a fost închis, dar nu distrus.

În anii treizeci ai secolului XX Kaganovici, care s-a angajat la întocmirea unui plan pentru reconstrucția generală a Moscovei în spiritul „capitalei proletare”, a făcut o propunere de demolare a Catedralei de Intercesiune. Pentru a face loc paradelor și demonstrațiilor, care au avut loc pe Piața Roșie destul de compactă. Și aici merită să povestim despre o altă legendă.

• Ei spun că, atunci când Kaganovich a realizat un model din Piața Roșie cu un Model detașabil al Catedralei de Intercesiune și l-a adus la Stalin pentru a arăta, a început să arate cum se mișcau coloanele de-a lungul Pieței Roșii și cum interfera catedrala cu ele. „Și dacă numai el - p-times! ..” - spunând acest lucru, a scos templul din piață într-o singură mișcare. Stalin s-a uitat, s-a gândit și a rostit încet faimoasa frază: „Lazăr! Pune-l înapoi! .. "

Într-un fel sau altul, templul a supraviețuit. Un rol important l-a avut arhitectul P.D. Baranovsky este un adevărat devotat și entuziast al conservării culturii ruse. El a primit ordin să pregătească templul pentru demolare, dar a refuzat categoric să facă acest lucru, după care a trimis la etaj o telegramă destul de dură. Ceea ce s-a întâmplat de fapt după ce nu se știe, totuși, Stalin a anulat demolarea templului, iar Baranovsky a primit câțiva ani de închisoare.

Chiar și în 1929, Catedrala Intercesiunii a început să fie folosită ca ramură a Muzeului Istoric de Stat, o puteți vizita acum. Expoziția conține mostre de arme reci și arme de foc, armuri din secolele 16-17, în turnurile-biserici puteți vedea o colecție de icoane antice rusești din secolele 15-17, cusut artistic, mostre de țesături, meșteșuguri metalice. În anii 70, s-a efectuat următoarea reconstrucție a templului, timp în care s-a descoperit o scară în spirală într-unul dintre ziduri, de-a lungul căreia actualii vizitatori ai muzeului intră în templul central.

În numele meu, voi adăuga că pentru a fi la Moscova și a nu veni pe zidurile Templului, aceasta este ignoranța în forma sa cea mai pură. În ciuda abundenței de turiști omniprezent - este scump să stai puțin la zidurile impunătoare, să te gândești la sensul vieții, să te bucuri de arhitectura uimitoare, care nu are analogi în lume (amintiți-vă de legenda menționată mai sus).

Viața pământească a lui Vasile cel Fericit a durat mai mult de optzeci de ani. Iar distanța pe care a parcurs-o pe pământ a fost de doar câțiva kilometri - de la templul din Yelokhov până la Catedrala de Intercesiune din Piața Roșie.

Călător uimitor

În decembrie 1468 în satul Yelokhovo, în templu Icoana Vladimir O femeie țărănească s-a rugat Preasfințitului Theotokos - a cerut Maicii Domnului o permisiune sigură din povară. Și Dumnezeu a auzit-o: aici, pe verandă, a născut un fiu. Așa a venit pe lume unul dintre cei mai venerați sfinți din Rusia - Vasile cel Fericit.

Uneori, băiatul și-a părăsit slujba și a înghețat, ca și cum ar fi ascultat ceva ce numai el a auzit

Acesta a fost, fără îndoială, un semn al lui Dumnezeu. Dar atunci părinții viitorului lucrător de minuni, oameni obișnuiți, nu s-au gândit la minuni. S-au gândit la viitoarea ambarcațiune pentru fiul lor și, imediat ce a crescut, l-au trimis să studieze confecții. Băiatul a muncit cu sârguință și a stăpânit rapid elementele de bază ale îndemânării. Dar, uneori, și-a părăsit slujba și a înghețat, de parcă asculta ceva ce numai el a auzit. Și în curând a avut loc un eveniment care a arătat clar că ucenicul cizmarului nu este o persoană obișnuită.

Un negustor a adus chilipiruri cu pâine la Moscova și s-a dus la stăpân pentru a-și comanda cizmele. "Doar asigurați-vă că nu le dau jos într-un an", a întrebat el. Deodată, Vasily izbucni în lacrimi și spuse: „Vom coase astfel încât să nu le uzați”. Când clientul a plecat, proprietarul a întrebat elevul despre semnificația celor spuse. Adolescentul i-a răspuns că comerciantul nu va trebui să poarte cizme: în curând va muri. Și așa s-a întâmplat - trei zile mai târziu clientul a murit brusc.

Denunțător de fals

Viziunile îl vizitau din ce în ce mai mult pe băiat. S-a desprins de lume, s-a cufundat adânc în sine și a început să profețească. Și când Vasily avea șaisprezece ani, el a mers în secret la Moscova de la părinții săi, unde și-a luat de la sine faima prostiei.

La scurt timp după apariția sa în Capitală, toată Moscova a aflat despre el. În căldura de vară și frigul aprig, Vasily se plimba dezbrăcat și desculț pe străzile orașului. Discursul său era uneori greu de înțeles, iar acțiunile sale erau greu de explicat.

Odată ajuns la bazar, a răsturnat o tavă cu rulouri. Mulțimea indignată aproape că l-a bătut. Dar negustorul a căzut brusc în genunchi și a început să ceară iertarea oamenilor. A mărturisit că a amestecat creta în făină.

În altă dată, doi vagabonzi au decis să-l înșele pe Vasile cel Fericit, după ce au aflat că i se acordase o haină scumpă din blană de vulpe. Un înșelător s-a prefăcut că este mort, iar celălalt a început să-i ceară Celui Fericit o actualizare bogată pentru a-l vinde și a îngropa un tovarăș cu încasările. Vasily l-a acoperit pe omul întins pe pământ cu o haină de blană cu cuvintele: „Trezește-te acum mort pentru înșelăciune, căci este scris: lăsați înșelăciunea”.

Presupusul decedat după aceste cuvinte a renunțat cu adevărat la fantoma lui, iar complicele său a învățat lecția aspră a sfântului pentru tot restul vieții.

clarvăzător

Odată ce Vasily a comis ceea ce părea a fi un act teribil: a aruncat o piatră la chipul Maicii Domnului la Poarta Barbară, care era considerată miraculoasă. Tabla era spartă. Dar când credincioșii s-au repezit la Vasily, vrând să pedepsească pentru sacrilegiu, a cerut să răzuie stratul superior de vopsea. Și oamenii cu groază au văzut imaginea diavolului sub fața sfântă.

S-a dovedit că este o așa-numită icoană Hellish. Se credea că o persoană care se roagă în fața unei astfel de icoane se întoarce nu către Dumnezeu, ci către Satana, iar rugăciunea duce la acțiunea opusă.

În 1547, omul sfânt a prezis un mare incendiu la Moscova. Și odată i-a reproșat țarului Ivan cel Groaznic că, în timpul serviciului, a fost ocupat cu gândul la construirea unui palat pe Vorobyovy Gory.

Venerarea sfântului nebun a crescut rapid, toate ușile s-au deschis înaintea lui - atât în \u200b\u200bbarace sărace, cât și în camerele regale.

Profesorul regelui

Odată la sărbătoare, Vasile cel Fericit a turnat vin scump, care i-a fost servit de suveran însuși, la fereastră. Regele s-a încruntat, dar a turnat o băutură pentru oaspetele său a doua oară. Din nou vinul a fost turnat pe fereastră. Aceasta a continuat de trei ori.

- Ce faci asta, ohalnik? - Ivan cel Groaznic era supărat.

- Eu, tată țar, prin mila ta, sting focul din Novgorod.

Teribil a trimis un mesager la Novgorod pentru a afla despre incendiu. Când s-a întors, a spus că jumătate din oraș s-a ars într-un foc groaznic și că în acea zi, când țarul se sărbătoaște, a plouat brusc și a stins flacăra ... Țarul l-a respectat pe sfântul prost și a ascultat mereu cuvintele sale. A fost, poate, singura persoană de care se temea Ivan cel Teribil. Doar Vasile cel Fericit a putut spune conducătorului crud adevărul în față.

Umbland Post bun... Dar chiar și în acest timp sfânt, alocat de Domnul pentru rugăciuni și pocăință, la Veliky Novgorod, execuțiile în masă la denunțare nu s-au oprit. Dorind să raționeze împreună cu domnitorul, Vasile cel Fericit i-a adus ca bucată o bucată de carne proaspătă.

- Eu sunt creștin, - Ivan cel Groaznic se indigna, - Nu mănânc carne în post.

- Mananci carne? Și bei sânge creștin ... - a spus sfântul prost.

Numai după aceste cuvinte, Ivan cel Groaznic s-a oprit pe toată durata torturii și executării.

Când Vasile cel Fericit a murit, țarul a considerat o onoare să-l vadă pe sfântul prost pe ultima sa călătorie. Împreună cu boierii săi, a transportat sicriul până în chiar cimitirul Bisericii Trinității, care se află în Moat, unde Mitropolitul Moscovei Macarius a îndeplinit ritul de înmormântare.

Curând, în acest loc, Ioan a ordonat construirea Catedralei de Intercesiune. Și deși a fost ridicată în memoria cuceririi lui Kazan, astăzi cel mai adesea o numim Catedrala Sfântului Vasile Fericitul. Și, de asemenea, principalul simbol al Moscovei și al întregii Rusii.

Care este caracterul prostiei

Teologii îl numesc cel mai dificil și benefic pentru societate. Conform revelației lui Dumnezeu, în slujirea lor dezinteresată oamenilor, sfinții proști au sacrificat nu numai mângâierile exterioare ale vieții lumești, ci și rațiunea - cel mai înalt dar al lui Dumnezeu pentru om. Pentru ce? Pentru a deschide cea mai scurtă cale către mințile și sufletele contemporanilor. Și nu există un paradox în acest sens.

Așa cum Domnul i-a învățat pe ucenici în pilde, apelând la diverse comparații și simboluri, tot așa, sfinții proști, vorbind în ghicitori sau executând acțiuni ciudate la prima vedere, au transformat învățătura creștină într-o imagine sau alta. Și atunci toată aparența păcatului și frumusețea spirituală a virtuții au devenit evidente. Astfel, sfinții nebuni au purtat oamenilor adevărul credinței lui Hristos.

Prostia în sine ca cale aleasă în mod voluntar este, de asemenea, o imagine. Imaginea absolutului smerenia creștină... Așa cum Iisus Hristos s-a renunțat să fie batjocorit de dușmanii săi, la fel sfinții proști s-au condamnat în prealabil la umilință și suferință. Este, de asemenea, imaginea celei mai înalte virtuți. Numai în acest caz, binele este într-adevăr anonim - nu în numele unei persoane specifice, sub pretextul nebuniei.

Fiecare capital are propriul său simbol, prin care este de recunoscut inconfundabil. Pentru Moscova, aceasta este Catedrala de Intercesiune din Piața Roșie, mai cunoscută sub numele de Catedrala Sfântul Vasile Fericitul. Clădirea, care arată ca o cutie prețioasă, nu poate fi confundată cu alta, din cauza siluetei uimitoare formate de capetele a nouă biserici ridicate pe o singură fundație și a designului unic, colorat și vesel al fațadelor lor ...

Orice operă de artă, minune creată de om și miraculoasă este înconjurată de o aură de mister. Luați La Gioconda de Leonardo, Requiemul lui Mozart, Marea Piramide, Lacul Baikal sau Marele Canion. Ce fel de miracol este acesta dacă nu se fac legende despre asta? Dacă nu provoacă dorința de a afla mai multe despre el și, atunci când informația nu este suficientă, începe să speculeze, care până la urmă se transformă în legende?

Catedrala mijlocirii Maicii Domnului (catedrala „ce este în șanț” sau Catedrala Sf. Vasile).

În acest sens, ca în multe alte aspecte, Catedrala Sfântul Vasile Fericitul este o minune adevărată, sută la sută - atât de multe povești sunt spuse despre asta! Dar, se pare, totul ar trebui să fie cunoscut cu certitudine despre clădirea ridicată pe piața centrală a Capitalei. Dar nu, nu era acolo ...

Se crede că Biserica de Intercesiune a fost ridicată în 1555-1561 de arhitecții ruși Barma și Postnik Yakovlev. Deși există o ipoteză că a fost un singur maestru - Ivan Yakovlevich Barma.

Există o legendă că atunci când Ivan cel Teribil a întrebat dacă meșterii vor putea construi un alt templu, la fel de frumos, unul dintre ei a răspuns sfidător: „Putem!”. - și astfel l-a înfuriat pe rege.

"Minți!" - Grozny a strigat și a ordonat să orbească stăpânii, astfel încât să nu construiască un astfel de miracol nicăieri altundeva. Totuși, povești similare spun despre multe catedrale rusești și străine, așa că cu greu merită să le crezi.

O altă legendă spune că acest templu a fost construit de Ivan cel Groaznic în onoarea tatălui său, Marele Duce Vasily al III-lea: „Oamenii îmi vor aduce aminte de mine chiar și fără biserici timp de o mie de ani, dar vreau să-mi fie pomenit părintele”. De aceea, numele templului pare să fi dispărut.

În onoarea altui Vasily

Inițial, la marginea râului Moskva, pe un deal de lângă groapa care înconjura Kremlinul medieval și a fost umplut în secolul al XIX-lea, a existat o biserică din piatră albă, pe numele Trinității care dăruiește viața, unde a fost înmormântat cel mai venerat sfânt nebun Vasile cel Fericit din Rusia.

Apoi, la îndemnul țarului Ivan cel Groaznic și cu binecuvântarea mitropolitului Macarius, în jurul său au început să se ridice noi biserici, cele mai multe fiind consacrate în amintirea evenimentelor campaniei Kazan.

Complexul care a crescut pe locul fostului templu a fost numit Catedrala Intercesiunii Fecioarei, în vorbire comună - Templul mijlocirii de pe Moat

La sfârșitul secolului al XVI-lea, pe locul părții demontate din nord-estul galeriei peste mormântul sfântului prost al Moscovei, canonizat ca Sfântul Vasile cel Fericit, a apărut o biserică, consacrată în numele său.

Spre deosebire de bisericile Catedralei de mijlocire, unde slujbele se făceau la cele doisprezece și sărbătorile hramului, slujba în Biserica Sf. Vasile cel Fericit era zilnic. Acesta a fost motivul apariției nume popular Catedrala Pokrovsky - Catedrala Sf. Vasile

Acest templu a fost centrul geometric al ansamblului urbanistic al capitalei, iar cortul său de 46 de metri a fost cel mai înalt din Moscova, până când Boris Godunov a ordonat finalizarea clopotniței din Biserica Kremlinului din Ioan Climacus la 81 de metri, după care a fost numită Ivan cel Mare.

Pe scurt despre principal

Catedrala Sfântul Vasile Fericitul este un ansamblu simetric format din opt biserici asemănătoare cu stâlpii înconjurătoare a noua - cea mai înaltă - acoperită cu un cort. Biserica centrală este dedicată sărbătorii Intercesiunii Maicii Domnului - în această zi Kazan a fost luat de furtună.

Altele laterale sunt conectate între ele printr-un sistem de tranziții. Bisericile în formă de stâlp sunt încununate cu cupole de ceapă, niciuna dintre ele nu le repetă pe celelalte în decorațiunea arhitecturală.

Fiecare cupolă este decorată cu cornișe, kokoshniks, ferestre și nișe. În general, catedrala creează un sentiment de festivitate și eleganță. În total, există 9 iconostaze, care conțin aproximativ 400 de icoane din secolele XVI-XIX, reprezentând cele mai bune exemple ale școlilor de pictură de icoane Novgorod și Moscova.

Pereții catedralei sunt decorați cu picturi în ulei și fresce din secolele XVI-XIX. Pe lângă icoane, catedrala afișează picturi de portret și peisaje și ustensile pentru biserică. Printre cele mai valoroase exponate se află un potir din secolul al XVII-lea care a aparținut țarului Alexei Mikhailovici.

Îi păstrăm pe oameni și pe Dumnezeu

Conform preoți ortodocși, Catedrala Sf. Vasile a fost păstrată conform Providenței speciale a lui Dumnezeu - de mai multe ori s-a aflat pe marginea distrugerii și a rămas încă intactă.

În 1737, Biserica de Intercesiune a fost grav afectată de incendiu, dar a fost restaurată și, potrivit martorilor oculari, a devenit și mai frumoasă. Văzându-l, Napoleon, potrivit legendei, a ordonat să transporte miracolul Moscovei la Paris, însă tehnologia din acea vreme nu a putut să rezolve această problemă.

Apoi, înainte de retragerea armatei franceze, Napoleon a ordonat să arunce în aer templul împreună cu Kremlinul. Muscovenii au încercat să stingă siguranțele aprinse, iar o apă curgătoare bruscă i-a ajutat să oprească explozia.

Printre altele, există o legendă că, în 1936, Lazăr Kaganovici a propus demolarea Catedralei Intercesiunii pentru a goli un loc pentru demonstrații festive și traficul auto pe Piața Roșie. Prin ordinul său, un model din Piața Roșie a fost realizat cu o Biserică de Intercesiune detașabilă, pe care Kaganovici a adus-o la Stalin.

Începând cu o poveste despre modul în care catedrala interferează cu demonstrații și mașini, el presupune cu cuvintele „Și dacă el - p-times! ..” - a smuls templul din piață. Stalin s-a uitat, s-a gândit și a rostit încet faimoasa frază: „Lazăr! Pune-l la loc! "

Problema demolării templului a fost într-adevăr ridicată, însă, potrivit mai multor istorici, curajul arhitectului P.D. Baranovski. Când i s-a cerut să pregătească templul pentru demolare, el a refuzat și a amenințat că se va sinucide, apoi a trimis o telegramă ascuțită la Kremlin: către Comitetul Central și, ca de obicei, tovarășul Stalin personal.

Conform unei versiuni, scrisoarea a ajuns la destinatar, iar Baranovsky, fiind invitat la Kremlin, a îngenuncheat în fața Comitetului central reunit, implorând să nu distrugă templul. Acest lucru a funcționat cu greu, dar într-un fel sau altul, ceva l-a oprit cu adevărat pe Stalin - decizia de a-l demola a fost anulată.

Totul revine la un pătrat ...

Conform uneia dintre versiunile oficiale și există și câteva dintre ele, în 1918 Catedrala de Intercesiune a fost una dintre primele care au fost luate sub protecție de către stat ca monument cu semnificație națională și mondială. Începând cu 21 mai 1923, este deschisă vizitatorilor ca muzeu istoric și de arhitectură. În același timp, până în 1929, s-au ținut slujbe în Biserica Sfântul Vasile Fericitul.

Atunci catedrala a devenit o ramură a Muzeului Istoric de Stat. Au început cercetările științifice și de restaurare, datorită cărora a fost posibilă restaurarea aspectului inițial al catedralei și recrearea interioarelor din secolele XVI-XVII în biserici individuale. De atunci, au fost patru restaurări globale care implică arhitectură și pictură.

În anii 60 ai secolului XX, în timpul lucrărilor de restaurare, a fost deschisă o cronică creată de biserică, în care constructorii indicau data exactă a finalizării construcției catedralei - 12 iulie 1561 (ziua lui Petru); acoperirile de fier ale cupolelor bisericilor catedrale au fost înlocuite cu cele de cupru.

În anii 70, în timpul restaurării, în perete a fost găsită o scară din lemn în spirală. Vizitatorii muzeului se duc acum până la biserica centrală, unde pot vedea un cort magnific care se înalță pe cer și cea mai valoroasă iconostas, precum și se pot plimba prin labirintul îngust al galeriei interioare, pictat cu modele minunate.

Catedrala de Intercesiune este în proprietatea federală. Din 1990, a fost folosit atât ca muzeu, cât și ca templu în care slujbele sunt deținute de Biserica Ortodoxă Rusă.

Cine nu crede acum că Pământul (original, în toate sensurile cuvântului, denumirea formei care este geoidă, din greacă OUG, în rusă, înseamnă că va fi „vierme de pământ”) învârtindu-se cu un nebun (465 m / s - desigur, la un moment dat) ecuator) cu viteza unui vârtej cu o și mai frenetică (medie - 29.765 km / s; în special pentru automobiliști - 107.154 km / h) taie cercurile pe o orbită eliptică în jurul unei bile cu gaz încălzită la o temperatură de 5780 grade Kelvin (un solntoid ???), constând , în principal din hidrogen (~ 74% din masă și ~ 92% din volum; semn chimic - H) și heliu (~ 25% din masă și ~ 7% din volum, c.h. - He)?
Cuvântul principal din propoziția anterioară, care a preluat în mod insolent un întreg paragraf, este „credeți”. Căci, în linii mari, nu putem cunoaște acest lucru, cu excepția cazului în care, cu siguranță, numele nostru de familie este Gagarin, dintr-un singur motiv: chiar și acum, când navele spațiale plugează întinsele nesfârșite ale cine știe ce, acest lucru este mai puțin evident decât bine, cu atât mai puțin este chiar bănuind despre așa ceva, pentru umanitate, funcționarea computerului meu personal cu un monitor pe masă în fața ochilor și cu o tastatură sub degetele mele. Ei spun că peste tot în aceste fire de cupru, cuburi, cilindri și tot felul de alte lucruri, cu ceea ce acest lucru realizat sub forma unui paralelipiped bej-gri sub masă este umplut, ceva curge undeva și acest „ceva” se numește în viața de zi cu zi, „electricitatea” curge din priza din perete. Cel puțin mă pot bucura de cuvintele care apar pe dreptunghiul alb al ecranului, dar pentru orice altceva - nu ... nu pot. Cred, dar - nu știu, nu știu, chiar dacă am studiat pentru clasa A la școală, inclusiv fizică.
Acum, imaginați-mă (indiferent cum, pur și simplu nu o puneți într-o oală) într-un pub, la care prietenul lui Papus (1865-1916), Gerard Encausse, este numele său real, în preocuparea mea că nu există niciun prieten pe care să-l așteptăm de mult timp, dintr-o dată, fără niciun motiv din aceasta, el declară: „Și nu va veni, l-am trimis să atace, pe care nu-l voi numi cu voce tare, chiar și într-un mod pur medical, astfel încât cititorii tăi să nu te considere o persoană lipsită de o imigranție lipsită de orice imaginație în chestiunea alegerii unui exemplu mai decent”.
Uimirea mea, desigur, încă a încercat să ironizeze cumva, când, spun ei, ai avut timp, nu l-ai văzut de două zile? Ridică o sprânceană cu umor și răspunse nu mai puțin ironic: „Tocmai acum”. Și în acest moment „Marusya - din fericire-vărsând lacrimi” clopotul îmi sună în buzunar, îmi ies aproape din minte, dar apăs cu curaj țeava la ureche și aud: „Bună, îmi pare rău, dar nu pot astăzi ...” - și etc.
Ce daune ?! Ce vrăjitor ?! Despre ce vorbesti ?! Secolul XXI în curte, tu om modern! Pur și simplu nu poți bea bere și mănâncă înghețată în același timp, cel puțin nu pentru mine.

Vasile cel Fericit.

Este imposibil, probabil, mândru și moderat șovin pentru că, spun ei, asta suntem din nou - O, oh, diese Russen! - misterios și de neînțeles pentru Europa, să spunem cu deplină încredere că nebunia este un fenomen pur rusesc, cu toate acestea, amploarea și sinceritatea admirației pentru așa ceva în poporul rus, incluzând chiar și o personalitate foarte izolată a țarului, care uneori poate nu există deloc - temporar; dar nu pot fi două în același timp, pentru că nu pot exista niciodată, mereu străini surprinși.
Englezul Giles Fletcher (1549-1611), educat la Eton și Cambridge (un bărbat nu numai alfabetizat și cultivat, dar, se pare, talentat: printre piesele sale, două au fost scrise în colaborare cu Shakespeare) și ca diplomat care a vizitat Rusia în 1588-1589, în 1591, a publicat destul de tradițional pentru britanici odiosul despre noi, rușii, cartea „Despre statul rus”, în ciuda bulionului politic, conținând în continuare observații valoroase și unice despre structura și economia de stat a Rusiei, despre clerul rus și oameni de stat ai vremii.
Printre multe altele, indicative și nu chiar așa, false și corecte, împletite în britanic în mod sonor, mintea mea interesantă (nu fără ajutorul Internetului) a găsit acest lucru: „A fost și ... care a murit în urmă cu câțiva ani, pe nume Vasily, care a decis să-i reproșeze regelui răposat cruzimea lui și toată opresiunea la care a supus poporul. Trupul său a fost transferat recent într-o magnifică biserică din apropierea palatului țarului din Moscova și canonizat. A făcut aici multe minuni, pentru care a primit oferte abundente nu numai din partea oamenilor de rând, ci și a nobilimii și chiar a regelui și reginei în sine, care vizitează acest templu cu multă reverență ".
„În 1588, Dumnezeu și-a manifestat sfântul, Fericitul Vasile, iar din mormântul său au fost mari minuni, a vindecat multe boli diferite. Țarul Fyodor Ivanovici a ordonat să creeze un sicriu de argint peste sicriul său, și aurit, și să decoreze cu pietre și perle și a ordonat să creeze o biserică de piatră peste sicriul său. Și au stabilit sărbătoarea lunii august în ziua a 2-a (15 în stil modern - nota autorului) ". „Cronicarul nou”.
Viitorul sfânt și sfânt s-a născut în decembrie 1469 în satul Yelokhovo (acum - strada Yelokhovskaya din Moscova), pe veranda Catedralei Bobotezei. Istoria tace cu privire la data exactă a nașterii, pentru că nu știe: nu era o demnitate regală sau boierească (mai degrabă, țărană) erau părinții lui Iacob și Anna, care își cereau copilul cu rugăciuni, prin urmare, oamenii speciali, desigur, nu mergeau după ei în niciun fel, sulurile erau înregistrări actele de stare civilă nu au fost pătate. Dacă atunci marele prinț de la Moscova Ivan al III-lea, bunicul celui mai formidabil Ivan al IV-lea, ar fi știut despre un astfel de eveniment, poate că ar fi pus pe cineva pe călcâie, să-l păzească pe băiat, pe când încă era un băiat și o tinerețe, și trăind din cuvintele și faptele primului original în formă. reportaj direct pentru a înregistra când tânărul este copt pentru fapta tinereții sale pământești ... numai acesta este un fel de complot, nici măcar non-rus, ci pur și simplu ireal, complotul s-ar fi dovedit, nu tocmai potrivit pentru fantezie, ci și pentru cel mai stupid basm.
"Când vârsta aceeași vârstă este obișnuită ca tinerii să învețe meșteșuguri, alfabetizarea nu se învață, dar părinții au predat-o lucrurilor de cizmari și aceasta este o meserie foarte bună." Vorbind în prezent, aflăm de aici că, la împlinirea vârstei potrivite, tânărul Vasily, care nu a învățat să citească și să scrie, a fost dat de părinții săi să studieze comerțul de cizmar, pe care îl stăpânea bine.
Până la vârsta de șaisprezece ani (conform altor surse - până la unsprezece), tânărul a lucrat ca ucenic pentru un cizmar. Atunci, într-o zi, în mijlocul cerului senin al celei mai obișnuite soarte care a fost înfățișată în viitor, a izbit tunetul primului miracol vizionar, care l-a impresionat nu numai pe cizmar, ci și pe Vasily însuși. La cuvintele comerciantului, care a comandat cizme proprietarului, cum ar fi să nu le uzeze în câțiva ani, Vasily a vărsat o lacrimă (conform altor surse - a zâmbit) și când a fost întrebat ce înseamnă acest lucru, el a răspuns că vor exista cizme pe care nu le va uza (alte surse: nici măcar nu-l va purta). Câteva zile mai târziu (a doua zi), stăpânul a mers să ia comanda și a mers la înmormântarea (a aflat despre moartea subită) a negustorului, care, desigur, a fost „extrem de surprins și îngrozit”, după cum spune una dintre legendele cu formă artistică.
Trăiește Sfântul Fericit Vasile, sfântul nebun de dragul lui Hristos, făcătorul de minuni al Moscovei - sunt doar trei, recunoscute de biserică și - cu câteva rezerve cu privire la dificultatea de a fi de acord date, istorici: compoziție completă, prescurtată și specială, care a fost compilată din primii doi și completată cu o descriere a minunilor sfântului din timpul vieții sale. Există mai multe alte surse, de fapt, care au absorbit legende și tradiții populare, anecdote și mărturii și, ocazional, menționează anumite evenimente din viața sfântului prost Vasily Nagy, cernute cu o sită de bun simț și destul de serios analizate de reprezentanții bisericii după canonizare („Glorificare” ») Din sfânt și format (nu mai devreme de 1589) trăiește.
Cu ocazia cizmelor nerevendicate, în vârstă de șaisprezece ani, Vasily și-a abandonat profesia, a părăsit proprietarul și, dezbrăcându-se dezbrăcată (literalmente - de unde și porecla Naked) și își atârna lanțurile pe corpul său („cătușe, lanțuri, fier, cătușe; diverse tipuri de lanțuri de fier, dungi , inele purtate de cei care fug de trupul gol, pentru smerenia cărnii "- Dicționar explicativ Marea limbă rusă vie a lui Vladimir Dahl), respingând securitatea și confortul modului de viață general acceptat, disprețuind bun simț în numele adevărului creștin - ca un sfânt nebun a urcat pe pridvorul Bisericii lui Hristos, „după ce a epuizat trupul cu post și veghe, și murdărie, și căldură a soarelui și slăbiciune („ năprasnic, umed, zăpadă și ploaie, vreme de iarnă umedă ... ”- Dicționar explicativ al vieții mari a limbii ruse de Vladimir Dahl ) și un nor de ploaie ”.
Este imposibil de spus dacă au existat mai multe sau mai puțin minuni decât în \u200b\u200brealitate, atât în \u200b\u200bviața sa, cât și după moarte, zvonul popular este atribuit lui Vasile cel Fericit, inspirat de dragoste și admirație - poate înmulțiri și înfrumusețări, înzestrând în concordanță cu timpul cu noi semnificații și detalii. Cei mai mulți, dacă aș putea spune așa, sunt cei mai simpli dintre ei - expunerea producătorilor de produse alimentare fără scrupule și a comercianților fără scrupule, din fericire că atunci au combinat-o, ei înșiși au produs și ei înșiși, practic, și au vândut: de exemplu, au împrăștiat o tavă cu rulouri într-un rând Kalash la un moment dat, a spart un ulcior de kvass la celălalt.
Încearcă acum, în ciuda tuturor nocivității deja cunoscute și dovedite a unor „Chemi-Cola” ™ ©® obișnuite, nu doar să spargi un frigider frumos din sticlă, ci doar să începi să îndemne tare oamenii să nu-l cumpere, să nu bea otravă blestemat - ce se întâmplă? Și asta - în cel mai bun caz, și l-au bătut pe Vasily, pentru care l-a mulțumit doar lui Dumnezeu, zâmbind ... și l-au târât de păr, dar doar imediat a devenit aproape clar că brutarul era într-adevăr păcătos - a amestecat cretă și tei în făină și kvass. ... bine, ce sunt diferite, nu neapărat - comestibile, lichidele pot fi diluate pentru a obține un efect economic deosebit de benefic, am trecut recent și încă studiem la această școală de supraviețuire, cu toate acestea, studiem slab, otrăvirea și arderea: atunci benzina este decalajul este prea galben, se dovedește, motiv pentru care echipajul nostru autopropulsat se strecoară și refuză să meargă, apoi o pastilă de bomboane foarte populară, care intră într-o sticlă cu o băutură și mai populară de peste mări, explodează ca bomba ta teroristă.
Cumva, într-un ger sever, pe care sfântul din Rusia, îl știm, se întâmplă destul de des, mai ales în timpul iernii, un boier care l-a primit pe Vasily alături de el, nu fără probleme l-a convins să accepte o haină de blană drept cadou: cel puțin în timpul acestei friguri pentru a acoperi trupul. „Te iubesc cu inima sinceră, acceptă-l ca semn al iubirii mele”. Fericitul a fost de acord, găsind adevărate sentimentele și cuvintele donatorului: „Așa să fie și te iubesc”. Trei hoți de pe stradă, văzând o haină de blană, neașteptat de bogată, pe o cocoșă nenorocită, au decis să pună stăpânire pe ea: unul s-a prefăcut mort din frig, iar alți doi au întrebat de la cel binecuvântat care este faimos pentru Nudul din lume, ceva pentru îngropare, adică, desigur, o haină de blană, cu excepția care, la acel moment acest moment existau doar lanțuri proprii și o conștiință clară. Vasily a acoperit cadavrul cu o haină de blană și a văzut dintr-o dată că nu este deloc un cadavru, ci un înșelător în stare de sănătate bună, ci cu intenție rea, după care, întristat cu durere, a spus: „Fii că de acum încolo, vei fi cu adevărat mort pentru iscusința ta; pentru că nu se teme de Judecata de Apoi, a vrut să obțină pomană prin înșelăciune: să se lase înșelăciunea ”. Hoțul a împlinit voința celui binecuvântat, care a intrat în frig și întuneric, ca mai înainte, gol: când complicii au venit până la el, chiar murise deja.
S-a întâmplat așa, încât în \u200b\u200bRusia, fără venerarea sfinților, creștinismul ca și cum nu ar fi putut apărea, nu ar fi putut deveni o idee populară unificatoare cu adevărat, care să pătrundă viața și conștiința națiunii. Sfinți, fie că sunt conducători, de exemplu, Daniel de la Moscova (1261-1303, glorificat, adică canonizat, în 1652), sau slujitori ai bisericii, de la un călugăr și un bogomaz, Andrei Rublev (cca. 1360-1428, glorificat în 1988). ), înaintea mitropolitului, Iona (ultimul sfert al secolului XIV - 1461, glorificat în 1547) sau generali, precum Alexander Nevsky (1221–1263, glorificat în 1547) și războinici, precum Ilya Muromets (? - 1188, glorificat în 1643), - acestea sunt, în primul rând, pământești, existența cărora s-a confirmat istoric, oameni care au trăit printre aceiași oameni pământeni, dar pentru gloria poporului lor, a țării și a lui Dumnezeu, care au îndeplinit sau au acceptat feat. , cu toate acestea, datorită deosebitelor lor inerente, să zicem, „inspirate divin”, calități.
Cine azi îndrăznește orice președinte actual să se imagineze pur și simplu lângă un nebun de stradă dezbrăcat și murdar? Doar - alături, nici măcar nu conduce, cu atât mai mult, o conversație sinceră, plină, probabil, nu numai cu suspiciune și scepticism, ci și cu sens spiritual? Formidabilul țar era cu adevărat frică de fericitul bătrân Vasile, recomandat cândva de mitropolitul Macarius, „ca un văzător de inimile și gândurile oamenilor”, dar a intrat în camerele regale ... Odată, fie deținut de un demon de îndoială, sau nimic ezitant cu privire la dreptatea faimosului și popularului sfânt prost, țarul a decis să-l experimenteze pe Cel Fericit, acționând în rolul nu mai puțin decât un ispititor: după ce i-a dat aur, el a trimis după spioane, în adâncurile și în sălbăticia sufletului său, paranoic în viitor, desigur, în speranța că, cel puțin, omul viclean va bea bogății neașteptate cu un sărac rabil.
Vasily, chiar la Centrul de execuție, a dat banii unui negustor străin, în ciuda hainelor strălucitoare ale negustorului, atârnând în mod ciudat într-o comunitate nepotrivită statutului său. Slujitorii au alergat la domnitor și au raportat ce s-a întâmplat, sau poate prin binoclu, ce fel de spion a văzut această uimitoare dizgrație, dar l-au chemat pe Vasily în fața ochilor săi strălucitori și formidabili și l-au întrebat direct: „Unde este aurul meu ... adică a dispărut ???
- L-am dat lui Hristos, așa cum trebuie, și vreau.
Ivan se încruntă și se lămuri pentru a înțelege ceea ce încă nu înțelesese:
- De ce ai dat, câine binecuvântat, viitorul sfânt al întregii Rusii, nu rude cerșetoare, patriotul nostru rus, a dat și un negustor și chiar un Basurmanin ?! ȘI?! De când trebuie să consumăm banii dați negustorului pentru a-i da lui Hristos, dar, b ... ?! Răspundeți, sau altfel, Zenit-ul nostru va juca pe Piața Roșie cu Manchester-ul lor, cu un fel de cap mic înfricoșat în jocul Basurmansko, iar locul va fi porțile către Tada Lobno ...
- Ascultă syudy, țar, grozav de la naștere, dar neexperimentat în minte, sumbru la vedere, dar sufletul, știu, încă nu s-a întărit, nu saturați de săruri chimice și nu epuizați cu bilă ... încă. Da, câștigă înțelepciune, nu fi leneș. Acest comerciant a fost recent bogat, a mers la comerț aici cu multe nave, dar numai ei au fost înecați, iar comerciantul prin providența lui Dumnezeu, aparent, a rămas fără toate, singurele haine de pe el erau ușoare. Timp de trei zile, el se topește cu ironie, sărmanul coleg, nu are nimic de gustat, dar îi este rușine să ceară de dragul hainelor sale, le poartă pe el însuși. Și cum rămâne cu cerșetorii? Nu le este rușine să ceară și își dobândesc întotdeauna propria pâine pentru ei înșiși, nu trăiesc de foame.
Pridvorul marilor și diferitelor: modestii și cei bogați - bisericile din Rusia sunt acum goale, nu veți vedea pe pașii lor mulțimile care gem și plâng, mâncate de un ulcer și păduchi, emaciate de foame și beție, în zdrențe și cu mâinile săracilor tremurând în cererea de pomană, existența foarte publică a degradării lor la o stare de falsitate nerușinată, măruntul pictat atent al vieții rusești. Dar! Cerșetor pentru cerșetor - ceartă. Și nu este vorba nici despre motive, fiecare are propriile lor: cineva s-a născut cerșetor, sortit să fie cerșetor și să moară, iar cineva s-a sărăcit, care știe cum în noroi s-a aflat brusc din bogăție. Sfinții proști sunt un caz special.
Biserici rusești, sau chiar binecuvântate, Biserica Rusă a început să venereze de la începutul secolului al XIV-lea, definind „Hristos de dragul nebuniei” ca o acceptare conștientă de către o persoană a aspectului nebuniei sau chiar a imoralității, pentru a respinge valorile vieții lumești. Majoritatea celor binecuvântați erau inerenti în darul profeției, dat de la Dumnezeu ca recompensă pentru dispreț pentru cei respinși la mintea umană... Probabil, ar fi mai corect, pentru că trăim în acest fel, să spunem „la înțelegere” sau „raționalitate”, adică modul obișnuit de viață și de comportament din care au căzut, dedicându-se unei asemenea lucruri ciudate.
În Cartea gradului, una dintre sursele care menționează mai întâi Vasile cel Fericit, se spune că, în vara anului 1547, Vasile a venit la mănăstirea Înălțării Onorabilei Cruci și s-a rugat mult timp în fața bisericii cu lacrimi. Dimineața, pe 21 iunie, a luat foc în Mănăstirea Vozdvizhensky biserică de lemn... Incendiul prevăzut a fost groaznic: Zaneglinye, Velikiy Posad, Orașele Vechi și Noi au ars, după cum scrie Viața, „nu numai că sunt clădirile satului, dar piatra în sine s-a dezintegrat, iar fierul s-a vărsat și biserici de piatră și totul se va arde ”.
Prostia în Rusia a provenit de la Novgorod: de aici sunt Procopius Ustyugsky (secolul XIV), Nikola Kochanov (secolul XIV), Mikhail Klopsky (secolul XV). Înainte de Sfântul Vasile cel Fericit, Fericitul Maxim (sec. XV) a devenit venerat mai ales la Moscova. Câștigând dreptul de a ridiculiza lumea prin asceză extremă, în secolul al XVI-lea nebunia a dobândit nu numai un sens social, ci și unul politic: expunerea celor puternici ai acestei lumi a devenit parte integrantă a acesteia. Nebuni, pentru că este imposibil să-i privezi de vocea lor, „blestemând lumea” chiar și în Templul lui Dumnezeu, au rămas singurii campioni ai dreptății lui Hristos, expunând păcatele și viciile oamenilor, fie că sunt regi sau cerșetori.
- Și nu sunt sigur că acești sfinți proști ai voștri, așa cum spun ei, vă minte, inițial doar ei înșiși, de la Dumnezeu. La urma urmei, în general, ei joacă doar nebuni, mergând în mod intenționat pentru unul atât de ciudat, - înăbușind spuma pe buze, Gerard chicoti, nu mă surprinde deloc: toată lumea măsoară pe ceilalți de unul singur, iar azi Papusul său este mai atras de un șarlatan decât de om de stiinta. - hmm, feat. Ele sunt doar o cabină stradală, a cărei reușită este formată din tot felul de coincidențe de circumstanțe și coincidențe diferite, sau chiar pur și simplu le falsifică. Spune-mi, ce l-a costat să dea foc acestei biserici de lemn din mănăstire, nu?
- Da, - Tocmai am terminat cu cana și am luat-o furioasă. - și apoi folosiți vrăji magice pentru a arunca acel vânt puternic care a suflat focul pe jumătate din Moscova, nu? Cu toate acestea, nu ești singur în scepticismul și neîncrederea ta. De la sfârșitul secolului al XVI-lea, autoritățile și biserica au început să suspecteze față de sfinții proști, iar în secolul al XVIII-lea Sinodul a interzis în general canonizarea celor binecuvântați. Adevărat, în secolul trecut, încă erau glorificate două: Xenia de Petersburg și Nikolai Rynin.
- A fost produs încă Grigory Efimovici? Ar fi amuzant, în urma lui Nikolashka, un martir.
- Toți voi, basuriști răi, faceți haz de rănile noastre. - Am răbufnit ca răspuns și m-am îndreptat spre Lombroso, încă tăcut și plin de harnic pe creveți. - Nu vorbești ceva astăzi, Cezar? Tu ce crezi?
- Cred. - mai mult, nu a rostit niciun cuvânt pentru toată seara, până când nu am ieșit în crepuscul de seară în culoarea neon al megalopolei, obosiți în timpul zilei de soarele și furnica. - Continuând conversația pe care ați început-o, tineri, nu pot adăuga decât că nu este în totalitate corect să considerați nebunia drept o nebunie autentică. Decizia inițială, așa cum se poate observa cu toate probele, este totuși luată destul de deliberat.
- Ce am spus! - Gerard a smuls degetele.
- Dar! - Priza Cesario l-a îndemnat să se oprească. - Însuși condițiile în care cel binecuvântat se pune prin alegerea lui ... dar este o alegere, gândește-te! Mai degrabă, este o predestinare, un fenomen de ordine, ca să spunem așa, mistic ... care, fiind de minte sănătoasă, se va condamna conștient la privare și antagonism pentru lumea din jurul său ?! Sfintii proști nu primesc beneficii materiale pentru nebunia lor falsă, atunci de ce au nevoie de toate acestea?
Un negustor, care a decis să construiască o biserică de piatră pe Pokrovka, i-a făcut plângere lui Vasily de eșecul care l-a urmărit în această nobilă faptă caritabilă: biserica s-a prăbușit neterminată de trei ori, imediat ce a ajuns la ridicarea bolților. „Găsește-l pe bietul Ioan la Kiev, el te va sfătui cum să completezi biserica”, i-a spus fericitul. Mult sau scurt, dar negustorul s-a dus în gloriosul oraș Kiev, mama orașelor rusești și l-a căutat pe Ioan. Într-o colibă \u200b\u200bsăracă, nenorocitul a împletit sandale pentru mâncare și a balansat un leagăn gol. Comerciantul s-a minunat: „Cu cine te leagănești?”
- Dragă mamă, plătesc o datorie neplătită.
Comerciantul i-a fost rușine, pentru că și-a aruncat mama din casă. Întorcându-se la Moscova, el i-a cerut iertare, s-a întors în casa lui și ... a completat în siguranță biserica.
Lui Vasily îi plăcea să arunce pietre cu pietre, nu la oameni, desigur ... era mai des că era bătut cu pietre, neînțelegând la ce fel de prostii se gândise din nou. Uneori, arunca o piatră la o respectabilă casă evlavioasă și apoi le-a explicat martorilor oculari nedumerați că demonii nu intră în această casă și, prin urmare, se aglomerează afară, așa că îi alungă dintr-o casă decentă și, imediat, traversând spre cealaltă parte a străzii, în apropierea casei, în care se întâmplă „blasfemia” și beția-fărădelege, sărută brusc colțurile: „Sărut îngerii, jelind în apropiere, cer, fără să renunț la nădejde, să mă rog pentru păcătoși”. Un public pur Moscova, însă, nu a fost suficient pentru el, așa că Vasily a surprins cumva oameni din toată Rusia, care au venit într-un pelerinaj la icoana Maicii Domnului de pe Poarta Barbară (Piața Barbară (Nogina) din Kitai-Gorod): a împărțit această icoană cu o piatră. Aș fi putut plăti cu viața mea din cauza furiei unui popor mare, dar doar am spus, spun ei, zgârie vopseaua și vei vedea totul așa cum este cu adevărat. Au zgâriat-o și au văzut: sub chipul sfânt de pe tablă, cana diavolului era pictată în secret.
Ivan cel Groaznic, niciun străin, ca orice țar rus, la conversații salvatoare de suflet, mai ales în ziua numelui, l-a tratat pe Vasily cu vin bun pentru unul din camerele sale și a turnat un bol pe fereastră și nu unul, ci doi sau chiar trei la rând! Desigur, acest lucru nu a putut decât să-l înfurie pe autocrat și pe tiran, și a întrebat, abia ținând înapoi crepul dinților și furie dreaptă:
- Tu ce, Vaska, nebun cap, traduce bine ?! Mi-am oferit îngrijire sănătos paharul, nu?
„Nu, eu sunt”, i-a răspuns sfântul prost. - stinge focul în Novgorod.
- Ai defect!
- Da, asta este crucea, scoate-o!
Raportul mesagerilor trimiși la anchetă la întoarcerea lor a fost uimitor: într-adevăr, în acea zi și oră a izbucnit un incendiu în Novgorod, dar deodată, potrivit martorilor oculari, a apărut un bătrân gol cu \u200b\u200bun purtător de apă („un băț pentru transportarea unei cădi de apă” - Dicționarul explicativ al limbii rusești al lui Ushakov) și stinge focul. Această confirmare a fost, desigur, primită zile mai târziu, dar, deocamdată, după ce și-a liniștit furia, Ioan și-a înfipt ochiul rău:
- Și ce ești tu, Vasily, nu am văzut la matins? Unde ai fost?
„De aceea nu m-ai văzut pentru că tu însuți nu erai în templu.
- Din nou, discursurile tale sunt întunecate și pline. Unde mai puteam fi?
- Și pe Vorobyovy Gory, într-o nouă baracă.
Prin urmare, Ivan i-a fost teamă de omul lui Dumnezeu, Vasily, că poate să-și transforme ochii în suflet și chiar să vadă invizibilul, pentru că tocmai gândurile de a construi un nou palat a fost complet absorbit în timpul serviciului.
Vasile cel Fericit a murit la 2 august 1557 la vârsta de 88 de ani. Ivan cel Teribil, împreună cu țara Anastasia și fiul Theodore, l-au vizitat cu puțin timp înainte de moartea sa, iar la înmormântare, interpretată personal de mitropolitul Macarius, și-a purtat sicriul pe propriii umeri. Cimitirele Bisericii Treimii, care în Moat, unde a fost înmormântat inițial Fericitul Vasily, nu mai este acolo, ci la locul ei, prin ordinul lui Ivan cel Groaznic, în amintirea cuceririi Kazanului, s-a ridicat curând Catedrala de Intercesiune, la care în 1588, la îndemnul lui Theodore Ioannovici, a fost construită o capelă pe numele lui Vasile cel Fericit la locul unde a fost îngropat. Acum această frumoasă catedrală este cunoscută în întreaga lume sub numele de Catedrala Sf. Vasile.
Cel puțin 24 de minuni la mormântul sfântului minune, descris în hagiografic (AGIOGRAFIE, de la AGIOS - sfânt, GRAPHO - scriu, un studiu istoric și literar al vieții sfinților - nota autorului), ar putea fi menționate în plus față de cele de mai sus, despre mai multe mai bine de patru sute de ani de istorie a Catedralei Sf. Vasile cel Fericit și a sfintelor sale, printre care se află moaștele celui mai venerat sfânt nebun din Rusia, s-ar putea spune o scurtă poveste și, dusă de cercetări istorice, s-ar putea încerca să punem în ordine datele și faptele, care, desigur, imposibil ...
Dar, în exercitarea dreptului de autor, la sfârșitul acestui eseu istoric, nu doriți decât să vă permiteți o mică matematică mistică. Așadar, Catedrala Sf. Vasile a fost închisă în 1919, iar serviciile au fost reluate în 1991. Cifrele în sine arată deja cumva ... pentru a o spune ușor. Dacă scade nouăzeci din nouăzeci și unu, obții 72, așa sunt câți ani din viața lui consacrați lui Hristos de dragul sfântului prost Vasile cel Fericit, lucratorul minune al Moscovei, exploatării sale civile (care nu-i place patos, poate citi „datorie”, sau chiar mai simplu - vocație, profesie atunci există). Acum, Gerard Encausse, mai cunoscut sub numele de Papus, la întrebarea ta ironică: "Și ce ar putea însemna această coincidență?" - Răspund calm că nu știu acest lucru și adaug, totul este la fel de calm:
- Dar știu sigur că nu există accidente pe lumea asta.