Hapariția unei barbă este mai degrabă un fel de dogmă astăzi decât un simbol real al spiritualității preotului. Cert este că dacă iei creștinismul, atunci în Kievan Rus a apărut abia acum 1000 de ani. Și în acel moment creștinismul era deja la Roma de 1000 de ani. Ei bine, dacă citiți Biblia, veți înțelege că ea constă din două părți care nu sunt identice. Primul - Vechiul Testament, și abia atunci din Noul Testament. Deci Vechiul Testament te duce cu mine și mai departe - mai mult de 3 mii de ani î.Hr. Și atunci, când oamenii erau încă departe de a fi la fel de rezonabili ca și tu, chiar și atunci, preoții purtau barbă și chiar atunci era o dogmă și un simbol pentru preot. Să apelăm la interpretări moderne poporul Israel despre acea vreme și ordinea acelui timp îndelungat. Iată un exemplu de interpretare a lui Levin Boris Khaimovich, care scrie un articol pe această temă: Bazele științifice ale monoteismului lui Moise. Într-una din secțiuni, el locuiește pe tema normei de viață a acelui preot: SHAVE AND WASH! Cum se simte? Printre regulile de conduită pentru preoții asociați cu slujba din cort, se numără, ca să spunem așa, igienic: cerința de a bărbierit „cu un brici întreg corpul său” (Num. 8, 7), spălarea și durerea morții, „mâinile și picioarele”. înainte de a intra în cort și înaintea jertfei (Ex. 30, 18-21) și „trupul său cu apă” (Lev. 16: 4), și, de asemenea, să îmbrăcați hainele de lenjerie înainte de a intra în cort, iar aceste haine sunt enumerate în detaliu, din cap până în picioare: „el trebuie să pună tunica de lenjerie sacră, să lase lenjeria de lenjerie să fie pe corpul său și să-l lase cu o centură de in și cu un lenjerie de lenjerie. pune ”(Lev. 16: 4). O scânteie electrică („foc de la Domnul”) apare între două obiecte care poartă o sarcină electrică diferită. Pentru ca un preot care se apropie de un cort încărcat să nu sufere de „focul Domnului” (chiar și fără a atinge părțile metalice ale cortului), el nu trebuie să fie acuzat. Iar acesta din urmă se poate acumula pe corp ca urmare a frecării, de exemplu, lână pe in. Mai mult, părul natural al corpului preotului poate servi drept lână pentru in. Un corp ras, care se freacă de inul îmbrăcămintei, nu creează o sarcină electrică. Îmbrăcămintea din lenjerie, inclusiv din această cauză, este încă considerată cea mai ecologică. Procedura finală - spălarea cu apă - înlătură încărcarea electrică acumulată accidental: apa o ia pur și simplu, luând-o departe de corp. Mai mult, întrucât „lavoarul este de cupru pentru abluție, iar piciorul său este de cupru” (Ex. 30, 18), atunci doar atingerea chiuvetei conductoare împământate cu mâinile și picioarele goale până la același picior ar descărca corpul. Moise și Aaron și fiii săi și-au spălat mâinile și picioarele de pe ea; când au intrat în cort și s-au apropiat de altar, apoi s-au spălat ”(Ex. 40: 31-32). O cerință ciudată, la prima vedere, a Bibliei „nu purta haine din fire diferite, lână și lenjerie” (Lev. 19, 19) din punctul de vedere al luării în considerare a electrostaticii, dobândește un anumit sens. Aceasta, în primul rând, ar fi trebuit să împiedice generarea de energie electrică statică pe corpul uman, pentru a preveni atragerea unei încărcări periculoase din cort. S-ar părea că o astfel de regulă ar trebui să se aplice numai preoților și leviților, adică numai celor care au dreptul de a contacta direct cu tabernacolul.
Cu toate acestea, problema este că interdicția de a purta lână și lenjerie în același timp a fost dată de Dumnezeu nu preoților și leviților, ci doar „întregii comunități a fiilor lui Israel” (Lev. 19: 2). În acest sens, pare evident că această regulă de siguranță a fost elaborată de Moise nu pentru a proteja concetățenii de o posibilă înfrângere a focului de la Domnul (oricum nu au fost lăsați în cort).pentru a nu avea o idee despre natura atât a slavei Domnului (iluminarea cortului) cât și a focului de la Domnul.

ÎNdin cel mai bun răspuns desprede ce poartă preoții barbă? Se crede că preotul reprezintălegătura cu Dumnezeu în lume. Se crede că Hristos - a purtat părul lung și barba. Prin urmare, în tradiția Bisericii Ortodoxe Ruse, preoții sunt obligați să corespundă acestei înfățișări a lui Dumnezeu.

ÎNalte câteva Biserici creștine, inclusiv iar în ortodox, acest lucru nu se mai observă întotdeauna. Dar poți răspunde astfel: Purtarea unei barbă este scrisă în Tora. De aceea se poartă ... Dumnezeu a poruncit tuturor să poarte barbă. În primul rând, evreii din Tora, acest lucru se aplică și creștinilor ... apoi i s-a ordonat să lase o barbă pentru musulmani ... Dar pentru ca musulmanii să se deosebească de necredincioși, li s-a poruncit să-și îndepărteze mustațele, lăsând barba. Astăzi vedem cum majoritatea musulmanilor lasă barba ... adesea acest lucru le dă multe griji ... Ori agențiile de ordine le deranjează, apoi nu le angajează, apoi oamenii sunt îndepărtați de ei ... Dar îndură de dragul lui Allah ... Îl elimină atunci când există o amenințare la viață sau la familie ... De ce Asa de? Este bine ca preoții bisericilor să poarte barbă ... Este normal și ca o călugăriță să umble acoperită ... Este normal să observe islamul ... Și iată ce spune preotul ortodox Igor Fomin: Cu toate acestea, tradiția de a purta barbă se întoarce la Hristos însuși. Există o legendă conform căreia Domnul a fost crescut în comunitatea nazarenă - un pământ al religiei evreiești... Nazarenele se deosebeau prin faptul că nu-și tăiau părul - nici barbă, nici cap ... Această imagine a fost percepută de monastici în primele secole ale creștinismului - în imitația Mântuitorului. Rusia, când a adoptat religia din Bizanț, a adoptat hrisovul bisericii, scris inițial pentru călugări.Împreună cu hrisovul, obiceiul a venit la noi să nu ne tăiem părul - la început doar călugării au urmat această regulă, apoi preoții. Barba distinge clericul de restul oamenilor... În calitate de preot, pot spune că purtarea de barbă și părul lung aduce unele inconveniente, dar în același timp aduce beneficii mari. Care? Te identifică întotdeauna ca preot, te privesc ca pe Biserica lui Hristos. Realizând acest lucru, încercați să vă comportați în așa fel încât comportamentul dvs. să nu disgrace numele lui Dumnezeu.

M oh analiza acestei probleme. Acumîn vremurile noastre, eu însămi întâlnesc adesea bărbați care nu-și bărbieresc barba și chiar au părul lung care se ondulează la spate în pigtailuri. Totuși, încă nu văd altceva decât un motiv pentru a imita barba lui Iisus Hristos. Sunt trist doar că preoții moderni, care au rostit chiar o astfel de frază precum participarea lui Isus Hristos la secta din Nazaren. Pur și simplu nu pot merge mai departe în detaliile viziunii asupra acestei secte eseniene. Această concluzie se aplică și musulmanilor cu dogma lor să poarte barbă, dar să-și radă mustățile. Voi apela la o oarecare revelație dinDolores Cannon - Isus și esenienii (conversații prin milenii). Cert este că, după ce am citit multe articole despre esenieni, nu am găsit nimic despre obiceiurile eseniene în raport cu barba. Iată însă câteva alte cele mai importante ritualuri pentru creștinii, mi-a plăcut, așa că le aduc aici. Sandalul a fost ars în arzătorul de tămâie, deoarece „ei spun că ajută la deschiderea unor centre din noi (chakre? ). Dar nu am studiat aceste mistere și ceremonii ". Deși bolul circular a fost cu siguranță un ritual esenian, tămâia a fost folosită și în ritualurile altor religii, chiar și în rândul romanilor. Mi s-a părut că dacă aveau la dispoziție unul dintre ritualurile cunoscute bisericii creștine, atunci poate că ar fi putut avea altul. Am profitat de ocazie să întreb despre botez. Saddi părea tulburat și perplex, întrucât nu știa cuvântul: Aceasta este abluția, curățarea rituală cu apă. Există o ceremonie de curățare. După ce băieții ajung la vârsta lui Baromschva, sunt chemați și după aceea trebuie considerați adulți. Și aleg dacă să-i urmeze pe Calea Domnului sau, poate, să cadă. Dacă aleg Calea, ei se purifică în ape. Și se spune că își spală trecutul și din acel moment pornește din nou peste tot. Există diferite modalități de a desfășura ceremonia. Unele sunt udate de apă de sus, altele sunt obligate să se întindă unde este apa.

Vă descurcați pentru asta Spre marea moartă? Nu, nimeni nu va intra în Marea Morții. Acest lucru are loc de obicei într-una dintre fântânile noastre. Există vreo îmbrăcăminte specială pentru această ocazie? Sau o cămașă de in, sau nimic deloc. Aceasta face parte din curățare, dezbrăcare suflet uman... Ceremonia este ținută de un preot? Da, sau unul dintre bătrâni. Acest lucru se întâmplă de obicei o dată în viață. Aceasta ar putea explica locul în care Ioan Botezătorul a împrumutat ritul botezului. Când a botezat poporul din Iordania, acest lucru nu era nimic nou. El a urmat pur și simplu obiceiul existent al esenienilor. Mai mult, locul de botez era la 3 km de locul de viață al esenienilor.

Ptraducătorii Scrollurilor din Marea Moartă sunt conștienți de această coincidență. Aceste două ceremonii sunt menționate de multe ori în suluri. Mulți experți care au lucrat cu sulurile au ajuns la concluzia că aceste ritualuri mărturisesc o legătură directă între Ioan Botezătorul și esenienii și că la un moment dat în viața sa a fost sub influența lor. Esenele s-au îmbrăcat foarte simplu. Atât bărbații, cât și femeile purtau cămăși simple, realizate „din păr spălat și țesut de lână (lână) sau in tratat”. Cămășile erau centuri și lungime. Se credea că sunt mișto. Bărbații purtau o cămașă de lână sub cămăși. Indiferent de sex, toată lumea a purtat sandale. Cămășile au fost întotdeaunaalb deși uneori existau „mai degrabă culoarea cremei de vacă grasă. Nu este destul de alb. " Rar a devenit atât de mișto să poarte altceva, dar, dacă a fost necesar, au fost purtate pelerine de diferite culori.Bărbații groși purtau barbă: „Acesta este un semn al apartenenței la comunitatea masculină”. În afara Qumran-ului, au fost bărbați care au preferat să meargă cu părul ras. „Există comunități în care bărbații nu își taie niciodată părul. Romanii poarta parul scurt. Ni se permite orice lungime, atâta timp cât părul rămâne curat și bine îngrijit. Majoritatea oamenilor preferă părul cu lungimea umărului. "
Dacă cineva a părăsit comunitatea, în timpul lume externă, i s-a cerut să se îmbrace așa cum s-ar îmbrăca acolo, așa că esenienii în astfel de cazuri nu erau diferiți de ceilalți oameni. Cei care nu aparțineau comunității Essene nu purtau cămăși albe, purtau haine colorate și diverse coafuri. Deci, în acest sens, esenienii au fost de un fel și ar fi fost imediat recunoscuți dacă ar fi fost printre ceilalți. Textele antice confirmă aceste fapte legate de îmbrăcămintea esenienilor. Trebuie amintit că esenienii erau în pericol în afara zidurilor așezării. Dar dacă nimeni nu știa cine sunt, nu riscau nimic. După cum remarca Saddi, „Nu suntem păcăliți”. Cu siguranță nu au fost ușor de recunoscut atunci când s-au îmbrăcat ca toți ceilalți. Dar acasă în Qumran, toți purtau, ca să zic așa, o „uniformă” uniformă. S-ar părea că toate arătau exact la fel, dar aveau o modalitate de a distinge între „titluri”. Au legat benzi de pânză în jurul capului, care variau în culori în funcție de locul în care proprietarul ocupa în comunitate. Acestea erau un fel de insemne, astfel încât esenienii puteau determina rapid poziția celuilalt. Luați culoarea gri - este pentru studenții mai tineri. Culoarea verde este căutătorii. Sunt peste nivelul elevilor. Au învățat deja ce este obligatoriu pentru toată lumea, și totuși caută mai multe. Au fost chemați recent. Sufletele lor sunt încă flămânde de cunoaștere. Încă învață, nu sunt mentori. Cei care poartă albastru sunt mentori. Și albul este pentru bătrâni. Există, de asemenea, o culoare roșie. Cel care îl poartă nu aparține niciunuia dintre cei pe care i-am numit. El este pe cont propriu. El studiază, dar poate în alt scop. Aceasta este pentru studenții nou-veniți să arate că sunt doar oaspeți. Culoarea roșie ne spune că, deși sunt similare cu noi în mintea lor, ei nu sunt cu adevărat ai noștri. Doar verde, albastru și alb - pentru ai noștri și chiar gri pentru studenții mai tineri.

concluziile : Cele mai noi informații despre esenieni arată că preoții moderni păstrează forma (lăsați-și barba) și au uitat conținutul spiritual. Și anume:Bărbații groși purtau barbă: „Acesta este un semn al apartenenței la comunitatea masculină”. În afara Qumran-ului, au fost bărbați care au preferat să meargă cu părul ras.Dar Dumnezeu mai există și vede în fiecare dintre noi nu numai forma, ci și conținutul. Și ar trebui să fie în „SERVICIUL PENTRU ALTE”. Da, și: „Generalitatea este mai mare decât cea privată” și „Spiritualul este mai mare decât materialul”, iar „Dreptatea este peste lege”, „Puterea este mai mare decât proprietatea”. Dar ce să ai barba? Și noi enoriașii nu le pasă dacă au barbă sau nu! Dar este de dorit ca toți preoții să respecte legile eticii spirituale pe care ni le-a poruncit Iisus Hristos, ei au fost urmați cu strictețe de esenienii de la care a aflat acest lucru - și anume spiritual.

Nu există postări conexe.

Întrebarea cu numărul 678

Oamenii ar trebui să crească barbă?

Lyudmila, Kiev, Ucraina
27/06/2003

Tată,
Întreb foarte mult dacă cunoașteți astfel de surse conform canoanelor Bisericii, ceea ce ar indica faptul că bărbații ar trebui să crească barbă și păr și nu i-ar putea tăia. Și ce să facem pentru a nu vă retrage în această problemă mică, deoarece părinții sunt împotriva unei barbă lungă și a părului lung.
Dumnezeu să mă salveze pentru răspuns.
Ludmila

Răspunsul părintelui Oleg Molenko:

În ceea ce privește creșterea părului pentru bărbații care nu sunt sacri, i-am răspuns lui Demetrius (întrebarea nr. 660) că creșterea părului lung este necinstită pentru un bărbat.

În ceea ce privește barba, este necinstit ca orice bărbat să fie bărbierit.

Această tradiție pioasă, care își are rădăcinile Sfânta Scriptură, a fost ferm păstrat și păstrat de Biserica lui Hristos. Chipul unui bărbat fără barbă era considerat efeminat, ceea ce era permis doar tinerilor care nu au ajuns la maturitate sau care nu aveau barbă în mod natural. El însuși ...

M-a interesat problema bărbieritului dintre barbă ortodoxă. Ați găsit ceva:

Decretul apostolic privind interzicerea răului barbarismului conține următorul dicton: „Nu trebuie să vă stricați părul nici pe barba, nici să schimbați imaginea unei persoane contrare naturii. Nu dezgoli, spune legea, barba ta. Pentru aceasta (a fi fără barbă), Dumnezeu Creatorul a făcut-o potrivită pentru femei, iar El a recunoscut că este obscen pentru bărbați. Dar voi, care v-ați descurcat barba pentru a vă mulțumi, ca rezistând legii, veți fi o urâciune cu Dumnezeu care v-a creat în felul său ”(Decretul Sfântului Apostol, Kazan, 1864, p. 6).

Articolul 96 al celui de-al șaselea Consiliu ecumenic:

Cei care au fost îmbrăcați în Hristos cu botezul, au făcut un jurământ pentru a-și imita viața în trup. De dragul părului de pe cap, în detrimentul celor care văd, care aruncă și îndepărtează cu țesut artificial și, astfel, sufletele neaprobate ale celor care seduc, ne vindecăm cu tărie decentă, călăuzindu-i ca pe copii și învățându-i să trăiască castigabil, da, lăsând farmecul și vanitatea cărnii, să ...

Creștinii ortodocși (bărbații, desigur) trebuie să aibă barba? Există reglementări canonice cu privire la acest scor?

Este mai degrabă o tradiție care a fost zguduită de Petru primul
Dumnezeu a creat așa - lăsați-l să crească pentru voi înșivă, dar bărbieritul nu este un păcat

Am săpat ceva:

Valoarea barbei în credințele religioase ale rușilor din secolele XVI-XVIII

În arta creștină, începutul plauzibilității a fost stabilit foarte devreme, adică regula de a înfăți fețele sacre nu prin ghicire, ci prin asemănare corporală externă. Această abordare a artei către realitatea decelată de tradiție, tinde într-un fel spre portrete. Doar cea mai detaliată reproducere a culorii feței și a părului de pe cap, tunderea bărbii și a sprâncenelor, chiar și expresia privirii în sine, ar putea artistul să realizeze o asemănare completă. Decorarea bărbii și a părului de pe cap a fost utilă în special miniaturistilor bizantini, de la care s-a răspândit și a devenit ferm stabilită în pictura icoanelor antice rusești, care ...

Oamenii își pun deseori întrebarea: de ce poartă preoții ortodocși barbă? De ce reprezentanții clerului catolic nu aderă la această tradiție?

Tradiția de a purta barbă s-a schimbat de la un secol la altul. În primele secole biserica Crestina Au fost foarte puțini preoți cu barbă. Chiar găsim în cărți o descriere a apariției Sfântului Vasile cel Mare, unde se spune că un episcop foarte ciudat, „neîngrijit”, precum un „câine dezgolit”, urcă pe tron.

Cu toate acestea, tradiția de a purta barbă datează de la Hristos însuși. Există o legendă conform căreia Domnul a fost crescut în comunitatea nazarenă - un pământ al religiei evreiești. Naziritii s-au distins prin faptul ca nu-si taiau parul - nici barba, nici capul. Această imagine a fost percepută de monastici în primele secole ale creștinismului - în imitația Mântuitorului. Se poate remarca faptul că Iisus Hristos este întotdeauna înfățișat în icoane cu barba și părul lung. (Aceasta se referă la imaginea Lui la 30 - 33 de ani ...

Cinci motive pentru care un bărbat rus trebuie să poarte barbă

Filozofii ruși au numit barba o virtute fundamentală a persoanei ortodoxe ruse. Poezii și ode spirituale au fost scrise despre „soții iubitori de brad”, iar în epoca dinainte de Petru, briciul a fost egalat cu un cuțit folosit pentru operații pentru a transforma un bărbat într-un eunuc. Atunci de ce un bărbat rus trebuie să poarte barbă?

Barba ca tradiție rusească

Din vremuri imemoriale, era obișnuit printre bărbații din Rusia să poarte bărbi groase și groase. Și toată lumea știe că Petru I a fost primul care s-a opus acestei tradiții, declarând în 1698 o datorie specială care a fost impusă tuturor celor care au purtat barbă. Ceva mai târziu, în 1705, această taxă a fost împărțită în patru categorii. Fiecare categorie corespundea unei clase sau altei clase:

- 600 de ruble au fost plătite de curieri, oficiali de diferite niveluri și nobili din oraș;
- 100 de ruble pe an au fost date trezoreriei de către oaspeții articolului 1;
- 60 de ruble pe an au fost percepute de la comercianți ...

Deci, verificăm.

1. Nu știu de unde ați obținut acest lucru, Alexey, dar Canon 96 al Consiliului 6 Ecumenic spune altceva:

„Cei care au fost îmbrăcați cu botezul în Hristos au luat un jurământ să imite viața Lui. De dragul părului de pe cap, în detrimentul celor care văd, aruncă și îndepărtează cu țesut artificial și, astfel, amăgim sufletele neconfirmate, ne vindecăm tată cu penitență decentă, îndrumându-i, ca copiii, și învățându-i să trăiască în mod castan, dar lăsând farmecul și vanitatea cărnii, infailibile și binecuvântătoare. viața, mintea este îndreptată în permanență și au o locuință pură cu frica, iar prin purificarea vieții, pe cât posibil, se apropie de Dumnezeu și împodobesc persoana interioară mai mult decât persoana exterioară cu virtuți și moravuri bune și fără vină; și să nu-i poarte în sine niciun fel de rămășițe ale depravării rezistenței. Dar dacă cineva nu acționează contrar acestei reguli, să fie excomunicat ".

Probabil, aceasta este o adăugare târzie despre barbă ...;)) Și chiar dacă aplicați cu adevărat toate regulile Sinoadele ecumenice la modern ...

Tată, binecuvântează!
Spune-ne de ce unii preoți își dau drumul la barbă în timp ce alții tăiau sau se bărbieresc? Este cumva reglementat sau este doar o chestiune de gust?
Și aceeași întrebare despre hainele preoților. Știu că unii poartă haine, în timp ce alții poartă haine obișnuite laice. Care este motivul pentru asta?

Bună ziua Artemy. Ai întrebări bune. Preotul Bisericii Ortodoxe este purtătorul imaginii lui Hristos. Acest lucru ar trebui exprimat în primul rând în viața sa spirituală și de zi cu zi. Acest lucru se întâmplă întotdeauna, cu rare excepții - se știe că subliniază regula. Cu toții vrem să vedem un preot amabil, atent, care se ocupă de mântuirea fiecărei persoane. Dar imaginea Mântuitorului este exprimată și în aspectul exterior al preotului - în aparența lui. Se știe că Iisus Hristos avea mustață și barbă pe fața Lui. Astfel este descris Domnul pe icoane ortodoxe (și nu numai). Pentru un preot, acesta este un exemplu de aparență. Mântuitorul purta haine lungi. De aici ...

Părul lung pentru preoți este o tradiție. Cel mai probabil, ea a venit din Orientul Ortodox sub influența monahismului. În toată lumea ortodoxă, inclusiv slavii de est, purtarea de barbă și părul alungit a fost norma pentru preoți.
Excepție au fost pământurile din partea de vest a lumii creștine. Tradiția romană prescria tăierea și bărbieritul. Acest lucru s-a datorat standardelor de igienă din acea epocă. Medicina din Europa de Vest, apoi, prescrisă pentru igiena personală, pentru a tăia părul și a bărbierit bărbierile pentru a preveni boala și păduchii. Înotul pe râu, așa cum facem acum, a fost considerat nesanitar, deoarece mulți oameni de știință au dovedit că diferite surse de infecție trăiesc în rezervoare. În est, dimpotrivă, abluția, inclusiv imersiunea în apă, era considerată o normă zilnică obligatorie.

În Biserica Ortodoxă Rusă, tradiția clericilor care poartă părul lung a înlocuit un alt obicei - tăierea părului la coroana capului, care ...

O barbă lungă și groasă este un atribut esențial al unui preot ortodox, potrivit majorității rușilor. Vă puteți imagina un fund cu păr ras? Între timp, în unele cazuri, preoții nu poartă barba tradițională.

Tradiție ortodoxă

Obiceiul mersului cu părul lung și cu părul facial a venit în Rusia împreună cu răspândirea creștinismului.
Cert este că până și evreii din Vechiul Testament au purtat barbă, urmând instrucțiunile cărții lui Levitic: „Nu vă tăiați capul în jur și nu vă stricați marginea barbei voastre” (capitolul 19 versetul 27). Sfinții apostoli, respingând multe tradiții biblice, au respectat aceleași păreri cu privire la bărbieritul lor. Însuși Iisus Hristos, judecând după iconografia și textele sacre, a purtat păr lung și păr facial.

Diferența dintre creștinii ortodocși și catolici este legată și de această temă. Se știe că romanii în mod tradițional bărbierit, dar grecii nu au făcut-o. Clerul occidental credea că pastorul avea dreptul de a decide singur dacă va purta barba sau nu. Ierarhii Biserica bizantină erau categorici pe această problemă, le interziceau tuturor oamenilor (nu numai preoților) să-și taie și să-și bărbierească barba. La urma urmei, Dumnezeu însuși le-a creat în acest fel.
De când creștinismul a venit în Rusia de la Constantinopol, a fost instituită o tradiție corespunzătoare în țara noastră. Catedrala cu o sută de capete, ținută la Moscova în 1551, a interzis chiar slujba de înmormântare a morților fără barbă conform canoanelor Bisericii Ortodoxe.

Acum opiniile dintre clerici sunt împărțite. Preoții conservatori consideră bărbieritul bărbierilor un semn de apostazie, iar colegii lor mai progresivi nu văd o legătură directă între părul facial și spiritualitatea unei persoane. În același timp, ei recunosc că, deși barba nu este un atribut obligatoriu al unui preot, în mințile rușilor s-a dezvoltat un stereotip stabil. Enoriașii îl percep pe preotul care este bărbierit „la zero” de teamă: de ce nu urmează tradițiile bisericii?

Popul fără barbă contrazice paradigma culturală bine pusă la punct, ridică suspiciuni de adeziune secretă la sectarism, deci clericii nu vor să conteste opinia publică cu aspect.

Biserica Rusă în străinătate

Toate cele de mai sus se aplică numai țării noastre. Biserica Ortodoxă Rusă din străinătate (ROCOR) este mult mai democratică în această chestiune. O organizație religioasă care operează în Statele Unite, Canada, Regatul Unit, Australia, Franța, Germania și alte țări cu comunități expatriate permite angajaților săi să se radă.

După cum știți, în anii 60 ai secolului al XX-lea, America și Europa au fost măturate de un val de mișcare de protestare a tineretului hippie. Bărbații și bărbații care au declarat „sexul, drogurile și rock and roll-ul” ca valori ale acestora, și-au exprimat protestul împotriva fundamentelor societății burgheze, inclusiv a aspectului lor. Purtau barbă.
Apoi, preoții Bisericii Ortodoxe străine s-au confruntat cu o problemă: au început să se confunde cu hiphiștii. Acest lucru era inacceptabil din două motive simultan:
Moralitatea creștină este incompatibilă cu ideologia acestei mișcări de tineret;
Ofițerii de poliție au confundat adesea pe preoți tineri pentru a protesta împotriva revoltelor, provocând neînțelegeri.

Într-o astfel de situație, conducerea ROCOR a decis că bărbieritul bărbiei este permis și este mai bine să nu stârniți discordia în societate odată cu aspectul dvs. Acum, majoritatea angajaților Bisericii Ortodoxe străine se bărbierește astfel încât cetățenii vigilenți și serviciile speciale să nu-i confunde cu musulmanii, confundându-i cu eventuali teroriști.

renovatori

1917 a fost un moment de cotitură pentru întreaga noastră țară, biserică ortodoxă a încercat, de asemenea, reforma. A apărut renovarea - o mișcare pentru democratizarea vieții spirituale ruse și pentru modernizarea administrației parohiale. Mulți lideri religioși au cerut preoților să abandoneze ritualurile învechite, ei credeau că biserica trebuie să țină pasul cu vremurile.

Subliniind idealurile lor reformiste, ierarhii spirituali ai renovatorilor și-au tăiat părul scurt și și-au bărbierit cu grijă barba și mustața. De exemplu, Alexandru Ivanovici Vvedensky (1889-1946) nu a purtat niciun fir de păr facial. El a condus „Biserica vie”, cum a fost numită și această mișcare religioasă, din 1922 până la moartea sa.
Cu toate acestea, încercarea de modernizare a ortodoxiei ruse nu a găsit sprijin în rândul majorității preoților și a turmelor. După ce a pierdut patronatul puterii sovietice în anii 30 ai secolului XX, renovismul s-a stins treptat.

Nu crește după natură

La unii bărbați, bărbile și mustățile fie nu cresc deloc, fie firele individuale se rup prin piele în locuri, care arată urât. Oamenii de știință identifică patru motive principale ale acestui fenomen:
dezechilibru hormonal, atunci când organismul nu produce suficient testosteron;
lipsa de nutrienți necesari pentru creșterea părului;
deteriorarea foliculilor de păr ca urmare a diferitelor boli ale pielii;
ereditate, dacă unul dintre strămoși avea aceeași caracteristică.
Lipsa de barbă este rară. De regulă, majoritatea bărbaților nu cunosc această problemă. Deși dintre diferite popoare, numărul reprezentanților fără barbă al sexului mai puternic variază.

Problemele minore de sănătate sau trăsăturile ereditare nu sunt un obstacol în calitatea de preoție. Deși un astfel de preot este greu. El trebuie să explice conducerii și enoriașilor că este în mod natural fără barbă. Este departe de a fi ușor pentru fiecare persoană să raporteze dezechilibrul hormonal tuturor persoanelor curioase, să explice că nu este un sectar sau un apostat. Printre astfel de preoți există și oameni puternici din punct de vedere spiritual care au reușit să depășească stereotipul care a devenit stabilit în societate, dar unii preoți fără barbă sunt nevoiți să refuze să slujească.

seminariştii

Studenții seminarului teologic care se pregătesc să devină preoți, de obicei, se rad. Deci este acceptat. Abia după ce a luat demnitatea preoțească, un tânăr are dreptul să dea drumul la o barbă lungă și groasă. O excepție este făcută doar pentru Vechii Credincioși, din respect pentru tradițiile lor.

Seminarilor sunt clar că părul fin al feței este un atribut preoțesc, la fel ca părul lung. Coafurile elevilor ar trebui să fie îngrijite, fără a le distinge de semenii lor. Deși nu este permisă nici o tunsoare foarte scurtă, pentru a evita asemănarea cu capul.

Inutil să spun, prezența sau absența unei barbă pentru un preot este atât o problemă religioasă-politică, cât și cultural-reformistă.

În urmă cu 315 de ani, Petru cel Mare a introdus o taxă pe barbă, făcând o excepție pentru Biserică. Părintele Artemy explică de ce seminaristii sunt nevoiți să se radă astăzi și este adevărat că preoții conservatori au barbă mai lungă decât cei liberali

Petru I taie barba boierilor. Artistul D. Belyukin

- De ce poartă creștinii ortodocși barbă?
- Amintindu-mi acest decret al împăratului atot-rus, care, datorită consilierilor săi, a știut să înlocuiască tezaurul de stat din nimic, tu și cu mine trebuie să recunoaștem că barba este prerogativa nu numai a lumii ortodoxe. Dar toate popoarele din antichitate, după cum arată arheologia, pictura și literatura, au văzut în barbă o parte integrantă a demnității masculine, identificând-o în mod evident cu virtuțile curajului, înțelepciunii, statului, a unei minți puternice masculine. Evul mediu și timpuri moderne în mare parte a subordonat hainele și aspectul oamenilor la standardul european.

Cu toate acestea, în sânul ortodoxiei ruse, părerile conservatoare asupra acestei chestiuni au dominat întotdeauna. Și astăzi, văzând o barbă pe străzile capitalei, se poate ghici imediat că în fața noastră se află fie crestin Ortodoxsau un reprezentant al altor religii tradiționale mondiale, deoarece atât evreii, cât și musulmanii nu disprețuiesc barbă.

Dar tu și cu mine, revenind la obiceiurile adoptate de creștinii ortodocși, spunem că fericirea nu este în barbă. Nu este necesar să crești o barbă lungă a minții. Și, desigur, demnitatea morală a unui creștin nu depinde în niciun caz de modul în care se simte că poartă barba.

Haideți să facem o rezervare, pentru preoții ortodocși prezența unei barbă este o cerință esențială pentru apariția lor, căci tot ceea ce în viața pastorilor ar trebui să fie legat nu numai de cei doi mii de ani tradiția creștină, dar și cu câteva mii de ani de existență biblică. Chiar și în cărțile Vechiului Testament ale lui Moise, în special, în cartea lui Levitic, găsim o descriere a aspectului preoților și o instrucțiune de a nu deteriora marginile bărbii lor (Lev. 21: 5).

Nu, desigur, nu vom susține că astfel de reglementări rituale sunt strict obligatorii pentru un preot modern. Există însă nuanțe subtile, aproape evazive, care sunt percepute de inima sensibilă a poporului ortodox.

Oamenii noștri, conservatori și tradiționali, acceptă desigur orice preot. Dar, totuși, își notează: ah, ce păcat că preotul i-a tăiat barba, lăsând în schimb o coadă de șobolan la La Troțki sau ca o barbă slabă care aparținea „caprei de toate Uniunile”, așa cum, dacă nu mă înșel, Joseph Stalin îl chema pe Kalinin.

Văzând un tânăr preot cu obrajii tăiați curat, barba îngrijită într-o manieră revoluționară, oamenii atenți observă că acesta este un preot „progresist” care nu este prea preocupat să intre în tradiție ...

Totuși, acestea sunt doar observații psihologice și cer cititorilor „NS” să perceapă corect cuvintele mele. Vorbim acum mai mult despre estetică decât despre etică și în niciun caz nu aruncă o umbră acelor preoți care sunt împovărați purtând o barbă lungă.

- Este adevărat, ei spun asta barba lunga este un semn al unui preot conservator și al unuia scurt - unul liberal?

- Cu o anumită întindere, putem presupune acest lucru, dar nu vom da observațiilor noastre forța unei reguli. Principalul lucru, desigur, este în calitatea gândurilor tale, în calea gândurilor și a vieții tale. Dar un indiciu al esenței materiei în caracteristicile aspectului, desigur, conține. Vă amintiți zicerea părintelui Pavel Florensky, care a spus că hainele și, prin urmare, aspectul, sunt o extensie a personalității unei persoane și, prin urmare, cele mai mici detalii despre rochia noastră, rochia, aspectul, vorbesc despre un anumit aranjament al sufletului.

Și dacă ești Sherlock Holmes, adică o persoană psihologică și observantă, atunci, desigur, întâlnirea unei persoane „prin haine”, creează o impresie inițială despre el. Mai mult, un preot are un drept interior la judecata sa, care se remarcă prin experiență, aflându-se mereu în centrul atenției, sub firele de zeci și poate sute de vederi.

Prin urmare, orice preot trebuie să fie conștient de faptul că toate gusturile, preferințele și obiceiurile sale legate de aspectul exterior pot deveni întotdeauna hrană pentru o reflecție intensă. Acest lucru este valabil mai ales în cazul preoților care apar în fereastra televiziunii.

- De ce fac seminariștii bărbieritul?
- Pentru a distinge această clasă de cei care au luat deja preoția. De îndată ce un seminarist este hirotonit diacon, el începe să difere prin aspect față de semenii săi. Cu toate acestea, așa cum îmi amintesc (am învățat la școlile teologice de la Moscova mai mult de 10 ani), a fost făcută pentru seminariștii din consimțământul Vechiului Credincios. Respectându-și conservatorismul și nevrând nicio dramă care a avut loc sub Petru cel Mare, li s-a permis să poarte tunici de seminar negre și, în același timp, să-și poarte bărbele groase.

O barbă lungă și groasă este un atribut esențial al unui preot ortodox, potrivit majorității rușilor. Vă puteți imagina un fund cu păr ras? Între timp, în unele cazuri, preoții nu poartă barba tradițională.

Tradiție ortodoxă

Obiceiul mersului cu părul lung și cu părul facial a venit în Rusia împreună cu răspândirea creștinismului.
Cert este că până și evreii din Vechiul Testament au purtat barbă, urmând instrucțiunile cărții lui Levitic: „Nu vă tăiați capul în jur și nu vă stricați marginea barbei voastre” (capitolul 19 versetul 27). Sfinții apostoli, respingând multe tradiții biblice, au respectat aceleași păreri cu privire la bărbieritul lor. Însuși Iisus Hristos, judecând după iconografia și textele sacre, a purtat păr lung și păr facial.

Diferența dintre creștinii ortodocși și catolici este legată și de această temă. Se știe că romanii în mod tradițional bărbierit, dar grecii nu au făcut-o. Clerul occidental credea că pastorul avea dreptul să decidă singur să poarte barba sau nu. Ierarhii Bisericii Bizantine au fost categorice pe această problemă, au interzis tuturor oamenilor (nu numai preoților) să-și taie și să-și bărbierească barba. La urma urmei, Dumnezeu însuși le-a creat în acest fel.
De când creștinismul a venit în Rusia de la Constantinopol, a fost instituită o tradiție corespunzătoare în țara noastră. Catedrala cu o sută de capete, ținută la Moscova în 1551, a interzis chiar slujba de înmormântare a morților fără barbă conform canoanelor Bisericii Ortodoxe.

Acum opiniile dintre clerici sunt împărțite. Preoții conservatori consideră bărbieritul bărbierilor un semn de apostazie, iar colegii lor mai progresivi nu văd o legătură directă între părul facial și spiritualitatea unei persoane. În același timp, ei recunosc că, deși barba nu este un atribut obligatoriu al unui preot, în mințile rușilor s-a dezvoltat un stereotip stabil. Enoriașii îl percep pe preotul care este bărbierit „la zero” de teamă: de ce nu urmează tradițiile bisericii?

Popul fără barbă contrazice paradigma culturală consacrată, trezește suspiciuni de aderare secretă la sectarism, astfel încât clerul nu dorește să conteste opinia publică cu aspectul lor.

Biserica Rusă în străinătate

Toate cele de mai sus se aplică numai țării noastre. Biserica Ortodoxă Rusă din străinătate (ROCOR) este mult mai democratică în această chestiune. O organizație religioasă care operează în Statele Unite, Canada, Regatul Unit, Australia, Franța, Germania și alte țări cu comunități expatriate permite angajaților săi să se radă.

După cum știți, în anii 60 ai secolului al XX-lea, America și Europa au fost măturate de un val de mișcare de protestare a tineretului hippie. Bărbații și bărbații care au declarat „sexul, drogurile și rock and roll-ul” ca valori ale acestora, și-au exprimat protestul împotriva fundamentelor societății burgheze, inclusiv a aspectului lor. Purtau barbă.
Apoi, preoții Bisericii Ortodoxe străine s-au confruntat cu o problemă: au început să se confunde cu hiphiștii. Acest lucru era inacceptabil din două motive simultan:
Moralitatea creștină este incompatibilă cu ideologia acestei mișcări de tineret;
Ofițerii de poliție au confundat adesea pe preoți tineri pentru a protesta împotriva revoltelor, provocând neînțelegeri.

Într-o astfel de situație, conducerea ROCOR a decis că bărbieritul bărbiei este permis și este mai bine să nu stârniți discordia în societate odată cu aspectul dvs. Acum, majoritatea angajaților Bisericii Ortodoxe străine se bărbierește astfel încât cetățenii vigilenți și serviciile speciale să nu-i confunde cu musulmanii, confundându-i cu eventuali teroriști.

renovatori

1917 a fost un moment de cotitură pentru întreaga noastră țară, dar au încercat să reformeze și Biserica Ortodoxă. A apărut renovarea - o mișcare pentru democratizarea vieții spirituale ruse și pentru modernizarea administrației parohiale. Mulți lideri religioși au cerut clerului să abandoneze ritualurile învechite, ei credeau că biserica trebuie să țină pasul cu vremurile.

Subliniind idealurile lor reformiste, ierarhii spirituali ai renovatorilor și-au tăiat părul scurt și și-au bărbierit cu grijă barba și mustața. De exemplu, Alexandru Ivanovici Vvedensky (1889-1946) nu a purtat niciun fir de păr facial. El a condus „Biserica vie”, cum a fost numită și această mișcare religioasă, din 1922 până la moartea sa.
Cu toate acestea, încercarea de modernizare a ortodoxiei ruse nu a găsit sprijin în rândul majorității preoților și a turmelor. După ce a pierdut patronatul puterii sovietice în anii 30 ai secolului XX, renovismul s-a stins treptat.

Nu crește după natură

La unii bărbați, bărbile și mustățile fie nu cresc deloc, fie firele individuale se rup prin piele în locuri, care arată urât. Oamenii de știință identifică patru motive principale ale acestui fenomen:
dezechilibru hormonal, atunci când organismul nu produce suficient testosteron;
lipsa de nutrienți necesari pentru creșterea părului;
deteriorarea foliculilor de păr ca urmare a diferitelor boli ale pielii;
ereditate, dacă unul dintre strămoși avea aceeași caracteristică.
Lipsa de barbă este rară. De regulă, majoritatea bărbaților nu cunosc această problemă. Deși dintre diferite popoare, numărul reprezentanților fără barbă al sexului mai puternic variază.

Problemele minore de sănătate sau trăsăturile ereditare nu sunt un obstacol în calitatea de preoție. Deși un astfel de preot este greu. El trebuie să explice conducerii și enoriașilor că este în mod natural fără barbă. Este departe de a fi ușor pentru fiecare persoană să raporteze dezechilibrul hormonal tuturor persoanelor curioase, să explice că nu este un sectar sau un apostat. Printre astfel de preoți există și oameni puternici din punct de vedere spiritual care au reușit să depășească stereotipul care a devenit stabilit în societate, dar unii preoți fără barbă sunt nevoiți să refuze să slujească.

seminariştii

Studenții seminarului teologic care se pregătesc să devină preoți, de obicei, se rad. Deci este acceptat. Abia după ce a luat demnitatea preoțească, un tânăr are dreptul să dea drumul la o barbă lungă și groasă. O excepție este făcută doar pentru Vechii Credincioși, din respect pentru tradițiile lor.

Seminarilor sunt clar că părul fin al feței este un atribut preoțesc, la fel ca părul lung. Coafurile elevilor ar trebui să fie îngrijite, fără a le distinge de semenii lor. Deși nu este permisă nici o tunsoare foarte scurtă, pentru a evita asemănarea cu capul.

Inutil să spun, prezența sau absența unei barbă pentru un preot este atât o problemă religioasă-politică, cât și cultural-reformistă.