Fondată în 1360 prin rânduirea miraculoasă a Maicii Domnului către Sfântul Alexis, mitropolitul Moscovei, ca mănăstire. Constructorul mănăstirii este călugărul Varlaam, moaștele sale sunt ascunse. Biserica Catedralei în numele intrării în Templul Preasfințitului Teotokos, capelă cu ea în numele Sfinților Petru. Alexy, Iona și Philip din mitropoliții Moscovei, a doua capelă de lângă refectoriu în numele St. Filaret cel Milostiv, biserica în numele sfântului mare mucenic George din vârful capelei în numele Sfântului Dimitrie Tsarevici. Sub biserica St. marele mucenic George o capelă în numele Înălțării Domnului, cu ea o capelă în numele Sfântului Nicolae Minunatul. Deasupra porților sfinte se află o biserică pe numele Mântuitorului Necunoscut de Mâini și Teodot din Ankyra (există o antimensionare emisă în 1599).

În 1598 mănăstirea s-a aflat în centrul dispoziției trupelor lui Boris Godunov, care se pregăteau să respingă invazia Crimeei: dar, potrivit mărturiei acelei vremuri, sfinții Marele Mucenic și Învingătorul George s-au deplasat noaptea pe Calul Alb și mănăstirea și s-au îndreptat spre tabăra inamică, provocând frică și groază. Crimeea Khan și armata sa. După victoria obținută, mănăstirea a primit daruri generoase din partea regelui și într-un timp scurt. Din 1598 până în 1906, catedrala din piatră și refectoriul au fost reconstruite, un zid de cetate cu turnuri și o biserică de poartă și o clădire rezidențială din piatră. Dar mai târziu mănăstirea a cunoscut din nou declin; iar în 1806 a fost reorganizat într-o mănăstire. Înainte de închidere, mănăstirea avea icoane miraculoase: intrarea în Templul Fecioarei; Sfântul Ioan Războinicul; Sfântul Gheorghe cel Învingător; Sfântul Tsarevich Demetrius. În 1878, la mănăstire a fost găsită Icoana Miraculoasă a Maicii Domnului „Potirul inepuizabil”.

Mănăstirea Vladychny Vedensky, 3 clase, pensiune, lângă orașul Serpukhov. Fondată în 1362 de Sfântul Alexis, mitropolitul Moscovei, în cinstea Doamnei Theotokos (motiv pentru care este numită Vladychny), prin ordinea ei miraculoasă. Construcția mănăstirii a fost încredințată de Sfântul Alexis discipolului său Barlaam (+5 mai 1377), care a fost răsplătit cu o viziune miraculoasă specială a imaginii Intrării în Templu Sfântă Maică a lui Dumnezeu... La început această mănăstire a fost pentru bărbați, dar în 1806 a fost transformată în cea a unei femei. În biserica catedralei se află icoana miraculoasă a intrării în Templul Preasfințitului Teotokos și imaginea miraculoasă a Sfântului Ioan Războinicul. Icoana Introducere a fost pictată în 1377, după ordinul Sfântului Alexis, în forma în care Maica Domnului a apărut lui Barlaam. Iată mormântul lui Barlaam. Sacristia și biblioteca mănăstirii păstrează multe antichități din secolele XV - XVII. Mănăstirea are o școală, clase de pictură și pictograma, diverse ateliere și un spital cu farmacie pentru eliberarea gratuită a medicamentelor.

Din carte S.V. „Mănăstirile rusești din 1913” ale lui Bulgakov

Mănăstirea Vvedensky Vladychny a fost fondată pe malul drept al Narei în 1360 de către arhiepiscopul Alexy, mitropolitul Moscovei. Constructorul și primul stareț al mănăstirii a fost călugărul Barlaam, celulul care însoțește Sfântul Alexis. La marginea unei păduri dense de pini, ale căror rămășițe se păstrează până în zilele noastre, nu departe de confluența Oka și Nara, călugărul Varlaam a depus biserică de lemn în numele Intrării Maicii Domnului în Templu. Doi ani de la întemeierea ei, în mănăstire au fost construite o catedrală de piatră și un refector. Întemeietorul și primul stareț al mănăstirii, Varlaam, care a murit în 1377, a fost înmormântat în catedrala mănăstirii. După moartea Sfântului Alexis, mănăstirea a devenit sărăcită și multă vreme în toate documentele a fost denumită „o mănăstire săracă”. Și abia de la sfârșitul secolului al XVI-lea a început să înflorească.

În vara anului 1598, toate trupele ruse au fost trase până la Serpukhov - așteptau ca Khanul Crimeea să traverseze Oka. În luncile din apropierea zidurilor Mănăstirii Vladychny, se află o imensă tabără militară. Dar, în timp ce pregătirile militare erau în curs aici, diplomații ruși conduși de Leonty Ladyzhensky au depus eforturi disperate pentru a rezolva problema în mod pașnic. Datorită diplomației iscusite a lui Ladyzhensky, khan a abandonat operațiunile militare și s-a întors înapoi. Și apoi a apărut o viziune: Sfântul Gheorghe cel Victorios a ieșit din porțile mănăstirii Vladychny pe un cal alb și s-a îndreptat spre tabăra tătară, înspăimântându-l pe khan și soldații săi ... Victoria fără sânge a fost sărbătorită magnific în tabăra rusă, iar mănăstirea Vladychny, unde Vassian era atunci hegumen, o rudă. Ladyzhensky a primit donații generoase de la Boris Godunov în amintirea de a scăpa de tătari. Cu acești bani, un an mai târziu, a fost ridicat un refector cu o biserică cu acoperiș în nume Sfântul Gheorghe cel Victorios, în plus, mănăstirea era înconjurată de un zid de cetate de piatră cu turnuri și o biserică de poartă, fiind construită și o clădire rezidențială din piatră. Toată construcția a fost finalizată înainte de Probleme. Clădirile enumerate au alcătuit un ansamblu arhitectural unic din epoca lui Boris Godunov, care a supraviețuit practic până în zilele noastre. Deși, așa se spune - „intactă” ... În 1990, mănăstirea arăta ca o țintă de pregătire la o gamă de artilerie.

Înainte de a intra în mănăstire prin Sfintele Porți, întregul ansamblu de clădiri se deschide deodată, formând o curte ceremonială. Locul principal este ocupat de Catedrala Vvedensky. Este un templu din cărămidă, cu cinci cupole, aflat cu piatră albă la exterior. Data exacta construcția nu a fost stabilită, dar cercetătorii afirmă cu încredere că catedrala aparține vremii lui Godunov. În arhitectura catedralei, simplitatea austeră a secolului al XVI-lea este înlocuită de decorativitatea secolului următor. Decorația catedralei este realizată cu mare pricepere. În Catedrala din Vvedensky se afla un mormânt din lemn al călugărului Varlaam. Altarul mănăstirii a fost icoana miraculoasă a Introductiei Maicii Domnului, pictată în secolul al XIV-lea. Alte icoane miraculoase venerate au fost imaginea Sfântului Ioan Războinicul și icoana Maicii Domnului Vladimir. Refectoriul mănăstirii cu două etaje este una dintre cele mai perfecte lucrări de acest fel din arhitectura rusă. Cuprinde o cameră refectorie, Biserica Sf. Gheorghe cel Mare Mucenic și o clopotniță. La parter erau camere de utilitate: o brutărie, un bucătar, o prosforă și o cămară. În secolul al XVI-lea, la refectoriu i s-a adăugat o clopotniță cu turelă, pe care a fost aranjat un „ceas de luptă în mișcare”. La sfârșitul secolului al XVII-lea, clopotnița a fost reconstruită și două corturi de lemn cu cupole au fost ridicate deasupra acestuia. Biserica cu o singură poartă a Sf. Teodosie din Ankir a fost construită în 1599. Inițial, era înconjurat de galerii acoperite, care în 1834 s-au transformat în pridvoare închise. Atunci biserica a fost re-consacrată deja ca Spasskaya. Clădirea de celule cu două etaje, construită pe vremea lui Boris Godunov, a fost reconstruită ulterior de mai multe ori. În 1737, un singur ieromonah în vârstă a trăit în mănăstire.

În secolul al XVIII-lea, mănăstirea și-a pierdut independența și a fost repartizată la Moscova Zaikonospassky, apoi la mănăstirea Serpukhov Vysotsky. În 1806 mănăstirea era de așteptat să fie desființată. Mitropolitul Platon, văzând nevoia de a avea o călugărie în cartierul Serpukhov, face apel la împăratul Alexandru I cu o cerere de a transforma mănăstirea de la un bărbat la o călugăriță. Și în același an, aici a fost numită prima stareță a mănăstirii - mama Dionisie, hotărâtă de la tezaurul Moscovei Conventul Novodevichy... Odată cu ea au venit 5 călugărițe și 4 novice. În secolul al XIX-lea, mănăstirea a devenit unul dintre cele mai mari și mai confortabile mănăstiri din regiunea Moscovei. În 1836, după un incendiu care a distrus majoritatea clădirilor din lemn ale mănăstirii, a început o nouă perioadă de construcție. În 1858, în mănăstire a apărut o clădire de servicii cu două etaje, teritoriul mănăstirii a fost extins, înconjurat de un gard original cu turnuri și porți. În 1861, când teritoriul mănăstirii a fost extins, o parte din zidurile antice ale mănăstirii au fost demontate, iar un nou gard a fost ridicat la aproximativ 10 metri mai departe.

În 1919, Mănăstirea Vladychny a fost închisă de autoritățile ateiste. Pe teritoriu a fost amplasată o școală cu „zboruri militare roșii”, apoi pe baza sa a fost creată o școală militară de zbor. Mănăstirea se numea „Aviagorodok”, la acea vreme exista un club-cinema în Biserica St. George, în Catedrala Vvedensky și în capela St. Alexia - depozite. Restul clădirilor adăposteau clase, cazărmi, ateliere, căminul unui ofițer. Surprinzător, crucile nu au fost scoase din temple. Icoana "Potirul inepuizabil" a fost transferată la Catedrala Serpukhov din "Nikola the Bely", după închiderea căreia, în 1928, au fost urme ale icoană miraculoasă sunt pierdute. În 1978, școala militară a abandonat teritoriul. Pentru următorii șaptesprezece ani, templele și clădirile mănăstirii au fost smulse literalmente din cărămidă de cărămidă de către locuitorii de vară și de alte persoane „gospodărești”. În cele din urmă, în aprilie 1995, cu ocazia sărbătorii laudei Preasfântului Teotokos, viața monahală a fost reînviată în Mănăstirea Vladychny.

Din carte: Nizovsky A.Yu. " Biserici ortodoxe și mănăstiri ". - M .: Veche, 2005

au fost întotdeauna avanposturi de rugăciune, au protejat spiritual și, de fapt, orașele de dușmani. Privind clădirile mănăstirilor, devine clar cât de larg este scopul lor.

Puternice ziduri de fortăreață și turnuri cu lacune, care au fost păstrate în multe mănăstiri, indică faptul că acestea sunt structuri defensive care pot rezista asediilor puternice și prelungite.
Există, de asemenea, clădiri pe teritoriul mănăstirilor. Toți călugării îndeplinesc anumite activități - fizice, creative, care sunt înclinați spre ce.

Dar principalul scop al mănăstirilor este păstrarea credinței și vindecarea sufletelor umane.

Azi voi vorbi despre Mănăstirea Vvedensky Vladychny.

Este situat pe malurile râului Nara.
Fondată în 1360 de mitropolitul Alexy al Moscovei ca mănăstire. A trecut prin câteva secole dificile. Și abia în 1806, când a fost reorganizată mănăstire, mănăstirea a început să înflorească.
În anii puterii sovietice, mănăstirea a fost închisă, călugărițele au fost evacuate și a fost organizată o școală militară de zbor în mănăstire. În 1978, școala sa mutat, dar mai exista un sfert lung de secol înainte de a începe reluarea vieții spirituale. De-a lungul anilor, clădirile din mănăstire au fost distruse în cele din urmă, pur și simplu împinse cărămida de cărămidă în garaje și căsuțe de vară.

La începutul anilor 90, când a început renașterea mănăstirilor din Rusia, viața monahală a început în Mănăstirea Vladychny. Dar calea către prosperitatea în care se află acum mănăstirea a fost, din nou, lungă. Acum opt ani, pe 29 mai 2004, când am fost la mănăstire pentru prima dată, lucrările de restaurare erau încă în plină desfășurare. În spatele sunetelor asurzitoare ale șantierului, abia auzim excursia pe care ne-o conducea una dintre călugărițe. Dar chiar și atunci, într-o stare dărăpănată, mănăstirea era neobișnuit de frumoasă și de impunătoare.
Acum am vizitat mănăstirea pe 15 iulie 2012 în timpul călătoriei de la Serpukhov la Schitul lui David. A fost o excursie în familie: patru adulți și micuța noastră Sofia.
Am găsit mănăstirea Vladychny în cel mai prosper stat.
Vă voi povesti puțin despre mănăstire. Mănăstirea este mică, pe teritoriul său se află mai multe catedrale, rezidențiale și clădiri, Primăvara Sfântă. Teritoriul este foarte verde, bine îngrijit, multe flori, copaci, tufișuri, există o grădină zoologică mică.

Templele Mănăstirii Vladychny:

• Catedrala Vvedensky, construită prima dată în 1362 în timpul domniei călugărului Varlaam din Serpukhov, a fost apoi reconstruită de mai multe ori. Catedrala actuală Vvedensky a fost construită în timpul domniei lui Boris Godunov.
• Templul Marelui Mucenic George cel Victorios (sfârșitul secolului XVI)
• Biserica Sf. Alexis (secolul XVII)

Sfinții Mănăstirii:

Mănăstirea primește pelerinicare vor să se roage în ea și să lucreze. Cazarea și masa sunt asigurate gratuit dacă pelerinii sunt ascultători. Toată lumea ar trebui să aibă un pașaport și, de preferință, o carte medicală.
Mănăstirea are Magazin de icoane, unde puteți cumpăra icoane, diverse literaturi spirituale, suveniruri, precum și să transmiteți note, să rugați rugăciuni la acatistul „Potir inepuizabil” etc.

Lucrează la mănăstire brutărie și aici puteți cumpăra pâine delicioasă și diverse produse de panificație. Recomanda!

Și acum fotografii ale mănăstirii.

Poarta Bisericii Teodotului Martir din Ankyra (1599)

Intrarea în mănăstire

Clădirea roz - clădirea Abbess

Primăvara sfântă „Cupa inepuizabilă”

Catedrala Vvedensky (sec. XVI) și Biserica Sf. Alexis (sec. XVII)

Baldachina peste mormântul Sfântului Barlaam

Clădirea de servicii de sud este încă în ruină. Restaurarea sa este în curs.

Acesta a fost sfârșitul vizitei noastre la mănăstire și am continuat.

Când părăsiți Mănăstirea Vladychny și vă întoarceți la dreapta, apoi, după ce ați mers 200 de metri, în depărtare vedeți cupole albastre strălucitoare ale templului și clopotnița de o culoare galbenă blândă.

Și în concluzie, aș dori să vă prezint o poezie profetică de Serghei Bekheteev, scrisă în 1922. Poem despre renașterea credinței în Rusia.

Cred cu tărie că va veni ziua
Va trece vremea necazurilor sângeroase,
Și înaintea noastră se va scufunda în eternitate
Lincerea orb și sălbatic.

Cred cu tărie că timpul este aproape
Când oamenii înșelați
Scutură o povară agonizantă
Toate crimele și nenorocirile.

Cred cu tărie - Sfinte Rus,
Ridică-te ca un fenix din foc
Și viața veche se va ridica din nou
În razele unei zile strălucitoare.

Sergey Bekhteev, 1922

Poarta Bisericii în onoarea mucenicului Teodot din Ankir

Poarta martiră a bisericii. Theodotus din Ankir Biserica Sf. Gheorghe cel Victorios este un monument unic al arhitecturii Godunov. Timpul construcției sale datează de la sfârșitul secolului al XVI-lea. În „Descrierea istorică a mănăstirii” V.A. Rozhdestvensky menționează că „scrisoarea binecuvântată a Patriarhului Iov din 1599 este păstrată în sacristia mănăstirii”. să construiască o biserică de poartă.

Informații despre biserica de la poartă
(din descrierea istorică a lui V.A.Rozhdestvensky)

Deasupra porților sfinte se află o mică biserică de piatră, construită de hegumenul Vasile la sfârșitul secolului al XVI-lea. în numele sfântului mucenic Teodotiu din Ankir. Pentru construcția sa, în sacristie se păstrează încă scrisoarea binecuvântată a Patriarhului Job din 1599. Deja în 1834, la cererea stareței Nazaret, această biserică a fost reînnoită și consacrată de Înaltpreasfințitul Părinte Mitaret Mitropolit al Moscovei, în cinstea imaginii Mântuitorului care nu a fost făcută de mână.

Catedrala în onoarea intrării în Templul Preasfințitului Teotokos.

Restaurată în 1995

Catedrala antică Vvedensky a fost construită în 1362 de către St. Varlaam din Serpukhov și consacrat de St. Alexy. Ulterior, catedrala a fost reconstruită de mai multe ori în secolele XVI, XVII și XIX.

În zilele lucrătoare

Informații despre Catedrala Vvedensky
(din descrierea istorică a lui V. A. Rozhdestvensky)

Templul original al mănăstirii, menționat în cronică, a fost construit prin ordin special de sus, în numele Preasfințitului Theotokos, în cinstea gloriei Sale Intrări în templu. Așa povestește Cronica despre aceasta: călugărul Barlaam, când a fost admonestat de Sfântul Alexis să construiască mănăstirea, a căzut la pământ fără să simtă („cădea izshe”), iar în această stare a văzut într-o viziune „Îngerii țin mănăstirea și Zaharia stă în ușile bisericii, iar Maica Domnului cu rudele ei intru; Vom primi Zachariah Yu, Maica Domnului și așezat Yu în gradul al treilea ". Rev. Barlaam, până acum foarte încurcat de gândul la nevrednicia și slăbiciunea lui de a îndeplini în mod corespunzător, însărcinarea importantă a sfintei sale, a nedumerit cum va înconjura templul și mănăstirea „potrivindu-se numele Doamnei Cerului, dar și amintirea Arhiereului”, această viziune, fără doar și poate, a fost numai mângâiată, încurajată și întărită, dar de la el ar fi trebuit să înțeleagă că însăși Maica Domnului îl binecuvânta pentru a construi un templu și o mănăstire și tocmai în cinstea intrării ei în templu. Viziunea i-a arătat constructorului că până și Îngerii îl vor ajuta în lucrările de construire a templului și de păstrare a mănăstirii, că Doamna Cerescă va rămâne în acest templu așa cum rămăsese cândva în templul Ierusalimului, în care a fost introdusă de părinții ei. „Mănăstirea se va numi Vladychny”, a spus St. Varlaam, am văzut-o pe Lady of Videh, iar Toy era o meserie ”. Umilul Barlaam a păstrat această viziune în inima sa cu o trepidare reverență de-a lungul întregii sale vieți și i-a cerut sfântului său să nu testeze despre asta până la moartea sa: „rugați-vă, dar nu mă dezbrăcați să spun, până la moarte, în moarte o vom face”. Și atunci, în ultimele momente ale morții sale, a negat „să spună viziunea într-un cuvânt, acum este înfricoșător”. Întrucât, datorită bătrâneții sale, și-a pierdut deja vederea, astfel încât viziunea să nu rămână necunoscută pentru nașterea ulterioară, miraculos a primit o epifanie și, luminat de „o lumină grozavă”, a spus viziunii cu „cerneală și stuf pe hram”, care au fost aduse de diaconul sfântului. Și amintirea apariției Maicii Domnului la St. Barlaam nu s-a stins cu moartea sa. Potrivit moștenirii Călugărului, „care a poruncit Scripturii să observe în memoria numelui său”, a fost transmis cu iubire reverențială din generație în generație, de-a lungul a cinci secole și, fără îndoială, a servit întotdeauna ca o mare mângâiere, edificare și încurajare la persecuție în exploatări monahale pentru cei care se roagă în biserică. și asceți în mănăstire.

Inițial Rev. Varlaam a construit un templu din lemn. Dar, într-un timp scurt, dorința specială a Sfântului Alexis de a construi o splendidă biserică spre slava Maicii Domnului și, poate, bogatele sale oferte l-au inspirat pe Sf. Barlaam pentru o nouă lucrare - construcția unei biserici de piatră, care în 1362, așa cum se spune în cronică, era deja „compusă”. Biserica catedrală de piatră care există acum în mănăstire trebuie să fie aceeași care a fost construită de St. Barlaam a fost consacrat chiar de Sfântul Alexis. Arhitectura acestei clădiri antice reprezintă caracterul secolului al XIV-lea. Desigur, o existență de cinci secole nu putea să nu se transforme aspect templu, - deci, din cauza decrepitudinii, capetele de pe el au fost schimbate; în funcție de nevoile bisericii în diferite momente, așa cum vedem mai jos, s-au făcut extensii la trei părți. Dar structura capitală a catedralei și aspectul său intern au rămas aproape neschimbate. Pare un pătrat, este confecționat din cărămizi mari și este orientat cu piatră albă la exterior; straturi de pereți largi sunt ținute împreună de legături de fier. Tradiția spune că piatra albă pentru construcția acestui templu a fost luată nu departe de mănăstire, pe pajiștile aparținând societății orașului actual, din locul unde ulterior s-a format un mic lac, numit până acum „Piatră”. În interiorul templului există doi stâlpi tetraedri de susținere conectați în vârf de un arc; arcade similare sunt aruncate de pe stâlpi și de pe toți cei patru pereți (inclusiv piatra una dinaintea altarului). Legăturile încrucișate sunt întinse sub arcade. În colțurile catedralei, în vârf, în egală măsură la baza felinarului și în altar, se aud până la 20 de voci. Lanterna - prin, în două niveluri, fiecare cu ferestre speciale; nivelul său inferior este mai lat decât cel superior și, prin urmare, în exterior are o pantă semicirculară în partea superioară acoperită cu fier. Celelalte (patru) capitole au un aspect similar din exterior. Pereții catedralei, afară, în mijloc sunt înconjurați de o dublă centură de piatră albă; toate trei usi de intrare arhivolele sunt, de asemenea, din piatră albă. Altarul sfânt, ridicându-se de pe platforma bisericii cu două trepte, este împărțit de ziduri capitale în trei părți, care iese spre est în semicercuri; între aceste semicercuri din exterior sunt inserate semicercuri plate din piatră albă. Pe un loc înalt, în fereastră, se află un scaun de piatră, asemănător cu cel al unui episcop, după cum puteți vedea, modern până la temelia catedralei. Pe ea, probabil, s-a așezat odată întemeietorul mănăstirii, care a consacrat templul, Sfântul Alexie. În peretele altarului, lângă ușile sudice, se află un cort mic (la 3 și 11/2 dur), probabil „cămara catedralei”, în care, conform legendei inventarului mănăstirii, erau păstrate cărți de cheltuieli, bani etc.

Iconostasul înainte de altar este recent; nu rămân urme ale scrisului original pe perete; dar sfintele icoane din iconostas sunt toate antice, datând din secolul al XIV-lea. Iconostasul actual este format din patru centuri. Pe ușile împărătești sunt icoane antice ale patru evangheliști cu imagini ale simbolurilor: Matei - un bărbat, Marcu - un vultur, Luca - un vițel, Ioan - un leu, toate simbolurile sunt roșii, cu aripi și cu Evangheliile; peste evangheliști - Buna Vestire a Preasfințitului Teotokos. Icoanele locale sunt următoarele: Domnul Atotputernic, cu cele viitoare, măsurând 2 aspră. 3 vers., 1 dur lat. 8 vert .; pictograma templului pentru Introducerea Maicii Domnului (va fi discutată mai jos); Treime care dă viață, sub forma a trei Îngeri, înregistrate în inventarul din 1649, într-o măsură de 1 aspră. 131/2 vert., Lat. 1 aspru. 8 vert .; Icoana Smolensk a Maicii Domnului, la 1 metri în măsură. 111/2 vert., Larg. 1 aspru. 31/2 vert. Toate icoanele locale într-un decor argintiu aurit, cu aceleași coroane, decorate cu pietre multicolore; Salariul și decorațiunile pe trei dintre ele (cu excepția templului) au fost recent aranjate în aceeași formă de binefăcătorii, comercianții Serpukhov Andronic și Teodor Andreev Solodovnikov. În a doua centură: deasupra ușilor regale - pliante; pe laturile icoanei celor douăsprezece sărbători, și anume: în partea de nord - Sfanta Treime, sub forma a trei Îngeri, Învierea lui Hristos, intrarea în Ierusalim și Învierea lui Lazăr; la sud: Înălțarea Domnului, Schimbarea la Față, Buna Vestire și Adormirea Maicii Domnului, - totul într-o măsură de 1 dur., lat. 12 vert. În cea de-a treia centură, în mijloc - Domnul Atotputernic, așezat pe tron \u200b\u200bcu Evanghelia, a dezvăluit în cuvinte: Vino la Mine, toți cei care sunt trudiți și împovărați, iar eu îți voi da odihnă. Ia jugul Meu asupra ta și învață de la Mine, - în măsura de 21/4 aspri., Lățimea 2 aspră .; pe laturi, într-un cadru special, cele care vin - Maica Domnului și Ioan Botezătorul; în spatele icoanei Maicii Domnului: Arhanghelul Mihail, Ap. Petru și Vasile cel Mare; în spatele icoanei înaintașului: Arhanghelul Gabriel, Ap. Pavel și Nicolae cel Minunat, - toate măsurând 21/4 dur, cu 12 vârfuri lățime. În a patra centură, la mijloc - Icoana Pechersk a Maicii Domnului, măsurând 2 metri. lat. Arh. 11/4, spre partea nordică: prop. David, cu o defilare: Nu deschide cuvântul profeția mea este trezită; recuzită. Ilie - gelos și râvnă pentru Domnul Bose Atotputernicul; recuzită. Moise - mă apropii de Bushul tău din Siniya; recuzită. Iacob - voi forma o scară pe pământul unui arici; spre partea de sud: Regele Solomon - Înțelepciunea ....... templu și stabilire; recuzită. Ieremia - Iată, Dumnezeul nostru nu va fi imputat altuia; recuzită. Daniel - sub forma unui munte, o piatră a fost tăiată din ceva; recuzită. Iona - am strigat în întristarea mea către Domnul, Dumnezeul meu - totul prin măsura a 2 metri. în lat. 14 vershoks.

Inițial, acest templu, ar trebui să ne gândim, nu avea o masă (pridvor). La intrarea în templul real, a supraviețuit până acum un lanț de fier de dimensiuni mari - de la un stâlp la altul, cu care ușa era încuiată, iar ușa în sine este aranjată în același mod ca ușile laterale exterioare, care se leagănă, cu o mare încuietoare interioară și o încuietoare, se vede clar că această intrare este la început era extern. Aceasta este și concluzia că constructorul templului este St. După cum spune cronica, Barlaam „a fost îngropat în pridvorul bisericii”. Mormântul său este situat chiar lângă intrarea în adevăratul templu al catedralei, unde, probabil, a existat mai întâi un pridvor, înlocuit după o masă. Rev. Barlaam a fost înmormântat aici după voia sa specială: „el însuși a avut verbul: îngropați-mă astfel încât biserica Sf. Fecioară ". Se poate vedea că zelul constructor de zel, în timpul vieții sale, a pus atât de multă grijă și de muncă pentru a construi un templu pentru gloria Maicii Domnului, pe care Ea îi place, și până la moartea sa nu și-a pierdut niciodată râvna de a fi mai aproape de acest templu, când chiar și după moarte a vrut să-și coacă în mod constant frumusețea, pentru a fi un paznic a intrărilor și rezultatelor sale, să fie o carte de rugăciune pentru cei care se roagă în templu, precum și să le amintească tuturor celor care se roagă despre pomenirea rugăciune a creatorului templului. Peste mormântul Sf. Barlaam, o piatră de mormânt din piatră a fost ridicată din cele mai vechi timpuri, pe care este inscripționată următoarea inscripție: "În vara lui 6885 mai, în ziua a 5-a, slujitorul lui Dumnezeu, primul cap al sfintei mănăstiri care a semănat, a pierit, reverendul părinte constructor, călugărul Varlaam, celularul însoțitorului Sf. Mitropolit, a fost înmormântat în acest loc".

Prima adăugare a bisericii catedralei, care și-a schimbat aspectul inițial, a fost o masă. Deși templul a avut timp să accepte creatorul templului în pridvorul său, acest pridvor nu a existat de mult. Cronica, fuzionând timpul construirii templului și a mesei, îi atribuie atât Sfântului Alexis. Și însăși structura mesei prezintă semne ale unei structuri foarte vechi.
La intrarea în catedrală, din vechime a fost construit un pridvor. Înainte era din lemn, dar în 1752 era construită din piatră.

Pe partea de sud, din cele mai vechi timpuri, au fost atașate un alt pridvor și sacristie - cele din piatră. Sacristia actuală a fost construită în 1849 pe locul precedentului, care era mult mai mic.

Catedrala Vvedensky a Mănăstirii Serpukhov Vladychny este una dintre temple frumoase Regiunea Moscovei din secolul XVI. Templul tradițional cu cupole cu caracteristici arhitecturale. Pentru interior și, prin urmare, pentru pictură, unele sunt esențiale. Tamburul central nu trece peste pânzele până la colțurile celor patru stâlpi, ci „taie” în jumătatea vestică a bolții centrale și a pânzelor clasice - doar cele occidentale, iar în est, formele asemănătoare cu vela sunt ceva mai scurte. Mai spre est, bolta centrală trece în peretele care separă complet altarul de partea centrală a templului închis de iconostas... Catedrala cu cinci cupole are doar tamburul luminos principal al cupolei. Cupolele laterale sunt decorative și nu reflectă în niciun fel asupra interiorului templului. Spațiul părții principale a altarului este complet separat de altar și diacon și este conectat cu ele doar prin mici pasaje. Pe peretele de vest există acum standuri de cor aproape întreaga lățime a templului.

Programul de pictură a catedralei a fost dezvoltat ținând cont de sistemul de pictură a templelor de artă paleologă (bizantină târzie) (secolele XIII-XV) și de picturile rusești din secolele XIV-XVI. Programul de pictură a început să fie dezvoltat de maicile mănăstirii - pictori de icoane. Mai departe, Pavel Vasilyevich Gromov, absolvent al Școlii de pictură icoană la Academia Teologică din Moscova, în 2008, s-a alăturat la compilarea programului, care s-a consultat cu șeful Școlii de pictură a icoanelor de la Academia Teologică din Moscova, profesor asociat Arhimandrit Luka.

La elaborarea programului altarului, principalul punct de referință pentru pictură a fost stilul frescelor templelor sârbe din secolul al XIV-lea. Când pictorii de icoane au trecut la pictarea picturilor pictate din partea principală a bisericii, au început, în primul rând, să se concentreze pe picturile pictate din Biserica Novgorod a Nașterii Naționale de la Polul Roșu (în cimitir) de la sfârșitul secolului al XIV-lea, realizate de stăpâni balcani. Ele nu sunt semnificativ diferite de picturile balcanice, ci mai mult „rusești”.

ÎN Biserica de mijlocire a mănăstirii în fața imaginii miraculoase a Maicii Domnului „Potirul inepuizabil” zi și noapte, lampa este indisolubilă, ca simbol al acelor rugăciuni care, în orice moment, din diferite locuri sunt adresate primitivului despre mântuire, corectare, vindecarea bețivilor, dependenților de droguri, fumători, curvă, toată lumea, suferind de boli fizice și psihice. Numeroasele daruri prețioase care împodobesc sfânta icoană sunt o dovadă a ajutorului plin de har primit de la icoana miraculoasă și speranța că cei care au nevoie de un astfel de ajutor se așează pe mijlocirea Maicii Domnului prin rugăciuni înaintea acestei icoane.

„Începutul și cauza pasiunilor”, spune Sfântul Grigorie Sinaitul, „este abuzul, abuzul este o înclinație, înclinațiile sunt mișcarea unui obicei de dorit, împlinirea unei dorințe este un pretext care este permis să descopere care este autocrația noastră” (Filozofie, vol. 5, M, 1889, p. 210).

Așadar, uneori imperceptibil, pasiunea paralizează voința unei persoane. Printre astfel de pasiuni se numără pasiunea beției. Consecințele alcoolismului sunt cunoscute de toată lumea, inclusiv distrugerea familiei, degradarea personalității și, în cele din urmă, moartea eternă, pentru „bețivii… Împărăția lui Dumnezeu nu va moșteni” (1 Cor. 6.10). Dar mila lui Dumnezeu este nelimitată. Domnul vede că mulți care suferă de beție vor sincer să scape de această pasiune, să fie vindecați de boala lor distructivă, dar nu găsesc puterea în ei înșiși. Și Domnul s-a bucurat să dezvăluie icoana miraculoasă a Maicii Sale celei Pure, numită „Potirul inepuizabil”, ca o sursă inepuizabilă de ajutor plin de har, beneficii spirituale și vindecare pentru cei atrași de ceașca distructivă de vin.

În ceea ce privește complotul iconografic și conținutul său ideologic, icoana Maicii Domnului „Potirul inepuizabil” este în special apropiată de Icoana Nicene, care a devenit faimoasă pentru minuni în 304. Părinții Primului A Sinodului ecumenic setat să cânte în fața ei: „Fii pântecele tău este o masă sfântă care are Pâine cerească, Hristos Dumnezeul nostru ...”. Conform iconografiei sale, ea aparține tipului uneia dintre cele mai vechi imagini ale Maicii Domnului - „Oranta”, doar Pruncul este pictat în picioare într-un bol. Fără îndoială, gândul pios al icoanei a fost transferat la cel mai sfânt sacrament al Euharistiei. Potirul cu binecuvântătorul Dumnezeu-copil este potirul Împărtășirii, care emană celor care se apropie de ea cu credință de toate binecuvântările dăruite neamului păcătos prin fapta ispășitoare a Domnului nostru Iisus Hristos. Această cupă este cu adevărat inepuizabilă sau inepuizabilă, inepuizabilă, deoarece Mielul său este „întotdeauna otrăvit și niciodată flămând”. Iar Maica Domnului, cu mâinile ei sfinte înălțate, ca un mare preot puternic, ridică în mod neînsuflețit această jertfă lui Dumnezeu - Fiul ei ucis, care a împrumutat Carnea și Sângele din sângele ei cel mai curat, în altarul ceresc pentru mântuirea întregii lumi și o oferă credincioșilor ca hrană. Se roagă pentru toți păcătoșii, vrea ca toată lumea să fie mântuită și, în loc de dependențe distructive joase, îi cheamă pe toți la o sursă inepuizabilă de bucurie și consolare spirituală, proclamă că o cană inepuizabilă de ajutor și milă cerească este pregătită pentru toți cei care au nevoie.

Apariția prototipului icoanei Maicii Domnului „Potirul inepuizabil” a avut loc în 1878. Un țăran din districtul Efremov al provinciei Tula, un soldat onorat în retragere, era posedat de pasiunea beției. Și-a băut toată pensia, tot ce a găsit în casa lui și a ajuns într-o stare cerșitoare. Picioarele sale nu se mai datorau băuturii excesive, dar continuă să bea. Și apoi într-o zi această persoană deja complet degradată vede un vis extraordinar. Magnificul vechi călugăr schemă a apărut înaintea lui și a spus: "Du-te în orașul Serpukhov, la mănăstirea Doamnei Theotokos. Există o icoană a Maicii Domnului" Potirul inepuizabil ", servește o slujbă de rugăciune înaintea ei și vei fi sănătos în suflet și trup."

Fără picioare proprii, fără ajutor din afară, fără niciun mijloc, țăranul nu a îndrăznit să plece într-o călătorie lungă. Splendentul bătrân i-a apărut din nou, dar tot nu a îndrăznit să împlinească ceea ce auzise. Bătrânul i s-a arătat pentru a treia oară și deja atât de amenințător a poruncit să îndeplinească porunca, încât nefericitul bețiv a pornit imediat pe toate paturile pe drum. Într-un sat s-a oprit pentru noapte. Bătrână-gazdă plină de compasiune, pentru a alina durerea, și-a frecat picioarele și l-a așezat pe aragaz. Noaptea, călătorul a simțit o senzație plăcută în picioare, a încercat să se ridice și, deși foarte slab, s-a putut ține de ele. În seara următoare s-a simțit și mai bine. Așadar, bazându-se mai întâi pe două, apoi pe un băț, a ajuns la Șerpukhov.

Ajuns la mănăstirea Vladychny, suferința a povestit despre visele sale și a cerut o slujbă de rugăciune. Dar nimeni din mănăstire nu a cunoscut icoana Maicii Domnului cu un astfel de nume. Apoi cineva a venit cu ideea: aceasta este icoana care atârnă în trecerea de la biserica catedralei la sacristie, are o imagine a unui bol. Imaginează-ți surpriza tuturor când pe partea din spate a icoanei au văzut cu adevărat inscripția: „Potirul inepuizabil”! De asemenea, a fost semnificativ faptul că, în fața de pe lăcașul călugărului Barlaam, țăranul bolnav a recunoscut imediat acel bătrân minunat care i-a apărut în vis. Imaginea nou dobândită a fost transferată în templu și s-a efectuat o slujbă de rugăciune în fața lui. Fostul bețiv s-a întors de la Serpukhov complet sănătos. A primit nu numai vindecarea picioarelor dureroase, cel mai important - a încetat să mai experimenteze o poftă irezistibilă pentru o ceașcă distructivă de vin.

Curând această veste bună a depășit zidurile mănăstirii și mulți pelerini din orașul Serpukhov, granițele acesteia și, de asemenea, din locuri mai îndepărtate au început să se adune la imaginea nou apărută. Posedați de pasiunea beției, rudele și prietenii lor s-au străduit să-și ofere rugăciunile Maicii Domnului pentru vindecarea de o boală, iar mulți au venit deja să-i mulțumească Doamnei pentru mila care le-a fost arătată.

Icoana a fost venerată mai ales în Serpukhov. În centrul orașului, la templul fericitului prinț Alexandru Nevsky, a fost creată fraternitatea de sobrietate a lui Alexandru Nevsky. În fiecare duminică în fața unei mulțimi mari de oameni în fața unei copii a icoanei miraculoase a Maicii Domnului „Potirul inepuizabil” din biserică, rugăciunile erau efectuate cu citirea unui akathist, care se încheiau de obicei cu conversații religioase și morale. Venerarea sfintei icoane a fost în principal de natură locală, fapt dovedit de lipsa mențiunii acesteia în literatura bisericească prerevoluționară (cu excepția câtorva articole locale).

În anii postrevoluționari, mănăstirile și bisericile din Serpukhov, precum și din întreaga Rusie, au început să se închidă. După închiderea Mănăstirii Vladychny, icoana miraculoasă a fost transferată la catedrală Nikola Bely. În 1929, Catedrala Sf. Nicolae a fost închisă, toate lăcașurile sale au fost arse pe malurile râului Nara. În vremurile grele, icoanele care înfățișau imaginea Maicii Domnului „Potirul inepuizabil”, inclusiv prototipul, au dispărut fără urmă, slujbele de rugăciune s-au oprit.

În 1990, arhimandritul Iosif, acum mitropolit al lui Kurgan și al lui Belozersky, a inițiat deschiderea Serpukhovsky Vysotsky mănăstire masculină... Cu binecuvântarea Înaltpreasfințitului Părinte Mitropolit Juvenaly, la 10 aprilie 1991 a fost fondată vechea mănăstire de pe Vysoky reverendul Sergius Radonezh în 1374, a început să funcționeze din nou. Devenit rector, arhimandritul Iosif a reluat slujba de rugăciune pentru icoana potirului inepuizabil din Mănăstirea Vysotsky și deja în anul urmator cu binecuvântarea sa, celebrul pictor rus icoan Alexander Sokolov a pictat icoana cunoscută acum în întreaga lume ortodoxă. Imaginea a fost decorată cu o halată de basm argintie, iar mai târziu a fost introdusă o relicvară cu o parte a centurii Preasfințitului Teotokos în colțul din stânga jos al icoanei. Această imagine a Maicii Domnului a câștigat repede dragostea poporului ortodox, pentru că Regina Cerurilor a înzestrat cu generozitate icoana Sa cu har, care din primele zile este dăruită din belșug tuturor celor care vin la ea cu credință și speranță. „Și ei nu pleacă degeaba, O Cel mai Pură Unul, din ceașca inepuizabilă a darurilor Tale divine, ci primesc la nesfârșit celibatul de la imaginea Ta miraculoasă, Bună-Tot” (Ak., Cond. 12).

Numeroasele daruri prețioase care împodobesc sfânta icoană sunt o dovadă a ajutorului plin de har primit de la icoana făcătoare de minuni și a speranței că cei suferinzi se așază la mijlocirea Maicii Domnului.

În Mănăstirea Vysotsky, a fost întocmită pentru prima dată o slujbă și a fost publicat un akathist pentru icoana Maicii Domnului „Potirul inepuizabil”, care a existat anterior în mai multe manuscrise diferite.

30 mai 1997 cu binecuvântare Sfinte Patriarh icoana „Potirul inepuizabil” a fost introdusă pentru prima dată în ortodocși calendarul bisericii, care a fost recunoașterea oficială a venerației All-Russian a acestei imagini a Maicii Domnului. Cu un an mai devreme, pe 6 mai 1996, a fost consacrată o nouă listă a Icoanei Miraculoase în Mănăstirea Femeilor Serpukhov Vvedensky Vladychny, în locul unde a apărut prototipul în secolul al XIX-lea.

Multe exemplare de pe icoana Maicii Domnului „Potirul inepuizabil” sunt comune în întreaga lume ortodoxă, unele dintre ele sunt glorificate pentru mir și sângerare, ceea ce este un semn vizibil al harului divin.

Curentul de ajutor plin de har și vindecări din imaginea minunată nu se usucă. În inimile oamenilor credincioși, icoana miraculoasă a Maicii Domnului „Potirul inepuizabil”, situată în Mănăstirea Vysotsky, a devenit un altar cu adevărat atot-rus. Maica Domnului, ridicând mâinile Sale cele mai pure, se roagă Fiului Său și lui Dumnezeu pentru toți păcătoșii, vrea ca toată lumea să fie mântuită și cheamă la o sursă inepuizabilă de bucurie și mângâiere spirituală, proclamând că o cană inepuizabilă de ajutor și milă cerească este pregătită pentru toți cei care au nevoie.

În ziua celebrării icoanei miraculoase a Maicii Domnului „Potirul inepuizabil”, pe 5/18 mai, cu o mulțime imensă de oameni în curtea mănăstirii rang de episcop gazda arhiereilor și a clerului sărbătorește solemn Sfânta Liturghieși apoi începe maiestuosul procesiune cu un mod miraculos.