Cuvânt înainte: Pentru a ajuta RUSAM să înțeleagă cine sunt evreii și cine sunt evreii și care este diferența dintre ei, scris pe baza multor articole, adică compilare, generalizare a datelor. Și cel mai important, să înțelegem că evreii, evreii nu sunt uniți, așa cum ni se pare celor mai mulți dintre noi. Ei sunt împărțiți în sefarzi și așkenazi. Și se urăsc cu înverșunare. Fără o astfel de înțelegere, vei rătăci la nesfârșit în trei pini, încercând să-ți dai seama ce și cum... Dar împreună urăsc și mai mult rușii și rasa albă în general, germanii, norvegienii, suedezii, finlandezii etc.

Iar „rușii” trebuie să se obișnuiască cu faptul că nu este corect să se numească așa. Suntem RUSI. Evreii evrei au fost cei care au venit cu ideea de a-i umili pe ruși în așa fel încât să se numească un adjectiv care răspunde la întrebarea „ce ești?” - "Rusă". Și trebuie să spui, "cine ești?" - „Rus sau Rusich, dacă este feminin, atunci rusichka” Și se dovedește că atunci când un Rus este întrebat cine ești după națiune, el răspunde, nu sunt un substantiv, ci un adjectiv, eu sunt „rus”. Germanii, suedezii, norvegienii, finlandezii nu vorbesc, sunt german după naționalitate și sunt suedez, norvegian, finlandez.

Evreii sunt împărțiți în așkenazi și sefarzi. O astfel de împărțire poate părea ciudată, deoarece Ashkenaz este numele khazar pentru Germania, iar Sfarad este numele sefardă pentru Spania. În practică, majoritatea evreilor proveniți din familii europene sunt considerați ashkenazi, în timp ce cei din familii asociate cu Spania sau țările arabe sunt considerați sefarzi. " Enciclopedia evreiască” mai precizează că poporul evreu se împarte în două mari grupuri (așkenazi și sefarizi), explicând că sefarizii care au migrat din Palestina în țările mediteraneene, aparțin probabil triburilor primitive ale Israelului, în timp ce așkenazii proveneau inițial din Regiunea de sud-vest.Asia, numită khazari (în alte surse numită regatul khazar), și care a pătruns mai târziu în Rusia și Europa de Est. În Evul Mediu, sefarzii din Spania se considerau elita evreiască. Sinagogi sefarde din Amsterdam și Londra în secolul al XVIII-lea. Ashkenazimii nu puteau sta cu restul comunității, trebuiau să stea în spatele unui despărțitor de lemn. Sefardiții i-au umilit întotdeauna pe așkenazi, de aceea le cresc picioarele urii unul față de celălalt. Sefarzii din Spania vorbeau un dialect iudeo-spaniol numit ladino. Evreii germani (sau khazarii așkenazi) vorbeau idiș, o limbă ebraică bazată în principal pe germană și ebraică. Evreii din Polonia și Rusia (sau khazarii așkenazi) vorbeau și ei idiș. Idișul este folosit și în comunitățile Hasidic (sau Ashkenazi Khazar).

Amintiți-vă că khazarii au venit în Europa și Rusia după înfrângerea Khazaria. [Khazaria a fost învinsă de Prințul de Novgorod și Kiev Svyatoslav, 3 iulie 964. Din legătura sa cu menajera, evreiasca Malka, s-a născut Vladimir Botezătorul Rusiei, supranumit „Soarele Roșu” pentru râurile de sânge pe care le-a vărsat când a convertit Rus la credința evreiască]

Khazarii s-au stabilit în aproape toate țările europene, organizându-și propriul centru evreiesc în Polonia. Ei erau numiți evrei germano-polonezi, ruso-polonezi, evrei din Europa de Est sau evrei așkenazi. Mitișul Sefadi Hitler a urmărit personal preluarea Poloniei de la distanță. O astfel de „onoare” nu a fost acordată nici unei alte țări care a fost atacată. Apropo, filmul de propagandă „Eternal Zhid” a fost filmat de mașina de propagandă nazistă despre khazarii ashkenazi, nu veți găsi sefarzii acolo)

Pentru spanioli – războiul din 1936-39. a fost un război civil, pentru ashkenazi - a fost o încercare de a captura țara sefarzii - patria istorică a sefarzii. Sefarzii au câștigat. Ashkenazii s-au târât departe din Spania, bătuți și, de frică, s-au închis în URSS cu o „cortina de fier”. Și se poate doar ghici ce ar fi făcut așkenazii sovietici cu Spania sefardă dacă ar fi capturat-o. Khazar minte! Khazarii (așkenazi) au declanșat un război civil în Spania cu un singur scop: să cucerească acea Spanie, care era sefardă și a rămas așa până în secolul al XIX-lea. Francisco Franco era sefardi. Iar când sefarzii în persoana lui Hitler au cerut în 1940 să-și lase trupele în Africa de Nord prin Spania, ei nu i-au lăsat să treacă, dragă, pentru că conducerea de vârf a sefarzii avea în minte altceva: Hitler trebuia să meargă la Moscova. , rupe capetele ashkenazimilor.

Apropo, o mică referință: Titlul Der Oberste Fuhrer der Schutzstaffel (Der Oberste Fuhrer der Schutzstaffel). Doar Hitler l-a purtat. Era al 13-lea cel mai înalt rang al SS. Și erau 12 generali de top SS. (nimic nu amintește nimănui: 12 apostoli și Iisus, schema digitală cabalistică evreiască completă).

Pe 16 martie 1942 au apărut primele dovezi în presă despre exterminarea în masă a evreilor ashkenazi din Babi Yar și în alte locuri. A doua zi, pe 17 martie 1942, în ziarele pro-sioniste a apărut o infirmare oficială: „disvorbirile despre o sută de mii de ashkenazi uciși sunt ficțiuni și exagerări”. 52.000 de evrei ashkenazi uciși la Kiev: ziarul sionist Davar nu este deloc evreu...

Ashkenazii și sefarzii au capturat împreună Imperiul Rus și, de fapt, întregul război civil din Rusia a fost făcut de evrei doar pentru un singur lucru, ca să nu înceapă în Rusia, să pună întrebarea: cine a preluat puterea în Rusia în octombrie 1917? A cui este puterea muncitor-țăran-soldat? Tov. Bronstein și alți sefarzi (troțhiști) au preluat puterea în Rusia pentru a încerca să distrugă poporul rus și nu au ascuns acest lucru, intenționând să ducă revoluția în restul lumii pe baionetele rusești și realizând că în acest caz rușii asteptau moarte iminentă, la care au aspirat, de fapt, proprietarii de tovarăș. Troţki - evrei sefarzi.

Uită-te la fețele acestor „revoluționari”, vezi mulți slavi acolo?

Dar, în primul rând, Leiba Davydovich „a pus lucrurile în ordine” în Rusia. Tovarășul Bronstein a fost dușmanul ideologic al tot ceea ce este rusesc și nu a ascuns acest lucru, exprimând deschis aspirațiile stăpânilor săi: „... Trebuie să transformăm Rusia într-un deșert locuit de negrii albi, cărora le vom oferi atâta tiranie încât cea mai groaznică. despoții din Orient nu au visat niciodată. Singura diferență este că această tiranie nu va fi din dreapta, ci din stânga, și nu albă, ci roșie, pentru că vom vărsa astfel de fluxuri de sânge, în fața cărora toate pierderile umane din războaiele capitaliste se vor înfiora și vor păli. .. ”Înșiși SEPhardii îi numesc Yid-ul ASHKENAZI. Astfel, este destul de rezonabil să presupunem că sefarzii și așkenazii (evrei și evrei) care sunt în război între ei acționează împotriva Rusului în rânduri apropiate și luptă între ei, cel mai probabil din motive pur mercantile, dar se luptă foarte înverșunat. și sângeros. Aparent, acest lucru se datorează faptului că au fost crescuți inițial pe cele mai de încredere temeiuri religioase. De aceea, sloganul evreiesc „a bătut pe evrei și pe moscoviți” de pe buzele evreilor devine destul de de înțeles din cauza vrăjmășiei întreținute cu grijă între sefardi (evrei) și ASHKENAZI (idi).

Și atunci devine destul de clar de ce în războaiele trecute evreii i-au distrus atât de feroce pe evrei, de exemplu, în Babi Yar si in multe alte locuri. Și apoi au făcut și o mare afacere din asta - Holocaustul - o extorcare globală de bani pentru propriile lor crime. Și devine clar care evrei au fost distruși de Stalin. El a vrut doar să monopolizeze puterea în mâinile lui, în Rusia, capturată de evreii evrei, și nu o împarte cu frații săi leviți (sefardimi), care au finanțat lovitura de stat din Statele Unite, deoarece el însuși era un descendent al evreilor khazar. , necurat, potrivit leviților, sânge și nu a fost inclus în elită, ca Bronstein. Prin urmare, a spus clar, cu o scobitoare la capul lui Troțki, că nu va împărți puterea cu nimeni. Rusia trebuia să înceapă să lupte cu întreaga lume pentru idealurile comunismului, iar poporul rus „în mod firesc” trebuia cheltuit în războaie nesfârșite „până la zero”. Cum au luptat generalii evrei de la Kremlin sub comanda lui Stalin în cel de-al Doilea Război Mondial, cum ar fi evreul Jukov, au luptat cu goyim ruși, nu poți numi nimic altceva decât genocid, apropo, soldații lui îl numeau măcelarul. Iar al Doilea Război Mondial este un plan evreiesc de a distruge rasa albă în general, slavo-arienii.

În Rusia, confruntarea dintre evreii sefarzi și evreii așkenazi are propria sa istorie și pierderi în masă. În 1917, o bandă sefarzi condusă de Leiba Davydovich Bronstein (Leo Trotsky) a preluat puterea în țară, care a fost furnizată cu bani, arme și militanți de către tovarășii americani Jacob Schiff, Felix Varberg, Otto Kahn, Morimer Schiff, Serly Hakauer și alții. Blank- Lenin nu a jucat un rol important aici la început. Dar din moment ce a fost finanțat de Parvus, cu banii așkenaziților din Germania, atunci a început confruntarea dintre aceste clanuri.

Vara lui 1917 s-a transformat într-un prăbușire complet al armatei ruse, în urma căruia situația politică pentru revoluționarii (sefarzi) s-a complicat. În acest moment, ashkenazii, uluiți de ceea ce se întâmpla în imperiu, s-au gândit brusc că este posibil pentru ei înșiși să își îndeplinească propriul rol politic, independent de nimeni și neîncredințat anterior acestora (ne amintim cum Bald a țipat în octombrie 1917 că amânarea morții este ca). Așa că bolșevicii au reușit să efectueze lovitura de stat din octombrie, înlocuindu-i pe revoluționarii evrei-masonici (sefarzi).

Acesta din urmă nu s-a îndoit de scurta durată a revoltei din capitală, crezând că bolșevicii de pe „strada evreiască” vor fi de acord cu componența noilor aleși. Adunarea Constituantă, care inevitabil avea să returneze puterea revoluționarilor (sefarzi), dar așkenazii i-au dezamăgit. Puterea, sau așteptarea reală a acestora, a întors capetele iudeo-hazarilor rebeli, iar aceștia au mers înainte, aproape fără nicio pregătire sistemică a acțiunilor lor (revoluția din februarie, spre deosebire de lovitura de stat din octombrie, era pregătită de sefarzi de mai multe ori secole). Pentru a-și salva revoluția, evreii și francmasonii (sefarzi) au provocat un război civil, dar nu au reușit, deoarece aproape în ajunul victoriei au fost (intenționat) trădați de frații lor din străinătate. Aceștia din urmă i-au preferat brusc pe așkenazi, fascinați de ororile pe care bolșevicii iudaici (așkenazi) le-au înfăptuit în Rusia (de fapt, frații străini aveau nevoie de un singur rezultat - Rusia a plonjat în sărăcie și haos pentru că acest lucru le-a dat posibilitatea de a nu renaște). Drum de mătase, și oportunitatea de a-și ridica economiile la nevoile unei Rusii prăbușite. Ashkenazi, la rândul său, știa despre acest lucru și înțelegea că numai teroarea fără sens și jaful populației Rusiei îi va ajuta să rămână la putere.). Faptul că în acel război, pe de o parte, așkenazii roșii au acționat ca comandanți, comisari și pedepsirea cechiștilor este cunoscut, dar se obișnuiește să tăcem despre faptul că evreii (sefarzi) stăteau în spatele Gărzilor Albe. Odată cu orice rezultat al războiului civil, rușii și-au pierdut și au pierdut suveranitatea (adică la asta mizau sefarzii occidentali, care mai târziu l-au finanțat pe Hitler).

Raportul procentual al evreilor (așkenazi) față de restul personalului controlului era de 75 la 25, iar pozițiile de comandă erau aproape exclusiv în mâinile lor. Zgomotoși din fire, ei au creat o atmosferă de dominație nedivizată, cu tam-tam cu privire la premisele cecului.
„Personalul de serviciu inferior al controlului, atât în ​​centru, cât și în provincii, era format în principal din toate tipurile de naționalități - chinezi, maghiari, letoni și estonieni, armeni, polonezi, condamnați eliberați, criminali eliberați din închisori. Aceștia erau executorii direcți ai directivelor, călăi care primeau o plată la bucată pentru fiecare executat. Era în interesul lor să execute cantitate mare oamenii să facă mai mulți bani. Printre acestea, femeile au jucat și ele un rol proeminent. Câștigurile au fost grozave: toată lumea era milionară. În ceea ce privește dimensiunea și volumul activităților sale, cecul de la Moscova nu era doar un minister, ci, parcă, un stat în cadrul unui stat. Acoperea literalmente întreaga Rusie, iar tentaculele sale au pătruns în cele mai îndepărtate colțuri ale statului. Comisia avea o întreagă armată de angajați, detașamente militare, brigăzi de jandarmerie, număr mare batalioane de grăniceri, divizii de pușcași și brigăzi de cavalerie bașkir (amintim originea iraniană a bașkirilor), trupe chineze etc. Într-o perioadă scurtă de timp, aproape toți reprezentanții științei, oamenii de știință, profesorii, inginerii, doctorii, scriitori, artiști, ca să nu mai vorbim deja despre sute de mii de tot felul de oficiali guvernamentali care au fost distruși în primul rând.

Teroarea era atât de mare încât nu se putea vorbi de vreo rezistență, nu era permisă nicio comunicare între populație, nicio întâlnire despre modalități de autoapărare nu era imposibilă, nicio evadare din orașe, sate și sate izolate de Armata Roșie nu era de neconceput. . La Pskov, așkenazi-leniniștii i-au instruit pe chinezi să efectueze execuția din Vechiul Testament asupra prizonierilor: „toți ofițerii (albi) capturați (nu altfel de sânge sefard, să știe că sub Romanov era aproape complet sefardă), inclusiv despre 200 de oameni, au fost predați pentru a fi sfâșiați de chinezi, care le-au tăiat cu ferăstrău. În Arhangelsk, un detașament punitiv al evreilor (adică Ashkenazi) Zederbaum, alias Kedrov, a comis atrocități. Cu acest leninist fidel, Arhangelsk a început să fie numit „orașul morților”. Lagărele de concentrare din provincia Arhangelsk, amenajate de el, au fost numite - „lagăre ale morții”. Același Zederbaum a făcut furori în Vologda, unde, împreună cu „letonul” Eiduk și cu gașca sa de leninişti ashkenazi, a împușcat „o miriade de oameni și a măcelărit întreaga intelectualitate locală”. Pentru a se potrivi cu Zederbaum a fost soția sa Reveka Meisel (alias Plastinina sau Kedrova), care a împușcat 110 oameni cu propriile mâini și a scufundat o barjă cu 500 de refugiați și soldați. „În Pyatigorsk, șeful departamentului operațional al controlului, Rickman, i-a biciuit pe cei interogați cu bici de cauciuc. De asemenea, a condamnat mai multe surori ale milei la o pedeapsă de 15 bici pentru că i-au ajutat pe răniți (evident albi, deoarece acestea au luptat pentru revenirea la putere a sefarzii), care aveau ca asistenți doi chinezi și un marinar condamnat, imurit. oameni care trăiesc în ziduri de piatră. „În Voronej, Ceka (așkenazi) a practicat (din motive evidente) metode pur ritualice (sefarde) de execuție. Oamenii au fost aruncați în butoaie cu cuie bătute de jur împrejur și butoaiele au fost rostogolite pe munte. Aici, ca și în alte orașe, s-au scos ochii, stele cioplite pe frunte sau pe piept, oamenii vii erau aruncați în apă clocotită, articulațiile s-au rupt, pielea s-a rupt, s-a turnat în gât tablă încinsă etc.

Evreii-leniniștii au numit camerele de tortură ale abatoarelor Kiev Cheka. Într-una dintre ele, „întreaga podea de ciment a fost acoperită câțiva centimetri cu sânge, amestecat într-o masă teribilă cu creier, oase ale craniului, smocuri de păr și alte rămășițe umane. Toți pereții erau împrăștiați cu sânge, particule din creier și bucăți de piele a capului lipite de ei lângă mii de găuri de gloanțe. Din mijlocul garajului până în camera alăturată, unde era o scurgere subterană, ducea un jgheab de un sfert de metru lățime și adâncime, și lungime de aproximativ 10 metri. Acest jgheab a fost umplut cu sânge până în vârf. Toate cadavrele au craniile zdrobite, iar multe chiar au capetele complet turtite. Unii erau complet fără cap, dar capetele nu erau tăiate, ci rupte. Toate cadavrele erau complet goale cu burta deschisă, altele nu aveau organele genitale, unele erau tăiate complet, unora aveau ochii scoși și, în același timp, capetele, fețele, gâtul și trunchiul erau acoperite cu răni de înjunghiere. Apoi, am găsit un cadavru cu o pană înfiptă în piept. Mai multe nu aveau limbi. Într-un colț al mormântului au fost găsite doar câteva mâini și picioare. Erau bătrâni, bărbați, femei și copii. O femeie a fost legată cu o frânghie de fiica ei, o fată de opt ani.
Până la începutul anului 1920, în Rusia erau peste 1.000 de trupe de urgență, odată cu cucerirea Siberiei și a Orientului Îndepărtat, acest număr a crescut semnificativ. Și acesta este doar începutul terorii evreilor-bolșevici săvârșită de poporul rus....bineînțeles, toate celelalte popoare care au trăit în teritoriile ocupate, ucraineni, bieloruși, kazahi, kârgâzi etc. Pentru evreii evrei, oricine nu este evreu nu este deloc o persoană. Ei ne numesc GOI. Iată doar câteva citate din Talmud: 1. Sanhedrin 59a: „A ucide un goy este ca și cum ai ucide un animal sălbatic. 2. Baba Necia 114.6: „Evreii sunt ființe umane, iar celelalte națiuni ale lumii nu sunt oameni, ci fiare. 3. Aboda Sarah 37a: „Fetele Goyim de la vârsta de 3 ani pot fi supuse violenței.” Ei bine, și alte abominații iudeo-fasciste, satanice, din care constă tot iudaismul. Și Mein Kapf este lins din Talmud de Hitler.

Strămoșii ashkenazimilor au părăsit Madridul - strămoșul sefarzii - lui Franco sefarzi, dar au câștigat cel de-al Doilea Război Mondial de la Hitler sefard. Au dat peste cap URSS așkenazi cu Kravchuk, Kucima etc. și au făcut o greșeală de neiertat, demarând transformările necesare în țară numai pentru ei, alături de sefarzii Chubais, Nemtsov, Kaspars etc. Acum ei nu permit ca strămoșul lor Iran să fie rupt în bucăți, la care aproape că au ajuns sefarzii. Și s-au agățat și de o bucată din plăcinta ucraineană - de Crimeea, predată acesteia de înșelatul Ashkenazi Hrșciov-Perlmutter tocmai pentru a nu fi plictisitor. Asemenea întregii Ucraine de Est, ca malul stâng al Terek. Acest lucru va răsuna în continuare în CONȘTIINȚA NOASTRA DENSA RUSĂ și bineînțeles în descendenți. Și astfel de locuri, împreună cu întrebările despre naționalism, sunt un ban pe duzină.

Acum Shelomov și Mendel, deși acesta din urmă va fi mai important din cauza nașterii într-o familie de rabini - totul este luat în considerare în cuburile lui Rubik evrei, până la tălpile pantofilor - ei caută o mișcare de întoarcere, ca l-au găsit după exploziile de către sefardim la centrala electrică din districtul de stat Sayano-Shushenskaya și cu mina Raspadskaya și etc.

În Ucraina, vedem o altă ofensivă sefardă, adică. continuarea Drang nach Osten (Apel către Est), care a început nu în 1941, ci cu cinci sute de ani mai devreme! De aici și sloganurile: „Moscoviți la cuțite”, și cu ei - și evreii (așkenazi) care se ascund în spatele lor. Putin și Medvedev, așkenazii, au pierdut în fața sefarzii Poroșenko-Valtsman, Iatseniuk, Timoșenko-Kapitelman, Tyagnibok-Fortman. Pierdut mare și nu pentru prima dată. Au fost nevoiți să părăsească Egiptul, Afganistanul, Irakul, Libia. În timp ce Emiratele Arabe Unite, Kuweit și alte țări din Orientul Mijlociu au fost mult timp în mâinile sefarzii. Au fost nevoiți să părăsească Iugoslavia distrusă de sefardim, nesocotindu-i pe sârbii loiali Rusiei, punând pe acest popor în genunchi și punându-le gulerul așteptării soartei.

Dar Putin este hotărât, pentru că ashkenazii nu au unde să se retragă decât Rusia, cu excepția faptului că China natală va fi în aripi... deocamdată, deocamdată. Dar numai până în momentul în care Rusia slăbește, astfel încât hoardele nesfârșite, încă călduțe, cu ochi îngusti, se năpustesc asupra ei. Împreună cu Japonia sub călcâiul sefarzii.

Iar între sefarzi și așkenazi, ca între ciocan și loc greu, era poporul american, rus și german cu alte popoare mai inteligente, care au încercat sau încearcă să stea departe de toate acestea. Dar este puțin probabil să reușească, au fost DEJA făcuți idioți ascultători în ciorapi de mătase, trecându-se încet spre cimitirele naționale.

Acum, în toată lumea, a venit chiar momentul „H”, când se decide soarta multor popoare. Când întrebarea lui Shakespeare în gura tânărului Hamlet tună cu toată fanfara: A fi sau a nu fi! Și nu știu dacă poporul rus va rezista de data asta... ???

evrei- Askenazși- cine sunt si de unde sunt? David Genis Partea 1 De unde vine termenul „Ashkenazi”?și"? Una dintre cele mai mari comunități evreiești din lume este Ashkenazi. Evreii din Europa Centrală și de Est, majoritatea celor care s-au stabilit în Rusia și URSS (și apoi în SUA) sunt evrei așkenazi. Până la mijlocul secolului al XX-lea, pentru majoritatea acestor evrei, limba principală a fost idișul, o limbă de origine germanică, dar cu o puternică influență ebraico-aramaică. Limba idiș s-a dezvoltat în urmă cu peste o mie de ani în Germania, pe cursurile superioare ale Rinului. Da, are multe în comun cu limba germană, dar este încă o limbă separată, independentă de germană. Realitățile de astăzi - majoritatea evreilor ashkenazi vorbesc alte limbi (rusă, engleză, ebraică etc.). Și totuși, ei aparțin grupului de evrei așkenazi, sunt așkenazi. Termenul așkenazi se găsește în Biblie și în alte texte antice, dar cu un sens complet diferit. Ashkenaz (numele nepotului lui Yephet, fiul lui Noe) este toponimul unuia dintre triburile sciților, al cărui nume (Ashguza, ashkuz) a fost găsit printre inscripțiile asiriene (A. Azimov). Vechii evrei știau despre un astfel de popor și îi numeau Ashkenaz , care, mai degrabă, este o denaturare a cuvântului ashkuz, iar ashkuz este o variantă a cuvântului sak (numele de sine al unei părți a sciților). Când evreii au făcut cunoștință cu Europa și au aflat că un popor numit sași locuia în Germania, au transferat numele Ashkenaz pe noi țări, către un nou popor pentru ei. Din punctul de vedere al evreilor de atunci, sașii sunt la fel cu așkenazii, iar țara în care locuiau sașii era numită de ei țara Ashkenaz. Astfel, cuvântul Ashkenazim într-un sens nou a intrat în ebraică, iar evreii care s-au stabilit pe pământurile țării așkenazi au început să fie numiți așkenazi (la fel cum evreii din Statele Unite sunt numiți acum americani sau, după țara noastră, plecare, „ruși”.). Ficțiunea visătorilor: Ashkenaziși, ei spun,de la khazari... Am scris deja în articolele anterioare că în secolele VIII-X d.Hr. Khazarii trăiau în cursurile inferioare ale Volgăi și Don, care au creat acolo un stat puternic, Khazaria. Elita khazară s-a convertit la iudaism. Aici au început să se înghesuie evrei, în principal artizani, negustori și cei care au fugit de persecuțiile religioase din Bizanț sau din țările arabe din Orient. La sfârșitul secolului al X-lea, Khazaria a fost distrusă, iar khazarii „au dispărut undeva”. Unde s-au dus urmașii khazarilor? La începutul secolului al XX-lea istoricii M. Gumplovich și I. Shiper, iar apoi prof. A. Polyak (1944) a propus o ipoteză despre originea khazară a evreilor moderni din Europa de Est – așkenazi. A. Polyak a subliniat rolul migrației evreiești prin Khazaria către Europa de Est (spre teritoriul Galiției, Volyn și Poloniei) și a susținut că majoritatea evreilor ashkenazi au o origine mixtă evreiască-hazară. „Pe baza numelor mai multor așezări, Polyak, în urma lui Shiper, sugerează că aceste așezări din Rusia antică iar Polonia au fost fondate de evreii khazari. Cu toate acestea, informații despre comunitățile evreiești din Polonia înainte de secolul al XIII-lea. nesemnificativ, iar în secolul al XIV-lea. începe migrația în masă a evreilor din Germania în Polonia. Pentru a-și consolida teoria, polonezul propune o ipoteză despre originea khazar-gotică a limbii idiș, bazată pe posibilitatea utilizării limbajului goților din Crimeea de către evreii khazari care trăiesc în Crimeea. Cu toate acestea, practic nu se știe nimic despre limba goților din Crimeea, precum și despre legătura lor cu evreii khazari. ...Din cauza tendintei autorului de a formula ipoteze insuficient fundamentate, opera sa nu a avut un impact semnificativ asupra studiului problemei Khazar (KEE, 1999). „Într-o formă populară, o versiune foarte simplificată a teoriei lui Polyak a fost prezentată în cartea scriitorului A. Koestler „The Thirteenth Tribe” (New York, 1976). Koestler a încercat să demonstreze că toți ashkenazii sunt descendenți ai khazarilor care s-au convertit. la iudaism” (KEE, 1999). Koestler a declarat, fără niciun temei științific, că toți ashkenazii moderni nu sunt înrudiți cu fiii lui Avraam, ci sunt descendenții khazarilor, care s-au împrăștiat prin Europa după prăbușirea Khaganatului în secolul al X-lea. . Potrivit lui Koestler, așkenazii nu au venit din Iordan, ci din Volga, nu din Canaan, ci din Caucaz, ceea ce înseamnă că sunt mult mai aproape de popoare precum hunii, uigurii, maghiarii decât de Avraam, Yitzhak și Yaakov. . Cu adevărat - „nu putea fi mai bine”! În opinia mea, este foarte importantă observația editorului acestei cărți: „Se știe că arta de a cita aparține sferei manipulării. Koestler stăpânește cu brio această artă... Desigur, cercetătorul are dreptul să întrerupă citatul din sursă la locul în care consideră de cuviință.Totuși, cititorul credul poate avea impresia că tot ceea ce este descris corespunde unui fel de realitate.Adesea, această realitate este creată de însuși Koestler, tăind vocea unui autor medieval în cel mai interesant loc. În acest caz, avem dreptul (în notele editoriale) să continuăm citatul și să ne asigurăm că totul nu este atât de simplu. ..”. Da, mulți oameni de știință proeminenți îi răspund scriitorului și popularizatorului Koestler în același mod - totul nu este atât de simplu... Adevărat, există și opinii „de mijloc”. Ei spun că evreii ashkenazi nu sunt în întregime din khazari, au încă niște rădăcini atât de la sefardim, cât și de la alte popoare („metisi”), dar evreii „puri” de astăzi, spun ei, nu mai sunt acolo, așa că „subiectul disputei” ar fi dispărut. Aceasta este o reluare a „teoriilor” arabe și musulmane. Ei sunt cei care, spumegând la gură, dovedesc că evreii de astăzi nu sunt din Avraam și, prin urmare, Canaanul nu este Țara lor. Acesta nu este subiectul acestui articol – dar există astăzi măcar un om „pur”? S-ar putea să mai fie unele în junglele Africii. Și al doilea argument – ​​dacă evreii de astăzi nu sunt evrei, atunci pe cine iau drept evrei antisemiții, „patrioții” ruși, foștii și actualii naziști și chiar aceiași arabi? Despre ce ne certam, domnilor? Și totuși, am scris deja despre asta mai devreme, mulți oameni confundă evreii care au trăit în Khazaria cu khazarii (un popor de origine turcă). Evreii care s-au mutat în Khazaria în acele vremuri străvechi nu s-au amestecat cu populația locală. Este bine cunoscut, în orice țară au trăit evreii, ei și-au păstrat, practic, autonomia comunităților și religiei lor timp de multe secole și milenii. Evreii s-au stabilit în Europa de Est la Evul Mediu târziu. „Teoria” de mai sus a fost mult timp respinsă de știință ca fiind insuportabilă. Oamenii de știință moderni, pe baza a numeroase date, dovedesc că doar uneori medieval târziu(Permiteți-mi să vă reamintesc că Khaganatul Khazar a dispărut cu mult înainte, în secolul al X-lea) Evreii ashkenazi au început să se mute din Europa Centrală în Polonia, Lituania, Ucraina, Belarus, formând acolo comunități evreiești. Iată ce relatează profesorii doctori în științe istorice S. Pletneva și V. Petrukhin (pe site-ul NTV): „Dispariția khazarilor a provocat o mulțime de concepte romantice și cvasi-istorice despre moștenitorii lor - caraiții din Crimeea, muntele. Evreii din Caucaz - până la capodopere literare din genul farsei istorice - „Dicționarul Khazar” Milorad Pavich. Printre ei, de interes deosebit este încercarea scriitorului englez Arthur Koestler de a vedea în khazarii care au fugit din Europa de Est, strămoșii evreilor ashkenazi europeni.Acest concept, complet neîntemeiat din punct de vedere istoric, se bazează pe un impuls nobil: să demonstreze că antisemitismul nu contează temeiurile istorice - la urma urmei, khazarii nu erau semiți, ci turci. Doctor în științe istorice, profesor, angajat al Institutului de Studii Slave al Academiei Ruse de Științe, specialistul khazar V. Pervukhin (2004) scrie: „Punct de vedere că majoritatea evreilor care trăiesc în Europa de Est sunt descendenți ai khazarilor. nu este încă cel mai radical.Scriitorul A. Koestler în cartea „Al treisprezecelea trib” a încercat să demonstreze că nu numai evreii est-europeni, ci și evreii europeni ashkenazi în general, sunt urmașii khazarilor care au scăpat după înfrângerea Khazar Khaganate. Astăzi, niciunul dintre oamenii de știință nu ia acest concept în serios... Cât despre evreii ashkenazi europeni, am studiat bine această problemă... Știm de unde au venit și nu au nimic de-a face cu Khazaria." „Teoria originii khazare a ashkenazilor, folosită pentru prima dată de reprezentanții arabi în 1947 în timpul dezbaterii privind împărțirea Palestinei, în anii 1970-1990 și este încă răspândită activ de organizațiile antisioniste pentru a demonstra că evreii nu au un drept istoric la Erez-Israel” (KEE, 1999, vol. 9). Ashkenazși- „nativi” din Europa de Vest și Centrală. „Lipsa surselor de încredere nu îi încurcă pe autorii care susțin că milioane de evrei ashkenazi, care au trăit timp de multe sute de ani în vest și Europa Centrală, sunt descendenți ai khazarilor. De fapt, comunitățile evreiești au apărut pe teritoriul Germaniei și Franței deja la început nouă eră. După cum știți, Germania este numită „Eretz-Ashkenaz” în sursele evreiești, iar khazarii, chiar și după cele mai îndrăznețe teorii, nu au pătruns mai la vest decât Lituania, Polonia sau Ungaria și chiar și atunci, în extrem de mici. numere. Mici comunități karaite care profesează „iudaismul netradițional” – acesta este maximul care ar putea rămâne din ele. Era din Germania în epoca cruciadelor și mai târziu un numar mare de Evreii germani („Ashkenazi”) s-au mutat în est și s-au stabilit în Polonia. La sfârșitul secolului al XVIII-lea, după cele trei împărțiri ale Poloniei, aproximativ un milion de evrei ashkenazi au devenit supuși ai Rusiei (A. Riman, 2000). Partea 2. Khazarii nu sunt ashkenazi, Ashkenazi- nu khazari. Se știe că în Khazaria erau mulți evrei (subliniez, evrei etnici!), și este clar că odată cu înfrângerea și declinul țării, aceștia au migrat în Ungaria sau Polonia, unde au reușit și unde au fost acceptați. Evreii europeni (etnici) ashkenazi nu puteau veni decât din etnicii evrei, aceasta este legea geneticii. Evreii etnici (evreii ashkenazi din Europa) nu puteau proveni de la etnicii khazari care s-au convertit la iudaism. Să presupunem că toți așkenazii, așa cum susțin Koestler și alții, sunt din khazari. Dar printre evrei, se presupune că peste 300.000 sunt descendenți din Avraam, fratele lui Moise. Sunt kohanim (kohanim, cohens, - din cuvântul ebraic „kohen”). Jurnalul londonez Nature a publicat rezultatele unui studiu comun realizat de geneticieni israelieni, americani și englezi. Articole despre acest lucru au apărut în The New York Times, The Jerusalem Post și în alte publicații. Oamenii de știință au examinat bazinele genetice a 188 de evrei bărbați Cohanim care știau despre originea lor ". Printre aceștia s-au numărat evrei ashkenazi și sefarzi care trăiau în Israel, SUA și Anglia. Drept urmare, a fost găsită gena cromozomului Y masculin, care nu a fost găsită la nimeni, în afară de cohanim" (L. Katsin, 2001). Înțeleg că, pe baza unui studiu relativ mic, poate fi prea devreme pentru a trage concluzii puternice. Dar totuși, kohanim, și ei ocupă aproximativ 5% în structura evreilor, din Aaron, și nu din miticul Khazar. „Geneticienii au dovedit clar legătura dintre evreii ashkenazi cu poporul Israel... În ciuda faptului că evreii ashkenazi diferă prin culoarea mai deschisă a ochilor, părului și pielii lor de alte ramuri ale evreilor, toți constituie un popor evreu unic, descendent din vechii evrei” (I. Kalishevsky, 2007). Și există o mulțime de astfel de argumente pentru absurditatea ipotezelor despre originea khazară a Ashkenazim în studii serioase. Astfel, profesorul Aaron Oksman, autorul unor cărți despre istoria evreilor din Europa de Est, citează date foarte bine argumentate în lucrările sale. Pe baza unor date demografice solide, el expune mitul originii „khazar” a evreilor din Rusia și din Europa de Est. În 2003, la Universitatea Ebraică (Israel) a avut loc un simpozion internațional pe tema „mitului Khazar” al originii evreilor. A. Oksman scrie: „În secolul al XIII-lea, prinții Poloniei, dorind să-și îmbunătățească economia și veniturile, le-au permis evreilor să se stabilească pe pământurile lor. Prin urmare, principalul flux de evrei care părăseau Germania a mers în Polonia. În secolul al XIV-lea , acest flux s-a intensificat și mai mult pe fundalul deteriorării în continuare a poziției evreilor în Germania. Până la sfârșitul secolului al XV-lea, comunitățile evreiești erau în 54 de orașe din Polonia, la sfârșitul secolului al XVI-lea. Aici locuiau 150-160 de mii de evrei. Koestler, pe de altă parte, consideră că numărul evreilor din Germania după cruciade și ciuma din 1348 a fost neglijabil și, prin urmare, un număr mare de evrei din Polonia poate fi explicat doar prin sosirea evreilor khazari aici (în timp ce există nu există date statistice și demografice care să confirme posibilitatea unei astfel de reinstalări în masă) . Iar limba idiș, conform lui Koestler, a fost adoptată de evreii khazari din Polonia de la 4 milioane de coloniști germani care se aflau aici. Aceste afirmații ale lui Koestler, după cum scrie A. Oksman, sunt insuportabile. Ele sunt rezultatul unei slabe cunoștințe a istoriei evreilor din Imperiul German din secolele XIII și XIV. și necunoașterea demografiei – atât evreii din Polonia și Lituania, cât și populația Germaniei, Poloniei și Lituaniei în secolele XIII-XV. Oksman, pe baza datelor demografice și statistice poloneze, subliniază că „nu există informații despre comunitățile evreiești organizate din Polonia din secolul al XII-lea” (să nu uităm că Khazaria a încetat să mai existe în secolul al X-lea d.Hr.). „În Imperiul German, până în 1200, doar în bazinul Rinului existau cel puțin 27 de locuri de reședință pentru evrei, între 1200 și 1300 s-au format 52 de noi zone de reședință a acestora și încă cel puțin 60 de districte în 1300-1348 (Ruth Gay „Evreii din Germania”, SUA, 1992). „Multe comunități evreiești erau cunoscute în secolul al XIII-lea. de asemenea în alte zone ale Germaniei însăşi şi ale Imperiului German. La sfârşitul secolului al XIV-lea Numărul evreilor din ţările germane era de aproximativ 20 de mii de oameni. Astfel, în Germania, în secolele XIII-XIV, existau destui evrei care puteau scăpa de persecuția în Polonia, să creeze acolo baza evreilor poloneze fără participarea ipoteticelor comunități evreiești din Kievan Rus (A. Oksman). Afirmația lui Koestler că evreii khazari (care au devenit în mod miraculos ashkenazim în fantezia scriitorului său) au adoptat limba idiș de la 4 milioane de coloniști germani din Polonia, Oksman o numește „fantezie”. „La sfârșitul secolului al XIV-lea, întreaga populație a statului polono-lituanian nu se ridica la 4 milioane. Iar numărul germanilor din Germania la acea vreme abia ajungea la 6 milioane. Coloniștii germani se aflau în mai multe orașe din Polonia, au fost o minoritate care s-a stabilit în Polonia în același timp cu evreii „Evreii care au venit în Polonia cu diferite dialecte ale limbii idiș și-au păstrat și dezvoltat limba de secole. Același lucru este tipic pentru limba evreilor de munte, Krymchak. evrei, evrei buharieni” (Oksman). Apariția bruscă a limbii idiș este, de asemenea, exclusă. Nume de familie - cu rădăcini europene, nu turcice. Nu pot rezista și voi da un alt citat foarte important din lucrările lui A. Oksman: „Numele multor familii evreiești din Polonia și Lituania indică locurile exodului evreilor. Număr mare numele de familie sunt asociate cu numele orașelor și țărilor din Germania (Bamberg, Bonner, Berlin, Wittenberg, Heller, Hamburg, Hesse, Landa, Landau, Luxemburg etc.), Austria (Wiener, Graz, Salzberg, Linz etc.) , Franța (Lyon, Metz, Tours etc.), Anglia, Cehia. Uneori - origine spaniolă (Blanc, Rapoport, Khazan), italiană (Val, Romer). Dar este puțin probabil să găsim un număr notabil de nume de familie în rândul evreilor din Europa de Est asociate cu numele vechilor orașe balcanice.” „Sunt de acord că printre turcii khazari ar putea fi destul de energici și oameni destepti care, împreună cu evreii, și-au construit statul legendar. Ei bine, ce-i cu asta? Națiunile nu apar dintr-un capriciu bagheta magica de câteva decenii. Acest lucru durează multe, multe secole... Mai mult decât atât, khazarii cu siguranță nu au fost prezenți în Europa Centrală, deși aici așkenazii, ca comunitate națională, au început să se formeze în primele secole ale noii ere, multe sute de ani. înainte de apariţia khazarilor în Europa de Est . Când au apărut evreii în Europa? După începutul cuceririlor de la sfârșitul vechii și începutul noii ere de către greci și romani pe teritoriul Orientului Mijlociu, pe țărmurile europene au început să apară evrei. Așezarea lor în Europa a început odată cu primele relații comerciale și a crescut după cucerirea Iudeii de către Pompei (63 î.Hr.), distrugerea Ierusalimului de către Titus, înăbușirea răscoalei Bar Kochba și alte răsturnări care au avut loc la începutul noului epoca și a contribuit sau a forțat pe locuitorii Iudeii să-și schimbe locul de reședință. Așezarea Europei de către evrei a fost facilitată și de creșterea economică naturală a diasporei răsăritene în primele secole ale erei creștine. Unul dintre centrele de așezare a fost Italia, unde, în urma legiunilor lui Pompei din Iudeea, la Roma s-au mutat coloniști evrei liberi și involuntari (prizonieri de război, sclavi). Numărul lor la Roma în primele secole ale erei creștine a fost foarte semnificativ, unii cercetători cred că a ajuns la 30 de mii. Pe lângă Roma, evrei din primele secole ale creștinismului locuiau și în orașele din sudul Italiei, care erau legate prin comerț cu portul mondial al vremii, Alexandria. În secolele următoare, în multe alte orașe din Italia au apărut așezări evreiești și comunități semnificative. Inscripțiile funerare și cronicile creștine mărturisesc acest lucru. Așezările evreiești din marile orașe din Italia de Sus - Milano, Ravenna, Genova - sunt menționate în monumentele literare din secolul al VI-lea. Începutul acestor așezări aparține, fără îndoială, mai multor era timpurie . Până la începutul secolului al VIII-lea, comunitățile evreiești existau în toate orașele semnificative ale Peninsulei Apenine.Apariția așezărilor evreiești în Peninsula Balcanică datează din vremea cuceririlor lui Alexandru cel Mare, când diaspora iudeo-elenă (Dubnov). ) a fost fondat. Sub seleucizii sirieni, primii imigranți evrei din Siria și Palestina au pătruns în Balcani. În secolul al II-lea î.Hr., în perioada războaielor hasmoneene, în orașul sfânt Delphi pentru greci apar urme ale evreilor. „Prima carte a Macabeilor” menționează tratatele aliate dintre liderii hasmoneeni Ionatan și Simon cu locuitorii Spartei. Philon din Alexandria scrie despre așezările evreiești din multe orașe din Grecia. Apostolul Pavel a propovăduit noua doctrină în sinagogile din Tesalonic, Berea, Atena și Corint. În mai multe orașe din Grecia și Macedonia, s-au păstrat inscripții antice pe piatră funerară cu nume evreiești sau embleme religioase. Legăturile comerciale și maritime ale evreilor din Alexandria, porturile siro-palestiniene și Constantinopolul au contribuit foarte mult la transformarea acestuia din urmă într-un centru de comerț mondial la granița dintre Est și Vest. Colonii de negustori ai Greciei, Atenei și Spartei de pe țărmurile Mării Negre, Azov și Crimeei au apărut începând din secolul al VII-lea î.Hr. După răspândirea stăpânirii grecești în Asia, evreii au intrat și ei în aceste colonii. Ele sunt concentrate în principal în regatul Bosforului (zona de convergență a mărilor Negre și Azov). Când Taurida (Crimeea) în anul 63 d.Hr. intrat sub protectoratul Romei, colonii evreiești existau deja în multe orașe (moderne Feodosia, Taman, Anapa etc.). Dovezile materiale ale existenței lor în primele secole ale erei creștine au fost păstrate și în alte orașe din Marea Neagră și regiunea Azov. După împărțirea Imperiului Roman, Tauris cade sub stăpânirea Bizanțului (Constantinopol). Asuprirea evreilor din Bizanț îi alungă pe mulți dintre ei în Taurida și în alte zone de pe coasta nordică a Mării Negre, iar numărul lor este în creștere, dovadă fiind cronograful bizantin Feofan și numeroasele înmormântări evreiești. În vremea statului evreiesc, fiii regelui Irod I Archelaus, exilat de împăratul Augustus la Viena pe Ron în anul 6 d.Hr., și Irod Antipa, exilat la Lugdunum (Lyon) în anul 39 d.Hr., au sosit de acolo în îndepărtata Galia. (Franţa modernă) .e. Caligula. Dar chiar și atunci existau imigranți evrei voluntari pe actuala coastă mediteraneană franceză. Chiar mai devreme, în timpul Romei republicane, coloniștii greci din Grecia, Asia Mică, Siria elenizată și Egipt, au mers în sudul Galiei, adică. în principal din ţările diasporei evreieşti, de unde coloniştii evrei îi urmau de obicei pe greci. Vechiul oraș-port Massilia (Marsilia) a avut relații comerciale permanente cu Alexandria iudeo-elenică (Dubnov). Potrivit unor surse scrise, prizonierii evrei capturați de trupele romane în timpul războiului evreiesc au fost trimiși în Galia (Bordeaux, Arles și Lyon). Săpăturile arheologice mărturisesc prezența evreilor în Arles din secolul I, la Bordeaux - din secolul al III-lea d.Hr. (ECE). Din secolul al IV-lea au apărut așezări evreiești în orașele Narbonne cu districtul său, Avignon, Metz, Poitiers, Paris și alte locuri din Galia. În urma imigranților din Diaspora de Est, acolo sunt trimiși negustori evrei din Italia. Așezările evreiești au fost cele mai răspândite în perioada merovingiană în orașele Neustria și Burgundia (Paris, Orleans, Tours etc.). În regiunea Rinului cu predominanță a populației germane, chiar și în timpul stăpânirii romane, a existat o comunitate evreiască în orașul Köln (Colonia) (ceea ce este confirmat de documentele locale din secolul al III-lea). Primul Împărat Roma creștină Constantin a comandat în 321 să atragă evreii bogați din Köln în serviciul municipal greoi. „Începând din epoca francilor, când preoții au început să întocmească cronici istorice, apar informații pe baza cărora se poate concluziona că în această epocă (secolele V-VI) evreii din Galia erau numeroși, influenți, întrețineau relații bune și strâns. contactele cu creștinii (L. Polyakov). „Așezarea și strămutarea evreilor în Europa de Vest a fost finalizată în secolul al VIII-lea” (Dubnov). Până în secolul al XI-lea, evreii trăiau pe întreg teritoriul Franței moderne, Angliei și Germaniei. și Diaspora occidentală, care a dus la creșterea numărului de evrei în Europa." În perioada dintre cucerirea Europei de către arabi (711) și primele cruciade (1096), populația evreiască din Europa Centrală - Franța și Germania" (Dubnov) s-a consolidat. Rinul și Sena – sud-vestul Germaniei și nordul Franței) în izvoarele evreiești medievale au început să fie numite Eretz-Ashkenaz (Ținutul Așkenaz). Xia comunități evreiești de pe Rin, linia de contact dintre Franța și Germania (Metz, Mainz, Worms, Köln). În secolul al IX-lea, evreii au început să migreze din Italia în regiunile Rinului, unde Carol cel Mare (742-814) și urmașii săi au fondat capitala Sfântului Imperiu Roman. Regii franci creaseră deja condiții favorabile pentru așezarea evreilor în sudul Franței. Fiul lui Carol cel Mare Ludovic cel Cuvios, ca și împărații următori, i-a îndemnat pe evrei să se stabilească în nordul țării, realizând că, făcând acest lucru, vor extinde granițele comerciale și vor crește veniturile pentru trezorerie. Partea 3 Expulzările și migrațiile forțate ale evreiloroccidentalEuropa. Poziția evreilor s-a schimbat dramatic în perioada primei cruciade (1096). Pogromurile au măturat multe comunități din Franța și orașele din Renania, s-au repetat în timpul cruciadelor ulterioare. În 1306, aproximativ o sută de mii de evrei au fost expulzați din Franța (regele Filip al IV-lea). În 1394, regele Franței îi alunga pe evreii rămași, punând în cele din urmă capăt istoriei de o mie de ani a evreilor franceze. Cei mai mulți expulzați s-au mutat pe ținuturile Germaniei. Procesul care a urmat de declin evreiesc în Germania repetă în linii mari ceea ce sa întâmplat în Franța. Și aici începe în curând expulzarea evreilor, singura diferență fiind că într-un teritoriu extrem de fragmentat, acest proces părea dispersat. Acesta este ceea ce va permite evreilor germani să supraviețuiască în această țară, care era formată dintr-o masă de principate independente. Expulzarea generală și simultană a evreilor din ceea ce era atunci Germania s-a dovedit a fi pur și simplu imposibilă. A doua jumătate a secolului al XIII-lea a devenit o perioadă de tulburări politice și anarhie în Germania. În acest sens, din ţinuturile natale ale Germaniei, din Bavaria şi provinciile Rinului, a avut loc o emigrare constantă în regiunile estice în secolul al XIII-lea. Deci, în Ducatul Austriei, evreii au fost primiți favorabil. Ducele Friedrich Militantul avea nevoie de serviciile financiare ale evreilor și în 1244 a emis un statut foarte favorabil pentru populația evreiască, care a servit drept model pentru acte similare în Boemia (1254), Ungaria (1251), Silezia și Polonia (1254), Saxonia (1265). În Ungaria vecină, care nu a fost atinsă de cruciade, numărul evreilor a crescut continuu prin imigrație, iar în secolul al XII-lea ei reprezentau o forță economică impresionantă, fără de care domnitorii nu se puteau descurca. Ca urmare, până la mijlocul secolului al XVII-lea, migrația evreilor europeni a avut o direcție generală de la vest la est. Secolele al XIV-lea și al XV-lea au fost marcate de tragedii nesfârșite pentru evrei. Pentru evreii din Germania, cele mai crude vremuri au venit în 1348-1349, când o epidemie teribilă de ciumă a cuprins Europa. Și evreii s-au îmbolnăvit, dar într-o măsură mai mică, ceea ce se explică prin respectarea regulilor de igienă, spre deosebire de creștinii medievali, care nu se distingeau prin curățenie. De aici a apărut credința că evreii înșiși, fără să se îmbolnăvească, îi infectează pe creștini (versiunea despre otrăvirea fântânilor). Rezultatul este un masacru, pogromuri. În 1384, are loc o explozie puternică în sudul Germaniei - într-un număr de orașe (Augsburg, Nürnberg etc.), evreii sunt luați în custodie și au cerut o răscumpărare. În 1385, reprezentanții a 38 de orașe, adunați la Ulm, proclamă o eliberare generală de obligațiile de datorie față de evrei. În 1388 a avut loc prima expulzare generală a evreilor din Strasbourg, în 1394 din Palatinat. Din acel moment, pe tot parcursul secolului al XV-lea, expulzările au avut loc constant, iată cele mai remarcabile: 1420 - Austria, 1424 - Freiburg și Zurich, 1426 - Köln, 1442 - Saxonia, 1439 - Augsburg, 1435 - Würzburg, 1454 - Breslau . Această listă, care a crescut ca un bulgăre de zăpadă până la sfârșitul secolului, ar putea continua și mai departe.Unele dintre aceste expulzări s-au dovedit a fi definitive, în unele cazuri periodice (de exemplu, evreii din Mainz au fost expulzați de 4 ori în 50 de ani). (1420, 1438, 1462, 1471) „Într-un flux constant, uneori în comunități întregi, evreii germani au emigrat pe cerurile mai ospitaliere ale Poloniei și Lituaniei. În Anglia, după expulzarea din 1290, nu au mai rămas deloc evrei. „16.000 de evrei englezi s-au îmbarcat pe corăbii și și-au părăsit cruda patria pentru totdeauna. Au mers în principal în Franța. După 16 ani, ei, împreună cu evreii locali, au fost expulzați din Franța în 1306, unii dintre ei au plecat în Flandra, grupuri separate au ajuns în Germania. și Spania „(Dubnov). Evreii ashkenazi părăsesc Germania spre Poloniași Lituaniay. „Este destul de probabil ca primii evrei care au intrat pe teritoriul dintre Oder și Nipru în primul mileniu al erei noastre să provină din sud-est, din regatul evreiesc khazar, iar din sud, din Bizanț. Nu există date despre numărul comparativ al ambelor.Este important că cultura superioară a evreilor germani a dus la dominarea rapidă a limbii și obiceiurilor lor... Cele mai timpurii informații despre istoria evreilor polonezi sunt nesigure și rare, ele sunt conținute în puține cronici inteligibile și povești de călători.Abia din secolul al XIII-lea apar informații exacte despre acest subiect” (L. Polyakov). „Începutul procesului de formare intensivă a comunităților evreiești din Polonia, judecând după documentele supraviețuitoare și după rezultatele săpăturilor arheologice, datează de la sfârșitul secolului al XII-lea și începutul secolului al XIII-lea. Cu toate acestea, începutul prosperității lor. nu poate fi considerat decât mijlocul secolului al XIV-lea, în timpul domniei regelui Cazimir cel Mare (anii de domnie 1333-1370), creatorul statului polonez centralizat „(M. Zilbert). În 1264, o carte a drepturilor. iar evreilor se acordau condiţii de viaţă. În 1364 Cazimir cel Mare a confirmat-o. După încheierea uniunii polono-lituaniene din 1375, formarea comunităților evreiești în Lituania a început la fel de intens ca și în Polonia (M. Zilbert). „În timp ce reacția catolica se intensifica în Polonia, Lituania autonomă era liberă de spiritul antievreiesc. Până la sfârșitul secolului al XIV-lea, comunitățile evreiești existau deja aici în orașe mai importante ale Principatului Lituaniei și Voliniei legate de acesta: la Brest, Grodno, Troki, Lutsk etc. În același timp, o colonie evreiască în Old Kievul rusesc, care plecase de la tătari în Lituania, ar putea renaște, de asemenea, coloniștii din Germania au mers în Polonia și Lituania, unde s-au stabilit. Rusia moscovită a fost închisă evreilor” (Dubnov). iar în Polonia, va deveni o forță economică și socială majoră. „În ultimele două secole ale Evului Mediu, Polonia a devenit principalul destinatar al emigrației evreiești din Germania” (Dubnov). Adică, înainte de cruciade, nu se poate vorbi decât despre începuturile slabe ale evreilor poloneze. Istoria evreilor din Polonia începe abia din momentul în care prima cruciadă a condus un număr semnificativ dintre ei din Germania și Boemia către țările poloneze vecine, iar persecuția ulterioară sistematică a evreilor din toate țările Europei de Vest a sporit această emigrație evreiască la Est. Polonia va rămâne multă vreme o țară de imigrație și colonizare evreiască, un refugiu pentru persecutați, până când Polonia însăși, întărindu-se în regimul moșiar ecleziastic, va adopta politica generală iudeofobă a Europei medievale” (Dubnov). Expulzarea evreilor din Polonia în Ungaria și România.„În 1648-1658 (mișcarea lui Bogdan Khmelnytsky) s-a încheiat epoca „de aur” a evreilor polonezi. Oameni simpli Mii de oameni emigrează în Ungaria și România” (L.Polyakov). În Rusia, o masă de milioane de evrei va fi sub Ecaterina a II-a doar ca urmare a anexării majorității Poloniei la sfârșitul secolului al XVIII-lea. Viața interioară și spirituală a evreilor ashkenazi din Europa. Aproape toți evreii trăiau în comunități închise. Capetele lor erau rabini și bătrâni. Cele mai cunoscute chiar înainte de primele cruciade au fost comunitățile din orașele Alsacia, Lorena, Rin (Mainz, Worms, Speyer, Köln). Aici au funcționat școli talmudice, au apărut profesori de drept autoritari, care au avut o mare influență asupra viața interioară comunitățile. În istoria vremii (secolul XI), savantul din Mainz, rabinul Gershom, și-a lăsat amprenta. El a fost numit luminatorul oamenilor împrăștiați (Meor-gagola). Școala talmudică superioară pe care a condus-o a furnizat rabini pentru comunitățile din Franța și Germania. Ucenicii săi au intrat în istorie drept „Înțelepții din Lorena”. Și cu cât opresiunea și persecuția s-au intensificat, cu atât mai mult mai multi evrei s-au dat religiei și moștenirii trecutului, găsindu-și alinare în viața spirituală. Gershom a murit în 1040. În același an, Shlomo ben (Solomon) Yitzhaki, cunoscut sub numele de Rashi, s-a născut în Franța. A călătorit mult, ascultând și învățând de la profesori celebri din acele vremuri. El nu numai că a studiat temeinic Biblia și Talmudul, dar a făcut ca studiul lor să fie accesibil oamenilor. El a compilat un comentariu detaliat, care timp de multe secole a fost tipărit în toate edițiile Talmudului babilonian, precum și un comentariu asupra Bibliei. Rashi a devenit un clasic al iudaismului, a fost abordat pentru rezolvarea unor probleme controversate de drept și principii religioase, studenți din multe orașe și comunități s-au înghesuit la școala lui din Troyes. Numele și lucrările lui Rashi sunt ținute în mare cinste astăzi. În 2005, Troyes, vechea capitală a județului Champagne, a sărbătorit 900 de ani de la moartea sa. Problemele iudaismului dezvoltate de ashkenazi au fost o continuare directă a învățăturilor înțelepților palestinieni și babilonieni. Khazarii, care mărturiseau iudaismul primitiv, pentru care iudaismul era doar o manifestare exterioară a credinței, dar nu o învățătură spirituală, nu au lăsat nici măcar un nume celebruși urma lor în știința evreiască, ei nu au putut deveni sursa bogatei vieți spirituale a evreilor europene ashkenazi. Iată ce scriu R. și W. Churchill (R. & W. Churchill, The Six Day War): „În Europa medievală Evreii și-au dezvoltat legile și literatura, și-au aprofundat practicile religioase și și-au întărit viața socială. ... În Europa, evreii au asimilat și au multiplicat valorile spirituale ale popoarelor în mijlocul cărora au trăit, păstrându-și în același timp comunitatea religioasă și identitatea națională și rasială.” Subliniez esența citatului: nu khazarii, ci europenii. Evreii, Ashkenazi,” și-au păstrat comunitatea religioasă și identitatea națională și rasială”. Rezumat scurt: Evreii ashkenazi sunt evrei etnici, ca parte a evreilor mondiale, cu o istorie de 4 mii de ani, marii lor strămoși Avraam, Isaac și Iacov. Este imposibil să inventezi și să rescrii istoria poporului evreu de dragul ambițiilor sau al scopurilor politice ale cuiva, pentru că aceasta este deja politică, în plus, murdară, și nu istorie. (Publicat în Horizon, Denver, SUA, septembrie-octombrie 2007, 35, 36, 37). David Genis

Ashkenaz este de fapt Germania în ebraică. Ashkenazi sunt evrei germani. Dacă luăm în considerare toți evreii care au trăit vreodată în Germania ca atare, atunci unul dintre autorii lui Lechaim va avea dreptate: „Istoria ashkenazilor... este de nu mai puțin de un mileniu și jumătate”.

Adevărat, V. Fomenko nu are în vedere deloc toți evreii germani, ci evreii care vorbesc idiș, iar acest lucru îi pune cuvintele sub îndoială foarte mare. La urma urmei, este destul de sigur că Eliazar ben Nathan, venit la Frankfurt din Mainz, nu vorbea idiș (atunci limba germană nu exista încă), ci s-a explicat în latină și ebraică.

Dar adevărul este că o carte complet autorizată despre istoria evreilor înțelege cuvântul „Ashkenazi” și mai larg! În capitolul „Autoguvernarea comunitară și creativitatea spirituală a evreilor ashkenazi în secolele 10-15”, este scris literal: „Când în 1211 Palestina a căzut din nou sub stăpânirea musulmanilor, aproximativ 300 de rabini din Franța și Anglia s-au mutat. acolo, în frunte cu unul dintre cei mai importanți tosafiști, Shimshon din Sans. Deja înainte de asta, în Akko erau mulți clerici, imigranți din Franța... Pofta evreilor ashkenazi pentru Palestina nu a încetat niciodată.

Nu sunt singurii care cred așa. În manual, pe care l-am citat deja de multe ori, există o hartă ciudată la pagina 156. Arată clar cu săgeți de diferite configurații: sefarzii vin din Spania - în Africa de Nord, Franța și Anglia. În Africa, ei rămân sefarzi, dar așkenazii ajung deja din Franța și Anglia până în Germania...

Adică, autorii manualului pornesc serios de la faptul că sefarzii, mutându-se în Anglia în secolele XI-XII, devin într-un fel misterios ashkenazi și în 1290 părăsesc această țară într-o nouă calitate. Pentru orice istoric sau etnograf, acest lucru nu este cumva foarte de încredere.

Dacă folosim cel mai de încredere semn al unui popor - limba, atunci se dovedește că cel puțin până în secolul al XVII-lea au existat sefarzi - poporul evreu care s-a dezvoltat în Spania în secolele VII-VIII. Ei locuiesc în țările creștine ale Europei și se schimbă destul de mult în ele. Legătura cu Spania și Portugalia, chiar și în secolul al XVII-lea, era foarte puternică în rândul evreilor din Țările de Jos, dar o circumstanță foarte importantă afectează doar Țările de Jos... Evrei din Spania și alte țări ale Mediteranei, evrei din Germania și evrei. „din Răsărit” intră în această țară din diferite direcții. După pogromul comis în Ucraina, mulți evrei se îngrămădesc în vest, în Olanda, și iată ce se întâmplă:

„Acolo unde a fost posibil, sefarzii și-au păstrat originalitatea obiceiurilor și modului lor de viață. Ei au rămas fideli tradițiilor lor din comunitățile spaniole și erau mândri de virtuțile fostelor lor centre. În unele locuri au existat de multă vreme comunități speciale sefarde, împreună cu comunități locale care au fost în aceste țări cu multe secole înainte de expulzarea evreilor din Spania. Acest lucru a dus la schimbări fundamentale în viața comunităților evreiești. Până acum, o comunitate, precum, de exemplu, Worms, Cracovia sau Saragossa, unia pe toți evreii dintr-un oraș dat. După expulzare a devenit comună coexistența mai multor comunități din același oraș. O sinagogă separată, rituri speciale de rugăciune, originea comună a membrilor unei anumite comunități erau mai importante decât conviețuirea într-un loc dat. Aceasta a dus, pe de o parte, la îmbogățirea culturii evreiești în Orientul Mijlociu și, în Italia, și, pe de altă parte, la o anumită tensiune între diferitele grupuri ale populației evreiești. Frecvența a continuat destul de mult timp: până când comunitatea sefardă a obținut dominația și a unit întreaga populație locală în jurul ei, sau până când sefarzii s-au dizolvat în comunitatea locală, sau până când întreaga societate s-a împăcat cu faptul coexistenței diferitelor sinagogi. , comunități și ceremonii din același oraș.

După persecuția din 1648, refugiații din Polonia și Lituania au contribuit la intensificarea acestui proces. Numeroși captivi evrei au ajuns în Turcia și au fost răscumpărați. Unii dintre ei s-au stabilit acolo pentru ședere permanentă, iar alții au plecat în Europa de Vest. Evreii ashkenazi nou sosiți au insistat acum, așa cum au făcut sefarzii la vremea lor, asupra dreptului lor de a-și întemeia propriile sinagogi, de a-și introduce propriile rituri de rugăciune și de a-și numi proprii rabini.

Așa că se dovedește: sefarzii nu sunt deloc identici cu așkenazii. Mai mult - nu sunt identici cu evreii din Germania! Evreii care s-au stabilit în Germania din cele mai vechi timpuri sau care au fugit acolo din Anglia și Franța, au devenit, dacă nu într-un alt popor, atunci într-un alt popor. grup etnografic. Din secolele XI-XII s-au desprins de alți sefarzi, din secolele XIII-XIV au trăit în Germania. Vorbeau germană și s-au purtat, s-au îmbrăcat și chiar s-au rugat altfel decât sefarzii.

Și Ashkenazi este numele propriu al evreilor polono-lituanieni, pe care evreii germani nu l-au folosit niciodată. Ashkenazi vorbea idiș, nu germană - deși sunt înrudiți, sunt limbi complet diferite. Și nu numai că vorbeau, ci și s-au comportat, s-au îmbrăcat și s-au rugat altfel decât evreii și sefarzii germani.

Oamenii de știință evrei moderni nici măcar nu neagă existența diferitelor grupuri etnice evreiești - pur și simplu nu le observă, așa cum se spune, fără a intra în controverse. Pentru ei, evreii sunt un singur popor, nu un superetnos. Este convenabil pentru cărturarii evrei să folosească cuvântul „Ashkenazi” pentru a se referi la toți evreii care au trăit în țările creștine Europa.

Dar această utilizare a termenului introduce o confuzie incredibilă: diferențele foarte serioase între diferitele popoare evreiești dispar. Sunt evrei germani ashkenazi? Toți evreii europeni? Dar cei italieni sunt complet diferiti... Deci, așkenazii sunt toți europeni, cu excepția italienilor? Sau evreii ashkenazi sunt toți evrei europeni, evrei germani și evrei polono-lituanieni? Este totul un singur grup? În nici un caz! Mai multe grupuri foarte diferite ies în evidență clar.

La urma urmei, sefarzii nu sunt identici cu alte grupuri etnice de evrei. Și așkenazii nu sunt toți evrei europeni.

În forma sa cea mai generală, se poate construi aproximativ următoarea schemă: evrei antici, supuși ai Imperiului Roman, stabiliți în Galia și Marea Britanie încă din secolele II-III d.Hr. (adică descendenți direcți ai vechilor evrei).

Acest val numai în Italia a întâlnit o populație evreiască numeroasă, care fie avea deja propria sa limbă ladino, fie că Spagnol s-a schimbat în Italia sub influența și printre evreii locali.

În toate celelalte țări ale Europei creștine, sefarzii, fără a se rupe de patria lor istorică, au început să-și piardă identitatea de sefarzi și ladino ai Mediteranei. Stăpâneau Germania de multă vreme, iar după ce au fost expulzați din Franța și Anglia, această țară a devenit în sfârșit un fel de receptacol pentru toți evreii Europei creștine. În Germania, evreii vorbeau germană, în timp ce continuau să folosească ebraica ca limbă de cult, sacră.

În vremurile moderne, a început „întoarcerea în Occident”, în Anglia și Țările de Jos. Și aici se dovedește că nu există unitate între evrei. În Țările de Jos, cel puțin trei grupuri diferite și, cel mai probabil, trei popoare evreiești diferite, se ciocnesc.

Toate acestea, desigur, sunt doar o schemă grosieră, dar oricât de rafinată sau îmbunătățită, este toată istoria urmașilor celor veniți de pe țărmurile Mării Mediterane, prin Italia sau Spania. Nu știm nimic despre coloniștii evrei din Europa din Imperiul Bizantin sau din Persia.

Și în același mod suntem forțați să spunem: evreii din Germania nu ar putea crea o comunitate evreiască în Polonia. Acolo locuiau, evident, niște evrei foarte diferiți. Mai mult, în Polonia, cu mult înainte de cruciade, exista deja o populație evreiască...

Am scris acest articol datorită unei idei de la unul dintre cititorii mei. Și această idee s-a născut de la un anume Girkotik după ce mi-a citit material revelator despre „escrocheria lunară” a americanilor. El a scris următoarele: "Tehnologia de explorare spațială falsă, odată creată, nu poate fi doar aruncată! Acest lucru nu este pentru tine să dezvolți toalete spațiale, aceasta este pradă reală de tăiat pentru filmarea noroioasă a unui film neclar. Trebuie să ne gândim că „epopeea marțiană” a americanilor este același fals!

Apropo, iată informațiile oficiale despre realizările SUA în studiul lui Marte de către roboți automati:

Adică, cititorul Girkotik a sugerat că guvernul SUA, după ce a aranjat o înșelătorie grandioasă și a mințit odată întreaga lume despre zborurile astronauților americani către Lună, nu s-a putut opri la această minciună. Acesta, în opinia sa, a continuat să creeze o nouă minciună la scară globală folosind o tehnologie deja dovedită.

Evident, un astfel de gând a vizitat capetele multor oameni deodată. Mass-media este plină astăzi de publicații revelatoare, ai căror autori demonstrează că zborurile stațiilor automate americane către Marte, precum zborurile astronauților americani către Lună, sunt și ele false (sau minciuni - în rusă, adică dezinformare)! De exemplu, iată câteva articole care vă expun "escrocheria martiana" americani:

Gândul lui Girkotik despre „tehnologia explorării spațiale false, care nu poate fi doar aruncată”, m-a făcut să mă gândesc la un cu totul alt domeniu de activitate, unde și Occidentul și SUA sunt grozave deveni adept la.

Să începi să hrănești populația din cele mai sărace țări cu aceste „lucruri bune”, pe care nici măcar viermii nu le mănâncă? Sau producția de culturi agricole modificate genetic a fost înființată cu unicul scop de a scăpa rapid de populația acestor țări cele mai sărace și nu numai de ei?!

Cine a venit cu ideea de a schimba ceva în cod genetic Creația lui Dumnezeu (chiar dacă este porumb, roșii și castraveți) în felul tău?

Și aici, de îndată ce m-am gândit la asta, mi-am adus aminte de istoria Sfântului Imperiu Roman pe care o studiasem deja, care a existat din 962 până în 1806, cu bogatul său trecut criminal! Și a devenit clar că această idee cu crearea culturilor modificate genetic în secolul al XX-lea este un ecou îndepărtat al tehnologiilor unice de inginerie genetică care au fost testate în Europa în Evul Mediu!

Cuvintele binecunoscute: „alchimiști”, „vrăjitoare” și „vrăjitori” - toți sunt termeni și concepte din aceeași „operă” și știința modernă numită "genetica valurilor", explică că chiar și influența vocală sau muzicală, exprimată într-un anumit fel, este capabilă chiar și fără niciuna de magie(care există și ca disciplină separată) să aibă un impact direct asupra codului genetic uman.

Așadar, în Sfântul Imperiu Roman, care era condus de Biserica Romano-Catolică și de împărați ai unor familii foarte nobile, existau două centre din care au ieșit cele mai mari ramuri ale „rasei evreiești” - Sefardim și Ashkenazi. Numele celor mai mari două ramuri ale „rasei evreiești” înseamnă literalmente - Spania și Germania, indicând astfel cine a venit de unde.

Mai mult, ashkenazi limba materna care – un dialect al germanului, idișul, reprezintă astăzi aproape 80% din întreaga „rase evreiască”.

Aici pe această hartă a anticului Imperiu Roman (harta a fost luată de mine dintr-un manual de liceu) se vede clar că în secolele 1-3 î.Hr., nici Germania, nici Polonia nu existau pe teritoriul Europa modernă. Aceste pământuri erau reședința triburilor germanice și slave. În consecință, nu existau încă ashkenazi, deoarece nici măcar Germania ca stat nu exista.

Aceste informații sunt și ele curioase, aruncând lumină asupra istoriei „rasei evreiești”:„Marile evenimente descrise în Sfânta Scriptură nu s-a întâmplat niciodată. La această concluzie au ajuns arheologii israelieni pe baza a mulți ani de săpături”.

„Profesorul Herzog a declarat: „Aceste săpături au dus la faptul că a devenit clar că israeliții nu au fost niciodată în Egipt, nu au rătăcit niciodată în deșert, nu au cucerit niciodată țara, ca apoi să o dea celor Douăsprezece triburi ale lui Israel. Niciunul dintre evenimentele centrale din istoria evreilor nu a fost confirmat de ceea ce am descoperit. Exodul, de exemplu, poate să fi vizat doar câteva familii, a căror istorie a fost apoi extinsă și „naționalizată” din motive teologice.

Acest punct de vedere cu adevărat revoluționar este greu de acceptat de mulți oameni, spune profesorul. Cel mai greu de înțeles a fost documentul istoric conform căruia marele Împărăție a lui David și Solomon, care a devenit, conform Scripturii, punctul cel mai înalt al puterii politice, militare și economice a poporului Israel, regat care, potrivit Cărții a Regilor, întinsă de la malurile Eufratului până la Gaza, este, după Herzog, „o construcție istoriografică care nu corespunde realității”.(ziar rusesc, articol „Evenimentele descrise în Biblie s-au dovedit a fi fictive”).

Priviți acum această hartă politică care arată granițele și pământurile Sfantul Imperiu Roman, care a apărut în 962. Are deja Germania, precum și Polonia și Rusia.

Apare o întrebare logică: deci de unde au venit în Europaevrei ashkenazi? Și când au apăruto nouă specie de homo sapiens?!

Toate faptele indică faptul că Sefardim , și Ashkenazim a aparut ca o "noua rasa" pe teritoriul Sfantului Imperiu Roman". Si nu in vremuri stravechi, ci doar acum 6-8 secole!

Mai mult, pentru evreii ashkenazi, aceste informații au fost recent confirmat Oamenii de știință americani și israelieni care au publicat acest material pe un site web israelian:

Ashkenazimii provin din 350 de oameni

Toți evreii ashkenazi moderni provin dintr-un grup de aproximativ 350 de oameni care au trăit acum 600-800 de ani.. Acestea sunt rezultatele unui studiu realizat de o echipă internațională de geneticieni condusă de profesorul de la Universitatea Columbia, Shai Karmi, publicat săptămâna aceasta în revista Nature Communications. Oamenii de știință au secvențiat genomul a 128 de evrei ashkenazi, comparându-i cu genomul reprezentanților altor grupuri etnice evreiești. Cercetătorii au ajuns la concluzia că ashkenazii moderni provin din imigranți evrei din Orientul Mijlociu, care s-au amestecat cu evreii care au locuit Europa în Evul Mediu.

Aceste concluzii infirmă teoria prezentată de un număr de cercetători cu privire la originea evreilor ashkenazi din khazari, un popor de origine predominant turcă care trăia în regiunea Volga de Jos, Caucazul de Nord și Crimeea. Noua lucrare a geneticienilor pune în lumină unele aspecte ale istoriei migrațiilor populației evreiești. În secolele XIII-XV, comunitățile evreiești au fost expulzate din multe țări din Europa de Vest. Expulzarea din Spania în 1492 a fost, deși cea mai extinsă, dar nu singura din această serie. În 1290 evreii au fost evacuați din Anglia, în 1394 din Franța. Refugiații evrei din aceste țări au format nucleul comunității ashkenazi.

Oamenii de știință au ajuns la concluzia că în populația ashkenazi s-au produs o serie de modificări genetice, care îi deosebesc atât de alte grupuri etnice evreiești, cât și de grupurile etnice europene moderne. Unele dintre aceste mutații au dus la tulburări genetice specifice care se găsesc predominant sau exclusiv în rândul evreilor ashkenazi. Acestea includ predispoziția la cancerul de sân și ovarian la femeile Ashkenazi, boala Tay-Sachs (o boală ereditară rară a sistemului nervos), leucinoza (o tulburare metabolică congenitală) și o serie de altele. Cu toate acestea, orice populație umană are bolile sale ereditare. Astfel, boala Wolman și alergiile la leguminoase sunt comune în rândul evreilor sefarzi.

Studiile genomurilor diferitelor grupuri etnice răspund la întrebarea de ce căsătoriile între rude apropiate sunt interzise în majoritatea societăților umane. Fiecare persoană este purtătoarea a cel puțin câteva mutații recesive dăunătoare. Dar, deoarece sunt localizate în regiuni nepotrivite ale cromozomilor, probabilitatea tranziției lor la o stare activă este foarte mică. Căsătoriile între rude cresc foarte mult probabilitatea ca ambii parteneri să poarte aceeași mutație genetică și să producă descendenți defecte.

Printre evreii ashkenazi, mutațiile genetice dăunătoare sunt frecvente, deoarece au trecut prin așa-numitul „gât de sticlă” în istoria lor, notează cercetătorii. Efectul „gât de sticlă” este o reducere a diversității genetice a unei populații din cauza unei scăderi critice a dimensiunii acesteia, care este ulterior restaurată. Acest lucru duce la o creștere a numărului de căsătorii strâns legate și, în consecință, la răspândirea bolilor determinate genetic.

Consecința acestui lucru este așa-numitul „efect fondator”: atunci când un grup mic de oameni creează o nouă populație, toți urmașii lor vor fi caracterizați de o diversitate genetică redusă. Cancerul de sân la femeile ashkenazi și alergia la fasole la sefarzi sunt doar cazuri speciale de afecțiuni determinate genetic, frecvente în comunitățile care au experimentat efectul fondator. Există și alte exemple. Astfel, boerii sud-africani, descendenți dintr-un grup restrâns de coloniști olandezi, au o boală genetică a sistemului nervos, numită „sindromul Huntington”.

Efectul „gât de sticlă” se manifestă și în regnul animal. Un exemplu clasic este populația de gheparzi. Cu ajutorul analizei genetice, s-a constatat că gheparzii au o diversitate genetică foarte mică (se presupune că, în urma unei catastrofe, a supraviețuit doar o pereche de indivizi), în urma căreia această specie a fost de fapt pe cale de dispariție. . În prezent, numărul de gheparzi are mai puțin de 20 de mii de indivizi și continuă să scadă.

Pregătit de Robert Berg. 09.10.2014

Esti surprins? Şi eu! Deci haideți să explorăm acest subiect în continuare.

Am citat această poveste a lui Robert Berg în întregime, fără tăieturi, pentru ca cititorul să se asigure că evreii înșiși, precum și analiza ADN făcută de un grup internațional de oameni de știință, indică faptul că au apărut evrei de origine germană (așkenazi). in Europa doar acum 600-800 de ani !!!

Acest lucru nu mai este pus la îndoială!

Iar explicația dată aici că efectul de blocaj a fost motivul apariției unui nou tip de evrei pe pământ, toată lumea nu poate considera altceva decât o frumoasă ipoteză. La urma urmei, evreii au trebuit să explice cumva comunității mondiale cum și de unde provin ashkenazii, dintre care astăzi există peste 10 milioane pe planetă. Așa că au venit cu o „scuză” despre „legături strâns legate”, comparabilă ca strângere cu un „gât de sticlă”!

Deci, judecând după numele celor mai mari două ramuri ale „rasei evreiești” și judecând după limbile lor materne - ladinoși idiş(cel din urmă este un dialect al germană), Patria sefarzii este Spania, iar patria ashkenazimilor este Germania(și nu toată Germania, ci teritoriul pe care conducătorii Sfântului Imperiu Roman l-au numit Polonia). Potrivit enciclopediei, Polonia este numele latinizat pentru Polonia..

Curios, în Rusia Antică, într-un cuvânt "deplin" Se numea capturarea oamenilor pentru a-i vinde ca sclavi. "Ia satul"însemna "lua prizonier".

Acum uitați ce informații interesante sunt despre această Polonia-Polonia:

„Din secolul al VII-lea î.Hr. până în secolul al IV-lea d.Hr., procesul de etnogeneza slavilor. În secolul al X-lea, statul polonez s-a format sub domnia prințului Mieszko din familia Piast, care în 966 convertit la creştinism în rit latin. (Adică s-a supus autorității Bisericii Romano-Catolice și, în consecință, a Sfântului Imperiu Roman. Comentariu— A.B.). Boleslaw Viteazul (r. 992-1025) a finalizat unirea ținuturilor poloneze. În perioada fragmentării feudale (1138-1320) au existat principate specifice independente în frunte cu liniile dinastiei Piast. Cazimir al III-lea la mijlocul secolului al XIV-lea a luat stăpânire pe pământurile principatului Galiția-Volyn. Unirea de la Lublin din 1569 a unit Polonia cu Marele Ducat al Lituaniei într-un singur stat - Commonwealth. Articolele lui Henryk (1573) au oficializat în cele din urmă structura statului ca o „republică gentry”. În 1772-1795, Prusia, Austria și Rusia au efectuat împărțirea Commonwealth-ului. În 1807, Napoleon a creat Principatul Varșovia, dependent de Franța, pe pământurile Prusiei, dintre care majoritatea, prin hotărârea Congresului de la Viena din 1814-1815, au devenit parte a Rusiei (Regatul Poloniei). .

Primele cuvinte din acest certificat despre „etnogeneza slavilor” pe teritoriul Poloniei, personal, m-au făcut să tresar. Dupa toate acestea etnogeneza(din grecescul ἔθνος, „trib, popor” și γένεσις, „origine”) - procesul de adunare a unei comunități etnice (ethnos) pe baza diferitelor componente etnice.

Se pare că s-a întâmplat ceva cu slavii în Polonia?!

Iar ultimele cuvinte din acest certificat sunt foarte importante: în 1772-1795, Polonia a fost împărțită prin înțelegere între Prusia, Austria și Rusia. Apoi, după înfrângerea lui Napoleon în războiul din 1812, care în 1807 a creat Principatul Varșoviei pe pământurile Prusiei, „prin decizie Congresul de la Viena 1814-1815 Polonia (din nou) a devenit parte a Rusiei.

În același timp, câteva milioane de evrei trăiau pe teritoriul Poloniei până în acel moment! Și pentru ca ei să nu înceapă să migreze în Imperiul Rus din cauza aderării Poloniei-Polonia la acesta, evreii au fost limitati în drepturile lor prin decretul împărătesei ruse Ecaterina a II-a din 23 decembrie 1791 (3 ianuarie 1792) .

Pale of Settlement(nume complet: Line of Permanent Jewish Settlement) - în Imperiul Rus din 1791 până în 1917 (de fapt până în 1915) - granița teritoriului dincolo de care evreilor (adică evreilor) li s-a interzis reședința permanentă, cu excepția mai multe categorii....

Adică „Pale of Settlement” era un fel de colonie în care trăiau evreii. Li s-a interzis să o părăsească fără un ordin special din partea autorităților.

De unde au venit milioane de evrei în Polonia-Polonia, istoricii explică după cum urmează:

„În primul rând, mic Comunitățile evreiești existau deja în Polonia în secolul al XIII-lea, iar apoi populația evreiască poloneză a crescut semnificativ, acceptând evreii expulzați din alte țări europene, printre care Germania (1346), Austria (1420), Spania (1492), Portugalia (1497), Franța (1394), Kiev (1886) ), Moscova (1891), Ungaria (1349-1526 și 1686-1740).

Regele Cazimir al III-lea cel Mare este considerat patronul evreilor din Polonia.

În 1334, Cazimir cel Mare i-a scos pe evrei de sub jurisdicția dreptului german, iar de atunci comunitățile evreiești erau direct sub jurisdicția curții regale.

După decizia lui Cazimir cel Mare de a asigura securitatea și interesele evreilor, Regatul Poloniei a devenit un refugiu pentru poporul semitic, alungat din restul Europei.Din momentul înființării Regatului Poloniei, prin întreaga perioadă de existență a Republicii Ambelor Națiuni, creată în 1569, și până în perioada înfrângerilor militare ale revoltei Hmelnițki și a Potopului din secolul al XVII-lea, Polonia a fost singurul stat al Europei tolerant cu evreii, devenind adăpostul uneia dintre cele mai mari și mai dinamice comunități evreiești în dezvoltare. Nu este o coincidență faptul că contemporanii au numit Polonia de atunci „Paradisul evreiesc”(lat. paradisus Iudaeorum)". .

Desigur, acest tip de material istoric nu poate fi niciodată luat la propriu așa cum este, deoarece istoricii dezvăluie întotdeauna doar o parte din adevăr, iar orice altceva este dezinformare, al cărei scop este ascunderea cealaltă parte a adevărului de oameni. Din acest motiv, cel mai important lucru pentru noi aici este recunoașterea istoricilor că evreii au apărut în Polonia în secolul al XIII-lea. Aceasta este exact perioada de timp - acum 600-800 de ani, care a fost indicată de oamenii de știință care au determinat vârsta evreilor ashkenazi prin genealogia ADN.

A doua informație importantă din acest material istoric este că evreii au ajuns în Polonia-Polonia din Germania în 1346, din Austria în 1420, din Spania în 1492. Judecând după aceste date, așkenazii au Primogenitura germanică! Prin urmare, limba lor maternă este un dialect al germană - idiș și se numesc - ashkenazi, care este tradus din idiș - Germania.

Poate că aceasta explică și predominanța evreilor de origine germană în componența evreilor mondiale (așkenazi până la 80%).

Poate cel mai interesant lucru din această poveste este că, conform geneticii, toți ashkenazii sunt, așa cum ar fi, „europeni răsfățați”, iar sefarzii sunt, așa cum ar fi, „arabi răsfățați”, adică amândoi sunt literalmente „. produs modificat genetic” al Sfântului Imperiu Roman, obținut într-un caz de la europeni, în al doilea caz - de la arabi, prin deteriorarea codului lor genetic. Nu există altă modalitate de a explica acest fenomen!

Dacă cineva nu înțelege sensul celor scrise mai sus, voi repeta încă o dată: după genetică, așkenazii sunt europeni cu 85-90%, iar sefarzii sunt arabi cu 85-90%; unii sefarzi au un amestec de sânge african. În același timp, ambele ramuri majore ale evreilor s-au născut în granițele Sfântului Imperiu Roman.

Ce este mai curios, în Sfântul Imperiu Roman din Evul Mediu s-a organizat o adevărată vânătoare de vrăjitoare și vrăjitori. Au fost literalmente vânați ca animalele sălbatice, iar modul în care au fost uciși depășește, în general, limitele logicii și rațiunii sănătoase. Lumea pur și simplu nu cunoștea o atitudine mai crudă față de oameni!

În Evul Mediu, în diverse orașe ale Sfântului Imperiu Roman ardeau aproape zilnic incendii cu oameni vii, pe care autoritățile îi acuzau de ceea ce erau cunoscători - tehnica vrăjitoriei și magiei!

Referinţă: „Marea vânătoare” a vrăjitoarelor a început la mijlocul secolului al XVI-lea și a durat aproximativ 200 de ani. Această perioadă reprezintă aproximativ 100.000 de procese și 50.000 de victime. Majoritatea victimelor s-au aflat în statele Germania, Elveția, Franța și Scoția, într-o măsură mai mică, vânătoarea de vrăjitoare a afectat Anglia, Italia și Spania. Doar câteva procese de vrăjitoare au avut loc în America, cel mai faimos exemplu fiind evenimente Salem 1692-1693..

Se pare că în Sfântul Imperiu Roman din Evul Mediu a fost montat mai întâi un spectacol numit „Bătălia psihicilor”, cei mai puternici magicieni, vrăjitori și vrăjitoare au fost dezvăluiți pe el, apoi au fost folosiți într-o afacere foarte murdară - experimente pe ingineria genetică și creșterea unei „noui rase” de oameni” prin deteriorare codul lor genetic. Și când s-a atins rezultatul dorit de autorități, toți acești psihici, vrăjitori și vrăjitoare au început să fie uciși intenționat, acuzându-i că au legătură cu diavolul.

Evident, conducerea Sfântului Imperiu Roman a mers la aceste execuții în masă a multor mii de vrăjitori și vrăjitoare, astfel încât odată cu moartea lor să moară și misterul originii evreilor din Europa...

Aceasta ar putea fi considerată o fantezie și chiar „prostii ale unei imaginații bolnave”, dacă Biblia nu ar cunoaște faptul că Hristos Mântuitorul, venind la „oilor pierdute ale casei lui Israel”, în același mod magic, i-a vindecat de o varietate de boli ale corpului. Mai mult decât atât, de foarte multe ori vindecarea evreilor avea loc cu o mare adunare de oameni și era percepută de martori ca fiind nimic altceva decât o minune.

Vindecarea orbilor prin Hristos.

Adică, unii magicieni și vrăjitori, probabil, au mutilat codul genetic al oamenilor albi pentru a-i transforma în evrei, iar Hristos Mântuitorul, folosind cunoștințele de atunci despre „genetica valurilor”, le-a returnat codul genetic conform propriului său standard. starea sa inițială, iar aceasta a dus la vindecarea imediată a nefericiților.

In acest istoria religioasa Curios este și faptul că legendarul Hristos Mântuitorul a fost răstignit nu oriunde, ci pe teritoriul Imperiului Roman. Iar procuratorul roman a acționat ca judecător asupra lui... Doar dacă a fost vorba de vechiul Imperiu Roman, sau evenimentele au avut loc mult mai târziu, deja în Sfântul Imperiu Roman, marea întrebare!

Ashkenazii, cu genetica lor monstruos de coruptă, nu existau în timpul vechiului Imperiu Roman! Au apărut cu doar 600-800 de ani în urmă!

În continuarea acestui subiect, vă sugerez să citiți o selecție de fapte uimitoare:

„Ashkenazii sunt europeni răsfățați!”

Cum să distrugi orice instrument muzical?

Foarte simplu: îl poți lovi doar cu un ciocan.

Cum poți face rău unei persoane?

Evident, este suficient să-i dea o lovitură knockout geneticii lui.

Există moduri diferite. Ultimele descoperiri ale „geneticii valurilor” demonstrează că acest lucru se poate face verbal - prin cuvinte și vrăji speciale, se poate face prin muzică specială de natură distructivă și, în sfârșit, acest lucru se poate face prin influență magică, așa-numita „vrăjitori” și „vrăjitoare”.

Dacă vreun european este supus unei astfel de influențe negative direcționate, atunci când decide să aibă un copil și are unul, toată lumea va spune că copilul lui este evreu!

În acest sens, voi pune o întrebare foarte interesantă: prin ce semne determină oamenii că văd un evreu în fața lor?

Imaginați-vă că orice european, a cărui genetică va fi supusă unei influențe negative magice țintite, copilul se va naște, cel mai probabil, bolnav genetic. Și multe boli genetice, în mod surprinzător, își lasă propria amprentă specială asupra aspectului unei persoane. Drept urmare, acei oameni care au același defect genetic pot fi remarcabil de asemănători unul cu celălalt, precum frații gemeni.

Cel mai evident exemplu îl reprezintă pacienții cu sindrom Down.

În toate aceste cazuri, care sunt prezentate în aceste fotografii, și aici sunt reprezentați copii de diferite naționalități, doar o singură anomalie genetică a avut efect asupra fețelor lor! Iată această anomalie: cromozomii celei de-a 21-a perechi, în loc de cei doi normali, au trei copii. Și, ca rezultat, vedem o similitudine uimitoare a tuturor acestor copii!

Cât despre așa-numiții „evrei” (fie așkenazi, fie ei sefarzi), aceasta nu este o „rase specială”, ei sunt doar oameni cu un întreg „buchet” de anomalii genetice, dintre care unele au fost deja identificate și clasificate de medici, iar unii - nu încă. Pentru că nu totul este atât de simplu în această chestiune. În SUA, de exemplu, funcționează de mulți ani institute speciale, care sunt angajate în identificarea și studiul bolilor exclusiv evreiești.

Mai jos dau întregul articol, care a fost publicat în 2004 pe unul dintre site-urile evreiești. Tocmai l-am copiat de acolo ca două poze.

jewishaz.com .

Iată un alt articol cu ​​conținut similar, de altfel, publicat și pe un site evreiesc:

„Ashkenazi, ai grijă la genele tale!”

Materialul a fost pregătit de Polina Kovalevich

Și încă un articol pe aceeași temă:

„Evreii ashkenazi sunt purtători și distribuitori ai genei schizofreniei”

Evreii ashkenazi s-au dovedit a fi predispuși genetic la schizofrenie

Un studiu comun realizat de oameni de știință israelieni și americani a identificat o genă care crește șansele evreilor Ashenazi de a dezvolta tulburări mentale. Această genă afectează alte populații într-o măsură mai mică, potrivit lui Ido Efrati în ziarul Haaretz.

Potrivit unui studiu, prezența acestei gene la evreii ashkenazi crește șansele acestora de a dezvolta schizofrenie, tulburare schizoafectivă și tulburare afectivă bipolară cu 40%.

Când aceeași genă este prezentă în alte populații, crește șansele acestora de a dezvolta boli mintale cu doar 15%.

Studiul a fost realizat de profesorul Ariel Darbasi de la Universitatea Ebraică din Ierusalim și de Dr. Tod Lantz de la Institutul Feinstein pentru Cercetări Psihiatrice din New York.

Oamenii de știință notează că și alte gene responsabile de tulburările mintale au fost descoperite în trecut. Pe acest moment Cercetătorii lucrează pentru a identifica cât mai multe cauze ale bolilor mintale. Oamenii de știință speră că în viitor acest lucru va duce la dezvoltarea de noi medicamente mai eficiente pentru tratamentul schizofreniei și a altor tulburări mintale.

O alta fapt interesant:

„Genicienii americani au studiat 1371 de reprezentanți popoare diferite mediteraneană și a confirmat lucrul general cunoscut: Evreii și arabii care trăiesc în Orientul Mijlociu au o singură rădăcină genetic, ambii sunt semiți, sau, mai simplu, descendenții Vechiului Testament Aaron. Doar un mic detaliu a fost senzațional. S-a dovedit că printre arabi, cele mai apropiate rude ale evreilor sunt dușmanii lor jurați, palestinienii, iar pe cromozomul Y sex masculin, sunt direct frați gemeni. Relația genetică dintre ei s-a dovedit a fi aceeași cu cea a ashkenaziților, a sefarzii și a altor evrei...” (Revista săptămânală Ogonyok, nr. 17 (4644), mai 2000, p. 6, nota „Aronovichi”).

Dacă rezumați toate aceste „fapte medicale”, obțineți o „pictură în ulei”: evreii ashkenazi și evreii sefarzi au fost creați inițial ca „armă biologică” a Sfântului Imperiu Roman pentru a cuceri lumea!

Cu alte cuvinte, așa-numiții „evrei” pe care rabinii înșiși nu recunosc astăzi pentru popor, creat intenționat pe teritoriul Germaniei și Spaniei din europeni și arabi, stricându-le genetica! Rezultatul a fost degenerează- persoane cu semne de degenerare fizică sau psihică, adică evrei cu setul de anomalii genetice care sunt în prezent studiate de oamenii de știință din Israel, Statele Unite și o serie de țări europene.

Acum să deschidem Biblia și să vedem cumIisus Hristos a încercat să SALVEZE pe evrei de la degenerare și cum nu i s-a permis să facă acest lucru de către evreii biblici!

Poate că acesta este cel mai interesant fapt dintre toate prezentate aici. Ni se spune că Isus Hristos S-a născut și a murit acum două mii de ani. Credeam cu fermitate în asta, pentru că credeam cuvintele scrise în cărți. La un moment dat nu mi-am dat seama că există o minciună în lume și că multe cărți, în special cele istorice, mint mai des decât spun adevărul.

Voi spune imediat că nu vreau să contest punctul de vedere general acceptat cu privire la data nașterii lui Isus Hristos. Dar iată ghinionul, acest lucru este contestat de faptele pe care le-am adunat și citat aici.

1. Evreii ashkenazi sunt cei mai bolnavi oameni de pe planetă. Este un fapt!

2. Oamenii de știință evrei, după ce au efectuat studii genetice asupra a mii de evrei, s-au angajat să afirme că cei mai bolnavi oameni de pe planetă au apărut acum aproximativ 600-800 de ani. Este un fapt!

3. Limba maternă a evreilor ashkenazi este idișul, un dialect al germană. Odinioară se numea idiș-deutsch. Este un fapt!

4. Cuvântul „Ashkenaz” în idiș înseamnă Germania. Este un fapt!

5. Sfântul Imperiu Roman a existat din 962 până în 1806, iar din 1512 a fost numit „Sfântul Imperiu Roman al Națiunii Germane”. Acesta este, de asemenea, un fapt!

În acest sens, se pune întrebarea:

„Ce fel de evrei a salvat Hristos de boli cumplite, pentru care, de fapt, a fost numit Mântuitorul?”

Au mai existat în istoria noastră alți evrei care au fost la fel de bolnavi genetic ca evreii ashkenazi?

Deoarece această întrebare este retorică, nu necesită un răspuns.

Aparent, evreii erau interesați de faptul că evreii rămân mereu îngrozitor de bolnavi și extrem de periculoși pentru întreaga lume! La urma urmei, au fost special create astfel pe teritoriul Sfântului Imperiu Roman, astfel încât să poată distruge alte civilizații și, prin urmare, să crească puterea imperiului care le-a dat naștere.

Iată câteva fapte din Biblie:

Venind cu intenție la evrei, așa cum o demonstrează cuvintele Mântuitorului: „Am fost trimis numai la oile pierdute ale casei lui Israel”(Matei 15:24), el a spus: „Nu cei sănătoși au nevoie de doctor, ci cei bolnavi; am venit să chem la pocăință nu pe cei drepți, ci pe păcătoși.”(Marcu 2:16-17).

„Cuvântul s-a răspândit despre El și o mare mulțime de oameni s-au adunat la El ca să asculte și să fie vindecați de El pentru bolile lor.”(Luca 5:15).

„Un om s-a arătat înaintea Lui, suferind de boală de apă. Cu această ocazie, Iisus i-a întrebat pe juriști și pe farisei: este îngăduit să se vindece în Sabat? Ei au tăcut. Și, atingându-l, l-au vindecat și l-au lăsat să plece. cade în o fântână, nu-l va trage îndată în Sabat? Și nu i-au putut răspunde la aceasta”(Luca 14:3).

Trage-ți propriile concluzii, cititorule. Mi-am văzut sarcina în a vă aduce în minte un lanț de fapte, astfel încât să le puteți înțelege și evalua.

Poate că ceea ce am spus vă va ajuta să priviți istoria noastră într-un mod complet nou și să înțelegeți ce se întâmplă astăzi în lume? Și de ce sunt atât de mulți evrei astăzi în Rusia și în toate celelalte țări? Și de ce liderii statelor europene, precum și Statele Unite și Marea Britanie, fac totul pentru a se asigura că numărul degeneraților (persoane cu semne de degenerare fizică sau psihică) doar crește în întreaga lume, și nu scade?

Aplicație:

Diverși evrei din Israel

În URSS, totul era simplu: există evrei și sunt neevrei. În țara Israelului, unde evreii sunt pretutindeni, o astfel de clasificare are puțină importanță. În schimb, știința a introdus un nou concept: grupuri subetnice (pentru că aparțin aceluiași grup etnic – evreiesc). Cea mai mare divizie este sefarzii și așkenazii.
De unde vine?
Două țări în care au trăit evreii de secole au lăsat cele mai groaznice amintiri în memoria națională - Germania și Spania. Germania în ebraică este „Ashkenaz” iar Spania este „Sfarad”. Prin urmare, fiecare evreu, în primul rând, se grăbește să se definească drept „Ashkenazi” sau „Sfaradi”. Nu vă grăbiți să concluzionați că strămoșii ashkenazilor sunt neapărat din Germania, iar sefarzii - fără excepție din Spania.
Definiția exactă este următoarea: un ashkenazi este unul ai cărui străbunici vorbeau idiș acasă, iar dacă nu vorbeau, era doar pentru că erau timizi. Sefarzii sunt cei ai căror strămoși nu se puteau lăuda cu idiș.
Ashkenazim și Sefardim sunt un concept cultural asociat cu două tradiții venite din Evul Mediu. Sefarzi - mai vechi - din comunitățile evreiești din Spania, de unde au fost expulzați evreii în 1492, și în general din sudul Europei.
Ashkenazi - mai tânăr, format în comunitățile evreiești din Europa Centrală și apoi de Est. Sefarzii includ și astfel de grupuri de evrei ai căror strămoși nu au văzut niciodată nici Spania, nici Europa de Sud, dar tradiția lor își are originea într-o perioadă în care practic nu exista cultură ashkenazită și, prin urmare, această tradiție este mai degrabă sefardă. Acest lucru este valabil pentru comunitățile irakiene, persane, yemenite, indiene, buharene, georgiane, de munte și alte câteva comunități evreiești.
Cum s-au dezvoltat relațiile dintre oameni din diferite comunități din Israel? Răspunsul la această întrebare depinde de unde porniți. Nu vom începe de departe: acum 100 de ani. Până atunci, ambele comunități trăiau în Palestina - sefarzi și ashkenazi.
Primul, care a alcătuit 60% din populația evreiască totală a Palestinei și s-a simțit mai încrezător, este sefardă. Dintr-un motiv simplu: sefarzii erau mai bogați. Dar au existat motive suplimentare: în primul rând, sefarzii au apărut aici mult mai devreme. Și în al doilea rând, Palestina făcea parte atunci din Imperiul Otoman (otoman), adică Turcia.
Mentalitatea oficialilor otomani era mult mai clară pentru sefarzi decât pentru ashkenazi. Dar despre ashkenazii cu chipul palid mai târziu. Majoritatea sefarzii nu erau doar sefarzi, ci „samehteni”, din literele „Samekh” și „Tet”, care formează abrevierea „sfaradi tagor”, adică „pur sefarzi”. Purtau nume sonore, parcă luate din istoria literaturii spaniole: Calderon, Ruvio, Abarbanel, Ohana, Toledano, Cordovero, Mauriziano, Alfassi, Montefiore, Azulai, dar și Castro (!), Franco (!)... Jumătate dintre ei putea să dea fără ezitare adresa căminului strămoșesc din Aragon și și-a urmărit liber strămoșii din epoca lui Columb, iar jumătate a urmărit încă cinci sute de ani mai devreme, cu o casă în Castilia.
Schneiders, Blumenthals, Abramovici, Rosenberg, Shulim-zones și Dvorkins, într-un cuvânt, evreii Ashkenazi din Palestina, nu puteau doar să verifice pedigree-urile cu adrese, ci și să nu se laude cu nimic de acest fel. Maximul pe care l-au avut au fost amintirile unui loc polonez (lituanian, ucrainean), de unde ei înșiși sau unul dintre strămoșii lor veneau să studieze într-o yeshiva din Țara Sfântă. Adevărat, dacă ar săpa în numele lor de familie, ar descoperi că numele de familie Rappoport, de neînțeles pentru urechea idișului, de exemplu, înseamnă „Rav de o Porto” (după celebra academie rabinică sefardă), Mendelevich provine adesea de la evreii italieni pe nume Mendoza. , iar numele de familie cel mai sonor pentru oamenii Chabad este Shneerzon, în numele primului Rebbe al Hasidimului Lubavitcher, al cărui nume era Shneur-Zalman, adică Senior Solomon. Și nu numai aceste nume.
La sfârșitul secolului trecut, în Palestina au apărut „noi” evrei. Erau noi pentru că au venit nu doar să studieze în Țara Sfântă, ci și să-și construiască viața evreiască pe ea - într-un cuvânt, sioniștii. În cea mai mare parte, aceștia erau evrei ai Imperiului Rus - în principal din Ucraina, Polonia, statele baltice... Succesele sionismului (o mișcare europeană atât în ​​spirit, cât și în compoziție) au dus la faptul că așkenazii s-au trezit curând. în majoritate. Mai mult decât atât, pe măsură ce populația evreiască din Palestina a fost politizată, ei au devenit liderii politici ai partidelor nou create, iar când, în timpul Primului-Al Doilea Război Mondial, Palestina a fost cucerită de Anglia și a fost stabilit un mandat britanic în țară, a fost mult mai uşor pentru evreii ashkenazi să stabilească legături cu oficialii britanici decât pentru sefarzii.(la fel cum aceştia din urmă au avut-o mai uşor cu oficialii otomani...). Astfel, aici s-a stabilit pentru prima dată hegemonia ashkenazită.
Trebuie spus că a existat un alt grup de evrei care au hotărât la sfârșitul secolului al XIX-lea că a venit timpul ca poporul Israel să se întoarcă în țara lor. Aceștia au fost 15 mii de evrei din Yemen - mai multe sate care s-au mutat complet în Țara Sfântă. Le-a fost mai greu decât oricine altcineva: nu erau recunoscuți ca ai lor nici de sefardim din cauza sărăciei yemeniților, nici de ashkenazi pentru că, desigur, necunoașterea idișului, dar toți împreună pentru că erau cumva diferiți. Evreii yemeniți, obișnuiți cu o viață complet diferită, au suferit și au suferit, dar nu au părăsit Țara Israelului...
De-a lungul timpului, dominanta ashkenazi s-a concretizat într-una poloneză: emigrarea din URSS a fost interzisă, iar antisemitismul și situația financiară dificilă din Polonia i-au îndemnat pe mulți evrei să se mute în Palestina.
Astăzi se poate mormăi despre faptul că „puterea în Israel aparține celor ai căror bunici au venit din Gdansk în anii treizeci”, dar acești bunici au fost cei care au drenat mlaștinile, au creat primele școli, fabrici, ferme, cluburi sportive și autoapărare. unități împotriva bandiților arabi. Nu numai ei, desigur, dar erau majoritatea. După victoria naziștilor din Germania, „cei mai așkenazi”, adică germani, au ajuns evrei în Palestina: au fost numiți „yekim” (plural din proces). Cei 160.000 de yekim erau foarte diferiți de așkenazii polonezi: purtau cravate și se plângeau de lipsa de cultură.
Și mai era o caracteristică la ei: indiferent de educație și rang, nu s-au sfiit de la nicio muncă și au încercat să o facă cu conștiință. Atunci a fost o anecdotă în jurul Palestinei: un bărbat se plânge că un tren circulă pe lângă casa lui noaptea. "Ce tren? Nu există șine lângă casa ta!" - raspunde-i. În timpul inspecției, se dovedește că yekim lucrează pe un șantier de noapte, dându-și cărămizi unul altuia, ei spun: „Bitte, domnule doctor. - Danke, domnule profesor. - Bitte, domnule doctor. - Danke, domnule profesor. .."
Dar ei au lăsat nu numai această urmă în Palestina: după ce au încetat să se plângă de lipsa de cultură, au luat parte activ la crearea unei orchestre simfonice, a băncilor, a unui sistem juridic, Haifa Technion. Fără ei, ascensiunea vieții intelectuale care a avut loc în Palestina în anii 1930 ar fi fost imposibilă. Catastrofa evreilor europene din cel de-al Doilea Război Mondial a schimbat complet harta comunităților evreiești din lume.
Supraviețuind în mod miraculos în lagărele de concentrare și ghetouri, evreii s-au întors în casele în care au crescut – și și-au găsit fie cenuşă, fie vecini antisemiți care i-au întâmpinat cu un salut: „Păcat că Hitler nu te-a terminat!”. Și apoi mulți dintre ei au decis să meargă cu adevărat „acasă” - la Eretz-Israel.
Trupele britanice nu i-au lăsat să intre, au prins nave cu imigranți ilegali, au întemnițat evrei în noi lagăre – în Cipru – și așa mai departe până la proclamarea Statului Israel în 1948. La 14 mai 1948, Ben-Gurion, primul prim-ministru al Israelului, a citit Declarația de Independență. Glasul îi tremura la cuvintele: „Ușile țării vor fi deschise pentru fiecare evreu”.
În primii patru ani de existență, statul Israel a primit mai mulți imigranți noi decât populația sa. La început, acestea au fost rămășițele comunităților evreiești - România, Polonia, Ungaria, Austria, Germania, Cehoslovacia. A fost un război pentru independența Israelului și unii dintre noii imigranți au mers pe front înainte de a avea timp să învețe primele sute de cuvinte în ebraică.
Și atunci a început ceva pe care țara Israelului nu știa încă: anii 1930 și prima jumătate a anilor 1960 au fost marcați de adunarea evreilor sefarzi împrăștiați. Majoritatea evreilor sefarzi trăiau atunci în țări musulmane: Maroc, Irak, Egipt, Siria, Iran și altele. Erau comunități diferite, cu soarte diferite: în Irak, de exemplu, evreii formau nucleul mișcării comuniste, în Maroc sau Algeria, care erau atunci colonii franceze, aparțineau cultura franceză, iar unii dintre ei (locuitori ai marilor orașe) au fost considerați de alții ca francezi de credință evreiască; în Iran comunitatea exista de mai bine de două mii de ani și avea o poziție puternică în economia țării, iar în Yemen evreii locuiau în sate unde nu auziseră de electricitate...
Poziția evreilor în țările arabe s-a înrăutățit treptat odată cu dezvoltarea naționalismului arab, iar după crearea Israelului și victoria lui în războiul pentru independență, a devenit insuportabilă: au fost batjocoriți, bătuți și jefuiți sub sloganul luptei cu sionismul. .
A fost similar cu ceea ce sa întâmplat mai devreme cu evreii din Europa, dar cu diferența că evreii sefarzi, de regulă, puteau părăsi multe țări musulmane: din Africa de Nord - până în Franța, Canada și alte țări în care existau comunități sefarde puternice; din Irak până în Anglia. Acest lucru era valabil mai ales pentru evreii bogați și educați și erau mulți dintre ei. Și totuși cei mai mulți dintre ei au ales Israelul. Aproximativ un milion de evrei din țările arabe au sosit în țară în această perioadă.
Ar fi ipocrit să spunem că au fost întâmpinați cu îmbrățișări frățești. Mai exact, au fost îmbrățișări, dar frăție – nu foarte mult. Pentru că unui oficial ashkenazi îi era mai ușor să se considere purtător al unei culturi avansate, iar un evreu din Casablanca sau Bagdad ca un sălbatic și un vagabond (chiar dacă a studiat la Sorbona sau a avut propria fabrică). Da, toți noii repatriați nu trăiau în condiții cerești, marea majoritate locuia în așezări de barăci, dar pentru un evreu născut în Maroc era și amar să-și dea seama că nu i s-a oferit să meargă la locul unde vecinul său din România. a fost invitat, iar fiul său la școală îi explică că trebuie să-și uite „cultura primitivă” și să-i imite în toate pe israelienii „albi”. Această traumă s-a dovedit a fi tenace: atât copiii, cât și nepoții repatriaților din anii 50 și-o amintesc.
Dar evreii sefarzi au strâns din dinți și s-au dus la muncă, să studieze și să apere țara. Și dacă nu ar fi ei, Israelul ar fi pe jumătate mai mare și cu greu ar putea câștiga războaiele care au căzut asupra lui. Cea mai activă dintre comunitățile estice a fost cea marocană, însumând aproximativ un sfert de milion de oameni. Ei au fost primii dintre evreii din Răsărit care au decis să salveze înecul... adică pe cei repatriați - munca propriilor mâini, în plus, o chestiune politică. La sfârșitul anilor ’60 și începutul anilor ’70, instituția israeliană a urmărit șocată cum zeci de tineri din cartierele „marocane” deveneau persoane publice, primari de orașe, apoi membri ai Knesset-ului și miniștri.
Și în anii 1970, a început o nouă aliyah. Cel pe care îl aștepta tot Israelul, în așteptarea căruia a fost crescută o întreagă generație - aliya din URSS. A adus propriile sale probleme: nu a existat nicio altă comunitate în lumea evreiască care să fie atât de îndepărtată de tradițiile evreiești. Dar ea a adus un spirit nou, și matematicieni, și muzicieni, și sportivi și creatorii de noi așezări.
- Până în prezent, numărul imigranților din fosta Uniune Sovietică în Israel a ajuns la un milion și continuă să crească. Cu sau fără mândrie, se poate spune cu siguranță: printre marea de accente ale ebraicei moderne, rusă este cea mai masivă.
Din lipsă de spațiu, nu am vorbit despre multe lucruri: despre operațiunea Flying Carpet, când în primii doi ani de existență ai Israelului, evreii yemeniți au fost livrați în fiecare două zile cu avionul, traversând întreaga Peninsula Arabică, până la toți cei 48.000. A fost scoasă astfel comunitatea, și despre cum copiii celor care făceau foc în zbor pentru a se încălzi au devenit politicieni, avocați, oameni de afaceri, generali. Și despre cum în 1956, după înăbușirea revoluției din Ungaria de către tancurile sovietice, patrioții maghiari de ieri au fugit în Israel; cum au trecut granița comuniștii evrei irakieni; cum cortina de fier a tăcerii a fost ruptă de o scrisoare a 18 familii de evrei din Georgia; cum au fost întâlniți prizonierii Sionului din URSS pe aeroportul Ben Gurion; cum s-au topit treptat evreii în România - și și-au continuat soarta aici; cum primul sefardi a devenit ministrul apărării al Israelului; cum imigranții temperamentali din ambele Americi și-au găsit locul în Israel... Eroul lui Strugatsky ar putea pune capăt acestui lucru: „... asta e altă poveste”.
Dar aceasta nu este diferită, ci aceeași - povestea noastră, oriunde începe: în Ucraina, unde m-am născut, sau în SUA, Ungaria, Germania, Maroc, Yemen, Polonia, Africa de Sud, Franța, România și aproape toate țările. globul unde s-au născut vecinii mei. Și această poveste are un prezent și un viitor: copiii mei sunt israelieni.

„Știri evreiești” nr. 17-18, Kiev, 2000

de aici

evrei etiopieni.

Evreii de culoare din Etiopia sunt cunoscuți de secole ca „Falashi” („străini”, „cei care au invadat” în amharică), dar comunitatea evreiască consideră acest cuvânt derogatoriu. Evreii etiopieni înșiși se numesc Beta Israel („Casa lui Israel”).

Potrivit legendei, evreii etiopieni descindeau din tribul israelit al lui Dan. Oricare ar fi trecutul lor îndepărtat, ei s-au separat în mod clar de poporul evreu cu foarte mult timp în urmă, pentru că, deși evreii etiopieni cunoșteau bine Biblia, ei nu aveau nici cea mai mică idee despre Talmud, iar riturile pe care le urmau erau semnificativ diferite de cele urmate. de restul evreilor. Ei au fost deosebit de stricti în respectarea poruncilor Torei cu privire la separare cupluriîn timpul perioadei menstruale feminine și și-au înființat satele în Etiopia lângă pâraiele mici, astfel încât să fie mai ușor să facă abluții rituale (vezi „Mikveh”).

Ignoranța evreilor etiopieni cu privire la Talmud i-a determinat pe mulți rabini ortodocși să pună la îndoială apartenența lor. poporul evreu. Dacă ei pot fi considerați evrei antici, atunci acest lucru sfidează principala dogmă ortodoxă - datarea Legii orale pe vremea lui Moshe și ei cunosc bine Tora. În ciuda tuturor acestor lucruri, în 1973, rabinul sefard al Israelului (vezi cap. 178), Ovadia Yosef, a hotărât că Falashas-ii ar trebui tratați ca evrei. Mulți rabini, în primul rând așkenazi, s-au opus deciziei sale.

Este foarte probabil ca Falasha să fi fost întotdeauna evrei, deoarece de-a lungul istoriei lor, comunitatea lor a păstrat șapte cuvinte din limba ebraică, inclusiv cuvântul goy. Faptul că în satele îndepărtate etiopiene acești oameni au împărțit lumea în două grupuri – ei înșiși și goim („alte popoare”), este o dovadă convingătoare că sunt evrei.

Incertitudinea statutului lor religios, combinată cu tratamentul blând în timpul domniei împăratului Haile Selassie al Etiopiei, a dus la faptul că în anii 50 și 60. Evreii etiopieni au primit puțină atenție din partea guvernului israelian și a evreilor din întreaga lume. După răsturnarea împăratului în anii 70. Etiopia a devenit o țară marxistă, iar poziția evreilor s-a deteriorat rapid. Noua conducere a țării a stat pe poziții ferme anti-israeliene. În plus, eșecurile grave ale recoltei au afectat Etiopia, iar vecinii evreilor i-au acuzat din ce în ce mai mult pentru propriile lor probleme economice.

Israelul a început în liniște să scoată de acolo cât a putut de mulți evrei. Guvernul etiopian nu a permis oficial acest exod - Etiopia era prea aliniată cu țările arabe pentru a permite în mod deschis rezidenților săi evrei să emigreze în Israel - dar a fost tolerat. Din păcate, când jurnaliştii au început să raporteze sosirea a mii de emigranţi de culoare în Israel (programul pentru exportul lor în Israel se numea „Operaţiunea Moshe”), guvernul etiopian a interzis imediat emigrarea. A apărut o situație teribilă care a amintit de Holocaust - mii de evrei etiopieni din Israel au fost tăiați complet de rudele lor din Etiopia, ei știau un lucru - situația din Etiopia este extrem de dificilă. Mulți dintre cei care au reușit să ajungă în Israel, înfometați și epuizați, păreau că au supraviețuit Holocaustului.

Treptat, din ce în ce mai mulți rabini israelieni i-au recunoscut pe Falasha ca evrei. Dar pentru a preveni eventualele îndoieli cu privire la statutul lor, Falasha au fost încurajați să se supună ritualurilor formale de convertire la iudaism. Întrucât bărbații erau tăiați împrejur la naștere, tot ceea ce era necesar a fost ca o picătură simbolică de sânge să fie luată din penisul masculin și ca atât bărbații, cât și femeile să fie scufundați în mikveh.

Falasha care a sosit primul avea tendința de a urma aceste proceduri fără plângere. Jurnalistul israelian Ze'ev Shif a povestit o poveste spusă lui de o personalitate politică israeliană proeminentă: într-un oraș în care migraseră mulți evrei etiopieni, rabinii ashkenazi și sefarzi au început să concureze pentru dreptul de a-i converti la iudaism.

LA anul trecut din ce în ce mai mulți evrei etiopieni refuză să se convertească la iudaism, crezând că a face acest lucru înseamnă a recunoaște că anterior nu au fost evrei: acest lucru ar păta memoria strămoșilor lor decedați.

de aici