A doua luni a lunii august este una dintre cele mai venerate sărbători - Ziua lui Ilyin. Principala interdicție în această zi este înotul în apă deschisă.Găsirea moaștelor călugărului mucenic Atanasie de Brest, hegumen

A doua luni a lunii august este una dintre cele mai venerate sărbători - Ziua lui Ilyin. Principala interdicție în această zi este înotul în apă deschisă.Găsirea moaștelor călugărului mucenic Atanasie de Brest, hegumen

31.07.2022 Vis

istoria sărbătorii

Se mai numește și Ziua lui Ilyin, această sărbătoare nu numai bisericească este bogată în tradiții și semne. Rețineți că Biserica Catolică onorează memoria profetului iarna - 16 februarie.

Multă vreme, fetele i-au cerut profetului Ilie un soț bun, iar sătenii au cerut ploaie în timpul secetei. De asemenea, o rugăciune adresată lui ajută să reușești în orice afacere și să scapi de boli.

Merită să ne amintim că în timpul păgânismului, slavii sărbătoreau Ziua lui Perun pe 2 august - zeul tunetului și al priceperei militare. Dar după botezul Rusiei, a fost „rescris” pentru Ziua de Comemorare a profetului Ilie - stăpânul tunetului, al focului ceresc, al ploii, al recoltei, al fertilității și al războinicilor. Ilya - „sfânt îngrozitor”. Se crede că el se repezi prin ceruri într-un car, trăgând fulgere în cei care nu vor să țină legea lui Dumnezeu.

Tradiții de Ziua lui Ilyin

Strămoșii noștri aveau propriile lor tradiții și obiceiuri în ziua lui Ilyin: în această zi, satele învecinate aveau mese comune. În plus, în această sărbătoare se obișnuia să se distribuie alimente săracilor și celor fără adăpost.

De asemenea, Ziua lui Ilie a fost asociată cu începutul secerișului. Se credea că în această sărbătoare se termină vara și începe toamna. În această zi, munca câmpului a căzut sub interdicție - profetul poate lovi o astfel de persoană cu fulgere.

Strămoșii noștri au numit noaptea de pe Ilya „vrabie”, deoarece există o mare probabilitate ca fulgerele să fulgeră și să bubuie tunetele, iar păsările să înceapă să se comporte ciudat, izbindu-se de obiectele care se apropie.

În ziua lui Ilyin și după aceasta, înotul în rezervoare este interzis: apa devine foarte rece - puteți răci și puteți întâlni tot felul de spirite rele în această sărbătoare.

În sărbătoarea lui Ilie, se spală cu apă de izvor: aceasta protejează împotriva bolilor și a deteriorării.

În plus, de Ziua lui Ilie, era imposibil să lași animalele de companie să iasă afară, pentru ca spiritele rele să nu le locuiască. Se credea că în această zi Ilya călărește cu un car pe cer și aruncă săgeți fulger asupra tuturor spiritelor rele, iar strămoșii noștri credeau că creaturile se pot muta în animale.

În ajunul Zilei lui Ilie, au fumigat grădina, vitele, câmpurile și locuințele cu tămâie, ca să nu lovească fulgerul.

Deci, de ziua lui Ilie este imposibil:

munca pe câmp și în jurul casei;
strigă și cântă tare - fulgerul poate lovi;
înjurând și îngăduind gânduri rele;
lăsarea animalelor de companie pe stradă;
în această zi nu poți sta sub un copac - poate fi lovit de fulger;
nu poți sta la răscruce, când spiritele rele se adună acolo;
scălda.

Semne de ziua lui Ilyin:

Nu poți înota din ziua lui Ilyin - a scris Ilya în apă

Înainte de Ilya, oamenii înoată, iar după el își iau rămas-bun de la râu

Din ziua lui Ilyin apa este rece

Din ziua lui Ilyin, apa îngheață

De la sărbătoarea lui Ilie, apa se răcește

Dacă se aude tunete, atunci Ilya înconjoară cerurile în carul său

Începe recolta lui Ilie și se termină vara

Dacă se întâmplă un incendiu în ziua lui Ilyin, atunci laptele este turnat în foc în apă, astfel încât să nu se împrăștie în continuare.

Nu poți lucra în ziua lui Ilyin pe câmp - va arde cu focul ceresc

Înainte de Ilya, nici preotul nu va cerși ploaie, iar după el femeia își va ajunge din urmă cu șorțul

După ziua lui Ilyin, noaptea este întunecată și mai ales lungă.

Cine s-a prins de ploaie în această zi, atunci se aprovizionează cu sănătate pentru tot anul

Cine numără șocuri în această zi va pierde în curând tot binele

Rugăciunea către profetul Ilie

Prooroc sfânt al lui Dumnezeu Ilie, roagă-te pentru noi, Iubitorul de Dumnezeu, să ne dea nouă, slujitorilor lui Dumnezeu (nume), duhul pocăinței și a strigării pentru păcatele noastre și cu harul Său atotputernic să ne ajute părăsiți calea răutății, reușiți în orice faptă bună și în lupta împotriva patimilor și poftelor noastre, să ne întărească; Duhul smereniei și blândeții, duhul iubirii frățești și al blândeții, duhul răbdării și al castității, duhul zelului pentru slava lui Dumnezeu și pentru mântuirea propriei și a aproapelui, să fie îngrijiți cu bunăvoință . Îndepărtează de la noi mânia dreaptă a lui Dumnezeu cu mijlocirea ta și trăiește în pace și evlavie în această lume, vom fi vrednici să ne împărtășim cu binecuvântările veșnice în Împărăția Domnului și Mântuitorului nostru Iisus Hristos, cinstea și închinarea se cuvine Lui. , cu Tatăl Său fără Început și cu Duhul Preasfânt, pentru totdeauna secole. Amin.

Pe 2 august se sărbătoresc 3 sărbători bisericești ortodoxe. Lista evenimentelor informează despre sărbători bisericești, posturi, zile de cinstire a pomenirii sfinților. Lista vă va ajuta să aflați data unui eveniment religios semnificativ pentru creștinii ortodocși.

Profetul din Vechiul Testament Ilie (pentru evrei - Ilie, pentru musulmani - Ilyas), un luptător zelos pentru puritatea credinței și un denunț al idolatriei și al nelegiuirii, care a trăit, conform narațiunii biblice (Cartile a treia și a patra a regilor). ), cu 900 de ani înainte de Isus Hristos, s-au dovedit a fi surprinzător de apropiați tocmai creștini.

Prima fecioară anahoretă din Vechiul Testament, s-a consacrat lui Dumnezeu înainte ca Dumnezeu să-l cheme la slujirea profetică. Iar Domnul i s-a arătat nu în tunete, furtuni sau foc, ci într-o „suflare liniştită a vântului”. Trimis de Dumnezeu la regele Ahab pentru a-l avertiza că, dacă el și poporul său nu încetează să se închine lui Baal și Astratus, împărăția lui Israel va suferi foamete, el însuși apoi a murit de foame împreună cu toți, mulțumit de puținul pe care l-a adus corbul în deșert. . A fost urmărit de mânia reginei păgâne Izabela, s-a săturat de povara unui profet izgonit pusă asupra lui, a disperat, a cerut moartea. Și apoi în ochii întregului popor, prin puterea rugăciunii, a coborât foc din cer pe altarul adevăratului Dumnezeu.

Asemenea adevăratului profet, Ilie a lăsat în urmă un discipol, Elisei, pentru ca cauza pe care a slujit-o să nu moară odată cu el. Și când profesorul, care era deja dus la cer de un car de foc, și-a aruncat mantaua (în slavă „manta”) elevului și a lovit apa cu ea, iar apa s-a despărțit, Elisei și-a dat seama că a moștenit nu numai hainele, ci și spiritul profetului. Vor trece aproape o mie de ani, iar apostolii vor trăi un sentiment asemănător în ziua Cincizecimii și vor transmite acest spirit întregului popor al lui Dumnezeu, astfel încât să-l transmită din generație în generație.

Ziua lui Ilyin este sărbătorită de toate popoarele ortodoxe, precum și de creștini, evrei și musulmani care locuiesc în vecinătatea Muntelui Carmel, în care, conform poveștii biblice, s-a ascuns, s-a rugat și i-a învins pe preoții lui Baal. Tot catolicii îl venerează pe profetul Ilie, dar ei, spre deosebire de ortodocși, nu au o sărbătoare separată pentru el.

Locurile vieții pământești a profetului au atras de mult pelerini. În mănăstirea greacă Sf. Gheorghe Hozevit, fondată în jurul anului 480 în vecinătatea Ierihonului în defileul Wadi Kelt, într-o peșteră mare, unde, potrivit legendei, proorocul Ilie s-a ascuns și s-a rugat în primul an de trei- An de secetă, a fost construit un templu în numele profetului Ilie. Pe Muntele Carmel, mama Sfântului Constantin cel Mare, egală cu apostolii împărăteasa Elena, a întemeiat Mănăstirea Eliinsky. Acum este mănăstirea catolică Stella Maris, iar nu departe de ea se află o biserică rusă ortodoxă în numele profetului Ilie, sfințită în 1913. Una dintre peșterile în care, potrivit legendei, a fugit de urmăritorii săi, se află pe teritoriul mănăstirii grecești Mar Elias, construită în secolul VI. Există și un templu peșteră al profetului Ilie pe muntele Horeb, pe versantul care duce spre valea lui Ietro.

La Kiev, primul templu Ilyinsky a fost construit sub prințul Igor, cu mult înainte de botezul Rusiei. Și la Moscova, numele străzii Ilyinka a fost dat de cea mai veche biserică în numele profetului Ilie - catedrala mănăstirii Ilyinsky, după cum cred arheologii, din secolul al XIV-lea.

Ziua lui Ilyin în Rusia a fost întotdeauna sărbătorită cu o procesiune și o slujbă de rugăciune. La Moscova, a fost săvârșită la Terenul de execuție din Piața Roșie, iar apoi clerul, condus de patriarh, și oamenii au mers la Ilyinka, la cea mai veche biserică Ilyinsky din oraș, unde slujeau liturghia.
Venerarea profetului Ilie ca protector al pământului rusesc în vremea necazurilor s-a intensificat în mod deosebit: toți istoricii menționează alarma care a sunat din clopotnița acestui templu la 17 mai 1606 și a inițiat o răscoală împotriva falsului Dmitri I. Și poporul, sensibil la astfel de semne, a atribuit imediat alungarea străinilor de la Moscova mijlocirii profetului Ilie.

Tradiția procesiunilor religioase Ilyinsky a durat la Moscova până la revoluția însăși și a fost reînviată în 2003. Acum, vechiul templu Ilyinsky al capitalei este templul central al trupelor aeriene ale Federației Ruse, care îl consideră pe profetul Ilya patronul lor ceresc și își sărbătoresc sărbătoarea profesională în ziua amintirii sale.

Și în sate, unde până în secolul al XX-lea existau multe temple și capele Ilyinsky, în ziua lui Ilyin mergeau în procesiune pe câmpuri pentru a sluji acolo o slujbă de rugăciune și au aranjat neapărat o frăție - o sărbătoare festivă în cluburi. Mai mult, spre deosebire de alți frați de sărbătoare, mâncarea era pregătită de bărbați.

Cinstirea amintirii Sfântului Avraam (sec. XIV), iluminator al țării Galich. Întemeietor a 4 mănăstiri închinate Sfintei Fecioare.

Călugărul Avraam din Galich, Chukhloma, a trăit și a muncit în secolul al XIV-lea în mănăstirea Sfântul Serghie din Radonezh. După mulți ani de încercare, i s-a acordat ordinul sfânt. Luptându-se după liniștea perfectă, a cerut binecuvântarea Sfântului Serghie și s-a retras în 1350 în țara Galich, locuită de triburile Chud, scrie Camera de Comerț și Industrie-Inform. Așezându-se într-un loc pustiu, călugărul Avraam, prin revelație, s-a mutat pe munte, unde a găsit icoana Maicii Domnului strălucind de o lumină inexprimată. Prințul Galich Dimitri a luat cunoștință de apariția sfintei icoane și i-a cerut călugărului să o aducă în oraș.

Călugărul Avraam a venit cu icoana la Galich, unde a fost întâmpinat de prinț și de o mulțime de clerici. De la icoana Maicii Domnului au avut loc numeroase vindecări. Prințul Dimitri i-a dat reverendului fonduri pentru construirea unui templu și a unei mănăstiri lângă lacul Chukhloma, la locul apariției icoanei Preasfintei Maicii Domnului. Templul a fost construit și sfințit în cinstea Adormirii Maicii Domnului. Mănăstirea recent construită a Sfântului Avraam a devenit o sursă de iluminare spirituală pentru populația locală Chud.

Când mănăstirea a fost întărită, el l-a numit rector pe ucenicul său Porfiry în locul său și el însuși s-a retras 30 de mile în căutarea unui loc retras, dar acolo l-au găsit și ucenicii săi. Astfel, s-a ridicat o altă mănăstire cu templu în cinstea Poziției Veșmintei Maicii Domnului, numită „marele pustie a lui Avraam”. Călugărul Avraam s-a retras de două ori în locuri îndepărtate, după ce cei tăcuți s-au adunat din nou la el. Astfel, s-au întemeiat încă două mănăstiri - una în cinstea Catedralei Preasfintei Maicii Domnului, al cărei rector monahul Avraam l-a numit pe egumen Paphnutie, iar cealaltă în cinstea Mijlocirii Preasfintei Maicii Domnului.

În Mănăstirea Mijlocire, călugărul Avraam și-a încheiat viața pământească. S-a odihnit în 1375, după ce i-a transferat rectoratul discipolului său Innokenty cu un an înainte de moartea sa binecuvântată. Călugărul Avraam a apărut ca un iluminator al țării Galice, întemeind în ea patru mănăstiri închinate Maicii Domnului, care i-a descoperit icoana Sa la începutul faptelor sale de rugăciune.

Monahul Mucenic Atanasie s-a născut în jurul anilor 1595-1600 într-o familie ortodoxă săracă, probabil o noră sărăcită (judecând după faptul că viitorul egumen a slujit ca profesor la curtea unui magnat). Poate că era din familia unui artizan urban - așa cum subliniază el însuși în memoriile sale, numindu-se „un om non-nendzy, un simplu, garbarchik, un Kaluger mizerabil”. Așa cum se întâmplă adesea, nu avem informații nici despre locul nașterii, nici despre numele laic al sfântului; de asemenea, nu se știe care este numele „Filippovich” - un nume de familie sau patronimic.

Probabil că Atanasie și-a primit cunoștințele inițiale într-una din școlile frățești, unde, predau limbile greacă și slavonă bisericească, cuvântul lui Dumnezeu și creații patristice, au fost instruiți oameni de înaltă educație care puteau rezista violenței uniate și prozelitismului catolic. Însă educația primită la școala frățească nu l-a mulțumit pe deplin pe tânărul iscoditor, acesta fiind pregătit la Colegiul Iezuit din Vilna, unde erau primiți tineri din toate confesiunile creștine.

Tânărul om de știință și-a început slujirea ca tutore acasă în casele nobilii ortodoxe și catolice, dar în 1620 viața sa a căzut într-o altă direcție: Filippovici, care s-a dovedit pozitiv cu cunoștințe bogate, bune maniere și talent pedagogic incontestabil, a fost invitat. de hatmanul Lev Sapega, cancelarul Marelui Ducat al Lituaniei. Hatmanul ia încredințat creșterea unui anume „Dmitrovici”, prezentat lui Atanasie de țareviciul rus Ioan - se presupune că nepotul lui Teodor Ioannovici, care a murit în 1598, nepotul lui Ioan al IV-lea cel Groaznic din fiul său mai mic Dimitri, sub al cărui numesc mai mulți impostori acționați în 1604-1612. Unul dintre acești „solicitanți” a fost tatăl discipolului Atanasie, pe care polonezii îl pregăteau pentru tronul Rusiei: Dimitri-Mikhail Luba, care a fost ucis la Moscova în timpul unei rebeliuni împotriva miliției lui Fals Dmitri I. Soția lui Mihail Luba, Maria, a murit. în custodie, iar un anume Wojciech l-a luat pe tânărul său fiu Belinsky, care l-a adus pe copil în Polonia și a trecut drept fiul lui Dimitry și al Marinei Mnishek, care a fost de fapt spânzurat. Toate acestea au fost anunțate la Dietă în fața regelui, care a încredințat educația lui Ivan Dimitrievich lui Lev Sapega. El a numit menținerea „prințului” la șase mii de zloți pe an din veniturile Brest și districtului Brest.

Timp de șapte ani, Athanasius a servit ca „inspector” al prințului fals, ajungând treptat la concluzia că acest „anumit țarevih al Moscovei”, „un anume Luba”, „care nici măcar nu știe ce este”, este un alt impostor. Această încredere a crescut în timp, mai ales când alocația lui Luba a scăzut la sute de zloți pe an, iar hatmanul Sapieha însuși a scăpat cumva: „Cine știe cine este!”.

Devenit complice involuntar la intrigi politice împotriva suveranului Moscovei, faimosul apărător al ortodoxiei Mihail Fedorovich Romanov, fiul patriarhului rus Filaret, Filippovici a părăsit curtea cancelarului în 1627 și s-a retras în chilia Mănăstirii Sfântului Duh Vilna. , unde a primit în curând tonsura de la vicarul Iosif Bobrikovici. Curând, cu binecuvântarea sa, Atanasie și-a trecut ascultarea la Mănăstirea Kuteinsky de lângă Orșa, fondată recent în 1623 de Bogdan Stetkevich și soția sa Elena Solomeretskaya (V. Zverinsky. Materiale pentru cercetări istorice și topografice. Sankt Petersburg. 1892 P. 172) , și apoi - în mănăstirea Mezhyhirya de lângă Kiev, la egumenul Comentariului (menționat sub 1627) și fratele mitropolitului Kievului Iov Boretsky - Samuel. Cu toate acestea, deja în 1632 starețul Mezhyhirya l-a eliberat pe Atanasie la Vilna, unde a fost hirotonit ieromonah.

În anul următor, Atanasie a părăsit din nou mănăstirea Duhului Sfânt și a mers ca vicerege al egumenului Leonty Shitik la mănăstirea Duboinsky de lângă Pinsk, subordonată și ea mănăstirii monahale Vilna, unde a petrecut trei ani îngrijindu-se de frați, postind și rugându-se. .

În 1636, Albrecht Radziwill, un susținător înflăcărat al prozelitismului catolic, încălcând „Articolele calmului” publicate de regele Vladislav al IV-lea, a alungat cu forța locuitorii ortodocși din Mănăstirea Duboina pentru a transfera mănăstirea iezuiților, care cu puțin timp înainte, prin eforturile aceluiași Albrecht, stabilit la Pinsk. Atanasie, neputând să reziste magnatului și să păstreze mănăstirea, a făcut o plângere cu o poveste despre fărădelegea săvârșită, dar acest protest scris, semnat de mulți ortodocși, nu a adus rezultate pozitive.

Expulzat din sfânta mănăstire, Afanasy Filippovici a venit la mănăstirea Kupyatitsky la egumenul Illarion Denisovich. Această mănăstire a fost întemeiată în anul 1628 de văduva castelanului Brest Grigore Voina Apollonia și fiul ei Vasily Koptem cu o icoană făcătoare de minuni a Maicii Domnului pictată în interiorul crucii, cândva arsă de tătari, și apoi a apărut în mod miraculos în mijlocul flacără. Aici, sub acoperirea sfântă a icoanei „de dimensiuni mici, dar mare în minuni”, fericitul Atanasie a trăit în prietenie cordială cu călugărul Makariy Tokarevsky.

În 1637, acest Macarie a adus un vagon de la mitropolitul Peter Mohyla, permițând colectarea „yalmuzhna” - pomană pentru restaurarea bisericii mănăstirii Kupyatitsky. Și astfel, la sfatul fraților mănăstirii și binecuvântarea starețului, în noiembrie 1637 Afanasy Filippovici a mers să adune donații. Pentru a face acest lucru, a decis asupra unor acțiuni destul de îndrăznețe: a mers la Moscova pentru a colecta donații și a căuta protecția Ortodoxiei de la țarul Moscovei.

Cu puțin înainte de drum, a avut o vedenie, cu care era cinstit și starețul mănăstirii: într-un cuptor aprins ardeau regele Sigismund, nunțiul papal și hatmanul Sapieha. Atanasie a considerat această viziune un semn bun al iminentului triumf al Ortodoxiei. Imediat înainte de a pleca spre Moscovia, Atanasie, rugându-se în vestibulul bisericii, a văzut prin fereastră icoana Maicii Domnului și a auzit ceva zgomot și un glas din icoana „Merg și eu cu tine! ”, și apoi l-a observat pe diaconul Neemia, care murise cu câțiva ani înainte, care a spus: „Merg și eu cu Doamna mea!” Astfel, după ce și-a asigurat promisiunea hranei miraculoase a Preasfintei Maicii Domnului, luându-și rămas bun de la frați și primind binecuvântarea egumenului, Atanasie a pornit în călătoria sa.

Ajuns la Slutsk, s-a confruntat cu dificultăți neașteptate: arhimandritul Samuil Shitik i-a luat vagonul metropolitan pentru că Filippovici nu avea dreptul de a percepe taxe pe un teritoriu care nu aparținea eparhiei Luțk. Când conflictul a fost rezolvat la sfârșitul lunii ianuarie 1638, Atanasie și tovarășul său Volkovitsky s-au dus la Kuteino pentru a-l cere pe egumenul Ioil Truțevici, care avea legătură cu cei mai renumiți reprezentanți ai clerului rus, să asiste la trecerea graniței către Moscovia (supravegherea era întărit peste graniță din cauza faptului că cazacii, temându-se de represalii după o revoltă recentă, au fugit din Commonwealth în Rusia).

După ce a luat scrisori de recomandare de la starețul Joel, „cărți, informații despre el însuși”, Filippovici a mers la Kopys, Mogilev, Shklov și s-a întors din nou la Mănăstirea Kuteinsky, unde guvernatorul Iosif Surta a recomandat să se îndrepte către regatul Moscovei prin Trubcevsk. După ce și-au pierdut drumul și aproape s-au înecat în Nipru, jefuiți și bătuți într-unul dintre hanuri, călătorii au ajuns în cele din urmă la Trubcevsk. Dar și aici îi aștepta eșecul; Prințul Trubetskoy a refuzat categoric să le dea o trecere, suspectând că sunt cercetași.

Forțat să se întoarcă, Atanasie a vizitat pe drum Mănăstirea Chovsky, unde unul dintre bătrâni l-a sfătuit să încerce să treacă granița în regiunea Novgorod-Seversky cu ajutorul voievodului local Peter Pesechinsky. Pelerinul a acceptat cu recunoștință sfatul bun și a trecut granița lângă satul Shepelevo.

Cu toate acestea, dificultățile lui Atanasie nu s-au încheiat aici: în drum spre Moscova, a avut o ceartă cu novice Onesim, care își pierduse speranța de a-și atinge scopul.

În cele din urmă, plimbătorii au ajuns la porțile capitalei. La Moscova, s-au oprit la Zamoskvorechye, pe Ordynka, unde în martie 1638 Atanasie a scris o notă către țar, subliniind misiunea și istoria călătoriei sale sub forma unui jurnal. În această notă, Atanasie a arătat situația dificilă a Bisericii Ortodoxe în Commonwealth, extinzând imaginea violenței și abuzului ortodoxiei, l-a implorat pe suveranul rus să mijlocească pentru credința rusă. De asemenea, l-a sfătuit pe țar să facă o imagine a Maicii Domnului Kupyatitskaya pe bannere militare, cu ajutorul cărora a fost posibil să facă o călătorie atât de dificilă și nesigură. Acest bilet, împreună cu imaginea chipului miraculos, a fost predat regelui. Drept urmare, Athanasius a fost primit în coliba Ambasadei, unde, se pare, a vorbit despre viitorul impostor. Chiar în anul următor, o comisie condusă de boierul Ivan Plakidin a fost trimisă în Polonia pentru a identifica impostorii; raportul șefului comisiei confirma informația lui Atanasie (Monumentele antichității rusești. Sankt Petersburg. 1885. Vol. 8).

În Duminica Floriilor purtătoare de flori, Atanasie a părăsit Moscova cu donații generoase pentru biserica Kupyatitsky, a ajuns la Vilna pe 16 iunie și a ajuns în iulie la limitele mănăstirii natale.

În 1640, frații Mănăstirii Brest Simeonov, după ce și-au pierdut egumenul, au trimis o cerere lui Kupyatitsy pentru a binecuvânta ca egumen pe Afanasy Filippovici sau Makariy Tokarevsky. Alegerea a căzut asupra lui Athanasius, care a plecat la Brest. Aici s-a trezit în chiar centrul luptei Ortodoxiei cu unirea, căci Brest era orașul în care s-a născut și s-a răspândit ca nicăieri „greco-catolicismul”. Chiar și mai devreme, toate cele 10 biserici ortodoxe din oraș au fost transformate în uniate, iar abia în 1632 frăția ortodoxă a reușit să restituie templul în numele lui Simeon Stilul cu mănăstirea sub ea, iar în 1633 - biserica în cinste. a Nașterii Fecioarei.

Uniații, însă, nu și-au oprit încălcările și, în curând, starețul Atanasie a trebuit să caute „temeieri” bisericilor ortodoxe: șase documente din secolul al XV-lea au fost găsite și înscrise în cărțile orașului Magdeburg, referitoare la frăția Brest Nikolsky, care a unit manastirile Nasterii Maicii Domnului si Simeon Stilitul . Documentele găsite de stareț au dat temei pentru înregistrarea legală a drepturilor frăției Nașterea Maicii Domnului, iar ascetul din Brest a plecat la Varșovia în septembrie 1641 la Sejm, unde a primit privilegii regale la 13 octombrie, confirmând că drepturile fraților și permițându-le să achiziționeze un loc în Brest pentru a construi o casă fraternă.

Dar acest privilegiu a trebuit să fie ratificat de cancelarul Albrecht Radziwill și de subcancelarul Trizna, care au refuzat, chiar și pentru 30 de taleri pe care starețul le-ar putea oferi, să certifice privilegiile cu pecețile lor, referindu-se la faptul că „sub jurământ. le este interzis de la sfântul părinte al papezh, pentru ca aici să nu se înmulțească mai mult credința greacă”. Nici episcopii ortodocși adunați la Sejm nu l-au putut ajuta pe egumenul din Brest, temându-se că s-ar putea pierde mai mult în lupta pentru mai puțin, provocând un val de noi persecuții din partea autorităților. Egumenul Atanasie, însă, întărit în dreptatea cauzei sale de binecuvântarea icoanei făcătoare de minuni, a încercat din nou să asigure acest privilegiu și din nou fără succes. Apoi s-a prezentat la Sejm și s-a întors direct către rege cu o plângere oficială - „suplika” - cerând „ca adevărata credință greacă să fie pe deplin calmată, iar unirea blestemata să fie distrusă și transformată în nimic”, amenințând monarhul cu pedeapsa lui Dumnezeu dacă nu a înfrânat dictatele Bisericii.

Acest denunț, rostit la 10 martie 1643, a adus pe rege și dieta în cea mai puternică supărare. Starețul Atanasie a fost arestat și închis împreună cu colegul său Diacon Leonty în casa portarului regal Jan Zhelezovsky timp de câteva săptămâni - până la plecarea Dietei. Lipsit de posibilitatea de a explica motivele discursului său, egumenul din Brest și-a luat asupra sa isprava prostiei de bună voie, iar pe 25 martie, cu ocazia sărbătoririi Bunei Vestiri a Preasfintei Maicii Domnului, a scăpat din arest și, stând pe picioare. strada în captura și paramante, bătându-se cu un toiag în piept, a pronunțat public un blestem.

Curând a fost prins și luat din nou în custodie, iar după încheierea Dietei, a fost adus la tribunalul bisericii. Curtea, pentru a potoli autoritățile, l-a lipsit temporar de gradele sale de preot și stareț și l-a trimis la Kiev pentru procesul final al consistoriului. În așteptarea deciziei finale a instanței, călugărul Atanasie a pregătit o notă explicativă în latină, pentru că era așteptată sosirea unui procuror al guvernului. Departe de Varșovia iritată și de autoritățile supreme, instanța, prezidată de rectorul Colegiului Kiev-Mohyla Innokenty Gizel, a hotărât că Atanasie și-a ispășit deja „păcatul” prin închisoare și, prin urmare, i s-a acordat libertatea și preoția a revenit. . Mitropolitul Petru Mohyla a confirmat această hotărâre și la 20 iunie l-a trimis pe călugăr la mănăstirea Simeon Stilul cu un mesaj în care i se poruncea să fie mai atent și mai reținut în treburile bisericești.

Așa că călugărul Atanasie s-a întors la Brest, unde a trăit „un timp considerabil în pace”. Această pace a fost foarte relativă, căci atacurile continue asupra mănăstirii de către studenții iezuiți și preoții uniați nu s-au oprit, insultând și chiar bătând pe călugării ortodocși.

Așteptând să primească sprijin din partea voievodului Novogorodsk Nikolai Sapega, care era considerat patronul Mănăstirii Simeonov, și în speranța că va contribui la asigurarea unui salv-conduit pentru beresteienii ortodocși, călugărul Atanasie a mers la Cracovia, strângând simultan donații pentru manastirea lui. Din nefericire, sprijinul nobilului guvernator nu a putut fi găsit, iar călugărul s-a dus la ambasadorul Moscovei, prințul Lvov, care locuia la acea vreme la Cracovia și îi cerceta pe impostori. După ce s-a întâlnit cu el, Athanasius a povestit despre călătoria sa la Moscova și, de asemenea, a povestit o mulțime de fapte despre Jan-Favstin Luba, prezentând unul dintre ultimele sale mesaje, dintre care anumite fragmente au dat motive să inițieze o anchetă judiciară împotriva impostorului.

Chemat de la Cracovia la Varșovia printr-o scrisoare a juristului din Varșovia Zychevsky, care a raportat, la 3 mai 1644, că prin eforturile sale scrisoarea încredințată de Atanasie pentru a fi certificată de cancelar fusese deja prevăzută cu sigiliile necesare și cerea să răscumpere privilegiile pentru șase mii de zloți, călugărul Atanasie a pornit imediat spre capitală. Dar când, la verificare, s-a dovedit că privilegiile nu erau incluse în metrica regală și, prin urmare, nu aveau forță juridică, starețul a refuzat să răscumpere documentul fictiv.

Întorcându-se la Brest de la Varșovia, călugărul Atanasie a comandat o copie a icoanei Kupyatitsky de la mănăstirea Bernardine și a așezat-o în chilia sa; Inspirat de această imagine, a trecut la alcătuirea unei noi plângeri publice, cu care se aștepta să vorbească la Dieta din 1645. Pentru aceasta, a pregătit câteva zeci de exemplare ale „Istoria unei călătorii la Moscova” scrisă de mână, care înfățișează icoana Kupyatitsky a Maicii Domnului.

Știri media

Noutăți pentru parteneri

Întrebarea despre ce sărbătoare se celebrează astăzi continuă să fie în centrul atenției unui număr mare de oameni. În Rusia, se obișnuiește să se sărbătorească un număr mare de sărbători, care sunt adesea aproape imposibil de urmărit.

Astăzi este o zi încărcată sub acest aspect, deoarece mai multe sărbători cad pe 2 august deodată. În special, putem vorbi despre Ziua Trupelor Aeropurtate Ruse. În calendarul bisericii, ziua se numește Ilyin, ceea ce se reflectă și în credințele populare. Vom vorbi despre asta în cel mai recent material al site-ului nostru.

În fiecare an, pe 2 august, țara noastră sărbătorește o dată glorioasă - Ziua Forțelor Aeropurtate (Ziua Forțelor Aeropurtate), instituită prin Decretul Președintelui Federației Ruse nr. 549 din 31 mai 2006 „Cu privire la înființarea Sărbători profesionale și zile memorabile în Forțele Armate ale Federației Ruse” promovează renașterea și dezvoltarea tradițiilor militare interne, sporesc prestigiul serviciului militar și sunt stabilite în recunoașterea meritelor specialiștilor militari în rezolvarea problemelor de asigurare a apărării și securității de stat.
Trupele aeriene - „infanterie înaripată”, „berete albastre” - indiferent câte epitete au fost acordate parașutistilor, dar întotdeauna, în orice moment și în orice împrejurare, puterea, curajul și fiabilitatea oamenilor care trăiesc după principiul: " Nimeni, în afară de noi!”. Și astăzi, mai mult de un milion de ruși care purtau cândva berete albastre, precum și slujesc în prezent în Forțele Aeropurtate, își vor sărbători sărbătoarea - Ziua Forțelor Aeropurtate.

Istoria Forțelor Aeropurtate (VDV) datează din 2 august 1930 - apoi, la exercițiile Forțelor Aeriene din Districtul Militar Moscova de lângă Voronezh, o unitate de parașutiști formată din 12 oameni a fost parașutată pentru prima dată pentru a efectua o sarcină tactică. Acest experiment le-a permis teoreticienilor militari să vadă perspectiva avantajului unităților de parașute, capacitățile lor enorme asociate cu acoperirea rapidă a inamicului prin aer.

Formarea unităților aeropurtate, care a marcat începutul desfășurării în masă a acestui tip de trupe, a început în 1932. Deja la începutul anului 1933, au fost formate batalioane de aviație cu destinații speciale în districtele militare bielorușă, ucraineană, Moscova și Volga. Până în vara anului 1941, personalul a cinci corpuri aeriene de câte 10 mii de oameni fiecare s-a încheiat. Parașutiștii au fost întotdeauna în fruntea bătăliilor din Marele Război Patriotic și au demonstrat în repetate rânduri eroism de masă.
Din februarie 1988, parașutiștii ruși au luat parte la operațiuni în „puncte fierbinți” atât în țară, cât și în străinătate, relatează site-ul Ros-Register. Una dintre cele mai mari pierderi din istoria forțelor aeriene moderne a fost moartea companiei a 6-a a regimentului 104 din divizia 76 aeriană Pskov în martie 2000, când unitatea a împiedicat o descoperire de 2,5 mii de militanți, distrugând peste 700 de bandiți.

Astăzi, trupele aeropurtate (VDV) este o ramură a forțelor armate ale Federației Ruse, care este un mijloc al Înaltului Comandament al Forțelor Armate și este concepută pentru a acoperi inamicul prin aer și pentru a îndeplini sarcini în spatele său pentru a perturba. comandă și controlează, captează și distrug elementele terestre ale armelor de înaltă precizie, perturbă rezervele de avansare și desfășurare, perturbă funcționarea spatelui și a comunicațiilor, precum și acoperirea (apărarea) anumitor direcții, zone, flancuri deschise, blocarea și distrugerea aeropurtate. forțe de asalt, grupări inamice care au spart și îndeplinesc alte sarcini.

A doua august este una dintre cele mai venerate sărbători - ziua lui Ilyin, în cinstea profetului Ilie.

Tradițiile spun că a trăit în secolul al IX-lea. î.Hr., poporul împărăției lui Israel l-a cunoscut pe Ilie ca pe un apărător credincios al iudaismului, care nu a ezitat să zdrobească idolatria și să denunțe faptele rele, indiferent cine le-ar fi comis. Conducătorul cetăţii lui Ilie era atunci Ahab, pentru care, după blândeţea caracterului său, soţia sa, Izabela, conducea de fapt.

Când a început să creeze un cult al zeului păgân Baal, Ilie s-a opus acestui lucru și a făcut toate eforturile pentru a păstra sanctuarele evreiești și a schimba decizia conducătorilor. Printre faptele sale, sunt deosebit de cunoscute foametea trimisă timp de trei ani în toată țara și execuția preoților păgâni pentru jertfe pe Muntele Carmel.

Dar Izabela nu a acceptat înfrângerea profetului și a decis să-l distrugă pe Ilie. Apoi Ilya a mers în pustie, dar la întoarcerea sa, l-a liniștit din nou pe Ahab, oprind astfel intrigile reginei. Potrivit versurilor legendei: „deodată au apărut un car de foc și cai de foc”, Ilie a fost ridicat în paradis în timpul vieții sale.

Din această legendă, care pune capăt vieții lui Ilya, a venit porecla sa populară - Thunderer. Ei credeau că el se repezi uneori în ceruri, conducând un car de foc și o sabie de fulgere și tunete spre dușmanul său - un șarpe necurat.

În această zi s-au făcut rugăciuni sfântului pentru ca vremea să fie cea necesară pentru nevoile țărănești – senină sau ploioasă, întărind cererile cu procesiuni. Când a plouat pe Ilya, a fost colectată apă pentru a vindeca bolile oculare și ochiul rău cu ea.

Deși august abia începea, Ilya a întâlnit toamna, prefigurată de frigul nopții noaptea, gerul dimineața și faptul că zilele de august erau încă de vară, dar nu mai fierbinți.
Înotul s-a încheiat: „E vară pe Ilya înainte de prânz și toamnă după prânz”, „Ilya Profetul a aruncat gheață în apă”, „Înainte de Ilya, un bărbat se scaldă și își ia rămas bun de la râul din Ilya”, „Din ziua lui Ilya , noaptea este lungă, iar apa este rece” .

Femeile erau supărate - hainele spălate au fost uscate mult timp: „Până în ziua lui Ilyin, se usucă sub un tufiș, iar după ziua lui Ilyin nu se usucă nici măcar pe un tufiș”.

Zilele frumoase au fost înlocuite cu ploi prelungite: „Înainte de Ilya, preotul nu va face ploaie, după Ilya, femeia va ajunge din urmă cu șorțul”.

Nopțile s-au lungit: „Petru și Pavel au scăzut un ceas, iar Proorocul Ilie a târât două”; acest lucru, totuși, nu este rău: „Din ziua de Ilyin, noaptea este lungă: muncitorul doarme suficient, caii sunt plini”.

Dar au copt pâine din bobul acestui an. Fermierii i-au mulțumit din nou lui Ilie pentru belșugul recoltei, adăugând cuvintelor și un vas cu boabe cu ovăz și secară, care se obișnuia să se pună la poartă, s-au îndreptat către preot cu rugăminți „să-l mărească pe Ilie pentru fertilitatea lui. pâine."

Sărbătoarea cea mare a lui Ilyin nu a implicat muncă, lucrul pentru el este un păcat, deoarece Ilya însuși este capabil să pedepsească o astfel de încălcare: „Ei nu aruncă carpi de fân în Ilya - Ilya va fi ars de o furtună”.

Ierburile își pierdeau deja sucul, începeau să se ofilească, era necesar să se gestioneze recoltarea fânului, pe care obișnuiau să spună: „Până în ziua lui Ilyin, aruncați fân - puneți un pud de miere în el”. Dar este potrivit să colectați fân pentru a reumple saltelele: „Paiele Ilyinskaya sunt un pat cu pene din sat”.

Se credea că în această zi toți locuitorii pădurii - de la reptile la animale - se plimbă prin zonă, nu numai prin păduri, ci și pe pajiști, și de aceea vitele nu erau scoase la pășunat, pentru a nu merge la lup și primesc mușcături de șarpe.

Mai mult, le era frică de spiritele rele care se puteau muta în animale și doar tunetele din mâna lui Ilya le puteau face față. Ușa de la colibă a fost închisă chiar și pentru pisici și câini în acea zi - pentru ca fulgerul să nu fie ademenit la ea.

Cutia poștală modernă a devenit un atribut familiar al vieții noastre. În ea ne uităm în fiecare zi, așteptându-ne să primim revista sau felicitarea noastră preferată.

Va fi interesant de știut că are propria sa istorie. Se crede că prima cutie poștală a fost instalată în capitala Franței, Paris, iar acest eveniment semnificativ a avut loc în 1653.

Rusia este oarecum în urmă în această inovație și se poate lăuda cu primul miracol de lemn pentru corespondență din 1848, când prima colecție de scrisori, albastru închis, dărâmate din scânduri simple și căptușite cu tablă, a fost instalată la Moscova.

Punctul culminant în dezvoltarea livrării de ziare, reviste și scrisori poate fi numit rapid secolul al XX-lea. În prezent, serviciile de poștă sunt încă la cerere, iar 2 august - ziua de naștere a cutiei poștale - este sărbătorită de public cu plăcere nedisimulată.

Obiectiv, trebuie spus că aspectul modern al dispozitivului care stochează corespondența noastră personală s-a schimbat semnificativ în ultima perioadă - există chiar și o întreagă mișcare de pasionați de creație care au transformat o cutie poștală obișnuită de stradă într-un obiect de artă unic.

La fel au făcut și locuitorii plini de resurse ai unui mic oraș din California, care concurează serios între ei în titlul onorific - „a cărui trimitere de corespondență este mai originală”. Pe fundalul peluzelor strălucitoare din apropierea caselor private, uneori sunt instalate cele mai neașteptate structuri, de exemplu, acestea sunt camioane de pompieri strălucitoare, rechini cu nasul ascuțit, copii ale catedralelor antice, figuri de țestoase, pisoi drăguți, pinguini și câini și tu. se poate vedea, de asemenea, o întreagă familie de foci de blană pe gazon. Probabil că în acest oraș locuiesc oameni foarte amabili cărora le place să scrie și să primească scrisori, desigur, doar cu vești bune.

Leonty, Kuzma, Ilya, Konstantin, Alexey, Alexander, Efim, Ivan, Georgy, Athanasius, Tihon, Fedor, Peter, Nikolai, Sergey.

Noutăți pentru parteneri

Steagul Forțelor Aeropurtate ale Forțelor Armate Ruse

În fiecare an, pe 2 august, în țara noastră este sărbătorită o dată glorioasă - Ziua Forțelor Aeropurtate (Ziua Forțelor Aeropurtate), stabilit prin Decretul Președintelui Federației Ruse nr. 549 din 31 mai 2006 „Cu privire la stabilirea de sărbători profesionale și de zile memorabile în Forțele Armate ale Federației Ruse” ca o zi memorabilă menită să promoveze renașterea și dezvoltarea tradiţiile militare interne, sporesc prestigiul serviciului militar şi se constituie prin recunoaştere a meritelor specialiştilor militari în rezolvarea problemelor de asigurare a apărării şi securităţii statului.

Trupele aeropurtate - „infanterie înaripată”, „berete albastre” - cu orice epitete le-au acordat paznicilor-parașutisti, dar întotdeauna, în orice moment și în orice împrejurare, puterea, curajul și seriozitatea oamenilor care trăiesc după principiul: „Nu. unul, în afară de noi!”. Și astăzi, peste un milion de ruși care purtau cândva berete albastre, precum și cei care servesc în prezent în Forțele Aeropurtate, își vor sărbători sărbătoarea - Ziua Forțelor Aeropurtate.

Forțele Aeropurtate sunt elita Forțelor Armate ale Federației Ruse (Foto: mil.ru)

Din februarie 1988, parașutiștii ruși au luat parte la operațiuni în „puncte fierbinți” atât în țară, cât și în străinătate. Una dintre cele mai mari pierderi din istoria forțelor aeriene moderne a fost moartea companiei a 6-a a regimentului 104 din divizia 76 aeriană Pskov în martie 2000, când unitatea a împiedicat o descoperire de 2,5 mii de militanți, distrugând peste 700 de bandiți.

Ei au scris multe pagini strălucitoare în istoria armatei ruse. Din prima zi a existenței sale, Forțele Aeropurtate au devenit trupe de „linia întâi” capabile să îndeplinească orice sarcină, oricât de imposibilă ar fi considerată. Curajul și curajul lor, devotamentul dezinteresat față de Patria Mamă sunt pentru totdeauna acoperite de glorie nestingherită.

Forțele aeropurtate sunt rezerva comandantului suprem al forțelor armate ale Federației Ruse (Foto: mil.ru)

Ei sunt acolo unde este cel mai periculos, unde este nevoie de abilități înalte de luptă și pregătire fizică excelentă, sacrificiu de sine și curaj. „Beretele albastre” sunt întotdeauna în prim-plan - fie că este o misiune de menținere a păcii sau participarea la o operațiune antiteroristă. În timp de pace, Forțele Aeropurtate îndeplinesc principalele sarcini de menținere a pregătirii pentru luptă și mobilizare la un nivel care să le asigure utilizarea cu succes în scopul propus. Și astăzi, parașutiștii inspiră respect și admirație, atât în rândul veteranilor, cât și în rândul tinerilor care se pregătesc să servească în armată.

În mod tradițional, în această zi se desfășoară peste tot evenimente comemorative și festive, spectacole demonstrative ale parașutistilor și parașutistilor, o demonstrație a echipamentului militar care este în serviciu cu Forțele Aeropurtate, întâlniri cu veteranii Forțelor Aeropurtate, evenimente caritabile și festivaluri populare. .

Principalul zeu slav - Thunderer Perun (Foto: leonid_tit, Shutterstock)

Gândurile lui Perun sunt rapide,
Orice vrea el - așa că acum.
Aruncă scântei, aruncă scântei
Din pupilele ochilor strălucitori.
K. Balmont

În această zi, s-a acceptat că toți bărbații prezenți la început li se cerea să aibă arme cu ei (cuțit, topor și, dacă exista permisiunea, atunci ceva mai potrivit). În timpul concepției, războinicii fac o procesiune solemnă cu un cântec. După slăvirea lui Perun, războinicii procedează la sfințirea armelor: pe scuturile așezate în fața templului sunt așezate săbii, topoare, sulițe, cuțite, buzdugane și alte arme cu tăiș.

Se sacrifică un taur, iar în absența acestuia, un cocoș (ar trebui să fie de aceeași culoare, nu pestriț, cel mai bine este roșu). Pe sângele de jertfă se rostește o armă, preotul unge fruntea fiecărui războinic cu sânge, după care își pun pansamente roșii pe cap. Amulete militare sunt sfințite peste focul sacrificiului.

După început, începe bătălia rituală a lui „Perun” cu „Veles”, dedicată victoriei lui Perun asupra lui Veles (Perun îl învinge pe Veles și întoarce turma de vaci cerești). La sfârșitul bătăliei, războinicii poartă o barcă cu daruri și o pun la furt. Bătrânul, dezbrăcându-se, dă foc furtului. După ce focul se stinge, războinicii toarnă un mormânt peste cenușă și încep sărbătoarea funerară (bătălii rituale pe mormânt).

Apoi se face Strava, pe care sunt comemorați toți soldații slavi căzuți. Mâncare rituală: carne de vită, vânat, pui, cereale. Din băuturi: miere, vin roșu, bere, kvas. Jocurile încep cu capturarea „orașului”.

În această zi, se preferă plăcerile militare, dar nu se uită relațiile amoroase. Magii sfătuiesc să petreacă noaptea de după vacanță cu o femeie. Rău e rău acel războinic care câștigă victorii doar asupra inamicului.

Ritualul de a face ploaie a fost asociat și cu Perun. A constat în a face un sacrificiu - turnarea apei asupra unei femei special alese.

Odată cu apariția creștinismului, funcțiile lui Perun au fost transferate sfântului creștin Ilya Profetul, în imaginea căruia au apărut în mod clar trăsăturile lui Perun - zeul tunetului, care a călărit pe cer într-un car zgomotos și care, de fapt, pur și simplu și-a schimbat numele, rămânând aceeași zeitate venerată.

Parașutiștii își îndeplinesc cu cinste datoria militară, continuă tradițiile glorioase ale bunicilor și părinților lor (Foto: belarmy.by)

Ca și în Rusia, anual, pe 2 august, în Belarus este sărbătorită o sărbătoare curajoasă - Ziua parașutistilor și a forțelor de operațiuni speciale ale Forțelor Armate ale Republicii Belarus, aprobat prin Decretul prezidențial nr. 397 din 30 iulie 2010. De asemenea, își conduce istoria din vremea sovietică.

Istoria Forțelor Aeropurtate începe pe 2 august 1930: în această zi, în timpul exercițiilor Forțelor Aeriene din Districtul Militar Moscova de lângă Voronezh, o unitate de 12 persoane a fost parașutată.

Parașutiștii au avut, de asemenea, o mare contribuție la victoria asupra inamicului în timpul Marelui Război Patriotic. Pentru meritul militar, toate formațiunile aeropurtate au primit gradul de gardă. Mii de soldați, sergenți și ofițeri ai Forțelor Aeropurtate au primit ordine și medalii.

O pagină specială din istoria Forțelor Aeropurtate din Belarus este participarea Diviziei 103 Aeropurtate Vitebsk și a Detașamentului 334 de Forțe Speciale Separate (format pe baza Brigăzii a 5-a Forțelor Speciale) la operațiunile de luptă din Republica Afganistan. Sute de parașutiști au primit ordine și medalii, șapte au primit titlul de Erou al Uniunii Sovietice.

În anii 90 ai secolului trecut, forțele mobile au fost create ca parte a Forțelor Armate din Belarus. Și în 2007, prin decret al președintelui țării, s-a format o nouă ramură a forțelor armate - forțele de operațiuni speciale ale Forțelor Armate ale Republicii Belarus, care a devenit succesorul Forțelor Aeropurtate.

Astăzi, forțele de operațiuni speciale sunt considerate de conducerea țării drept una dintre cele mai de încredere verigi din sistemul de securitate națională al Republicii Belarus. Ele acționează ca element principal de descurajare strategică și servesc drept școală de abilități militare pentru mii de cetățeni ai țării. Parașutiștii își îndeplinesc cu cinste datoria militară, continuă tradițiile glorioase ale bunicilor și ale părinților lor și rămân adevărați patrioți ai Patriei.

Și în fiecare an pe 2 august se țin în toată țara sărbători în cinstea sărbătorii. În orașele din Belarus - Minsk, Brest, Vitebsk - este marcat de multe evenimente: au loc formațiuni solemne, mitinguri cu participarea veteranilor, reprezentanți ai diferitelor organizații publice. Parașutiștii își demonstrează abilitățile în sărituri cu parașuta, spectacole demonstrative, demonstrații de echipament militar și arme ale trupelor mobile. Întâlniri cu veteranii Marelui Război Patriotic și ai Forțelor Aeropurtate au loc în garnizoane, trupe militare, companii de recunoaștere și aeropurtate și concertează parașutiști.

Sărbătorile Bisericii Ortodoxe 2 august

Profetul Ilie

Închinat unuia dintre cei mai mari profeți - Sfântul Ilie (sec. IX î.Hr.). Se crede că a fost dus în Rai într-un car de foc. Ei se roagă lui în timpul secetei pentru darul ploii. În Rusia, el este considerat sfântul patron al Forțelor Aeropurtate și al Forțelor Aeriene. În oameni, această sărbătoare este numită ziua lui Ilyin.

Cine nu-l cunoaște pe profetul Ilie? Cred că toată lumea o știe, chiar și ateii. Cu toate acestea, Vechiul Testament îl trimite la un trecut atât de îndepărtat încât devine complet inaccesibil pentru noi. În memoria majorității oamenilor, seria asociativă asociată cu această persoană cea mai unică se dovedește a fi fie semi-fabuloasă: dacă tunetul bubuie, este „Profetul Ilia călărește un car pe cer”, sau complet zilnic: „Profetul Ilia - timpul de cosire”. Asta, de fapt, este tot.
Deci cine este el cu adevărat, profetul Ilie? El este un sfânt. Dar un sfânt care putea să ia o sabie și să omoare 450 de profeți mincinoși. El este „ca în Rai”, dar nu a murit. El este un om neprihănit din Vechiul Testament, dar el dezvăluie un adevăr nou uimitor despre Dumnezeu.

Isprava lui Ilie poate fi mai bine înțeleasă dacă ne gândim la ea în termeni moderni. A trăit acum aproape trei mii de ani. A trăit într-o societate în care majoritatea oamenilor s-au desprins de credința lor nativă. După nume ei se numeau israeliți, prin fel de viață erau păgâni nepoliticoși. Vicii, vrăjitorie, lipsă de Dumnezeu, cinism și nedreptate. Nu amintește foarte mult de vremurile noastre moderne?

Și acum imaginați-vă că o persoană nu tocmai îmbrăcată adecvat se plimbă pe străzile noastre pavate și îi denunță pe toți cetățenii de păcate și de lipsă de Dumnezeu. Să presupunem că, într-un fel surprinzător, nu a fost internat într-un spital de psihiatrie, precum călugărul Amphilochius din Pochaev. Nu l-au băgat în închisoare pentru că le este frică... și respectați. Desigur, e nebun, dar e mai bine să nu-l atingi.

Când nelegiuirea a devenit universală, Dumnezeu i-a pedepsit pe israeliți cu secetă. Necazul a durat trei ani și jumătate și în tot acest timp Domnul a așteptat pocăința de la poporul Său. Dar nu era. Nici nu a fost ploaie.

Profetul care a vestit mânia lui Dumnezeu a suferit din cauza secetei la fel ca toți ceilalți. La început a locuit lângă pârâu, iar corbul îi aducea mâncare. Dar pârâul a secat și Domnul l-a trimis pe Ilie la Sarepta din Sidon, în altă stare, la o anumită văduvă evlavioasă.

„Erau multe văduve în Israel în zilele lui Ilie, când cerul a fost închis timp de trei ani și șase luni, astfel încât a fost o mare foamete pe tot pământul și Ilie nu a fost trimis la niciunul dintre ei, ci numai la un văduvă în Sarepta Sidonului” (Lc 4, 25–26), le-a spus Hristos fariseilor, subliniind slăbiciunea constantă a credinței poporului evreu.

Adică nu s-a găsit în tot poporul ales al lui Dumnezeu o persoană suficient de evlavioasă pentru a-i trimite un profet. Și nu numai în Israel, ci și în Iudeea credincioasă vecină, Dumnezeu nu a găsit un loc de odihnă pentru slujitorul Său. Dar Dumnezeu nu este parțial, iar credința smerită a unui străin, chiar și al cărui nume nu îl păstrează Biblia, s-a dovedit a fi mai prețioasă în ochii lui Dumnezeu decât aroganța „fiilor lui Avraam”.

De unde știm despre smerenia văduvei sărace? În primele ei cuvinte:

„Viu Domnul Dumnezeul tău! Nu am nimic copt, ci doar o mână de făină într-o cadă și puțin ulei în ulcior; și iată, voi strânge doi bușteni de lemn de foc și mă voi duce și-i voi pregăti pentru mine și pentru fiul meu; să mâncăm și să murim” (1 Regi 17:12).

Uite: „Viu Domnul Dumnezeul tău”. O femeie crede în adevăratul Dumnezeu și Îl recunoaște ca Domnul, Creatorul cerului și al pământului. El cunoaște chipul profetului, pentru că nici nu-l întreabă cine este. Și, în același timp, ea se plasează cu umilință în afara închinătorilor „legitimi” ai lui Dumnezeu, în afara poporului evreu, subliniind acest lucru cu cuvântul „al tău”. Și mai departe, când Ilie o asigură în numele lui Dumnezeu că, de dragul lui, profetul, făina și untdelemnul din casa ei nu se vor termina până când foametea nu va înceta, văduva nu recitește, nu se îndoiește, ci împlinește imediat. ce i s-a spus. Cu adevărat, ea este „femeia samariteană” din Vechiul Testament și merită tot respectul.

Între timp, seceta durează de patru ani încoace. Este o asemenea foamete în țară, încât nici regele nu are cu ce să-și hrănească și să-și adăpe vitele. Și astfel regele israelian – idolarul rău Ahab – a decis să caute noi pășuni și apă pentru caii săi. Și apoi i s-a spus că profetul Ilie voia să-l vadă. Și, după cum spune Biblia, „Ahab a mers să-l întâmpine pe Ilie” (1 Regi 18:16). Ce zgârcit este cronicarul cu cuvintele! Cu toate acestea, în multe locuri limbajul biblic este extrem de restrâns.

În spatele acestei scurte declarații de fapt, văd mult mai multe. Cum poate un rege să „meargă”? Cum „iese” și „pleacă” regele în general? Și din alte texte biblice, și din viețile noastre, știm că domnitorul nu merge singur - este înconjurat de suita, purtători de armuri, paznici. Și folosirea verbului la singular în acest caz este o simplă metaforă. Este logic să presupunem că și aici Ahab „s-a dus” să-l întâlnească pe Ilie nu singur, ci înconjurat de alaiul său. Deci, să încercăm să ne imaginăm, dar pentru a ne face mai ușor și mai convenabil înțelegerea completității imaginii, să ne imaginăm cum ar arăta acum.

O caravană cu lumini intermitente se deplasează cu viteză mare, motociclete de poliție sunt în față și în spate, iar o limuzină blindată cu geamuri fumurii se află în centru. În mijlocul drumului crește silueta singuratică a lui Ilie. Și cortegiul se oprește! Care dintre autoritățile spirituale moderne poate opri procesiunea prezidențială prin înfățișarea lor? Nu mă refer la ierarhii bisericești. Mă refer la autoritatea spiritului. Din pacate, nu stiu de niciuna. Ieșind din limuzină... Ahab.

„Tu ești cel care încurcă Israelul?” (1 Regi 18:17) – spune Ahab, iar gărzile lui în jachete și cravate îl privesc pe profet cu amărăciune și frică. „Nu eu îl încurc pe Israel, ci tu și casa tatălui tău, pentru că ai disprețuit poruncile Domnului și ai urmat Baalii” (1 Regi 18:18), răspunde profetul.

Căruia dintre conducătorii actuali ai lumii nu pot fi aplicate aceste cuvinte? Din pacate, nu stiu de niciuna. Mi se pare că atunci când profetul a rostit aceste cuvinte, ochii i-au ars de foc, iar fața lui era strălucitoare, ca chipul lui Moise, căci gelozia divină i-a aprins inima.

Sfântul ia oferit regelui o încercare: el, Ilie, avea să se întâlnească cu slujitorii lui Baal pe Muntele Carmel, pentru ca fiecare parte să facă o jertfă din ea însăși. A cărui jertfă Domnul îl primește cu foc, el îl mărturisește pe adevăratul Dumnezeu. Și acum 450 de oameni - dușmani ai lui Dumnezeu, prooroci mincinoși - s-au adunat pentru a-l înfrunta pe Sfântul Ilie. 450 Wang, Blavatsky, Globe, Malach și Copperfield. De dimineața până seara, profeții lui Baal se rugau zeilor lor, recitau mantre și, în frenezia lor, se înjunghiau cu cuțite. Cu siguranță, printre ei s-au numărat și adevărați vrăjitori (nu toți escrocii!), Având demoni sub comanda lor. Probabil că alteori puteau să facă diverse „semne” și „minuni”, dar acum, în prezența puterii evidente a lui Dumnezeu, toată puterea demonică a căzut, s-a slăbit și s-a desființat. Demonii au plecat și nu s-a întâmplat nimic. Sfântul Ilie s-a lăsat deoparte și și-a luat joc de proorocii lui Baal, galopând în jurul altarului:

Când i-a venit rândul să se roage, Sfântul Ilie a zidit un altar din pietre, a întins lemnele de foc, a pregătit vițelul, a săpat un șanț și a poruncit să se toarne apă peste toate de trei ori, pentru ca minunea lui Dumnezeu să fie descoperită chiar și mai clar. Și Domnul i-a auzit rugăciunea laconică de foc și a coborât cu foc, a ars vițelul și altarul și apa din jurul lui. Și tot poporul adunat a căzut cu fața la pământ, strigând: „Domnul este Dumnezeu!”

O, slab în credința poporului evreu! De câte ori ai exclamat astfel și deja într-o clipă l-ai trădat pe Domnul tău. Așa a fost la Muntele Sinai, când Moise a încetinit pe vârf, iar oamenii nu au ezitat să se facă un idol turnat. Așa a fost după împărțirea regatului evreiesc în Iuda și Israel, când regele israelian Ieroboam a așezat doi viței de aur pentru a-și distrage atenția supușilor de la templul din Ierusalim. Iar oamenii nu s-au supărat că sunt distrași de la Dumnezeu Atotputernicul către demoni, nu au aranjat nici o răscoală, nici o revoluție, ci au schimbat destul de calm obiectul de cult. Cât de mult nu le-a păsat! Dar ei aveau o învățătură de încredere despre îngeri și demoni și cunoșteau întreg adevărul despre „zeii de argint și aur”. Nu s-a crezut decât puțin în această învățătură... Așa a fost mai târziu, pe vremea Mântuitorului Hristos. Așa a fost și cu Ilie.

De îndată ce toată lumea a văzut mai întâi minunea lui Dumnezeu în coborârea focului ceresc, apoi ploaia miraculoasă după cuvântul profetului, cum în aceeași zi regina fără Dumnezeu Izabela amenință că se va răzbuna cu Ilie pentru uciderea ei. falși profeți. Și nimeni nu se ridică pentru el: nici regele Ahab, care a plâns după aceste minuni (1 Regi 18:45), nici poporul care a văzut sfințenia proorocului.

Focul ceresc coboară asupra jertfei profetului! Este suficient să urmăriți măcar o înregistrare video a coborârii Sfântului Foc pe Sfântul Mormânt în Sâmbăta Mare pentru a încerca să înțelegeți ce se întâmpla atunci pe Muntele Carmel. Este ușor de imaginat entuziasmul general, frica de Dumnezeu și tremurul. Însuși profetul, impregnat de această inspirație și zel pentru Dumnezeu, a alergat înaintea carului regelui de la Muntele Carmel până în orașul Izreel, unde era reședința lui Ahab, și aceasta este mai mult de 30 de kilometri (1 Regi 18:46). Dar soția lui Ahab, idolatra Izabela, nu a fost luminată de minune și, fugind de mânia ei, Ilie s-a ascuns în Iudeea vecină, în orașul Bat-Șeba.

Cuviosul Avraam din Galich, Chukhloma, egumen

Cinstirea amintirii Sfântului Avraam (sec. XIV), iluminator al țării Galich. Întemeietor a 4 mănăstiri închinate Sfintei Fecioare.

Călugărul Avraam din Galich, Chukhloma, a trăit și a muncit în secolul al XIV-lea în mănăstirea Sfântul Serghie din Radonezh. După mulți ani de încercare, i s-a acordat ordinul sfânt. Luptând pentru tăcerea perfectă, a cerut binecuvântarea Sfântului Serghie și s-a retras în 1350 în țara Galich, locuită de triburile Chud. Așezându-se într-un loc pustiu, călugărul Avraam, prin revelație, s-a mutat pe munte, unde a găsit icoana Maicii Domnului strălucind de o lumină inexprimată. Prințul Galich Dimitri a luat cunoștință de apariția sfintei icoane și i-a cerut călugărului să o aducă în oraș.

Descoperirea moaștelor călugărului mucenic Atanasie de Brest, egumen

Cu toate acestea, dificultățile lui Atanasie nu s-au încheiat aici: în drum spre Moscova, a avut o ceartă cu novice Onesim, care își pierduse speranța de a-și atinge scopul.

Astăzi, 2 august (20 iulie, stil vechi), Biserica Ortodoxă celebrează sărbătoarea Bisericii Ortodoxe:

*** Profetul lui Dumnezeu Ilie Tesvitul (sec. IX î.Hr.). Repausul călugărului Avraam din Galich, Chukhloma (1375). Venerabilul Mucenic Atanasie de Brest (dobândirea și transferul de moaște, 1649).
Dreptul Aaron Marele Preot (sec. XVI î.Hr.). Cuviosul Casian, egumenul mănăstirii Sfântului Sava cel Sfințit; Leonti Strominski (XIV); Savva Stromynsky (1392). Sfinții mucenici Constantin și Nicolae Presbiterii (1918); Sfinții mucenici Alexandru (Ahangelski), Gheorghe (Nikitin), Ioan (Steblin-Kamensky), Serghie (Gortinsky) și Teodor (Iakovlev) Presbiteri, Mucenicii Tihon (Krechkov) Arhimandritul, Gheorghe (Pozharov), Cosma (Vyaznikov) Ieromonahii și Martimii (Ieromonahii) Grebenshchikov) și Peter (Vyaznikov) Voronezh (1930). Icoana Maicii Domnului a lui Galich-Chukhloma „Tndrețea” (1350); Abalatskaya „Semnul” (1637).

Profetul Ilie

Profetul Ilie a fost unul dintre marii profeți ai Bisericii Vechiului Testament. Ilie a fost un slujitor zelos al Unicului Dumnezeu și un redutabil dezvăluitor al idolatriei și al răutății. Era un om cu o inimă caldă, o voință fermă și un zel aprins pentru credință și evlavie. De aceea l-a cinstit atât de mult poporul evreu, iar în Biserica Ortodoxă, greacă și rusă a noastră, ziua amintirii lui este sărbătorită la egalitate cu marile sărbători.

Sfântul Prooroc Ilie era din orașul Fesva. La momentul nașterii sale, tatăl său a văzut oameni care vorbeau cu el, l-au împletit cu foc și i-au dat să mănânce flăcări de foc. Ilie de la o vârstă fragedă s-a dedicat lui Dumnezeu, s-a stabilit în pustie și și-a petrecut viața în post strict, contemplare și rugăciune. Lângă Ilie s-au adunat ucenicii, pe care i-a învăţat legea lui Dumnezeu şi viaţa cea bună. Trăind în deșert, sfântul profet a urmat cursul acțiunii compatrioților săi și s-a rugat pentru rege și familia lui.

Activitatea sa datează din timpul domniei lui Ahab, când soția mândră și înfometată de putere a unui rege cu voință slabă, Izabela feniciană, a decis să înființeze cultul lui Baal și Astarte. Un răzbunător formidabil pentru călcarea lăcașului a fost profetul Ilie, care a făcut multe semne pentru a raționa pe împăratul rău și cu oamenii care i-au cedat. Dar când, odată cu aderarea lui Ahab, credința în Iehova a început să scadă și răutatea a crescut în împărăția lui Israel, atunci el a intrat în lucrarea sa profetică. Arătându-i lui Ahab, Ilie a prezis o secetă de trei ani și foamete pentru răutatea lui; prin rugăciune a coborât foc din cer asupra jertfei, pentru a dovedi că adevăratul Dumnezeu este Cel în faţa căruia se închină; în timpul foametei a hrănit o familie întreagă cu o mână de făină și o cantitate mică de unt; a înviat singurul fiu al unei văduve Sarepta; El a vorbit cu Dumnezeu pe muntele Horeb și a fost dus viu la cer într-un car de foc cu cai de foc.

Sfântul profet Ilie a învățat și a proorocit oral, ca ucenicul său Elisei, și nu a lăsat scrieri. El a trăit cu nouă secole înainte de nașterea lui Hristos. Istoria vieții și operei sale este prezentată în Cărțile a treia și a patra ale regilor (1 Regi 17-20 și 4 Regi 1-3). Atât în iudaism, cât și în creștinism, se crede că Ilie a fost dus în Rai în viață: „deodată a apărut un car de foc și cai de foc și i-a despărțit pe amândoi și Ilie s-a repezit în cer într-un vârtej” (2 Regi 2:11). . Potrivit Bibliei, numai Enoh, care a trăit înaintea Potopului, a fost dus în rai viu înaintea lui.

Pr. Avraam al Galiţiei

Călugărul Avraam al Galiției a fost tunsurat St. Serghie din Radonezh și a lucrat la început în mănăstirea sa. Întărit în viața duhovnicească, pentru fapte mari, cu binecuvântarea sfântului său stareț, s-a retras în țara sălbatică de atunci a Galiției. Aici i-a apărut icoana Preasfintei Maicii Domnului. În timpul rugăciunii, a auzit un glas din munte, lângă care a muncit: „Avraam, urcă-te pe munte, este o icoană a Maicii Domnului”. Sfântul a urcat și a dus icoana în chilia sa. Dar nu a muncit mult aici în singurătate: locuitorii vecini, și apoi însuși Prințul Galiției Dimitri, au aflat despre el. Cuviosul prinț i-a cerut lui Avraam să-l viziteze pe Galich cu icoana revelată, iar Avraam a îndeplinit dorința domnitorului. Prințul și poporul au întâlnit icoana cu o procesiune a crucii, iar mulți bolnavi au primit vindecare de la ea. După aceea, domnitorul i-a dat călugărului mijloacele pentru a construi o mănăstire în cinstea Adormirii Preasfintei Maicii Domnului la locul apariției icoanei.

Ascet în mănăstirea sa, Sf. Avraam a făcut mult bine pentru tribul Chud care locuia în apropiere. Acest trib era deja luminat de credința creștină, dar ținea la unele obiceiuri păgâne, mai ales crezute în vrăjitorie. Sfântul Avraam i-a convins să renunțe la superstițiile lor, iar în acest sens a fost ajutat mai ales de vindecările care au venit din icoana revelată lui. După ce a dotat mănăstirea, Sf. Avraam și-a numit discipolul drept rector în locul lui și s-a retras în secret în deșert, la 30 de mile de mănăstire. Dar aici l-au găsit unii dintre frați. Sfântul i-a lăsat cu el și aici a întemeiat o nouă mănăstire. În curând St. Avraam, la 70 de mile de Galich, pe malul lacului Chukhloma, și aici a întemeiat Mănăstirea Mijlocire. În această mănăstire a murit în 1375 la o bătrânețe copt. Aici odihnește-te sub un coș și sfintele sale moaște.

Abalatskaya Znamenskaya Icoana Maicii Domnului

Icoana Abalatskaya Znamenskaya a Maicii Domnului a apărut în 1637 în satul Abalatskoye, dieceza Tobolsk. Cuvioasa văduvă Maria a văzut de mai multe ori în vis chipul Semnului Maicii Domnului cu imagini ale Sf. Nicolae și ale Mariei Egiptului în lateral și, în același timp, a auzit un glas: „Marie, vestește viziune oamenilor și spuneți-le să construiască o nouă biserică în satul Abalatsky în numele Semnului, cu capelele Sfântului Nicolae și ale Mariei Egiptului. Maria a povestit despre viziune și a început construcția bisericii.