Protopopul Vsevolod Chaplin a apărut adesea pe ecranele TV, a vorbit mult, a exprimat gânduri originale, și-a împărtășit părerea. Nu a fost mai scandalos decât interesant. La început a fost amuzant să ascultăm toate acestea, apoi preotul s-a săturat pur și simplu de declarații dezgustătoare și de prostii provocatoare.

Începutul drumului

Vsevolod Chaplin, a cărui biografie nu a ieșit în evidență în nimic special, s-a născut în 1968. Și-a petrecut copilăria, adolescența și tinerețea la Moscova. Familia este inteligentă, non-religioasă. În timpul studiilor sale, băiatul s-a simțit dintr-o dată aparținând ortodoxiei. De atunci, a rămas acolo. La școală, băiatul a decis să devină preot și să primească o educație spirituală. Prietenii și colegii de clasă știau acest lucru și nimeni nu a condamnat. Acest lucru nu a afectat în niciun fel părinții care au aparținut clasei inteligente. Vsevolod Chaplin se consideră rus, în ciuda numeroaselor bârfe care îndrăznește să pretindă că este un evreu botezat.

Departamentul de publicare al Patriarhiei Moscovei l-a angajat pe tânărul în 1985 în serviciul expediției. S-a arătat a fi un angajat inteligent, perspicace și blând. Muncitorul novice a jucat uneori obraznic, și-a exprimat idei „avansate”. Cu toate acestea, mentorii au iertat condescendent delirul tinerilor, care au vorbit timid în favoarea schimbării limbii slavone a Bisericii. Inovatorul ireprosabil a organizat expoziții de avangardă în spațiile bisericii, cu permisiunea conducerii. La recomandarea mitropolitului Pitirim, Vsevolod Chaplin a intrat în seminar.

Cariera stelară

Un eveniment semnificativ a căzut în al 90-lea an. După ce a primit educația, Vsevolod lucrează în Departamentul pentru Relații Bisericii Externe (DECR), care era condus de mitropolitul Kirill Gundyaev. Mentorul a devenit un bun vrăjitor pentru tânărul ministru, care a dat undă verde în cariera sa bisericească. Tânărul a început să lucreze ca angajat obișnuit în 1990, apoi a condus sectorul relațiilor publice în 1997. Un an mai târziu, Vsevolod Chaplin devine preot. Totodată, studiază la academia teologică, pe care a absolvit-o în 1994.

În 1997, Chaplin a devenit șeful Secretariatului DECR. Opera sa a fost marcată cu o premiere - ridicarea la rangul de protopop. Trei ani mai târziu, Vsevolod a primit cea mai mare încredere - a fost aprobat în funcția de vicepreședinte al DECR. Noul lider s-a concentrat asupra secretariatelor, serviciilor de comunicare și a sectorului de publicații. A participat la evenimente și întâlniri oficiale, inclusiv negocieri privind relația ROC cu autoritățile Vaticanului și cu statul. În 2009, Gundyaev a devenit patriarh.

La zenitul gloriei

Vsevolod este apreciat și respectat, arătând acest lucru. Consiliul Popular rus alege pe protopop ca șef adjunct al acestui forum. În 2009, Chaplin a devenit președinte al Departamentului Relații Biserică-Comunitate. Patriarhul Kirill a numit oameni de încredere în posturi. De atunci, confidentul său a condus ideologia și diseminarea învățăturilor, servind ca ochii și urechile bisericii în contact cu instituțiile publice. Preotul continuă să citească predici în biserica metropolitană și să prelege la universitate, vorbește la radio și televiziune.

Opera lui Chaplin este premiată. Așa s-ar fi bucurat o persoană tratată cu amabilitate de autorități. Dar hamul a lovit coada preotului - și plecăm. Acest lucru nu s-a întâmplat imediat, condițiile preliminare s-au întâmplat înainte. Preotul Vsevolod Chaplin s-a remarcat prin părerile sale originale și a dat adesea perle grațioase. De exemplu, el pledează pentru legalizarea purtării obligatorii a hainelor care nu evocă dorința sexuală, în conformitate cu tradițiile Bisericii Ortodoxe.

Perspective despre viață

Declarațiile lui Vsevolod sunt originale. El pledează pentru crearea echipelor care vor urmări oamenii pentru purtarea de ținute „statutare” și respectarea regulilor de conduită în locuri publice, astfel încât sentimentele credincioșilor să nu fie jigniți. Preotul solicită folosirea forței pentru a-i convinge pe cei care nu înțeleg nevoia de a se conforma cu aceasta. El respinge teoria evoluției lumii organice bazată pe selecția naturală, după Darwin. Aceasta este o ipoteză care nu a primit dovezi convingătoare în știință, spune Vsevolod Chaplin. Credința și viața sunt două concepte inseparabile.

Declarațiile lui Chaplin despre revoluție și războiul civil sunt dezgustătoare. Condamnă poziția credincioșilor din acei ani și susține că ortodocșii au dat dovadă de pasivitate în acțiunile militare de distrugere a bolșevicilor. Indignarea a fost cauzată de performanța lui Chaplin și de poziția față de membrii grupului expresiv feminin. Biserica oficială nu ia iertat pe apostoli. Protopopul a fost aspru criticat după ce a vorbit în apărarea vieții boeme a clerului.

Severitate excesivă

Preotul a spus că membrii grupului de femei hooligan vor fi pedepsiți, iar biserica nu va da presiune din partea susținătorilor de nelegiuire. Ortodocșii sunt provocați într-o formă sfâșietoare, agresivă - dansând într-un loc sfânt. Reprezentanții religioși și-au exprimat speranța că astfel de antice vor fi excluse în viitor. În același timp, biserica nu are dreptul să influențeze ancheta, fiind un stat îndepărtat.

Nu există mânie față de participanții la „acțiune”. Dar blasfemia cinică a fost comisă în legătură cu sanctuarele. Hooliganii trebuie să sufere pedepse severe. Părintele Vsevolod Chaplin a cerut să nu trimită criminali în colonie dacă există o mărturisire deplină a vinovăției. Nu s-a auzit nici o remușcare. Dar l-au solicitat pe patriarh. Că pentru blasfemie va trebui să se răspundă, nu se spune nimic. Astfel de petiții arată cum creștinismul este confundat cu umanismul. Iertarea păcatului este străină de ortodoxie, de aceea vinovații sunt condamnați la doi ani de închisoare.

Luxul închinătorilor

Fondurile bisericii nu sunt irosite cu pomana. Splendoarea vizibilă este exclusiv cadourile de la enoriași generoși care au grijă și donațiile cetățenilor înstăriți. Din fericire, există multe dintre ele. Chaplin consideră corect că patriarhul are un ceas de lux și o parcare, propria reședință. Cei care fac astfel de daruri se străduiesc la perfecțiune, astfel încât Sfinția Sa nu este în niciun fel inferioară reprezentanților autorităților seculare și nu există nicio rușine. Și oamenii nu regretă - aduc oferte. Acest lucru se întâmplă în fiecare comunitate religioasă din lume. Ceea ce îl identifică pe Dumnezeu este decorat. Oameni care-i reproșează bisericii luxul, Chaplin i-a chemat pe cei răi înșelători și au făcut o comparație cu Iuda, care a sugerat să nu cheltuiască smirna pentru trupul lui Isus, ci să dea drumul și să dea bani săracilor. Apelul la cheltuirea rațională a banilor pentru problemele presante, venite este o prostie. Iar dedicarea economiilor acelor simboluri care amintesc de prezența lui Dumnezeu este o faptă bună.

copil pus pe ascuns în locul altui copil ce a fost furat

Protopopul Vsevolod Chaplin este o personalitate colorată. El a simțit întotdeauna spiritul vremurilor și ușor, ca un cameleon, schimbat odată cu situația. Liberal în anii 90, a susținut ca Biserica Ortodoxă să țină pasul cu vremurile. Părintele Vsevolod a făcut o schimbare cu schimbarea climatului social. A fost reîncarnat ca patriot. Nu este nimic interzis în ceea ce Chaplin a spus publicului. Este dezgustător faptul că nu există nicio credință în spatele acestui lucru și totul arată ca un joc. Biserica ca structură administrativă este supusă acelorași neajunsuri: există o luptă pentru putere, avansare în carieră.

Vsevolod Chaplin a justificat uciderea „dușmanilor interni” și a comparat-o cu binecuvântarea lui Dumnezeu. Acesta a fost un șoc pentru ascultătorii de radio. Preotul a comparat Vladimir Putin și Ivan cel Groaznic - ambii lideri au distrus dușmanii interni și au extins granițele. Declarațiile lui Chaplin sunt semne ale declinului spiritual. Acest lucru nu spune omul bisericii, este incompatibil cu Dumnezeu. Între metodele preotului și ale statului islamic interzise în Rusia, semnul egal este justificarea crimelor prin „voința lui Dumnezeu”. Vsevolod Chaplin a uitat expresia „nu fii scobit”. În decembrie 2015, a fost demis din funcția de președinte al departamentului pentru relațiile dintre biserică și societate și apartenența la Consiliul interfaith.

Biserica verticală

O persoană care i-a dat Patriarhiei 25 de ani se poate certa cu Sfinția Sa, Vsevolod Chaplin este sigur. Politica ortodoxă se realizează unilateral. Dezacordurile au început din cauza situației complicate din Ucraina. Convingerea autorităților din această țară să audă vocile cetățenilor care nu au reușit să dezvolte relații cu Rusia. Timpul a fost irosit, aceasta este vina directă a patriarhului. Puterea unui singur om este inacceptabilă, Sfinția Sa se imaginează pe sine însuși cunoscută și gata să rezolve astfel de probleme, iar acest lucru este periculos pentru el și afacerile sale. Pentru a împiedica patriarhul să fie acuzat de erezie, biserica trebuie rezolvată colectiv. Aceasta nu este o verticală, ci o parodie a acesteia. Aceasta este o credință exclusiv în tine însuți. Din această cauză, sunt făcuți pași prost considerați. Puterea în eparhie este esențială. Patriarhul este inviolabilitatea fundamentelor spirituale. Acestea sunt funcții neadministrative și de personal. Autoritatea unui conducător al bisericii nu prea are legătură cu activitatea unui administrator. Acest lucru este posibil în cazul în care deciziile conducătorului încetează să mai fie individuale, iar o parte din puteri vor fi transferate diecezelor și altor instituții bisericești.

Critici împotriva patriarhului

Chaplin susține că Vladyka nu are o viziune holistică a ceea ce se întâmplă. S-a spus că multe dintre predici și declarații sunt mulțumite autorităților. Odată cu scrierea, lucrurile stau și mai rău. Patriarhul nu va scrie textul fără probleme, deoarece memoria lui eșuează. El nu înțelege că modificarea conținutului este în conflict cu sensul. Nu e vorba de vârstă, era constantă.

Anterior, rapoartele scrise pentru patriarh au fost create de oameni cu opinii formate sub conducerea părintelui Vsevolod. Odată cu plecarea elitei ideologice, au avut loc schimbări, au avut loc discursuri mai spontane, analfabe pe probleme majore. Sfinția Sa va duce administrarea ROC către un punct mort. Deciziile sunt luate individual și fără discuții, pe parcurs, a susținut Vsevolod Chaplin. Acolo unde servește despotismul - va fi o mizerie. Încercând să oprească alunecarea în puritatea carismelor personale, preotul și-a exprimat nemulțumirea că patriarhul nu a făcut declarații dure în direcția autorităților din cauza dorinței sale de a-și pierde favoarea. Conversația bisericii cu reprezentanții statului ar trebui să se desfășoare deschis.

atacuri

Vsevolod Chaplin cere să ofere comunităților garanții privind nominalizarea candidaților pentru cler și episcopi. În realitate, episcopul pune un alt favorit ca rector, iar acest lucru este inacceptabil, consideră Vsevolod Chaplin. În cazul în care unitatea de comandă servește, inițiativa moare, iar lașitatea mediului și deficitul de personal devin primele semne ale unei structuri pe moarte. Lipsa unor personalități strălucitoare apasă biserica, se aude vocea unui patriarh. Acolo unde se întâmplă acest lucru, deciziile sunt luate fără discuții cu oamenii. Acest model nu este viabil. În biserică, doar cuvintele Sfinției Sale sunt importante. Dar situația se schimbă, iar încercarea de a îneca alte voci a eșuat. Astăzi puterea aparține celor care influențează societatea.

Dacă ascultați aceste afirmații îndrăznețe și, la prima vedere, corecte ale lui Vsevolod Chaplin, puteți vedea cuvinte rele și dorința de a vă umili. Dacă după ieșirea din biserică, o persoană s-a schimbat dramatic și se grăbește la infractori, atunci aceasta vorbește despre volume. Se pare că, degeaba l-au mutat pe scara carierei, l-au introdus într-un cerc restrâns de oameni de încredere, l-au tratat într-o manieră prietenoasă.

Prețul ambiției

Părintele Chaplin, părăsind Patriarhia, a trântit ușa cu un zgomot. După discursuri strălucitoare la radio, unde se simțea amărăciune și iritare pentru că nu se înțelege, s-a exprimat o acuzație fără echivoc a cercurilor bisericești. O astfel de persoană strălucitoare, cu judecăți originale, nu înțelege în mod clar la ce urmărește. Vsevolod Chaplin, a cărui fotografie o puteți vedea în articol, este nemilos în natura sa.

În 1991, o țară mare s-a prăbușit. Părea că totul s-a terminat și nu se mai întoarce la vechime. Cu toate acestea, Rusia a înviat și Biserica Ortodoxă a luat parte la aceasta. Ea joacă un rol formativ în stat, înlocuind uneori instituțiile sale. Prin urmare, subminarea autorității patriarhului nu ridică țara, ci dăunează. În jurul unei persoane celebre, există întotdeauna o esență mitică - pozitivă sau distructivă. Dacă este negativ, atunci distruge mediul în care s-a dezvoltat și trăiește. Aspectul mitologic al Patriarhului Kirill și personalitatea sa este foarte important. În perioada de tranziție a istoriei rusești, meritele pastorului bisericii sunt enorme și incontestabile. Orice atac asupra lui va afecta negativ atmosfera din interiorul bisericii.

La jgheabul spart

Un cunoscut purtător de cuvânt al mass-mediei de stat s-a aflat într-un blocaj informațional după ce a fost izgonit. Un tip izbitor de complot al lui Gogol este un escroc care a fost „împușcat” într-un joc fără reguli. Demisia lui Vsevolod Chaplin era așteptată și nu a declanșat nicio derută. Unul are impresia, crede preotul, că în unele medii există un tabu privind exprimarea dezacordului cu patriarhul. El nu este o vacă sacră, ci un om cu toate neajunsurile și este posibil și necesar să discutăm politica lui. Chaplin consideră că transferul clădirilor religioase în biserică este un proces natural. Furați de stat trebuie înapoiate. Avem nevoie de o rotație a elitelor. Tinerii ar trebui să vină în locul celor care și-au umplut deja buzunarele și își păstrează proprietatea cu bani peste deal. Trebuie să declare adevărul peste tot, spune Chaplin și să spui adevărul.

Un alt motiv pentru plecare este plauzibil. Protopopul a declarat că în Siria trupele noastre duc un război sfânt împotriva terorismului. Ministerul de Externe și-a exprimat nemulțumirea față de o astfel de afirmație - aceasta este o inconsistență evidentă cu bunul simț. Acest conflict a primit statutul inter-religios timp de secole. Plecarea preotului a devenit convenabilă pentru cei interesați. Dorințele guvernului au coincis cu saltul de personal al bisericii. Patriarhul s-a despărțit cu ușurință de angajații care nu îndeplineau cerințele oficiale. Dar viața continuă, dar Vsevolod Chaplin rămâne preot și rector al parohiei din Moscova.

În primăvara lui 2016, protopopul dezgrațit a fost „reperat” la McDonald's, unde Vsevolod Chaplin a mâncat un hamburger în timpul Postului! Acest lucru l-a costat preotului ultimul său serviciu. El a fost eliminat din „Prezența inter-consilieră”. Îi place să fie în centrul atenției.

V. CAPLINUL: Cu cine am onoarea?

S. DORENKO: Dorenko.

V. CAPLINUL: O, salut, te salut.

S. DORENKO: Vsevolod Anatolievici, dacă îmi veți permite, am exprimat două considerente critice în adresa dvs. în programul meu de dimineață „Rise”.

V. CAPLINUL: Vă rog.

S. DORENKO: Și a spus imediat că activitatea dvs. de a scoate biserica în stradă, într-o oarecare aspect a democrației creștine în politică, nu a fost absolut lipsită de interes, ceea ce este probabil absolut necesar pentru viața politică rusă. Uite, uite, considerația critică este că, desigur, nu poți certa cu patriarhul și nu poți avea dimensiuni egale sau chiar de aceeași ordine. Și pozitiv, interesul meu față de tine, ca politician, este că biserica trebuie să creeze un fel de democrație creștină și să vină nu numai la slujitorii bisericii, ci și la oameni ezitători, atei - la toată lumea. Și aici văd contribuția ta. Vă rog să comentați.

V. CAPITOLUL: Nu l-aș numi în mod necesar democrație, dar cu siguranță avem nevoie de acțiuni creștine publice și trebuie să fie îndrăzneț, trebuie să fie sincer, nu trebuie să ne temem de unii oameni la putere, chiar și de cei de rang înalt, pentru a se certa cu ei , să spun ce au dreptate și ce nu sunt. Și acest lucru ar trebui spus astăzi nu în spatele scenei, ci cât se poate de larg, în mod deschis, pentru ca toți oamenii să-l audă, pentru că astăzi nu puteți realiza nimic din culise, aveți nevoie de un fel de acțiune socială. Ei bine, în ceea ce privește sfântul patriarh, știți, totul a fost bine până când această persoană a încetat să înțeleagă că este un proiect colectiv, el ar trebui să-și exprime nu numai propria opinie, ci și opinia diferitelor persoane din biserică, care, în general, acest proiect a fost creat de „patriarhul Kirill”. Când a decis că este doar unul în spațiul public al bisericii și el însuși, totul a plutit, mă scuză, începând cu Andrei Kuraev și terminând nu numai cu situația cu mine, ci și, cred, cu multe, multe situații.

S. DORENKO: În cuvintele tale, există aproape îndoială că va rezista, că va putea să țină putere.

V. CAPLINUL: Nu cred că poate.

S. DORENKO: Nu-i așa?

V. CAPLINUL: Cred că această contradicție între credința în carisma personală și numai în ea și realitatea înconjurătoare se va intensifica. Este păcat, desigur, pentru om, dar mi se pare că nu este pe calea cea bună.

S. DORENKO: Vsevolod Anatolievici, se dovedește că patriarhul a fost adus la putere de un grup, dar nu l-ar fi putut aduce ...

V. CAPITOLUL: Toată lumea spera doar că o persoană va asculta puncte de vedere diferite, se va consulta cu oamenii și va lua decizii într-un mod sistematic. Acum, din păcate, foarte multe decizii se iau fără nicio discuție, din mers, undeva pe coridor, oamenii încep să alerge după el cu întrebări serioase, încearcă un minut, discută ceva timp de o jumătate de minut - și deci se iau cele mai importante decizii, în timp ce modul în care documentele de sistem stau uneori de câteva luni și nu sunt luate în considerare. Ideea este că există o mulțime de întrebări care sunt blocate personal de Sfinția Sa, el nu este capabil, la fel cum niciun om nu ar fi în stare, să ia în considerare el însuși toate aceste întrebări. Prin urmare, a fost necesar să transferăm puterile la timp și să nu încercăm să facem totul pe cont propriu și să blocăm toată puterea asupra noastră.

S. DORENKO: Poate este personalul tău? Uneori poate fi dificil să separăm personalul de public, pentru că sfârșim să ne permitem. Se poate dovedi că ați fost admis mai des și mai mult, ați intrat mai des la birou, ați fost la cerere și apoi s-a schimbat ceva și, personal, vorbiți despre nemulțumirile și sentimentele voastre?

V. CAPLINUL: Știi, nu. Cert este că aproape toate instituțiile sinodale sunt private de posibilitatea de a discuta problemele care le privesc într-o manieră sistematică, uneori lucrările nu sunt examinate de câteva luni. Înaltul consiliu bisericesc, care, într-un mod amabil, ar trebui să discute fiecare problemă, se întâlnește de mai multe ori pe an și se ocupă de lucruri cu totul speciale. Așadar, aproape nimeni nu are o oportunitate adecvată de acces la luarea deciziilor, dacă considerăm că este o oportunitate adecvată de a-l prinde pe șef pe coridor pentru a rezolva ceva pe parcurs, atunci aceasta nu este o oportunitate adecvată. Adică, sistemul în sine funcționează, pentru a o spune ușor, ciudat și există două modalități de ieșire din această situație. Cu toate acestea, este necesar să nu luați toate puterile și toată puterea asupra propriei persoane, sau să acceptați faptul că trebuie să vă consultați cu oamenii în fiecare zi și să nu dispăruți undeva o zi, două, o săptămână și așa mai departe.

S. DORENKO: Uau! Wow. Vă rog să-mi spuneți, parohia vă va fi luat Știți, îmi scriu lucruri foarte interesante. Am o poreclă și de foarte mult timp. După ce am fost dat afară din Uniunea Jurnaliștilor în 1999, în care nu am fost niciodată membru, am luat porecla Rasstriga pe Internet. Și îmi scriu: așa este un adevărat dezgustat. În ce sens ești dezamăgit? Ești dezbrăcat? Nu vei fi lipsit de sancțiunea ta. Și parohia, de exemplu, poate fi lipsită?

V. CAPLINUL: Nu mi-e teamă și nu mă aștept la nimic, eu, în linii mari, nu mă interesează ce statut voi fi în sistemul bisericesc și dacă voi fi în el. Nimeni nu îmi va lua ocazia să spun tot ce îmi doresc. Desigur, puteți, cum se spune, să mă bateți, dar va fi mai rău pentru cei care o fac ...

S. DORENKO: Dar parohia, mai exact parohia? Adu-ți aminte de parohia în care tu și cu mine ne-am despărțit de post, împreună cu Rurikov. Am descris-o astăzi, a fost o masă foarte modestă.

V. CAPLINUL: Ei, da. Vreau să mai spun încă o dată: nu mă tem să pierd nimic și nu aștept nimic.

S. DORENKO: Deci îți poți pierde parohia? Autoritățile bisericești au dreptul să-ți spună, ca și în armată, că te duci la Blagoveshchensk sau, poate, în regiunea Omsk?

V. CAPLINUL: Vedeți care este problema - poate spune ceva, dar nu pot să o accept. Spun din nou, nu mă țin de nicio poziție, nu m-am ocupat niciodată de poziția mea anterioară, așa că libertatea și oportunitatea mea de a discuta direct cu biserica, ca societate de milioane de creștini ortodocși și cu societatea în ansamblu, sunt mai dragi pentru mine. Consider că este necesar să discutăm.

S. DORENKO: Spune-mi tot la fel: ești dezamorsat? Sau nu dezgropat? Se presupune că cuvintele defroșate vor însemna altceva?

V. CAPLINUL: Unstriga este un călugăr care a părăsit mănăstirea și și-a părăsit jurământul. Nu am fost niciodată călugăr.

S. DORENKO: Acum, vă rog, spuneți-ne despre rolul social al bisericii. Mă interesează rolul social al bisericii. Există două tendințe. Una dintre ele este păstrarea, îndreptată spre exterior, întărirea miezului, în esență, a bisericii, credincioșilor ș.a. Aici îmi scriu: în Brazilia, într-o biserică protestantă, marchează cu cruci conform listelor prezența la slujbă. Aceasta este conservarea de bază. Iar a doua mișcare este mișcarea misionară - pentru a răspândi veștile bune. Și participă la viața publică. Acest echilibru este dificil, cu siguranță că există dispute în jurul său. Mi se pare că voi, în mod special voi, v-ați angajat în acea parte a activității spirituale care avea drept scop înaintarea spre exterior. Este bine dezvoltat acum? Ai nevoie de mai mult în biserică? Ai nevoie de mai puțin? Cât de mult este nevoie în biserică?

V. CAPLINUL: Desigur, poate exista mai multe, dar poate fi descentralizat. Încercarea de a roti această activitate de sus este o greșeală, în timp ce există un număr imens de oameni care vor lua inițiativa în diferite locuri, aceasta este atât Moscova, cât și provinciile. Cu doar câteva zile în urmă, am adunat organizații publice ortodoxe în Camera Publică, au venit oameni din multe regiuni și toți fac ceva - expoziții, concerte, organizează inițiative caritabile. Există acum o mulțime de astfel de activități și, prin definiție, este legată nu de un fel de impulsuri de sus, ci de inițiativa oamenilor. Așa se va dezvolta, datorită birocrației bisericești sau în ciuda birocrației bisericești. În acest caz, birocrația bisericească ar trebui să sprijine inițiativa oamenilor, dacă este o inițiativă rezonabilă. Asta am încercat să fac. Uneori trebuie doar să nu te amesteci și să dai sancțiune bisericii unei bune inițiative a oamenilor.

S. DORENKO: Vă rog să-mi spuneți dacă poate apărea o situație în care păreți să fiți în dialog cu cei pe care îi numiți birocrația bisericii, dar ei nu vă răspund. De exemplu, serviciul nostru de informații tocmai l-a sunat pe Alexander Volkov, șeful serviciului de presă al Patriarhului Moscovei și al întregii Rusii, iar el ne-a spus: nu o să mă angajez în polemici, declarațiile lui Chaplin sunt pe conștiința lui. Și mesajul meu a fost întrerupt. Concluzia este că, din punctul tău de vedere, ai venit cu comentarii conceptuale și ei pretind că te păcălești doar că ai fost jignit personal și nimeni nu răspunde.

V. CAPLINUL: Aceasta este una dintre problemele de astăzi. În țara noastră, multe instituții bisericești se transformă într-un birou de comentarii, instituții din care nu se poate obține o poziție bisericească. De ce? Pentru că oamenii se tem. Oamenii înțeleg că Sfinția Sa citește internetul, citește materiale media, uneori începe să se resenteze de ceea ce a spus cineva. Prin urmare, da, reacția este foarte adesea spontană, nedreaptă și nu este întemeiată, așa cum spun ei. Prin urmare, oamenii s-au temut să vorbească și, prin urmare, acum foarte puțini oameni ai bisericii merg în aer, nefiind controlați de ei înșiși sau de subordonații lor sau de aliații lor, pentru că le este frică de întrebări directe. După cum știți, am încercat întotdeauna să difuzez singur programe live, primind absolut toate apelurile ..

S. DORENKO: Da, da, ai făcut-o.

V. CAPITOLUL: Nu trebuie să ne fie frică să nu răspundem la nicio întrebare, dar, din păcate, frica este prezentă astăzi, iar această situație a oficiului de cunoștințe este prezentă aproape peste tot în sistemul bisericii.

S. DORENKO: Din câte am înțeles, patriarhul a fost pus la dispoziție pe internet și a predat și a prezentat aproximativ 2008-2009, unul dintre oficialii de rang înalt al administrației seculare mi-a spus despre asta, că patriarhul a fost foarte enervat atunci, în 2008 sau 2009, când pentru prima dată de atunci Mi-am scufundat capul, m-am enervat foarte mult neadevărurile și toate astea. Și de atunci a rămas așa - citește?

V. CAPLINUL: Da, desigur, absolut orice, și momente critice și, din păcate, toate bârfele, toate lucrurile urâte pe care le scriu, inclusiv prostia nedreaptă. O altă mare problemă este că unii troli de pe Internet au învățat să-l antreneze, au învățat să-și facă starea psihologică dependentă de ceea ce au turnat pe Internet a doua zi. O persoană trebuie să poată, așa cum spun ei, să ignore astfel de lucruri ...

S. DORENKO: Desigur.

V. CAPLINUL: Și Sfinția Sa este o persoană emoțională și îmi pare sincer pentru el, deoarece uneori acordă o importanță prea mare tuturor gunoiului scris pe Internet. Și trebuie să știți aceste lucruri, dar, în același timp, trebuie să puteți simți propria dreptate și să nu acordați atenție vreunei ...

S. DORENKO: Și atunci, poate fi, în esență, un atac inamic, scrie Sun Tzu în The Art of War.

V. CAPLINUL: Din păcate, acest lucru este făcut uneori în mod intenționat de unii opozanți biserici, unii opozanți seculari, care încearcă să persecute o persoană prin comentarii, postări pe rețelele de socializare, știind că le citește și încercând să-l destabilizeze psihologic. Din păcate, au reușit parțial și aș dori să-i doresc Sfinției Sale să nu acorde atenție la toate acestea, și nu în problemele birocratice, ci în chestiunile cu cel mai înalt adevăr, să urmeze calea lui Dumnezeu și să nu se adapteze așa-numitei societăți care latră pe Internet. Și aceasta nu este o societate, știți, mai multe grupuri mici, mai multe secte, hai să o spunem așa.

S. DORENKO: Kuraev a spus că ești un cinic și un ateu.

V. CAPLINUL: Știi, dacă aș fi ateu, aș fi trăit o viață ușor diferită. Când am fost tânăr, am venit la biserică, absolut împotriva contra curentului, era anul 1981. La începutul anilor ’90, s-au deschis perspective mari de carieră în lumea seculară, în afaceri - nu am făcut toate acestea. Dacă aș fi cinic și ateu, probabil că nu aș fi trăit viața pe care am făcut-o.

S. DORENKO: Bine, ați modificat vreo evaluare? Aici suntem întrebați despre iaht, despre ceas, despre Pussy Wright. Au fost schimbate astăzi vreuna din evaluările anterioare când nu sunteți legat de disciplina birocratică?

V. CAPITOLUL: La minimum. Cred că același patriarh are dreptul la o reședință demnă, unde puteți primi șeful acestui sau acelui stat, ambasadorul, șeful acestei comunități religioase străine. Desigur, oamenii îi oferă cadouri, inclusiv cele scumpe. Ce ar trebui să întoarcă aceste daruri înapoi? Ar fi destul de ciudat, la fel cum ar fi ciudat să le vândă. O parte din tradiția noastră este o poziție atât de specială a fiecărui episcop, și chiar mai mult ...

S. DORENKO: Da, și pe această scor a existat o decizie bisericească importantă cu multe secole în urmă, știm asta.

V. CAPLINUL: Dar, în același timp, acum există o întrebare despre structura de personal a administrației bisericii. Din păcate, în această structură sunt din ce în ce mai puțini oameni care desfășoară o muncă semnificativă și tot mai mulți oameni care sunt servitori personali. Acești oameni slujesc reședințele, sunt angajați în lucrări personale de birou ale Sfinției Sale, acești oameni sunt angajați în viața sa, mâncare și așa mai departe. Acum, dacă cineva este concediat acum, dacă cineva nu i se plătește un salariu, atunci cred că în primul rând ...

S. DORENKO: Slujitori.

V. CAPITOLUL: Ar trebui să vorbim despre acești servitori și asistenți personali și, în al doilea rând, despre acei oameni care scriu texte, sunt angajați în lucrări analitice, sunt prezenți în societate, acționează în direcțiile esențiale.

S. DORENKO: Îmi amintesc de Konstantin Pobedonostsev, după părerea mea, nu sunt necesare indicații esențiale, deoarece Konstantin Pobedonostsev a subliniat exact că o persoană ortodoxă rusă este implicată direct într-un dialog cu Domnul. De ce toate aceste înțelepciuni? Direct - asta este tot.

V. CAPITOLUL: Știi, ai nevoie de educație, ai nevoie de muncă socială, ai nevoie de muncă misionară - și pentru asta mai ai nevoie de oameni care ajută o persoană să se schimbe în dialogul său cu Dumnezeu.

S. DORENKO: Mulțumesc foarte mult, mulțumesc. Vă țineți foarte bine, știu că nu puteți să nu fiți agitat, dar țineți foarte bine.

V. CAPLINUL: Știi, dorm bine și mă consider corect.

S. DORENKO: Mulțumesc. Fericit! La revedere.

V. CAPLINUL: Vă doresc succes în fapte bune, toate cele bune! La revedere.

Protopopul Vsevolod Chaplin este una dintre cele mai odioase figuri din vârful ROC-MP. Declarațiile sale provocatoare devin cel mai adesea motivul discuțiilor în mass-media și blogosferă. Poate cea mai odioasă afirmație a acestui specialist în PR ortodox este că știe exact ce spune Dumnezeu cu acest lucru sau cu acea ocazie (ca și cum Dumnezeu ar vorbi odată cu cineva din popor).

Portal-Credo.ru în 2012 a început să compună un portret detaliat al lui Vsevolod Anatolievici. Până în prezent, doar prima parte a fost scrisă - se referă mai ales la copilăria și tinerețea eroului.

Arhiepiscopul Vsevolod Anatolievici Chaplin, președinte al Departamentului sinodal pentru interacțiunea dintre Biserică și Societatea Bisericii Ortodoxe Ruse a Patriarhiei Moscovei (deputatul OVTSO), membru al Consiliului Patriarhal pentru Cultură al Bisericii Ortodoxe Ruse a Patriarhiei Moscovei, membru al Camerei Publice a Federației Ruse, rector al Bisericii Sf. Nicolae de la Trei Dealuri de la Moscova, pe 1968 capitala URSS. Există multe mistere în biografia sa.
Primul. Conform „Enciclopediei ortodoxe deschise”, părintele Chaplin este un protopop mitit. Conform „Regulamentelor privind atribuirea Bisericii Ortodoxe Ruse”, pentru arhierei, premiul cu o coafură specială - mitră - se face prin decretul Patriarhului Moscovei și al întregii Rusii pentru cel puțin 30 de ani de slujire fără vină Bisericii. Chaplin a fost distinsă cu mitra de către patriarhul Alexy II în iunie 2006. Astfel, „slujirea fără vină a Bisericii” Părintele. Vsevolod poate fi socotit nu din momentul hirotonirii sale la diacon în 1991, ci din 1976, când avea doar 8 ani. Cu toate acestea, cel mai probabil, acest incident se explică prin faptul că la momentul adoptării „Regulamentelor” despre. Vsevolod a purtat deja o mitră, iar legea, după cum știți, nu are efect invers. În plus, nu există un rit special în utilizarea liturgică a parlamentarului ROC pentru îndepărtarea mitrei de la un cleric care i-a fost premiat prematur.
În cărțile sale parțial autobiografice, parțial ideologice „Patchwork” și „Patchwork-2” Fr. Chaplin scrie că a crescut "într-o familie ireligioasă" și a ajuns la credința în sine când avea ... treisprezece ani.

Copilărie. Adolescent. Recurs
Viitorul preot și-a petrecut copilăria și adolescența în microdistrictul Golyanovo din Moscova, a studiat la școala secundară nr. 836 (acum UVK 1688 - strada Kamchatskaya, 13), unde a studiat și fratele lui Chaplin, care este cu trei ani mai tânăr decât protopopul și, ulterior, a urmat un drum diferit, nu are legătură cu religia. Băiatul Seva nu era deosebit de sociabil. Conform poveștilor colegilor de clasă, Seva a fost întotdeauna „puțin ciudat”: era îngrijit îmbrăcat, pieptănat și zâmbea puțin. Unii dintre colegii de clasă cu care a vorbit corespondentul „Portal-Credo.Ru”, „în memorie îndepărtată”, aproape în subconștient, au avut o poveste din copilărie cu o trapă de canalizare, pe care Seva probabil că nu a închis-o din întâmplare și un alt școlar din cauza asta a rupt un picior. În mintea ei subconștientă, Sevino și-a înlocuit, aparent, decizia de a „merge la seminar”, lucru care a fost discutat în lung de colegii de clasă în clasele 6-7. Conform poveștilor lor, „profesorii șopteau, dar nu ne-au arătat că ei înșiși erau în stare de șoc”.
În Patchwork, Chaplin descrie apelul său în felul următor: „Chiar și în anii mei de școală, am cules din manualele sovietice toate firimituri de cunoștințe despre credință și despre Biserică, care erau cuprinse în ea, cu o atenție specială„ prezentă ”.” Venirea la credință a avut loc în timpul primei independențe, nu „într-o excursie”, sosirea Sevei la templu, „pentru a cumpăra o cruce„ la modă ”atunci, după care Chaplin și-a dat seama:„ Voi rămâne aici ”. Evident, templul în care tânărul Seva a descoperit ortodoxia a fost Catedrala Patriarhală a Bobotezei din Yelokhovo - cel mai mare templu de operație al Bisericii Ortodoxe Ruse din Patriarhia Moscovei din capitala din acei ani. Deși cea mai apropiată reședință a familiei Chaplin a fost o biserică relativ mică și nu foarte cunoscută a Nașterii Domnului Hristos din Izmailovo, unde, probabil, mai târziu, noul convertit Vsevolod a vizitat de mai multe ori.
"Prima persoană cu care am vorbit", își amintește părintele Chaplin, "a fost o bătrână cu aspect nobil în spatele unei cutii a Catedralei Yelokhovsky. Cu explicațiile ei - ingenuă, dar foarte convinsă - a început calea mea către Hristos". „În curând, regretatul tată Vyacheslav Marchenkov a făcut ritul de a anunța asupra mea, iar în vara lui 1981 la Kaluga am fost botezat de părintele Valery Suslin, de asemenea decedat acum. Botezul a fost săvârșit într-o cameră de hotel unde locuia părintele Valery (?!)- în secret de la toată lumea, inclusiv de la rudele mele, care nu au aprobat deloc alegerea mea ”, spune protopopul.
Al doilea mister al biografiei lui Chaplin. Decizia lui Seva nu a fost un secret pentru nimeni, inclusiv pentru profesori și directorul școlii și, prin urmare, ar fi trebuit să fi dus în mod firesc la excluderea sa din pionieri și la refuzul ulterior al Komsomolului de a-l accepta în rândurile sale. Mai mult, în „Patchwork” Chaplin își numește familia „aproape de știință și de elita partidului”. În acel moment, plecarea băiatului dintr-o astfel de familie „în religie” a fost un scandal. Cu toate acestea, potrivit amintirilor secretarului adjunct de atunci al comitetului școlar al Komsomol Olga Dolgova, nici măcar nu a auzit despre așa ceva, deși probabil că astfel de informații ar fi ajuns la ea. Personal că nu este familiarizat cu viitorul tată Vsevolod, ea crede totuși că „în anii lui de școală nu s-a arătat ca un credincios și a încercat să discute asta cu cineva sau să îndrume pe cineva pe calea cea bună”.
Cu toate acestea, probabil este că, după clasa a VIII-a, părinții l-au transferat pe Seva Chaplin la școala vecină 314 și, astfel, a fost evitat scandalul de la școala 836. Dar directorul școlii 314, Larisa Andreevna (acum decedată), a avut probleme asociate cu religiozitatea lui Chaplin, apoi a fost convocată în acest sens comitetului raional al PCUS.
Forțele invizibile au protejat Seva de represalii din regimul ateu și au ajutat la depășirea tuturor obstacolelor. Când în prima jumătate a anilor ’80 a ajuns la Paște la Tula, el, într-un mod de neînțeles, a intrat în templu prin cordoanele obișnuite de atunci ale vigilenților, înființate special pentru a nu-i lăsa pe tineri să slujească. Dacă forțele care l-au ajutat pe Seva au fost de origine cerească sau pământească, este un alt mister al biografiei sale.
Colegii de clasă care știau că Seva își amintesc personal că „când jucau jocuri de război în curte, cucereau cetăți de gheață, Seva nu a participat la asta, a spus că lupta și jocurile de trucuri sunt rele”. Această afirmație, care este destul de naturală pentru viitorul preot, este într-o contradicție interesantă cu cuvintele prezentatului, venerabilului protopop Chaplin: „Creștinismul occidental, în mare parte îndepărtat de pacifism, în fața amenințărilor actuale are un viitor numai dacă îi învață din nou pe adepții săi să lupte și să moară. Așa cum au făcut strămoșii lor. "
În memoriile sale, părintele Chaplin spune că aproape că nu a predat fizica, chimia și matematica în liceu, știind că aceste subiecte în viață el „nu va fi util”, iar „satisfăcător” va fi în continuare livrat. Conform altor surse, Chaplin a refuzat deloc să studieze chimia în clasa a VII-a. Din păcate, nu mai este posibil să se verifice gradul de refuz al lui Seva de la chimie: profesoara sa de chimie Valentina Ivanovna Titova a murit în toamna anului 2011.
Conform memoriilor profesoarei de geografie Galina Vasilievna Turgeneva, ea a observat că în clasa a VIII-a Chaplin a început să sară în mod sistematic lecțiile: „Am întrebat odată:„ Seva, de ce nu ai fost la școală ieri? ”-„ Am fost la biserică, eu Nu m-am dus la plimbare. ”Îi spun:„ Dar acest lucru se poate face după școală. ”-„ Și am fost la matins. ”-„ Și ce este acolo pentru tine? ”-„ Mă interesează acolo. ”Înțelegi, nu va exista nicio conversație în clasă. Spun: „Bine, stai jos. Dar nu trebuie să săriți lecțiile. "Potrivit profesorului, Chaplin a obținut ceea ce se străduia, iar acest lucru inspiră respect în ea. Uneori, îl vede la stația de autobuz din Golyanovo. Se pare că Chaplin vine acolo să-și viziteze mama, deși, potrivit altor surse, el continuă să trăiască în aceeași zonă în care s-a născut. "S-a îngrășat, a devenit un protopop atât de respectabil și înainte de asta era un băiat elegant, subțire, fragil, modest, bine manevrat, exemplar, calm, dintr-o familie foarte inteligentă", își amintește Galina Vasilievna.

Tatăl și statutul matrimonial al părintelui. Vsevoloda
Tatăl lui Vsevolod Chaplin este un alt mister. Un articol despre Anatoly Fedorovici Chaplin (1931-1993), pe care Vsevolod l-a numit cândva „profesor agnostic”, a apărut recent pe Wikipedia în limba ucraineană. A fost un om de știință remarcabil în domeniul teoriei și tehnologiei antenelor, care a predat în ultimii ani la Universitatea Politehnică din Lvov (acum Universitatea Națională „Lviv Politehnica”). Judecând după biografia tatălui său, care și-a petrecut tot restul vieții în Ucraina, cel mai probabil Anatoly Fedorovici a părăsit familia când fiul său era încă la școală. Nu se știe nimic despre relația fiului lui Vsevolod cu el, cu excepția faptului că Vsevolod a mers la Lvov, cel mai probabil, la el. Tatăl a fost cel mai probabil „aproape de elita partidului” și s-a opus cu fermitate venirii lui Vsevolod la credință. Mama a arătat mai multă înțelegere, deși, potrivit profesorilor lui Chaplin, nu era credincioasă.
Există mult mai multe informații în surse deschise despre tată decât despre mama protopopului Vsevolod Chaplin. Tatăl său, Anatoly Fedorovici, s-a născut la Moscova la 21 septembrie 1931, a absolvit Colegiul Mecanic Militar din Moscova și - cu onoruri - de la Institutul de Inginerie Energetică din Moscova. A lucrat pentru partea principală a vieții sale la această universitate, unde și-a apărat candidatul și disertațiile de doctorat. S-a mutat de la Moscova la Lvov în 1978, când fiul său avea 9 ani, conducând departamentul de dispozitive de radiotehnie la Politehnica din Lviv. A fost înmormântat la cimitirul Lychakiv din Lviv.
Pe lângă faptul că Vsevolod Chaplin însuși nu are copii, nu se știe nimic dacă a avut vreodată intenția de a se căsători. Părintele Vsevolod, având rangul de protopop, aparține „albului”, adică clerului căsătorit - hirotonirea „celibatelor”, adică a persoanelor care nu sunt căsătorite, dar care nu au acceptat monahismul, au fost întotdeauna privite cu rugăciune în Biserica Rusă. Practica hirotonirii „celibatelor” a fost condamnată în repetate rânduri de Patriarhul Kirill (Gundyaev). Când altceva. Vsevolod a lucrat sub conducerea sa în deputatul DECR, de mai multe ori a apărut întrebarea cu privire la tonalitatea și ordonarea sa la rangul de episcop, dar Fr. De fiecare dată, Vsevolod a reușit cumva să se sustragă ofertelor ispititoare. Motivele reale pentru renunțarea la monahism nu sunt încă clare. Articolul precedent despre Fr. Vsevolode pe Wikipedia a dat un răspuns fără echivoc la întrebarea familiei preotului. Ulterior, însă, înregistrarea a fost ștearsă. Urmele ei duc aici, unde se spune că „VA Chaplin este căsătorit, nu există copii în familie”. După declarațiile senzaționale ale părintelui. Chaplin, internauții ghicesc în mod activ despre codul vestimentar pentru femeile ruse: „Nu are nicio soție, este președintele departamentului sinodal și sunt doar cei care au statut de celibat, adică călugări ...”. "Este protopop, nu ieromonah sau stareț. Are o soție, nu are copii ..." Totuși, cine este soția părintelui. Vsevolod, dacă există, nu este cunoscut, nicăieri în spațiul public al apariției sale cu soția sa nu au fost înregistrate. Oricum, diferite afirmații despre. Vsevolodul pe temele eticii familiale și gospodărești exprimă buna cunoștință a protopopului de această problemă și oferă mai multe motive să creadă că a avut experiența adecvată decât invers. (O experiență deosebit de interesantă în relațiile cu femeile a fost demonstrată de părintele Chaplin într-o declarație potrivit căreia fetele îmbrăcate sincer și pictate strălucitor îi provoacă pe bărbați să se abuzeze de ele însele.

Departamentul de publicare și MDS
Într-un fel sau altul, înainte de a începe sau nu o familie, Vsevolod Chaplin a absolvit cu succes școala în 1985 și, din moment ce nu a fost luat în armată din motive de sănătate (astm), a fost admis în personalul departamentului de expediție al Departamentului de Editură al Patriarhiei din Moscova, pe care acum îl conduce regretatul mitropolit Pitirim (Nechaev), care a oferit patronat noului angajat talentat. În același timp, în timpul liber, Chaplin a studiat în absență la Seminarul Teologic din Moscova, în Lavra Trinității-Sergius, unde a fost recomandat de profesorul mitropolitului MDAiS Pitirim. Chaplin a absolvit Seminarul în 1990.
În timp ce slujea în Departamentul de Editură al Patriarhiei Moscovei, aparent, Vsevolod Chaplin, a devenit o persoană mai activă, sociabilă și mai veselă decât a fost la școală. De exemplu, după cum își amintește el însuși protopopul, în timpul unei întâlniri plictisitoare inter-creștine cu participarea oaspeților străini, el a pus căști pentru traducere simultană, de dragul apariției, și a conectat o înregistrare cu bandă cu discursul lui Gennady Khazanov.
În anii săi de la seminar, Vsevolod Chaplin a devenit apropiat nu numai de profesorii oficiali ai bisericii, cum ar fi, de exemplu, arhimandritul Georgy (Tertyshnikov), cunoscut pentru ultraconservativismul său, care i-a explicat cu înțelepciune Subdeaconului Vsevolod când a întârziat la clasă, originea bisericii a cuvântului „ticălos” ca sinonim pentru subdeacon ale căror îndatoriri erau de a „înșela” mantaua pentru episcop. Încă din anii săi de școală, de la vârsta de 14-15 ani, Vsevolod a fost și el membru al comunităților ortodoxe „subterane”, disidente: și al comunității lui Fr. Alexandru Men, pe care îl numește „apostolul intelectualității sovietice” și comunității părintelui. Dimitriy Dudko, în al cărui cerc social, potrivit lui Chaplin, „spre deosebire de mine, a fost foarte ușor să intri”. Astfel, Chaplin a fost îngrijit atât de „occidentul” Alexander Men, cât și de monarhicul Dimitri Dudko, care în ultimii ani ai vieții sale au devenit apropiați de stalinieni. Mulți dintre colegii și colegii săi au fost uimiți de modul în care Vsevolod, de la o vârstă fragedă, a fost bine versat și informat în diverse subtilități ale vieții bisericii, atât oficiale cât și neoficiale. În acest sens, el a fost un fel de „stea” și un copil minunat. Mai târziu, într-un interviu, părintele. Vsevolod a recunoscut că a fost odată dus de căutarea ortodoxiei „adevărate” și s-a uitat sceptic la conducerea Bisericii „sovietice”, dar, treptat, după ce a înțeles totul, poate depune mărturie cu cunoștințe despre această problemă: nu a existat nici o biserică Catacomb și există, există un singur parlamentar ROC canonic.
Vsevolod Chaplin a început să vorbească public ca angajat al Departamentului de Editură. Prima sa reprezentație a avut loc la Casa Teleshev în 1990 și a fost dedicată Patriarhului Nikon. La începutul anilor 90, Casa Teleshev a fost un loc „cult” al mișcării ortodox-patriotice: tot felul de congrese, conferințe au avut loc în permanență acolo, s-a întâlnit „renașterea creștină” a lui Vladimir Osipov și a existat în apropiere un magazin de carte ortodox-patriotică, unde s-au vândut multe din acestea care la vremea noastră ar fi calificat fără echivoc drept „literatură extremistă”. Probabil din cercul lui Fr. Dimitri Dudko și întâlnirile din Casa lui Teleshev au aflat de la părintele Vsevolod, după cum spune el însuși, este „viziunea sa fundamentalistă radicală”, care uneori este destul de bizar împletită cu ideologia unui oficial înalt al bisericii. Această împletire este cea care dă o anumită șocare declarațiilor protopopului, în special pe teme politice.
Conform amintirilor lui Chaplin, în tinerețe i-a plăcut să meargă la mănăstirea Patriarhului Nikon - Mănăstirea Învierea Noului Ierusalim de pe Istra, în apropiere de Moscova, unde mulți dintre ghizi erau credincioși și nu făceau propaganda ateă, așa cum au făcut colegii lor în Trinitatea-Sergius Lavra. Potrivit amintirilor ascultătorilor primului raport al lui Chaplin la Casa Teleshev, emoțional a pierdut în mod vizibil faimosul expert despre Patriarhul Nikon din Kursk, protopopul Lev Lebedev, care a vorbit după el, care s-a transferat în curând la ROCOR și a scris o broșură, foarte populară printre conservatorii ortodocși din acea vreme, „De ce m-am mutat în partea străină. Biserica Ortodoxă Rusă ". În acea perioadă, lipsa de retorică a lui Vsevolod se manifesta mai ales - el se bâlbâie și dicția lui era destul de confuză. Cu toate acestea, mai târziu, la sfârșitul anilor 1990 - începutul anilor 2000, cca. Vsevolod a reușit să se refacă complet de la bâlbâială și să obțină un bas caracteristic, special setat.
Ascendând rândurile Departamentului Editurii, începând să publice periodic articole mici (mai ales cu caracter oficial - despre ministerele Patriarhului, diverse sărbători și aniversări) în Jurnalul Patriarhiei Moscovei și în ziarul „Biserica Bisericii din Moscova”, Vsevolod Chaplin a devenit rapid o persoană cu pe care Biserica îl sfătuiește, căruia i se încredințează însărcinări importante. Așadar, în cadrul sărbătorii a 1000 de ani de la Botezul Rus în 1988, Chaplin a participat la organizarea unei expoziții de artă creștină la Moscova, pe Solyanka. Chiar și atunci, el, un subdacan simplu al mitropolitului Pitirim, a sunat acasă pentru a cere sfaturi dacă va expune obiecte de artă din colecția Patriarhală, însuși egumenul Sergius (Sokolov), apoi cel care a însoțit patriarhul Pimen, ulterior episcopul Novosibirsk, care a murit la 50 de ani.

DECR și MDA
După absolvirea Seminarului Teologic de la Moscova, statutul bisericii lui Vsevolod Chaplin se schimbă dramatic. În octombrie 1990, Chaplin a căzut cu Mitropolitul Pitirim, care, după eșecul Comitetului de Urgență de Stat din august 1991, a fost acuzat de părintele Gleb Yakunin că a colaborat cu organele de securitate ale statului și putchistii. După ce a căzut cu Pitirim, Chaplin s-a transferat de la Departamentul de Editură al parlamentarului ROC la Departamentul pentru relații bisericești externe (MPR), care era sub comanda mitropolitului (acum Patriarh) Kirill (Gundyaev) - acesta este același departament al parlamentarului ROC care a supravegheat afacerea cu țigaretele fără accize, după cum au scris presa în anii 90 ai secolului trecut.
Chaplin lucrează ca angajat obișnuit în cadrul Departamentului de doar un an - președintele departamentului își notează talentele. În acea perioadă, tânărul Vsevolod putea fi uneori întâlnit la slujbele festive din Catedrala Trinității din Mănăstirea Danilov - din fericire, clădirea deputatului DECR este situată chiar vizavi de catedrală. La sfârșitul anului 1991, Chaplin a devenit șeful sectorului relațiilor publice al deputatului DECR. Adevărat, au trebuit să treacă încă 7 ani înainte de a deveni secretar al deputatului DECR cu ridicarea ulterioară la gradul de protopop, și încă 3 ani, până când în 2001 a fost numit prin decizia Sinodului în funcția de vicepreședinte al Departamentului, adică o persoană din cercul interior al actualului Patriarhul Kirill (Gundyaev).
În consecință, cariera spirituală (preoțească) a lui Vsevolod Chaplin, după ce s-a mutat la Departamentul Mitropolitului Kirill, a început să se dezvolte mult mai rapid decât în \u200b\u200bDepartamentul de editare. În timpul liber, studiază la Academia Teologică din Moscova (a primit educația exclusiv prin corespondență - nu îi place să studieze părintele Vsevolod. Preferă să îi învețe pe alții), unde în 1994 și-a apărat teza de doctorat pe această temă: „Problema relației dintre natural și divin a dezvăluit etica Noului Testament în gândirea heterodoxă străină și gândirea necreștină”. Și chiar înainte de absolvirea academiei, Vsevolod Chaplin a fost hirotonit mai întâi la rang de diacon (21 aprilie 1991), apoi la rang de preot (7 ianuarie 1992, de sărbătoarea Nașterii Domnului Hristos). În 1996, Fr. Vsevolod a primit primul premiu bisericesc - Ordinul călugărului Daniel de Moscova, gradul III.

Și acesta este bloggerul Olga Șchelokova își împărtășește amintirile personale despre viitorul tată Vsevolod, în timp ce se întâlnește cu ea, o tânără angajată a Departamentului de Editură al Patriarhiei din Moscova.

Părintele Vsevolod Chaplin, actualul ideolog al Patriarhiei, a apărut la orizontul meu chiar la începutul anilor nouăzeci, când lucram la Buletinul Bisericii din Moscova.

Departamentul de editare al parlamentarului însuși a fost construit de mitropolitul Pitirim în adâncurile unei curti confortabile din Pogodinskaya, dacă nu mă înșel, în anii șaptezeci, reprezentând o clădire compactă, dar cu patru etaje, din cărămizi colorate din carne. Acest conac nu era vizibil de pe stradă și doar oameni cu cunoștință curgeau în ea. La începutul anilor 90, simplitatea patriarhală încă domnea acolo și orice persoană cu aspect relativ pios ar putea intra în Departamentul de Editură, totuși, la masivul de la intrare stătea un paznic indispensabil din fostul seksot și întrebă de la străini care mergeau către cine și pentru ce nevoie.

Însă la sfârșitul anilor optzeci, mitropolitul Pitirim s-a împrietenit cu familia oamenilor sovietici obișnuiți, Gorbaciovii, ceea ce a dus imediat la extinderea exploatațiilor editoriale. Prima donație către Departament a fost un imens apartament comunal într-o clădire veche de alături. Apartamentul nu a fost renovat și a fost predat unui nou ziar, Moscova Church Buletin, tocmai în forma în care fusese lăsat de către fostul și nimeni nu știe unde sunt locatarii reinstalați. Apartamentul comunal era plin de tapet vechi, gras; ferestrele cu rame crăpate greu deschise; nu a fost recomandat să intre în dulapul cu apă (angajații și-au sărbătorit nevoile naturale în clădirea principală). Și totuși, a fost încă o ediție, deși fără niciun semn.

De unde au fost recrutați redacția și pe ce bază - nimeni nu știe (mi-a fost recomandat acolo de un respectat preot din Moscova, unul dintre foștii subdeaconi metropolitani). Procentul cetățenilor de origine semitică a depășit acolo orice limită imaginabilă și toți acești cetățeni făceau acolo unele dintre faptele lor vicleane. Nu am făcut nimic, într-un cuvânt. Au rătăcit din cameră în cameră, s-au zgâriat cu limbi și, în ziua lansării numărului, au scris niște hack-uri cu flori, cu numele indispensabil „Învierea Templului”. Această instituție caritabilă a fost condusă de un ofițer de securitate natural pensionat, un jurnalist internațional care a rămas fără muncă.

Dar în clădirea principală a Departamentului Editurii, viața era în plină desfășurare. Au existat multe clanuri și petreceri în război unul cu celălalt, care, la rândul lor, sufereau de schisme și discordii. Există, de asemenea, un clan al femeilor adorate, exista și un clan al băieților în slujire, ale căror atribuții includeau informații multilaterale. Băieții s-au deplasat constant între Chisty Lane, unde se afla reședința patriarhului și conacul de pe Pogodinskaya. În mare parte, băieții erau agenți dubli, adică în Chisty Lane au bătut pe Pogodinskaya, iar pe Pogodinskaya - pe Chisty. Episcopii erau conștienți, cu toate acestea, încă nu se puteau descurca fără băieți, asemenea joli-garsoni, pentru că băieții au desfășurat procesul de comunicare.
Inutil să spun, joli-garsonii s-au îndepărtat și s-au bătut unul pe celălalt. Viața era în plină desfășurare.

Cu toate acestea, în același timp, băieții au fost enumerați ca editori și au primit salarii bune, deși unul dintre acești joli-garsoni absolviți doar opt clase, și-a început cariera de șofer de tractor și apoi s-a îndreptat către cititor la una dintre parohiile Volokolamsk, unde a fost ridicat de compasiunea Vladyka Pitirim.

Apropo, cele mai înfricoșătoare zvonuri au circulat cu privire la relația acestei cohorte de Joli-Garsons cu domnitorul însuși, și chiar s-a înțeles că își formează haremul din ele. Minte, minciuni și mai multe minciuni! De ce? Pentru că Vladyka Pitirim era un om cu cel mai fin gust și o moralitate aristocratică, și, prin urmare, nu ar fi fost flatat de acest ravagiu fizic și moral. Adevărat, Vladyka era un maestru și de aceea îi plăcea însoțitorilor să servească ceai la Raisa Maksimovna și că Raisa Maksimovna era geloasă.

După aspectul lor, joli-garsonii erau împărțiți în două tipuri tipologice - tipul lui Maxim Galkin și tipul lui Boris Moiseev.

Seva Chaplin a aparținut celui de-al doilea tip. Dar acest lucru este doar în aparență, deoarece cercul de interese al lui Seva Chaplin a corespuns cercului de interese al unui agent de personal în vârstă care era interesat exclusiv de numiri și concedieri de personal. Capul său voluminos conținea informații colosale despre toți episcopii, inclusiv vicari, despre ordonanțele, demisiile și scandalurile sub acoperire. Într-un cuvânt, cercul de interese al lui Seva Chaplin a trădat în el un bătrân ofițer de personal al bisericii, bătut de viață, deși la acel moment abia avea peste douăzeci.

Cum și cu ce ordine a apărut Seva Chaplin în apartamentul nostru comunal - acest lucru nu mai poate fi amintit. Doar că Seva avea să apară, să se așeze pe un scaun din cameră pus deoparte pentru recepție și să înceapă să asculte. Și uneori a început conversații cu mine - despre asta, despre acest lucru, despre cadre, despre bazinitatea intereselor clerului și despre nevoia de „a reînvia viața bisericii”. Probabil, i s-a dat o astfel de sarcină.

Cu toate acestea, nu am avut parte de sentimente prietenoase pentru Seva Chaplin. Nu era foarte clar de ce, fără acordul meu, m-ar pune pe lista activiștilor unor noi parohii, unde „poporul nostru” a fost selectat și unde trebuia să „reînvie viața bisericii”. Totuși, nu am fost la cale de reînviere, nici de Seva și de creșterea carierei sale. Dar, se pare, Seva a încercat să îndeplinească sarcina atribuită de superiorii săi cât mai atent. Uneori, Seva m-a însoțit până la metrou și a încercat să mă conducă la o conversație sinceră de unde vin și care sunt planurile mele. Aveam cele mai umile planuri, dar nici Seva, nici altcineva nu ar fi trebuit să le pese.

Odată ce am prins o răceală și, fericit, legal, m-am odihnit acasă, suflându-mi constant nasul într-o batistă largă. Și deodată sună telefonul. Era Seva. Seva a aflat numărul de telefon la birou și și-a exprimat îngrijorarea pentru sănătatea mea. Am spus că starea mea de sănătate este excelentă, dar numai un nas curgător. Trifles, într-un cuvânt, voi fi în curând. „Poate te vizitez? Întrebă Seva. - Într-un mod creștin. Nu, nu am nevoie de el într-un mod creștin. Am vrut să iau o pauză de la oameni și să-mi sufle nasul fără să-mi fie rușine de nimeni.

Cu toate acestea, câteva ore mai târziu sună ușa și, spre surprinderea mea, Seva apăru în prag cu o geantă uriașă cu coarde de portocale complet verzi, de aproximativ cinci kilograme.

Nu am putut înțelege niciodată motivele intruzivității umane și, cu atât mai mult, arătat în scopuri de neînțeles, dar a fost necivilizat să conduc un vizitator neinvitat. Seva a intrat, s-a așezat și a început să pună întrebări - de unde am venit, a cărei persoană sunt și ce cred în general. Și din moment ce vizita a avut loc sub semnul solicitării creștine, a trebuit să ascult.

Și atunci Seva a făcut probabil un raport tovarășilor săi superiori și a dispărut din câmpul meu vizual mult timp. Și apoi de câțiva ani mi-a trimis scrisori de felicitări de Paști și Crăciun.

Și acum a urcat atât de sus. Herald al vieții bisericii. Vocea Patriarhiei.

Răbdarea și munca vor macina totul, iar carierele noastre sunt întotdeauna făcute de persoane care nu sunt deosebite, dar care știu să asculte pe cine comandă și să le raporteze cui ar trebui.

Ieri, în mod neașteptat pentru mulți, șeful aparent nesincer al Departamentului sinodal pentru relațiile Biserică-Societate, Vsevolod Chaplin a fost demis. El era chiar acolo, ceea ce a provocat o furtună de discuții pe net. Apropo, în octombrie am spus că „guvernul, în mijlocul unei crize în creștere și a nemulțumirilor sociale, poate încerca din nou să se bazeze pe autoritatea ROC, care întărește regimul politic, dar pentru aceasta este necesar mai întâi să ștergeți organele de conducere ale bisericii a celor mai scandaloase și odioase figuri (ca Vsevolod Chaplin, Dimitri Smirnov, Patriarhul Kirill). De fapt, acest lucru este exact ceea ce a făcut deja Kremlinul cu aceeași Dumă de Stat, îndepărtându-i pe deputați, provocând prea multă iritare în societate ". Cu alte cuvinte, demisia lui Chaplin poate fi un element al unui joc important legat de reformatarea forțelor din ROC în ansamblu.

25 aprilie 2012. Protopopul Chaplin a permis legalizarea curților Sharia din Rusia
http://lenta.ru/news/2012/04/25/shariat/

13 mai 2012. Protopopul Vsevolod Chaplin, președintele Departamentului Sinodal pentru Relațiile Bisericii și Societatea, a susținut plasarea unui blogger karelian care critica Biserica Ortodoxă Rusă într-un spital psihiatric.
http://www.rbc.ru/society/13/05/2012/650104.shtml

25 iunie 2012. Protopopul Vsevolod Chaplin, președintele Departamentului Sinodal pentru Relațiile Bisericii și Societății, a declarat că a avut o revelație divină că Dumnezeu condamna membrii Pussy Riot, care au fost acuzați în cazul scandalos de huliganism al unui grup punk din Catedrala lui Hristos Mântuitorul. "Sunt convins că Domnul condamnă ceea ce au făcut. Sunt convins că acest păcat în această viață și în viața următoare va fi pedepsit", a spus preotul în timpul unei mese rotunde susținute de revista New Times despre granița dintre artă și blasfemie ...

24 iulie 2012. „Trebuie să existe o persoană în țară - președintele, monarhul, altcineva - care să aibă dreptul nu doar în cazuri cu profil înalt, ci în orice cazuri care necesită o judecată morală neclintită, la o iertare absolută sau o pedeapsă absolut aspră. Acest lucru nu corespunde sistemului politic occidental, dar tocmai acolo este greșit ”, a spus Vsevolod Chaplin într-un interviu acordat portalului Ortodoxie și Lumea.

2 august 2012. Protopopul Vsevolod Chaplin: „Însuși Domnul nu iartă pe un păcătos fără pocăință”, a amintit preotul. ”Acest lucru se spune în Evanghelie de mai multe ori. Domnul îi compară pe cei care persistă în păcat cu animale necurate, îi numește al naibii și îi condamnă la chinurile veșnice cu diavolul și el. pentru ca iertarea lui Dumnezeu să aibă limite și limite sunt foarte stricte. Mai mult, Domnul spune că mulți merg pe calea care duce la distrugere - doar câțiva merg pe calea îngustă către Împărăția Cerurilor. Fie că părintelui Andrei îi place sau nu, Domnul spune că mulți Ce procent, nu știu. Evident, cel puțin 51%. Și asta înseamnă că mila lui Dumnezeu nu se extinde la majoritatea oamenilor care sunt păcătoși nerefăcuți. pentru că Domnul cel mai milostiv vorbește ”.

27 august 2012. Protopopul Vsevolod Chaplin, șeful Departamentului Sinodal pentru Relațiile dintre Biserică și Societatea Patriarhiei Moscovei, consideră că preoții nu trebuie să ezite să accepte daruri scumpe, deoarece oamenii își exprimă dragostea prin aceasta

18 decembrie 2012. Preotul Vsevolod Chaplin, președintele Departamentului sinodal pentru relațiile dintre biserică și societate, a declarat pentru Gazeta.Ru că susține de fapt proiectul de lege care interzice adoptarea copiilor ruși de către cetățenii americani.

5 aprilie 2013. O altă explicație a poftei ierarhilor ortodocși pentru lux a fost dată de șeful departamentului sinodal al ROC pentru interacțiune cu societatea, protopopul Mitred Vsevolod Chaplin. Potrivit acestuia, chiar și cei mai smeriți episcopi, în conformitate cu tradiția, ar trebui să folosească lucruri scumpe. „Dacă vorbim despre un episcop, aici trebuie să ținem cont: tradiția Bisericii Ortodoxe a presupus întotdeauna că este înconjurat de o anumită onoare. Oamenii se asigură că are o mașină și o reședință decentă. În timpul serviciilor divine și, uneori, la unele evenimente, stă pe tron, el are un loc special în templu - amvonul, care îl ridică deasupra altor oameni. Aceasta este tradiția ortodoxă. Episcopul este imaginea lui Hristos domnesc, iar această tradiție în Biserica Ortodoxă trebuie susținută în toate felurile posibile ”, a spus Chaplin într-un interviu acordat RBC.

17 mai 2013. Protopopul Vsevolod Chaplin, președintele Departamentului Patriarhiei din Moscova pentru relațiile Bisericii și Societății, vorbind vineri pe forumul proiectelor de partid ale Rusiei Unite, a comparat situația actuală din Rusia cu 1917 și și-a exprimat speranța că actualul guvern va putea face față forțelor „antipatriotice”. "Mă bucur că platforma patriotică a Rusiei Unite, în ansamblu, partidul vede inițiativele oamenilor și le susține", a menționat Vsevolod Chaplin.

29 mai 2013. Protopopul Vsevolod Chaplin, șeful Departamentului sinodal pentru relațiile dintre Biserica Ortodoxă Rusă și Societate, a declarat că poporul rus simpatizează cu șeful Ceceniei, Ramzan Kadyrov. "Știu cum poporul cecenian are o atitudine pozitivă față de președintele Rusiei, domnul Putin, știu că poporul rus respectă și simpatizează cu șeful Republicii Cecen, domnul Ramzan Kadyrov. Dar, desigur, există oameni care îl critică, că, de regulă, aceștia sunt însăși oamenii care, fiind în Rusia, critică și Rusia, consideră că oamenii săi sunt prea proști pentru a-și decide propriul destin ”, a declarat șeful departamentului pentru relațiile dintre Biserica Ortodoxă Rusă și societate. "Există un astfel de strat la Moscova, în alte orașe rusești, care nu ia respect cu respect nici autoritățile ruse și, cel mai important, poporul rus. Acești oameni critică astăzi ceea ce se întâmplă în Republica Cehă și, de regulă, sunt oameni care nu prieteni ai poporului cecen sau poporului rus ", a subliniat părintele Vsevolod.

7 iunie 2013. Protopopul Vsevolod Chaplin, președintele Departamentului Patriarhiei Moscovei pentru relațiile dintre Biserică și Societate, a cerut să prescrie norme de comportament în societate în legislația regională. Vorbind despre aceasta, reprezentantul Bisericii s-a referit la legislația multor țări ale lumii, unde, în cuvintele sale, „se înregistrează foarte clar ce poți face în spațiul public și ce nu poți”.

18 iunie 2013. Arhiepiscopul Vsevolod Chaplin: "... trebuie să evitați atitudinea consumatorului față de comuniune. Mulți oameni vin care iau comuniune doar pentru că rudele, părinții, prietenii îi cer. Mulți vin la comuniune pentru a-și atenua sănătatea sau din alte motive. Motive pur utilitare: înainte de a începe o afacere nouă, înainte de a merge la spital. Acest lucru trebuie, de asemenea, tratat destul de critic. "

25 iunie 2013. Arhiepiscopul Vsevolod Chaplin: „Rusia susține și islamul tradițional și trebuie să-l susțină”

30 iunie 2013. Protopopul Vsevolod Chaplin, președintele Departamentului Sinodal pentru Cooperarea dintre Biserică și Societatea Patriarhiei Moscovei, consideră că pedeapsa pentru insultarea sentimentelor credincioșilor sub forma unei pedepse de trei ani de închisoare este prea clară, relatează ITAR-TASS.

4 iulie 2013. Protopopul Vsevolod Chaplin, membru al Camerei Publice din Rusia și șeful Departamentului Sinodal pentru Relațiile dintre Biserică și Societatea Patriarhiei Moscovei, a anunțat necesitatea introducerii unor criterii de capacitate juridică pentru oamenii de știință ruși

5 iulie 2013. Potrivit lui Chaplin, dacă într-o parohie în care trăiesc oameni bogați sau cel puțin nefericiți, un preot se află în sărăcie și este obligat să meargă constant cu o mână întinsă, „aceasta este o rușine pentru turmă, pentru acea comunitate bisericească, acel cerc social care este prezent în locul unde acest preot slujește ". „Nu ar trebui să urmați conducerea acelor oameni care insistă că un preot nu poate trăi cu demnitate din punct de vedere material”, a rezumat șeful OVTSO.

8 iulie 2013. Protopopul Vsevolod Chaplin a condamnat tendințele occidentale pentru formarea unui „om nou” lipsit de naționalitate și diferențe religioase și, uneori, de gen ”.

11 august 2013. Țările cu majoritatea populației care profesează ortodoxia au șanse mai mari de prosperitate economică în viitor. Potrivit Interfax, acest lucru a fost declarat de șeful Departamentului sinodal pentru relațiile dintre Biserică și Societate, protopopul Vsevolod Chaplin.

28 septembrie 2013. Vsevolod Chaplin în cazul Pussy Riot: "Nu văd progrese în starea lor spirituală. Și absența acestui progres este probabil să fie afectată nici de continuarea închisorii, nici de eliberare. A trebuit să explic într-o scrisoare directă doamnei Tolokonnikova despre ce a greșit. dacă nu există pocăință în mărturisire, dacă ea nu își reconsidera atitudinea față de el, Dumnezeu este pedepsit mult mai groaznic decât pedeapsa oricărei judecăți pământești: este pedepsit cu chinul etern. "

14 octombrie 2013. Arhiepiscopul Vsevolod Chaplin: "Oamenii au dreptul să se aștepte ca criminalul să fie pedepsit. Și în acest caz, ca și în alte cazuri similare, când crima este însoțită de un cinism extrem, o provocare la normele morale și culturale, pedeapsa ar trebui să fie deosebit de dură, inevitabilă, demonstrativă."

29 ianuarie 2014. Protopopul Vsevolod Chaplin, șeful Departamentului sinodal pentru relațiile dintre Biserică și Societate, a solicitat autorităților să interzică prin lege orice manifestare de blasfemie în artă, în special în teatru.

1 aprilie 2014. Vsevolod Chaplin: „Trebuie să ne asigurăm că centrele de generare a ideilor în Rusia sunt corecte, fiind gestionate de aici și răspund intereselor propriului nostru popor. Prin urmare, este foarte important ca persoanele care vizează un rol cheie în propria lor țară într-o anumită zonă, inclusiv religioase, să fie instruiți doar în interiorul țării. "

1 august 2014. Sancțiunile occidentale vor oferi Rusiei posibilitatea de a-și face economia mai morală. Această opinie a fost exprimată de șeful Departamentului Synoidal pentru Relațiile dintre Biserică și Societate, protopopul Vsevolod Chaplin.

7 august 2014. Restricțiile la importul de mai multe mărfuri îi vor ajuta pe ruși să „înceteze să urmărească standardele de consum occidental”. Potrivit RIA Novosti, acest lucru a fost declarat de protopopul Vsevolod Chaplin, președintele Departamentului sinodal pentru relațiile dintre Biserică și societate. În opinia sa, rușii vor trebui să treacă prin momente dificile în ceea ce privește economia și nu numai în legătură cu deja impuse și posibile noi sancțiuni împotriva Rusiei. Aceste vremuri, potrivit clericului, au venit chiar înainte de introducerea unor măsuri restrictive.

24 decembrie 2014. Vsevolod Chaplin consideră că stăpânirea SUA în lume se apropie de sfârșit și Rusia este cea care în sfârșit o poate aduce la nimic. "Nu este o coincidență faptul că, cu prețul vieții noastre, cu costul unei slăbiri fizice foarte grave a statului, am oprit toate proiectele globale care nu erau de acord cu conștiința noastră, cu viziunea noastră despre istorie și, aș spune, cu adevărul lui Dumnezeu. Acesta este un proiect napoleonic, acesta este proiectul lui Hitler. Vom opri, de asemenea, proiectul american ", spune Interfax, spunând preotul.

19 februarie 2015. Protopopul Vsevolod Chaplin, președintele Departamentului Sinodal pentru Relațiile Bisericii și Societății (OECS) al Bisericii Ortodoxe Ruse, a recunoscut într-un interviu cu corespondentul Nezavisimaya Gazeta, Igor Gușkov, că scrie povești sub pseudonimul Aron Shemeyer și le postează pe internet împreună cu alți utilizatori. Povestea lui Chaplin „Masha și ursii” arată Moscova în 2043 - antiteza întrupată a moralității tradiționale. Krasnaya Presnya a fost redenumită albastru, Biserica s-a dizolvat, iar noua ordine socială, inspirată de idealurile Marii Revoluții sexuale, se sprijină pe baionetele legionarilor africani. Locuitorii Moscovei din 2043 există cufundați în ei înșiși, în timp ce autoritățile s-au concentrat pe protejarea minorităților și promovarea fondului corporal. Iată unul dintre exemplele tipice ale stilului Aron Schemeyer al autorului: „Ce este această lume curajosă? - a început Masha. - Deci am venit aici. Sunt intersex. Pot fi sado, maso, și homo, și hetero, și grădină zoologică, și pedo, și necro, și tehno. Și nu pot - nimic din cele de mai sus. Nu ți-au explicat care este toleranța zero la discriminare? "

7 martie 2015. Protopopul Vsevolod Chaplin, președintele Departamentului Patriarhiei din Moscova pentru relațiile dintre Biserică și Societate, consideră greșit identificarea creștinismului cu umanismul și pacifismul. A scris despre acest lucru în articolul „Creștinismul adevărat sau cultul lacrimilor unui copil?”, Publicat ieri pe site-ul „Interfax-Religie”. "Umanitatea, umanitatea este o valoare creștină, în timp ce umanismul este o ideologie care pune o persoană păcătoasă în centrul universului. Este înaintașul religiei lui Antihrist. Nu este o coincidență că atei militanți occidentali se numesc umaniști", scrie preotul în articolul "Creștinismul adevărat sau cultul lacrimilor" copil? "

24 martie 2015. Producția Novosibirsk a operei „Tannhäuser” ar trebui verificată pentru conținutul de pornografie și propagandă a homosexualității în rândul minorilor, a declarat pentru Interfax protopopul Vsevolod Chaplin, șeful departamentului sinodal pentru relații cu biserica și societatea. „Dacă conducerea teatrului vorbește despre bunăvoință în dialog cu credincioșii, cum pot ignora ceea ce spun credincioșii: imaginea lui Hristos (iar regizorul recunoaște că Hristos este înfățișat) pe fundalul femeilor pe jumătate dezbrăcate care se sărută, este, desigur, profanarea simbolului venerat de creștini - chipul lui Hristos, imaginea lui ”, a spus el.

2 aprilie 2015. Vsevolod Chaplin, vorbind la o masă rotundă la Moscova, și-a exprimat convingerea că în Rusia este necesară implementarea unui sistem politic care să combine elemente ale unui guvern centralizat rigid și a unui stat de bunăstare. "Stareitatea, justiția și solidaritatea sunt trei valori pe baza cărora trebuie să construim un sistem care să unească monarhia și socialismul", portalul Interfax-Religie citează un reprezentant al Bisericii Ortodoxe Ruse.

19 iunie 2015. Într-un interviu acordat postului de radio Echo Moskvy, protopopul Vsevolod Chaplin, președintele Departamentului sinodal pentru relațiile cu biserica și societatea, a exprimat speranța că pacea și liniștea se vor încheia în curând. În opinia sa, o viață prea confortabilă și calmă dăunează societății. "Secularismul este o ideologie moartă", a spus Chaplin în cadrul unei discuții despre echilibrul dintre laici și religioși din Rusia. - Dacă o societate trăiește în condiții de pace relativă - calm, sațietate - pentru un anumit număr de decenii, câteva trei puncte, ea poate trăi în condiții de secularitate. Nimeni nu va merge să moară pentru piață sau democrație și apare nevoia de a muri pentru societate, viitorul ei mai devreme sau mai târziu. Pacea nu durează mult. Lumea nu va dura mult acum, slavă Domnului. De ce spun „mulțumesc lui Dumnezeu” - o societate în care există o viață prea bine hrănită și calmă, fără probleme, fără probleme - aceasta este o societate abandonată de Dumnezeu, această societate nu trăiește mult timp.

30 august 2015. Biserica Ortodoxă Rusă a cerut să înlocuiască „elita coruptă și cinică” care a condus în Rusia. Acest lucru a fost declarat de șeful Departamentului Sinodal pentru Relații cu Biserica și Societate, protopopul Vsevolod Chaplin duminică, la forumul internațional de tineret ortodox din Kazan. La începutul lunii august, el a chemat deja „tinerii cu ochii arși” să schimbe elitele. Acum, cei mai activi „merg la ISIS”, s-a plâns el.

11 septembrie 2015. Protopopul Vsevolod Chaplin, președintele Departamentului sinodal ROC pentru interacțiune cu societatea, a declarat că Constituția Rusă din 1993 a fost nelegitimă. El justifică acest lucru prin faptul că ortodocșii nu au participat la discuțiile sale. Declarația lui Chaplin a fost făcută în lansarea blogului video „Tsargrad TV”, publicat pe YouTube în august.

11 noiembrie 2015. ROC intenționează să se asigure că vocea sa este decisivă în orice proces de luare a deciziilor. Această opinie a fost exprimată de protopopul Vsevolod Chaplin, șeful departamentului sinodal pentru relațiile dintre biserică și societate, la o întâlnire cu departamentele diecezane pentru relațiile dintre biserică și societate. „Nu trebuie să acționăm ca agresori, să încercăm să predicăm clericalismul, adică un sistem în care clerul să guverneze statul. Dar împreună, clerul și mirenii, avem tot dreptul să avem vocea noastră, vocea majorității, să fim decisivi pentru luarea oricăror decizii cu privire la prezent și viitor ", spune Chaplin la Interfax.

19 noiembrie 2015. Chaplin a cerut să discute pedeapsa cu moartea fără a ține cont de opinia Occidentului. Potrivit acestuia, fundamentele conceptului social al ROC spun că este mai bine să faci fără pedeapsa cu moartea dacă decizia de desființare a acesteia este luată de societate, dar când apar amenințări grave de securitate, oamenii pot decide din nou că pedeapsa cu moartea este posibilă.

24 noiembrie 2015. Vsevolod Chaplin a cerut realizarea idealurilor califatului în Rusia. Potrivit Interfax, preotul a clasat URSS, Sfânta Rusie și Califatul la egalitate, cerând ca astăzi să se realizeze idealurile acestor sisteme de guvernare. „Oamenii caută dreptate, semnificații mai înalte, reorganizare a lumii. Trebuie să le împuternicim să facă ceea ce doresc în mod pașnic, legal, dar foarte direct. Trebuie să unim acești oameni. Aici trebuie, în Rusia, să punem în aplicare cele mai bune idealuri ale Sfintei Rusii, Califatul, URSS, adică acele sisteme care contestă nedreptatea și dictatura elitelor înguste asupra voinței popoarelor. "

Protopopul Vsevolod Chaplin este un bărbat pentru care Patriarhul Kirill a făcut totul. Putem spune că l-a făcut pe protopopul Chaplin. Fără Patriarhul Kirill Vsevolod Chaplin nu ar exista deloc. Nu ar exista nicio carieră glorioasă în Biserică. Și ar exista un băiat nestingherit care nu știe ce să facă în viață, pentru că la școală a studiat doi și trei.

Acum a fost jignit de Patriarhul întregii Rusii și a prezis plecarea iminentă a „Patriarhului Kirill”. Dar Primatul Toată Rusia nu poate pleca decât pentru următoarea lume, și nu din postul său.

Conform multor asigurări, Patriarhul l-a adus pe Chaplin la Biserica Ortodoxă Rusă. El a luat un băiat de bâlbâie, care nu a fost angajat nicăieri din cauza problemelor grave de vorbire, la o slujbă înaltă și responsabilă și i-a permis să facă o carieră fenomenală în biserică.

Acum Chaplin a decis cu siguranță că știe cu siguranță ce spune Dumnezeu cu această ocazie.

Viitorul preot și-a petrecut copilăria și adolescența în microdistrictul Golyanovo din Moscova, a studiat la școala secundară nr. 836 (acum UVK 1688 - strada Kamchatskaya, 13), unde a studiat și fratele lui Chaplin, care este cu trei ani mai tânăr decât protopopul și, ulterior, a urmat un drum diferit, nu are legătură cu religia. Băiatul Seva nu era deosebit de sociabil. Conform poveștilor colegilor de clasă, Seva a fost întotdeauna „puțin ciudat”: era îngrijit îmbrăcat, pieptănat și zâmbea puțin.

Unii dintre colegii de clasă au în memoria lor o poveste din copilărie cu o trapă de canalizare, pe care Seva, probabil din întâmplare, nu a închis-o, iar un alt student i-a rupt piciorul din cauza asta. În mintea ei subconștientă, Sevino și-a înlocuit, aparent, decizia de a „merge la seminar”, lucru care a fost discutat în lung de colegii de clasă în clasele 6-7. Conform poveștilor lor, „profesorii șopteau, dar nu ne-au arătat că ei înșiși erau în stare de șoc”.

În Patchwork, Chaplin descrie apelul său în felul următor: „Chiar și în anii mei de școală, am cules din manualele sovietice toate firimituri de cunoștințe despre credință și despre Biserică, care erau cuprinse în ea, cu o atenție specială„ prezentă ”.” Venirea la credință a avut loc în timpul primei independențe, nu „într-o excursie”, sosirea Sevei la templu, „pentru a cumpăra o cruce„ la modă ”atunci, după care Chaplin și-a dat seama:„ Voi rămâne aici ”. Evident, templul în care tânărul Seva a descoperit ortodoxia a fost Catedrala Patriarhală a Bobotezei din Yelokhovo - cel mai mare templu de operație al Bisericii Ortodoxe Ruse din Patriarhia Moscovei din capitala din acei ani. Deși cea mai apropiată reședință a familiei Chaplin a fost o biserică relativ mică și nu foarte cunoscută a Nașterii Domnului Hristos din Izmailovo, unde, probabil, mai târziu, noul convertit Vsevolod a vizitat de mai multe ori.
"Prima persoană cu care am vorbit", își amintește părintele Chaplin, "a fost o bătrână cu aspect nobil în spatele unei cutii din Catedrala Yelokhovsky. Explicațiile ei - ingenuă, dar foarte convinsă - mi-au început călătoria către Hristos." "Curând, regretatul tată Vyacheslav Marchenkov a efectuat ritul de a mă anunța, iar în vara anului 1981 la Kaluga am fost botezat de părintele Valery Suslin, tot acum decedat. Botezul a fost efectuat în camera de hotel unde a trăit părintele Valery (?!), În secret de la toată lumea , inclusiv rudele mele, care nu au aprobat deloc alegerea mea ”, spune protopopul.

Decizia lui Seva nu a fost un secret pentru nimeni, inclusiv pentru profesori și directorul școlii și, prin urmare, ar fi trebuit să fi dus în mod firesc la excluderea sa din pionieri și la refuzul ulterior al Komsomolului de a-l accepta în rândurile sale. Mai mult, în „Patchwork” Chaplin își numește familia „aproape de știință și de elita partidului”. În acel moment, plecarea băiatului dintr-o astfel de familie „în religie” a fost un scandal. Cu toate acestea, potrivit amintirilor secretarului adjunct de atunci al comitetului școlar al Komsomol Olga Dolgova, nici măcar nu a auzit despre așa ceva, deși probabil că astfel de informații ar fi ajuns la ea. Personal că nu este familiarizat cu viitorul tată Vsevolod, ea crede totuși că „în anii lui de școală nu s-a arătat ca un credincios și a încercat să discute asta cu cineva sau să îndrume pe cineva pe calea cea bună”.

Cu toate acestea, probabil este că, după clasa a VIII-a, părinții l-au transferat pe Seva Chaplin la școala vecină 314 și, astfel, a fost evitat scandalul de la școala 836. Dar directorul școlii 314, Larisa Andreevna (acum decedată), a avut probleme asociate cu religiozitatea lui Chaplin, apoi a fost convocată în acest sens comitetului raional al PCUS.

Forțele invizibile au protejat Seva de represalii din regimul ateu și au ajutat la depășirea tuturor obstacolelor. Când în prima jumătate a anilor ’80 a ajuns la Paște la Tula, el, într-un mod de neînțeles, a intrat în templu prin cordoanele obișnuite de atunci ale vigilenților, înființate special pentru a nu-i lăsa pe tineri să slujească. Dacă forțele care l-au ajutat pe Seva au fost de origine cerească sau pământească, este un alt mister al biografiei sale.

Colegii de clasă care știau că Seva își amintesc personal că „atunci când jucau jocuri de război în curte, cucereau cetăți de gheață, Seva nu a participat la asta, a spus că lupta și jocurile de trucuri sunt rele”. Această afirmație, care este destul de naturală pentru viitorul preot, este într-o contradicție interesantă cu cuvintele prezentatului, venerabilului protopop Chaplin: „Creștinismul occidental, în mare parte îndepărtat de pacifism, în fața amenințărilor actuale are un viitor numai dacă îi învață din nou pe adepții săi să lupte și să moară. Așa cum au făcut strămoșii lor. "

În memoriile sale, părintele Chaplin spune că aproape că nu a predat fizica, chimia și matematica în liceu, știind că aceste subiecte în viață el „nu va fi util”, iar „satisfăcător” va fi în continuare livrat. Conform altor surse, Chaplin a refuzat deloc să studieze chimia în clasa a VII-a. Din păcate, nu mai este posibil să se verifice gradul de refuz al lui Seva de la chimie: profesoara sa de chimie Valentina Ivanovna Titova a murit în toamna anului 2011.

Conform memoriilor profesoarei de geografie Galina Vasilievna Turgeneva, ea a observat că în clasa a VIII-a Chaplin a început să sară în mod sistematic lecțiile: „Am întrebat odată:„ Seva, de ce nu ai fost la școală ieri? ”-„ Am fost la biserică, eu Nu m-am dus la plimbare. ”Îi spun:„ Dar acest lucru se poate face după școală. ”-„ Și am fost la matins. ”-„ Și ce este acolo pentru tine? ”-„ Mă interesează acolo. ”Înțelegi, nu va exista nicio conversație în clasă. Spun: „Bine, stai jos. Dar nu trebuie să săriți lecțiile. "Potrivit profesorului, Chaplin a obținut ceea ce se străduia, iar acest lucru inspiră respect în ea. Uneori, îl vede la stația de autobuz din Golyanovo. Se pare că Chaplin vine acolo să-și viziteze mama, deși, potrivit altor surse, el continuă să trăiască în aceeași zonă în care s-a născut. "S-a îngrășat, a devenit un protopop atât de respectabil și înainte de asta era un băiat elegant, subțire, fragil, modest, bine manevrat, exemplar, calm, dintr-o familie foarte inteligentă", își amintește Galina Vasilievna.

Pe lângă faptul că Vsevolod Chaplin însuși nu are copii, nu se știe nimic dacă a avut vreodată intenția de a se căsători. Părintele Vsevolod, având rangul de protopop, aparține „albului”, adică clerului căsătorit - hirotonirea „celibatelor”, adică a persoanelor care nu sunt căsătorite, dar care nu au acceptat monahismul, au fost întotdeauna privite cu rugăciune în Biserica Rusă. Practica ordonării „celibatelor” a fost condamnată în repetate rânduri de Patriarhul Kirill. Când altceva. Vsevolod a lucrat sub conducerea sa în deputatul DECR, de mai multe ori a apărut întrebarea cu privire la tonalitatea și ordonarea sa la rangul de episcop, dar Fr. De fiecare dată, Vsevolod a reușit cumva să se sustragă ofertelor ispititoare. Motivele reale pentru renunțarea la monahism nu sunt încă clare. Articolul precedent despre Fr. Vsevolode pe Wikipedia a dat un răspuns fără echivoc la întrebarea familiei preotului. Ulterior, însă, înregistrarea a fost ștearsă. Urmele ei duc aici, unde se spune că „VA Chaplin este căsătorit, nu există copii în familie”. După declarațiile senzaționale ale părintelui. Chaplin, internauții ghicesc în mod activ despre codul vestimentar pentru femeile ruse: "Nu are soție, este președintele departamentului sinodal și există doar cei care au statut de celibat, adică călugări ...". "Este protopop, nu ieromonah sau stareț. Are o soție, nu are copii ..." Totuși, cine este soția părintelui. Vsevolod, dacă există, nu este cunoscut, nicăieri în spațiul public al apariției sale cu soția sa nu au fost înregistrate. Oricum, diferite afirmații despre. Vsevolodul pe temele eticii familiale și gospodărești exprimă buna cunoștință a protopopului de această problemă și oferă mai multe motive să creadă că a avut experiența adecvată decât invers. (O experiență deosebit de interesantă în relațiile cu femeile a fost demonstrată de părintele Chaplin în declarația sa că fetele îmbrăcate sincer și pictate puternic provoacă bărbați abuzuri sexuale).

Într-un fel sau altul, înainte de a începe sau nu o familie, Vsevolod Chaplin a absolvit cu succes școala în 1985 și, din moment ce nu a fost luat în armată din motive de sănătate (astm), a fost admis în personalul departamentului de expediție al Departamentului de Editură al Patriarhiei Moscovei, pe care acum îl conduce regretatul mitropolit Pitirim (Nechaev), care a oferit patronat noului angajat talentat. În același timp, în timpul liber, Chaplin a studiat în absență la Seminarul Teologic din Moscova, la Lavra Trinity-Sergius, unde a fost recomandat de profesorul mitropolitului MDAiS Pitirim. Chaplin a absolvit Seminarul în 1990.

În timp ce slujea în Departamentul de Editură al Patriarhiei Moscovei, aparent, Vsevolod Chaplin, a devenit o persoană mai activă, sociabilă și mai veselă decât a fost la școală. De exemplu, după cum își amintește el însuși protopopul, în timpul unei întâlniri plictisitoare inter-creștine cu participarea oaspeților străini, el a pus căști pentru traducere simultană, de dragul apariției, și a conectat o înregistrare cu bandă cu discursul lui Gennady Khazanov.

În anii săi de la seminar, Vsevolod Chaplin a devenit apropiat nu numai de profesorii oficiali ai bisericii, cum ar fi, de exemplu, arhimandritul Georgy (Tertyshnikov), cunoscut pentru ultraconservativismul său, care i-a explicat cu înțelepciune Subdeaconului Vsevolod când a întârziat la clasă, originea bisericii a cuvântului „ticălos” ca sinonim pentru subdeacon ale căror îndatoriri erau de a „înșela” mantaua pentru episcop. Încă din anii săi de școală, de la vârsta de 14-15 ani, Vsevolod a fost și el membru al comunităților ortodoxe „subterane”, disidente: și al comunității lui Fr. Alexandru Men, pe care îl numește „apostolul intelectualității sovietice” și comunității părintelui. Dimitriy Dudko, în al cărui cerc social, potrivit lui Chaplin, „spre deosebire de mine, a fost foarte ușor să intri”. Astfel, Chaplin a fost îngrijit atât de „occidentul” Alexander Men, cât și de monarhicul Dimitri Dudko, care în ultimii ani ai vieții sale au devenit apropiați de stalinieni. Mulți dintre colegii și colegii săi au fost uimiți de modul în care Vsevolod, de la o vârstă fragedă, a fost bine versat și informat în diverse subtilități ale vieții bisericii, atât oficiale cât și neoficiale. În acest sens, el a fost un fel de „stea” și un copil minunat. Mai târziu, într-un interviu, părintele. Vsevolod a recunoscut că a fost odată dus de căutarea ortodoxiei „adevărate” și s-a uitat sceptic la conducerea Bisericii „sovietice”, dar, treptat, după ce a înțeles totul, poate depune mărturie cu cunoștințe despre această problemă: nu a existat nici o biserică Catacomb și există, există un singur parlamentar ROC canonic.
Vsevolod Chaplin a început să vorbească public ca angajat al Departamentului de Editură. Prima sa reprezentație a avut loc la Casa Teleshev în 1990 și a fost dedicată Patriarhului Nikon. La începutul anilor 90, Casa Teleshev a fost un loc „cult” al mișcării ortodox-patriotice: tot felul de congrese, conferințe au avut loc în permanență acolo, s-a întâlnit „renașterea creștină” a lui Vladimir Osipov și a existat în apropiere un magazin de carte ortodox-patriotică, unde s-au vândut multe din acestea care la vremea noastră ar fi calificat fără echivoc drept „literatură extremistă”. Probabil din cercul lui Fr. Dimitri Dudko și întâlnirile din Casa lui Teleshev au aflat de la părintele Vsevolod, după cum spune el însuși, este „viziunea sa fundamentalistă radicală”, care uneori este destul de bizar împletită cu ideologia unui oficial înalt al bisericii. Această împletire este cea care dă o anumită șocare declarațiilor protopopului, în special pe teme politice.

Conform amintirilor lui Chaplin, în tinerețe i-a plăcut să meargă la mănăstirea Patriarhului Nikon - Mănăstirea Învierea Noului Ierusalim de pe Istra, în apropiere de Moscova, unde mulți dintre ghizi erau credincioși și nu făceau propaganda ateă, așa cum au făcut colegii lor în Trinitatea-Sergius Lavra. Potrivit amintirilor ascultătorilor primului raport al lui Chaplin la Casa Teleshev, emoțional a pierdut în mod vizibil faimosul expert despre Patriarhul Nikon din Kursk, protopopul Lev Lebedev, care a vorbit după el, care s-a transferat în curând la ROCOR și a scris o broșură, foarte populară printre conservatorii ortodocși din acea vreme, „De ce m-am mutat în partea străină. Biserica Ortodoxă Rusă ". În acea perioadă, lipsa de retorică a lui Vsevolod se manifesta mai ales - el se bâlbâie și dicția lui era destul de confuză. Cu toate acestea, mai târziu, la sfârșitul anilor 1990 - începutul anilor 2000, cca. Vsevolod a reușit să se refacă complet de la bâlbâială și să obțină un bas caracteristic, special setat.

Ascendând rândurile Departamentului de Editură, începând să publice periodic articole mici (mai ales cu caracter oficial - despre ministerele Patriarhului, diverse sărbători și aniversări) în Jurnalul Patriarhiei Moscovei și în ziarul „Biserica Bisericii din Moscova”, Vsevolod Chaplin a devenit rapid o persoană cu pe care Biserica îl sfătuiește, căruia i se încredințează însărcinări importante. Așadar, în cadrul sărbătorii a 1000 de ani de la Botezul Rus în 1988, Chaplin a participat la organizarea unei expoziții de artă creștină la Moscova, pe Solyanka. Chiar și atunci, el, un subdacon simplu al mitropolitului Pitirim, a sunat acasă pentru a cere sfaturi dacă va expune obiecte de artă din colecția patriarhală, însuși hegumenul Sergius (Sokolov), apoi cel care a însoțit patriarhul Pimen, mai târziu episcop de Novosibirsk, care a murit la 50 de ani.

După absolvirea Seminarului Teologic de la Moscova, statutul bisericii lui Vsevolod Chaplin se schimbă dramatic. În octombrie 1990, Chaplin a căzut cu Mitropolitul Pitirim, care mai târziu, după eșecul Comitetului de Urgență de Stat din august 1991, a fost acuzat de părintele Gleb Yakunin că a colaborat cu organele de securitate ale statului și putchistii. După ce a căzut cu Pitirim, Chaplin s-a mutat de la Departamentul de Editură al deputatului ROC la Departamentul pentru relații bisericești externe (MPR), care era sub comanda mitropolitului (acum Patriarh) Kirill - acesta este același departament al parlamentarului ROC care a supravegheat afacerea cu țigaretele fără accize, despre care mass-media a scris înapoi Anii 90 ai secolului trecut.

Chaplin lucrează ca angajat obișnuit în cadrul Departamentului de doar un an - președintele departamentului își notează talentele. În acea perioadă, tânărul Vsevolod putea fi uneori întâlnit la slujbele festive din Catedrala Trinității din Mănăstirea Danilov - din fericire, clădirea deputatului DECR este situată chiar vizavi de catedrală. La sfârșitul anului 1991, Chaplin a devenit șeful sectorului relațiilor publice al deputatului DECR. Adevărat, au trebuit să treacă încă 7 ani înainte de a deveni secretarul deputatului DECR cu ridicarea ulterioară la gradul de protopop și încă 3 ani, până când în 2001 a fost numit prin decizia Sinodului în funcția de vicepreședinte al Departamentului, adică o persoană din cercul interior al actualului Patriarhul Kirill.

În consecință, cariera spirituală (preoțească) a lui Vsevolod Chaplin, după ce s-a mutat la Departamentul Mitropolitului Kirill, a început să se dezvolte mult mai rapid decât în \u200b\u200bDepartamentul de editare. În timpul liber, studiază la Academia Teologică din Moscova (a primit educația exclusiv prin corespondență - nu îi place să studieze părintele Vsevolod. Preferă să învețe pe alții), unde în 1994 și-a apărat teza de doctorat pe această temă: etica în gândirea heterodoxă străină modernă și necreștină ". Și chiar înainte de absolvirea academiei, Vsevolod Chaplin a fost hirotonit mai întâi la rang de diacon (21 aprilie 1991), apoi la rang de preot (7 ianuarie 1992, de sărbătoarea Nașterii Domnului Hristos). În 1996, Fr. Vsevolod a primit primul premiu bisericesc - Ordinul călugărului Daniel de Moscova, gradul III.