În ultimii 10 ani ciudați, Rusia a fost martora unei perioade de renaștere religioasă, revenirea populației la valorile religioase tradiționale. Masa populației țării a rămas fidelă credințelor lor religioase, așa cum se dovedește, în special, prin toate sondajele de opinie recente realizate în mod obiectiv, precum și dorința rușilor de a îndeplini cele mai importante sacramente și ritualuri religioase (de exemplu, sacramentele botezului, hristă, comuniune și căsătorie la Creștini, circumcizie și ceremonii de nuntă pentru musulmani și evrei, rituri funerare pentru adepții diferitelor religii etc.).

Cea mai influentă religie din Rusia este creştinismși, mai ales, una dintre cele mai importante direcții ale sale - ortodoxie, care în țara noastră este în primul rând Biserica Ortodoxă Rusă... Conform unui sondaj sociologic realizat în 2002, 58% aderă la Ortodoxie. Dacă pornim de la faptul că, la 9 octombrie 2002, populația țării noastre a fost de 145,2 milioane de persoane, la 9 octombrie 2002, atunci putem presupune că creștinii ortodocși numără aproximativ 84 de milioane de oameni.

Ortodoxia este mărturisită de cea mai mare parte a populației ruse a țării, precum și de cea mai mare parte din aceștia: Izhorieni, Vepsieni, Sami, Komi, Permian Komi, Udmurts, Besermyans, Chuvashs, Kryashens, Nagaybaks, etc. Marea majoritate, Chulime, Kumandini, Chelkani, Shori, Kets, Iuguri, Nanai, Ulchi, Oroch, Itelmen, Aleuts, partea predominantă, Selkups, Tubalars, Tofalars, Evens, Goldks, o parte semnificativă a Enets, Telengits, Negidals, se numesc ortodocși număr mare Nivkhs, deși multe dintre popoarele listate din Siberia și Orientul Îndepărtat combină credința ortodoxă cu resturi de credințe șamaniste și alte credințe locale. Majoritatea grecilor și bulgarilor care trăiesc în Rusia sunt, de asemenea, ortodocși. Ortodoxia este, de asemenea, răspândită în rândul unei părți din Buryats occidentali, la care este respectată o parte (în primul rând din Don) și Kabdardii Mozdok.

Conform unei evaluări a experților bazată pe existența unei anumite corelații între religie și etnie, creștinii ortodocși prevalează în rândul credincioșilor în majoritatea covârșitoare a entităților componente ale Federației Ruse. Singurele excepții sunt Republica Cehă, Republica Ingushetia și Republica Dagestan, unde există puțini creștini ortodocși, precum și Republica Kabardino-baraliană, Republica Kara-Cherkess, Republica Kalmykia, Republica Bashkortostan, Aginsky Buryat Autonomă Okrug, unde nu sunt reprezentate majoritatea creștinilor ortodocși. grupuri foarte mari (în unele dintre aceste entități constitutive ale Federației Ruse, acestea constituie doar puțin mai puțin de jumătate din credincioși).

Pe lângă Biserica Ortodoxă Rusă, căreia îi aparține majoritatea covârșitoare a populației ortodoxe din țara noastră, există alte câteva asociații bisericești ortodoxe și comunități individuale care operează în Rusia, dar numărul lor este foarte mic. aceasta Biserica Autonomă Ortodoxă Rusă, comunități bisericești, subordonate Biserica Ortodoxă Rusă din străinătatecomunități care recunosc leadershipul Patriarhia din Kiev , diferite ramuri Biserica adevărată ortodoxă (catacomba),precum și grupuri împrăștiate de așa-numiți „Creștini ortodocși adevărați”.Cea mai cunoscută comunitate a Bisericii Autonome Ortodoxe Ruse se află în orașul Suzdal, regiunea Vladimir; există adepți ai acestei organizații bisericești la Moscova, Ufa, Tyumen, Ussuriisk (teritoriul Primorsky), regiunea Orenburg, Republica Udmurt și într-o serie de alte locuri. În Krasnodar există o parohie subordonată Bisericii Ortodoxe Ruse din străinătate, o parohie subordonată Bisericii Ortodoxe Ucrainene a Patriarhiei din Kiev, în orașul Ishim, regiunea Tyumen. Numărul de adepți ai Bisericii Autonome Ortodoxe Ruse din Rusia, precum și a parohiilor rusești ale Bisericii Ortodoxe Ruse din străinătate este de 50 de mii.

În diferite locuri din Rusia trăiesc bătrâni credincioși- Creștinii ortodocși care nu au acceptat reformele efectuate de Patriarhul Bisericii Ortodoxe Ruse Nikon la mijlocul secolului al XVII-lea, care au constat, în primul rând, în alinierea cărților liturgice cu cărți similare între greci. Credincioșii bătrâni sunt împărțiți într-un număr mare de grupuri diferite, care pot fi grupate în două ramuri: preoți și bespopovtsy. Popovtsyinclud trei asociații bisericești principale ale credincioșilor vechi: ortodocși ruși biserica credincioasă veche (Ierarhia Belokrinitskaya), Biserica Ortodoxă Rusă și co-religioși.

Cel mai apropiat de Biserica Ortodoxă Rusă colegi credincioși- un grup de credincioși vechi care au păstrat slujba conform cărților vechi, dar supuse în 1800 conducerii Bisericii Ortodoxe Ruse. Co-religioși înșiși se numesc de regulă credincioși ortodocși. În zilele noastre, există puțini credincioși uniți - conform estimărilor grosolane, de la 6 la 12 mii de oameni. Sunt disponibile la Moscova, Sankt Petersburg, Ivanovo, în satul Bolshoye Murashkino (regiunea Nizhny Novgorod).

O altă asociație bisericească a vechilor credincioși-preoți - Biserica Ortodoxă Ortodoxă Rusă(Ierarhia Belokrinitskaya) este cea mai mare organizație Old Believer din țară (aproximativ 1 milion de susținători). După ce a apărut în comunitatea Beglopop (beglopopiții au primit preoți care au evadat din Biserica Ortodoxă Rusă), această biserică a reușit în sfârșit să-și creeze propria ierarhie la mijlocul secolului XIX. Majoritatea susținătorilor ierarhiei Belokrinitskaya se află, precum și la Moscova, regiunea Moscovei, Sankt Petersburg, Saratov, Republica Buryatia, Republica Sakha (Yakutia), Teritoriul Krasnodar, Perm și alte regiuni.

O altă asociație de preoți credincioși vechi este Biserica ortodoxă rusă antică(conform diferitelor surse de la 250 mii la 500 mii sau mai multe persoane). Există mulți adepți ai acestei biserici din Moscova, Moscova Nizhny Novgorod, Chita, Bryansk și alte regiuni. În regiunea Nizhny Novgorod, acestea sunt concentrate în principal în districtele Semenovsky, Urensky, Gorodetsky. Recent, această biserică s-a despărțit și din ea a apărut Biserica Ortodoxă Veche din Rusia, care se bucură de cea mai mare influență în Regiunea Kursk și teritoriul Krasnodar. Biserica Ortodoxă Veche din Rusia însăși este acum oficial numită Patriarhia Ortodoxă Veche a Moscovei și a întregii Rusii.

Preoții includ și două grupuri mici de așa-numiți co-religioși catacombicu toate acestea, care nu întrețin nicio relație cu colegii lor credincioși ai Patriarhiei Moscovei. aceasta andreevtsy(aproximativ 10 mii de oameni) și clientelă(5 mii de persoane). Primele se găsesc în Republica Bashkortostan și în unele regiuni ale Uralilor, pe teritoriul Krasnodar și în Siberia de Est, cele din urmă și în Urale, Siberia și Orientul Îndepărtat.

Există asocieri mult mai nepopulare ale Bătrânilor Credincioși decât preoții. Este vorba despre Capela, Pomorskoe, Fedoseevskoe, Filippovskoe, consimțământul Spasovo, alergători, Ryabinoviți, Melchizedeks etc.

Urmaritori Consimțământul orar nu se consideră nepopulari și consideră absența preoției ca un fenomen temporar. Numărul lor total nu este cunoscut, dar, se pare, acum nu depășește 300 de mii de oameni, deși a fost cândva mult mai semnificativ. Capelele sunt așezate în principal în regiunile Perm, Sverdlovsk, Saratov și Tyumen, teritoriul Altai, teritoriul Krasnoyarsk și alte regiuni.

Pomerania, sau danilovskoe, consimţământ (numele oficial al acestei asociații bisericești este Biserica Ortodoxă Antică Pomor) se remarcă printre majoritatea consimțământului pop-free pentru moderarea sa și este cel mai numeroasă dintre ele (în Rusia - 800 de mii de oameni). Pomorii locuiesc la Moscova, regiunea Moscovei, Sankt Petersburg, Republica Bashkortostan, regiunea Samara, teritoriul Altai și alte locuri.

Aproape de Pomeranian Consimțământul lui Fedoseevsky(10 mii de oameni) are susținători în principal în regiunile Moscova, Vladimir, Nizhny Novgorod, Perm și Leningrad.

Ieșind din mediul Pomeranian Consimțământul filipinez, notoriu pentru „arsurile” sale (auto-imolări), acum, conform uneia dintre estimările dure, există 200-300 de persoane. Filippovtsy se întâlnesc în grupuri mici din orașele Orel, Belovsky și Guryevsky din regiunea Kemerovo. Singura lor comunitate bine organizată este situată în orașul Kimry, regiunea Tver.

Numărul de urmăritori Consimțământul lui Spasov (numit si netovans) este probabil 30-40 de mii de oameni. Consimțământul Spasovo este prezentat în principal în regiunile Nizhny Novgorod, Saratov, Vladimir, Ulyanovsk, orașele Saratov, Orenburg, Samara, Ulyanovsk, Penza, Nizhny Novgorod, Vladimir și alte locuri.

Separat de filipovite alergător, sau rătăcitor, sens, caracterizat prin nihilism public, are acum doar aproximativ 1.000 de suporteri. Alergătorii înșiși se numesc adevărați creștini ortodocși itineranți... Acestea sunt concentrate în prezent în regiunile Kemerovo, Perm, Yaroslavl, Tomsk, în nord-vestul orașului Tomsk. Auto-botezătorii (bunici, cruci de sine) care s-au ramificat de la spasoviți sunt foarte mici ca număr, nu există mai mult de câteva mii de oameni. Se găsesc în Orenburg, Nizhny Novgorod și în alte regiuni.

Aproape de auto-botezat Sens Ryabinovsky, recunoscând doar o cruce cu opt vârfuri realizată din cenușă de munte și are în prezent doar un număr foarte mic de susținători. Principalele centre de concentrare a adepților acestei persuasii sunt orașul Chistopol din Republica Tatarstan (Tatarstan) și orașul Sterlitamak din Republica Bashkortostan.

Nu este în totalitate clar originea simțului popless melhisedec, ai cărui adepți primesc comuniune cu pâine și vin, afișate cu o zi înainte în fața icoanelor. Melchisedecii se găsesc în Republica Bashkortostan în orașele Ufa, Blagoveshchensk, Sterlitamak, Ishimbay, Biysk și în satul Zalesovo, teritoriul Altai (aproximativ 1.000 de persoane).

Majoritatea copleșitoare a bătrânilor credincioși sunt ruși, deși există și ucraineni, bielorusi, karelieni, finlandezi, komi, udmurts, chuvași și reprezentanți ai altor popoare printre ei.

Pe lângă vechii credincioși, alte confesiuni au apărut și din mediul ortodox, care în diferite grade se îndepărtau de ortodoxie.

Deci, sunt destul de apropiați de ortodoxie johannites - admiratori care au trăit în secolul XIX - începutul secolului XX. preotul ortodox Ioan de la Kronstadt, pe care îl considerau făcător de minuni. Numărul de Johanniți în Rusia este de 1 mie de oameni, ei pot fi găsiți în Sankt Petersburg, Voronezh, Yaroslavl.

Ei s-au îndepărtat foarte departe de ortodoxie și, într-adevăr, de creștinismul în general, așa-numitele creștini spiritualicare cred că Duhul Sfânt poate fi întruchipat în oameni. Creștinii spirituali includ Khlysty, eunucuri, Dukhobors și Molokans.

bice, renumit pentru entuziasmul extatic, numără în prezent aproximativ 10 mii de oameni. Ele sunt împărțite într-un număr mare de secte ( fasters, Vechiul Israel , Noul Israel, Israel spiritual, Noua Uniune Creștină, Răscumpărat Israel si etc.). Khlysty este concentrat în principal în orașul Zherdevka, regiunea Tambov, precum și în orașele Tambov, Rostov-on-Don, Krasnodar, Labinsk (teritoriul Krasnodar), Stavropol, Samara, Orenburg.

O sectă separată de bici skoptsov, care a decis să lupte cu desfrânarea care a devenit răspândită în rândul Khlysty cu ajutorul castrației, pentru care a primit numele ei. Această mică sectă din Rusia are un număr mic de adepți la Moscova, districtul Dmitrovsky din regiunea Moscovei, Yaroslavl.

Mult îndepărtat de creștinism dukhoborscare a respins Biblia. În Rusia, numărul lor este de 10-20 de mii de oameni. Dukhoborii trăiesc în regiunile Tambov, Rostov, Orenburg, Tula, pe teritoriul Krasnodar și în Orientul îndepărtat.

Molocanii, de asemenea s-au îndepărtat semnificativ de creștinism în crezul lor, totuși nu au abandonat Biblia, deși o interpretează alegoric. Aproximativ 40 de mii de molokani trăiesc în Rusia, concentrați în principal în regiunile Tambov și Orenburg, în Caucazul de Nord și în Orientul îndepărtat.

După etnie, majoritatea creștinilor spirituali sunt ruși.

Tolstoiii și teetotaliștii sunt apropiați de creștinii spirituali în anumite privințe.

Urmașii învățăturilor religioase și morale ale lui Leo Tolstoi și-au fondat propria organizație, care a fost numită Unitatea spirituală... Tolstoviții (numărul lor nu depășește 500 de oameni) pot fi găsiți la Moscova, Yaroslavl, Samara,.

teetotalers, care cred că în cazul eradicării complete a alcoolismului pe Pământ, Împărăția lui Dumnezeu va fi instituită, sunt reprezentate de mai multe grupuri. Cel mai semnificativ și cunoscut dintre ei - churikovicii (4 mii de oameni) - este numit după fondatorul său Ivan Churikov. Locuiesc în regiunile Leningrad, Vologda, Yaroslavl, Sankt Petersburg și alte locuri.

Din adâncul ortodoxiei au apărut și două secte care s-au apropiat de iudaism. Aceștia sunt Martorii lui Iehova și Subbotnikii. Sectă martorii lui Iehova a fost fondată la mijlocul secolului al XIX-lea. căpitan de personal al armatei ruse N.S. Ilin, care credea că în curând va veni Armageddon - războiul lui Dumnezeu cu Satana. Ilin a inclus o serie de elemente ale iudaismului în doctrina sectei sale. Urmașii acestei secte (numărul lor nu depășește câteva mii de oameni) sunt concentrați în principal în Caucazul de Nord.

Și mai deviat spre iudaism, apărut în secolul al XVII-lea. Secta Subbotnik care respinge Evanghelia. Număr subbotniks este de aproximativ 7 mii de oameni, sunt concentrați în apropierea orașului Balashov, regiunea Saratov, precum și în satul Mikhailovka, regiunea Voronezh.

Reprezentanții unei astfel de direcții ale creștinismului ca catolicism roman... Diverse surse furnizează date foarte diferite cu privire la numărul de catolici din Rusia - de la 300 la 500 de mii și mai multe persoane. Compoziția etnică a populației catolice a Rusiei este destul de complexă: majoritatea covârșitoare, o parte semnificativă a maghiarilor, o minoritate de ucraineni, belarusi și germani, grupuri mici de spanioli, italieni, francezi și reprezentanți ai altor naționalități care trăiesc în Rusia, precum și grupuri mici de ruși și armeni, sunt catolici. Catolicii din Rusia respectă, în general, trei ritualuri practicate în catolicism: latini (polonezi, lituani, germani, spanioli, italieni, francezi, majoritatea catolicilor din Belarus, unii catolici ruși), bizantini (catolici ucraineni, o mică parte a catolicilor din Belarus și un grup mic Catolici ruși) și armeani (catolici armeni). Există parohii catolice din Moscova, Sankt Petersburg, Samara, Marx (regiunea Saratov), \u200b\u200bVolgograd, Astrakhan, Perm, Orenburg, Irkutsk și o serie de alte orașe.

Unele caracteristici ale catolicismului au fost împrumutate și de o organizație religioasă creștină marginală care a pătruns în țara noastră - Biserica apostolică nouă (conform diferitelor estimări, de la 6 la 50 de mii de persoane).

Deși adepți protestantism a apărut pentru prima dată în Rusia în secolul al XVI-lea, această direcție a creștinismului nu a primit nicio distribuție larg răspândită între populația indigenă a țării. În ansamblu, această imagine nu s-a schimbat nici după ce, de la sfârșitul anilor '80, a apărut în țara noastră un număr mare de misionari ai denumirilor protestante care nu funcționaseră niciodată în Rusia. Conform estimărilor disponibile, protestantismul este deținut acum de cel mult 1% din populația țării. În Rusia sunt reprezentate următoarele curente ale protestantismului: anglicanismul, luteranismul, calvinismul (sub forma reformatului și presbiterismului), menonismul, metodismul, perfecționismul, pentecostalismul și mișcarea carismatică apropiată de el, botezul, adventismul, restaurarea.

Unul dintre principalele curente ale protestantismului este destul de larg reprezentat în Rusia - luteranism (conform unor estimări - până la 270 de mii de urmăritori). Este predominant comun printre majoritatea germanilor care trăiesc în țara noastră și. În Rusia există Biserica Evanghelică Luterană din Rusia, pe, în și Asia Centrală (200 de mii de susținători, în principal germani, dar și o parte din estonieni, letoni, finlandezi; reformiștii germani care trăiesc în Rusia sunt conectați organizațional cu biserica), Biserica luterană evanghelică din Ingria (20 de mii de oameni, în mare parte finlandezii ingriani care locuiesc în regiunea Leningrad), Biserica luterană evanghelică (10 mii de persoane, unește o parte din letonii care locuiesc în Rusia), Biserica Evanghelică Luterană din Rusia, care a introdus în cult o serie de elemente ale catolicismului, precum și unele alte biserici luterane. Luteranii locuiesc în Sankt Petersburg și regiunea Leningrad, Moscova, Omsk, Novosibirsk, Orenburg, Volgograd și în alte locuri.

Prezentat în Rusia și calvinism - curentul protestantismului, mai radical decât luteranismul, care a rupt cu catolicismul. În țară există două ramuri ale calvinismului - reformat și presbiterian. Reformat (5 mii de susținători) este comună printre majoritatea maghiarilor care trăiesc în Rusia, care sunt uniți în Biserica fundamentalistă reformată... De asemenea, este respectată de un grup foarte mic de ruși care trăiesc în Tver. Există, de asemenea, reformatori germani în țară, cu toate acestea, așa cum sa menționat deja, sunt uniți organizațional, ca și în Germania, cu Biserica Evanghelică Luterană locală. În urma activităților misionarilor coreeni în Rusia, au apărut adepți ai unei alte ramuri a calvinismului - prezbiterianism... Există acum mai multe biserici presbiteriene în țară (numărul total de presbiteri este de 19 mii de oameni).

O parte din populația germană a țării aderă la mennonism... Datele privind numărul de menoniți din țară sunt foarte contradictorii. Potrivit uneia dintre estimările menoniților în Rusia, există 140 de mii de oameni, potrivit altuia - doar 6 mii de oameni. (o astfel de posibilă scădere bruscă a numărului lor este asociată cu o plecare masivă către).

În ultimul deceniu, ca urmare a activităților de prozelitizare din Rusia, un grup notabil de metodiştii (12 mii de persoane). Unele dintre ele sunt asociate cu una dintre cele mai mari organizații protestante Biserica metodistă unită (5 mii de persoane), cealaltă parte - cu Biserica metodistă coreeană (7 mii de persoane). Aproape de metodism perfecţionism, ai cărui susținători în Rusia sunt 2,5 mii de oameni. Țara noastră are filiale ale celor mai mari patru biserici perfecționiste din Statele Unite: Alianța creștină și misionară (1,6 mii de suporteri), Bisericile nazarene (250 de persoane), Biserici ale lui Dumnezeu [Anderson, Indiana] (300 persoane) și Biserica Wesleyan (150 persoane).

Cel mai mare grup de protestanți din Rusia este acum format din susținători penticostalismul... Numărul total de susținători ai acestei tendințe a protestantismului este de 416 mii de oameni. (unele surse dau o cifră mult mai mare - 1,4 milioane de oameni, dar cu siguranță este supraestimată foarte mult). Cea mai mare denumire de Rusalii este formată de creștini de credință evanghelică (potrivit diferitelor surse - de la 100 la 187,5 mii de persoane), aparținând grupului de penticostali cu două binecuvântări și strâns asociate cu cea mai mare organizație penticostală din lume - Adunările lui Dumnezeu... Alte ramuri ale penticostalismului sunt reprezentate în Rusia: Rusaliile a trei binecuvântări ( Biserica sfințeniei penticostale internaționale - aproximativ 3 mii de persoane), penticostali unitari ( Creștinii evanghelici în Duhul Apostolilor - de la 6 la 15 mii de persoane). Există multe alte grupări penticostale independente, precum și un grup penticostal considerabil, care a ales să nu se înregistreze.

Apropiat de penticostalism este mișcarea carismatică, ai cărei adepți au apărut și în ultimii ani în Rusia. Numărul carismaticelor, conform diferitelor estimări, variază de la 72 la 162 de mii de oameni. Aproape de penticostalism etc. biserici pline de evanghelie.

Un număr semnificativ de susținători (381 de mii de persoane) din Rusia au o tendință de protestantism precum botez... Cea mai mare organizație baptistă din țară este Uniunea Creștinilor Evanghelici-Baptiști ai Federației Ruse (conform diferitelor estimări - de la 243 la 456 de mii de susținători). Alături de această uniune, există Congregatii baptiste independente (85 mii persoane), Consiliul Bisericilor Baptiștilor Creștini Evanghelici (de la 23 la 50 de mii de adepți), o filială a americanului Bursă biblică baptistă (450 de persoane). Peste 90% dintre baptiști sunt etnici ruși.

Există, de asemenea adventiştii (111 mii persoane). Marea majoritate a acestora - adventiștii din ziua a șaptea (90 de mii de oameni), da adventiștii de reformă, sau adventiștii zilei a șaptea a rămășiței credincioase (20 de mii de persoane) și un grup mic creștinii din ziua a șaptea (1 mii de persoane)

anglicanism - cel mai apropiat de catolicism și ortodoxie al protestantismului - are un număr foarte mic de adepți pe teritoriul Rusiei (3,3 mii de oameni), iar majoritatea sunt englezi care locuiesc la Moscova.

Restul mișcării protestante este reprezentat și în Rusia de grupuri foarte mici. aceasta restorationists (3,3 mii de persoane, inclusiv adepți Bisericile lui Hristos - 3,1 mii de persoane și susținători Bisericile creștine și bisericile lui Hristos - aproximativ 200 de persoane), armata Salvarii (3 mii de persoane), plymouth, sau creştin, frați (2,4 mii persoane), frați, sau dunkers (1,8 mii persoane). În țară au apărut și așa-numitele biserici protestante care nu sunt numite.

Există și așa-numitele protestanții marginali, puternic deviat de la temelia doctrinei creștine: martorii lui Iehova (conform diferitelor estimări - de la 110 la 280 de mii de persoane), moonies, sau susținători Bisericile de unire (30 de mii de persoane), mormoniisau adepți Biserica lui Iisus Hristos a Sfinților din Ultimele Zile (de la 4 la 20 de mii de oameni), susținători Biserica internațională a lui Hristos (12 mii de persoane), adepți Știința creștină (câteva sute de persoane) etc.

Printre creștinii din alte direcții din Rusia, există adepți ai Bisericii armene care nu au fost de acord cu deciziile Sinodului de la Calcedon biserica apostolică (aproximativ 1 milion de oameni - majoritatea copleșitoare a armenilor care trăiesc în Rusia) și susținători ai Bisericii Asiriene Nestoriene din Est (aproximativ 1 milion de oameni - asirieni care trăiesc în țara noastră).

O serie de secte au pătruns în Rusia hinduism, cea mai cunoscută dintre ele este secta hare Krishnas (nume oficial - Societatea internațională pentru conștiința Krishna). A prins rădăcini în unele orașe, în mare parte suficient de mari. Numărul de Hare Krishnas este de 15 mii de oameni. Misionarii religiei sincretice apărute în secolul al XIX-lea sunt, de asemenea, activi în țară - bahaismși, de asemenea, fondată în SUA în secolul XX Biserici de știință... Credințele populare chineze sunt răspândite în rândul tazilor și chinezilor care trăiesc în Rusia.

O religie specială este mărturisită de un grup de yezizi care trăiesc în Rusia, care se consideră un popor separat.

Recent, țara are propriile sale credințe sincretice: Biserica din Ultimul Testament (susținătorii săi, al căror număr ajunge la 24 de mii de oameni, sunt numiți și după numele fondatorului lor visarioniști), Frăția Albă, secta Porfiry Ivanov. Același tip de credință - Marla Vera - a apărut printre Mari.

Nu toate denumirile enumerate în text pot fi reflectate pe hartă. Unele denumiri mici, în mare parte protestante, nu li s-a permis să arate scara hărții și o serie de grupuri religioase mici nu au fost mapate din cauza incertitudinii locației lor exacte. Astfel, textul prezent poate fi considerat nu numai ca o explicație a hărții, ci și ca un fel de adăugare la aceasta.

Există multe mișcări religioase în țara noastră. Libertatea de conștiință și religie, precum și dreptul la practica individuală sau colectivă a oricărei religii neagresive pentru diseminarea publică a credințelor și acțiunilor sale sunt garantate de Constituția Federației Ruse. Religia în Rusia este reprezentată de principalele confesiuni ale lumii și de conținutul lor ideologic. Principala este creștinismul, cea mai mare parte a credincioșilor o mărturisesc. Mulți cetățeni, în special regiunile estice și de sud ale țării, preferă islamul. În Khakassia, Buryatia și unele zone din Altai, populația tinde spre budism. Diaspora evreiască din toată țara este dominată de iudaism.

Ortodoxia, împrumutată din Bizanțul Antic, a devenit tendința dominantă a creștinismului rus de pe vremea botezului Rusiei de către Marele Duce Vladimir Soarele Roșu. Și numai în regiunile vestice ale Federației Ruse, adiacente Belarusului și statelor baltice, se afirmă creștinismul catolic și protestantismul.

Deci, câte religii există în statul nostru și care este numărul aderentilor lor? Conform datelor RAS din 2013:

• creștinismul ortodox din Rusia este profesat de 79 la sută dintre locuitorii țării;
• creștinismul spiritual care nu are legătură cu religia este reprezentat cu 9 la sută;
• musulmanii constituie 4 la sută;
• aproximativ 1 la sută aparțin altor credințe;
• aproximativ 7% din ruși se consideră atei.

Astfel, numărul total de credincioși din țara noastră, cu excepția atei, se apropie de 93%. Să luăm în considerare separat caracteristicile fiecărei religii din Rusia. Toate au anumite premise istorice și naționale și constituie baza spirituală pentru unirea popoarelor țării într-un singur stat.

Ortodoxie

Principalul simbol al Ortodoxiei ca una dintre ramurile creștinismului este credința în Isus Hristos - guvernatorul adevăratului Dumnezeu și Mântuitorul omenirii pe pământ. Conform mai multor versiuni expuse în Evangheliile canonice și apocrife, Dumnezeu Tatăl și-a trimis fiul în lumea noastră păcătoasă pentru a îndrepta viciile oamenilor, pentru a-i face vrednici de atenția lui Dumnezeu. Isus le-a arătat oamenilor un exemplu de evlavie și asceză și i-a costat viața. El a fost răstignit pe cruce lângă tâlhari obișnuiți, dar în a treia zi după moartea sa, a avut loc o înviere și le-a arătat oamenilor că știe cu adevărat să facă minuni.

Conceptul principal al creștinismului este că Dumnezeu este unul, dar el poate exista în trei persoane simultan: Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt. De aici originea însăși a cuvântului „Trinitate”, a cărei doctrină a fost introdusă în creștinism de către Teofil din Antilokh la momentul nașterii acestei religii în secolul II al noii ere.

Născut din Fericita Fecioară Maria și Duhul Sfânt, Isus a apărut pe Pământ de dragul izbăvirii omenirii de la Satana, care a pus blestemul, păcătoșea și moartea asupra oamenilor. După ce a răscumpărat aceste nenorociri prin însăși faptul morții sale, Fiul Omului a fost înviat și astfel a arătat altora posibilitatea ispășirii păcatelor înaintea porților Paradisului, a dat credință în învierea tuturor și în viața eternă pentru toți cei drepți.

Creștinismul este personificat prin numele fondatorului - Hristos, pentru că el este direct legat de formarea acestei religii. Acest om s-a sacrificat în mod intenționat de dragul celorlalți contemporani și predecesori, suferind ca urmare a excomunicării lui Adam și Eva de la Dumnezeu. Hristos a întors din nou fața lui Dumnezeu spre ei și prin el însuși ispășit pentru o parte din păcatul lor.

Credința în Hristos

De ce credința în Hristos a devenit una dintre cele mai mari religii din lume? Motivul se află într-o viziune globală integrală, care include trei principii, fără de care nu este posibilă nicio religie tradițională:

1. Credința în existența lui Dumnezeu.
2. Recunoașterea ideologiei unei religii date.
3. În urma canoanelor ei.

În caz contrar, putem vorbi doar despre un fel de șamanism, fetișism, magie sau ceva similar, care este o mișcare religioasă netradițională sau pseudo-religie.

O trăsătură importantă a Ortodoxiei este încrederea lui Dumnezeu în om. Doar omul, potrivit lui Hristos, este măsura a tot ceea ce există în lume. Această înțelepciune a venit de la filozofi Grecia antică... Creștinismul nu a adus decât o legătură strânsă între om și Dumnezeu. Atotputernicul corectează comportamentul unei persoane și își pune gândurile în ordine.

Declarația doctrinei lui Hristos este demonstrată de Predica sa de pe munte, în care își arată discipolii și urmașii săi adevărata cale către Împărăția Cerescă. Acesta este un fel de cod moral al creștinismului.

Lumea modernă este polivalentă. Acest lucru se aplică și mișcărilor religioase, precum și predicatorilor lor. Ei impun credincioșilor anumite idealuri, uneori în contradicție cu propriile lor standarde de viață. Ortodoxia în acest sens nu impune nimic nimănui, ci apelează pur și simplu să creadă în Dumnezeu ca fiind cea mai înaltă personificare a justiției mondiale, care nu contrazice interesele naționale și este religia oficială din Rusia, la fel ca Islamul, iudaismul și budismul.

În ortodoxie, Dumnezeu personifică toate cele mai bune calități ale unei persoane - adevăr, înțelepciune, dragoste, binecuvântare, bunătate, frumusețe, putere, viață eternă. Toți sunt în armonie între ei.

catolicism

Termenul „catolicism”, care înseamnă „universal” în greacă, a fost introdus pentru prima dată de Sfântul Ignatie din Antiohia, adeptul lui Ioan Teologul, în 110 d.Hr. Ulterior a fost confirmată oficial de Consiliul din Niceea. Acest termen a indicat începutul schismei dintre bizantin și roman bisericile creștine, preocupat în principal de unele ritualuri bisericești de bază.

Această doctrină, ca și ortodoxia, este axată pe Sfintele Scripturi, Biblie și Catehism, care stabilește sacramentele Bisericii Catolice. Există șapte dintre ele:

• botezul, procedura pentru care este descrisă în evangheliile canonice;
• sacramentul căsătoriei;
• confirmare sau crizisare;
• euharistia;
• sacramentul spovedaniei;
• consacrarea cu ulei;
• ordonanța preoției.

În plus, credința catolică ține cont de dispozițiile doctrinare care o deosebesc de alte denumiri care formează creștinismul:

• Duhul Sfânt la catolici provine în egală măsură de la Tatăl și Fiul și nu de la unul dintre ei (acest lucru este exprimat prin termenul „filioque”);
• Fecioara Maria a conceput imaculat, abia atunci sarcina ei cu Hristos a fost transformată într-o formă trupească;
• Păcătosii care se abat de la învățăturile Bisericii Catolice ajung în Purgatoriu;
• Păcătoșii pocăiți primesc o îngăduință care iartă păcatele;
• Cultul Fecioarei Fecioare Maria;
• Înălțarea sfinților, martirilor, binecuvântată cu înfăptuirea onorurilor egale cu Dumnezeu;
• Confirmarea stăpânirii Bisericii Romane asupra tuturor bisericilor catolice ale lumii ca succesor direct al Sfântului Apostol Petru;
• Subordonarea strictă a tuturor ramurilor Bisericii Catolice (comparați: Biserica Ortodoxă este autocefală, adică independentă de orice altă biserică);
• Infailibilitatea Papei în toate problemele legate de credința în Dumnezeu și de moralitate.
• Sfințenia căsătoriei. Nu poate fi încheiată doar după dorințele părților, numai cu permisiunea bisericii.

Diferența dintre bisericile ortodoxe și catolice

Diferența dintre ortodocși și biserica Catolica se aplică și ritualurilor. Riturile latine au propriile lor particularități:

• numele Fiului este adăugat întotdeauna la crezul lui Dumnezeu în filioque;
• orice parohie bisericească trebuie să aibă un preot;
• botezul în rândul catolicilor nu se realizează prin imersiune în apă, ca în ortodoxie, ci prin stropirea apei pe cap;
• crizasirea poate fi realizată doar de un episcop, un simplu preot nu are dreptul să facă acest lucru decât dacă se apropie moartea persoanei mărturisite;
• în timpul Euharistiei, pâinea dospită nu se folosește, la fel ca în ortodocși, ci fără hrănire;
• laicii primesc comuniune cu ajutorul Trupului sau Sângelui lui Hristos, preoții primesc comuniune doar cu Trupul și Sângele, adică cu comuniunea deplină;
• semnul crucii dintre catolici este făcut de la stânga la dreapta și cu toate degetele mâinii, deoarece acestea simbolizează cu precizie cele cinci răni ale lui Hristos atunci când sunt răstignite pe cruce.

protestantism

Protestantismul este una dintre direcțiile creștinismului, la fel de importante precum catolicismul și ortodoxia. Reprezintă o asociație religioasă a bisericilor protestante, originare ideologică din epoca Reformei și care se opune catolicismului clasic din Europa, ceea ce o face mai liberală sau mai conservatoare.

Teologia protestantă s-a format în secolele XVI-XVII. Principalii ideologi ai doctrinei protestante din epoca Reformei au fost John Calvin, Martin Luther, Philip Melanchthon, Ulrich Zwingli. Ulterior a fost dezvoltat de A. Harnack, F. Schleiermacher, E. Troelch și alții. O nouă tendință în teologia protestantă marchează teologia lui Dietrich Bonhoeffer.

La baza protestantismului stau aceleași credințe în Dumnezeu, în trinitatea sa, cerul și iadul, nemurirea sufletului uman, ca creștini. Dar spre deosebire de catolici, protestanții resping imaginea Purgatorului, crezând că numai credința în Hristos - moartea sa pe cruce și învierea ulterioară din morți - poate da iertarea finală păcătoșilor.

Protestanții cred că singura sursă de învățătură creștină este Biblia. Studierea canoanelor sale și aplicarea lor în propria practică este cea mai importantă sarcină a credincioșilor adevărați. În același timp, misionarii protestanți încearcă să facă Biblia accesibilă tuturor credincioșilor, traducând-o în toate limbile lor naționale. Această carte, care este în esență istoria răzbunării poporului evreu, a devenit o autoritate incontestabilă pentru protestanți. Cu ajutorul său, toate celelalte învățături religioase, acțiuni și opinii sunt evaluate. Orice lucru care nu găsește confirmare în Biblie nu este supus împlinirii credincioșilor.

• Indiscutabilitatea Scripturii.
• Preoția pentru toți credincioșii, fără excepție.
• Mântuirea prin credința personală.

Teologia protestantă, în forma sa clasică, este foarte strictă în ceea ce privește credința, doctrina mântuirii, biserica și sacramentele. Latura externă, ceremonială a vieții bisericii devine tot mai puțin importantă pentru protestanți. Prin urmare, o mare varietate de formalități menținând în același timp principiile de bază ale predării.

Învățături în protestantism

Timpul a modelat multe dintre propriile sale învățături în protestantism. Unii dintre ei au început să depășească doctrinele clasice. De exemplu, adepții convingători ai unor învățături în posesia unui dar profetic. Așa s-a format secta adventistă din ziua a șaptea și alte câteva secte, bazate pe revelațiile și viziunile fondatorilor lor.

Dintre toate sacramentele la care aderă protestanții, doar două sunt susținute de toate învățăturile - comuniunea și sacramentul botezului. Toate celelalte sunt considerate condiționate. În acest caz, botezul poate fi efectuat la orice vârstă, în timp ce pentru a îndeplini sacramentul, candidatul trebuie să fie supus confirmării - un ritual pregătitor special.

Mărturisirea și căsătoria, precum și alte ordonanțe similare între protestanți, sunt pur și simplu rituri tradiționale. De asemenea, salută rugăciunile în cinstea morților, a sfinților, deși sunt tratați cu respect. Ei nu se închină la moaștele morților, considerând că acest rit este incompatibil cu Sfânta Scriptură și seamănă cu idolatria obișnuită.

În sălile de ședințe, închinătorii acestei credințe nu au niciun decor comun pentru majoritatea bisericilor. Rugăciunile pot fi efectuate în orice clădiri care sunt complet improprii pentru închinare, căci, potrivit credincioșilor, aceasta ar trebui să se concentreze nu pe contemplarea unui interior frumos, ci pe rugăciuni, interpretarea psalmilor, predicile bisericii și cântarea imnurilor în limba turmei.

Creștinismul spiritual

Creștinismul spiritual include mai multe tendințe apărute în Rusia la începutul secolelor XVII și XVIII. Cel mai cunoscut dintre ei:

• dukhobors;
• molocanii;
• eunuci;
• khlysty sau Christovovers.

Toate acestea, așa cum se numeau ei înșiși, poporul lui Dumnezeu în serviciile divine nu avea nicio ortodoxie ortodoxă. Acest lucru poate fi explicat, cel mai probabil, pur și simplu prin sărăcia turmei, care a provenit din iobagii fugari. De aceea au fost persecutați în Rusia atât în \u200b\u200bperioada imperială, cât și în cea sovietică.

bice

Khlysty este cea mai veche mișcare netradițională din creștinismul ortodox spiritual al Rusiei. Conform unei versiuni, aceasta a fost dezvoltată de la Bătrânii Credincioși în timpul persecuțiilor împotriva acesteia de către Biserica Ortodoxă oficială sub patriarhul Nikon și țarul Alexei Mikhailovici. Ulterior, secta Khlyst a fost împărțită în mai multe comunități care erau complet independente între ele, astfel că cultul lor a devenit foarte diferit.

Biblia este interpretată de creștini ca o alegorie care permite credinciosului să comunice cu Dumnezeu, cu Fiul și cu Duhul Sfânt direct fără intermediari în forma Bisericii Ortodoxe. Potrivit lor, Dumnezeu se întrupează într-o persoană dreaptă, apoi devine un fel de Hristos - un bici, un profet sau Maica Domnului.

Tradiția religioasă a credincioșilor creștini a fost foarte ascetă. Practic, a fost un așa-numit zel - ritualuri de rugăciune care îi aduc pe credincioși la extaz și chiar la întunecarea conștiinței. O vreme, biciul încă mai vizita biserici ortodoxe, apoi și-au format propriile comunități, pe care le-au numit „nave”. După abolirea iobăgiei, aceste nave au căpătat nume simbolice proprii, cum ar fi Old sau New Israel și Postniki.

Guvernul sovietic, neînclinând să recunoască religia în general, a persecutat-o \u200b\u200bpe Ierarh. Numărul comunităților lor a scăzut semnificativ și, până la jumătatea anilor 70 ai secolului trecut, informațiile despre activitățile Khlysty în Rusia nu au mai fost observate.

Secta Skoptzi

Ele sunt aripa radicală a creștinismului ortodox de opoziție. Etimologic, revine la bici. S-a declarat Kondraty Selivanov, fondatorul său Fiul lui Dumnezeu și a început să predice orbirea fizică a turmei sale (turma) ca singurul remediu pentru ispita lumească, ducând la mântuirea sufletului.

Spre deosebire de credința creștină, care a afectat în special mediul țărănesc, acapararea a câștigat popularitate printre comercianți, chiar și printre nobili. Această din urmă împrejurare le-a conferit comunităților lor o avere considerabilă. În perioada colectivizării, aceasta a jucat o glumă crudă asupra lor. Comunitățile de eunuci au fost învinși ca kulak.

Molocanii

Aceasta este una dintre ramurile ulterioare ale creștinismului spiritual rusesc, de fapt - protestantismul clasic. Biblia aici acționează ca legea de bază a conduitei credincioșilor. La întâlnirile lor de rugăciune, molocanii au citit texte din Sfintele Scripturi. Molokanii nu primesc niciun rit religios, ba chiar botezul cu apă. Ei sunt botezați cu Duhul Sfânt, adică prin credință constantă în Dumnezeu. Pietatea este mai presus de toate pentru ei, la fel cum este și pentru protestanți.

Până la sfârșitul secolului al XIX-lea, molokanii erau împărțiți în permanenți și „jumperi”. Ultimul nume reflectă particularitatea ritualului de rugăciune: ridică mâinile și sar în timpul extazului. Din cauza excentricității lor, mulți molokani au fost exilați în Caucaz sau au emigrat în America.

În prezent, centrele Molokan operează în toate marile orașe ale țării. Practic, ei reprezintă molokani permanenți, aproape de protestanți, dar ruși.

Dukhobrists

Dukhoborii ruși sunt, de asemenea, apropiați de protestantism. Ei resping toate atributele religiozității externe, nu există icoane în casele de rugăciune, nu există preoție și reverență pentru sacramente. Îl văd pe Dumnezeu în toate fenomenele și obiectele naturii, înalță comunicarea personală cu Dumnezeu. În Biblie, ei nu văd cartea sfântă și preferă psalmii Dukhobor în prezentarea lor originală. Un număr mare de Dukhobors trăiesc acum în Caucaz și Canada.

islam

Conform asigurărilor teologilor musulmani, islamul a apărut în jurul anului 662 d.Hr. El a absorbit o mare parte din dogma iudaismului și a creștinismului, inclusiv a mitologiei lor. Acest lucru a permis islamului într-un timp destul de scurt să devină o religie deplină cu propria sa Biblie, care este numită aici Coranul și cuvintele lui Dumnezeu (Allah) - Sunnah.

Principalele canoane ale islamului sunt prezentate în Stâlpii credinței:

• Allah este singurul creator al tot ceea ce există în lume, credința în el este imuabilă;
• Politeismul este un păcat mai rău decât cel care nu există;
• Îngerii sunt cei mai apropiați ajutători ai lui Allah, credința în ei ar trebui să fie la fel de puternică ca în Dumnezeu însuși;
• Toate scripturile care au fost trimise pe pământ de către Allah sunt sacre și sunt luate orbește de credință;
• Profeții sunt considerați mesagerii lui Allah și ar trebui primiți cu cele mai înalte onoare;
• Doomsday este inevitabil, lumea se confruntă cu o catastrofă universală. Dar va pieri și se va ridica din nou;
• Iadul și cerul există;
• Destinul omului este predeterminat. Totul se întâmplă numai prin voia lui Allah.

Pilonii religioși ai islamului practicați în tradiția musulmană includ:

• shahad - ritualuri pentru mărturisirea credinței;
• namaz - comunicarea cu Dumnezeu prin rugăciune;
• zakat - un tip de impozit de la efectiv pentru nevoile musulmanilor săraci;
• saum - respectarea unui post religios în luna a noua a calendarului islamic (Ramadan);
• jihadul este lupta pentru puritatea credinței.

iudaismul

În iudaism, nu există un crez specific sub forma unei doctrine pe scurt formulate. Teologii evrei sunt îndrumați în principal de poruncile lui Moise, legați de poporul său pe drumul din sclavia egipteană. În total, 613 sunt doar 10, mai bine cunoscute, însă, potrivit teologilor și filozofilor, acesta este doar un punct de vedere subiectiv al unor teologi.

Bazele iudaismului se bazează pe următoarele principii:

• credința în Iehova, singurul și incontestabilul Dumnezeu;
• credința că poporul evreu este poporul ales de Dumnezeu;
• credința în apariția lui Mesia pe pământ;
• credința într-un suflet nemuritor;
• credința în viața de apoi și în viața eternă.

Iudaismul este o religie monoteică. Dumnezeul ei este etern, imaterial, omniprezent și incorporeal. Închinarea cuiva altcineva decât Domnul este un mare păcat: nici stelele, nici îngerii, nici sfinții.

Lumea a fost creată de Dumnezeu doar uitându-se în doar șapte zile. Omul este culmea acestei creații. Omul este atât material, cât și spiritual. Prin faptul că a fost creat de Dumnezeu, nu poate fi, în principiu, păcătos. Toate păcatele umane sunt rezultatul unei credințe insuficiente în Cel Preaînalt.

Numai Iehova este singurul Dumnezeu adevărat, ceea ce înseamnă că numai Iehova sau Iehova trebuie să fie închinat. Înșelatul pe Dumnezeul tău este cel mai grav păcat. Iehova a dat în mod special libertate evreilor, i-a înălțat pentru a putea comunica cu Dumnezeu cu demnitate. Acesta este singurul motiv pentru care evreii devin un popor cu adevărat liber. Dacă o persoană dintr-o altă religie se transformă în iudaism, i se recunoaște dreptul unei astfel de alegeri. Renunțarea la iudaism este interzisă.

Evreii au coborât de la Avraam prin voia lui Dumnezeu. Domnul a făcut o veșnică unire cu el și cu urmașii săi. Simbolul acestei uniri era ritul circumciziei. Urmașii iudaismului sunt înclinați spre mesianism. Dar ei se străduiesc să-i convertească pe ceilalți la credința lor și să pedepsească dușmanii.

Revelația este conceptul de bază al iudaismului. Oamenii din el stau pe locul doi după Dumnezeu și devin cea mai perfectă creație de pe Pământ. Odată ce o persoană s-a abătut nechibzuit de Dumnezeu, s-a ascuns de el, a mers pe calea numeroaselor greșeli asociate suferinței și crimelor. Doar loialitatea față de Dumnezeu, iubirea pentru el poate readuce oamenii la o viață fericită.

budism

Buddhismul aparține celei mai vechi religii mondiale, este originar din India antică și este în continuare cea mai importantă mărturisire. Pe harta statului rus se profesează în Buryatia și în unele regiuni din Altai. Principala diferență între budism și alte religii este străduința credincioșilor nu către Dumnezeu, ci spre nirvana.

Ei ajung la ea prin auto-negare din ispitele vieții externe, concentrându-se pe principalul lucru, adică în binele etern. Nirvana se realizează prin meditație. Cine merge pe această cale până la sfârșit și cu succes poate conta pe laurii buddha. Cu alte cuvinte, toată lumea va deveni Dumnezeu dacă se străduiesc pentru acest lucru.

Diversitatea tabloului religios care există în Rusia permite nu numai să conștientizeze toată măreția și versatilitatea culturii, ci și să folosească roadele sale pentru a obține binele comun al popoarelor din țară. Fiecare dintre religiile noastre creează un fragment special în imaginea lumii din jurul nostru, ne permite să ne înțelegem în ea, să contribuim la unificarea societății.

Credința rusă

Paganismul este cea mai veche religie pe pământ. A absorbit multe mii de ani de înțelepciune, cunoaștere, istorie, cultură. Pe vremea noastră, păgânii sunt cei care mărturisesc vechea credință care a existat înainte de ascensiunea creștinismului.
Și, de exemplu, printre vechii evrei religii păgâne erau considerate toate credințele care nu-l recunoscuseră pe Iehova sau refuzau să urmeze legea lui. Vechile legiuni romane au cucerit popoarele din Orientul Mijlociu, Europa și Africa de Nord. În același timp, acestea au fost și victorii asupra credințelor locale.

Aceste religii ale altor popoare, „limbi” au fost numite păgâne. Li s-a acordat dreptul de a exista în conformitate cu interesele statului roman. Dar odată cu apariția creștinismului, însăși religia Romei Antice cu cultul lui Jupiter a fost recunoscută drept păgână ...

În ceea ce privește politeismul rusesc vechi, atitudinea față de acesta după adoptarea creștinismului a fost militantă. Noua religie s-a opus celei vechi ca adevărată - neadevărată, la fel de utilă - dăunătoare. Această atitudine exclude toleranța și presupunea eradicarea tradițiilor, obiceiurilor și ritualurilor precreștine. Creștinii nu doreau ca urmașii lor să fie lăsați cu semne de „amăgire”, pe care i le-au dedus până atunci. Tot ceea ce era legat cumva cu credințele rusești a fost persecutat: „jocuri demonice”, „spirite rele”, vrăjitorie. „Fiendul” care și-a dedicat viața nu în fațadele armelor pe câmpul de luptă, ci în persecuția și distrugerea „forțelor întunecate”. Noii creștini din toate țările s-au distins printr-un asemenea zel. Rusia stătea printre păduri, iar Țara-Foc, furioasă, nu a cruțat nimic: nici locuințe umane, nici temple, nici imagini din lemn ale zeilor și nici informații despre ele scrise în tăieturi slave pe farfurii de lemn.

RUSĂ, Poporul Slavă de Est, majoritatea populației Federației Ruse .

Conform recensământului din 2002, 116 milioane de ruși trăiesc în Rusia. Conform recensământului din 2010 - 111 de milioane de ruși, de asemenea, o pondere semnificativă a populației din Belarus, Ucraina, Kazahstan, Estonia, Letonia, Moldova, Kârgâzstan, Lituania și Uzbekistan.

Limbă

Termenul "rus" are patru semnificații:

Totalitatea tuturor limbilor ramurii slavei estice înainte de adăugarea rusei, ucrainenei și belarusului

Limbă scrisă care s-a dezvoltat pe baza dialectelor rusești vechi sub influența puternică a limbii literare slave comune (așa-numita veche slavonă) și care a îndeplinit funcții literare în Rusia din Kievan și Moscova

Totalitatea tuturor adverbelor și dialectelor folosite și este folosită de poporul rus

Limba all-Russian (all-Russian), limba presei, școlile; limba oficiala.

Scrierea este o variantă a alfabetului chirilic.

Religie și cultură spirituală

Ortodoxia este baza culturii spirituale tradiționale a rușilor. Încă de pe vremea lui Kievan Rus, adoptarea creștinismului, conștiința rusă de sine și-a asumat un caracter predominant confesional, care și-a găsit expresia în idealul Sfintei Rusii. Cultul ortodox al sfinților a înlocuit treptat închinarea zeităților păgâne. Persoanele de seamă din istoria rusă - fapte politice și bisericești, zeluri ale evlaviei - au devenit și ele obiecte de venerație populară.

În conștiința populară tradițională, un loc special a fost alocat serviciului regal. Lui, în conformitate cu canoanele bizantine, i s-a dat un sens teocratic. Regele a fost perceput ca ales de Dumnezeu. În același timp, atitudinea față de țar față de persoana cea mai înaltă de stat - păzitorul intereselor oamenilor - este legată de speranțele pentru o structură dreaptă a societății, reprodusă constant de conștiința țărănească.

Viața publică și privată a fost asociată și cu idei ortodoxe despre ordinea mondială. ea se încadrează în sistem calendarul bisericii, era un loc minunat în ea sărbătorile religioase, sacramente, ritualuri și obiceiuri bisericești asociate cu credința.

În prezent, majoritatea credincioșilor ruși sunt ortodocși. Protestantismul, catolicismul, neo-hinduismul sunt mai puțin răspândite mișcări religioase, Budism, neopaganism etc.

Ocupații tradiționale

Baza economiei ruse din cele mai vechi timpuri a fost agricultura, care s-a dezvoltat ca așezare a diferitelor teritorii și în diferite regiuni și, în funcție de condițiile naturale, și-a dobândit propriile caracteristici. Succesul în agricultură a fost însoțit de artizanat, meserii, minerit și crearea unei industrii pe scară largă. În era industrială, cercetarea științifică atinge un nivel ridicat, se formează un sistem de învățământ general și profesional.

Arte și meserii populare

Arta populară rusă se bazează pe tradiția artistică care s-a format în Rusul antic... Structura tradiției artistice ruse a apărut ca urmare a influențelor reciproce complexe ale artei rusești antice de-a lungul secolelor și ale artei Bizanțului, Occidentului și Orientului și apoi s-a dezvoltat în influență reciprocă cu culturile artistice ale multor popoare din Europa și Asia. În Rusia pre-Petrine, tradiția artistică antică era aceeași pentru toate straturile sociale, de la începutul secolului al XVIII-lea a devenit proprietatea artei țărănești în principal.

Țesutul artistic, broderia, inclusiv cusutul de aur și față, confecționarea dantelelor și, într-o măsură mult mai mică, țesutul covoarelor, au fost răspândite. Arta prelucrării metalelor artistice s-a exprimat prin turnarea clopotelor, tunurilor decorate cu ornamente, gravarea armelor la rece și a focului, forjarea barelor, ușilor, crucilor etc. A fost dezvoltată și producția de bijuterii, inclusiv folosirea înnegririi argintului (Veliky Ustyug), smaltului ( Rostov-Yaroslavsky), lucrează pe argint (Krasnoe Selo, provincia Kostroma), etc. De pe vremea lui Kievan Rus, se știe că fabrică ustensile de artă (Gzhel, Skopin) - atât ustensile, feluri de mâncare și tot felul de jucării, fluiere. Produsele osoase sculptate în Europa de Vest au fost numite „sculpturi rusești”. Această artă a fost dezvoltată în special până la începutul secolului al XIX-lea în nordul rusesc (cioplitorii osoase din Kholmogory). Începând cu secolul al XVIII-lea, s-a dezvoltat cioplirea în piatră, folosită pentru decorarea interioarelor și a clădirilor de placare.

În Rusia, care este bogată în pădure, producția de ustensile sculptate și pictate, jucării, mobilier, precum și decorarea locuințelor, uneltelor și vehiculelor, a fost răspândită. Începând cu secolul al XVII-lea, au apărut centre pentru veselă și obiecte de uz casnic în Khokhloma, Gorodets, Sergshiyev Posad ... În provinciile Vologda și Arkhangelsk, în Urale, se dezvoltă sculpturi și picturi pe scoarța de mesteacăn, țesând din ea nuanțe, caschete, vânzători etc. păstrate până în zilele noastre - acestea sunt ramele ferestrelor, plăcile de capăt, acostările și alte elemente ale unei locuințe rurale. Arta prelucrării lemnului se manifestă în mod clar în arhitectura bisericii din lemn.

Pe teritoriul Rusiei există numeroși reprezentanți ai altor confesiuni. Desigur, numărul asociațiilor religioase nu este proporțional cu numărul adepților unei anumite confesiuni.

Răspândirea creștinismului. Dintre cele cinci direcții ale creștinismului modern (ortodoxie, catolicism, protestantism, nestorianism și monofisism), majoritatea absolută a creștinilor ruși sunt creștini ortodocși). Care a devenit de la sfârșitul secolului X, după botezul lui Rus, religia de stat.

Dintre rușii autohtoni din nordul părților europene și din Uralele de Nord, majoritatea credincioșilor karelieni, vepsieni, komi, komi-permieni, Udmurts aderă la ortodoxie; în bazinul Volga - majoritatea credincioșilor Mari, Mordovieni și Chuvash; în Siberia, majoritatea credincioșilor din Khakass, Shors și Yakuts; în Caucazul de Nord - mai mult de jumătate din credincioșii osetieni. În plus, o parte din Altai, Buryats, Nenets, Khanty, Mansi, Evenks, Evens, Chukchi, Koryaks și alți credincioși din rândul micilor popoare din Nordul European, Siberia și Orientul Îndepărtat mărturisesc ortodoxia.

Intersersați cu adepți ai diferitelor forme de ortodoxie adepți vii ai diferitelor secte ale creștinilor spirituali.

Catolicismul este practicat de polonezi, lituanieni, maghiari și unii germani care trăiesc în Rusia. Majoritatea credincioșilor germani sunt protestanți. Luteranismul este practicat și de unii dintre letoni, estonieni și finlandezi care trăiesc în Rusia.

Răspândirea islamului.Procesul de renaștere religioasă și culturală are loc și în Rusia musulmană. Apărut în secolul al VII-lea A.D. în Arabia (cea mai tânără religia mondială), Islamul s-a răspândit pe scară largă în lume.

Adepții islamismului din Federația Rusă sunt tătarii credincioși (regiunea Volga, Siberia de Vest și alte regiuni), bașki (Ural), kabardieni, adiagi, circasiști, abazini, balkați, karachaizi, unii osetieni (Caucazul de Nord), precum și câțiva omeți, mari și chuvashi. O parte din kazahi, uzbeks, karakalpaks, kirgizi, taxe, turmeni, uiguri, dungani, abhazi, adiari, etc., care locuiesc în Federația Rusă, sunt, de asemenea, sunnis-hanifite.

În 1991, la Moscova, pe baza moscheii catedralei, a fost deschis Centrul Islamic, la care se află un madrasah (ICM). În Dagestan există un Institut Islamic numit după Imam Ash-Shafi'i.

Incorporarea popoarelor musulmane în Imperiul Rus nu a fost însoțită niciodată de eradicarea islamului și de implantarea ortodoxiei. "Cuceritorul Caucazului" Generalul Ermolov a construit o moschee cu banii săi. Timp de secole, ortodocșii, musulmanii și budiștii au trăit cot la cot în pace și bună vecinătate timp de secole.

Răspândirea budismului. În comparație cu adepții creștinismului și islamismului, în Federația Rusă există mai puțini susținători ai budismului - primele dintre religiile lumii (secolele VI-V î.Hr.).

Buddhismul a apărut în țara noastră în secolul al XVI-lea, iar primele lamele au fost din Mongolia și Tibet. Oficial, budismul a fost recunoscut prin decretul corespunzător al împărătesei Elisabeta Petrovna. În Federația Rusă, credincioșii practică predominant lamaismul. În Kalmykia, Buryatia și Tuva, de asemenea, în regiunile Irkutsk și Chita și într-o serie de orașe mari (St. Petersburg, Vladivostok, Kemerovo, Ekaterinburg, Novosibirsk, Khabarovsk, Perm, Rostov-on-Don, etc.), există comunități budiste. Administrația spirituală centrală a budiștilor Federației Ruse se află în Ulan-Ude.

Alte religii. Ortodoxia Iudaismul, care nu este o religie mondială, a devenit bine cunoscut în Rusia. Este profesat doar de un reprezentant al unei națiuni. Din 1990, în Rusia a existat Consiliul All-Russian al Comunităților Religioase Evreiești, care îndeplinește funcții de coordonare și reprezentare. Sinagogile sunt situate în multe orașe importante. Există o sinagogă corală la Moscova, cu un centru cultural, un serviciu de caritate și o brutărie.

Nu există multe forme de religie timpurii pe teritoriul Rusiei moderne. În nordul îndepărtat, în Tuva, în Altai, puteți găsi reprezentanți ai animismului, totemismului, cultului strămoșilor, șamanismului. Oamenii de aici au inspirat natura de secole. Ei credeau că fiecare fenomen al naturii este viu, credeau că întreaga lume este locuită de spirite bune și rele.

3.6. Mișcarea națiunilor spre autodeterminare și eforturi pentru formarea supranățiilor.

În literatura științifică sovietică, sensul conceptelor „interes național” și „interes de stat” coincideau de obicei. Trasând o analogie, ei au încercat să arate unitatea internă a populației statului, omogenitatea condițiilor de viață și a intereselor sale. Cu toate acestea, așa cum am văzut deja, identitatea conceptelor „națiune” și „stat” este departe de a fi incontestabilă.

Diferența dintre aceste concepte este percepută mai ales când este vorba despre interesele și motivele politicii externe. Adesea, ideea unei tendințe „naționale” se numește dorința unui stat de a-și extinde sferele de influență sau intenția de a include în componența sa grupuri legate de populația care trăiește pe teritoriul altor state. Ceea ce este adesea un pretext pentru extinderea influenței, teritoriului, adică. de fapt, vorbim despre înclinații expansioniste sub sloganuri naționaliste.

Este evident că transferul mecanic al conceptelor de „interes național”, „interes de stat” la expresia „frontiere de stat” - „frontiere naționale” nu poate duce decât la conflicte interetnice. Nu toți reprezentanții fiecărui grup etnic trăiesc într-un singur stat și nu fiecare stat este mono-național.

În prezent, există aproximativ 5.000 de popoare în întreaga lume, iar peste 90% dintre ele fac parte din state multinaționale. Există peste 100 de minorități naționale în 32 de țări europene. Mai mult, multe dintre ele sunt „dispersate”. Deci, germanii din afara Germaniei trăiesc în Belgia, Danemarca, Franța, Polonia, Rusia, România, Italia, Republica Cehă, Serbia etc. Bulgarii locuiesc în Iugoslavia, România, Grecia, Ucraina; Greci - în Cipru, Turcia, Bulgaria, Albania, România, Rusia, Ucraina; fiecare al șaselea pol trăiește în afara Poloniei etc.

O imagine similară este observată în cadrul Federației Ruse. Aproximativ 143 de milioane de oameni trăiesc în Rusia. Dintre aceștia, ruși - 80 la sută, tătari - aproape 4 la sută, ucraineni - mai mult de 2 la sută. În total, există reprezentanți ai aproximativ 160 de popoare și naționalități din Rusia. Uneori, așezarea lor este destul de compactă, iar alteori sunt împrăștiate pe teritoriul Federației Ruse, trăind printre reprezentanții altor grupuri etnice.

Este imposibil să ne imaginăm consecințele tragice ale unei încercări a popoarelor individuale de a pune în practică principiul identității frontierelor naționale și de stat. Între timp, acest lucru se întâmplă în viața reală. De exemplu, dezintegrarea fostei Iugoslavii și conflictul sângeros din Bosnia ilustrează în mod viu punerea în aplicare a principiului identității frontierelor de stat și naționale și apariția conflictelor interetnice.

Problema națională apare într-o confruntare între două tendințe generale. În primul rând, mișcarea națiunilor spre autodeterminare. În al doilea rând, dorința de a forma comunități polietnice mari, de a forma supernări puternice, unde etnoze, tradiții și culturi diferite ar fi combinate organic. Ambele tendințe au același obiectiv: depășirea tuturor formelor de inegalitate național-etnică și democratizarea relațiilor interetnice.

Pe de altă parte, nici dezvoltarea independentă a grupurilor etnice, nici cooperarea lor în cadrul „grupurilor super-etnice” în sine nu asigură succesul. În orice caz, triumful unui popor se poate transforma în umilirea altuia, încălcând drepturile minorităților naționale-etnice. Multă vreme, imaginea Statelor Unite a fost comparată cu o căldare gigantă, în care reprezentanții a sute de națiuni „s-au topit” în americani. Cu toate acestea, procesul de „topire” înseamnă că popoarele își pierd caracteristicile specifice. Prin urmare, imaginea „caldei” din Statele Unite a dat loc imaginii unei uriașe „matlasate”. Mecanismul nici unei opțiuni, nici a celeilalte opțiuni nu oferă garanții suficiente pentru dezvoltarea democratică sau economică a societății.

Exercitarea dreptului la autodeterminare în orice condiții nu ar trebui să afecteze aceleași drepturi la suveranitatea altor popoare ale statului. Strict vorbind, dreptul națiunilor la autodeterminare contrazice un alt principiu al dreptului internațional - dreptul la integritatea teritorială a unui stat. Prin urmare, principiul dreptului popoarelor la autodeterminare nu a fost niciodată pus în practică nicăieri ca un principiu pur juridic, ci a fost întotdeauna axat pe expediență politică și economică.

Există două procese complexe în Europa în același timp - apropierea economică și politică în Europa de Vest și suveranitatea Europei de Est. Totuși, aceste procese nu sunt în niciun caz absolute. În același timp, ascensiunea mișcărilor naționale în Franța, încercările de a separa provincia francofonă Quebec din Canada și nordul Italiei de restul teritoriilor etc.

Astfel, se poate remarca faptul că procesele etnice sunt adesea de natură opusă: procesele de divizare prin dezvoltare națională și delimitare sunt combinate cu procese de unificare, în care există o consolidare sau chiar îmbinarea grupurilor etnice similare în limbă și cultură într-una.

În orice caz, problema națională este o continuare a condițiilor sociale pentru dezvoltarea etnosului. Este strâns legat de interacțiunea și condițiile dezvoltării lor libere într-o stare multinațională. Prin urmare, statul ar trebui să creeze condiții maxime pentru libera dezvoltare a grupurilor etnice și formarea toleranței naționale, folosind sisteme de influență de către mass-media, acte legislative etc.

Formele juridice de stat de soluționare a întrebării naționale există și sunt utilizate pe scară largă (Spania, Marea Britanie, Danemarca) - crearea autonomiilor etc.

Dezvoltat în Europa în secolele XYIII-XIX. statele au acționat în principal ca factori ai construirii națiunilor. Statul a creat un cadru extern în care procesele de integrare culturală, lingvistică și economică au decurs mult mai rapid și mai eficient. A contribuit la apariția unei comunități de destine istorice, în special, în relațiile cu alte popoare și o ideologie comună care reflectă problemele naționale. A contribuit la crearea unei superethnos (națiune) și, în multe cazuri, a fost inițiatorul izolării religiei naționale.

Există variante de unire a diferitelor grupuri etnice în cadrul unui stat fără a aduce atingere intereselor grupurilor etnice individuale și sunt destul de bine implementate în cadrul unui stat federal sau confederal - o asociație de state independente cu propria constituție, autorități supreme, legislație și cetățenie. Mai mult, toate aceste caracteristici sunt transmise la nivel federal general. Odată cu existența unui singur teritoriu, a unei unități monetare și a forțelor armate, puterile federației și ale subiecților acesteia sunt strict delimitate. Atribuțiile organismelor federale includ apărarea protecției frontierelor, formarea celor mai înalte autorități și soluționarea litigiilor dintre membrii Federației, precum și între aceștia și centru.

Rusia este un stat federal - Federația Rusă... În conformitate cu noua Constituție a Federației Ruse, teritoriile și regiunile au primit atâtea drepturi și puteri noi, cât republicile nu au primit în 70 de ani de putere sovietică.

Cu toate acestea, este departe de a fi ideal. Consolidarea formei de autonomie națională și culturală este necesară. Acest lucru este valabil mai ales pentru popoarele care trăiesc în cadrul populației autohtone (crearea de școli naționale, teatre, centre culturale). Viitorul Rusiei nu poate fi asociat decât cu unificarea voluntară a acestor grupuri etnice, dar nu într-un singur grup etnic omogen, ci cu un grup super-etnic cu conservarea și dezvoltarea culturii grupurilor subetnice individuale.

Încercările de a ignora formațiunile naționale în general, precum și încercările de afirmare a conceptelor de „națiune indigenă” și de a subordona toate interesele interesului național în sensul său restrâns, pot duce la o catastrofă atât pentru țară, cât și pentru națiune.