În soarta Patriarhului Pimen, ca și în soarta întregii generații de la începutul secolului XX, marele război patriotic a rămas șomer rănit. Un test teribil a împărțit viața întregului popor pe "la" și "după". Iar rândul biografiei, care a avut loc cu Pimen (Izvekov) în timpul anilor de război, a fost uimitor, dar parțial natural: Tânărul Ieromona devine ofițer de luptă. Transformarea poate fi considerată una naturală, deoarece acest exemplu nu era singurul.

În ciuda faptului că canoanele interzic clericii să transporte servicii militare, istoria bisericii știe multe exemple atunci când un om cu o cruce a devenit în unitate militară. În antichitate, aceștia erau călugărul-războinici peresvet și obscur. În Războiul Patriotic din 1812-1814, 14 preoți regimentali au fost răniți și convilion, preotul Regimentului Cheriligov Dragkun, Kirill Kohozhenkov, a murit în Borodino Battle. În plus, prima dată în istoria Rusiei este cazul acordării preotului Ordinului Sf. Gheorghe: Pentru curajul de neegalat, manifestată în bătăliile, un premiu înalt a primit preotul celui de-al 19-lea regiment Hancher Vasily Vasilkovsky.

Un alt exemplu în acest rând a fost Serghei Mikhailovich Izovov, Hieromona Pimen, viitorul patriarh al tuturor Rusiei.

... Sergey Lozkov Deja la vârsta de 15 ani în mănăstirea Moscova Sretensky, el a acceptat primul pas în Ryasofor (în tradiția bisericii ruse - prima etapă a monasticismului) cu numele Platon și în doi ani în Trinity- Sergiye Lavra, el va fi rupt la manta numită Pimen în onoarea reverendului Pimen grozav.

La 21 ani, el este deja hielomon, servește la Moscova în Catedrala Catedralei Epifaniei din Doromilov, una din temple frumoase Capital distrus mai târziu.

Legile sovietice nu au dat nici o preocupare a "slujitorilor cultului" și, prin urmare, după un an după ordinea obișnuită
hieromonach este chemat la rândurile armatei roșii la serviciul urgent. Timp de doi ani, din octombrie 1932 până în decembrie 1934, Serghei Lozkov a servit în Belarus, în cel de-al 55-lea transportul echitabil individual, găzduit în orașul Lepele Vitebsk, și apoi sa întors la Moscova.

În aprilie 1932, prima arestare sa întâmplat în soarta lui Ieromonach Pimen: a fost sub represiile de clerice, care a avut loc pentru a elimina comunitățile monahale ilegale. Apoi a reușit să evite condamnarea și tabăra.

În următoarele fapte, biografia sa este o confuzie care nu este permisă până acum.

În 2009, colecția "Biserica Ortodoxă Rusă în timpul marelui război patriotic a fost publicată. 1941-1945. Colecția de documente. "

Unul dintre compilatoarele sale, doctor de științe istorice Olga Vasilyeva, într-unul din interviurile sale, a menționat că nu au fost publicate toate documentele referitoare la biografia viitorului patriarh Pimen. "Foarte multe întrebări s-au ocupat de biografia reală a lui Serghei Mihailovich Izvova - Sfinția sa Patriarh Pimen", a spus O. Vasilyeva "Tatianin Ziua", vorbind despre cercetare în arhive. - Imediat vreau să spun că Patriarhul Alexi a acceptat (despre binecuvântarea sa, ediția a fost publicată. - Ed.) Decizie foarte înțeleaptă: Nu merită să publicați toată biografia sa militară. Nu pentru că este rău - este foarte bună. Sergey Mikhailovici a luptat în divizia 213 de pușcă, în Armata a 7-a a celei de-a doua flotă ucrainene, el a luptat perfect, a fost marcat de Combat Premii, a fost o inteligență. Și apoi au existat câteva evenimente care nu merită să vorbească. "

Pot fi, vorbim Despre acuzațiile în dezertare, care conțin câteva publicații critice. De exemplu, se știe că, chiar înainte de război, S. M. Izovov a fost condamnat. E doar pentru ce? Potrivit uneia dintre versiuni - în 1937 a fost condamnat pentru dezertare. Pe de altă parte, a fost trimis la Dmitrak, Corelația Dmitrovsky și lagărul de muncă al NKVD al URSS și apoi sa referit la Andijan (Uzbek SSR), unde a întâlnit începutul războiului și de unde a fost mobilizat.

Astfel, Wikipedia se referă la arhiva centrală a Ministerului Apărării, unde conține, de asemenea, informații că locotenentul Serghei Mikhailovich Izvekov lipsea la 28 iunie 1943, excluse prin Ordinul GUK NVS 01464 din 17 iunie 1946. " Și în continuare: "În banca deschisă a datelor Ministerului Apărării (Obd Memorial), ordinul arată că arta. L-T Izvozov S. M. a surprins. " Cu o revizuire mai atentă, se pare că baza de date memorială unită a Ministerului Apărării nu conține nicio informație despre locotenentul senior al Sergee Mikhailovic din 1910; Dar există o mențiune a locotenentului S. M. Izvekov Născut în 1911, comandantul Companiei Rifle din regimentul de pușcă 702: "08/26/1943 lipsea în zona munților. Regiunea Merf Kharkov. "

Anul nașterii nu coincide, dar poate că a fost confuzia obișnuită a porilor militare.

Oricum, pe front, calea lui Serghei Lick este la fel ca mulți alți tineri educați: după sfârșitul școlii de infanterie, i se atribuie un rang de ofițer, în iarna din 1942 sunt prescrise un pluton de pistol de mașină comandant. Dar, din nou, din cauza educației, el este lăsat în spate, el servește ca un sediu asistent în spatele regimentului de pușcă de 519, care a fost în rezerva comandantului suprem.

Un botez de luptă Serghei Lozkov ia în mai 1942 pe frontul de sud, în timpul operației Infamous Kharkiv, în timpul căruia întregi armate au intrat în mediu și, ca rezultat, pierderile s-au ridicat la 270 de mii de persoane, dintre care 171 mii au fost iremediabil. Salvarea tinerilor locotenente Izvezova de la moarte la aceia bătălii înfricoșătoare Nu era nimic mai mult decât un miracol. În legenda bisericii, în povestirile oamenilor care cunoșteau patriarhul lui Pimen, au fost păstrate mai multe mărturii despre timpul.

"În timpul războiului, regimentul, în cazul în care viitorul patriarh a luptat, a intrat în mediul înconjurător și într-un astfel de inel de foc, unde oamenii au fost condamnați. În regiment, ei știau că printre soldații există mizerabili și nu se tem de nimic altceva decât de moarte, cumparat pe picioarele lui: "Batty, Rugați-te. Unde mergem? " Hieromonach a avut o icoană ascunsă a Maicii lui Dumnezeu și acum sub focul sa rugat în fața ei. Și era murdar asupra unei armate digestive: toată lumea a văzut cât de brusc am venit, iar mama lui Dumnezeu și-a întins mâna, îndreptându-și drumul spre o descoperire. Regimentul a salvat. "

Adrian Alexandrovich Egorov, un pianist faimos, cel mai mare fiu al lui Catherine Pavlovna Vasilchikova (ulterior Schimonakhini Elizabeth - unul dintre cei care au fost dedicați secretului ascunderii și menținerii capitolului rev. Sergius. Radonezh), retells auz de la patriarhul astfel de istorie: "Odată ce a fost instruit să livreze pachetul cu raportul cu raportul. Rugăciunea, sa traversat și sa așezat în șa. Calul numit soarta. În timp ce Patriarhul Pimen ia spus Patriarhului, el a coborât frâiele și sa mutat jos. Drumul se așeză prin pădure. Sigur a ajuns în partea și a înmânat pachetul. El este întrebat: "De unde a venit?", Și el răspunde o mână ca răspuns. "Nu, spun ei:" Este imposibil să vină de acolo: totul este exploatat acolo ".

În iulie 1942, Serghei Lozov primește contuzie și este tratată timp de câteva luni în spital. În primăvara anului 1943, el în rangul de locotenente senior apare din nou în față. Aici se întâmplă a doua contuzie aici, consecințele cărora s-au dat mai târziu să-și cunoască durerea de spate. Mai târziu devine un adjutant al comandantului diviziunii Armatei 7 Gardienii. În august 1943, armata din Frontul Voronezh intră în ofensiva, dar după finalizarea operațiunii de captură a lui Kharkov în listele de personal de locotenent locotenent locotenent, el a fost considerat mort.

În septembrie 1943, o întâlnire memorabilă a I. Stalin cu ierarhii, politica statului în legătură cu Biserica se schimbă radical spre bine. Episcopii, preoții, călugării, precum și alți oameni apropiați de biserică, au început să producă din tabere și să se amintească din fronturi. La acest număr și Ieromona Pimen - Serghei Mihailovich Izovov, care a supraviețuit în bătăliile din apropiere de Kharkov. Olga Vasilyeva mărturisește că generalul N. F. Vatutin a devenit apoi garantul său. "Dar, pentru un motiv ciudat, Serghei Lozov a fost arestat la Moscova ca o parte neautorizată care nu era bine cunoscută pentru noi. Este clar că nu era dezertor. El a fost eliberat conform listei, care a pregătit patriarhul Serghie ", consideră istoricul.

La 29 noiembrie 1944, poliția întârzie Serghei Lick la Moscova. Acuzația - "ascunsă de responsabilitate sub masca unui ministru al cultului religios". La 15 ianuarie 1945, tribunalul militar al garnizoana Moscovei se va condamna: 10 ani de tabere.

Dar, la 7 iunie 1945, este publicat Decretul Președinției Consiliului Sovietic Suprem al URSS privind amnistia pentru participanții la război, iar la 18 septembrie 1945 este eliberat Jeromona Pimen.

În același timp, în arhivele armatelor, el a fost încă considerat lipsă. Ordinul Direcției principale a Ministerului Apărării din URSS din 17 iunie 1946, Locotenentul Sergey Mikhailovich Serghei Serghei Mikhailovich este exclus din listele armatei roșii - comandantul regimentului de pușcă 702. Dispărut". Între timp, Hieromona, Pimen a servit în acest moment preotul Catedralei de Mounceire din Murom și, probabil, nu se grăbea "să fie" pur și simplu pentru că oamenii care au supraviețuit reprimării represiunilor în acel moment preferate să scape de putere, să se obțină pierdut în "mase largi". El a fost judecat de el: căutarea "lipsă" a continuat până la mijlocul anilor 1950, când arhimandritul Pimen a fost deja un guvernator al Sfântului Trinity Sergius Lavra.

Ulterior, toate acuzațiile au fost eliminate din Serghei Mihailovici, rangul militar a fost returnat și a primit documentele veteranului de război. Un document cu privire la excepția S. M. Izveova este păstrată din lista pierderilor iremediabile: "Cauza pensionării: în viață".

După ce au supraviețuit anilor teribili de testare, după ce și-a terminat fetița militară, Serghei Mihailovich Izovov - Jeromona Pimen - sa întors la fata principală a vieții sale - rugăciune. Și această faptă a opoziției înaintea lui Dumnezeu a comis cu aceeași demnitate și onoare.

L-am cerut lui Inok Platon să devină un regent al Bisericii Transfigurației Mântuitorului din Pushkari, care a fost din mănăstirea din Sretenka.

În anii 1920 - începutul anilor 1930, metropolitanul Serghie, care a fost eliberat de încheierea metropolitanului, a fost adesea vizitat, găsit cu alți clerici care nu aveau propriul său colț în Moscova, peste noapte în casa lui pe Bauman Lane 6.

Hostelul deserts al Duhului Sfânt al Paraxitei, unde a fost pus începutul vieții sale monahale, a fost situat într-un loc pitoresc lângă Lavra Rev. Serghie.

"În unul dintre cele mai izolate lauri, în deșertul Duhului Sfânt al Paraklitei, - Sfinția lui a vorbit, - tensiunea mea a avut loc într-un călugăr și au existat primii pași ai afirmației mele monahale, "întregul implică în abilități, da lui Hristos, voi recruta". Aici am fost mulțumit de mâncarea dulce de conversații și instrucțiuni efectuate de înțelepciunea profundă, mare experiență și meciuri spirituale, întotdeauna un guvernator favorabil și binevoitor al lui Lavra, arhimandrite kronid (Lyubimova), o mulțime de semințe bune în sufletul meu " .

După postare, el a continuat să gestioneze corul templului Pimenian. Apoi a fost regent în Catedrala Epifaniei din Doromilov.

În cazul "Organizației Monarhice a Bisericii" a avut loc 71 de persoane care au fost prezentate cu acuzații standard. Deci, Hieromona Pimen a fost acuzat de "Conversații despre restaurarea monarhiei", Jurispozitiv cu Diacon Sergius Touric "agitație anti-sovietică", comiterea unei cereri la domiciliu.

Direct pe construirea canalului despre. Pimen nu a funcționat și a avut un articol primit în tabără, așa că nu a fost supus eliberării. O parte din prizonieri Dmitra a fost trimisă în Uzbekistan. Printre ei a fost o licență prizonieră. Despre acest timp Patriarhul nu a dorit sau a vorbit pe scurt: "A fost greu. Mulțumesc lui Dumnezeu că totul a mers". Cumva a spus: "Da, da ... a trebuit să săpăm canalele". La întrebarea unde știe limba Uzbek., el a raspuns: "Da ... a trebuit să ... Am lucrat acolo, căzând canale" .

O altă poveste a anilor de război spune despre asta:

"Divizia la care a aparținut înconjurată. Salvarea a venit, potrivit viitorului patriarh, de la cea mai mare parte a mamei lui Dumnezeu: a văzut o femeie plâns în mod neașteptat pe traseu, a venit să întrebe despre motivul lacrimilor și au auzit : "Du-te drept de-a lungul acestei căi și salvați". Comandantul militar, căruia părintele lui Pimen a transmis, a fost rănit la consiliu, iar războinicii au ieșit într-adevăr din mediul înconjurător ". .

Adrian Egorov retel povestea a auzit de la Patriarh:

"O dată la un moment dat. Pimen (a fost instruit să livreze pachetul cu raportul cu raportul) sa rugat, sa trezit și sa așezat în șa. Calul a fost numit soarta. În timp ce Patriarhul Pimen ia spus Patriarhului, el a coborât Reins și sa mutat jos. Drumul se culcă prin pădure. Sigur a ajuns în parte și am înmânat pachetul. El a fost întrebat: "De unde a venit el?", "și el răspunde cu mâna direcției ca răspuns". Nu, "Ei spun:" Este imposibil să vină de acolo, totul este exploatat acolo ". .

În același an, locotenentul Licenței Senior a fost numit de un adjutant al comandantului diviziunii Armatei Generalilor al 7-lea din Generalul Major F.I. Shevchenko. Patriarhul Pimen a vorbit ulterior despre comandantul său:

"Comandantul meu a fost bun, sub gloanțele pe care nu mi-am trimis-o. Dar, într-o zi, trebuia să transfer peste râu ..." (Aceasta reflectă inamicul sub arderea inamicului de-a lungul râului Uduz, afluxul doneturilor nordice, în apropierea orașului Merf, nu departe de Kharkov)

La 28 august 1943, operațiunea a fost finalizată. Dar printre locotenentul senior supraviețuitor, Izvekov nu a găsit. În cartea de personal a ofițerului regimentului la 30 septembrie 1943, a fost făcută o înregistrare:

"Locotenentul senior Izvekov Serghei Mihailovici a dispărut 26.8.43 Merfish [xi] r [Ayo] n khark [Ovsky] Oblast [Asti] .

Cu toate acestea despre. Pimen a fost deopotrivă, deși comanda sa militară nu a știut despre asta. El a fost trimis la spital la Moscova, unde a fost tratat după rănire. Conform listei de servicii, despre. Pimen (lins) a fost tratat în spital după răniți și a fost o comisie din partea armatei.

La Moscova, a trăit pe arborele sustvian de două călugărițe.

24 noiembrie la o întâlnire cu Episcopii-Participanți la Catedrala Episcopului deținută la Moscova la 21-23 noiembrie, șeful Consiliului privind afacerile ROC G.G. Karpov a spus asta "Toți clericii constând din serviciile de sosire a bisericii sunt scutite de la apelarea mobilizării, indiferent de vârstă" . Probabil știind despre încălzirea relațiilor Bisericii și a statului. Pimen spera să se întoarcă la clerici și nu a venit la biroul militar de înscriere după tratamentul în spital. Astfel, el nu putea fi numit dezertor, deoarece a fost eliminat de serviciu ca un cleric. Dar pe 18 noiembrie 1944, L.P. Beria a trimis o notă I.V. Stalin că angajații spitali emite certificate de scutire de la serviciul militar fără motive suficiente. Au început verificările.

La 26 decembrie a aceluiași an, a fost numit episcopul Dmitrovsky, Vicar al Diecezei Moscovei.

În legătură cu introducerea tronului patriarhal din Moscova de la 28 aprilie la 25 mai, a vizitat Patriarhațiile Ortodoxe Alexandria, Antiohia, Bulgaria și Ierusalimul. Era în Athos.

În luna octombrie a aceluiași an, Bisericile Ortodoxe Sârbe, Eldlaskaya și românești au vizitat și între 8 și 10 noiembrie, a făcut o călătorie oficială în Georgia și Armenia și a avut o întâlnire cu șefii Bisericii Ortodoxe Georgiene și cu Biserica Apostolică Armeniană.

Continuând vizite frățești, de la 31 ianuarie și 5 februarie, la invitația binecuvântată a Mitropolitului Praga și a tuturor Cehoslovaciei, DoFey a vizitat Biserica Ortodoxă Cehoslovacă.

Din 16 septembrie - 19 septembrie, același an a participat la reuniunile Consiliului Mondial al Bisericilor din Geneva.

La invitația șefului Bisericii Ortodoxe Finlandeze a Arhiepiscopului din Karelian și a tuturor Finlandei, Pavel de la 3 mai la 10 mai Sfinția sa Patriarh Pimen a fost cu o vizită prietenoasă în Republica Finlanda.

De la 21 la 27 noiembrie a aceluiași an, a condus delegația rusă Biserică ortodoxăCine a participat la sărbătorile aniversare cu ocazia celei de-a 50-a aniversări a consacrării templului de catedrală din Sofia Patriarhal Monumentul Binecuvântului Prince Alexander Nevsky din Bulgaria.

Wiggly și diverse Departamentul de Sfințenie Patriarh Pimen și Patrios Ecumenic. "Participarea noastră la mișcarea ecumenică", a spus sfințenia sa, se bazează pe dorința de a depune mărturie a ortodoxiei lumii creștine și asupra faptului că acțiunile Duhului Sfânt prin rugăciunile și dragostea activă a creștinilor din întreaga lume pot să depășească păcatul de separare și să aducă unitatea în Biserica lui Hristos. Vom vedea cu bucurie fraternitatea ecumenică de fixare, bazată pe iubirea creștină și dorința de unitate în Biserica lui Hristos. Biserica Ortodoxă Rusă ia această participare activă a lui Credință, experiență spirituală acumulată și dragoste creștină.

În mesajele, discursurile și întâlnirile personale în timpul călătoriei străine sau la recepțiile din reședința Moscovei a capitolelor și a reprezentanților diferitelor bisericile creștine, teologi și lucrători proeminenți ai lumii, organizații creștine ecumenice și asociații religioase Sfinția sa în fața tuturor fraților creștini au mărturisit despre adevărul ortodoxiei, despre comorile spirituale și experiența istorică a Bisericii noastre, despre responsabilitatea tuturor creștinilor Pentru a menține frățească, pentru a aduce o contribuție generală la realizarea unității în credință și minister în beneficiul păcii și al vieții pe pământ.

Având o importanță deosebită delarea ecumenică, sfințenia sa a spus: "Nu am slăbit în consolidarea legăturilor noastre ecumenice, căutând cât de mult a fost posibil să promovăm abordarea unității religioase a creștinismului acum împărțit în urmărirea legământului lui Hristos și Domnul nostru "Da, va fi unul" (Ioan 17 21). În unitatea creștină și iubirea frățească reciprocă, vedem, după cuvântul apostolic, execuția legii (Roma 13, 10) și se grăbesc la asta , numele singura societate din Trinitatea Dumnezeului Slavima ".

Sub îngrijirea sa adjunctă, Academia și Seminarul Spiritual Moscova, sectorul învățării Absentului la MDA și Școala Absolventă, Școlile Spirituale Leningrad, Odessa, Seminarul spiritual. De-a lungul anilor de primare, recepția în școlile spirituale a fost extinsă. Vizitarea instituțiilor spirituale și educaționale, întâlnirea cu conducerea, facultatea și studenții școlilor spirituale, participarea la prelegeri, Sfinția sa au acordat atenție tuturor aspectelor vieții școlilor spirituale și a procesului educațional, a dezvăluit esența slujirii pastorale, învățată să fie fiii credincioși ai Bisericii Ortodoxe Ruse.

Sfinția sa a acordat o atenție deosebită activităților de publicare ale Patriarhiei Moscovei, desfășurate în mod obișnuit în întreaga primare a Sfinției Sale Vladyka. Prin binecuvântarea sa, Biblia, Scriptura sacră a Noului Testament, Cartea Desktop a Preotului și a altor publicații, reflectând viața multilaterală a Bisericii Ortodoxe Ruse, a fost repetată în mod repetat.

El a fost deținătorul și un expresant al tradiției Teologice Sf. În teologia modernă a Bisericii Ortodoxe Ruse. " Am fost fascinat de creațiile "Zlatoust" Rusiei - Arhiepiscop de Kherson Innokentia, - a remarcat în cuvântul său sfânt. - Întotdeauna mi-a plăcut adâncimea gândurilor lui. Cu cât am fost mai citit în predici și alte lucrări, cu atât mai mult a admirat teologia lui. În ceea ce privește forma de prezentare și frumusețea silabei, am fost destul de încrezător în cele mai dezvăluiri ale acestui sfânt"Adus pe creațiile acestui sfânt, Sfântul Vladyka însuși a fost un eșantion înalt de cuvânt pastoral sincer, frumos și ușor de înțeles în biserica sa și activitățile sociale.

Ca lucrător al credinței și al moralității creștine, sfântă. Patriarhul Pimen îl învăța pe poporul lui Dumnezeu să urmeze idealurile ridicate ale Evangheliei, o modalitate onestă de a lucra, demn de executarea datoriei civile și patriotice, iubirea față de patrie. Mesajele de Crăciun și de Paști ale Sfinției Sale Patriarh Penima sunt pătrunse de un sens patriotic ridicat. Mai ales cu voce tare subiectul patriotismului a sunat în mesaj în legătură cu cea de-a 600-a aniversare a câștigului Kulikovski și celebrarea celei de-a 40-a aniversări a victoriei oamenii sovietici În marele război patriotic.

El a fost un membru onorific al academiilor spirituale din Moscova și Leningrad și Dr. Teologia Academiei Teologice din Moscova, Facultatea de Evanghelie a Evangheliei Slovacia, Facultatea Ortodoxă Bogoslovskaya din Republica Ortodoxă și Academia Sovietică Sophia numită după ST . Clement Ohrid Biserica Ortodoxă Bulgară.

În ultimii ani a fost greu. O deteriorare accentuată a stării de sănătate a venit în noiembrie. La sfârșitul lunii aprilie, a fost evident sfârșitul morții titularului.

Procedură

• Vorbim la recepție, aranjați în onoarea sa la Binecuvântarea Mitropolitului din toată America și Canada Theodosius pe 23 iunie 1982.zhmp. 1982, № 12, p. optsprezece.
• Discursul de răspuns la recepția la Consiliul Național al Bisericilor din Hristos în SUA 25 iunie 1982 GZHMP. 1982, № 12, p. 19.
• Discursul de răspuns la recepție, aranjat în onoarea sa în orașul de trecere, New Jersey, 26 iunie 1982.zhmp. 1982, № 12, p. 21.
• Cuvânt după Liturghie divină în Catedrala Sf. Nikolaev din New York, duminică, 27 iunie 1982. 1982, № 12, p. 22.
• Mesaj către sărbătoarea școlilor spirituale din Moscova 14 oct. 1982. 1982, № 12, p. 47.
• Cuvântul despre ușile apostolice (producție pe 26 noiembrie 1979) JMM. 1982, № 12, p. 78.
• "Inima curată". (Cuvântul a fost pronunțat 6 decembrie 1981 în XP. În cinstea prevederilor Domnului). Gump. 1982, № 12, p. 79.
• "Scapa de noi de orice rău". (Cuvântul a fost rostit la 22 decembrie 1981 în XP. Dumnezeu al lui Dumnezeu Ilie). 1982, № 12, p. 80.
• Vorbim în onoarea sfințeniei sale, Dalai Lama 13 sfânt. 1982. 1982, № 12, p. 97.
• Vorbim în onoarea delegației Consiliului creștin al lui Zambia 17 sfânt. 1982. 1982, № 12, p. 116.
• Vorbim la recepție în onoarea delegației Bisericii Norvegiei, condusă de episcopul Oslo Dr. Andreas Orflot Oct 1. 1982. 1982, № 12, p. 117.
• Vorbim în onoarea delegației ecumenice a WT-urilor din Trinity-Sergiye Lavra 8 octombrie 1982.zhmp. 1982, № 12, p. 118.
• Crăciun Felicitări Biserici și asociații religioase. 1983, № 1, p. 2.
• Mesaj bun venit la participanții la Congresul Uniunii Creștine din Germania. GZHMP. 1983, № 1, p. 7.
• Cuvânt pentru Anul Nou. (Pronunțată în Banochel. Catedrala de model 31 decembrie 1982). Bumpp. 1983, № 1, p. 34.
• Cuvânt pentru iertare duminică. (Pronunțată în Banochel. Model. Catedrală seara în duminică 28 februarie 1982). BZMP. 1983, № 1, p. 35.
• Discurs la recepție în onoarea domnului Nikko Nivalano (Japonia) a președintelui Rissare Kai-Kai. Moscova, 23 sfântă. 1982. 1983, № 1, p. 46.
• Discursul primitor al Bisericii Ortodoxe siriene este sfânt. Patriarhul Antiohiei și al întregului MAR Ignatia este aproape de Iwasu.ZHMP. 1983, № 1, p. 63.
• Cuvânt în ziua celebrării celei de-a 25-a aniversări a carotoniei episcopiene din Banocel. Model. Catedrala 4 decembrie 1982.zhmp. 1983, № 2, p. 14.
• Vorbim la admiterea solemnă pe 4 decembrie 1982.zhmp. 1983, № 2, p. 15.
• Cuvântul din fața Sfântei Doodle (vorbită pe 16 aprilie 1982 la Bania, Catedrala de model). JMM. 1983, № 2, p. 54.
• Discursul în timpul vizitei Sfinției Sale Delegația Consiliului Național al Bisericilor din Hristos în Statele Unite la 7 decembrie 1982. JMM. 1983, № 2, p. 72.
• Un cuvânt despre rugăciuni în Anti-corul Foreway de la Moscova (cu ocazia Zilei Aochimenitismului Patra. Antiohiană Ignatia IV 20 decembrie 1982). JMM. 1983, № 3, p. 47.
• Mesaj de Paște către arhipers, păstori și toate chadam ale Bisericii Ortodoxe Ruse. JMM. 1983, nr. 4, p. 2.
• Cuvântul când este acordat episcopului a fost un episcop de Solnechnogorsk Sergia în modelul Epiphany. Catedrala din Moscova 30 ianuarie 1983 GMP. 1983, nr. 4, p. 8.
• Cuvânt la seara academică pe 14 decembrie 1982. JMM. 1983, nr. 4, p. 17.
• Discurs la prezentarea ordinului "Steaua de aur mare a prieteniei popoarelor" pe 9 martie 1983, JMM. 1983, № 5, p. 2.
• Discursul de răspuns la recepția la Ambasada GDR, 9 martie 1983, JMM. 1983, № 5, p. patru.
• Cuvânt după Easter seara 18 aprilie 1982. JMM. 1983, № 5, p. 31.
• Sfântul apel. Model. Pimen către participanții la "masa rotundă". JMM. 1983, № 5, p. 39
• Cuvântul la recepție în onoarea participanților la "masa rotundă". JMM. 1983, № 5, p. 59.
• Mesaj deschis către președintele american R. Reagan. JMM. 1983, № 6, p. 2.
• Vorbim în onoarea delegației Asociației regionale a HMK din Republica Cehă 21 aprilie 1983. JMM. 1983, № 6, p. 53.
• Mesaj către participanții la interviurile V ale reprezentanților ruși. Dreapta. Biserici și Paks Christie Internationalis (4 aprilie 1983). JMM. 1983, № 6, p. 54.
• Cuvântul este Divine Liturghie În Patcherul Epifaniei. Catedrala pe 15 mai 1983 GMP. 1983, № 7, p. 27.
• Vorbim în onoarea secretarului general al WTS Dr. Philip Potter pe 16 mai 1983. JMM. 1983, № 7, p. 45.
• Salut la o întâlnire cu centrul de moderator. Comitetul HTS Archp. Dr. Edward Scott 25 Apr. 1983. JMM. 1983, № 7, p. 46.
• Mesaj bun venit Dl Herald Gettigu, președintele Uniunii Creștino-Democrate din Germania. JMM. 1983, № 8, p. zece.
• Cuvânt în ziua celei de-a 12-a aniversări a intronizării patriarhale. JMM. 1983, № 8, p. 17.
• Salut la absolvirea școlilor spirituale din Moscova pe 19 iunie 1983. JMM. 1983, № 8, p. 19.
• Mesaj către participanții la Conferința Creștină Mondială "Life și Pace", la 18 aprilie 1983. JMM. 1983, № 8, p. 47.
• Vorbim la o întâlnire cu Dr. Ion .. Sugstrem, Arhiepiscopul Turku și Finlanda, 7 iunie 1983. JMM. 1983, № 8, p. 61.
• Mesaj către participanții la conferința "Certificat și serviciu de femei Creștin al țărilor europene socialiste în mișcarea ecumenică și activitățile lor în beneficiul păcii, justiției și vieții", 20 aprilie 1983. JMM. 1983, № 8, p. 68.
• Cuvântul după ce a citit Akathist Sfânt. Alexia în Boganom. Model. Catedrala pe 13 iunie 1971 JMM. 1983, nr. 9, p. 27.
• Discurs la recepție în onoarea participanților la reuniunea capitolelor și a reprezentanților bisericilor și a asociațiilor religioase din URSS (Moscova pe 19 iulie 1983) JMM. 1983, nr. 9, p. 41.
• Apel la participanții la Adunarea VI Holc (Moscova, 21 iulie 1983). JMM. 1983, nr. 9, p. cincizeci.
• Salutări către participanții VI Reprezentanții interviului teologic al Bisericii Ortodoxe Ruse și Bisericii Evanghelice Luterane din Finlanda (Moscova, 2 iunie 1983). JMM. 1983, nr. 9, p. 59.
• Mesaj de întâmpinare către participanții la consultarea Conferinței Bisericilor Europene. JMM. 1983, nr. 9, p. 65.
• Mesaj primitor către președintele Conferinței ghidurilor bisericești ale Uniunii Bisericilor Evanghelice din GDR, Episcopul Dr. Johannes Humpel. JMM. 1983, nr. 9, p. 69
• Salutări ale Conferinței mondiale împotriva bombe atomice și hidrogen (Hiroshima, 1983, 19 august 1983). JMM. 1983, № 10, p. 31.
• Mesajul este sfânt. Model. Ilie 11, Catholicos-Patriarh din toată Georgia, Arhipe. Mtskhetsky și Tbilisi. JMM. 1983, № 10, p. 40.
• Mesaj primitor către participanții la interviul teologic reformat al IV-ului (Debrecen IV). JMM. 1983, № 10, p. 59.
• Cuvânt de răspuns în ziua lui Tesen 9 sfânt. 1983 GMP. 1983, № 11, p. 8.
• Cuvântul în ziua sărbătorii în cinstea icinei mamei lui Dumnezeu "Joy's Allorrow" (6 noiembrie 1982). JMM. 1983, № 11, p. 31.
• Mesaj de Crăciun către arhipers, păstori și toate adevărate chadam rusești. Dreapta. Biserici. JMM. 1983, № 12, p. 2.
• Sfinția sa, Sfântul Vazgen 1, patriarhul suprem-catolicos al tuturor armenilor (la cea de-a 75-a aniversare a nașterii sale). JMM. 1983, № 12, p. 57.
• Crăciun Felicitări Biserici și asociații religioase. JMM. 1984, nr. 1, p. 2.
• Mesaj în legătură cu consacrarea templului în numele sfânt. Irkutsk Innokantia din Detroit (SUA), 4 martie 1983. JMM. 1984, nr. 1, p. 8.
• Mesajul Academiei și Seminarului Spiritual Moscova în ziua vacanței academice Binecuvântat Fecioară Maria, 14 octombrie 1983 GMP. 1984, nr. 1, p. 29.
• Salutări către participanții la întâlnirea dedicată celei de-a 25-a aniversări a HMK (10 octombrie 1983). JMM. 1984, nr. 1, p. 46.
• Vorbim în onoarea participanților la reuniunea Comitetului de lucru al HMC 20 octombrie 1983 GMP. 1984, nr. 1, p. 58.
• Mesaj de întâmpinare către fericirea lui Dorofoy, MITER. Praga și toată Cehoslovacia (10. octombrie 1983). JMM. 1984, nr. 1, p. 63.
• Salut Arhiepiscopul bisericii evanghelice luterane din Letonia Dr. Yanisia Matulis. JMM. 1984, nr. 1, p. 67.
• Cuvântul din Catedrala Patriarhului Epifaniei înainte de rugăciunea de Anul Nou 31 DEC. 1983 GMP. 1984, № 2, p. 7.
• Cuvântul "acum lăsați sclavul, vladyko" (14 februarie 1983) JMMP. 1984, № 2, p. 33.
• Discurs în fața memorialului din flotant. Model. Catedrala din Moscova 12 Feb. 1984 (la Konchana Yu.V. Andropova). JMM. 1984, № 3, p. 3.
• Discursul la recepție în onoarea participanților la întâlnirea Presidiului de lucru a Conferinței Mondiale "Cifrele religioase pentru mântuirea unui cadou sacru de la o catastrofă nucleară" (Moscova, 3 ianuarie 1984). JMM. 1984, № 3, p. 45.
• Mesajul de întâmpinare către participanții la seminarul de tineret "Ministerul nostru pentru viața lumii" (19 septembrie 1983). JMM. 1984, № 3, p. 57.
• Mesaj către participanții la reuniunea Comisiei United Anglekano-Ortodoxe cu privire la problemele doctrinei. JMM. 1984, № 3, p. 66.
• Mesaj de Paște la arhipers, păstori și toate adevărate chadam rus. Dreapta. Biserici. JMM. 1984, nr. 4, p. 2.
• Mesaj de la episcopul Zvenigorod Valentina, un reprezentant al Patra. Moscova la Antiohia Patriarhului (în legătură cu cea de-a 25-a aniversare a funcției de reprezentare a Patraului. Moscova în Damasc). JMM. 1984, nr. 4, p. 9.
• Mesaj către Abbot, Clergy, Consiliul Bisericii și enoriașii Bisericii Sf. N.-Nikolaev din Sofia (în legătură cu cea de-a 30-a aniversare a Templului), 18 noiembrie 1983. JMM. 1984, nr. 4, p. zece.
• Pastele de salut Bisericile și asociațiile religioase. (Paste Hristos este 1984). JMM. 1984, № 5, p. 2.
• Cuvântul despre iertarea vecinilor (pronunțate în Banochel. Catedrala de model pentru iertare Duminică 4 martie 1984). JMM. 1984, № 5, p. 38
• Suntem vorbire la plenul comitetului sovietic pentru protecția păcii la 20 martie 1984, Moscova. JMM. 1984, № 5, p. 45.
• Discurs la recepție în onoarea participanților la "masa rotundă" "Cosmos fără arme" (3 aprilie 1984). JMM. 1984, № 6, p. 46.
• Discurs la recepție cu ocazia vizitei regelui Spaniei Trinity Sergieva Lavra la 11 mai 1984. JMM. 1984, № 7, p. 2.
• Vorbim cu ocazia aniversării Patriarhalilor de Intronizare la 3 iunie 1984. JMM. 1984, № 8, p. 9.
• Felicitarea Congresului IV al parohiilor patriarhale din Statele Unite. JMM. 1984, № 8, p. 15.
• Cuvânt în ziua eliberării Academiei Spirituale și Seminarului Moscovei pe 14 iunie 1984, JMM. 1984, № 8, p. 20.
• Cuvântul despre sărbătoarea Transfigurației Domnului (18 august 1983 a fost pronunțat în Patcher Epifany. Catedrala). JMM. 1984, № 8, p. 38
• Vorbim la recepția unui grup de participanți la atelier cu privire la problemele de pace, drepturile omului și încrederea (2 iulie 1984, Moscova). JMM. 1984, № 8, p. 47.
• Vorbim în onoarea delegației publicului religios american (19 iunie 1984, Moscova). JMM. 1984, № 8, p. 58.
• Mesaj către participanții la Bisericile Seminar ale URSS - membrii Kets (10 mai 1984). JMM. 1984, № 8, p. 60.
• Cuvântul la recepție cu ocazia celei de-a 74-a aniversări (23 iunie 1984). JMM. 1984, nr. 9, p. 8.
• Cuvântul pe o vacanță în onoarea pictogramei Bogolyuba a Maicii lui Dumnezeu (30 iunie 1984 la Banochel. Patter. SOB.). JMM. 1984, nr. 9, p. 41.
• Mesaj către secretarul general al Consiliului de Securitate al WTS DV Philip Potter. JMM. 1984, № 10, p. 2.
• Apel la participanții la Conferința regională a ONU (Leningrad, 11-16 iunie 1984). JMM. 1984, № 10, p. 31.
• Apel la participanții la Adunarea României România "pentru pace și dezarmare" (București, 21-23 iunie 1984). JMM. 1984, № 10, p. 32.
• Apel la participanții la Conferința Asociației Publice Creștine din Polonia (Moscova, 25 iunie 1984). JMM. 1984, № 10, p. 34.
• Discurs la recepție cu ocazia zilei lui Tessenitismul său 9 sfânt. 1984 GMM. 1984, № 11, p. treisprezece.
• Mesaj de Crăciun cu fructele, păstorii și toți credincioșii ruși Chadam. Dreapta. Biserici. JMM. 1984, № 12, p. 2.
• Cuvânt de răspuns în departament. Catedrală în numele arhierației lui Dumnezeu Mihail din Belgrad 30 Sfântă. 1984. JMM. 1984, № 12, p. 6.
• Discursul de răspuns la un prânz solemn în patriarhia sârbă 30 Sfântul. 1984 GMM. 1984, № 12, p. 9.
• Cuvântul din Templul Sf. Troitsky-compus din Belgrad 2 octombrie 1984 GMM. 1984, № 12, p. zece.
• Cuvânt într-un patr. Catedrala din orașul Peche, 4 octombrie 1984 GMM. 1984, № 12, p. unsprezece.
• Cuvânt după Liturghia divină în Catedrala Trinității Trinity-Sergius Lavra 8 octombrie 1984. JMM. 1984, № 12, p. 16.
• Vorbim în Trinity-Sergius Lavra 8 octombrie 1984 GMM. 1984, № 12, p. 16.
• Cuvântul privind actul anual al academiilor spirituale din Moscova și seminarul 14 oct. 1984 GMM. 1984, № 12, p. 28.
• Discursul în timpul primirii delegației femeilor din țările din America Latină și din Caraibe 28. 1984 Moscova. JMM. 1984, № 12, p. 51.
• Discurs în prezentarea unei medalii de menținere a păcii a Asociației Sociale Creștine din Polonia, 18 octombrie 1984 GMM. 1984, № 12, p. 52.
• Vorbim în onoarea dr. Billy Graham, 21 sfânt. 1984 Moscova. JMM. 1984, № 12, p. 59.
• Cuvânt înainte de rugăciunea de Anul Nou 31 Dec. 1984 la Banochel. Model. Catedrală. JMM. 1985, nr. 1, p. 2.
• Crăciun Felicitări Biserici și asociații religioase (R.Kh. 1984/85). JMM. 1985, nr. 1, p. 3.
• Vorbim în onoarea delegației Consiliului Național al Bisericilor din Hristos în SUA, 23 octombrie 1984 GMM. 1985, nr. 1, p. 53.
• Salutări către participanții la cel de-al zecelea interviu teologic "Arnoldshain-X" (Kiev, 25-29 sep 1984) JMMP. 1985, nr. 1, p. 56.
• Cuvântul în ajunul sărbătorii în onoarea pictogramei B.m. "Sporchitsy păcănind" 19 martie 1984 în XP. Sv. Nicholas care la Khamovnikh la Moscova. JMM. 1985, № 3, p. 36.
• Cuvântul după îndepărtarea dressingului sfânt (20 aprilie 1984) JMMP. 1985, nr. 4, p. 26.
• Cuvânt pentru iertare Duminică (februarie 24. 1985). JMM. 1985, nr. 4, p. 27.
• Vorbim în onoarea participanților la "masa rotundă" pe 13 februarie. 1985 GMP. 1985, nr. 4, p. 35.
• Salutări către participanții la interviul teologic. JMM. 1985, nr. 4, p.62.
• Mesaj de Paște la arhipers, păstori și toate adevărate chadam rus. Dreapta. Biserica (R.Kh. 1985). JMM. 1985, nr. 4, p. 2.
• Cuvântul ponirls în Patterul Epifaniei. Catedrala pe 12 martie 1985 (de K.U. Chernenko). JMM. 1985, nr. 4, p. cinci.
• Pastele de salut Bisericile și asociațiile religioase. JMM. 1985, № 5, p. 2.
• Prevenirea mesajelor. Arhiprome, păstori de Bogidivită, atocure sinceră și defecte întregi iubite. Dreapta. Biserici la cea de-a 40-a aniversare a victoriei glorioase a poporului sovietic din Vel. Supraveghere Războiul 1941-1945. JMM. 1985, № 5, p. patru.
• Discurs în prezentarea Ordinului Sf. Prințul Vladimir, editura de gradul 1 al Patriarhiei Moscovei. JMM. 1985, № 5, p. treisprezece.
• Vorbim la deschiderea ședinței solemne a capitolelor și a reprezentanților Bisericilor și asociațiilor religioase ale URSS (Trinity-Sergiyev Lavra, 18 aprilie 1985). JMM. 1985, № 5, p. 40.
• Final Cuvânt la o reuniune ceremonială a capitolelor și a reprezentanților bisericilor și a asociațiilor religioase din URSS. JMM. 1985, № 5, p. cincizeci.
• Discurs la recepție în onoarea celebrării celei de-a 40-a aniversări a victoriei poporului sovietic în marele război patriotic mare. (Trinity-Sergiyev Lavra, 18 aprilie 1985). JMM. 1985, № 5, p. 51.
• Cuvânt în Patcherul Epifaniei. Catedrala pentru cult în legătură cu cea de-a 40-a aniversare a Marii victorie. JMM. 1985, № 7, p. cinci.
• Cuvântul cu ocazia celei de-a 1100-a aniversări a morții fericite ale Sf. Egal Metodiu, Iluminatorul lui Slavyan (a spus. 23 iunie 1985 la Banochel. Catedrala de model). JMM. 1985, № 8, p. 12.
• Cuvântul privind certificatul de absolvire din Academia Spirituală Moscova și Seminarul din 6 iunie 1985, JMM. 1985, № 8, p. 16.
• Vorbim în onoarea participanților la VI a Congresului Pace al Alriei la 30 iunie 1985, JMM. 1985, № 9, p. 51.
• Mesaj către participanții la VI a Congresului de pace al All-Rusiei. JMM. 1985, № 9, p. 53.
• Vorbim la Ambasada URSS din Praga pe 21 mai 1985, JMM. 1985, № 10, p. cinci.
• Cuvântul la acordat episcopului era un episcop al Zvenigorod Nikolai din Banochel. Model. Catedrala pe 21 iulie 1985, JMM. 1985, № 10, p. 7.
• Cuvântul ca răspuns la salutul întâlnit. Shwewesty Damasc, 7 iunie 1985. JMM. 1985, № 10, p. 58.
• Discurs în timpul arhivei de recepție. Dr. Ion Viktrema 12 iunie 1985. JMM. 1985, № 10, p. 60.
• Cuvântul final la un act solemn în MDA 23 iulie 1985. JMM. 1985, № 11, p. patru.
• Cuvânt de răspuns pe o masă festivă în St.-Troitskaya Sergiyev Lavra pe 23 iulie 1985. JMM. 1985, № 11, p. 7.
• Vorbim cu ordinul Bannerului Roșu al Bannerului Roșu de 30 Auguri 1985. JMM. 1985, № 11, p. 34.
• Cuvântul la recepție în ziua lui Tesen-estate 94. 1985 GMP. 1985, № 11, p. 40.
• Salut Dr. Emilio Castro, secretar general al WTS, în Banochel. Model. Catedrală după zeități. Liturgie 15 sfânt. 1985 GMP. 1985, № 12, p. 51.
• Vorbim cu ordinea prieteniei Cehii 30 octombrie. 1985 GMP. 1986, nr. 1, p. 6.
• Mesajul de întâmpinare către Patriarhul Suprem și Catolicos al tuturor armenilor Vazgen 1 (Moscova, 20 sep 1985). JMM. 1986, nr. 1, p. patru.
• Vorbim cu ordinul prieteniei Republicii Cehe (Praga, 30 octombrie 1985) JMM. 1986, nr. 1, p. 6.
• Mesajul Academiei și Seminarului Spiritual Moscova în legătură cu Legea anuală din 14 octombrie 1985. JMM. 1986, nr. 1, p. 22.
• Discurs la recepția delegației Bisericii Elaladsk (19 iulie 1985). JMM. 1986, nr. 1, p. 47.
• Cuvânt în Patcherul Epifaniei. Catedrală înainte de rugăciunea de Anul Nou 31 Dec. 1985 GMP. 1986, № 2, p. 12.
• Mesaj de primire de înaltă calitate. Sergia, Mitropolitul Odesa și Kherson (Moscova, 6 decembrie 1985). JMM. 1986, № 3, p. 19.
• Mesaj către participanții VI interviu reprezentanți ai drepturilor rusești. Biserici și internaționalismul PAX Christi. (Odessa, 15-18 noiembrie 1985). Moscova, 14 noiembrie 1985, JMM. 1986, № 3, p. 40.
• Mesaj de Paște. JMM. 1986, № 4, p. 2-8.
• Epicarea sfințeniei Sfântului Dimitri I, Arhiepiscop de Constantinopol - Roma nouă și Patriarhul universal. JMM. 1986, № 4, p. 3-5.
• Cuvântul de bun venit la un act solemn în onoarea celei de-a 300-a aniversări a Academiei Spirituale din Moscova 29 Dec. 1985 GMP. 1986, № 4, p. 10-11.
• Cuvântul din fața Sfintei Doodle (a spus. 12 aprilie 1985 în Catedrala Patriarhală). JMM. 1986, № 4, p. 40.
• Pastele de Paști Bisericile și asociațiile religioase; Sfinția sa, Sfinția Dimitri I, Arhookop Constantinopol ... JMMP. 1986, № 5, p. 2.
• Cuvântul B. Iertare Duminică (16 martie 1986, în Banochel. Catedrala de model). JMM. 1986, № 5, p.27.
• Mesaj către participanții la cea de-a 40-a aniversare a Catedralei Bisericii Lviv din 1946. (Moscova, 12 mai 1986). JMM. 1986, № 7, p. 2-3.
• O scrisoare deschisă către președintele Statelor Unite ale Americii, domnul Ronald Reagan. (Moscova, 10 iunie 1986). JMM. 1986, № 7, p. 7-9.
• Cuvântul pe un act solemn dedicat celei de-a 40-a aniversări a Departamentului WSS (Moscova, 28 martie 1986). JMM. 1986, № 7, p. 19-20.
• Cuvânt absolvenților MDA și MDS (15 iunie 1986). JMM. 1986, № 8, p. 26.
• Salutări ale participanților la seminarul "Pühtitsa-3" (Pühtitsa, 14-17 iunie 1986) JMMP. 1986, № 8, p. 56-57.
• Cuvântul despre masă în ziua Rev. Serghie (Trinity-Sergiev Lavra, 18 iulie 1986). JMM. 1986, №?, P. 9, 12.
• Apel la participanții la IV Conf. "Masa rotunda". (Moscova, 20 mai 1986). JMM. 1986, № 9, p. 41-42.
• Apel la delegația Conferinței Episcopale Germane. (Moscova, 20 / V-2 / V1, 1986). JMM. 1986, № 9, p. 61.
• Mesaj de Crăciun ... (M., R.KH. 86/87) JMMP. 1986, № 12, p. 2-3.
• Mesaj MIKHAIL SERGEYEVICH GORBACHEV, Secretar General al Comitetului Central al CPSU (M., 28 Octombrie 1986). JMM. № 12, p. 3-4.
• Mesaj MITER. Krutitsky și Kolomna, clerici și reprezentanți ai consiliilor bisericești ale Diecezei Moscovei (M., 16 Sep., 1986). JMM. 1986, 12, 52.
• Cuvântul către participanții la rugăciune despre lume în Boganom. Catedrala Patriarh (M., 26 octombrie 1986). JMM. 1986, 11, 7.

Sfinția sa Patriarh Pimen sa născut la 23 iulie 1910 în orașul Bogorodsk de către provincia Moscova din familia angajatului.

Student la școală, tartele lui Serghei în zilele festive și fără domiciliu au iubit să fie în templu, unde a citit adesea și a cântat la polozie, și a avut, de asemenea, un ideologic la episcopii lui Bogorodsky Nikarra și Platon.

În 1923, Serghei, care a avut o voce excelentă, a fost invitat la episcopii Catedralei. Cântând în cor conectat cu cunoștințe teoretice grave. După ce am stăpânit abilitatea de artă vocală și regentă, în curând și-a încercat deja puterea în gestionarea corului colegilor săi în pelerinaje în locurile sfinte ale Rusiei centrale.

În 1925, după ce a absolvit școala, Serghei sa mutat la Moscova și, în curând, în mănăstirea Sretensky sa acceptat la Ryasofor numit Platon. În această perioadă de viață, Inok Platon a gestionat corul bisericii din templele Moscovei.

4 octombrie 1927 în Paraxatul de deșert (Duhul Sfânt), în apropierea lui Inok Platon, a fost tonsurat într-un călugăr cu numele lui Pimen - în onoarea vechii devotați creștini ai deșertului egiptean al Marelui Sf. Pimen (numele de pimen înseamnă "păstor"). Întreaga viață ulterioară a lui Monk Pimen a încercat să fie doar un păstor, dar păstorul este bun, care crede sufletul său pentru oile sale. După ce a luat călugărul și trecerea artei inhinguanze în skece Lavrian din Paraklita, Monk Pimen a continuat să conducă corul în templul Moscovei în numele prezenței Marelui Pimen. El a fost regent în Catedrala Epifaniei din Doromilov.

La 16 iulie 1931, arhiepiscopul Zvenigorod Filipp (Gumilevsky), Monk Pimen a fost hirotonit la Ierodiacon, iar în ianuarie 1932 - în Hieromona. De câțiva ani, Jeromona Pimen a fost adoptată de Ministerul pastoral de la Moscova.

Sfârșitul marelui război patriotic a găsit preotul de hieromonah Pimenar al Catedralei de Ajustare din orașul Murom, unde în 1812 a fost temporar amânat de la Icoana Iberică din Moscova a Maicii lui Dumnezeu. În Catedrala, a slujit până în 1946, apoi și-a continuat slujirea în funcția de trezorier al mănăstirii Odesa Ilinsky, un asistent al Uniunii Mănăstirilor Dieceze, predat în Seminarul spiritual Odesa, a făcut o altă ascultare dieceză.

Pentru lucrările neobosite ale lui Ieromona, Pimen în decembrie 1947 a fost ridicat în San Igumen cu impunerea unei cruci cu decorațiuni. În curând, Igumen Pimen a fost tradus în, unde până în 1949 a servit ca secretar al episcopului, membru al Consiliului Diecezan, consiliul Catedralei Nașterii Fecioarei Maria.

Posedând capacitatea excelentă de a face ordinea și delegația în viața bisericii din parohie, mănăstirea, Dieceza, Igumen Pimen a cerut în curând o slujire mai responsabilă: a fost un decret la sfârșitul anului 1949 de către guvernator Manastirea Pskovo-Pechersk. Aproape șase luni, Igumen Pimen a fost ridicat în San Arhimandrite și, de la 1954 până în 1957. El a fost guvernatorul Trinității Sergiye Lavra. La fel ca în mănăstirea Pskovo-Pechersk, a petrecut o mare lucrare de restaurare în catedrale aici, îngrijit pentru îmbunătățirea laurului. Cu aceasta, în templul refectiv, au fost construite două noi pene în numele Sf. Joasaph Belgorod și rev. Serafima. Sarovsky.

Când Trinity-Sergiyev Laurea a fost, în general, amenajată, Sfânta Patriarhul Alexy I și Sfântul Sinod, ținând cont de marile experiențe administrative și calitățile spirituale remarcabile ale guvernatorului ei, numit Arhimandrite Pimen față de slujirea episcopiană. La 17 noiembrie 1957, în catedrala de asumare din Odessa, arhimandritul Pimen a fost Cahotonisan în episcopul Baltsky și la sfârșitul aceluiași an a devenit un Vicar - Episcop Dmitrovsky. În iulie 1960, Episcopul Pimen a fost numit de către Patriarhia de la Moscova, în noiembrie, a fost ridicată în San Arhiepiscop și a fost introdus în Sfântul Sinod. Din 16 martie 1961, Arhiepiscopul Pimen a fost numit la departamentul Tula, lăsând postul de gestionare a afacerilor Patriarhiei Moscovei. La 14 noiembrie din același an, a fost numit Metropolitan Leningrad și Ladoga.

Pentru perioada 1959-1962. Lordul Pimen, împreună cu principalele responsabilități, a fost instruit de controlul temporar și de dieceză. Arhiepiscopul Pimen a constat în președintele Departamentului Economic al Patriarhiei Moscovei, abbotul Patriarhului. În octombrie 1963, a devenit metropolitană Krutitsky și Kolomensky.

Mitropolitul Pimen a fost cel mai apropiat asistent al Sfinției Sale Patriarhul Alexy I. El și-a dedicat toată viața în slujirea Zhelnoy a Bisericii, iar Biserica și-a apreciat meritul remarcabil. După moartea fericită a Patriarhului Alexy I, în 1970, Mitropolitul Krutitsky și Kolomna Pimen și Kolomna Pimen și Kolomna Pimen și cu "Regulamentul privind gestionarea Bisericii Ortodoxe Ruse", la poziția de locație a fierului patriarhal din Moscova.

La 3 iunie 1971, în epoparea Patriarhului Moscovei și a tuturor Rusiei, Patriarhul Moscovei și a tuturor Rusiei, Patriarhul Moscovei și a tuturor Republicii Patriarhii. În serviciul său de primitate, Sfinția sa Patriarh Pimen a dezvăluit un succesor demn și succesorul bisericii făcând patriarhii sfinți ai Moscovei și Alexy I.

Patriarhul Pimen a arătat o preocupare neobosită pentru că i-au încredințat numeroasele Pacific Ortodox, despre școlile spirituale, activitățile de publicare a bisericii. Templele și mănăstirile au fost amenajate și deschise. Ministerul primului ierarh a fost dedicat protecției Bisericii lui Hristos, vechii tradiții ale vieții monahale, extinderea influenței cultura ortodoxă În Rusia și în lume. Unul dintre cele mai importante partide Activitățile Patriarhului Pimen, începând din primele zile ale Patriarhiei, au fost să consolideze relațiile dintre bisericile ortodoxe din diferite țări. Numeroase vizite ale Sfinției Sale Patriarh Pimen și întâlnirile sale fraterne, atât în \u200b\u200bstrăinătate, cât și în patrie, cu apărătorii bisericilor ortodocși și al altor biserici creștine, precum și cu figuri proeminente de stat și publice tari diferite a servit în beneficiul Sfântului Ortodoxie.

Prin îndeplinirea unei misiuni înalte în domeniul relațiilor inter-ferășoare, Patriarhul Pimen a remarcat: "Ne străduim și, în opinia noastră, fără succes, să satisfacem relațiile frățești între Biserica Ortodoxă Rusă cu iubiți Biserici blocate. Unitate în certificatul și Ministerul Marelui Ortodox familie universală - Aceasta este sarcina sfântă pe care o dedicăm singură. "

În timpul primului serviciu senior al Sfințeniei Patriarh, Pimen Rusia a înregistrat un timp de schimbare istorică decisivă. Biserica Ortodoxă Rusă nu putea să rămână la o parte de soarta de procedură a poporului rus. În mesajul predetedibil al Sfântului Patriarh al Moscovei și a întregii Rusia, Pimeny și Sinodul sacru până la cea de-a 1000-a aniversare a Botezului Rusiei, spune: "Fiecare dintre noi, Biserica Ciad, este acum intenționată să participe la dezvoltare și la dezvoltare Îmbunătățirea societății noastre. Suntem inspirați de procesul de consolidare a fundamentelor spirituale și morale în viața personală, familială și publică a poporului nostru, dorința țării noastre de a consolida normele morale universale în relațiile internaționale ".

În iunie 1988, Sfinția sa Patriarh Pimen a condus de sărbătorile dedicate celei de-a 1000-a aniversări ale Botezului Rusiei și a catedralei locale a Bisericii Ortodoxe Ruse. În ultimul său cuvânt la actul solemn dedicat aniversării, Sfinția sa Patriarh Pimen a remarcat că schimbările care apar în țara noastră au avut un impact pozitiv asupra vieții Bisericii Ortodoxe Ruse. A existat o participare mai activă a cifrelor religioase în viața societății și, prin urmare, nu este o coincidență faptul că în 1989 patriarhul Pimen a fost ales de adjunctul poporului.

Patriarhul Pimen a participat la celebrarea celei de-a 400-a aniversări a înființării unui patriarhic în Rusia, vizitând în toamna anului 1989 de către Moscova Kremlin și care a comis o memorială a mormântului patriarhilor ruși și rugăciunii pentru sfinții sfinți născuți nou iluminați : Sf. Job și Tikhon. După o pauză lungă, credincioșii ar putea deschide o rugăciune în principala catedrală a Bisericii Ruse și să facă relicvele sfântului.

La 3 mai 1990, la cel de-al 80-lea an de viață, Sfinția sa Patriarh Pimen, venind în jurul Sfântului Toaine, sa mutat liniștit la Domnul.

Patriarhul Pimen este îngropat în Catedrala de Asumare KRIPTE Trinity-Sergiye Lavra.

2.05.2018
Preotul Valery Dukhanin.

3 mai- Ziua morții Sfântului Patriarh Pimen († 1990)

Printre cifrele bisericești remarcabile ale secolului al XX-lea, Sfântul Patriarh al Moscovei și toate Rusia Pimen (Izvekov, 3 mai 1990) ocupă un loc special. Viitorul Patriarh al All-Rusia sa născut în orașul Bogorodsk de către provincia Moscova, la 23 iulie 1910, în familia angajatului. Viața lui a căzut în cea mai mare parte pe o mulțime de o luptă acerbă de putere cu Biserica lui Hristos și patriarhia sa (1971-1990) pentru Biserica Ortodoxă Rusă a marcat slăbirea treptată a influenței ateismului și a începutului renașterii ortodoxiei in Rusia.

În viața Patriarhului lui Pimen, erau evenimente, destul de demne de sfânt. În familia favorilor (au trăit în orașul Bogorodsk, acum Noginsk) după nașterea primului copil - fiica Mariei, toți copiii ulteriori au murit în copilărie. Când sa născut fiul lui Seryozha, mama a dat o jurământ pentru a dedica copilul lui Dumnezeu, iar cu astfel de fețe fertile, un copil a devenit în siguranță. Cu mama, băiatul a făcut pelerinaj în locurile sfinte, mai ales că au fost adesea în Sfânta Treime Sergiye Lavra - Lavra, în general, a produs o impresie complet specială asupra viitorului patriarh, aici și-a găsit ultima odihnă.

Deja în cincisprezece ani, Serghei Losov a devenit cu cerneală, în șaptesprezece ani, a acceptat tonsurarea monahală cu numele în cinstea marelui Pimen. O astfel de dedicație timpurie a monogramei a corespuns aspirațiilor inimii viitorului Bisericii Rusiei. După ce a părăsit călugărul și trecerea cererii monastice în skece lavr de paraklit, Monk Pimen a condus corul în templul Moscovei în numele reverendului Pimen al celui mare.

În 1931, Monk Pimen a fost hirotonit în Ierodicone în Templul Epifaniei În ianuarie 1932, Herotonia din Jeromonakh a fost comisă în ianuarie 1932. El continuă să gestioneze corul Catedrala Epifaniei, precum și corul bisericii și în alte temple din Moscova, continuând cele mai bune tradiții ale chiriilor bisericești rusești.
În acești ani, Hieromona Pimen era prieteni cu artistul Pavel Corin. Printre imaginile faimoasei Corinsky "Requiem" (cunoscută sub numele de "rus, ieșire"), Ieromona Pimen (Licked) este deosebit de evidențiat.

Persoanele cunoscute Patriarh Pimen răspunde despre el ca un călugăr real. Când în 1970, pământul a părăsit Sfântul Patriarh Alexy I (Simansky), în ajunul alegerii noii Carte a Bisericii Mitropolitului Alexy (ridger) a dat o astfel de caracteristică a viitorului primei protecție: "Metropolitan Pimen se bucură de încredere universală pentru pietate, dragoste pentru închinare. Este, de asemenea, valoros că el este călugărul vechii școli, în ea în viață tradiția monahală, iar acum sunt foarte puțini oameni "( Vasily (Krivoshein), Arhipel. Amintiri. Fund Novgorod, 1998. P. 359).

În biografia oficială a Patriarhului Pimen, există unele lacune, detalii inexplicabile ale evenimentelor individuale din viață, în special de la începutul anilor 1930. și până în 1945 Potrivit unor surse, în 1932, tânărul Ieromona Pimen a fost chemat timp de 2 ani pentru a transporta serviciul urgent în RKKA într-una din părțile din Belarus; În 1934, a fost arestat pentru încălcarea legii privind sucursala bisericii din stat și a fost condamnat timp de trei ani de închisoare. El a servit la construirea canalului Moscova-Volga din orașul Khimki din regiunea Moscovei, iar în 1937, după absolvire, a fost expus la orașul Andijan Uzbek SSR. A lucrat la construirea unui canal mare de Fergana. Patriarhul nu-i plăcea să vorbească despre acest timp sau nu a vorbit pe scurt: "A fost greu. Mulțumesc lui Dumnezeu că totul a mers. Cumva a spus: "Da, da ... a trebuit să scap de canale." Când a fost întrebat, de unde știe limba uzbecă, el a răspuns: "Da ... am avut ... Am lucrat acolo, zboară canalele". Apoi, înainte de începerea marelui război patriotic, el a condus casa iluminării sanitare.

În august 1941, Hieromona Pimen a fost chemat la armata actuală și a luptat ca parte a regimentului de pușcă 702 pe fronturile sudice și de stepă.

Potrivit documentelor descoperite de scriitorul Alexei Grigorenko în arhiva Podolsk Armata sovietică, Hieromona Pimen a fost mobilizată în 1941, a servit ca asistent asistent din spatele șefului sediului regimentului de pușcă de 519, comandantul adjunct al regimentului de ridicare a lui 702 a diviziei de ridicare a lui 213, "28 iunie 1943 lipsea, exclusă Prin ordinul NV-urilor GUK № 01464 din 17 iunie 1946. "

Sfârșitul marelui război patriotic a găsit preotul lui Hieromonach Pimen din Catedrala Blagoveshchenksky din orașul Murom. Atunci Oh. Pimen și-a continuat slujirea în Dieceza Odesa ca asistent al asistentului mănăstirilor Diocești Pozenic, predat în Seminarul spiritual Odesa. De atunci, a început calea slujirii bisericești-administrative a viitorului primei imprimante. El a fost guvernator al Mănăstirii Pskovo-Pechersk și Sfintei Treimi Sergius Lavra, episcopul Balt, Arhiepiscopul Tula și Belevsky, Metropolitan Leningrad și Ladoga, iar Krutitsky și Kolomensky au avut loc, de asemenea, o poziție înaltă a directorului de afaceri al Patriarhiei Moscovei. La 16 aprilie 1970, Patriarhul Alexy I (Simansky), literalmente cu o zi înainte de moartea sa, a pus al doilea Panagha pe Mitropolit, exprimându-și ideea de succesiune a Ministerului Patriarhal.

După moartea sfințeniei sale Patriarhul Alexy Metropolitan Pimenit ca senior de către Carotonia, un membru permanent al Sfântului Sinod sa alăturat postului de locație patriarhală, el a condus biserica de mai mult de un an. Pe Catedrala Locală a Bisericii Ortodoxe Ruse, care a avut loc în Trinity-Sergiye Lavra din 30 mai și 2 iunie 1971, Mitropolitul Pimen a fost ales în unanimitate de patrulea patriarh al Moscovei și al tuturor Rusiei. La 3 iunie 1971, în Catedrala Patriarhia Epifaniei din Moscova pentru Sfânta Liturghie, a avut loc intrarea solemnă a Sfântului Patriarh al Moscovei și a tuturor Rusiei de Pimenar.

Se știe că, după moartea Patriarhului Alexy I, unul dintre candidații probabili pentru Cartele Bisericii Ruse a fost Metropolitan Nicode (Rotov). Cu tot numeroasele sale merit și datorii, Mitropolitul, Nicodemia diferă de o singură caracteristică - a iubit cu pasiune catolicismul. A fost cel care a petrecut prin Sinod dacă este necesar biserici ortodoxeAcest lucru nu a fost niciodată perceput de plinătatea bisericii; când biserica rusă a început să câștige din nou libertatea, în 1986 această decizie a fost anulată Sfântul Sinod. Candidatura metropolitanului Nicodim a fost asociată în ochi flocul ortodox cu influența catolicismului și ecumenismului. Sfântul Pimen a făcut o impresie complet diferită - o loialitate strictă față de ortodoxie, rugăciunea profundă, dragostea pentru tradițiile sale spirituale și bisericești native și limbajul slavonic al Bisericii, slujirea maiestuoasă. Toți muscoviții ortodocși sunt memorați de serviciile intrine Sfânta Pimen din Catedrala din Moscova Elohov, citirea sinceră și cu rugăciune strict canon pocăit Ps. Andrei Kritsky va rămâne pentru totdeauna un model de cult de înaltă dimensiune.

În fața lui au văzut un adevărat tată și un păstor de îngrijire, un ofițer de rugăciune despre sufletele oamenilor și deținătorul canoanelor și tradițiilor bisericii. În Patriarhia Sfințeniei sale, Pimen, din partea guvernului sovietic, nu au mai fost încă represiuni în masă ale clerului sau credincioșilor lui Mijan, cu toate acestea, statul a continuat să efectueze un control total și total asupra bisericii. Chiar și traseul călătoriilor lor la primul preot a trebuit să fie coordonat cu autoritățile. Mai mult de jumătate din populația țării, la momentul începerii Patriarhiei Sfințeniei sale, a fost o generație adusă în afara influenței bisericii. Cu toate acestea, după zece ani, situația sa schimbat deja pentru cei mai buni - oameni care au crescut în familiile ateiste au acționat lui Dumnezeu, numărul atacurilor adulte a crescut.

Punctul cheie a fost sărbătorirea mileniului Botezului Rusiei în 1988 - această aniversare a fost atrasă de ortodoxia întregului public. Pe Biserica Ortodoxă Rusă, pe patriarhul ei, în general, credința din Dumnezeu a început să arate complet diferită. Din acest punct, relația dintre Biserică, pe de o parte, statul și societatea sa schimbat radical.

Sfinția sa Pimen nu a trăit la celebrarea finală a Ortodoxiei din țara noastră, dar el a văzut deja acele schimbări pe care societatea rusă pentru transformarea spirituală era de a conduce. În vara anului 1988, medicii au diagnosticat că Patriarhul Pimen este grav bolnav și are nevoie de o operațiune urgentă. Cu toate acestea, el a refuzat operațiunea, spunând: "Cu toată voia lui Dumnezeu". El a fost profesionizat după câteva luni și a trăit aproape doi ani și a murit la 3 mai 1990.

Patriarhul Pimen este îngropat în Catedrala de asumare KRIPTE Trinity Sergiye Lavra.
Loialitatea față de voința lui Dumnezeu și a vieții și în moarte și în politica sa biserică și în relațiile cu oamenii din jur - acesta este ceea ce a distins Sfinția sa Patriarh Pimen.

* * *

Celebrul vechi, arhimandritul Mănăstirii Pskovo-Pechersk, John (Terasmery) în ziua sa în ziua intronizării pe tronul de primare al Sfintei Patriarhul Alexy II Renov la noi voința Sfântului Patriarh Pimen. Iată cuvintele vârstnicului John:

"... și împreună cu tija, patriarhul, un nou patriarh, și legământul predecesorilor și legămintelor sale stocate de Biserică pentru mileniu. Și sa întâmplat, draga mea, că pot să-i exprim aceste legăminte nu din cărți, dar am auzit personal de la gura Patriarhului Pimen. Au sunat într-o conversație privată cu patriarhul meu, dar li sa spus atât de mult, atât de categoric și cu autoritățile. Asta a fost spus de harul lui Dumnezeu de către Sfântul Patriarh de către Rusia Pimen.

Primul. Biserica Ortodoxă Rusă trebuie să păstreze strict un stil vechi - Calendarul Julianunde biserica rusă sa rugat, de preferință, pentru mileniu.

Patriarhul Pimen (în World Serghei Mikhailovich Izovov) sa născut la 23 iulie 1910 în orașul Bogorodsk (acum Noginsk) din provincia Moscova din familia angajatului. Spiritskaya, identificând religiozitatea profundă, Sergius Izovova și alegerea lor drumul vietii, Stal tradiția ortodoxă Orașul provincial și familia nativă. Serghei a fost adus într-o atmosferă strictă, a avut loc ore pentru citirea cărților, rugăciuni. A fost o mulțime de literatură spirituală în casă, iar mama a citit adesea un mic fiu cu voce tare. În Catedrala Epifaniei din Bogorodsk, ale cărei parohieni au fost favorizați, adesea aduși să se închine în mod cinstit din alte locuri. În familie, imaginea lui Vladimir a Maicii lui Dumnezeu, reverență în fața acestui altar și a iubirii mamei lui Dumnezeu, viitorul patriarh purtat prin întreaga viață, iar intrarea a fost ținută în ziua sărbătorii Vladimir pictograma Doamna noastră. În memoria Patriarhului Pimen, prima sa vizită la Sfânta Treime Sergius Lavra, unde, de opt ani, a adus o mamă pentru prima mărturisire și comuniune. Deja fiind o metropolitană, într-una din predici, el a spus: "Privind la serviciul recent, eu, oriunde văd, văd 14, simt că vindecarea și spiritul fertil al devotărilor lui Sergius Lavra sau poarta pentru inima mea la altarele Moscovei. Întotdeauna văd pâlpâirea lampa neliniștită din fața relicvelor Sfântului Serghie de Radonezh și St. Alexance .... otrada și consolarea servesc pentru mine amintirile despre cum, sa întâmplat, în zilele de uimire și sigilii, Eu însumi am căutat ajutor de la mormintele acestor sfinți ai lui Dumnezeu ".

În școala orașului, Serghei era întotdeauna unul dintre cei mai buni discipoli. Zilele festive și libere de la studierea, a petrecut în templu: Citiți și a cântat pe poloze, a fost un iPodian la episcopii lui Bogorodsky Nikarra și Platon. În 1923, Școala Serghei Izovova, care a avut o voce excelentă, a fost invitată să cânte în episcopii Epifaniei Catedralei Epifaniei și aici a fost o pregătire teoretică sub îndrumarea profesorului Alexander Vorontsov și asistentul său Evgenia Dyagilev, așa că Curând el însuși a gestionat corul colegilor săi la călătorii de pelerinaj la locurile Sfinților din Rusia. După ce a absolvit școala în 1925, tânărul sa mutat la Moscova și, în curând, la mănăstirea Sretensky a fost tonsurat la Ryasofor numit Platon. De ceva timp a gestionat corul bisericii din templele Moscovei. În 1927, inok-ul de 17 ani a devenit un călugăr de mantale în noaptea următoare a Trinității - Sergius Lavra în onoarea Duhului Sfânt. Treizeci de ani mai târziu, Arhimandritul Pimen în Cuvânt înainte ca episcopul său Cahotonia să-și amintească acest eveniment de neuitat: "Într-unul dintre cele mai izolate lauri, în deșertul Duhului Sfânt al Paraklita, căptiva mea a avut loc într-un călugăr și au fost Primii pași ai afirmației mele monastice, "Întreaga revendicare în abilități, da lui Hristos, voi recruta". Aici am fost mulțumit de mâncarea dulce de conversații și instrucțiuni efectuate de înțelepciunea profundă, o experiență deosebită și de starea spirituală, întotdeauna un guvernator iubitor și binevoitor al arhimandritului Lavra, o mulțime de semințe bune în sufletul meu.

Monk Pimen (în onoarea adepului antic al deșertului egiptean al PRP. Marele Pimen) a fost regent în Catedrala Epifaniei, care este în Doromilovil. În iulie 1930, Arhiepiscopul Zvenigorod Filipp (Gumilevsky), a fost hirotonit la Ierodiacon, iar în ianuarie 1931 în Hieromonach. De câțiva ani, Jeromona Pimen a fost adoptată de Ministerul pastoral de la Moscova.

Marele război patriotic a găsit Hieromonach Pimen în câmpurile de închisoare, de unde a fost îndreptat spre față și a servit în armată ca comunicator. Într-o zi o diviziune la care a aparținut înconjurată. Mântuirea a venit, după cumva, de la cea mai mare parte a mamei lui Dumnezeu: a văzut o femeie plâns care avea o femeie plâns în mod neașteptat pe calea, a abordat motivul lacrimilor și a auzit: "Du-te drept pe această cale și salvat". Comandantul militar, căruia părintele lui Pimen a transmis, a câștigat consiliul, iar războinicii au ieșit într-adevăr din mediul înconjurător.

La scurt timp după încheierea celui mai mare război patriotic, activitatea administrativă și economică multiplă a lui Hieromonach, Ihuman, Arhimandrite, Bishchi și, în cele din urmă, a început Patriarhul Pimen.

Până la sfârșitul războiului, Hieromona Pimen a fost un preot al Catedralei de la Murom, apoi lucrarea a fost urmată de trezoreria Mănăstirii Ilyinsky Odesa. În 1947, Ieromona Pimen a fost ridicată în San Iguman și în curând sa mutat în Dieceza Rostov, unde a deținut postul de secretar al episcopului, membru al Consiliului Diecezan, Keisar al Catedralei Nașterii Fecioarei. La sfârșitul anului 1949, decretul sfințeniei sale Patriarhul Alexy I, Igumen Pimen a numit un guvernator al mănăstirii Pskovo-Pechersk. Clicer Patriarh Pimen, ulterior episcopul Novosibirsk Sergius (Sokolov), a reamintit: "Știrile noii numiri l-au găsit surpriză. Nimic nu știu despre mănăstirea masculină În orașul Pechora, undeva la granița Rusiei și Estoniei, în zona în care a fost doar o distrugere a bătăliei, au existat multe distrugeri, a fost greu de experimentat viitoarele schimbări în viața sa. ... a fost o mulțime de muncă în fața unității în mănăstirea de viață autorizată, construcția de temple, spații și pereți distruși. Cu toate acestea, ceea ce trebuia să întâlnesc un nou Igum al mănăstirii, de multe ori depășesc cele mai grave temeri și, bineînțeles, fără ajutorul lui Dumnezeu, nu era posibil să se realizeze rezultate pozitive. Problemele au fost interne și externe. ... o problemă care stătea în mod constant pe agenda a ars ura autorităților seculare la mănăstire, turnând atât în \u200b\u200bconflicte mici mici, dar enervante și. În încercări regulate de a închide mănăstirea. "

Arhieps Yevgeny Pelshyev, care a fost la acel moment avortul mănăstirii, spune: "... meritul său principal a fost, desigur, în clergie. El a inspirat atât de inspirat în templu (și în special liturghia) că noi, călugării și enoriașii se pot ruga și se roagă fără sfârșit. Oricine ar putea să asculte predica lui, încântă fiecare frază. ... Slavă despre mănăstire și inima lui diferă peste Rusia, iar pelerinii, mai ales vara, au început să se adune în locuința a sute și mai târziu. ... oamenii l-au iubit pentru servicii frumoase spiritualizate și mai ales pentru predici uimitoare. Temple, când a slujit, a fost întotdeauna aglomerat de rugăciune, iar predicarea lui a venit să asculte chiar și complet non-biserică, necredincioși. În plus față de avantajele exclusive ca un cleric, Igumen Pimen a fost un bun organizator și un om de afaceri. El se află în fiecare afacere, ar putea fi văzută zilnic în toate facilitățile de lucru ale mănăstirii, ... A încercat să ia parte la oricare dintre cele mai grave ascultare a mănăstirii. A fost talentat în tot. El a compilat, de exemplu, akatistul tuturor părinților reverend și a mamei Vassa Pskovo-Pechersky. În mănăstire au citit acest Akathist în fiecare miercuri. " Se știe că celebrul vechi Simeon (Zlin), acum glorificat în sfinți, apoi a prezis ministerul patriarhiei arhimandritului Pimen.

Din 1954 până în 1957, Arhimandritul Pimen - guvernatorul Trinității - Sergius Lavra. La fel ca în mănăstirea Pskovo-Pechersk, el a condus lucrări de restaurare majoră în catedrale, a avut grijă de îmbunătățirea Lavra; Cu aceasta, două noi caracteristici au fost construite în biserica refracționată - în numele SVT. Joasafa Belgorod și PRP. Seraphim Sarovsky. În 1957, arhimandritul Pimen a fost Cahotonisan în episcopul balsky și la sfârșitul aceluiași an a devenit vicarul Diecezei Moscovei - episcopul Dmitrovsky. În vorbire atunci când se întăriți în episcop, el a spus: "Eu sunt alegerile mele pentru lucrarea episcopală cu umilință profundă și ascultarea pe care o acceptă ca voia lui Dumnezeu și cred ferm că acuzațiile harului Duhului Sfânt mă vor atinge prin mine Impunerea mâinilor voastre sfântare și mă întărește la Marea Ministerul Bisericii lui Dumnezeu, ajutându-mă să mergem demn de titlu, în care sunt chemat. Apoi, boabele mici ale pâinii spirituale, refracționate în binecuvântare, vor putea să bea mii de dușuri dură prin mine ".

În iulie 1960, Episcopul Pimen a fost numit de către managerii Patriarhii din Moscova, în martie 1961 a luat departamentul Tula, în noiembrie 1961 a devenit metropolitană Leningrad și Ladoga, iar în octombrie 1963 - Krutitsky și Kolomensky.

După moartea Patriarhului, Alexy I, Catedrala Locală a Bisericii Ortodoxe Ruse din 1971, a construit Metropolitan Pimen pe departamentul patriarhic. Caracteristica principală a Patriarhului Patriaman a fost dragostea sa de rugăciune. Moscoviții își amintesc bine citirea lui inspirată a Marelui Canon din Reverendul Andrei Cretsky, cântatul minunate al lanțului "blestemul dvs. Mântuitorul vostru, Mântuitorul", citirea lui în zilele de vineri ale Akatistului în fața icoanei mamei lui Dumnezeu "în creștere Bucuria "în Biserica lui Ilie Profet în banda obișnuită. Nu e de mirare că "rugăciunea mare" numită Patriarhul lui Pimen Schirchimandrit Sofronia (Saharov).

În anii '70 Viața bisericii a rămas relativ stabilă și a continuat fără șocuri, subiecte similarecare a căzut la cota ei în decursul anilor hrușciov persecuție. Politica de stat în legătură cu Biserica a rămas în principalele sale caracteristici neschimbate: un control total, total asupra tuturor manifestărilor de viață a bisericii, încercările de combatere a domeniului de aplicare a bisericii permise pentru biserică - dar fără represiune în masă împotriva clerului sau a credincioșilor, Fără închiderea masivă a bisericilor și a campaniilor zgomotoase de propagandă. Timp de cinci ani, din 1971 până în 1975, numărul de sosiri ale Bisericii Ortodoxe Ruse cu 7274 a scăzut la 7062, în 1976 au fost doar 7038 de parohii. În medie, 50 de parohii au fost închise pe an. În următorii cinci ani, ritmul a fost redus, închis la șase parohii anual, iar în 1981 biserica avea doar 7007 de parohii.

Desigur, în activitatea pastorală, Patriarhul a experimentat cea mai puternică presiune din puterea comunistă. În cartea fostului său episcop, Sergius (Sokolova), a citit: "El a spus, ca și metropolitan, în timpul persecuției Hrușciov față de Biserică, a făcut odată ascultarea secretă față de Patriarhul târziu Alexy (Simansky). După cum știți, zeci de temple și mănăstiri s-au întors la credincioși în anii postbelici au fost închise. În cazul în care credincioșii nu au vrut să renunțe la atei, acesta din urmă a folosit adesea puterea brută, bătând preoți și călugări. Așa că a fost în Pochaevsky Lavra, unde într-o zi am cerut urgent Patriarhul Alexy să meargă de la Odessa Vladyka Pimen. Scopul călătoriei este de a obține informații veridice despre poziția mănăstirii de la gura unui martor ocular - a fost realizată cu succes, datorită unei călătorii bruște de noapte pe masina furnizată de Patriarh. Apariția neașteptată a metropolitanului din Pocheev a provocat o agitație puternică printre atei de vorbire. Oficialii urbani au fugit în jurul curții, oficialii urbani au fugit și au dispărut panza roșie cu ofensivă pentru credincioși în texte. Mitropolitul în aceeași zi sa întors la Patriarh, oferindu-i informații veridice, care au devenit obiectul unei conversații serioase cu guvernul. ... Ascultarea acestor povestiri ale Patriarhului, am simțit constant că el nu a fost de acord prea mult ... și cel mai important lucru - nu înseamnă că el este în "păsările din cuști de aur". Bineînțeles, se îngrijorează. Îngrijorat că nu putea, la cererea de a vizita diecezele bisericii noastre. Știind că milioane de credincioși în cele mai îndepărtate colțuri ale Rusiei vor fi întotdeauna binevenite cu el, uneori chiar a încercat să planifice câteva călătorii, dar toate acestea s-au încheiat în deplorabile. Excursii străine care au fost purtocol pur, nu au putut aduce satisfacție cu perspectivele sale pastorale. Da, și cum au fost aranjate aceste plecări, care au însoțit primul preot, este subiectul unei conversații speciale, voi spune doar că "Golden Cage" a devenit mai durabilă și mai luxoasă. Potrivit fostei Uniuni Sovietice, Patriarhul a călătorit numai pe un traseu de la-verbal: Moscova - Odessa. Odată ce a apărut Sfântul Patriarh, ar părea că ocazia unică de a vizita diecezele situate pe malurile Volga. Credincioșii, Yaroslavl, Kostroma, Ulyanovsk, Cheboksary, Kuibyshev, Volgograd și Astrakhani ar putea obține binecuvântarea de primare. Dar nu a fost acolo! Călătorind de-a lungul Volga pe navă a fost organizată atât de secret încât chiar nu știam nimic despre el și nu am rămas, așa că pe "coasta".

Mai târziu, Sfântul el însuși mi-a spus despre restul de pe navă, observând cu amărăciune că totul a fost făcut de asistenții săi seculari, astfel încât să nu se întâlnească cu puf. În parcare, i sa dat o mașină pe dig, un ghid secular, pentru a se familiariza cu atracțiile locale ... În Ulyanovsk, Patriarh ia cerut să-l ducă la templul local, amintindu-l că Patriarhia era în acest sens oraș în timpul războiului în evacuare. Care a fost surpriza lui atunci când ghidul a refuzat-o la cerere, observând că orașul lui Slay Leninsky Memorial și Muzeul Muzeului Ulyanov, care ar trebui să viziteze. Patriarhul a refuzat acest program și a revenit la navă. ... Arhiepiscop de Cheboksary și Chuvash Veniamina, Doamne, care cunosc spiritualitatea profundă și umilința creștină cu adevărat creștină, a trebuit să supraviețuiască o mulțime de necazuri de la autorități pentru că a aflat despre patriarhul plutitoare trecut, grăbit să-l întâlnească ".

Pe anul trecut Venirea patriarhului lui Pimen a fost începutul revigorării vieții bisericești. Biserica a primit dreptul la o entitate juridică în stat, a fost adoptată new obosit., acordând mai multe drepturi legale față de preoți, politica fiscală a fost atenuată. Întoarcerea templelor închise și validate și a mănăstirilor a început. Din 1985 până în 1990, au fost deschise mai mult de 4.000 de noi sosiri. Biserica a fost capabilă să implementeze pe scară largă publicare și activități caritabile.

Runda de o mie de ani a istoriei Bisericii Ortodoxe Ruse, care a devenit un punct de cotitură pentru ea, iar viața proprie a devenit și frontiera. La 8 octombrie 1988, în ziua memoriei Sfântului Serghie de Radonezh, medicii au avut deja un diagnostic teribil de diagnostic teribil al Sfântului Patriarh de mai mulți ani și a sugerat o surpriză, prezisă de altfel aproape și dureroasă moarte. El a refuzat în mod constant, dar a trăit, contrar previziunilor medicale, încă un an și jumătate. La 3 mai 1990, în anul 80 de ani de viață, la câteva ore după comuniunea Sfântului Tyne, Sfântul Patriarh al Moscovei și toată Rusia, Pimen sa mutat liniștit la Domnul pe mâinile sale de la cemenul său Arhimandrite Sergius (Sokolov) . Înmormântarea Sfintei din Catedrala Epifaniei din Catedrala Elohov, cu o trecere uriașă a poporului, care umplea zona adiacentă templului și alei. Primitetorul a fost îngropat în cripta Catedrala de asumare a Trinității - Sergius Lavra, lângă mormântul predecesorului său, Patriarhul Alexy I.