În calitate de Domnul lumilor și care posedă o putere nelimitată asupra tuturor, Allah are un număr mare de calități și caracteristici nobile. Ele sunt reflectate în numele Lui frumoase.

Așa cum se spune despre asta în Coranul Sfânt (, ayah 180):

„Allah are cele mai frumoase nume. Prin urmare, cheamă-L prin ei și lasă-i pe cei care neagă numele Lui. Vor primi cu siguranță recompensa pentru ceea ce au făcut "

Oricare dintre numele Domnului Lumilor are propriul său sens, caracterizând syyfaty (semnele) Atotputernicului. În total, există 99 de nume principale, precum și o serie de alte denumiri. Unul dintre hadiții profetului Muhammad (sgv) vorbește despre demnitatea memorării și pronunției lor: „Într-adevăr, Allah are nouăzeci și nouă de nume, o sută de nume fără unul. Cine îi va enumera va intra în Paradis ”(Bukhari).

Numele Atotputernicului, traducerea și semnificația lor

1. Allah („Dumnezeu”) - cel mai frecvent în Coran și cunoscut printre musulmani. Acest nume înseamnă că Allah este singurul Dumnezeu și nimeni în afară de El nu este demn de închinare.

2. Ar-Rahman („The Gracious”)- înseamnă că Domnul are milă nelimitată, pe care Allah o arată tuturor ființelor, indiferent dacă o persoană este credincios sau necredincios.

3. Ar-Rahim („Milostivul”) - acest nume ne spune că Creatorul arată milă față de toți cei care cred și Îi venerează Lui.

4. Al-Malik („Domnul tuturor lucrurilor”)- îl caracterizează pe Domnul ca Domnul lumilor, care are putere absolută asupra tuturor creaturilor.

5. Al-Quddus („Sfântul”)- Creatorul este lipsit de orice defecte și trăsături negative care sunt inerente omului.

6. As-Salam („Dătătorul păcii”) - Allah este sursa de pace și prosperitate pentru oamenii care cred.

7. Al-Mu'min („Dătător de stabilitate și credință”)- prin voia Celui Preaînalt, credința apare în sufletele oamenilor și Domnul este sursa de stabilitate și securitate.

8. Al-Muhaymin („Gardian”)- înseamnă că Creatorul este mandatarul credincioșilor, protejându-i.

9. Al-Aziz („Puternicul”)- acest nume ne spune că Allah este proprietarul puterii nelimitate.

10. Al-Jabbar („Conducătorul tuturor”, „Subordonat”)- indică faptul că Allah este capabil să subordoneze orice creație voinței Sale.

11. Al-Mutakabbir („Superiorul”)- Atotputernicul posedă măreție și superioritate nelimitate asupra tuturor ființelor.

12. Al-Khalik („Creatorul”)- îl caracterizează pe Creatorul nostru ca fiind Creatorul tuturor lucrurilor.

13. Al-Bari („Creatorul”) - adică Domnul este Creatorul tuturor lucrurilor vii și nevii de pe planetă.

14. Al-Musavvir („Oferind formă și aspect pentru tot”) - este Allah, conform planului său, oferă tuturor creațiilor sale un anumit aspect, formă și dimensiune.

15. Al-Ghaffar („Ascunderea păcatelor altor persoane”) - înseamnă că Creatorul ascunde păcatele oamenilor și își acoperă neajunsurile, pe care Allah le poate ierta ulterior.

16. Al-Kahhar („dominant”)- înseamnă că Allah stăpânește totul în ambele lumi.

17. Al-Wahhab („Dătătorul”) - acest nume servește ca dovadă că Creatorul oferă oamenilor tot ceea ce au nevoie.

18. Ar-Razzaku („Dătător”)- Creatorul este cel care oferă oamenilor mijloacele necesare existenței lor.

19. Al-Fattah („Revealer”) - se înțelege că Allah dezvăluie tot ce este ascuns, deschide inimile oamenilor pentru credința și cunoașterea adevăratei căi.

20. Al-Alim („Atotștiutul”)- Dumnezeu are cunoștințe nelimitate în absolut toate domeniile.

21. Al-Kabid („Bunul reducător”)- acest nume confirmă faptul că Creatorul, conform designului său, este capabil să reducă beneficiile pentru cine dorește.

22. Al-Baathit („Cresterea”) - Atotputernicul înmulțește recompensa pentru faptele bune ale oamenilor.

23. Al-Hafid („The Degrading One”) - Creatorul îi umilește pe acei oameni care, de exemplu,.

24. Ar-Rafi („Înălțarea”)- este o confirmare că Domnul îl ridică pe cei mai vrednici printre oameni.

25. Al-Muizz („Înălțarea”) - Allah mărește și dă putere celor pe care El îi dorește.

26. Al-Muzzil („Slăbirea”) - Atotputernicul privește puterea și puterea celor care vor.

27. As-Samiu („Atot-audiență”)- Domnul este cel care aude absolut tot, inclusiv tot ceea ce pare cel mai liniștit și secret.

28. Al-Basir („Atractiv”) - Allah vede absolut totul. Nici măcar o furnică neagră situată pe o piatră neagră nu se va ascunde de privirea Atotputernicului.

29. Al-Hakam („judecător”)- Creatorul este cel mai bun dintre judecătorii drepți.

30. Al-Adl („Justul”) - Creatorul este doar în absolut orice. El nu este liber să ia decizii neloiale.

31. Al-Latif („Înțelegere”) - Atotputernicul arată bunătate și milă în raport cu creațiile Sale.

32. Al-Habir („Cunoștința”) - Domnul lumilor știe tot ceea ce este manifest și ascuns, este imposibil să ascunzi nimic de El, deoarece El este cunoscător despre absolut orice.

33. Al-Halim („Cel restrâns”)- Allah nu-i pedepsește pe sclavii Săi imediat după păcatul lor, oferindu-ne șansa să ne pocăim și să cerem iertare pentru faptele noastre greșite.

34. Al-Azyim („Cel mai mare”) - măreția lui Dumnezeu nu are limite sau limite.

35. Al-Ghafoor („Iertătorul”)- Atotputernicul este capabil să ierte orice păcate din creațiile Sale.

36. Ash-Shakur („Recompensarea”)- Domnul înzestrează sclavilor Săi o recompensă incalculabilă pentru faptele bune.

37. Al-Ali („Cel mai înalt”) - Creatorul nu are nici concurenți, nici asociați, întrucât Înălțimea Sa nu are egal.

38. Al-Kabir („Marele”) - Creatorul nostru nu are nevoie de nimeni sau de nimic.

39. Al-Hafiz („Păzitor”)- Allah este păstrătorul tuturor lucrurilor.

40. Al-Mukit („Menținerea”)- Atotputernicul oferă sprijin sclavilor Săi, oferindu-le hrană.

41. Al-Hasib („Suficient”)- Auto-suficiența este inerentă lui Allah.

42. Al-Jalil („Cel Mare”) - Creatorul are cele mai bune calități și adevărata măreție.

43. Al-Karim („Generos”)- Domnul arată o generozitate nelimitată.

44. Ar-Raqib („Observatorul”) - Dumnezeu ține toate creațiile Sale sub atenție.

45. Al-Mujib („The Responsive”)- Atotputernic, rugăciuni și rugăciuni ale sclavilor Săi.

46. \u200b\u200bAl-Wasi („Omniprezent”) - Creatorul nu are limitări spațiale, El este peste tot.

47. Al-Hakim („Înțeleptul”)- Domnul este proprietarul înțelepciunii infinite.

48. Al-Wadud („Cel iubitor”)- Atotputernicul iubește toate creațiile Sale.

49. Al-Majid („Gloriosul”) - Creatorul posedă noblețe care nu are granițe.

50. Al-Bais („Înviere”)- El va învia toți slujitorii Săi în Ziua Judecății.

51. Ash-Shahid („Martorul”) - Allah este martorul a tot ceea ce se întâmplă.

52. Al-Hakku („Adevăratul”)- Cel mai înalt este adevăratul Suveran în ambele lumi.

53. Al-Wakil („Păzitorul”)- cineva ar trebui să se bazeze doar pe Creator în orice, pentru că acest lucru va fi suficient pentru oameni.

54. Al-Qawi („Puternic”) - Creatorul are o putere nelimitată.

55. Al-Mateen („neclintit”) - nimeni nu este capabil să schimbe planurile lui Allah și pentru punerea lor în aplicare El nu are nevoie de nimeni sau de nimic.

56. Al-Wali („Sputnik”) - Allah este întotdeauna cu cei care se închină numai Lui și au dragoste sinceră pentru El.

57. Al-Hamid („Laudabil”)- Supremul este demn de tot felul de laude, datorită desăvârșirii Sale.

58. Al-Muhsi („Luând în considerare”) - Creatorul nostru ține evidența tuturor și definește anumite granițe pentru tot ceea ce există.

59. Al-Mubdi („Fondatorul”)- adică cel care a creat totul la discreția sa nu a fost ghidat de niciun model.

60. Al-Muid („Revenirea la moarte a tuturor lucrurilor vii și apoi înapoi la viață”) - Allah este capabil să ucidă toate lucrurile vii din această lume și apoi să-i dea din nou viață.

61. Al-Muhyi („Dătătorul vieții”)- Creatorul dă viață oricui dorește.

62. Al-Mumit („Dătătorul morții”)- Allah ucide pe oricine va dori.

63. Al-Hayyi („Posedând viața eternă”) - Atotputernicul nu are limite de timp, întrucât El este etern.

64. Al-Maajid („Cel mai glorios”) - acest nume este tradus din arabă ca „Posesiv de măreție nelimitată”, adică nimeni nu este în stare să se compare cu Allah pe această bază.

65. Al-Qayum („Asistență de viață”) - Domnul nu depinde de nimeni sau de nimic. El este sursa de susținere a vieții pentru planetă.

66. Al-Wajid („Cel care face orice vrea”)- Creatorul nostru are putere absolută asupra a tot.

67. Al-Wahid („Unul”)- El este singurul Dumnezeu demn de închinare.

68. As-Samad („Autosuficient”)- Allah nu are nevoie de nimeni sau de nimic, pentru că are totul din belșug.

69. Al-Qadir („Puternicul”) - Creatorul este capabil să creeze totul din nimic și poate distruge totul.

70. Al-Muqtadir („Făcând totul în cel mai bun mod”)- Domnul a aranjat totul în ambele lumi în cel mai bun mod și nimeni altcineva nu este în stare să-l repete.

71. Al-Muqaddim („Promotorul”)- Atotputernicul face posibil ca cei mai buni oameni să înainteze.

72. Al-Muahhir („Mutarea de lângă”) - Creatorul poate înstrăina pe cei pe care îi dorește.

73. Al-Awwal („fără început”)- Allah a existat dintotdeauna, El nu are început.

74. Al-Ahir („Fără sfârșit”)- Creatorul va exista pentru totdeauna, nu are sfârșit.

75. Az-Zahir („Explicit”)„Existența sa este evidentă, așa cum o demonstrează multe dintre semnele Sale.

76. Al-Batyn („Ascuns”) - Domnul este ascuns de vederea noastră în viața pământească.

77. Al-Wali („Conducătorul”)- El este conducătorul tuturor lucrurilor.

78. Al-Mutaali („Fără imperfecțiuni”) - Creatorul este mai presus de toate neajunsurile caracteristice oamenilor.

79. Al-Barru („Virtuosul”)- Allah are virtute nelimitate față de toate creaturile Sale, fără excepție.

80. At-Tauuab („Primirea pocăinței”) - Domnul iartă păcatele oamenilor care s-au pocăit sincer de faptele lor.

81. Al-Muntakyim („Pedepsirea neascultătorilor”) - El pedepsește sever păcătoșii care comit atrocități în mortalitate.

82. Al-Afuu („Păcatele iertătoare”)- Creatorul iartă pe acei oameni care s-au pocăit și s-au îndepărtat de la săvârșirea unei fapte păcătoase.

83. Ar-Rauf („îngăduitor”)- Allah arată compasiune față de sclavii Săi prin iertarea păcatelor și prin împărtășirea milei Sale.

84. Malikul-Mulk („Domnul peste stăpâni”) - numai El este singurul Suveran al tuturor lucrurilor și în această calitate nimeni nu este în stare să se compare cu el.

85. Zul-Jalyali wal-Ikram („Posesorul măreției și generozității”) - toate mărețiile posibile aparțin numai Lui și toate actele de generozitate provin numai de la Allah.

86. Al-Muksit („Justul”)- El este Cel care ia decizii excepțional de corecte.

87. Al-Jami („Unul integrator”) - Domnul îi unește pe toți sclavii Săi, adunându-i într-un singur loc.

88. Al-Ghani („Furnizat cu tot ce ai nevoie”) - Allah deține o mare varietate de bogății și, prin urmare, nu are nevoie de nimeni sau de nimic.

89. Al-Mughni („Dătătorul de avere”)„Îl îmbogățește pe oricine dorește.

90. Al-Mani („Protectorul”)- Creatorul protejează de beneficiile celor care vor.

91. Ad-Darr („Capabil de a trimite calamitate”) - adică trimite necazuri și mâhnire celor pe care îi consideră necesari.

92. An-Nafi („Beneficial”) - Allah aduce beneficii tuturor celor care vor.

93. An-Nur („Iluminarea”)- Domnul luminează adevărata cale pentru oameni, dându-le lumina credinței.

94. Al-Hadi („Ghidul”) - Allah dirijează și îndrumă creația Sa în adevăratul mod.

95. Al-Badi („Creatorul într-o minunăție frumoasă”) - El a dat tuturor creațiilor un aspect frumos și le-a creat în cel mai bun mod posibil.

96. Al-Baki („Eternul”)- Domnul nu are limite de timp.

97. Al-Waris („Moștenitorul”) - El este Moștenitorul tuturor lucrurilor.

98. Ar-Rashid („Ghid pentru calea adevărului”) - Creatorul conduce calea corectă sau greșită către oricine dorește.

99. As-Sabur („Pacientul”) - Allah are răbdare nelimitată.

Profetul Muhammad, pace și binecuvântări să fie asupra lui, a spus: „Într-adevăr, Domnul are nouăzeci și nouă de nume. Cine îi învață va intra în Paradis ".

Imam al-Nawawi, dacă Allah ar avea milă de el, a declarat următoarele în ceea ce privește acest hadith: „Savanții sunt de acord în unanimitate că acest hadith nu implică faptul că Allah are doar nouăzeci și nouă de nume sau că El nu are alte nume decât aceste nouăzeci și nouă. Mai degrabă, sensul haditului este că cine învață aceste nouăzeci și nouă de nume va intra în Paradis. Ideea este că cel care cunoaște aceste nume va intra în Paradis și nu că numărul de nume este limitat. " Astfel, fiecare musulman adevărat trebuie să cunoască cele 99 de nume ale lui Allah.

Numele Celui Preaînalt (arabă: Asma al-Husna - nume frumoase) sunt de obicei ordonate în funcție de ordinea menționării lor în Sfântul Coran sau în funcție de alfabetul arab. Numele "Allah" - cel mai înalt nume (al-sim al- "azam), de regulă, nu este inclus în listă și se numește a suta. Deoarece Coranul nu oferă o listă de nume lipsite de ambiguitate, în diferite tradiții poate diferi în unul sau două nume.

Coranul prescrie utilizarea numelor lui Allah în rugăciuni, dua, dhikr. În liste, numele lui Allah sunt de obicei date cu articolul definit în arabă „al-”. Dar dacă vreun nume al lui Allah este menționat în rugăciune nu ca parte a unei fraze, ci de la sine, atunci în loc de „al-” „ya-” se pronunță (de exemplu, „Ya Jalil” - „O, maiestuos!”).

„Allah are cele mai frumoase nume. Prin urmare, cheamă-L pe El prin ei și lasă-i pe cei care se abat de la adevăr cu privire la numele Lui. "

Coranul sfant. Sura 7 "Al-Araf" / "Garduri", ayah 180

„Cheamă-L pe Allah sau apelează la Milostivul! Oricât ai numi El, El are cele mai frumoase nume "

Coranul sfant. Sura 17 "Al-Isra" / "Transfer de noapte", ayah 110

„El este Allah și nu există zeitate în afară de El, care cunoaște ascunsul și evidentul, El este cel mai milostiv, cel mai milostiv.

El este Allah și nu există zeitate decât El, Suveranul, Sfântul, Cel mai Pur, Protejant, Păzitor, Puternic, Puternic, Mândru. Allah este pur și departe de ceea ce se asociază cu partenerii.

El este Allah, Creatorul, Creatorul, Dând forma. Are cele mai frumoase nume. Ceea ce este în ceruri și pe pământ Îl slăvește. El este Puternic, Înțelept "

Coranul sfant. Sura 59 „Al-Khashr” / „Colecția”, ayah 22-24

Video cu 99 de nume de Allah

Pentru a vizualiza acest videoclip, vă rugăm să activați JavaScript și asigurați-vă că browserul dvs. acceptă video HTML5

Clasificare

Toate cele 99 de nume pot fi împărțite condiționat în două sau trei grupuri în funcție de caracteristicile lor. În primul rând, ei disting între numele esenței lui Dumnezeu (adh-dhāt) și numele calităților Sale (aṣ-ṣifāt) și, în al doilea rând, disting originea numelui: nume tradiționale și nume care urmează direct din Coran sau indirect din acesta. În teologia islamului, există clasificări mai detaliate, în special, printre numele calităților, numele mila și gravitatea, frumusețea și măreția și altele pot fi distinse.

Conceptele „tanzih” și „tashbih” (tashbīh) reflectă problema antropomorfismului în islam. Tanzikh înseamnă imposibilitatea de a-L compara pe Dumnezeu cu omul. Pe de altă parte, o persoană percepe divinul prin prisma conceptelor și a capacităților sale de viață, de aceea, îl descrie pe Dumnezeu cu nume precum Independent, Glorificat etc., corespunzând tradiției tanziha. Tashbih este opusul tanziului, implicând asemănarea cu ceva cu ceva. Ca concept religios, înseamnă capacitatea de a descrie divinul prin calitățile create de Dumnezeu. Tashbih include numele Milostive, Iubitoare, Iertare, etc. (Pe baza materialelor:

Pe lângă atributele inerente lui Allah, El mai are 99 de cele mai frumoase nume-epitetele. Există un hadith care spune că cine enumeră aceste 99 de nume va intra în Paradis. Un alt hadith confirmă faptul că cine memorează 99 de nume frumoase va primi Paradisul. Cel Preaînalt are nenumărate atribute perfecte și nume frumoase, esența cărora numai El Însuși știe. Numele său mare Allah include toate cele 99 de nume de epitet.

Sfântul Coran spune: (sensul): „ Allah Atotputernicul are cele mai frumoase nume, îl chemi la El prin aceste nume mai frumoase ».

Numele de nume ale lui Allah nu se limitează la 99, pentru că Atotputernicul are nenumărate atribute perfecte și nume Frumos, esența cărora numai El Însuși știe. Dar următoarele 99 de nume sunt cunoscute de la hadith:

2. Ar-Rahman (Milostiv pentru toți din această lume),

3. Ar-Rahim (Care are milă numai de credincioșii din lumea următoare),

4. Al-Malik (Domnul tuturor),

5. Al-Quddus (Fără imperfecțiuni),

6. As-Salam (Oferind pace și securitate creaturilor sale),

7. Al-Mu'min (Oferind fiabilitate și siguranță sclavilor săi fideli),

8. Al-Muhaymin (Trimitent),

9.Al-'Aziz (Mare, Invincibil),

10. Al-Jabbar (Posesia puterii, gestionarea a tot ceea ce este în voia Sa),

11. Al-Mutakabbir (Unul posesor al adevăratei măreții),

12. Al-Khalik (Creatorul),

13. Al-Bari '(Creatorul fără defecte),

14. Al-Musavwir (Formarea de tot),

15. Al-Ghaffar (Iertarea și ascunderea păcatelor),

16. Al-Kahhar (Distrugătorul neascultătorului),

17. Al-Wahhab (Livrare gratuită),

18. Ar-Razzak (Dătător de binecuvântări și mâncare),

19. Al-Fattah (Deschiderea porților binelui și binelui),

20.Al-'Alim (Omniscient One),

21. Al-Kabid (Purtătorul de suflet),

22. Al-Basit (Obținerea traiului și prelungirea vieții),

23. Al-Hafid (Ucidători necredincioși),

24. Ar-Rafi '(Înălțarea celor care cred),

25. Al-Mu-'iz (Înălțarea),

26. Al-Muzill (degradând pe cel pe care îl dorește, lipsindu-l de puterea și victoria sa),

27. As-Sami '(All-Hearing),

28. Al-Basir (Atractiv),

29. Al-Hakam (judecătorul suprem, separând binele de rău),

30. Al-'Adl (Justul),

31. Al-Lyatyf (Dând milă sclavilor),

32. Al-Habir (Atotștiutor),

33. Al-Halim (indulgent),

34. Al-'Azim (Cel mai mare),

35. Al-Ghafoor (Forgiving Mult),

36. Ash-Shakur (Recompensează mai mult decât meritat),

37. Al-'Aliy (Înălțat, Înălțat),

38. Al-Kabir (Mare, Unul în fața căruia totul este nesemnificativ),

39. Al-Hafiz (protector),

40. Al-Mukyt (Creatorul de bunuri),

41. Al-Hasib (Factorul raportului),

42. Al-Jalil (posesorul celor mai mari atribute),

43. Al-Qarim (Cel mai generos),

44. Ar-Rakyb (observator),

45. Al-Mujib (Primirea rugăciunilor și cererilor),

46. \u200b\u200bAl-Wasi ”(Posesor de har și cunoștințe nelimitate),

47. Al-Hakim (Posesorul Înțelepciunii),

48. Al-Wadud (Cel care îi iubește pe sclavii Săi credincioși),

49. Al-Majid (Cel mai onorat),

50. Al-Bamaniyis (Creșterea după moarte și trimiterea profeților),

51. Ash-Shahid (Martor la toate),

52. Al-Haqq (Adevăratul),

53. Al-Wakil (Patron),

54. Al-Qawi (Atotputernic),

55. Al-Matin (Posesor al Marii Puteri, Puternic),

56. Al-Wali (în ajutorul credincioșilor),

57. Al-Hamid (demn de laudă),

58. Al-Mukhsy (Toate numărătoare),

59. Al-Mubdi` (Creatorul),

60. Al-Mu-'ide (Înșelare, Înviere),

61. Al-Muhyi (Înviere, Dătător de viață),

62. Al-Mumit (Uciderea),

63. Al-Hai (pentru totdeauna viu),

64. Al-Qayyum (Dând existență la tot ceea ce a creat),

65. Al-Wajid (Făcând ceea ce va dori),

66. Al-Maajid (Unul a cărui Bounty și Greatness sunt mari),

67. Al-Wahid (Unu),

68. As-Samad (Nu are nevoie de nimic),

69. Al-Qadir (Atotputernic),

70. Al-Muqtadir (Puternic, aranjând totul în cel mai bun mod),

71. Al-Muqaddim (Oricine vrea să înainteze),

72. Al-Muahhir (împingând înapoi),

73. Al-Awwal (fără începători),

74. Al-Ahir (Infinit),

75. Az-Zahir (Explicit, Unul a cărui existență este evidentă),

76. Al-Batyn (Ascuns, Cel care este invizibil în această lume),

77. Al-Wali (domnitor, conducător peste tot),

78. Al-Muta'ala (Cel mai înalt, liber de imperfecțiuni),

79. Al-Barr (Binecuvântat, El a cărui milă este mare),

80. At-Tavvab (Primirea pocăinței),

81. Al-Muntakim (Dătătorul celor neascultători),

82. Al-Afuvw (Iertarea),

83. Ar-Rauf (indulgent),

84. Al-Maliku "l-mulk (Adevăratul Domn al tuturor lucrurilor),

85. Zu "l-Jalyali wa" l-Ikram (Posesorul adevăratei măreții și generozității),

86. Al-Muksit (Justul),

87. Al-Jami '(Contradicții de echilibrare),

88. Al-Ghaniy (Bogat, nu are nevoie de nimeni),

89. Al-Mughni (îmbogățirea),

90. Al-Mani '(Restrângere, interzicere),

91. Ad-Darr (lipsind binecuvântările Sale celor pe care El îi vrea),

92. An-Nafi '(Cel care aduce multe beneficii pentru cine dorește),

93. An-Nur (Dătătorul luminii credinței),

94. Al-Hadi (Ghid pe calea adevărului pe cine vrea El)

95. Al-Badi '(Creează în cel mai bun mod),

96. Al-Baki (Endless),

97. Al-Waris (moștenitor adevărat),

98. Ar-Rashid (Ghid pentru calea cea bună),

99. As-Sabur (pacient).

Înțelegem că numărul de nume al lui Allah este complet nenumărat de mintea noastră limitată. Noi, prin Harul Celui Înalt Creator, cunoaștem doar 99 de nume ale lui Allah. Aici puteți afla traducerea în rusă și semnificația celor nouăzeci și nouă de nume ale Atotputernicului Allah.

Profetul Muhammad, pace și binecuvântarea Celui Preaînalt, a spus:

„Allah are nouăzeci și nouă de nume, unul mai puțin de o sută. Cine îi învață, va intra în Paradis ". Hadith din Abu Hurayrah, St. haditele al-Bukhari și musulmane.

Cel mai înalt creator în Coran spune:

Allah (Dumnezeu) are nume frumoase și te poți referi la El folosindu-le (referiți-L la El folosindu-le). Lăsați (plecați, mergeți pe lângă) pe cei care [voincios] fac ceva greșit (păcătos) despre numele Lui [spunând, de exemplu, că multe nume indică mulți zei]. [Nu vă îndoiați și nu vă faceți griji] ei [acești oameni săraci și nerezonabili din punct de vedere spiritual] vor fi răsplătiți pe deplin pentru ceea ce au făcut [împotriva sfințeniei Creatorului]. Sfântul Coran, 7: 180

Fiecare musulman care crede ar trebui să cunoască cele 99 de nume ale lui Allah. Numele Celui Preaînalt sunt de obicei ordonate în funcție de ordinea menționării lor în Sfântul Coran sau conform alfabetului arab. Coranul prescrie utilizarea numelor lui Allah în rugăciuni, dua și pomenirea lui Allah (dhikr). În liste, numele lui Allah sunt de obicei date cu articolul definit în arabă „al-”. Dar dacă vreun nume al lui Allah este menționat în rugăciune nu ca parte a unei fraze, ci de la sine, atunci în loc de „al-” „ya-” se pronunță (de exemplu, „Ya Jalil” - „O, maiestuos!”).

Interpretarea celor 99 de nume ale lui Allah: o listă cu traducere

Sensul celor 99 de nume ale lui Allah:

1. Allah الله Un singur Dumnezeu
   Cel mai mare nume de Allah, indicând esența sa divină, diferită de numeroasele lucruri ale lumii create. Coranul începe cu cuvintele: arab. - بسم الله الرحمن الرحيم - "Bismillahi RuahӀmani, RuahӀim", care este tradus de obicei "În numele (sau în numele) lui Allah, Cel mai Milostiv și Milostiv". Teologii islamici subliniază că este important să se pronunțe corect acest nume. Nimeni altcineva nu este chemat cu acest nume. ... (abjadiya 66)
2. Ar-Rahman الرَّحْمَنِ Toate milostive
   Milostiv, adică posedând cea mai largă milă și binecuvântare, Milostiv în această lume tuturor creaturilor Sale: atât celor care sunt vrednici de milă, cât și celor care nu sunt demni de aceasta, adică credincioșilor și necredincioșilor, musulmanilor și non-musulmanilor. Acest nume nu este dat niciodată altcuiva. Numele Ar-Rahman este inclus în primele trei nume care îl desemnează pe Dumnezeu în Coran, împreună cu cuvintele Allah și Ar-Rahim.
3. Ar-Rahim الرحيم Cel mai milostiv
   Unul dintre cele trei nume ale lui Dumnezeu, împreună cu numele Allah și Rahman. Arătând mereu milă, Purtând milă infinită; Arată în următoarea lume milă doar față de cei care cred, sclavi ascultători.
   Acest nume indică mila specială a Domnului față de credincioși. El le-a arătat mare milă pentru ei: mai întâi, când i-a creat; în al doilea rând, când a dat instrucțiuni pe calea cea dreaptă și a dat credință; în al treilea rând, când îi face fericiți în ultima lor viață; în al patrulea rând, când le dăruiește harul de a-și contempla fața, așa cum este descris în multe versete, care spun că Allah are o mână, un picior etc. Dar trebuie să știți că nu există nicio asemănare cu toate acestea și că nu este nimic cu care să-L comparăm. Recunoașteți prezența unei fețe, a unei mâini, a strălucirii (exemplu din Coran (48:10)) Într-adevăr, cei care jură credință față de dvs. jură credință față de Allah. Mâna lui Allah este deasupra mâinilor lor (68:42) În ziua în care strălucirea lui Allah este expusă, vor fi chemați se prosternă, dar nu o pot face.) etc. trebuie, dar compararea cu noi înșine și a ne imagina este un păcat grav.). O persoană care a ajuns să-l cunoască pe Allah prin aceste două nume (Ar-Rahmaan și Ar-Rahiim) își face eforturile pentru a salva pe cei pierduți și păcătoși de mânia lui Allah și a pedepsei Sale, conducându-i la iertarea și mila Sa și pe calea satisfacerii nevoilor oamenilor, oferind ajută-i și rugându-te lui Allah pentru ei. Allah este Milostiv, iar mila Sa cuprinde toate lucrurile și depășește mânia Lui. El a poruncit credincioșilor să fie milos față de alte creaturi și El Însuși îi iubește pe urmașii Săi milostivi.
4. Al-Malik الملك Al-Malik Lord
   Allah este autosuficient în esența Sa și absolut nu are nevoie de niciuna din creațiile Sale, în timp ce toți au nevoie de El și sunt în puterea Lui. Allah este Suveranul absolut, Care nu are partener și nimeni nu îndrăznește să-I dea instrucțiuni. El nu caută ajutor de la nimeni. El dăruiește din bunurile Sale cine vrea și ceea ce vrea. Face ceea ce vrea, face ceea ce vrea, dăruiește pe cine vrea și păstrează pe cine vrea.
   O persoană care a cunoscut acest nume de Atotputernic Allah pune stăpânire pe sufletul și trupul său și nu permite pasiunilor, mâniei sau capriciilor să pună stăpânire pe ele, ci îi subordonează limba, privirea și întregul său corp pentru satisfacția adevăratului lor Stăpân. (abjadiya 121)
5. Al Quddus القدوس Al Quddus Sfânt (Inconfundabil, ferit de imperfecțiuni)
   Curățați de defecte, de vinovăție, de toți nevrednici; Inaccesibil pentru inteligența creaturilor și pur din ceea ce o persoană își poate imagina; Departe de toate calitățile care pot fi înțelese de sentimentele unei persoane sau care sunt prezentate în imaginația și gândurile noastre, ba chiar mai mult, - Departe de toate viciile și lipsurile.
   El este dincolo de a avea ca El însuși, egal cu El însuși sau similar cu El Însuși. Beneficiul pe care îl primește sclavul, cunoscând acest nume, este exprimat prin faptul că își curăță mintea de idei false, inima lui - de îndoieli și boli, furie și ură, invidie și aroganță, arătând, asocind partenerii cu Allah, lăcomie și avaritate - adică tot ceea ce se referă la neajunsurile sufletului uman. (abjadiya 201)
6. As-Salam السلام Împăciuitor (Oferind pace și securitate creaturilor sale)
   Înzestrând creațiile Sale cu pace și prosperitate; Cel a cărui esență nu este inerentă defectelor, temporalității, dispariției; Unul, a cărui esență este lipsită de toate viciile, atributele - de toate defectele și faptele - de tot răul. Toată bunăstarea pe care o primește sclavul și restul creaturilor vine de la El. O persoană care cunoaște acest nume de Allah Atotputernic își livrează inima de tot ceea ce ofensează demnitatea lui Allah, credința în El și Sharia Sa. (abjadiya 162)
7. Al-Mu`min المؤمن Dreapta (De încredere) Credincios acordului cu sclavii Săi, salvându-i pe sclavii săi credincioși de chin (awliya). El de la cine emană securitate și liniște, arătându-le mijloacele de a le atinge și blocând căile fricii și ale răului. Numai El acordă securitate, iar pacea vine numai prin harul Său. El ne-a dat simțurile, care sunt mijloacele pentru bunăstarea noastră, ne-a arătat calea spre mântuirea noastră, a dat medicamente pentru vindecarea noastră, mâncare și băutură pentru existența noastră și am crezut în El și prin harul Său, pentru că numai El păstrează siguranța tuturor creaturilor. și toți speră la ajutorul și protecția Lui. (abjadiya 167)
8. Al-Muhaymin ( Subordonat pe tine însuți) 59:23;
   Cel care protejează, deține, controlează și observă faptele, viața și hrana fiecăreia dintre toate creaturile Sale - mici și mari, mari și nesemnificative. O persoană care a cunoscut acest nume al lui Allah este temătoare de El, nu se opune voinței Lui și în niciun caz nu-L dezobește. (abjadiya 176),
9. Al-'Aziz ( Grozav, Invincibil) 2: 209, 220, 228, 240; 3: 4, 6, 18, 62, 126; 4:56, 158, 165; 5:38, 118; 6:96; 9:40, 71; 11:66; 14:47; 16:60; 22:40, 74; 26: 9, 104, 122, 140, 159, 175, 191; 27:78; 29:26, 42; 38: 9, 66; 39: 5; 48: 7; 54:42; 57: 1; 58:21; 59: 1, 23-24;
   Cel cu măreție deosebită, Victoria peste toate, o existență similară cu existența Lui este absolut imposibilă.
   Allah Atotputernic este Unul, El nu are partener, iar nevoia creaturilor Sale în El este enormă; nimeni dintre noi nu poate face fără El. Dacă El n-ar fi fost, atunci nu am fi fost. (abjadiya 125),
10. Al-Jabbar ( Puternic, Gestionând totul conform voinței Sale) 59:23; 68: 19-20, 26-33;
    Prin voința căreia se întâmplă totul, a cărui voință nu rămâne neîmplinită; cel care îmblânzește creaturile (adică tot ceea ce există); El, căruia voința lui absolut toate creaturile sunt subordonate, dar El Însuși nu se supune voinței nimănui și nimeni nu este capabil să iasă din puterea Sa. El zdrovește tiranii care încearcă să se prăbușească asupra dreptului Său și a drepturilor creaturilor Sale, și îi subordonează voinței Sale, la fel cum i-a supus pe toți la moarte. (abjadiya 237),
11. Al-Mutakabbir (Unul posesor al adevăratei măreții) Superior 2:260; 7:143; 59:23;
    Transcenderea întregii creații; El, ale cărui calități sunt mai mari decât calitățile creaturilor, este pur din calitățile creaturilor; Singurul Posesor al Adevăratei Măriri; Cel care găsește toate creațiile Sale nesemnificative în comparație cu esența Lui, pentru că nimeni nu este demn de mândrie decât El. Mândria lui se manifestă prin faptul că El nu permite nimănui să pretindă creația și să conteste poruncile, autoritatea și voința Sa. El zdrobește pe toți cei aroganti față de El și de făpturile Sale. O persoană care cunoaște acest nume de Allah nu arată cruzime și aroganță față de făpturile lui Allah, căci cruzimea este violență și nedreptate, iar aroganța este auto-agrandizare, dispreț față de ceilalți și încurajare a drepturilor lor. Cruzimea nu se aplică calităților sclavilor drepți ai lui Allah. Ei sunt datori să se supună și să se supună Domnitorului lor. (abjadiya 693),
12. Al-Khalik (Creator) Măsurare (Arhitect) 6: 101-102; 13:16; 24:45; 39:62; 40:62; 41:21; 59:24;
    Cel care creează cu adevărat, fără un exemplu și un prototip și determină soarta creaturilor; Cel care creează ceea ce vrea din nimic; Cel care a creat meșterii și priceperea, calificările; Cel care a predeterminat măsura tuturor creaturilor chiar înainte de existența lor și le-a înzestrat calitățile necesare existenței. (abjadiya 762),
13. Al-Bari '(Creatorul fără defecte) Creator (Constructor) 59:24
    Cel care, după puterea Sa, a creat tot ceea ce există; El este Creatorul care a creat totul din neant în conformitate cu predestinarea Sa. Pentru aceasta, El nu trebuie să facă niciun efort; El spune la ceva: "Fii!" și devine adevărat. Cel care cunoaște acest nume al Atotputernicului nu se închină nimănui decât Creatorul său, se întoarce numai către El, nu caută ajutor decât de la El și cere ceea ce are nevoie, numai de la El. (abjadiya 244),
14. Al-Musavwir (modelând totul) formativă(Sculptor) 20:50; 25: 2; 59:24; 64: 3;
    Logos, Minte, Sophia - sursa de semnificații și forme; Cel care dă forme și imagini creațiilor; Cel care a dat fiecărei creații forma sa unică, diferită de alte creații similare. (abjadiya 367),
15. Al-Ghaffar (Iertarea și ascunderea păcatelor) Indulgent(Acoperirea păcatelor) 20:82; 38:66; 39: 5; 40:42; 71:10;
    Cel care este singurul care iartă și ascunde păcatele creației, care iartă atât în \u200b\u200blumea aceasta, cât și în lumea următoare; Cel care dezvăluie trăsăturile frumoase ale sclavilor Săi și le acoperă neajunsurile; le ascunde în viața lumii și se abține de la răscumpărarea păcatelor din viața următoare. S-a ascuns de o persoană, în spatele aspectului său frumos, ceea ce este condamnat de privirea, a promis celor care se întorc spre El, pocăindu-se sincer pentru ceea ce a fost făcut, pentru a-și înlocui păcatele cu fapte bune. O persoană care a cunoscut acest nume de Allah ascunde în sine tot ceea ce este vicios și urât și acoperă viciile altor creaturi, întorcându-se spre ei cu iertare și condescendență. (abjadiya 312),
16. Al-Kahhar (Distrugătorul neascultătorului) Dominant 6:18; 12:39; 13:16; 14:48; 38:65; 39:4; 40:16;
    Cel care, prin înălțimea și puterea Sa, îmblânzește făpturile; Cel care îl face să facă ceea ce vrea, indiferent dacă vor sau nu doresc creația; El, a cărui măreție creaturile sunt supuse. (abjadiya 337),
17. Al-Wahhab (Dăruitorul gratuit) Donator (Răspunsor) 3: 8; 38: 9, 35;
    Cel care dăruiește neinteresat, care dăruiește binecuvântări slujitorilor săi; Cel care, fără a aștepta o cerere, acordă cele necesare; El, cu care binele este din belșug; Cel care dăruiește constant; Cel care dăruiește tuturor creațiilor Sale, nu dorește compensații și nu urmărește obiective egoiste. Nimeni nu posedă o astfel de calitate, cu excepția Atotputernicului Allah. O persoană care a cunoscut acest nume al lui Allah se dedică în întregime slujirii Domnului său, în timp ce nu se străduiește pentru nimic altceva decât plăcerea Lui. El își face toate faptele numai de dragul Său și le oferă dezinteresat celor care au nevoie, așteptând nici recompensă, nici recunoștință din partea lor. (abjadiya 45),
18. Ar-Razzak (Gone of boons and food) dotarii 10:31; 24:38; 32:17; 35:3; 51:58; 67:21;
    Dumnezeu este furnizorul de trai; Cel care a creat mijloacele de subzistență și i-a înzestrat creaturile Sale cu ele. El le-a înzestrat cu daruri atât tangibile, cât și rațiune, cunoaștere și credință în inimă. Cel care păstrează viața viețuitoarelor și o ajustează. Beneficiul pe care îl primește o persoană care cunoaște acest nume al lui Allah este cunoașterea faptului că nimeni în afară de Allah nu este capabil să ofere o moștenire, iar el nu are încredere decât în \u200b\u200bEl și caută să devină motivul pentru a trimite mâncare altor creaturi. El nu caută să primească moștenirea lui Allah în ceea ce a interzis, ci îndură, strigă Domnului și lucrează pentru a primi moștenirea în ceea ce este permis. (abjadiya 339),
19. Al-Fattah (Deschiderea porților binelui și binelui) Deschidere(Explicator) 7:96; 23:77; 34:26; 35: 2; 48: 1; 96: 1-6;
    Cel care dezvăluie ascunse, ușurează dificultățile, le îndepărtează; Cel care are cheile secretului cunoașterii și bunurilor cerești. El deschide inimile credincioșilor pentru a-L cunoaște și a-L iubi, deschide porțile celor care au nevoie pentru a-și satisface nevoile. O persoană care cunoaște acest nume de Allah ajută creaturile lui Allah să prevină răul și să înlăture răul și caută să devină un motiv pentru deschiderea porților bunurilor cerești și a credinței pentru ei. (abjadiya 520),
20. Al-'Alim (Atotștiutul) Omniscient 2:29, 95, 115, 158; 3:73, 92; 4: 12, 17, 24, 26, 35, 147; 6:59; 8:17; 11:5; 12:83; 15:86; 22:59; 24:58, 59; 24:41; 33:40; 35:38; 57:6; 64:18;
    Cel care știe totul despre toate, Cei care au înțeles acest nume, se străduiesc pentru cunoaștere. (abjadiya 181),
21. Al-Kabid (The Taker Soul) Reduce(Limitare) 2: 245; 64: 16-17;
    Cel care, potrivit dreptei Lui ordini, îngustează (diminuează) beneficiile pe care le dorește; Cel care ține sufletele în puterea Lui, subjugându-le până la moarte, deține binecuvântările sclavilor Săi sinceri și acceptă slujirile lor, păstrează inimile păcătoșilor și îi privează de posibilitatea de a-L cunoaște din cauza neascultării și arogării lor. O persoană care cunoaște acest nume de Allah își păstrează inima , corpul lor și cei din jurul lor din păcate, rele, fapte rele și violență, admonestându-i, avertizându-i și intimidându-i. (abjadiya 934),
22. Al-Basit (Asigurarea traiului și prelungirea vieții) Augmentarea(Distribuire) 2: 245; 4: 100; 17:30;
    Cel care dă viață creaturilor, înzestrându-și trupurile cu suflete și oferă o mulțime generoasă atât celor slabi, cât și celor bogați. Beneficiul cunoașterii acestui nume de Allah este că o persoană își întoarce inima și trupul spre bine și cheamă alte persoane la acest lucru prin predicarea și seducerea. (abjadiya 104),
23. Al-Hafid (Ucideri Neîncrezători) minimalizează pe 2:171; 3:191-192; 56:1-3; 95:5;
    Umilind pe toți cei răi, care s-au revoltat împotriva adevărului. (abjadiya 1512),
24. Ar-Rafi '(înălțătorii credincioși) Exaltarea 6:83-86; 19:56-57; 56:1-3;
    Înălțarea credincioșilor care se angajează în închinare; Păstrând cerul și norii înalți. (abjadiya 382),
25. Al-Mu-'iz ( Consolidarea, Înălțare) 3:26; 08:26; 28: 5;
    Dând putere, putere, victorie celui care vrea, ridicându-l. (abjadiya 148),
26. Al-Muzill ( Slăbire, Răsturnare) 3:26; 9: 2, 14-15; 08:18; 10:27; 27:37; 39: 25-26; 46:20;
    Degradând pe cine vrea, lipsindu-l de putere, putere și victorie. (abjadiya 801)
27. As-Sami ”( Toate-auz) 2:127, 137, 186, 224, 227, 256; 3:34-35, 38; 4:58, 134, 148; 5:76; 6:13, 115; 8:17; 10:65; 12:34; 14:39; 21:4; 26:220; 40:20, 56; 41:36; 49:1;
    Cel care aude cel mai ascuns, cel mai liniștit; Unul pentru cine invizibilul nu există printre vizibili; Cel care îmbrățișează chiar și cel mai mic cu viziunea Lui. (abjadiya 211),
28. Al-Basir ( Atotvazator) 2:110; 3:15, 163; 4:58, 134; 10:61; 17:1, 17, 30, 96; 22:61, 75; 31:28; 40:20; 41:40; 42:11, 27; 57:4; 58:1; 67:19;
    Cel care vede deschis și ascuns, evident și secretul; Unul pentru cine invizibilul nu există printre vizibili; Cel care îmbrățișează chiar și cel mai mic cu viziunea Sa. (abjadiya 333),
29. Al-Hakam ( Decisiv, Judecătorul suprem, separând binele de rău) 6:62, 114; 10: 109; 11:45; 22:69; 95: 8;
    Cel care judecă pe cel creat așa cum vrea el; Unul care discerne adevăratul de la fals, care nu corespunde adevărului; Acela a cărui predestinare nimeni nu este în stare să respingă, să o evite; El, a cărui înțelepciune nimeni nu este în măsură să aprecieze, să înțeleagă, în ale cărei decizii nimeni nu este capabil să se adune; Judecătorul suprem, a cărui decizie nimeni nu o poate respinge și a cărei decizie nimeni nu se poate opune, deciziile Lui sunt complet corecte și deciziile sunt întotdeauna valabile. El are înțelepciune perfectă, cunoaște esența a tot ceea ce se întâmplă și rezultatele ei. O persoană care a cunoscut acest nume de Allah își dă seama că este în puterea absolută a lui Allah și este supusă voinței Sale. Slujitorul lui Allah știe că religia Lui este cea mai dreaptă și cea mai înțeleaptă și, prin urmare, el trăiește această religie și în niciun caz nu o contrazice. El știe că toate faptele și poruncile lui Allah conțin cea mai înaltă înțelepciune și nu se opune niciodată lor. (abjadiya 99),
30. Al-'Adl ( echitabil). Cel care are ordine, decizii, fapte este drept; Cel care însuși nu manifestă nedreptate și le interzice altora să facă acest lucru; Cel ce este curat de nedreptate în faptele și deciziile sale; Oferind tuturor ceea ce merită; Cel care este sursa celei mai înalte dreptăți. Își tratează pe vrăjmașii săi în mod drept, dar pentru slujitorii săi drepți, El este milostiv și milostiv,
31. Al-Lyatyf ( Arată milă sclavilor). Bunătate față de sclavii Săi, Plin de har față de ei, Facându-le viața mai ușoară, Conținându-i.
32. Al-Habir ( Omniscient). Cunoașterea secretului, precum și evidentul, Cunoașterea atât a manifestării externe, cât și a conținutului intern; Unul pentru cine nu există niciun secret; El, din a cărui cunoaștere nu lasă nimic, nu se îndepărtează; Cel care știe ce a fost și ce va fi.
33. Al-Halim ( Indulgent). Cel care se eliberează de chinul nesupunerii; Unul care dă lucruri bune atât celor care au dat dovadă de ascultare, cât și celor care se supun; Cel care vede neascultarea poruncilor sale, dar El nu este posedat de mânie și El nu se grăbește de răscumpărare, în ciuda tuturor puterilor Sale. O persoană care cunoaște acest nume de Allah este blândă și blândă în comunicare, nu se supără și nu acționează ușor.
34. Al-'Azim ( Cea mai mare). Spre măreția căruia nu există început și nici sfârșit; a cărei înălțime nu are granițe; unul care nu are nici o similaritate; una a cărei adevărată esență și măreție, care sunt deasupra tuturor lucrurilor, nimeni nu poate înțelege, căci aceasta este dincolo de capacitățile minții creaturilor.
35. Al-Ghafoor ( Iertând mult). Unul care iartă păcatele sclavilor săi. dacă se pocăiesc.
36. Ash-Shakur ( profitabil mai meritat). Cel care își răsplătește sclavii cu mare răsplată pentru închinarea lor mică, aduce fapte slabe la desăvârșire, iertându-i.
37. Al-'Aliy ( exaltat, Înălțare). El, a cărui înălțime este înaltă neprețuită; Cel care nu are egali, nici rivali, nici asociați și asociați; Cel care este mai presus de toate; El, a cărui esență, putere și putere sunt cele mai înalte.
38. Al-Qabir ( Grozav, Cel în fața căruia totul este nesemnificativ). Unul care are adevărata măreție în calități și fapte; nu are nevoie de nimic; El pe cine nu poate slăbi nimeni și nimic; Cel cu care nu există asemănări.
39. Al-Hafiz ( paznic, Păstrătorul). Protejarea a tot ceea ce există, a fiecărei ființe, inclusiv a celor mai mici substanțe; El, al cărui patronaj este nesfârșit, fără sfârșit; Cel care protejează și conține toate lucrurile.
40. Al-Muqit ( suportiv, Creator de bunuri). Aruncarea a tot ceea ce este necesar pentru sprijinirea vieții; Aducându-l creaturilor Sale, Determinându-i cantitatea; Dăruitor de ajutor; Puternic.
41. Al-Hasib ( Raport de preluare). Suficient pentru sclavii lor; suficient pentru toată lumea care are încredere în El. Își satura servitorii după mila lui, îi ia de necaz. El este suficient să se bazeze numai pe El pentru realizarea bunurilor și a susținerii și nu este nevoie de nimeni altcineva. Toate creaturile Sale au nevoie de El, pentru că suficiența Lui este veșnică și perfectă.
42. Al-Jalil ( Deținător al celor mai mari atribute, Majestic). Unul care are adevărata măreție și toate calitățile perfecte; curățați de toate defectele.
43. Al-Karim ( Generos). Unul care nu diminuează beneficiile, oricât ar da; cel mai valoros, acoperind tot ceea ce este valoros; El, a cărui faptă este demnă de cea mai înaltă laudă; Cel care își îndeplinește promisiunile și dăruiește nu numai pe deplin, ci adaugă și din harul său chiar și atunci când toate dorințele creaturilor sunt epuizate. El nu este îngrijorat de cine și ce a dat, și nu îi distruge pe cei care s-au refugiat cu El, căci generozitatea lui Allah este absolută și perfectă.
44. Ar-Rakyb ( Urmărind). Urmărind starea creaturilor sale, cunoscând toate faptele lor, fixându-le toate faptele; Unul, din al cărui control nu se lasă nimeni și nimic.
45. Al-Mujib ( Acceptarea rugăciunilor și cereri). Răspuns la rugăciuni și cereri. El își binecuvântează sclavul chiar înainte de a se întoarce la el, îi răspunde rugăciunii chiar înainte de a-l depăși.
46. Al-Wasi '( Posesor de har și cunoștințe nelimitate). Una, ale cărei binecuvântări sunt largi pentru creaturi; El, a cărui milă este mare pentru toată lumea.
47. Al-Hakim ( Cel mai intelept, Posesorul Înțelepciunii). Cel care face totul cu înțelepciune; Cel cu lucrurile potrivite; Cel care cunoaște esența, conținutul interior al tuturor faptelor; Cine cunoaște bine decizia înțeleaptă, predeterminată de el însuși; El, care are toate faptele, toate deciziile, corect, înțelept.
48. Al-Wadud (Cel care îi iubește pe sclavii Săi credincioși). Iubindu-și creațiile și iubit pentru inimile „awliya”
49. Al-Majid ( Glorios, Cel mai onorabil). Cel mai mare în măreție; unul care are multe bune, care dăruiește cu generozitate, de la care beneficiul este mare.
50. Al-Baamiyis ( Înviere după moarte și trimiterea profeților). Învierea creației în ziua judecății; cel care trimite profe oamenilor trimite ajutor slujitorilor săi.
51. Ash-Shahid ( Martor Tot). Vigilant și vigilent veghează lumea. Cuvântul „shahid” este legat de conceptul „shahada” - dovezi. El este un Martor al ceea ce se întâmplă, de care nu se poate ascunde niciun eveniment, oricât de mic și nesemnificativ ar fi. A mărturisi înseamnă că nu este ceea ce mărturisești.
52. Al-Haqq ( Adevărat). Stabilirea adevărului adevărului prin cuvintele sale (kalima); Cel care stabilește adevărul prietenilor săi.
53. Al-Wakil ( Patron,Fiduciar). Unul pe cine să se bazeze; suficient pentru cei care se bazează numai pe El; Cine încântă pe cei care speră și se bazează doar pe El.
54. Al-Qawi ( Atotputernic). Posesor de putere deplină, perfectă, cuceritoare; Cel care nu pierde; Cel care are putere mai presus de toate celelalte puteri.
55. Al-Mateen ( nezdruncinat, Posesor al Marii Puteri, Puternic). Nu au nevoie de fonduri pentru a pune în aplicare deciziile lor; neavând nevoie de ajutor; Cel care nu are nevoie de asistent, însoțitor.
56. Al-Wali (prieten, însoțitor, ajutor credincioși). Cel care îi favorizează pe cei care se supun, care îi ajută pe cei care îi iubesc; îmblânzirea dușmanilor; voucher pentru faptele creaturilor; păzind pe creat.
57. Al-Hamid ( lăudabilDemn de lauda). Demn de toată lauda datorită desăvârșirii sale; proprietar al gloriei veșnice.
58. Al-Muhsy ( Luand in considerare, Toate numărarea). Cel care, cu cunoștințele sale, definește granițele pentru tot ceea ce există; El, de la cine nu scapă nimic.
59. Al-Mubdi` ( Creator). Cel care de la bun început, fără exemplu și tip, a creat toate lucrurile.
60. Al-Muideanid ( Returnarea). Repetarea, oferirea stabilității la tot ceea ce a fost creat, revenirea; unul care întoarce toate lucrurile vii într-o stare moartă, apoi le revigorează în lumea următoare, readucându-le la viață.
61. Al-Muhyi ( însuflețitor, Înviere, Dătător de viață). Cel care creează viață; Cel care dă viață oricărui lucru dorește; Cel care a creat creația din nimic; Cel care va reînvia chiar și după moarte.
62. Al-Mumit ( inspaimantator). Cel ce a prescris moartea tuturor muritorilor; El, în afară de cine nu este nimeni muritor; Cel care își îmblânzește sclavii cu moartea când vrea și cum vrea.
63. Al-Hai ( Viaţă, Trezește-te, pentru totdeauna viu). Pentru totdeauna viu; Unul a cărui viață nu are început și nici sfârșit; Cel care a fost mereu viu și va rămâne pentru totdeauna viu; viu, nu murind.
64. Al-Qayyum ( Independent, Independent, Dând existență tuturor celor create). Independent de oricine și de nimic, fără a avea nevoie de nimeni sau de nimic; Unul care îi pasă de toate; datorită căruia totul există; Cel care a creat creaturile și le conține; Cel care deține cunoștințele despre tot.
65. Al-Wajid ( BogatFăcând ce vrea). El, care are tot ce există, pentru cine nu există niciun concept de „lipsă”, „insuficiență”; El, cu care se păstrează toate lucrările, nimic nu se pierde; Cel care înțelege totul.
66. Al-Maajid ( Cel mai glorios, Unul a cărui Bounty and Greatness este mare). Cel care are desăvârșire deplină; Cel ce are măreție frumoasă; El, ale cărui calități și fapte sunt mari și desăvârșite; arătând generozitate și milă față de sclavii săi.
67. Al-Wahid ( Singur). Nu există nimeni în afară de El și nimeni egal cu El.
68. As-Samad ( Înfumuratneavând nevoie de nimic). Simbolizează eternitatea și independența lui Allah. El este Cel căruia îi ascultă toți; El, fără a cărui cunoaștere nu se întâmplă nimic; Cel în care toată lumea are nevoie de toate și El însuși nu are nevoie de nimeni sau de nimic.
69. Al-Qadir ( Deținător de putere). Cel care poate crea din nimic și poate distruge existența; Cel ce poate crea ființă din nimic și se poate transforma în nimic; făcând totul cu înțelepciune.
70. Al-Muqtadir ( Omnipotent, Aranjând totul în cel mai bun mod). Cel care aranjează afacerile pentru creaturi în cel mai bun mod, deoarece nimeni nu poate.
71. Al-Muqaddim ( împingerea înaintea cui dorește). Împingând înainte tot ce ar trebui să fie înainte; împingând înainte sclavi demni.
72. Al-Muahhir ( Îndepărtându-se înapoi). Împingând înapoi tot ce ar trebui să fie în urmă; cel care împinge înapoi, după propria sa înțelegere și după voia sa, infidelii, cei răi și toți cei care ar trebui împinși înapoi.
73. Al-Awwal ( de început). În primul rând, fără început și veșnic. Cel care a precedat toate lumile create.
74. Al-Ahir ( Fără sfârşit). Cel care rămâne după distrugerea întregii creații; Una fără sfârșit, rămânând pentru totdeauna; Cel care distruge totul; El, după cine nu va fi altceva decât El, Dumnezeul Atotputernic etern nemuritor, Creatorul tuturor timpurilor, popoarelor și lumilor.
75. Az-Zahir ( Explicit, Una a cărei existență este evidentă). Manifestându-se într-o multitudine de fapte care atestă existența Lui.
76. Al-Batyn ( Ascuns, Cel ce este invizibil în această lume). Unul care cunoaște atât ceea ce este evident, cât și cel ascuns despre toate; El, ale cărui semne sunt clare, dar El în această lume este invizibil.
77. Al-Wali ( Guvernare, Stăpânind totul). Stăpânul tuturor lucrurilor; Cel ce realizează totul după voia și înțelepciunea Sa; Deciziile ale cui sunt luate peste tot și întotdeauna.
78. Al-Muta-'ali ( Suprem, Fără defecte). Cel care este deasupra fabricărilor calomnioase, mai presus de îndoielile care apar în creație.
79. Al-Barr ( blissful, El a cărui milă este mare). Cel ce face bine pentru slujitorii săi este milostiv de ei; dăruirea celor care cer, arătându-i mila lor; fidel contractului, promisiunea creată.
80. At-Tavvab ( Acceptarea pocăinței). Cel care acceptă pocăința slujitorilor, care îi favorizează în pocăință, îi conduce la pocăință, care este în stare să conștientizeze, să îi inducă la pocăință. Răspuns la cerere; iertând păcatele celui pocăit.
81. Al-Muntakim ( pedepsireaRecompensarea celor neascultători). Spargerea spatelui neascultătorului; chinuie pe cei răi, dar numai după avertizare și avertizare, dacă nu au ajuns la simțurile lor.
82. Al-Afuvw ( iertător). Unul care scuză pentru păcate și le șterge; curăță faptele rele; Unul al cărui milostiv este larg; făcând bine și neascultător, încet cu pedeapsa.
83. Ar-Rauf ( Indulgent). Fără rușine, manifestând compasiune și milă pentru toate viețuitoarele din această viață și pentru unii dintre ei în viața veșnică dintre credincioșii apropiați Lui.
84. Al-Maliku'l-mulk ( Adevărat Stăpân a tuturor lucrurilor). Regele regatelor; regele atotputernic al regatului existent; unul care face ce vrea; nu există nimeni care să poată ignora, să-și devieze deciziile; nu există nimeni care să poată dezaproba, critica, pune la îndoială decizia sa.
85. Zu'l-Jalyali wa'l-Ikram ( Proprietar de adevărată Măreție și Generozitate). Proprietar de măreție și generozitate specială; proprietar al perfecțiunii; toată măreția îi aparține și toate banele provin de la El.
86. Al-Muksit ( echitabil). Cel pentru cine toate deciziile sunt înțelepte și corecte; răzbunare împotriva asupritorilor pentru oprimați; stabilind ordine perfectă, plăcând opresorul după ce i-a făcut pe asupriți și iertați.
87. Al-Jami '( Balansare contradicții). Cel care a adunat toate perfecțiunile esenței, calităților și faptelor; Cel care colectează toată creația; Cel care se adună în următoarea lume în zona Arasatului.
88. Al-Ghaniy ( Bogatnu are nevoie de nimeni). Bogat și neavând nevoie de nimic; Cel de care toți au nevoie.
89. Al-Mughni ( îmbogățire). Acordarea de bunătăți slujitorilor; Cel care îmbogățește pe cine vrea; suficient pentru creat.
90. Al-Mani '( ecranare) Prevenirea, reținerea, interzicerea. Cel care nu dă celui care nu vrea să dea, pentru a-l testa sau a-l păstra, pentru a-l proteja de rău.
91. Ad-Darr ( strivire)... Cine privează de binecuvântările Sale pe cei pe care El îi vrea. Ștergând regate și popoare de pe fața pământului, trimitând epidemii și dezastre naturale păcătoșilor, testând creația.
92. An-Nafi '( Binefăcător) Oferind multe beneficii celor pe care îi dorește, pe baza propriilor decizii; Cel fără cunoștința cui nimeni nu poate beneficia.
93. An-Nur ( Edificator) Dând lumina credinței. Cel ce este lumina cerului și a pământului; Cel care luminează adevărata cale pentru creaturi; arată lumina căii adevărate.
94. Al-Hadi ( Plumb, Ghid pe calea adevărului de care El vrea). Conducând calea corectă; Cel care îndrumă pe cel creat pe calea adevărată cu afirmații adevărate; Cel care notifică pe cel creat despre calea adevărată; Cel care aduce inimi să se cunoască pe sine; Cel care aduce trupurile celor creați să se închine.
95. Al-Badi '( Creator cel mai bun mod). El, pentru care nu există egal, pentru care nu există altele similare, fie în esență, nici în calități, nici în comenzi, nici în decizii; Cel care face totul fără un exemplu sau un tip.
96. Al-Baki ( Etern, Infinit). Rămas pentru totdeauna; El este singurul care rămâne pentru totdeauna; Unul a cărui existență este eternă; Unul care nu dispare; Cel care rămâne pentru totdeauna, pentru totdeauna.
97. Al-Waris ( Moştenitor). Într-adevăr moștenire. Moștenitorul tuturor lucrurilor; cel care rămâne pentru totdeauna, care rămâne moștenirea tuturor creațiilor Sale; Cel care păstrează toată puterea după dispariția creațiilor Sale; Cel ce moștenește lumea și tot ce este în ea.
98. Ar-Rashid ( Rezonabil). Direcție pe calea cea bună. Direcție pe calea cea bună; Cel care dă fericire celui care dorește, îndrumându-l către adevărata cale; Cel care îl înlătură pe cel pe care îl dorește, potrivit ordinii stabilite de el.
99. As-Sabur ( Rabdator). Cel ce are mare blândețe și răbdare; Cel care nu se grăbește să se răzbune pe cei care au ascultat; Unul care apără pedeapsa; Unul care nu face nimic înainte de timp; Cel care face totul la timp.

99 nume de Allah: lista în fotografii

Numele Cel mai înalt creator pentru memorare în fotografii (fotografie pentru memorare).

99 nume de Allah

Numele Atotputernicului

Numele Atotputernicului

Numele Creatorului Suprem

nouăzeci și nouă de nume de Allah

Clip video pentru memorare și pronunție corectă a numelor lui Allah Atotputernic. Videoclipul va fi util pentru vorbitorii de rusă din shcha Allah.

Ar trebui să încercăm să facem cât mai multe fapte bune în toate modurile posibile, deoarece un musulman este obligat să facă bine. Obține cunoștințe și învață-i pe alți oameni. (pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra lui) a spus:

„Cei mai buni dintre oameni sunt cei mai utili oamenilor”

Profetul Muhammad (salallahu alayhi wa ssalam) a spus:

„Cine învață orice cunoștință, va primi aceeași recompensă ca și cel care face (fapte bune) în conformitate cu cunoștințele (primite), în timp ce răsplata celui care o face nu se va diminua”.

În vremurile noastre, din păcate, se gândesc la esența lui Allah, El este Sfânt și Mare. Într-adevăr, trebuie să vă feriți de acest lucru. Pentru ca credincioșii să nu cadă în eroare și extreme, ar trebui să renunțe la gândirea la esența Celui Preaînalt. Doar Allah Însuși știe despre esența Creatorului Suprem. Un bun nasihat pe această problemă a fost dat de însoțitorul Mesagerului lui Allah (pace și binecuvântarea Celui Preaînalt) Ibn Abbas, care a spus:

„Meditați asupra creaturilor lui Allah și abțineți-vă de a specula esența Lui”.

Assalamu Aleikum wa rahatu Allahi wa Barakatuh dragi frați și surori.

Dacă informațiile v-au fost utile, vă rugăm să le împărtășiți pe pagina dvs.

Nu uitați când copiați materialele site-ului pentru a indica sursa cu un link activ!