Svyato-Vvedensky mănăstire masculină (Mănăstirea Kizichesky) Tatarstan, Kazan, st. Dekabristov, d. 98. Istoria întemeierii mănăstirii Kizichesky este următoarea. În 1654-1655, un val de ciumă a cuprins Rusia și nu a scăpat de Kazan - doar în orașul în sine și în

Șapte lac Bogorodichnaya deșert. Mănăstirea Tatarstan, raionul Vysokogorsky, poz. Al șaptelea lac În 1615, într-un loc pustiu, unde doar vizita păgânilor-Cheremis a fost vizitat, călugărul schema Euthymius, originar din Veliky Ustyug, s-a instalat. Curând, aflând despre viața ascetică

Schitul Kaluga Sfânta Adormire Tikhonov. Mănăstirea Rusia, regiunea Kaluga., Pos. Leul Tolstoi. Istoric, Schitul Tikhonov este cunoscut cu trei nume: în vechime a fost numit Maloyaroslavetskaya, din secolul al XVIII-lea a fost numit Medynskaya, iar în sec. primit

Mântuitorul deșertului nu făcut de mâini. Mănăstirea Rusia, regiunea Kaluga., Districtul Kozelsky, cu. Klykovo Istoria întemeierii mănăstirii datează din 1924, când, după distrugerea Schitului Sfântului Vvedenskaya Optina, o parte a fraților conduși de trezorierul Hegumen Panteleimon

Înălțarea Schitului lui David. Mănăstirea Rusia, regiunea Moscovei., Raionul Cehov, poz. New Life. Mănăstirea este situată la 85 km de Moscova, nu departe de orașul Cehov. Deșertul este situat într-o zonă frumoasă de pe malul râului Lopasnya, care se varsă în Oka, pe un înalt semi-munte,

Mănăstirea Zaikonospassky Rusia, Moscova, str. Nikolskaya, 7-9. A apărut pe teritoriul uneia dintre cele mai vechi mănăstiri din Moscova - Nikola cel Vechi, cunoscut deja în secolul al XIV-lea. La sfârșitul secolului XVI. secțiune vestică a mănăstirii antice cu biserica situată pe ea

Mănăstirea Buna Vestire Rusia, Nizhny Novgorod, per. Melnichny, 8. Situat pe o beretă înaltă a râului Oka, la confluența sa cu Volga. Fondată în 1221, în timpul întemeierii lui Nizhny Novgorod de către nobilul Duce Georgy Vsevolodovici, sub Sf. Simon,

Sfântul Adormire Schitul Sarov. Mănăstirea Rusia, regiunea Nizhny Novgorod, orașul Sarov.Cronici mărturisesc că primul călugăr pustnic care a ales Muntele Sarov pentru viață asetică a fost călugărul Penza Teodosie, care a venit în Vechiul așezământ în 1664.

Mănăstirea Yuriev Rusia, Veliky Novgorod, sh. Yuryevskoe, 10 Mănăstirea Sfântului Mare Mucenic, victorios și făcător de minuni George, numit în mod tradițional Yuryev de secole, aparține celor mai vechi mănăstiri nu numai ale diecezei Novgorod, ci a întregii

Schitul Bunei Vestiri. Mănăstirea Rusia, regiunea Pskov., Districtul Porokhovsky, pe râu. Demyanka, la 76 km de orașul Pskov. Deșertul a fost fondat de călugărul Nikandr (în lumea Nikon). S-a născut la 24 iulie 1507 într-o familie de țărani din satul Videlebye din regiunea Pskov. În 17 ani

Schitul Savvatieva. Mănăstirea Rusia, Tver. Mănăstirea provine dintr-o mică peșteră, în care călugărul palestinian Savvaty s-a stabilit în jurul anului 1390. Conform legendei, el a venit la Tver din orașul sfânt al Ierusalimului și a adus cu el o mică cruce de lemn, în interior

Schitul Sf. Amvrosievskaya Kazan. Convent Stavropegic Rusia, regiunea Kaluga., Districtul Kozelsky, poz. Shamordino Mănăstirea a fost fondată de bătrânul Optina, hieroschemamonk Ambrose, pe terenul donat de călugărița Ambrose (în lume - proprietarul A.N.

Deșertul Nikolo-Terebenskaya. Convent Rusia, regiunea Tver., Districtul Maksatikhinsky, cu. Muncitor (numit anterior Terebeni). În 1492, moșierul Mikhail Obudkov a decis să construiască o biserică pe numele Sfântului Nicolae din satul Terebeni, care îi aparținea. Am ales un loc potrivit și

Mama lui Dumnezeu Ploshchanskaya pustii masculine, situat nu departe de Bryansk, este acum puțin cunoscut chiar și pentru cel mai ardent pelerin. Iar în secolul al XIX-lea, a fost renumită în toată Rusia. Atât laici, cât și monastici au venit aici pentru a studia lucrarea spirituală. Prin harul lui Dumnezeu, sufletele tuturor celor care vin aici cu credință și speranță sunt vindecate de harul lui Dumnezeu. Hotelul pentru pelerini din mănăstirea Ploshchansky miroase a ierburi și lemn proaspăt planificat. Te vei trezi cu primul sunet al clopotului, vei vedea cum ceața se disipează pe lacul Ploskoye, pe malurile căruia se află mănăstirea, iar tăcerea va umple inima, iar adversitatea, îndoielile, vanitatea se vor retrage în fața acestui har ... Cum ne iubești, Doamne, sclavi nedemni Al tău, de când am făcut o astfel de minune! ..

Istoria mănăstirii se întoarce de secole. Conform legendei, mănăstirea a primit ordin să fie întemeiată chiar de Sfântul Nicolae, Arhiepiscopul Myra din Lycia. Numele acestui sfânt este numit primăvara care iese de sub munte.

În 1613, în timpul vremii necazurilor, locuitorii deșertului își desfășurau în sălbăticie. Mănăstirea retrasă a fost prăpădită de polonezi, dar a fost restaurată curând de ieromonahul Lavrei Kiev-Pechersk, Procopius.

Prin har Mănăstirea lui Dumnezeu s-a ridicat din ruine. S-a întors icoana miraculoasă a Maicii Domnului din Kazan, refectoria, atelierele și biblioteca, celulele monahale, stupina și grădinile au fost restaurate ... Acum sunt 30 de călugări în mănăstire. Și cel mai important, harul lui Dumnezeu s-a întors aici, prin rugăciunile atât a călugărilor actuali, cât și a sfinților bătrâni care au fugit odată aici.

Călugărul Macarius din Optina, foarte tânăr, a venit la Schitul Ploshchanskaya într-un pelerinaj și nu s-a întors niciodată în lume. Potrivit bătrânului, când s-a regăsit aici, a experimentat o asemenea încântare, încât nu știa unde se află - pe pământ sau în ceruri, iar „toate monastiile i s-au părut ca îngerii lui Dumnezeu”. Aici a petrecut 23 de ani în faptă monahală, studiind experiența bătrânilor spirituali și învățând Rugăciunea lui Isus; aici l-a cunoscut pe ieromonahul Leonid, un adept al învățăturilor venerabil Paisios Velicikovski. Cu el, a mers la Schitul Optina și a fondat ulterior faimosul schit în care locuiau bătrânii Optina cunoscuți de toată Rusia.

Slujbele din mănăstire, după cum au remarcat contemporanii, s-au remarcat prin severitatea și durata lor. Trăind în schitul Ploshchanskaya, părintele Leonid a menținut, de asemenea, ordinea de reședință monahală în fața sa. Sfântul Ignatie Brianchaninov a fost și el ucenicul său. În mănăstirea Ploshchansk a luat lecții de răbdare și smerenie. Aici, într-o celulă detașată, căreia i-a dedicat ulterior minunatul „Apel la celula mea și cu ea întregii lumi vizibile”, s-au pus bazele experienței sale spirituale. În acest loc binecuvântat, adevărurile despre viața sufletului uman au fost dezvăluite călugărului, care a devenit conținutul cărților sale purtătoare de spirit.

A scăpat și aici celebrul bătrân Vasily (Kishkin), elev al lui Tikhon Zadonsky, un adept al învățăturilor lui Paisy Velichkovski. El a vorbit despre necesitatea și beneficiile unei hărți comunale, a practicii comune a rugăciunii și a muncii. ... Cea mai liniștită și mai umilă apariție a bătrânului a personificat puterea credinței care transformă natura umană. L-au urmat, abandonându-și pentru totdeauna viața trecută. Un exemplu în acest sens este povestea unuia dintre stareții mănăstirii Ploshchansky (1818-1826), părintele Serafim.

Odată, în timp ce se afla la Moscova, părintele Vasily a mers la magazinul prietenului său, negustorul Pyotr Vedenisov, unde se afla în acel moment fiul său de 16 ani, Serghei. Bătrânul a lovit atât de mult imaginația tinereții încât el, lăsând doar o notă tatălui său, a fugit cu el la mănăstire, unde a fost îngrijit un călugăr după îndemânarea necesară.

Bătrânul a îndurat cu umilință toate persecuțiile nedrepte, a mers la ascultare, a lucrat la cositor și nu a încetat niciodată să-și hrănească copiii și discipolii spirituali. Mulți dintre adepții săi au devenit ei înșiși bătrâni, inclusiv abatele Filaret, fondatorul vârstniciei Glinsk. A murit la 27 aprilie 1831 și a fost înmormântat vizavi de altarul Bisericii Kazan. Multă vreme, s-ar putea afla despre mentorul bătrânilor doar de la literatură specială, dar a venit vremea ca experiența sa spirituală să se manifeste în întregime - călugării actuali ai mănăstirii Ploshchansky pregătesc documente pentru canonizarea Starețului Vasile.

Până la tragedia din octombrie a anului 1917, mănăstirea a trăit în pace. Mănăstirea deținea patru biserici, două schițe (una cu biserică, cealaltă cu izvoare vindecătoare). În toată Rusia a existat o glorie cu privire la bătrânii uimitori purtători de spirit care trăiesc aici ... Oamenii au venit aici pentru consolare și admonestare. Dar în 1917 mănăstirea a fost închisă. Sobele erau încălzite cu icoane și cărți din biblioteca mănăstirii. În Biserica Pogorârii Duhului Sfânt a fost înființată o sală de școală. Tablourile erau smălțuite, dar nu puteau scăpa de imaginile sfinte care invariabil își croiau drum prin alb. Și numai când sala de sport a fost închisă, iar localnicii au jefuit totul, pictura s-a prăbușit împreună cu tencuiala îmbibată de ploaie. Singurul lucru salvat este icoană miraculoasă Maica Domnului din Kazan, care a fost ținută timp de mulți ani de două femei ortodoxe.

În 1994 mănăstirea a fost readusă la Biserică. O mână de călugări s-au așezat printre ruine. Nu existau fonduri. Doar o credință puternică, o binecuvântare pentru restaurarea mănăstirii și rugăciunea. Populația locală era ostilă locuitorilor - nu înțelegeau cuvintele despre pocăință, smerenie, răbdare ...

Actualul stareț al mănăstirii, arhimandritul Sergius, este o persoană extraordinară. El este simplu prin acea simplitate, care este obținută prin asceză, și înțelept prin acea înțelepciune, care, probabil, nu va fi învățată nicăieri. A crescut într-o familie în care și-au păstrat credința chiar și în anii cei mai grei ai vremurilor grele. "Totul începe acolo, în copilărie", spune el, "aici este inima in care nu poate lipsi. O sămânță abandonată va germina cu siguranță." Rugăciunea viitorului stareț "a încolțit" în mănăstirea Pskov-Caves, unde și-a început calea monahală: "Îi mulțumesc Domnului că m-a făcut să văd mulți bătrâni minunați. A comunicat foarte mult cu Schema-starețul Savva, Schema-Arhimandrit Agapit, părintele Ioan (Krestyankin) și arhimandritul Nathan. Toți aceștia sunt adevărați călugări care au trecut printr-o școală spirituală. Liderul meu spiritual a fost celebrul bătrân arhimandrit Serafim (Tyapochkin), timp de aproape șapte ani am avut grijă de el. El a fost unul dintre cei drepți care a trăit pe pământ, lumea interioara iar dragostea a fost transmisă tuturor celor care au comunicat cu el. Înțeleptul și perspiciul Schema-Arhimandrit Grigorie, părintele spiritual al arhimandritului Serafim, m-a tonifiat în monahism. Sper că am învățat ceva de la acești bătrâni. ”Aparent, așa este, altfel nu ar fi existat o linie către casa arhimandritului ...

Nu există întâlniri și evenimente întâmplătoare în viața omului, fiecare dintre noi este ghidat providențial de Domnul. Doar câțiva ani mai târziu, părintele Sergius a aflat că Schema-Arhimandritul Grigorie, care l-a îngrijit, a fost el însuși ultimul amintit al Schitului Ploshchanskaya. "El mi-a dat Desertul așa cum era ... Din nou am fost uimit de cât de înțelept Domnul aranjează totul. Providența Sa devine clară după mulți ani ..."

Sufletele din deșert sunt vindecate nu atât prin cuvânt, cât prin exemplu personal. Chiar și dependenții de droguri sunt tratați. „Nu dependenții de droguri, ci dependenții de droguri”, corectează ieromonahul, a cărui competență include alimentarea acestei categorii de locuitori ai mănăstirii. Există 15 astfel de pacienți aici, iar fluxul lor nu se usucă. Unul dintre ei a fost adus la mânăstire de mână - nu mai dorea să umble și nu avea nicio forță. Mama disperată a aflat despre mănăstirea în care toxicomanii nu numai că sunt lăsați să trăiască, dar încearcă să-și salveze sufletele și și-a dat seama că aceasta a fost ultima sa șansă. Era ea, pentru că fiul, care știa ororile războiului și căuta doar uitare, viață pământească nu mai interesează.

Au trecut 4 ani. Este încă imposibil să spunem că este complet sănătos. Dar a descoperit o boală majoră, mult mai groaznică decât viata anterioara... Această boală este păcatul. "Nu am căutat o cale spirituală înainte de a ajunge la mănăstire. În război, înainte de a mă culca, am păcălit ceva de genul:„ Doamne, ajută! "Pentru a alunga frica și la nivel instinctiv, am citit ceva, dar nu a fost grav. Și în mănăstire am văzut o viață diferită ". La început, noul venit nu a observat cu adevărat nimic, i s-a părut că un medicament era folosit pentru oameni ca el - terapia ocupațională. Însă, în timp, a început să simtă harul acestui loc, a ajuns la cărți, la călugări și a apărut o dorință de studiu. "Ultimul lucru pe care vreau să-l spun sunt platitudinile, pentru că totul nu este atât de simplu, un cuvânt nepăsător doare ... Dar eu știu principalul lucru: în primul rând, cineva care este dependent de droguri trebuie să vrea să se oprească singur. Acesta este primul și cel mai important pas. această lume este plictisitoare, adică se realizează în primul rând prin efortul propriu. ”Cea mai mare iluzie a pacienților care stau aici este că, spun ei,„ voi rămâne ”afară aici un an și apoi mă voi întoarce în lumea în care totul va decurge singur. Împărăția lui Dumnezeu trebuie suportată ".

Fondat de către călugării Kiev-Pechersk în timpuri vechi, Schitul Ploshchansky este situat într-un loc pitoresc, pe vârful unui deal deasupra lacului Ploshchansky, care a dat numele mănăstirii însăși. Deșertul este fondatorul vârstniciei. În ea locuiau călugărul Schema Athanasius (Zakharov), discipol al Sfântului Paisie Velichkovski, un ascet al evlaviei, ieromonahul Vasily (Kishkin), viitorii Optina bătrâni Macarius (Ivanov) și Leonid (Nagolkin); Ignatius (Bryanchaninov), care a scris „Grădina în timpul iernii” aici.

Terenurile pe care se află mănăstirea schitului Kazan Bogoroditskaya Ploshchanskaya au aparținut mai devreme eparhiei Oryol (districtul Sevsky) și au fost martorii evenimentelor asociate formării și dezvoltării statului rus. Sevsk și împrejurimile sale au fost luminate de lumina credinței lui Hristos abia în secolul al XII-lea St. Kuksha, apoi au fost complet devastate de Batu, adesea devastate de guvernanții Moscovei. Începând cu secolul al XIII-lea, aceste meleaguri au făcut parte din principatul Cernăgov. Fiind la granița cu Lituania, Sevsk a văzut falsul Dmitri I, învins chiar aici, în apropiere de Sevsk, de trupele lui Boris Godunov, precum și de Falsul Dmitri II, care i-a prezentat acest oraș socrului său imaginar, voievodul Yuri Mnishek.

Și în timp ce prinții și boierii luptau pentru pământul rusesc, acum cu tătarii, acum cu Lituania, în sălbăticile pădurilor, invizibili lumii, locuitorii pustnicilor își îndeplineau faima tăcută, rugându-se pentru toată lumea și pentru toate. Conform legendei, deșertul din acest loc a existat din timpuri imemoriale, ceea ce este foarte probabil, deoarece acest loc era inaccesibil și putea servi drept refugiu de încredere pentru călugări în vremurile grele.

Așa este descris deșertul într-o mică carte despre el, publicată în 1855: „Nu conține clădiri uriașe sau mari bogății, nu uimește vizitatorul cu sălbăticia sau măreția specială a naturii: totul în el este simplu, modest și atractiv cu această simplă modestie a lui ... Înlăturat din orice locuință, înconjurat de toate părțile de păduri, deșertul corespunde pe deplin caracterului unei vieți monastice solitare. "

După ce a fost distrusă de polonezi, mănăstirea a început să se reconstruiască în 1613. Potrivit starețului Serapion, cel mai vechi locuitor al mănăstirii, călugărul Efrem, a afirmat că „în acest deșert au existat păduri grozave și în același deșert din munte, la o sursă numită fântâna Ploshchansky, motiv pentru care se numește deșertul Ploshchansky, locuiau în acest munte, sunt trei călugări în săpătură, dintre care unul este ieromonahul Procopius ". Procopius a venit aici de la Kiev Pechersk Lavra, el a fost un grec de la naștere. „Se poate presupune că Procopius și cei doi călugări care s-au stabilit cu el, în căutarea unui loc convenabil pentru lucrarea monahală și pentru contemplația divină, știau despre existența unui deșert aici înainte, devastat de polonezi”. Procopius a mers la Moscova la țarul Mikhail Feodorovici și patriarhul Filaret Nikitici pentru a cere binecuvântări pentru construcția mănăstirii, pe care a primit-o. Și, de asemenea, pentru sârguința sa a fost premiat cu două icoane - Mântuitorul și Maica Domnului din Kazan, lista miraculoasă cu care rămâne astăzi în mănăstire.

Mănăstirea a început să se reconstruiască încet, a cunoscut perioade de prosperitate exterioară și declin. În 1709, a fost reconstruită biserica din lemn, în numele icoanei Kazan a Maicii Domnului, Catedrala din piatră Kazan a fost consacrată în 1749, capela în cinstea Sfântului Nicolae Minunatul - mai devreme, în 1746. Biserici au fost construite și în numele Protecției Preasfântului Teotokos (1754), în numele tuturor Sfinților peste porțile mănăstirii (1783) și în numele Pogorârii Duhului Sfânt (1815). În locul clădirii din lemn a refectoriului, a fost ridicată una din piatră, care adăpostește (cu excepția refectoriului) o bucătărie, o casă de pâine și mai multe chilii frățești. Mănăstirea este înconjurată de un zid de lemn, biblioteca a fost complet reînnoită cu noi cărți bisericești, liturgice și de edificare spirituală. Mulți bătrâni purtători de spirit trăiau în deșert: Leonid și Macarius din Optina, Vasily (Kishkin), Afanasy (Zakharov), Sf. Ignatie Brianchaninov și alții. - Herman, văzător și mucenic, al cărui nume este izvorul sfânt local, ascetizat în mănăstire deja în secolul XX.

După 1917, aici s-a organizat comuna „Albina”. Mănăstirea a fost lichidată în 1921, dar slujbele bisericii au continuat până în 1924. În 1932, 30 de călugări Ploshchansk, ascunși de persecuție în satele din jur, au fost arestați de GPU și ulterior au murit în lagărele lui Stalin. Catedrala maiestuoasă din Kazan a fost distrusă, biserica de poartă a tuturor Sfinților a fost distrusă, iar biserica modestă a mijlocirii Maicii Domnului nu a fost cruțată. În timpul închiderii deșertului, în 1924, unul dintre călugări a reușit să salveze miraculoasa icoană Kazan a Maicii Domnului, murind, el a fost lăsat să returneze icoana mănăstirii când a venit vremea renașterii sale.

Abia în 1994 călugării i s-a permis să se întoarcă la Schitul Ploshchanskaya. Mănăstirea a fost readusă la mănăstire la sfârșitul anului 1994 într-o stare devastată. Dintre cele patru biserici, doar una a supraviețuit, ruinele Catedralei din Kazan, resturile zidului cetății și clădirile de chilii frățești au supraviețuit. Înainte de mănăstirea înflorită i-a întâlnit cu ruine triste. S-au instalat într-o fostă clădire de prosforă cu un acoperiș scurs. Curând, primele și a doua exemplare ale miraculoasei icoane Kazan, salvate de localnici, au fost transferate la mănăstire, credincioșii au început să returneze cărțile și icoanele mănăstirii. Frumoasa clopotniță Ploshchanskaya, care a suferit în vremurile grele ale persecuțiilor bolșevice, a ajuns în sfârșit la viață, a cărei sonerie a fost auzită în timpul evanghelizării chiar în orașul Sevsk, situat la 70 de kilometri de mănăstire.

De-a lungul timpului, mănăstirea și-a achiziționat propria fermă filială: opt vaci, un cal, pui și o grădină de legume. În livada uriașă dată mănăstirii, a fost instalată o stupină cu 40 de stupi, a fost ridicată o casă cu clădiri. Acum călugării aveau propria lor miere, pe care o împărtășeau de bună voie cu pelerinii vizitați.

În 1996, călugării au primit o parte a școlii, care a ocupat fosta clădire de chilii frățești, în timp ce procesul educațional a avut loc în cealaltă parte a clădirii. Acest lucru a continuat până în 1998, când, după reparații, întreaga clădire a fost ocupată din nou de monastici.În 1997, a fost ridicată o capelă din lemn elegantă, pe numele Sfântului Nicolae Minunatul, la un vechi izvor de vindecare, lângă Lacul Ploshchansky.

În același an, jumătate din casa starețului a fost reparată și populată. Au curățat subsolurile acestei case și au amenajat acolo ateliere: tâmplărie și apicultura. Nu toată lumea a menținut stricta ordine internă și ascultare și, prin urmare, au plecat unii. Cea mai fermă credință a rămas. Serviciile din mănăstire sunt mult mai lungi decât serviciile laice și sunt de obicei de trei ori pe zi: dimineața, seara și noaptea (birou de miezul nopții). Înainte și după prânz, ascultare (gospodărie), iar studiul de seară Sfânta Scriptură și cărți spirituale. Fără binecuvântarea starețului, nimeni nu are dreptul să părăsească locul ascultării sau să părăsească teritoriul mănăstirii. În vremurile noastre recente, puțini oameni sunt capabili să urmeze un astfel de mod de viață, dar, în ciuda acestui fapt, aproximativ 40 de frați trăiesc în mănăstire, dintre care 14 ieromonahi, un stareț și un arhimandrit. În 1998, a fost efectuată o revizuire majoră în fosta casă a bătrânului Herman, iar 75 de ani mai târziu a acceptat din nou monastici. În același an, au început să construiască o biserică în numele Protecției Maicii Domnului. Construcția sa a fost finalizată în august 1998. Totodată, s-au efectuat lucrări pentru restaurarea clădirii fostului refector și a gătitului. În 1999, casa trezorierului a fost reconstruită, iar construcția a început pe curtea gospodăriei: o lemne de foc, garaje, o fermă, celule economice și alte clădiri necesare. În 2000, construcția unui complex hotelier a început de-a lungul zidului sudic reînnoit, iar anul următor - poarta sudică a mănăstirii. Casa fostului guvernator a fost demolată în anul 2000 și în locul său a fost ridicat un hotel pentru vizitarea clerului.

În 2001, Biserica Tuturor Sfinților a fost ridicată peste porțile sfinte aflate în construcție, care și-a dobândit aspectul final abia în 2002. În 2001, o seră spațioasă a fost vitrată, asamblată pe o fundație veche. În 1999 s-au efectuat săpături arheologice ale fundației Catedralei din Kazan, iar trei dintre altarele sale au fost curățate. În 2001, moaștele lui Hegumen Nikodim (Spiridonov), ultimul stareț al mănăstirii din anii 1920, au fost transferate la mănăstirea Ploshchansky. Înainte de asta, se aflau la cimitirul Afanasievski din orașul Orel. În 2002, zidul de est a fost finalizat și două turnuri de colț cu porți estice au fost construite.

În aprilie 2002, a avut loc un eveniment plin de bucurie - moaștele unui bătrân din secolul al XIX-lea, Ieromonahul Vasilie (Kishkin), au fost ridicate de sub adăpost. Odată cu binecuvântarea ierarhiei, au început pregătirile pentru glorificarea sa printre sfinții Bisericii noastre.

Altarile mănăstirii: Copie miraculoasă a icoanei Kazan a Maicii Domnului. Paraclisul lui Nicolae cel Plăcut peste vechea sursă sfântă, precum și izvoare sfinte: icoanele Maicii Domnului „Izvorul care dă viață” (Germanovsky), cu baie, Sf. Royal Martyrs, Sts. Cosmas și Damian (în fostul schit). Moaștele bătrânului, ieromonahul Vasilie (Kishkin).

Sărbătorile mănăstirii: 8/21 iulie, 22/4 noiembrie - Icoana Kazan a Maicii Domnului, 6/19 decembrie, 9/22 mai - Sfântul Nicolae Minunatul, Ziua Sfântului Duh

Fondat de către călugării Kiev-Pechersk în timpuri străvechi, Schitul Ploshchansky este situat într-un loc pitoresc, pe vârful unui munte deasupra lacului Ploshchanskoye, care a dat numele mănăstirii însăși. Deșertul este fondatorul vârstniciei. În ea locuiau monahul Schema Athanasius (Zakharov), discipol al Sf. Paisius Velichkovski, un ascet al evlaviei, Ieromonahul Vasilie (Kishkin), viitorii Optina bătrâni Macarius (Ivanov) și Leonid (Nagolkin); Ignatius (Bryanchaninov), care a scris „Grădina în timpul iernii” aici.

Terenurile pe care se află mănăstirea schitului Kazan Bogoroditskaya Ploshchanskaya au aparținut mai devreme eparhiei Oryol (districtul Sevsky) și au fost martorii evenimentelor asociate formării și dezvoltării statului rus. Sevsk și împrejurimile sale au fost luminate de lumina credinței lui Hristos abia în secolul al XII-lea St. Kuksha, apoi au fost complet devastate de Batu, adesea devastate de guvernanții Moscovei. Începând cu secolul al XIII-lea, aceste meleaguri au făcut parte din principatul Cernăgov. Fiind la granița cu Lituania, Sevsk a văzut falsul Dmitri I, învins chiar aici, în apropiere de Sevsk, de trupele lui Boris Godunov, precum și de Falsul Dmitri II, care i-a prezentat acest oraș socrului său imaginar, voievodul Yuri Mnishek.

Și în timp ce prinții și boierii luptau pentru pământul rusesc, acum cu tătarii, acum cu Lituania, în sălbăticile pădurilor, invizibili lumii, locuitorii pustnicilor își îndeplineau faima tăcută, rugându-se pentru toată lumea și pentru toate. Conform legendei, deșertul din acest loc a existat din timpuri imemoriale, ceea ce este foarte probabil, deoarece acest loc era inaccesibil și putea servi drept refugiu de încredere pentru călugări în vremurile grele.

Așa este descris deșertul într-o mică carte despre el, publicată în 1855: „Nu conține clădiri uriașe sau mari bogății, nu uimește vizitatorul cu sălbăticia sau măreția specială a naturii: totul în el este simplu, modest și atractiv cu această simplă modestie a lui ... Înlăturat din orice locuință, înconjurat de toate părțile de păduri, deșertul corespunde pe deplin caracterului unei vieți monastice solitare. "

După ce a fost distrusă de polonezi, mănăstirea a început să se reconstruiască în 1613. Potrivit starețului Serapion, cel mai vechi locuitor al mănăstirii, călugărul Efrem, a afirmat că „în acest deșert au existat păduri mari și în același deșert din munte, la sursa numită fântâna Ploshchansky, motiv pentru care se numește deșertul Ploshchansky, locuiau în acest munte, sunt trei călugări în săpătură, dintre care unul este ieromonahul Procopius ". Procopius a venit aici de la Kiev-Pechersk Lavra, el a fost un grec de la naștere. „Se poate presupune că Procopius și cei doi călugări care s-au stabilit cu el, în căutarea unui loc convenabil pentru lucrarea monahală și pentru contemplația divină, știau despre existența unui deșert aici înainte, devastat de polonezi”. Procopius a mers la Moscova la țarul Mikhail Feodorovici și patriarhul Filaret Nikitici pentru a cere binecuvântări pentru construcția mănăstirii, pe care a primit-o. Și, de asemenea, pentru sârguința sa a fost premiat cu două icoane - Mântuitorul și Maica Domnului din Kazan, lista miraculoasă cu care rămâne astăzi în mănăstire.

Mănăstirea a început să se reconstruiască încet, a cunoscut perioade de prosperitate exterioară și declin. În 1709, a fost reconstruită biserica din lemn, în numele icoanei Kazan a Maicii Domnului, Catedrala din piatră Kazan a fost consacrată în 1749, capela în cinstea Sfântului Nicolae Minunatul - mai devreme, în 1746. Biserici au fost construite și în numele Protecției Preasfântului Teotokos (1754), în numele tuturor Sfinților peste porțile mănăstirii (1783) și în numele Pogorârii Duhului Sfânt (1815). În locul clădirii din lemn a refectoriului, a fost ridicată una din piatră, care adăpostește (cu excepția refectoriului) o bucătărie, o casă de pâine și mai multe chilii frățești. Mănăstirea este înconjurată de un zid de lemn, biblioteca a fost complet reînnoită cu noi cărți bisericești, liturgice și de edificare spirituală. Mulți bătrâni purtători de spirit trăiau în deșert: Leonid și Macarius din Optina, Vasily (Kishkin), Afanasy (Zakharov), Sf. Ignatie Brianchaninov și alții. - Herman, văzător și mucenic, al cărui nume este izvorul sfânt local, ascetizat în mănăstire deja în secolul XX.

După 1917, aici s-a organizat comuna „Albina”. Mănăstirea a fost lichidată în 1921, dar slujbele bisericii au continuat până în 1924. În 1932, 30 de călugări Ploshchansk, ascunși de persecuție în satele din jur, au fost arestați de GPU și ulterior au murit în lagărele lui Stalin. Catedrala maiestuoasă din Kazan a fost distrusă, biserica de poartă a tuturor Sfinților a fost distrusă, iar biserica modestă a mijlocirii Maicii Domnului nu a fost cruțată. În timpul închiderii deșertului, în 1924, unul dintre călugări a reușit să salveze miraculoasa icoană Kazan a Maicii Domnului, murind, el a fost lăsat să returneze icoana mănăstirii când a venit vremea renașterii sale.

Abia în 1994 călugării i s-a permis să se întoarcă la Schitul Ploshchanskaya. Mănăstirea a fost readusă la mănăstire la sfârșitul anului 1994 într-o stare devastată. Dintre cele patru biserici, doar una a supraviețuit, ruinele Catedralei din Kazan, resturile zidului cetății și clădirile de chilii frățești au supraviețuit. Înainte de mănăstirea înflorită i-a întâlnit cu ruine triste. S-au instalat într-o fostă clădire de prosforă cu un acoperiș scurs. Curând, primele și a doua exemplare ale miraculoasei icoane Kazan, salvate de localnici, au fost transferate la mănăstire, credincioșii au început să returneze cărțile și icoanele mănăstirii. Frumoasa clopotniță Ploshchanskaya, care a suferit în vremurile grele ale persecuțiilor bolșevice, a ajuns în sfârșit la viață, a cărei sonerie a fost auzită în timpul evanghelizării chiar în orașul Sevsk, situat la 70 de kilometri de mănăstire.

De-a lungul timpului, mănăstirea și-a achiziționat propria fermă filială: opt vaci, un cal, pui și o grădină de legume. În livada uriașă dată mănăstirii, a fost instalată o stupină cu 40 de stupi, a fost ridicată o casă cu clădiri. Acum călugării aveau propria lor miere, pe care o împărtășeau de bună voie cu pelerinii vizitați.

În 1996, călugării au primit o parte a școlii, care a ocupat fosta clădire de chilii frățești, în timp ce procesul educațional a avut loc în cealaltă parte a clădirii. Acest lucru a continuat până în 1998, când, după reparații, întreaga clădire a fost ocupată din nou de monastici.În 1997, a fost ridicată o capelă din lemn elegantă, pe numele Sfântului Nicolae Minunatul, la un vechi izvor de vindecare, lângă Lacul Ploshchansky.

În același an, jumătate din casa starețului a fost reparată și populată. Au curățat subsolurile acestei case și au amenajat acolo ateliere: tâmplărie și apicultura. Nu toată lumea a menținut stricta ordine internă și ascultare și, prin urmare, au plecat unii. Cea mai fermă credință a rămas. Serviciile din mănăstire sunt mult mai lungi decât serviciile laice și sunt de obicei de trei ori pe zi: dimineața, seara și noaptea (birou de miezul nopții). Înainte și după prânz, ascultarea (gospodăria), iar seara studiază Sfintele Scripturi și cărțile spirituale. Fără binecuvântarea starețului, nimeni nu are dreptul să părăsească locul ascultării sau să părăsească teritoriul mănăstirii. În vremurile noastre recente, puțini oameni sunt capabili să urmeze un astfel de mod de viață, dar, în ciuda acestui fapt, aproximativ 40 de frați trăiesc în mănăstire, dintre care 14 ieromonahi, un stareț și un arhimandrit. În 1998, a fost efectuată o revizuire majoră în fosta casă a bătrânului Herman, iar 75 de ani mai târziu a acceptat din nou monastici. În același an, au început să construiască o biserică în numele Protecției Maicii Domnului. Construcția sa a fost finalizată în august 1998. Totodată, s-au efectuat lucrări pentru restaurarea clădirii fostului refector și a gătitului. În 1999, casa trezorierului a fost reconstruită, iar construcția a început pe curtea gospodăriei: o lemne de foc, garaje, o fermă, celule economice și alte clădiri necesare. În 2000, construcția unui complex hotelier a început de-a lungul zidului sudic reînnoit, iar anul următor - poarta sudică a mănăstirii. Casa fostului guvernator a fost demolată în anul 2000 și în locul său a fost ridicat un hotel pentru vizitarea clerului.

În 2001, Biserica Tuturor Sfinților a fost ridicată peste porțile sfinte aflate în construcție, care și-a dobândit aspectul final abia în 2002. În 2001, o seră spațioasă a fost vitrată, asamblată pe o fundație veche. În 1999 s-au efectuat săpături arheologice ale fundației Catedralei din Kazan, iar trei dintre altarele sale au fost curățate. În 2001, moaștele lui Hegumen Nikodim (Spiridonov), ultimul stareț al mănăstirii din anii 1920, au fost transferate la mănăstirea Ploshchansky. Înainte de asta, se aflau la cimitirul Afanasievski din orașul Orel. În 2002, zidul de est a fost finalizat și două turnuri de colț cu porți estice au fost construite.

În aprilie 2002, a avut loc un eveniment plin de bucurie - moaștele unui bătrân din secolul al XIX-lea, Ieromonahul Vasilie (Kishkin), au fost ridicate de sub adăpost. Odată cu binecuvântarea ierarhiei, au început pregătirile pentru glorificarea sa printre sfinții Bisericii noastre.

Altarile mănăstirii: Copie miraculoasă a icoanei Kazan a Maicii Domnului. Paraclisul lui Nicolae cel Plăcut peste vechea sursă sfântă, precum și izvoare sfinte: icoanele Maicii Domnului „Izvorul care dă viață” (Germanovsky), cu baie, Sf. Royal Martyrs, Sts. Cosmas și Damian (în fostul schit). Moaștele bătrânului, ieromonahul Vasilie (Kishkin).

Sărbătorile mănăstirii: 8/21 iulie, 22/4 noiembrie - Icoana Kazan a Maicii Domnului, 6/19 decembrie, 9/22 mai - Sfântul Nicolae Minunatul, Ziua Sfântului Duh

Starețul este arhimandritul Sergius (Bulatnikov).

Frații mănăstirii, cu adâncă recunoștință, vor accepta orice ajutor posibil din partea tuturor celor care prețuiesc credința strămoșilor noștri, istoria și cultura noastră.

TIN 3206002945, cont 40703810208130101026 în Bryansk OSB nr. 8605 Bryansk c / c 30101810400000000601 BIK 041501601

Text și fotografie (Pavel)

Schitul masculin Kazan Bogoroditskaya Ploshchanskaya a apărut în sud-vestul Rusiei Sfinte în vremuri imemoriale și timp de aproape cinci secole a ocupat unul dintre locuri importante printre mănăstirile ortodoxe ruse. Era renumit pentru severitatea statutului și pentru viața spirituală ridicată a locuitorilor săi, care își duceau continuu fapta monahală în zidurile antice.

Conform legendelor păstrate în Schitul Ploshchansky și în satele din jur, pe locul Mănăstirii Kazan Maica Domnului Ploshchansky sau în apropierea acesteia, în valea râului Nerussa, lângă Lacul Ploshchansky, la începutul secolului al XV-lea, se afla Mănăstirea Sf. Nicolae, care aparținea Volostei Komaritsa. Tulburările și conflictele dintre principii ruși, care nu au putut să reziste expansiunii militare de la vecinul lor de vest - Marele Ducat al Lituaniei, au dus la faptul că aceste meleaguri rusești primordiale de la mijlocul secolului XIV până la începutul secolului XVI au intrat în posesia prințurilor lituaniene.

În acea perioadă, Lituania a inclus și orașul Mtsensk situat în aceste părți, ai cărui locuitori au fost martorii apariției imaginii miraculoase a Sfântului Nicolae din Mirliki, care a navigat de-a lungul râului Zusha împotriva cursului său. Sfântul Nicolae ținea în mână o hârtie, pe care cetățenii uimiți citeau inscripția: Trimiteți-mă la Locul plat. Și un astfel de loc a fost hotărât curând. În acele timpuri străvechi, mănăstirea Nikolaev a fost numită popular atât schitul Ploshchanskaya, cât și mănăstirea Ploss. De aceea, imaginea miraculoasă a găsit aici locul șederii mele.

Numele deșertului de-a lungul istoriei sale secole au sunat diferit: schitul Nikolaevskaya, schitul Ploshchanskaya, schitul Plosskaya, mănăstirea Ploshchansky, schitul Prechistenskaya Ploshchansky, schitul Nikolaevskaya Ploshchansky, schitul Ploshchanskaya, schitul Ploshchanskaya, schitul Maica lui Dumnezeu Ploshchan, schitul Ploshchanskaya, schitul Maica lui Dumnezeu Ploshchansk Schitul masculin Bogoroditskaya Ploshchanskaya.

Constructorul Schitului Ploshchanskaya, starețul Serapion, în recenzia sa la consistoriul spiritual din Sevsk din 1778, a scris despre vremea când a apărut deșertul:

Schitul Ploshchanskaya, potrivit informațiilor despre acesta, în deținătorul de carte bisericească, din care an și cu ce ocazie a început să decoleze, nu a fost găsită nicio informație scrisă despre aceasta, ci că a început să fie reînnoită între 1613 și 1620, adică după invazia și devastarea de către regele polonez și Lyakhs , atât în \u200b\u200borașul domnesc Moscova, cât și în alte locuri mari rusești. În acest loc a existat până atunci mănăstire antică, numit Nikolaevsky, dar când Dmitry impostorul a venit la Moscova, el a fost devastat de tătari și Lyakhams.

Anul înființării dinastiei Romanov, potrivit destinului incontestabil al lui Dumnezeu, a coincis cu momentul sosirii la fântâna Ploshchansky, complet distrus de trupele Falsei Dmitrii, călugărul Lavrei Kiev-Pechersk, Ieromonahul Procopius. Acest eveniment este reflectat în „Buletinul statului deșertului comunitar Theotokos Ploshchanskaya din eparhia Oryol pentru 1878”, întocmit de Arhimandritul Moise: Fondatorul acestui deșert a fost Hieromonk Procopius, care a venit de la Kiev cu doi călugări cu nume și prenume necunoscute, dar despre el se știe doar că dintr-un clan de greci, tonifiat Lavra Kiev-Pechersk. Părintele Procopiu, după ce a mulțumit Creatorului și Fecioarei Fecioare Maria pentru frumusețea uimitoare a zonei retrase, destinate de Providența lui Dumnezeu pentru mântuirea sa, se așează pe munte, săpând în el o celulă de peșteră. Călugării care au venit cu părintele Procopius în deșert au urmat exemplul său și și-au pus celule în pământ, lângă vechiul puț sfânt Ploshchansky. Au ridicat o capelă de lemn peste sursa de rugăciune. Călugării au adus în această capelă o imagine sculptată din lemn a Sfântului Nicolae Minunatul și un mare Crucifix sculptat găsit de părintele Procopius pe cenușa mănăstirii Nicolae.

Eforturile locuitorilor de a readuce sfânta mănăstire în fosta sa locație s-au întâlnit cu o rezistență aspră din partea unor noi veniți care s-au instalat pe fostele meleaguri ale mănăstirii fără permis. În acei ani, ținuturile rusești din periferie au atras fugari care căutau fericirea - oameni care mergeau pe jos.

Komaritskaya volost, care includea pământurile monahale, în secolul al XVII-lea a devenit din ce în ce mai populată de noii veniți și a devenit faimoasă pentru comportamentul violent al locuitorilor săi. Oprimarea țăranilor l-a obligat pe părintele Procopius să caute milă și protecție de la tânărul țar Mikhail Feodorovici la Moscova, unde ieromonahul, împreună cu doi călugări, au ajuns în 1620. Părintele Procopius a fost primit cordial și a primit permisiunea țarului pentru a reînnoi mănăstirea antică și a construi un templu sfânt, pentru care, după cum scrie Hegumen Serapion, i s-a acordat o hramă creată de templu Sfinției Sale, cu sigiliul personal al patriarhului Filaret Nikitich Romanov de la Moscova, tatăl țarului, atașat de ea.

Cu binecuvântarea mănăstirii nou create, Suveranul a furnizat providențial două icoane din camerele sale regale - Mântuitorul Atot Milostiv și o listă cu miraculoasa icoană Kazan a Preasfintei Născătoare de Dumnezeu - Intercesorul Țării Rusiei în memoria recentă și amară a Timpului necazurilor.

Conform legendelor monahale, părintele Procopius, întors de la Moscova cu daruri neprețuite din familia conducătoare a Romanovilor, a fost martor la un eveniment miraculos. După cum scrie cronica mănăstirii, din oboseală, bătrânii din Sidosh au stat lângă un pin mare și s-au răsucit o clipă, deschizând ochii și au văzut o icoană pe un pin, strălucind ca soarele. Și cu lacrimi am făcut o rugăciune și am primit pachetele cu icoane. Traseul, care de atunci a primit numele de "Sfânt Pin", este situat la o verstă de mănăstire, nu departe de marginea drumului care duce la Brașov.

Geloasă de mântuirea sufletului său și de gloria lui Dumnezeu, părintele Procopius, cu ajutorul călugărilor, imediat la întoarcerea de la Moscova, construiește o mică biserică de lemn lângă lac, la locul indicat de Maica Domnului. Călugării au fost transferați într-o nouă biserică, consacrată în cinstea Icoanei Kazan a Maicii Domnului, icoanele date de țar și imaginea sculptată a Sfântului Nicolae. La biserică a fost adăugată o capelă pe numele Sfântului Nicolae.

Ghidați de harnicul Intercesor către Schitul Ploshchanskaya Bogoroditskaya, pelerinii care căutau mântuirea au rămas deseori aici pentru a îndeplini fapte monahale.

La sugestia celor răi, țăranii, care au confiscat în mod arbitrar pământurile din jurul mănăstirii Ploshchansky, au început din nou să-și enerveze locuitorii. Țăranul Rybalsky, poreclit Diavolul, se deosebea de alții în cruzimea sa specială: nu a ezitat să recurgă la bătăile clerului, amenințându-i cu represalii, batjocorind credința ortodoxă și sfinții monahale. Pentru a pune capăt nelegiuirilor, părintele Procopius își face din nou drum spre Moscova și se îndreaptă către țar pentru ajutor.

Suveranul Mikhail Feodorovici a predat posesia veșnică pentru a hrăni mănăstirii pământul situat în jurul mănăstirii, în cantitate de 2645 de dessiatine 154 de metri. (Zecimea este de 1,08 hectare, pătrimi - 213 cm. În total, 2856,6 ha și 315 mp) La întoarcerea de la Moscova, părintele Procopius a început imediat să îmbunătățească deșertul Ploshchanskaya. Clădirile necesare au fost ridicate în mănăstire, au fost achiziționate veșminte, cărți, vase sacre și alte accesorii ale bisericii și s-au construit chilii frățești. Călugării mănăstirii au început să dezvolte loturi vaste de teren, care de acum încolo au fost atribuite pentru totdeauna mănăstirii Ploshchansky de către puterea regală.

Renovatorul mănăstirii Ploshchansky, ctitorul și constructorul său Procopius a murit Domnului în 1644, la 70 de ani, și a fost înmormântat în altarul bisericii ridicate sub el în cinstea icoanei Kazan a Maicii Domnului.

Până la începutul secolului XX, Schitul Ploshchanskaya era considerat unul dintre cele mai confortabile mănăstiri din Rusia. Dintre cele treisprezece mănăstiri ale eparhiei Oryol, căreia schitul a aparținut până în 1917, ea a deținut cu tărie o poziție de conducere. Timp de câteva secole, Schitul Ploshchanskaya, care a oferit lumii o mulțime de bătrâni splendizi, a fost unul dintre centrele de iluminare spirituală și culturală din Rusia, purtând adevărul creștin în toată puritatea și integritatea sa.

Arhivele mănăstirii păstrate descrieri detaliate ansamblu arhitectural al mănăstirii, care a fost format în sfârșit de începutul XIX secol și se potrivesc organic în peisajul natural din jur, în construcțiile sale, precum și în decorarea interioară a templelor.

Schitul Ploshchanskaya a primit ospitalieri pe toți pelerinii sosiți. Deja la ieșirea spre stația Brașov, pelerinii se puteau odihni și petreceau noaptea într-o casă ospitalieră care aparținea mănăstirii și care se afla chiar la gară. Până la Schitul Ploshchanskaya, pelerinii călăreau într-o cabină de-a lungul trotuarului pietruit, așezat chiar la mănăstire sau, mergând adânc în rugăciune, în trei ore au atins obiectivul pelerinajului lor - din fericire, drumul străbătea moșia lui Mikhail Alexandrovici Romanov și era pitoresc și larg. Un refractar frățesc a fost amplasat în clădirea de la un etaj și jumătate a bisericii Soeshest, în interiorul ei fiind totul pictat cu picturi. Cu ea - o bucătărie, și mai jos - o brutărie cu un cuptor rusesc, care dădea până la cinci sute de pâini la un moment dat și mai mult de o mie pe schimb.

În spatele turnului de apă octaedric, înălțime de patru saze (8,2 m), se află casa de lemn a guvernatorului, unde foștii stareți ai mănăstirii locuiau în retragere, iar lângă casă se afla aripa vistierului.

Magazinul mănăstirii vindea icoane, cruci, cărți și rozariu. Alături de peretele vestic era o celulă de lemn pentru călugării schema, nu departe de care se afla o clădire fraternă mare din două etaje din piatră pentru treizeci și două de chilii, și vizavi de catedrală - o clădire fraternă mai mică pentru douăzeci de chilii.

În curtea de cai, lângă clădirea de piatră din două etaje a menajerei, existau ateliere de mașini de școală și șelărie, un șantier, un șopron de trăsuri, două grajduri, șopron, un șopron pentru echipamente de supraveghere a terenurilor.

În curtea vitelor se găsesc văci cu case de servitori, un hambar pentru vițel, o moară cu făină cu aburi.

Într-o livadă mare, existau trei vase din lemn cu mezzanine, în care se găsea o albină, ateliere de croitori și cizmar și un spital de mănăstire pentru frații cu zece paturi.

În spatele porții de est, sub un munte lângă lac, se afla o capelă din lemn, legată de mănăstire printr-o lungă galerie de lemn. Capela era decorată în interior cu picturi pitorești și un crucifix sculptat. De-a lungul țărmului lacului au fost localizate o lactată din lemn, o spălătorie și o baie. O plantă a fost înființată pe lac pentru a păstra peștele prins.

În vecinătatea lacului era o moară de apă cu o moară de cereale, două hambare, o casă a unui moară și o casă pentru păstorii cu cositoare. La baraj i s-a adăugat o baie monahală.

În fața Sfintei Porți se afla o curte de ședințe pentru primirea unor rătăcitori și vizitatori săraci. Curtea era formată din două clădiri calde cu două etaje pentru cincizeci de camere și o clădire cu un etaj pentru douăzeci de camere. În spatele șantierului se afla o livadă cu grădini de legume și o stupină. Întregul teritoriu al mănăstirii era înconjurat de un gard de piatră cu patru turnuri la colțuri și trei alee. În pădurea mănăstirii existau fabrici de gudron și cărămidă. Pădurea era păzită de oameni de lemn, pentru care a fost construit un han cu clădirile necesare.

După lovitura de stat din octombrie, mănăstirea Ploshchanskaya a suferit soarta întregului rus biserică ortodoxă - mănăstirea a fost închisă în noiembrie 1924 și a prins pământul. Două dintre temple au rămas nelipsite - Catedrala din Kazan și Templul Pogorârii Duhului Sfânt. Comuna Bee a fost organizată pe teritoriul mănăstirii. În 1930, treizeci de călugări Ploshchansky, ascunși de persecuția autorităților din satele din jur, au fost arestați și, ulterior, au împărtășit soarta a numeroși prizonieri de conștiință.

Când schitul Ploshchanskaya a fost închis, s-a ridicat întrebarea despre rămășițele cinstite ale bătrânului Vasily (Kishkin) și ale constructorului Pafnutiy (Kozelkin). În august 1924, comitetul executiv din Sevsk a insistat asupra autopsiei moaștelor. Rămășițele a șaizeci de asceți și sfinți ortodocși ai Bisericii noastre au fost supuse acestei profanări blasfemice în acei ani. Comisia a început autopsia la 16 noiembrie 1924. Starețul fostei mănăstiri Ploshchansky, părintele Nikodim, a fost adus la răspundere penală în cazul moaștelor.

În primii ani postbelici, serviciile divine au început din nou în Biserica Pogorârii Duhului Sfânt și a fost deschisă o parohie. Dar nu pentru mult timp. Biserica Hermitage Ploshchansky a fost închisă în 1962, la „cererea oamenilor muncitori”. Directorul fermei de stat a ordonat să îngroape vechea sursă a lui Nikolaev.

În Catedrala din Kazan a fost deschis un incubator pentru creșterea puiilor. În același an, vandalele au încercat să arunce în aer Catedrala Kazan, dar nu au reușit să distrugă decât două niveluri - până la urmă, călugării au fost construiți de secole. În timpul recuperării, drumul spre râul Nerussa a fost presărat cu piatră zdrobită. În 1966, toate clădirile și clădirile supraviețuitoare ale mănăstirii au trecut în posesia consiliului satului Krupetsky. Dintre puținele clădiri conservate miraculos, fosta clădire stareță a rămas abandonată și abandonată.

Mănăstirea a fost readusă la mănăstire la sfârșitul anului 1994 într-o stare devastată. Arhimandritul Sergius (Bulatnikov) a fost numit rector.

În 1997, a fost ridicată o capelă pe numele Sfântului Nicolae Minunatul sursă străveche lângă lacul Ploshchansky. Ca și înainte, este construit din jurnale.

În 2001, Biserica Tuturor Sfinților a fost ridicată peste porțile sfinte. În 2012, a început restaurarea catedralei distruse.

Izvoarele sfinte au fost aranjate și consacrate: icoanele Maicii Domnului „Izvorul care dă viață” sau „Herman”, Sfânta Patrie Regală-Purtătoare și Sfinții Mucenici Cosma și Damian (în fostul schit pădure).

În 2001, rămășițele ultimului stareț al mănăstirii, Hegumen Nikodim (Spiridonov), au fost transferate de la cimitirul Afanasyevsky din orașul Orel la mănăstirea Ploshchansky, iar în aprilie 2002, rămășițele marelui ascet al bătrânului ascetic Vasily (Kishkin) ale mănăstirii Ploshchansky au fost ridicate de sub adăpost și transferate la biserică.

Prin decizia Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Ucrainene din 8 mai 2008, treisprezece asceți ai Schitului Glinsk au fost numărați printre clica sfinților, inclusiv călugărul Vasile (Kishkin), bătrânul lui Ploshchansky.

La 29 mai 2013, prin decizia Sfântului Sinod, rectorul deșertului, arhimandritul Sergius, a fost ales episcop de Klintsovsky și Trubchevsky. Noul stareț a fost ales în unanimitate novice și amintit de Vladyka Sergius, Ieromonah Leonid.