Întâlniri ale Sfințitului Consiliul Episcopilor au fost prezidate de patriarh Kirill (Gundyaev) din Moscova și toată Rusia în sală sfaturile Bisericii Catedrala lui Hristos Mântuitorul. 280 de episcopi au luat parte la lucrările Sinodului. Ierarhi biserici din 247 de eparhii din Rusia, Ucraina, Belarus, Moldova, Azerbaidjan, Kazahstan, Kârgâzstan, Letonia, Lituania, Tadjikistan, Turkmenistan, Uzbekistan, Estonia, precum și dieceze din îndepărtatul străinătate au ajuns la Consiliu.

În prima zi a ședințelor Sinodului, Patriarhul Prea Sfințitului Kirill a citit un raport asupra diferitelor aspecte ale vieții bisericii interne, a relațiilor bisericii-stat și a bisericii-sociale în întregul spațiu canonic al ROC. Raportul a abordat, în special, aspecte legate de formarea de noi dieceze și crearea de metropole.

Patriarhul a menționat că pentru a îndeplini sarcina stabilită în Consiliul Episcopilor din 2011 de deschidere a unor noi parohii, Preot. Sinodul din mai 2011 a inițiat procesul istoric al educației în republici și regiuni Federația Rusă mai multe eparhii. Anterior, aceasta a avut loc în Biserica Ortodoxă ucraineană și în Exarhatul din Belarus. Cu toate acestea, a subliniat oratorul, în Rusia aceste transformări ar trebui să fie mai ample. În ultimii 2 ani, au fost înființate 64 de noi dieceze pe teritoriul acelorași entități constitutive ale Federației Ruse. În total, în această perioadă s-au format 82 de eparhii. De la Consiliul Local 2009, s-au format 88 de noi dieceze. În prezent, există în total 247 de eparhii. În plus, prin decizia Sfântului. Sinod din 27 iulie 2011, s-a format un nou district metropolitan - Asia Centrală. În oct. 2011 Preot. Sinodul a făcut o ajustare importantă a procesului de dezagregare a eparhiilor: diocezele situate în cadrul unui subiect al Federației Ruse au început să se unească în metropole. În perioada inter-consilieră au fost create 33 de metropole.

Primarul a spus că pentru a simplifica și a reduce costurile construcției de noi biserici, Catedrala a instruit Departamentul financiar și economic să dezvolte proiecte pentru biserici prefabricate și cu costuri reduse. In prezent. De atunci, au fost dezvoltate 7 modele standard pentru biserici cu o capacitate de 200 până la 500 de enoriași. După dobândirea dreptului de proprietate asupra documentației de proiectare și estimare dezvoltate, aceasta poate fi utilizată în toate eparhiile cu revizuirea, dacă este necesar.

Mai departe, Patriarhul Kirill s-a ocupat de probleme legate de viața eparhiilor și a parohiilor din țările din afara teritoriilor canonice ale Bisericilor Ortodoxe Locale existente, precum și asupra reprezentărilor Patriarhiei Moscovei pe teritoriul altor Biserici Autocefale. Conform estimărilor grosolane, numărul total de creștini ortodocși vorbitori de rusă. Diaspora din lumea de astăzi este de aproximativ 30 de milioane de oameni, iar o parte semnificativă din ea este turma Bisericii Ortodoxe Ruse. In prezent. De atunci, există 829 de parohii și 52 de mănăstiri ale Patriarhiei Moscovei în 57 de țări non-CSI, inclusiv 409 de parohii și 39 de mănăstiri din cadrul Bisericii Ruse de peste hotare. Primatul a subliniat că în 2011-2012. au fost construite și consacrate noi temple în Thailanda, comunitatea din Singapore a fost consolidată, parohiile au fost deschise în Malaezia și Cambodgia. Există o problemă acută a construcției creștinismului ortodox. templu din India. Sunt implementate cu succes mai multe proiecte mari: refacerea templului și a spațiilor din casa pelerinilor din curtea ROC din Bari, în apropierea moaștelor Sf. Nicolae Mirlikisky, construcția primei Biserici Ortodoxe Ruse este aproape finalizată. templul din Peninsula Arabică din Emiratele Arabe Unite, construcția templului din Madrid este în plină desfășurare, în Franța, Rusia a întors templul la Nisa, unde slujea acum preot. Eparhia Korsun a Bisericii Ortodoxe Ruse. Sunt pregătite pregătiri pentru construirea unui centru spiritual și cultural rus la Paris, pe ramura Quai. Un eveniment important a fost primirea de către oficială a diecezei de la Viena a ROC. statut în Austria.

Au trecut cinci ani de la semnarea „Actului de comuniune canonică între Patriarhia Moscovei și Biserica Ortodoxă Rusă din afara Rusiei”. În ultima perioadă, s-a consolidat încrederea între oameni, s-a stabilit asistență reciprocă între comunități. In orice caz, Sfinția Sa Patriarh Kirill a remarcat cu regret că problema existenței unor parohii care nu au acceptat unificarea canonică a Bisericii Ortodoxe Ruse, în special în Lat. America.

Apoi, Primatul a abordat probleme legate de activitățile financiare și economice ale Bisericii.

Patriarhul Kirill a mai spus că în perioada inter-conciliară, frăția episcopilor a crescut cu 75 de episcopi, iar astăzi 290 episcopi eparhiali și vicari slujesc în ROC, dintre care 225 conduc. Începând cu Consiliul Local din 2009, au fost efectuate 108 consacrări, dintre care 88 cu participarea Patriarhului.

Vorbitorul a discutat într-un detaliu asupra analizei diverselor subiecte legate de educația spirituală. S-a făcut o evaluare a misionarului, tineretului și serviciu social Rus. Biserici pentru anul trecut... În plus, Patriarhul a abordat problemele activităților de informare ale Bisericii, dialogul său cu societatea și statul și a împărtășit, de asemenea, viziunea sa interguvernamentală. și interchrist. relații, interacțiune cu reprezentanții altor religii.

Membrii Consiliului au auzit un raport al Metropolitan of Kiev și All Ucraina Volodymyr (Sabodan), în care a dat o evaluare situatia actuala ortodoxia canonică în Ucraina.

În zilele următoare, membrii Consiliului Episcopilor au adoptat o serie de documente propuse spre examinare de către Președința inter-consilieră: „Reglementări privind alegerea Patriarhului Moscovei și a întregii Rusii”, „Regulamente privind componența Consiliului Local al Bisericii Ortodoxe Ruse”, „Poziția Bisericii în legătură cu dezvoltarea tehnologiilor de înregistrare și prelucrare personală date ”,„ Poziția Bisericii Ortodoxe Ruse cu privire la reforma dreptului familiei și problemele justiției juvenile ”,„ Poziția Bisericii Ortodoxe Ruse asupra problemelor de mediu de actualitate ”. A fost aprobată o nouă versiune a Cartei Bisericii Ortodoxe Ruse, ținând cont de modificările aduse acesteia. Consiliul episcopilor a adoptat, de asemenea, o decizie privind glorificarea bisericii generale a Sf. Dalmat (Mokrinsky), clasat anterior printre sfinții venerați local din eparhia Kurgan. Unul dintre documentele importante adoptate de Consiliu a fost Regulamentul privind sprijinul material și social pentru clericii, clericii și lucrătorii organizațiilor religioase ale Bisericii Ortodoxe Ruse, precum și pentru membrii familiilor lor. Consiliul a adoptat Regulamentul privind acordarea ROC, care simplifică sistemul de premii bisericești generale și liturgice Rus. Biserici înființate în momente diferite. Membrii Consiliului au aprobat în unanimitate, pentru un nou termen, actuala compoziție a Curții Atot-Bisericești. În concluzie, Consiliul Episcopilor a adoptat rezoluții și a adresat un mesaj clerului, monahiei și laicilor Bisericii Ortodoxe Ruse.

Lit .: Kirill (Gundyaev), Patriarhul Moscovei și al întregii Rusii.Raport la Consiliul Episcopilor Bisericii Ortodoxe Ruse din 2 februarie. 2013 // ZhMP. 2013. No. 3. S. 12-45; Catedrala Mintea Bisericii // ZhMP. 2013. No. 3. P. 10; Rezoluțiile Consiliului consacrat al episcopilor Bisericii Ortodoxe Ruse 2-5 februarie 2013 // ZhMP. 2013. No. 4. P. 8–18; Poziția Bisericii Ortodoxe Ruse cu privire la reforma dreptului familiei și problemele justiției pentru minori // ZhMP. 2013. No. 5. P. 8–11; Barsanuphius (Sudakov), Met.Ce s-a schimbat în Cartă: Din raportul privind proiectele de modificări și completări la Carta ROC „Cu privire la adoptarea noii ediții a Cartei Bisericii Ortodoxe Ruse” // ZhMP. 2013. Nr 6. P. 7; Carta Bisericii Ortodoxe Ruse modificată în 2013 // ZhMP. 2013. Nr 6. P. 38–49.

1. Consiliul Episcopilor aparține celei mai înalte autorități din Biserica Ortodoxă Rusă în materie doctrinală, canonică, liturgică, pastorală, administrativă și alte aspecte atât asupra vieții interne, cât și externe a Bisericii; în domeniul menținerii relațiilor fraternice cu alte Biserici Ortodoxe, determinarea naturii relațiilor cu confesiuni heterodoxe și comunități religioase necreștine, precum și cu statele și societatea laică.

2. Consiliul episcopilor este format din episcopi eparhiale și vicar.

3. Consiliul episcopilor este convocat de Patriarhul Moscovei și al întregii Rusii (Locum Tenens) și de Sfântul Sinod cel puțin o dată la patru ani și în ajunul Consiliului local, precum și în cazuri excepționale prevăzute în special de articolul 20 din Capitolul V din prezentul statut.

La sugestia Patriarhului Moscovei și a întregii Rusii și a Sfântului Sinod sau a 1/3 din membrii Consiliului episcopilor - episcopi eparhieni, poate fi convocat un Consiliu extraordinar al episcopilor, care în acest caz se întrunește în cel mult șase luni de la decizia sinodală corespunzătoare sau apelul unui grup de episcopi la Patriarhul Moscovei. și toată Rusia și Sfântul Sinod.

4. Sfântul Sinod este responsabil de pregătirea Sinodului Episcopilor.

5. Atribuțiile Consiliului episcopilor includ:

a) păstrarea purității și intactității învățăturii ortodoxe și a normelor moralei creștine și interpretarea acestei învățături pe baza Sfânta Scriptură și Sfânta Tradiție, păstrând unitatea doctrinală și canonică cu deplinătatea ortodoxiei ecumenice;

b) păstrarea unității dogmatice și canonice a Bisericii Ortodoxe Ruse;

c) adoptarea Statutului Bisericii Ortodoxe Ruse și introducerea de modificări și completări la aceasta;

d) soluția întrebărilor teologice, canonice, liturgice și pastorale fundamentale referitoare atât la activitățile interne, cât și la cele externe ale Bisericii;

e) canonizarea sfinților și glorificarea bisericii generale a sfinților venerați local;

f) interpretarea competentă a sfintelor canoane și a altor statuturi bisericești;

g) o expresie a preocupării pastorale pentru problemele din timpul nostru;

h) determinarea naturii relațiilor cu instituțiile statului;

i) depunerea de propuneri către Consiliul Local privind crearea, reorganizarea și desființarea Bisericilor autonome și autonome;

j) aprobarea deciziilor Sfântului Sinod privind crearea, reorganizarea și desființarea exarhatelor, a districtelor mitropolitane, a metropolitanelor și a eparhiilor, determinarea limitelor și denumirilor acestora, precum și aprobarea deciziilor Sinodurilor Bisericilor Autoguvernante privind crearea, reorganizarea și desființarea metropolitanelor și eparhiilor;

k) aprobarea deciziilor Sfântului Sinod privind crearea, reorganizarea și desființarea instituțiilor sinodale și a altor organe de administrare a bisericii;

l) în ajunul Consiliului local - formularea de propuneri cu privire la regulamentul de procedură pentru ședințe, programul, ordinea de zi și structura Consiliului local;

m) supravegherea implementării deciziilor consiliilor locale și ale episcopilor;

n) hotărârea privind activitățile Sfântului Sinod, ale Consiliului Bisericii Supreme și ale instituțiilor sinodale;

o) aprobarea, anularea și modificarea actelor legislative ale Sfântului Sinod;

p) stabilirea unei proceduri pentru toate instanțele bisericești;

(c) Luarea în considerare a rapoartelor chestiuni financiaredepus de Sfântul Sinod și aprobarea principiilor de planificare a viitoarelor venituri și cheltuieli la nivelul întregii biserici;

r) aprobarea noilor premii generale ale bisericii.

6. Consiliul Episcopilor este curtea ecleziastică a celei mai mari instanțe. Ca atare, este competent să ia în considerare și să ia decizii.

Ca parte a Consiliului local: în prima și ultima instanță privind abaterile dogmatice și canonice în activitățile Patriarhului Moscovei și ale întregii Rusii;

Ultima soluție:

a) asupra dezacordurilor dintre doi sau mai mulți episcopi;

b) în cazuri de infracțiuni bisericești ale episcopilor și șefilor instituțiilor sinodale;

c) cu privire la toate aspectele delegate lui de către Patriarhul Moscovei și al întregii Rusii și de Sfântul Sinod.

7. Președintele Consiliului Episcopilor este Patriarhul Moscovei și al întregii Rusii sau Locum Tenens al Tronului Patriarhal.

8. Prezidiul Consiliului Episcopilor este Sfântul Sinod. Prezidiul este responsabil pentru conduita Consiliului, precum și pentru conducerea acestuia. Prezidiul propune regulile de procedură pentru reuniuni, programul și ordinea de zi a Consiliului Episcopilor, face propuneri cu privire la procedura pentru ca Consiliul să studieze problemele emergente, ia în considerare problemele procedurale și de protocol.

9. Secretarul Consiliului Episcopilor este ales dintre membrii Sfântului Sinod. Secretarul este responsabil pentru furnizarea Consiliului cu materialele de lucru necesare și pentru păstrarea proceselor-verbale. Procesul-verbal este semnat de secretar și aprobat de președintele Consiliului.

10. Deschiderea Consiliului Episcopilor și ședințele sale zilnice sunt precedate de Sfânta Liturghie sau alte închinări statutare adecvate.

11. Ședințele Consiliului episcopilor sunt prezidate de președinte sau, la propunerea acestuia, de unul dintre membrii prezidiului.

12. Teologii, specialiștii, observatorii și oaspeții pot fi invitați la anumite sesiuni ale Consiliului Episcopilor fără drept de vot. Gradul de participare a acestora la activitatea Consiliului este determinat de reglementări.

13. Deciziile de la Consiliul Episcopilor sunt adoptate cu majoritate simplă de voturi, cu vot deschis sau secret, cu excepția cazurilor special prevăzute de regulamentul de procedură adoptat de Consiliu. În cazul egalității de voturi în cazul unui vot deschis, votul președintelui este decisiv. În cazul egalității voturilor prin vot secret, se va organiza un al doilea vot.

14. Deciziile Consiliului episcopilor sub formă de rezoluții și decizii sunt semnate de președinte și de membrii prezidiului Consiliului. Alte documente aprobate prin rezoluțiile (rezoluțiile) Consiliului sunt aprobate de secretarul Consiliului.

15. Niciunul dintre episcopii care sunt membri ai Consiliului episcopilor nu poate refuza să participe la sesiunile sale, cu excepția cazurilor de boală sau alt motiv, care este recunoscut de către Consiliu ca fiind valabil.

16. Cvorumul Consiliului Episcopilor este de 2/3 din ierarhi - membrii acestuia.

17. Rezoluțiile Consiliului episcopilor intră în vigoare imediat după adoptarea lor.

Diverse ritualuri și ceremonii au devenit atât de ferm stabilite în viața noastră încât am încetat de mult să ne surprindem. Istoria lor de origine se întoarce la vremurile păgâne îndepărtate, îndepărtate, când oamenii nu aveau aproape nici o cunoștință despre lumea din jurul lor. Aproape nimeni la acea vreme nu știa de ce ploua, ce a cauzat seceta, ce a fost fulgerul etc.

Incertitudinea speră cel mai mult, așa că oamenii au fost nevoiți să vină cu unele explicații chiar fenomene naturale... Așa este primul zei păgâni: Perun, Veles, Makosh și alții. Oamenii credeau că le va oferi protecție și patronaj și, dacă sunt supărați, îi pot pedepsi.

Au început să apară primele ritualuri, menite să laude și să potolească zeii. Nici o singură vacanță în Rusia nu a fost completă fără cântece, dansuri și focuri tradiționale în cinstea acestor ființe supreme.

Cum au apărut ritualurile slavilor?

Cu cât ceea ce cereau oamenii coincideau cu realitatea, cu atât cererile au fost fixate în conștiința umană. De exemplu, vremea este caldă mult timp, oamenii au nevoie de ploaie. Locuitorii aprind focuri în onoarea zeului fulgerului, dansului, îl roagă să trimită dușuri prețioase. Dar nu se întâmplă nimic ...

După un timp, oamenii aranjează din nou spectacole pentru zeitate, iar pentru mai mult noroc de data aceasta ard și ei, de exemplu, un taur în foc. Și astfel se dovedește că în curând norii vin cu adevărat și ploaia mult așteptată vine! Puteți fi siguri că acum, cu fiecare nevoie de a glorifica această divinitate, un taur va părăsi și această lume.

Ritualurile, care se repetă regulat, erau fixate de oameni timp de mai multe secole. De exemplu, adio de iarnă - Maslenitsa. Această sărbătoare a supraviețuit până astăzi. Anterior, desigur, a fost sărbătorită mult mai pe larg.

Un eveniment a fost programat să coincidă cu fiecare zi a săptămânii Maslenitsa. Într-o zi au mers la rude pentru a face clătite, pe cealaltă au organizat lupte comice din perete, pe a treia au construit castele și au modelat figuri din zăpadă. Și, bineînțeles, în ultima zi, au avut loc festivități răspândite, tratează cu arderea finală a efigiei iernii. Sărbătorim această zi acum.

Desigur, nimeni nu crede acum că primăvara nu va veni fără această întâlnire solemnă, dar sărbătoarea este sărbătorită ca înainte.

Rit de frăție de sânge

Există un obicei interesant, care acum se numește „a bea pentru o frăție”. Esența sa este că oamenii care au decis că acum sunt în relații de prietenie puternice, își încrucișează brațele cu o băutură (de obicei alcoolică) și o beau în picătură.

Strămoșul acestui obicei a fost numit cândva „Fraternizarea sângelui”. Doi bărbați (de obicei războinici) și-au jurat credință unul pentru celălalt pentru restul zilelor. În același timp, fiecare a făcut o incizie pe mână, o parte din sânge a căzut într-un vas special pregătit de vin, locurile de incizie au fost presate ferm, apoi au băut băutura rezultată în jumătate.

Pe măsură ce ritualurile au apărut în Rus păgân, au continuat cu apariția creștinismului. Singura diferență este că acum erau legate de o singură ființă supremă, și nu de întregul panteon. Principalele zeități s-au contopit cu unii dintre sfinți, iar restul s-au stins treptat în uitare sau au început să fie identificați cu duhurile rele.

În consecință, natura unor obiceiuri s-a schimbat. De exemplu, mai devreme, noii născuți, depunând jurământuri de dragoste și fidelitate, au mers să se închine zeilor respectivi. Acum aceasta a fost înlocuită cu o nuntă bisericească.

În ziua lui Ivan Kupala, era obișnuit să aranjezi scăldatul și divertismentul legate de apă: turnare, stropire etc. Acum biserica sărbătorește nașterea lui Ioan Botezătorul în această zi. Din nou, persoana care i-a botezat pe toți cu apă.

Iarna, 6 ianuarie, păgânismul a sărbătorit ziua zeului soarelui, Mithra. Acum, în această zi, se sărbătorește Ajunul Crăciunului, cu o zi înainte de nașterea lui Hristos.

Rituri și tradiții există alături de noi de mai multe secole. Lăsați unii dintre ei să se schimbe, și-au pierdut o parte din sensul lor inițial, dar din moment ce oamenii nu i-au uitat de câteva secole, înseamnă că undeva în ei se află adevărul.

Videoclipuri similare

În ultimii ani, revenirea la credința strămoșilor a devenit foarte populară; comunitățile slave au apărut peste tot, practicând ritualuri păgâne și închinând zeilor antici. În acest sens, ritul „botezului” se răspândește. Vă permite să abandonați creștinismul și să vă orientați către o religie diferită. Nu va fi întotdeauna păgânism, în unele cazuri o persoană devine budistă sau evreu, de exemplu. În orice caz, acest ritual ridică multe controverse și întrebări, până la îndoieli cu privire la existența și eficiența sa. Să încercăm să aflăm dacă există un rit de botez și să aflăm trăsăturile sale.

Ce este botezul?

Conform canoanelor bisericii, un creștin trebuie să fie botezat. Prin acest ritual, el face un legământ cu Dumnezeu și devine membru al bisericii, care trebuie să respecte anumite reguli și să participe activ la viața comunității. Mai mult, mulți clerici susțin că botezul, care aparține categoriei, trebuie consolidat cu alte sacramente. Pentru aceasta, un creștin trebuie să participe la slujbe și să fie umplut în mod regulat cu harul lui Dumnezeu.

Nu vom descrie ritul botezului în sine, credem că este familiar pentru mulți. Dar să lămurim că esența ei este renunțarea la viața anterioară și la renașterea în Dumnezeu. Din acel moment, creștinului i se iartă toate păcatele sale anterioare și devine pur în fața Creatorului.

Pentru cei care au fost deziluzionați de creștinism și vor să părăsească biserica o dată pentru totdeauna, a fost inventat un rit de botez. Ridicarea botezului creștin presupune eliberarea de legăturile religioase și revenirea la libertatea alegerii. În ultimii ani, toată lumea vrea să profite de această oportunitate. cantitate mare oameni, care vorbește despre depopularea creștinismului în general.

Cu toate acestea, biserica nu ține cont aproape niciodată de ritul „botezului”, este considerată o invenție și doar o anumită secvență de acțiuni simple. Să aflăm poziția oficială a clerului în această problemă.

Creștinismul și ritualul de botez

Când vorbim despre creștinism, trebuie să avem în vedere cel puțin poziția a două mișcări religioase:

• catolicism;
• ortodoxie.

Ciudat, dar când este vorba despre ritul „botezului”, părerea clericilor ambelor confesiuni devine aceeași - este imposibil să refuzi botezul acceptat prin orice acțiune. Biserica spune că o persoană poate nega Dumnezeu și credința, dar nu are ocazia să se întoarcă la viata anterioara... Botezul, ca un fel de pecete energetică, va însoți întotdeauna un fost creștin. Prin urmare, dacă decizia lui se schimbă, el va putea întotdeauna să se întoarcă la plierea bisericii. Pentru aceasta, este suficient doar să te pocăiești, dar să fii din nou botezat.

În ciuda acestei păreri fără echivoc a conducătorilor bisericii, mulți vor să supună ritul botezului. Există cazuri în care oamenii s-au prezentat procese pe biserica Catolica cu cerința de a se șterge de pe listele celor botezați. Până în 2009, a existat o practică în catolicism de refuz formal de la biserică, care a inclus trimiterea unei hârtii speciale conducătorilor bisericii cu voia lor. Dacă era mulțumit, în fața casetei unde erau indicate anterior datele despre botezul solicitantului, a fost pusă o notă despre renunțarea la creștinism. Dar totuși, acest fapt a fost de natură pur formală.

Cine poate avea nevoie de botez?

Creștinii necesită de obicei botezul în mai multe cazuri. Ele pot fi împărțite în trei categorii:

• Atei. Mulți oameni au fost botezați la o vârstă iresponsabilă, când nu au avut ocazia să facă o alegere independentă în favoarea unei religii sau a alteia. Cel mai adesea, creșterea creștină s-a încheiat doar cu acest rit, astfel încât o persoană se consideră cu îndrăzneală ateu și experimentează un anumit disconfort de a face parte din sacramentele creștine. Pentru a scăpa de cătușele invizibile, ateul încearcă să conducă un rit de botez.
• Schimbarea religiei. Acest motiv este cel mai comun în societate modernă... Din anumite motive, un creștin vrea să-și schimbe credința și să se regăsească în alte confesiuni. Pentru a te preda noii religii cu tot sufletul și inima ta, se ține un rit de botez. Îndepărtarea botezului creștin permite unei persoane să renască spiritual într-o nouă calitate.
• Întâmpla situații de viațăcând o persoană își revizuiește complet scala de valori și stabilește că componenta spirituală a vieții nu include aderarea la canoanele creștine. Gândul despre cum să înlocuim credința în Dumnezeu poate să nu apară la cei care visează să găsească sensul vieții. Înțelege însă că nu vrea să fie asociat cu sacramentul botezului cu biserica creștină.

În funcție de cât de profund a fost legată persoana cu creștinismul, ritul „botez” se schimbă. Este împărțit condiționat în simplu și complex.

Tipuri de creștini care au venit să refuze credința lui Isus Hristos

Am specificat deja că ritul va depinde de puterea credinței. Putem distinge două tipuri de foști creștini:

• inconştient;
• conştient.

Primul tip ar fi putut fi botezat în copilărie sau mai târziu, dar nu a fost niciodată interesat în mod special de tradițiile bisericești. Astfel de oameni poartă de obicei o cruce și sărbătoresc Paștele, dar practic nu merg niciodată la biserică și nu observă postul.

Tipul conștiincios include pe cei care sunt cu adevărat interesați de religie. Astfel de creștini botezați frecventează cu bună voie biserica, respectă toate regulile și învață literatură specială... Dar, la un moment dat, se simt dezamăgiți de creștinism sau nu găsesc ceea ce căutau.

Caracteristici generale ale botezului

O persoană care dorește să se întoarcă la credința strămoșilor lor sau să meargă la orice altă denumire religioasă trebuie să se îndepărteze de creștinism. Este destul de dificil să faceți acest lucru, pentru că va fi nevoie de o muncă serioasă pentru sine și renunțarea la vechea credință pe trei niveluri diferite:

1. Fizic. Aceasta este cea mai simplă și putem spune că etapa inițială a ritului de botez. Pentru a face acest lucru, trebuie doar să încetați să mergeți la biserică, să respectați diverse ritualuri, să eliminați toate atributele creștine ale bisericii și să renunțați sărbătorile ortodoxe... De obicei, această etapă nu necesită niciun efort, deoarece o persoană care a luat o decizie pentru sine să renunțe la creștinism poate suporta cu ușurință o plecare de la sprijinul spiritual al bisericii.
2. Intelectual. Acest nivel este esențial și pregătește o persoană pentru botez. Nu trebuie să vă grăbiți și să vă apropiați de ceremonie sub influența emoțiilor și sentimentelor momentane. La urma urmei, o persoană trebuie să ia în mod conștient o decizie și să realizeze nevoia de a părăsi creștinismul. Dacă îndoielile și întrebările rămân în procesul muncii intelectuale, atunci este necesar să aștepți un sentiment de încredere completă și să cântărească toate avantajele și contra. La urma urmei, ritul botezului dintre slavi presupune o respingere conștientă a sclaviei creștine.
3. Energie. Acest nivel poate fi numit final, este vorba de faptul că ritul în sine și primirea unui nou nume slav sunt incluse direct. Vom vorbi despre asta acum.

Botezul printre atei

Ritualurile de botez diferă între ele. Cel mai simplu ritual este îndeplinit de atei. De obicei, are o formă comică, atunci când un grup de oameni similari se adună în jurul persoanei care neagă și el își declară public refuzul de a religia creștină și promite să nu se mai apropie niciodată de biserică.

Această acțiune nu schimbă viața unei persoane în niciun fel și are un caracter psihologic. Prin urmare, ceremonia nu are reguli, iar textul este inventat chiar de persoană.

Conversia la o altă religie

Dacă decideți să vă schimbați credința și deveniți, de exemplu, evreu, atunci ar trebui să contactați un rabin. El este cel care va decide cum să te prezinte în noua religie. Desigur, nu se poate susține că există un anumit rit pronunțat al botezului. Dar fiecare cleric va putea efectua o serie de manipulări care vor înlătura de la tine pecetea energetică a creștinismului și îți vor permite să te consideri membru al unei alte comunități religioase.

Botezul în slavă

Ritul botezului și numirii este folosit de preoții slavi. Vă permite să vă eliberați de robia unei religii străine de slavi și să vă întoarceți la zeii dvs. originali, care vă vor ajuta și inspira membrul nou dobândit al comunității. Înainte de a afla detaliile sale și de a căuta un loc unde să desfășurați ceremonia de botez, merită să vă decideți cum o veți conduce.

Am menționat deja că o persoană care nu era prea strâns asociată cu biserica poate conduce ceremonia pe cont propriu. Dar în cazul în care nu ești încrezător în abilitățile tale, ar trebui să te orientezi către preoți și comunitate. Apoi ceremonia se va desfășura conform tuturor regulilor, iar participarea multor persoane la ea îi va conferi o putere specială. În plus, nu poți parcurge ritualul de numire de unul singur, ci se referă la anumite sacramente care se efectuează numai în rândul inițiatilor. Prin urmare, în orice caz, va trebui să apelați la Rodnovers (oameni care s-au întors la credința strămoșilor lor) pentru a vă completa ritul de refuz al creștinismului. Rețineți că, fără un nume nou, ritualul nu are niciun sens.

Cum să desfășori singur ceremonia de botez?

Este mai bine să efectuați ceremonia în natură, în acest caz veți fi hrăniți de puterea tuturor elementelor. Dar, având în vedere că aveți nevoie de un recipient cu apă, puteți să vă implementați planul doar în propriul parcele personal. Înainte de ceremonie, obțineți un ac ascuțit și umpleți recipientul cu apă. Rețineți că va trebui să vă scufundați în cap în apă.

Ceremonia se face cel mai bine dimineața devreme și pe stomacul gol. Cuvintele exacte care ar trebui să înlăture botezul nu au fost inventate. Dar în ritual, acțiunile și gândurile tale sunt centrale. Prin urmare, fiți extrem de concentrați și nu permiteți gândurilor străine să vă intre în minte. Înainte de a începe ceremonia, este necesar să renunți la creștinism pronunțând cu voce tare cuvintele pe care le-ai inventat sub orice formă. Atunci trebuie să îți străpungi degetul cu un ac și să arunci sângele în apă, înainte de scufundare trebuie să apelezi la sângele strămoșilor tăi și să declare că apa spală botezul de la tine și îți întoarce sufletul la credința strămoșilor tăi și sub protecția lor. Trebuie să vă plonjați în apă cu capul și să rămâneți în această stare timp de aproximativ douăzeci de secunde. După suprafață, trebuie să laude toată lumea zeii slavi și cereți protecție de la Rod.

Botezul cu ajutorul preoților

Revenind la Rodnovers, veți încredința botezul unor oameni speciali - preoți. O astfel de ceremonie va fi mai corectă și mai eficientă. Locul unde are loc ceremonia de botez va fi stabilit de către preot însuși, iar întreaga comunitate va fi prezentă în proces.

Toate ritualuri slave ținut în natură, unde este amenajat altarul. Cel mai bine este dacă există un corp de apă în apropiere. Pentru ceremonie, veți avea nevoie de o cămașă de botez și o cruce, dacă cămașa nu a supraviețuit, atunci puteți lua oricare alta în schimb.

În timpul ceremoniei, o persoană trebuie să țină o cămașă în mâini și să fie în interiorul unui cerc conturat cu un cuțit lângă altar. Înainte de ceremonie, preotul întreabă persoana despre seriozitatea intențiilor sale și fiecare întrebare trebuie să fie răspuns afirmativ. În continuare, preotul, folosind un cuțit ritual, execută o serie de manipulări:

• întrerupe legăturile energetice cu creștinismul;
• deschide fontanela și „vindecă” urmele șuvițelor tăiate în timpul botezului;
• îndepărtează sigiliile impuse de preot pe frunte, urechi, ochi, buze, piept și membre;
• își aruncă tricoul și se încrucișează în foc;
• șterge energic ungerea din corp.

După manipulările efectuate, persoana trebuie să fie introdusă zeilor strămoșilor. În acest scop, cele două palmele drepte ale preoților sunt așezate deasupra capului său, iar atunci când rotesc somonul (în sensul acelor de ceasornic), sună la Rod pentru nouă ori. În acest moment, ritul botezului este considerat perfect.

Nume

Această acțiune este un sacrament, prin urmare, spre deosebire de botez, ea se desfășoară numai în prezența preoților. Nu poți alege noul tău nume, este dat închinătorilor zeilor. Acest lucru apare de obicei în a treia, a noua sau a patruzecea zi după botez. Mai mult, o persoană dobândește două nume noi. Unul dintre ei va fi cel prin care membrii comunității îl vor recunoaște. Dar al doilea este secret, cu excepția preoților și a zeilor, acesta nu poate fi dezvăluit nimănui. În timpul acestui ritual, persoana numită intră în apă complet dezbrăcată și i se dau noi nume sub stropul de apă.

Interesant este că nimeni nu știe niciodată în ce zi își va primi noul nume. Se crede că totul depinde de cât de eficient a mers procesul botezului. În cazul în care o persoană are o energie naturală foarte puternică, denumirea este cea mai dificilă. La urma urmei, noul nume ar trebui să reflecte toate caracteristicile personalității, iar acest lucru este foarte dificil.

Fiecare are dreptul să aleagă și mai ales când vine vorba de religie. Dar mulți oameni se tem de pedeapsă pentru ritul botezului, deși aproape toți credincioșii autohtoni susțin că sub protecția zeilor antici, o persoană nu are nimic de teamă și îngrijorare. Nimeni nu știe dacă așa este. Dar, până la urmă, este imposibil să-ți iei dreptul de a alege de la o persoană.

Fiecare credincios știe că mărturisirea este unul dintre cele mai importante și iconice rituri. biserica Crestina... Abilitatea de a realiza mai întâi toate păcatele tale, de a te pocăi sincer de ele și de a te revela pe deplin în fața lui Dumnezeu prin mărturisire este un pas foarte important. dezvoltarea spirituală și îmbunătățirea de sine pentru fiecare credincios.

Dar, din păcate, nu toată lumea, chiar și o persoană profund religioasă botezată în biserică, mărturisește în mod regulat. În cele mai multe cazuri, acest lucru este împiedicat de sentimente de jenă și de jenă, unii sunt opriți de mândrie.

Toți adulții și copiii peste 7 ani pot veni la biserică și să se pocăiască, copiii sub această vârstă merg la comuniune.

În zilele noastre, mulți adulți nu sunt obișnuiți să se pocăiască de păcatele lor, așa că nu pot să se gândească să facă acest pas și să amâne ziua pocăinței mult timp. Mai mult, cu cât o persoană devine mai în vârstă, cu atât este mai dificil pentru el să decidă acest pas.

Adesea, oamenii vin să se mărturisească pentru prima dată înainte de botez sau apoi, ani de zile, ei decid să își legitimeze căsătoria în fața Domnului, adică. a se casatori. Înainte de nuntă, de regulă, are loc o mărturisire individuală, după care preotul permite nunta. Ambii viitori soți trebuie să se pocăiască înainte de nuntă.

Pentru a îndepărta povara din sufletul dvs., începeți să vorbiți cu Dumnezeu și să vă pocăiți sincer de tot ce ați făcut, trebuie să învățați cum să treceți prin mărturisire în biserică, deoarece acest rit trebuie să fie îndeplinit după anumite reguli. Puteți afla cum merge sacramentul și mărturisirea de la lucrătorii templului, precum și în magazinele bisericii, de obicei situate în apropiere.

Ce ar trebui să fie?

Mărturisirea este un Sacrament special, în timpul căruia un credincios prin preot îi spune cu sinceritate lui Dumnezeu despre toate păcatele și îi cere iertare pentru ei și promite, de asemenea, să nu mai comită astfel de acțiuni în viața sa. Pentru ca o persoană să poată simți cum îi este purificat sufletul, ceea ce îl face ușor și ușor pentru el, este necesar să se ia o discuție cu un cleric foarte în serios.

Este important să înțelegem că ritul absoluției nu este o listare monotonă a acestora cu voce tare, pentru că Domnul Dumnezeu știe deja totul despre ele. Așteaptă ceva complet diferit de un credincios! El se așteaptă de la el pocăință sinceră și sinceră și o mare dorință de a se purifica, pentru a nu mai face acest lucru. Doar cu asemenea sentimente și dorințe ar trebui să meargă la biserică.

« Cum merge mărturisirea?"- această întrebare îi îngrijorează pe toți cei care vor să mărturisească pentru prima dată.

Taina are loc după anumite reguli:

• Lasă-te de frica și rușinea ta să-i mărturisești preotului că ești o persoană imperfectă și păcătoasă;
• Principalele componente ale ceremoniei sunt sentimentele sincere, pocăința amară și credința în iertarea Atotputernicului, care cu siguranță te va auzi;
• Este necesar să vă pocăiți de păcatele voastre în mod regulat și des. Este fundamental greșit să crezi că este suficient să vii la biserică o singură dată, să-i spui preotului totul despre el și să nu te mai întorci niciodată aici;
• Este necesar să se desfășoare serios ceremonia. Dacă sufletul tău este îngrijorat că îți vin în minte gânduri rele sau ai săvârșit o infracțiune minoră, atunci poți să te pocăiești de aceste fapte acasă în rugăciuni înaintea icoanei;
• Nu este nevoie să vă ascundeți păcatele chiar și atunci când vi se par foarte înfricoșătoare și rușinoase.

În timpul acestei ceremonii, este imperativ să vă mărturisiți toate faptele voastre greșite, altfel veți comite un alt păcat - veți încerca să vă ascundeți acțiunile și gândurile de Dumnezeu, să-L înșelați. Deoarece trecerea mărturisirii și a comuniunii este o problemă foarte responsabilă, trebuie să vă pregătiți cu atenție și în mod semnificativ pentru aceasta.

Instruire

Pregătirea corectă pentru aceasta joacă un rol important în cât de reușit va merge ritul absoluției. Este necesar să se conecteze la comunicarea cu Atotputernicul, la o conversație sinceră și sinceră cu un cleric. Pregătiți-vă intern și extern, gândiți-vă în fiecare moment.

Înainte de a merge la spovedanie, stai acasă singur, într-un mediu calm. Concentrați-vă și încercați să vă îmbogățiți cu gândul că în curând va trebui să comunicați cu Dumnezeu în biserică, în Templul său. Nu ar trebui să fii distras de nimic din jur, pentru că te pregătești să comiți un act foarte important în viața ta. Rugăciunile lui Ioan Gură de Aur te vor ajuta să ajungi la buna dispoziție și să te pregătești.

Amintiți-vă de toate păcatele și păcatele, începeți cu muritorii, apoi amintiți-vă dacă ați păcătuit de mânie, mândrie sau avaritate, restaurați în memoria dvs. imaginile păcatelor. Miniștrii vă recomandă să vă acordați pentru pocăință mult timp și cu atenție, trebuie să vă rugați mult, să vă amintiți păcatele în singurătate, este recomandat să respectați postul.

Pentru a nu uita nimic și pentru a nu rata niciun păcat, puteți scrie totul pe o bucată de hârtie. Este deosebit de important să folosiți o astfel de foaie de înșelătorie la prima conversație sinceră cu un preot.

Când mergeți la mărturisire, ar trebui să vă acordați o atenție specială aspect... Femeile trebuie să poarte o fustă sub genunchi și o geacă cu umerii și brațele închise, iar un vârf trebuie să fie acoperit.

Este mai bine să refuzați să aplicați produse cosmetice în această zi, în general este interzis să vă vopsiți buzele, deoarece va trebui să aplicați pe cruce. De asemenea, bărbații nu ar trebui să fie dezbrăcați, chiar dacă este cald în pantaloni scurți și un tricou, nu ar trebui să mergeți la biserică.

Cum vă merge?

Oamenii care doresc să meargă la mărturisire pentru prima dată se îngrijorează cum se va întâmpla totul. ÎN biserici ortodoxe iar în biserici se organizează ambele confesiuni generale la care poate participa toată lumea și conversații individuale cu enoriași.

Pe mărturisiri comune preotul iartă păcatele tuturor credincioșilor care vin la templu, în timp ce el enumeră acele păcate și păcate pe care oamenii le comit cel mai des. Aceasta se face pentru a le aminti oamenilor despre păcatele despre care ar fi putut uita.

După intrarea în biserică, trebuie să mergeți la analog, locul unde se construiește linia celor care doresc să mărturisească. În timp ce vă așteptați rândul, trebuie să vă rugați și să vă amintiți păcatele. Când vine rândul tău, trebuie să mergi la preot, care îți va cere numele, ce vrei să-i spui și la ce să te pocăiești.

Trebuie să spuneți totul așa cum este, fără jenă și fără a ascunde nimic, trebuie să răspundeți cu sinceritate la întrebările adresate de preot. Este important să vă amintiți că tot ceea ce spuneți despre voi va fi cunoscut doar de dvs. și de preot.

În timpul mărturisirii, clericul acoperă capul persoanei cu o parte din hainele sale, care seamănă cu un șorț. Aceasta este o parte obligatorie a ceremoniei, în acest moment preotul va citi o rugăciune. După care își va da instrucțiunile și, eventual, va prescrie o penitență, adică o pedeapsă.

O persoană sincer pocăită i se iartă păcatele pentru totdeauna. După încheierea ceremoniei, trebuie să vă cruceți și să sărutați crucea și Evanghelia. Atunci trebuie să ceri preotului binecuvântarea. Mărturisirile din biserici au loc de obicei în anumite zile, despre care trebuie să știți dinainte.

Este important ca fiecare credincios să cunoască următoarele puncte.