În contact cu

În iudaism, cuvântul „mashiach” presupune alegoric „rege”.

Evreii cred că regele ideal, descendent, va fi trimis de Dumnezeu pentru a aduce „eliberarea” (spirituală și / sau fizică) a poporului Israel și mântuirea omenirii. ÎN tradiția creștină se folosește și termenul „Mântuitor”.

În anumite zone ale islamului, mesia este numită sărbătoare - șeful comunității, un învățător spiritual printre sufici și în alte grupuri confesionale.

Mesia în Vechiul Testament (Tanach)

Tanakh numește regii lui Israel și Iudeea, preoți, patriarhi biblici, unii profeți, întregul popor al Israelului, regele persan Cyrus II, drept „mashiach”.

Criterii pentru venirea lui Mesia în Vechiul Testament (Tanach)

Conceptul venirii lui Mesia a fost introdus de profeții din Israelul antic. Astfel, dacă o persoană se declară (sau cineva îl declară) pe Mesia, atunci trebuie verificat dacă a făcut ceea ce așteaptă profeții evrei de la Mesia.

Din punct de vedere al iudaismului, în Vechiul Testament (Tanakh) principalul criteriu pentru venirea lui Mesia este profeția lui Isaia, care indică faptul că zilele venirii lui Mesia vor fi o eră a schimbărilor interetnice și sociale:

„Și toate națiunile își vor ciocni săbiile în pluguri (adică pluguri) și sulițele lor în secera; poporul nu va ridica sabia împotriva poporului și nu va mai învăța să lupte ". (Isa.2: 4)

Astfel, potrivit profețiilor biblice, în timpul Mesiei, războaiele se vor opri, va veni pacea și prosperitatea universală, iar toți oamenii, bucurându-se de pace și armonie, vor putea să se dedice cunoașterii lui Dumnezeu și perfecționării spirituale.

Tradiția evreiască

În tradiția evreiască, Mesia (Mesia) este un rege, descendent al regelui David, care va fi trimis de Dumnezeu pentru a elibera poporul Israel și pentru a salva omenirea.

În acest context, „bătălii ale lui Dumnezeu” pot însemna bătăliile spirituale care sunt inevitabile în activitățile educaționale de această amploare, dar pot însemna și războaie împotriva popoarelor vecine, dacă atacă statul evreiesc.

Profetul Ieremia vorbește despre Mesia, urmaș al lui David, după cum urmează:

„Iată, vor veni zilele”, a spus Domnul, „când voi aduce un descendent neprihănit la David, iar el va domni, va fi înțelept și de succes și va administra dreptatea și neprihănirea pe pământ. În zilele sale, Iuda va fi mântuit, iar Israel va trăi în siguranță; și acesta este numele său prin care ei îl vor numi: Domnul este dreptatea noastră ". (Ier. 23: 5)

De asemenea, Maimonide subliniază că venirea lui Mesia nu va fi însoțită de minuni, totul se va întâmpla în mod natural. Doar dezvoltarea ulterioară a evenimentelor va arăta dacă este posibil să fim siguri că acesta este Mashiach.

Când această persoană demonstrează sursa divină a puterii sale și, așa cum au prevăzut profeții, adună toți exilații la Eretz Yisrael și reconstruiește Templul - numai atunci toate îndoielile vor dispărea, iar el va fi recunoscut de Mashiach fără nicio rezervă.

De vreme ce profețiile biblice nu au fost încă realizate, iudaismul crede că Mesia nu a venit încă.

În Epistola către Yemen, Maimonides mai adaugă că Mesia va apărea pentru prima dată în Israel și adaugă alte detalii.

Mesia în Talmud

Imaginea lui Mesia din Talmud, în special în Haggadah, este ambiguă. În unele locuri, este înfățișat ca fiind încărcat de suferință ca pietrele de moară sau chiar ca un cerșetor leproș care stă la porțile Romei, așteptând în aripi. Mesia trebuie să sosească pe un măgar sau pe un nor, în funcție de comportamentul oamenilor.

Ora de sosire depinde și de comportamentul oamenilor. Cu toate acestea, potrivit opiniei predominante din Talmud, există un termen pe care nimeni nu îl cunoaște.

Cu toate acestea, atât Talmud, cât și înțelepții de mai târziu, au făcut predicții care nu s-au adeverit. Deși Mesia trebuie să fie din descendența lui David, Talmudul îl menționează și pe Mesia din descendența lui Iosif, care stabilește scena pentru Mesia din descendența lui David și piere.

Așteptând venirea lui Mesia

Inerentă iudaismului este credința în posibilitatea venirii lui Mesia în fiecare zi. Potrivit lui Maimonides, acest principiu se află pe locul 12 printre „cele 13 principii ale iudaismului”:

"Cred necondiționat în venirea lui Mesia și, deși el întârzie, îl voi aștepta în fiecare zi."

În cele mai vechi timpuri, în cazurile în care existau îndoieli despre cine ar trebui să fie regele (de exemplu, după un război internecin sau dacă regele nu avea moștenitor direct sau dacă puterea regală era întreruptă din alt motiv), regele a fost numit de profet. Cu toate acestea, se crede că darul profeției s-a pierdut de la distrugere.

Calea de ieșire a situației este sosirea profetului Ilie (Eliyahu ha-Navi), care nu a murit, ci a fost dus în cer viu. În mod tradițional, se crede că înainte de venirea lui Mesia, profetul Ilie va coborî pe pământ și îl va unge să domnească.

De sărbători, este obișnuit să punem un pahar de vin turnat, o farfurie goală și tacâmuri și să plecăm ușă deschisă în așteptarea sosirii profetului Ilie, păzitor al venirii lui Mesia.

Mesia falsă din istoria evreilor

S-au asociat speranțele multor evrei, care s-a declarat Mesia în 131-135. i-a condus pe susținătorii săi revolta armată împotriva Romei. Mulți înțelepți, inclusiv cei, au susținut rebeliunea și au proclamat Bar Kokhba un potențial Mesia.

Rebelii au reușit să elibereze Ierusalimul, dar în cele din urmă răscoala a fost suprimată brutal de împăratul Hadrian. Eșecul răscoalei a zguduit serios credința evreilor în venirea iminentă a lui Mesia.

Cu toate acestea, în opinia lui Maimonides, Bar-Kokhba nu era în deplin sens un fals Mesia, ci mai degrabă un candidat pentru acest rol, incapabil să-l joace.

Cei mai cunoscuți sunt David Reuveni, Shabtai Zvi, Jacob Frank, care s-au declarat mesia. În „Epistola către Yemen”, Maimonide oferă o listă de mesaje false cunoscute de el, care operează în Yemen, Irak, Franța, Maroc, Spania etc.

În sionismul religios

Rav Abraham Yitzchak Kuk a identificat perioada creării lui Israel cu momentul „începutului procesului mesianic” („Mesia de la linia lui Iosif”) și pregătirea pentru eliberarea finală.

În cercurile ultraortodoxe

Reprezentanți ai antisionismului religios, precum R. Pe de altă parte, Teitelbaum a acuzat sionismul de o substituție eretică pentru mesianismul adevărat.

În mișcare Chabad

Al șaptelea Rebbe, M.M.Shneerson, a fost considerat Mesia de către Chabad Hasids. După moartea Rebbe-ului în 1994, mulți Hasidim refuză să-și recunoască moartea fizică.

Mesia în folclorul evreiesc

Conform tradiției, bazată pe profeția biblică, Mesia trebuie să intre în Ierusalim pe un măgar.

În același timp, poporul evreu a creat un numar mare de idiomele și cuvintele despre Mesia, exprimând o îndoială puternică că va veni foarte curând. Iată câteva dintre ele din folclorul evreiesc din New York:

• Dacă vine fiul și spune că a învățat toate lecțiile, și-a curățat camera, a spălat rufele, a măturat casa, a pregătit cina pentru familie, iar acum vrea să spele și mașina tatălui său pentru asta, atunci vor spune meshiyahs zait - a venit timpul mesiei!
• Dacă insistă prea mult pe ceva ce nu doriți să faceți, atunci evreul va spune lomir aza derlebn mesia - să trăim până la venirea Mesiei, similar cu rusa „așteptați până la a doua venire”.
• Frecvent în districtele din New York: mezol sau dernomen mesiah, „nu ne vom aminti degeaba mesia” - nu înseamnă că mesia este de așteptat de la minut la minut. Pe de altă parte, ei spun și - „Vrem mashiah acum, nu vrem să așteptăm”.

Se spune că magidul (predicatorul) și lucratorul-minune Reb Zusya de la Zolochev din Galiția (aka Meshullam Zusya din Ganipol) la întrebarea discipolilor de ce se duce să doarmă într-o pătură de rugăciune și cu cutii care conțin fragmente (păstrăv) din Tora scrisă pe pergament () , a răspuns că așteaptă venirea lui Mesia, care ar putea veni în orice moment, inclusiv noaptea.

Și când vine, nu poți lăsa, dar trebuie să-l urmezi imediat, luând doar cele mai necesare. Și de ce are nevoie un evreu chiar înăuntru o lume mai buna - numai accesorii de rugăciune.

Informatii utile

Mesia
ebraică מָשִׁיחַ
transliterare. "Mashiach"
greacă veche Χριστός, Hristoase
arab. المسيح
lit. „Untit”

Tradiția creștină

Tradiția religioasă creștină îl consideră pe Iisus din Nazaret drept Mesia.

Spre deosebire de tradiția evreiască, în creștinism venirea lui Mesia este împărțită în două etape - două veniri. Prima dată a venit Mesia la începutul d.Hr. e. în persoana lui Isus (prima venire), iar în viitor, a doua Venire a lui Isus este așteptată odată cu stabilirea definitivă a Împărăției lui Dumnezeu pe pământ.

Interpretarea profețiilor mesianice din Vechiul Testament

Creștinii cred că profețiile Vechiului Testament (Tanach) care se referă la Mesia vorbesc despre Isus din Nazaret. Această credință se bazează pe, dar nu se limitează la următoarele profeții:

Origine. Mesia trebuie să fie urmașul lui Avraam, Isaac și Iacob. Descendent din tribul lui Iuda (Gen. 49:10). Fii „rădăcina lui Iesse” și descendent al lui David (ZK 2: 4). Conform textelor Noului Testament (Luca 3: 23-38), descendența lui Isus îndeplinește pe deplin aceste cerințe. Trebuie menționat că înregistrările genealogice din vechime au fost păstrate în Templu, care a fost distrus în anul 70 d.Hr. e .; astfel, din momentul distrugerii Templului și până în prezent, nu a fost posibil să se urmărească pedigrele nimănui cu o fiabilitate acceptabilă.

Timpul nașterii. Versetul din Geneza 49:10 le oferă creștinilor motive să creadă că Mesia va veni înaintea pierderii autoguvernării și a legislației de către Iudeea antică. În cartea profetului Daniel (Dan.9: 25) este indicat anul sosirii lui Mesia, luând în considerare decretul privind restaurarea Ierusalimului (decretul lui Artaxerxes către Neemia, 444 î.Hr., Neh. 2: 1-8). Următoarele două versete prezic distrugerea Ierusalimului și a Templului după moartea lui Mesia. Creștinii cred că această profeție a fost împlinită în anul 70 e.n. Î.C., când Ierusalimul și Templul au fost distruse de trupele generalului roman Tit, așa că Mesia a trebuit să vină înainte de această distrugere. Calculele făcute indică 30 martie (10 Nisan) 33 d.Hr. - data intrării solemne a lui Isus în Ierusalim.

Locul nasterii. Cel a cărui origine este din zilele veșnice și care trebuie să fie Domnul în Israel trebuie să se nască în Betleem (Miche 5: 2).

Nașterea unei fecioare. Credința că Mesia ar trebui să se nască dintr-o fecioară se bazează pe textul lui Isaia (Isaia 7:14).

Evaluarea a 30 de piese de argint. Mesia urmează să fie evaluat la 30 de monede de argint care trebuie aruncate pe podeaua Templului. (Zech. 11: 12-13).

Suferind pentru păcatele oamenilor. Credința că Mesia trebuie să sufere se bazează pe o serie de profeții. În acest sens, cel de-al 53-lea capitol din Cartea lui Isaia este cel mai faimos, care conține o descriere a respingerii, suferinței și morții lui Mesia. Suferințele lui Mesia sunt descrise și de profetul Zaharia (Zech. 12:10) și de regele israelian David (Ps. 21: 17) care prezice că Mesia va fi străpuns.

Înviere din morți. Credința că Mesia se va ridica din morți se bazează pe Psalmul 15, precum și pe versetele de încheiere din Isaia capitolul 53, care descriu viața lui Mesia după executare (Ps. 15: 10), (Is.53: 10,12).

Justifică oamenii de păcate. Justificarea împotriva păcatelor este asociată cu cunoașterea lui Mesia (Is.53: 11).

În Noul Testament, viața lui Isus Hristos este descrisă ca împlinirea profețiilor din Vechiul Testament, iar textul conține numeroase citate din aceste profeții atât de evangheliști, cât și de Isus însuși.

Noul Testament

Conform Bibliei:

• există indicii că Isus este Mesia (Hristos) - cuvintele Îngerului, rostite pentru Maria (Luca 1: 31-33), în mărturia proprie a lui Iisus la marele preot Caiafa și la Sanhedrin (Matei 26: 63,64) și în mărturisirea apostoli (Matei 16:16; Ioan 1:41).
• Isus se teme de folosirea cuvântului „Mesia”. El însuși rar s-a numit așa (Marcu 14: 61; Ioan 4: 25-26)
• Isus își permite să fie numit Fiul lui David, dar le interzice celor posedate să declare că este Mesia (Luca 4:41). El acceptă mărturisirile de credință, dar după ce l-a mărturisit pe Petru, îi interzice celor doisprezece apostoli să spună că el este Mesia (Matei 16:20). Și din acel moment el începe să le explice esența mesiei - suferința și moartea lui pentru păcatele oamenilor și apoi - învierea din morți. Calea Lui de Mesia este calea Fiului Omului.

„Când a venit plinătatea timpului, Dumnezeu a trimis pe Fiul Său (Singurul Născut), care S-a născut dintr-o soție”. (Gal. 4: 4-6). Completarea timpului este originea ultimele zile... Hristos este destinat " chiar înainte de crearea lumii, dar care a apărut în ultimele timpuri pentru tine " (1 Petru 1:20). Nașterea lui Iisus Hristos a devenit jubiliar și a proclamat o nouă eră a harului - vara favorabilă a Domnului. Cu Dumnezeu, completitatea este întotdeauna asociată cu numărul șapte, creația perfectă a fost finalizată în șapte zile, șapte culori ale curcubeului, șapte note etc.

Ora tradițională a venirii lui Mesia
De unde a venit data 25 decembrie? Explorând istoria, ajungem la concluzia că aceasta este o dată pur simbolică stabilită de Scaunul Catolic. Cert este că în majoritatea țărilor Imperiului Roman, în perioada 22-25 decembrie, a avut loc o sărbătoare dedicată reînnoirii lumii - Ziua Soarelui. Când după solstitiul de iarnacând ziua a fost cât mai scurtă, ziua a început să crească, păgânii s-au distrat, au organizat orgii în comemorarea zeului soare Ra, Baal sau Mithra. În Europa, această zi a început un ciclu de 12 zile de festivaluri păgâne, care marchează începutul unei noi vieți și reînnoirea naturii. ÎN china antică credea că din acest moment puterea masculină a naturii crește și începe un nou ciclu. Solstițiul de iarnă a fost considerat o zi fericită care merită sărbătorită. În această zi, toată lumea - de la împărat la obișnuit - a plecat în vacanță. Armata a fost pusă în stare de așteptare pentru comenzi, cetățile de frontieră și magazinele comerciale au fost închise, oamenii au mers să se viziteze reciproc, au dat cadouri. Chinezii au făcut sacrificii Dumnezeului Cerului și strămoșilor lor și au mâncat și terciuri făcute din fasole și orez glutinos, pentru a se proteja de spiritele și bolile rele. Până acum, ziua solstițiului de iarnă este considerată una dintre sărbătorile tradiționale chineze. Ciclurile naturale asociate cu soarele sunt fundamentul pe care s-au impus aproape toate cultele religioase. De exemplu, în egiptul antic a sărbătorit cultul fiului lui Dumnezeu - Osiris. În Asia Mică a fost numit cultul lui Attis (Attis), în Siria - cultul lui Adonis (Adonis), în ținuturile Romea - cultul lui Dionisie (Dionisie), cu care au fost identificați Mithra, Amon, Serapis, Liber. În toate aceste culte, omul Dumnezeu s-a născut în aceeași zi - 25 decembrie. Apoi a murit și a fost înviat ulterior. Dumnezeu Mithra a fost numit Soarele Invincibil. Odată cu venirea la putere a creștinismului, această zi a soarelui a fost înlocuită de Hristos, Care s-a născut la începutul creșterii în ziua următoare solstițiului de iarnă.
Această sărbătoare a fost începutul calendarului solar stabilit în Babilon de fondatorul lor, nepotul lui Noe, Nimrod. La moartea căreia ei s-au îndumnezeit și i-au dat numele de Baal - zeul soarelui. În 46 î.Hr. Comandantul și scriitorul roman Guy Julius Caesar (100-44 î.Hr.), a atras astronomul egiptean-alexandrian Sozigeni și astronomii babilonieni pentru a dezvolta un nou calendar, bazat pe an însorit, a cărei durată a fost presupusă a fi de 365,25 zile. Întrucât un an calendaristic nu poate conține decât un număr întreg de zile, din patru patru ani, trei au avut o durată de 365 de zile, iar al patrulea - 366. Anul cu o zi suplimentară a fost numit ulterior annus bissextus, de unde și denumirea modernă "biserică". În noul calendar, o lună ciudată conținea 31 de zile, o lună echitabilă - 30, doar februarie într-un an simplu ar trebui să aibă 29 de zile, iar într-un an bis - 30. Începutul anului a fost amânat la 1 ianuarie, care în 45 î.Hr. tocmai a coincis cu luna nouă. Doi ani mai târziu, Iulius Cezar a fost ucis, iar în semn de recunoștință pentru reforma calendarului și a meritelor militare, Senatul Roman a redenumit luna lui Quintilius, în care s-a născut Cezar, lui Julius, iar mai târziu calendarul introdus însuși s-a numit Iulian.
După creștinizarea imperiului în 313 R / H. Creștinii nu au putut rezista la festivitățile „Zilei Soarelui”, care au fost construite în imperiu, două biserici, așa că clerul a decis să înlocuiască sărbătoarea națională a soarelui pentru sărbătoarea obișnuită a Nașterii Domnului Hristos, referindu-se la faptul că Iisus Hristos este numit „Soarele Adevărului”. Referindu-ne la cuvintele Apostolului Pavel: „ Ceva pe care tu, neștiind, onorează, îți predic " (Fapte 17:23).
Biserica Romano-Catolică a început sărbătorirea Crăciunului sub Papa Iulia (domnia 337-352). În Orient, sărbătoarea Crăciunului a devenit cunoscută în primul rând în Capadocia sub Vasile cel Mare, după moartea căreia, în 379, sărbătoarea Nașterii Domnului Hristos s-a răspândit la Constantinopol. O vacanță numită Epifanie a venit la Antiohia prin Ioan Gură de Aur în 388.
A doua versiune a datei Crăciunului este asociată cu credința că Isus Hristos este al doilea Adam și, prin urmare, El ar fi trebuit să se nască ca primul Adam în ziua a 6-a de la crearea lumii. ÎN lumea modernă aceasta corespunde noului an civil din Israel - Rosh Hashanah, vacanța „Trompetelor”, la sfârșitul lunii septembrie sau începutul lunii octombrie.
Sfântul Hipolit al Romei, Fericitul Augustin, Ioan Gură de Aur și alții credeau că Hristos a fost conceput în aceeași zi în care a suferit, prin urmare, de Paștele evreiesc, care a căzut pe 25 martie în anul morții sale. După ce am numărat 9 luni, obținem data Nașterii Domnului Hristos - 25 decembrie. În a opta zi după care, când i s-a dat un nume, a început numărătoarea inversă nouă eră și anul nou.
În 525, călugărul sciz Dionisie cel Mic (Egzegius) a primit o sarcină specială de la Papa Ioan I pentru a calcula Paștele pentru următoarea perioadă de 95 de ani - un tabel de zile pentru sărbătorirea Paștilor creștini. La acea vreme, numărătoarea inversă a fost efectuată din ziua în care împăratul Dioclețian a urcat pe tron \u200b\u200b(284 î.Hr.). Dionisie și-a bazat propriile calcule pe data fondării Romei de către Romulus - 753 î.Hr. și l-a numit primul an al unei noi ere. Romanii au menționat că atunci când Romulus a început să construiască orașul, a fost observat eclipsă de soare, istoricul indică faptul că eclipsa a avut loc în a 30-a zi lunar, lună, 25 iunie 745. Dio Cassius în „Istoria romană” (Cartea I) confirmă aceste date. Astfel, calculele eclipselor pot indica faptul că Romulus a condus din 745 până în 709 î.Hr. e. și că Roma a fost fondată nu în 753, ci în 745 î.Hr. e. 8 ani mai târziu decât data stabilită de Dionisie. Conform calculelor sale, Iisus s-a născut pe 25 decembrie, la 753 de ani de la fondarea Romei, care este la 4 ani după moartea lui Irod cel Mare.
Cronicarul Tallus (52 d.Hr.) datează Eclipsa Evanghelică - marea întuneric care a avut loc la răstignirea lui Hristos, cu al 15-lea an al domniei lui Tiberiu, care corespunde la 29 și nu la 33 d.Hr. Un alt autor, Phlegon, a cărui lucrare datează din 140 d.Hr., este citat și de Julius Africanus: „scrie că în timpul lui Cezar Tiberius, pe luna plină, a existat o eclipsă totală a Soarelui de la a șasea oră până la a noua. De data aceasta coincide exact cu timpul indicat în cele trei Evanghelii. Origen citează mai complet cuvintele lui Phlegon, spunând că menționează nu numai întunericul mare și Răstignirea lui Hristos, ci și puternicul cutremur care a însoțit aceste evenimente. Origen citează extrase din cărțile 13 și 14 din Olimpiada lui Phlegon (Cronica). Pe baza acestor date, putem concluziona că calendarul călugărului Dionisie a avut o eroare de 8 ani:
1) Moartea lui Hristos a fost în 29, nu 33 C.E. din care trebuie să scadeți 4 ani eclipsei istorice de sub Tiberius.
2) La acești 4 ani, este necesar să adăugăm 2 ani din pruncul Hristos, pe care Irod l-a determinat din povestea magilor, după care moartea lui Irod își are locul. 3) Adăugați în medie 2 ani de zbor către Egipt. Acest lucru schimbă originea calendarului Dionisie cu opt ani, de la 753 la 745 î.Hr.

Timp estimat de venirea lui Mesia
Nimeni nu poate indica în mod fiabil data și anul nașterii lui Iisus Hristos, rabinii sunt de acord că Yeshua nu s-a născut cu siguranță pe 25 decembrie a anului zero. Atunci când s-a născut El?
Există două opinii principale în acest sens, una dintre ele este că El a fost conceput probabil pe Hanukkah și s-a născut pe Sukkot, care este sărbătoarea când Dumnezeu locuiește cu noi în „cabine”.
O altă cheie biblică, mai de încredere, pe care o avem în legătură cu linia de slujire din Templul preoților de la descendența lui Zaharia (părintele Ioan Botezătorul). Știm că Gabriel a fost trimis să proclame Vestea Bună a Mariei exact când Elisabeta (mama lui Ioan Botezătorul) a rămas însărcinată cu șase luni, adică șase luni după perioada în care familia lui Zaharia slujea în Templu conform programului. Pentru aceasta, desigur, este necesar să săpați puțin în cărțile Cronicilor pentru a afla în ce lună au slujit, ținând cont că după captivitatea babiloniană, rândurile preoților au fost restaurate fără schimbări. Capitolele 24 și 28 din 1 Cronici descriu înființarea unui ceas al templului de către regele David. Preoții au fost împărțiți în 24 de rânduri, fiecare urmând să servească o săptămână. Linia lui Abijah, din care făcea parte Zaharia, care a trăit o mie de ani mai târziu, a servit cel mai probabil la mijlocul celei de-a treia luni ebraice, Sivan (care corespunde lunii mai sau iunie, în funcție de cum se intersectează calendarul nostru ebraic într-un an anume) și a doua limitare este luna Tishrei, care corespunde lunii noastre de septembrie sau octombrie. Aceasta înseamnă că Yeshua ar putea deveni carne la șase luni de la Sivan sau după Tishrei.
Dacă această vizită extraordinară la Zaharia a avut loc în luna Sivanului, înseamnă că Yeshua a fost întrupat în pântecele Mariei în decembrie și ar fi trebuit să se nască nouă luni mai târziu, în perioada sărbătorile evreilor - Sărbătoarea Trompetelor, Ziua ispășirii și Sukkotului sau Sărbătoarea Corturilor și toate aceste sărbători au legătură cu „locuința” lui Dumnezeu cu noi. Emmanuel! Cu toate acestea, dacă un înger a vizitat Zaharia la cel de-al doilea ceas în acel an, în luna lui Tishrei, atunci Yeshua ar apărea în pântecele Mariei în jurul Paștelui și s-ar fi născut nouă luni mai târziu, în decembrie.
Cu siguranță nu avem niciun drept să fim dogmatici data exactadeoarece este dificil de ales dintre sursele disponibile. Dar ceea ce știm sigur este că Dumnezeul nostru nu face greșeli și programul Său este perfect. „Dar când a venit plinătatea timpului, Dumnezeu a trimis pe Fiul Său (Numai născut), care s-a născut dintr-o soție, a ascultat legea pentru a răscumpăra subordonatul, pentru ca noi să primim adopția” (Gal. 4: 4,5).

Data morții este mai importantă decât data nașterii lui Hristos
Prin profetul Daniel, Domnul a indicat Împărăția promisă a lui Israel, pe care discipolii lui Hristos îi așteptau cu nerăbdare și pe care evreii francmasoni îi planifică astăzi. Șapte-șapte corespund plinătății timpului divin, care se încadrează la a 50-a aniversare. Prototipul acestei împărății a sfinților a fost nașterea lui Isus Hristos în cea de-a 50-a rasă a omenirii de la Adam. Din plinătatea hotărâtă în Israel, Dumnezeu a indicat când Hristos va fi dat morții: „Cunoașteți și înțelegeți: din momentul în care porunca pentru restaurarea Ierusalimului a ieșit până la Hristos Domnul, șapte săptămâni și șaizeci și două săptămâni; și [poporul] se va întoarce și străzile și zidurile vor fi construite, dar în vremuri dificile. Iar după șaizeci și două de săptămâni, Hristos va fi dat morții ".(Dan 9: 25,26). 69 săptămâni - 483 goa de la publicarea decretului de către împăratul persan de a restaura Ierusalimul, trebuie să treacă până la moartea lui Hristos. Comanda profetică a regelui cu privire la începutul numărătoarea inversă a 490 de ani către Israel, a ieșit în prima zi a lunii lunii Nissan, în anul 20 al domniei regelui Artaxerxes, aceasta este 10 Nissan (sau 23 martie) 445 î.Hr. " În luna Nisan, în al XX-lea an al Regelui Artaxerxes ... "(Neh. 2: 1). Profeția spune că va dura 7 săptămâni sau 49 de ani pentru a restaura Ierusalimul. A spus: „Zidurile vor fi construite, dar în vremuri dificile”, de vreme ce Sanballat și Tobias, arabiții, amoniții și azotii au conspirat să meargă la război împotriva Ierusalimului și să-l distrugă. (Neh. 4: 1-18) Din momentul finalizării primelor 7 săptămâni sau 49 de ani, care au fost petrecute în lucrări de restaurare până la moartea lui Hristos, trebuie să treacă încă 62 de săptămâni sau 434 de ani. Între 10 Nisan, luna nouă (14 martie), când ordinul a fost dat de Artaxerxes în 445 î.Hr. și duminică de palmieri 10 Nissan (6 aprilie), 32 A.D. Au trecut 476 de ani, calendarul solar - 173740 și între 14 martie și 6 aprilie - 21 zile), se adaugă 119 zile de salt, aceasta corespunde la 173880 zile, 69 săptămâni \u003d 483 anii lunari... Dacă 483 este înmulțit cu 360 de zile, obținem aceleași 173.880 de zile.
Este trist că preoții și cărturarii, care studiază Scripturile din inimă, nu au știut ora vizitei lor, care a devenit tragedia tuturor poporului Israel care îi ascultă. „Și te vor distruge și îți vor bate copiii în tine și nu vor lăsa nicio piatră neîncremenită în tine, pentru că nu știai momentul vizitei tale”. (Luca 19:44). Dar diavolul a studiat Cuvântul lui Dumnezeu în așa fel încât a calculat până a doua zi. Seara, când mielul urma să fie ucis, a intrat în Iuda pentru a-l trăda pe Hristos. Când în Ghetsimani, cei care veneau după Hristos au căzut, așteptând ceva neobișnuit ca în vremurile anterioare, dar atunci timpul nu venise încă și încercările lor au fost pur umane. De data aceasta diavolul era încrezător și de aceea s-a ridicat prin Iuda și l-a sărutat pe Isus, despre care Hristos a spus: „ acum este timpul tău și puterea întunericului ”.
Dumnezeu ne-a dezvăluit exact momentul morții și învierii lui Hristos, dar timpul nașterii Sale este relativ.

(Sergey Ivanilov)

Comisarul israelian de poliție a făcut anunțul neobișnuit că ofițerii din Israel se pregătesc în mod activ pentru venirea lui Mesia. Presa israeliană este plină de publicații entuziaste despre sosirea iminentă a Moshiach. tradiție ortodoxă - Antihrist, - aprox. autor).

Societatea s-a încălzit prin raportări aproape zilnice că în ultima vreme toate condițiile necesare pentru întâlnire, introducerea în templu și încoronarea unui fals mesia au apărut ca o avalanșă. După cum am scris mai devreme, Sanhedrin, recent reînviat, a făcut apel la președinții Donald Trump și Vladimir Putin cu o cerere de a construi un al treilea templu în Ierusalim, susținând că toate condițiile necesare pentru aceasta au fost deja îndeplinite. În același timp, faptul că moscheea Al-Aqsa este acum amplasată pe locul templului planificat este tăcută, iar distrugerea acesteia va duce inevitabil la un nou război mondial.

Dacă cineva crede că aceste așteptări și preparate se referă doar la partea ortodoxă a israeliților, atunci se înșală profund. Nu numai credincioșii evrei se pregătesc activ pentru sosirea Moshiach, ci întreaga societate israeliană, precum și numeroase diaspora evreiești împrăștiate în întreaga lume. Dar ceea ce este mai interesant este că autoritățile oficiale israeliene se pregătesc și pentru acest eveniment religios.

Inspectorul general de poliție din Israel, Roni Alsheikh, a declarat la o recentă sărbătoare a Anului Nou Chabad Hasidic că agenția sa se pregătește activ pentru venirea Mesiei:

„Când vine Mesia, toată lumea va dori să vină să-l întâlnească, astfel încât aglomerarea și zdrobirea este posibilă ... În acest moment, trebuie să asigurăm siguranța compatrioților noștri ...
Nu există nici o îndoială că fericirea și slujirea lui Dumnezeu ne vor apropia. În curând, Doamne doritor, trebuie să începem pregătirile pentru operațiunea de securitate cerută de sosirea lui Mesia. ”

Toți liderii rabinilor din Israel susțin, de asemenea, că evreii trebuie să se pregătească pentru venirea iminentă a lui Mesia. Ei chiar susțin că a venit vremea mesiei. Presa evreiască scrie că, în cele din urmă, toți creștinii trebuie să depășească diferențele lor cu evreii și să se pregătească și să plece în întâmpinarea Moshiach.

Potrivit rabinilor, aproape totul este gata pentru această întâlnire:

La chemarea Consiliului Rabbinical, Sanhedrinul reînviat a început deja planuri concrete pentru construcția Templului al treilea.

Creșteți „vaci roșii” ale căror cenușă trebuie utilizate pentru ritualurile din noul templu

Altarul pentru templu a fost construit și este complet gata. În articolul Justificare ideologică pentru izbucnirea celui de-al treilea război mondial, am scris că Chivotul Legământului, necesar ca altar în templu, a fost răpit de un grup de forțe speciale necunoscut, foarte profesionist, dintr-un sanctuar secret din capela Bisericii Sf. Maria a Sionului din nordul Etiopiei.

Coroana Moshiachului și veșmintele marelui preot sunt gata, selecțiile de băieți necesare pentru îndeplinirea ritualurilor au fost selectate și au crescut deja în mediul „absenței morții”. Ultima piatră, „piatra admirației” necesară pentru ținuta marelui preot, a fost găsită și răscumpărată pentru 225 milioane dolari în Africa de Sud.

Societatea israeliană ajută activ rabinii în obținerea tuturor artefactelor necesare.

Purtătorul de cuvânt al Sanhedrinului, Rabin Hillel Weiss, a găsit o podgorie în Israel care crește conform regulilor antice, fără implicarea tehnologiei moderne. Vinul a fost obținut din fructele acestei podgorii într-un mod străvechi, primele 30 de sticle fiind deja livrate la Sanhedrin. Vinul este o parte esențială a cultului templului. Podgoria aparține Liceului Yatir de pregătire militară din sudul Hebrunului. Directorul școlii, Hagger Moshe, a spus că „această podgorie este ecologică și cultivată pentru motive idealiste, nu pentru cerințele templului”, arata ca o încercare slabă de a potoli societatea israeliană seculară.

Centrul de pregătire al lui Mikdash din Israel a început producția de ulei de măsline ritual pentru menorahurile templului. 700 de matrițe au fost deja numerotate și certificate pentru acest ulei unic. Rabinul Shmuel Weffer a spus cu încântare:

"Acest ulei a fost special făcut prin măslinele culese care sunt cultivate ca ulei pentru menorahul din Templul Sfânt din Ierusalim, care va fi restaurat foarte curând."

În societatea israeliană, manualele de instruire cu privire la modul de întâlnire, salut și binecuvântare a unui Moshiach în ebraică sunt distribuite pe scară largă. Acestea sunt binecuvântări speciale pe care fiecare evreu ar trebui să le pronunțe atunci când se întâlnesc în curând.

Rezumând cele spuse, vreau să notez atmosfera de bucurie și un fel de inspirație care a acaparat societatea israeliană în ultima vreme. Chiar și mass-media au abandonat deja practica anterioară a tăcerii și a ironiei cu privire la subiectul legat de restaurarea templului și sosirea Moshiach. Ceea ce a fost spus anterior într-un mod destul de alegoric și a fost respins în mare parte, este acum scris deschis și cu glumă. Singurul subiect trecut cu vederea direct legat de sosirea Moshiach este necesitatea demolării Moscheii Al-Aqsa de pe Muntele Templului. În caz contrar, societatea israeliană este complet deschisă.

1 octombrie 2017

Care este venirea lui Mesia? Când va veni venirea Mesiei? De ce îi așteaptă evreii pe Mashiach? - la aceste și alte întrebări li se va răspunde în acest articol.

Venirea lui Mesia este o promisiune

De unde a venit ideea ca Mesia să vină pe lume, ceea ce va aduce pacea pe pământ?

Profeii tanachici povestesc despre acest lucru. Prima profeție tanachică despre Mashiach, care demonstrează din ce trib va \u200b\u200brege regele lumii, a spus Yaakov, el este Ysrael.

10 Sceptrul nu se va îndepărta de Iuda și de legiuitorul dintre urmașii săipână când vine Shilo și pentru el este ascultarea națiunilor.

(Bereshit 49)

Când David a devenit rege, Cel Preaînalt i-a jurat că mila lui Iehova nu se va îndepărta de pe tronul său. Harul a fost că guvernul nu va părăsi Casa lui David. Unul dintre fiii lui David ar trebui să devină conducătorul etern al fraților săi (restul semințiilor) și conducătorul națiunilor. Într-un text, autorul povestește:

4 „Am încheiat o alianță cu alesul meu, am jurat lui David servitorul meu.

5 Voi stabili urmașii voștri pentru totdeauna și vă voi zidi tronul pentru totdeauna! " Sala!

(Tehelim 89)

Cum vede Mashiach teologia ortodoxă?

Acesta va fi un om care trebuie să se nască dintr-unul dintre fiii lui David și să conducă lumea pentru totdeauna. Cu toate acestea, dincolo de aceasta, teologia nu vede un avantaj în natura lui Mesia.

Care este problema reală?

Problema cu teologia ortodoxă, care provine din ieșirea oamenilor din Babilon, este că ei îl privesc pe Mesia ca pe un muritor obișnuit. Dar, în același timp, ei înțeleg că el trebuie să fie nemuritor. Aceste două lucruri nu pot fi legate între ele, deoarece cineva născut dintr-o femeie va muri mai devreme sau mai târziu.

Da, a fost Hanovac, care nu a văzut moartea, dar a fost transferat în lumea îngerilor. A fost Eliahu care a fost dus în Rai în viață. Cu toate acestea, cu toate acestea, nu au devenit Mashiach. De ce? Pentru că nu corespunde profețiilor, despre care am discutat mai sus. Sceptrul lui Yehuda, sau mai degrabă unul dintre urmașii lui David.

Dacă Hanoch și Eliahu ar rămâne pe pământ, ei ar vedea moartea, mai devreme sau mai târziu. Au trecut-o din motivul că au fost transferați în lumea imaterială.

Atunci, cum va deveni unul dintre urmașii lui David un rege nemuritor?

Ce este necesar pentru ca Mashiach să nu moară, ci să trăiască pentru totdeauna?

Moartea a trecut tuturor oamenilor prin Adam. Prin urmare, Mashiach trebuie să cucerească moartea, să primească nemurirea și să o dea poporului său.

Mashiach este cel uns pe care Iehova a uns-o. Înalți preoți și regi au fost ungii. Prin urmare, un descendent al lui David trebuie să fie și un mare preot. Cum? Nu există Levi?

Dacă ministerul lui Levi ar putea rezolva problema nemuririi prin sacrificiile sale, atunci ar face-o într-adevăr prima dată, din prima zi a slujirii sale. Totuși, de-a lungul întregii perioade, preoția Levi nu a schimbat esența omului, dar îl acuza anual că are nevoie de o nouă sfințire. Chiar dacă o persoană trăiește 10.000 de ani, preoția Levi nu-l va schimba și nu-i va aduce nemurirea. Prin urmare, este nevoie de o preoție mai bună, nu de la Levi. Prin urmare, Mashiach poate deveni un astfel de mare preot. Toți marii preoți și toți regii au fost temporari și au indicat doar, prin slujirea lor, cel mai bun Kohen și cel mai bun Melech, care ar trebui să fie Mashiach.

Una dintre primele sarcini ale Mashiach este să sfințească oamenii și să le ofere nemurirea. A doua sa sarcină este să conducă oamenii nemuritori pentru totdeauna.

Deci, Mashiach trebuie să cucerească moartea - să o combată și să o depășească. El trebuie să fie fără copii, astfel încât să nu existe niciun motiv pentru a transfera tronul către moștenitor.

Din păcate, teologia ortodoxă nu are în vedere această stare de lucruri în raport cu Mesia. Anume - marele preot nemuritor și regele nemuritor într-o singură persoană - fiul lui David. Teologia lor sugerează că o altă persoană trebuie să fie Marele Preot. Dar, atunci sunt necesare două persoane care ar fi trebuit să depășească moartea.

Venirea Mesiei a fost deja

De-a lungul timpului - aproximativ două mii de ani, printre evrei există un studiu potrivit căruia Yeshua ha-Natzri este Mashiach din Yisraela. O parte a evreilor nu-l recunoaște ca Mesia, în timp ce cealaltă parte îl recunoaște ca pe Mesia lor.

Este demn de remarcat faptul că creștinismul nu are absolut nimic de-a face. Creștinismul este o religie distinctivă, precum cea samariteană și, prin urmare, comunitățile mesianice nu au nicio legătură cu ea.

Dintre peste cincizeci de solicitanți pentru Mesia care se aflau în Iisrael, doar unul a fost executat ca infracțional în colaborare cu ocupanții - Roma (a patra bestie din cartea lui Daniel). Și numai acest pretendent a fost blestemat și numai despre el ei spun: „Lasă ca amintirea lui să dispară din ceruri”. Pentru toți ceilalți solicitanți, atitudinea este tolerantă.

Motivul pentru care i-au făcut asta, desigur, a fost teologia.

Înainte de vacanța din Pesakh, Yesha a fost executat și înainte de asta timp de 40 de zile la rând (heraldii) a anunțat: „Sunt condus de la Nozrat la execuție pentru că a fost vrăjit, incitat și condus în rătăcire (poporul) din Israel. Fiecare care are ceva de spus în apărarea sa, să vină să spună! " Dar nu era nicio scuză pentru el și l-au executat în ajunul vacanței de la Passakh. „Era Yeshu vrednic să caute o scuză pentru el?” (Rabin) întreabă Ulla.

El i-a dus pe oameni să se rătăcească și Tora spune despre astfel de oameni: „Nu-ți pare rău și nu-i acoperi” (Deut 13: 9).

Cert este însă că Yeshu a fost aproape de dinastia regală, iar autoritățile au fost interesate de justificarea sa. De aceea, i s-au oferit toate oportunitățile (pentru justificare), astfel încât nimeni să nu poată spune că sunt acuzați de el ".

(Tratat Sanhedrin 43a, Gemara 4)

Conform teologiei din acea vreme și această teologie nu s-a schimbat nici în ziua de azi, Yeshua din Nazaret nu a corespuns cu portretul lui Mesia. Iudaismul ortodox aderă astăzi la acest punct de vedere, așa cum se poate aprecia din textele de mai sus din Talmud și din următorul citat din cartea rabinului Moshe Oyerbach:

Unul dintre candidații la rolul lui Mesia a fost Yeshu (Isus) din Nazaret (Nazaret).

La început, a profețit în Galileea, în patria sa, iar în 3795 (35 d.Hr.), însoțit de un număr imens de oameni care au crezut în misiunea sa, a venit la Ierusalim pentru vacanța de Paște. Yeshu s-a numit Mesia și regele evreiesc.

Conform legii Torei, un fals profet merită moarte, dar odată cu desființarea Sanhedrinului, evreii au pierdut posibilitatea de a condamna criminalii la executare.

Mulțimea fanilor lui Yeshu a crescut rapid, iar acest lucru a început să-și facă griji autoritățile. Soldații romani l-au confiscat și l-au adus la Pilat, care, după un scurt proces, a decis să-l răstignească pe cruce.

După moartea liderului, mulți dintre urmașii săi au fugit din Ierusalim. Cu toate acestea, după un timp, cuvântul gurii a început să răspândească un zvon că Mashiach-ul executat s-a ridicat din mormânt și a înviat. Această legendă a influențat imaginația multor oameni, iar numărul de adepți ai lui Yeshu a crescut ...

(Moshe Oyerbach în cartea „Istoria poporului evreu”)

Deci, Yeshua, numit Mashiach, nu este recunoscut de teologia oficială a fariseilor, ci acum teologia ortodoxă a iudaismului.

De ce nu trebuie admis că teologia ar putea fi eretică? Câți oameni sfinți, profeți, mesageri au fost uciși? Cine a facut asta? Toți aceiași adepți ai teologiei eretice care i-au văzut pe profeții lui Iehova ca apostoli din Tora și s-au considerat drepți. Deci de ce nu trebuie admis că teologia a fost eretică și înșelătoare?

Acest lucru nu poate fi permis. Conform însăși teologiei iudaismului, teologia nu poate fi eretică, chiar dacă Cerul o recunoaște ca eretică. Pentru teologia ortodoxă - Cerul, nu autoritatea. Există o astfel de vorbă în Talmud.

Dar, dacă totuși, presupuneți că teologia nu a recunoscut în Yeshua - Mesia, din greșeală în teologie?

Conform învățăturii general acceptate despre Mashiach, el trebuie să fie nemuritor. Este observat acest lucru în teologia mesianică? Da. Potrivit lui Mashiach, el trebuie să sufere pentru oameni și, printre altele, să moară. Dacă Mesia este destinat să moară, cum poate fi el nemuritor? - Numai într-un mod permanent - să prindă viață din morți. Teologia mesianică este de acord cu aceasta. Teologia ortodoxă are o alternativă? Din păcate, mai rămâne mult de dorit.

Dacă Mashiach a ajuns deja, de ce este totul atât de rău?

Înțelepții antici, în cercetările lor, asigură că există. În primul rând, Mashiach trebuie să se dovedească ca fiind Ben Yoseif. Apoi, se va manifesta ca ben David și va domni în lume singura împărăție a lui Iehova.

Evreii îl așteaptă pe Mesia în zadar?

Din cele de mai sus, evreii îl așteaptă pe Mesia în zadar. De ce? Pentru că a venit deja. Totuși, nu a fost recunoscut, pentru că teologia eretică nu i-a permis să fie recunoscut și recunoscut. Aceeași teologie până în zilele noastre nu permite oamenilor să coboare din pământ.

Ar putea Mashiach să se nască astăzi

Să ne imaginăm că Mashiach, pe care îl așteaptă toți evreii, s-a născut în zilele noastre. Care este semnul principal care ar demonstra că este el? Principalul și cel mai important factor este Tanakhi. Ei bine, cine ar îndrăzni să demonstreze că acest om este descendent al lui David și al lui Zarubbavel? Că s-a născut în Beit Laham? Nimeni nu va furniza astfel de dovezi. Pedigreele lui David sunt pierdute - nu sunt. Ultimele genealogii înregistrate în Tanakh sunt descendenții Zarubabvel (I Divrei ha-Yamim 3: 19-24). Toți urmașii următori, până la Yeshua însuși. În ziua de azi, nu există o singură persoană și nu va exista o singură persoană care să-și poată dovedi apartenența directă a lui David, la Zarubbawel. Astăzi este imposibil. Dacă da, atunci timpul Mesiei a trecut deja, când genealogia ar putea fi încă urmărită.

Deci, din toate acestea, putem concluziona că evreii îl așteaptă pe Mashiach, conform teologiei iudaismului ortodox, în zadar. Acum Mashiach va veni, ca Ben David cu o sabie, pentru a distruge imperiile Goimului și a tuturor evreilor necredincioși care l-au batjocorit și l-au calomniat.

Acestea sunt întrebările care au stârnit constant mintea tânărului rabin (rabinul Leopold Cohen). Conform calculelor talmudice, Mesia ar fi trebuit să vină demult; cu toate acestea, a existat risipirea, cel mai amar fapt istorie evreiascăa considera. S-ar putea ca venirea lui Mesia să fi trecut și promisiunea să nu fie îndeplinită? Extrem de nedumerit, Rebbe a decis să înceapă să studieze predicțiile originale ale profeților, dar gândul însuși l-a umplut de teamă, pentru că, conform învățăturii rabinilor, „Blestemați sunt oasele celui care calculează timpul sfârșitului”. Și uite așa, cu mâinile tremurânde, așteptând la fiecare minut un tunet din cer, dar cu un zel irezistibil, a deschis cartea lui Daniel și a început să citească. 1

Astăzi, mulți se pot întreba, de ce există atâta neliniște în jurul lui Mesia? La final, ne-am adaptat cumva să trăim fără el mult timp. Chiar avem nevoie de un Mesia? Poate că această așteptare este similară cu credința copilului într-un erou pe care majoritatea oamenilor noștri l-au abandonat deja. Pentru mulți, Mesia pare a fi altceva decât o veche versiune evreiască a lui Moș sau Superman. Dar să nu uităm de sentimentele profunde pe care le trăia acest rabin „extrem de perplex”. Această frică înfiorătoare a fost exprimată pur și simplu într-o singură propoziție: „S-ar putea ca venirea lui Mesia să fi trecut și promisiunea să nu fie îndeplinită?”

Ce altceva l-ar putea determina pe tânăr să-și alunge temerile anterioare ale blestemului pe care rabinii l-au pus pe oricine îndrăznește să numere calendarul acestor evenimente? Poate că și mai mare frică de a nu ști este frica de a ști că Dumnezeu ar fi putut face o promisiune și ar fi încălcat-o. La urma urmei dacă Scripturi a prezis cu adevărat că Unsul trebuie să vină la un moment dat, iar El nu a venit, ce altă concluzie poate fi trasă? Mesia care nu vine niciodată o problema mare... Dar Dumnezeu, care își prezintă promisiunile Lui în detalii atât de mici și apoi se dovedește a fi un împlinitor al promisiunilor în aceleași detalii, este înfricoșător, dacă nu tragic, dacă persoana este religioasă sau nu.

Zeul descris în Biblia ebraică este, prin definiție, omniscient, atotputernic, pur și simplu bun și de încredere. Dar dacă Dumnezeu nu are aceste calități? Ce se întâmplă dacă Dumnezeu este adevărat, ci mincinos și înșelător? Acesta ar trebui să facă o persoană curajoasă să exploreze o astfel de oportunitate șocantă. Și exact asta a vrut să facă rabinul Leopold Cohen în urmă cu peste o sută de ani.

Cohen nu a fost singurul care a înțeles implicațiile profeției în Daniel 9. Un alt tânăr evreu, Rachmiel Friedland, a încercat să înțeleagă sensul acestui pasaj și semnificația orarului din el. Friedland, bine versat în Talmud și Mishnah, a recunoscut, de asemenea, că ar fi nevoie de un anumit curaj pentru a face acest lucru:

Evreii studiază rar cartea lui Daniel, deoarece mulți adepți ai iudaismului rabin sunt confuzați încercând să interpreteze misteriosul "timp" Daniel. Unii au fost atât de pierduți, încât au ajuns să creadă în mesia falsă și, prin urmare, susținătorii interpretărilor talmudice s-au uitat dezaprobator la discipolii care au studiat cartea lui Daniel pentru a calcula timpul venirii lui Mesia. Cu toate acestea, evreii religioși știau că această carte a dezvăluit mai multe despre Mesia decât oricare alta. 2

Friedland, la fel ca Cohen, și-a depășit temerile și nesiguranțele și a investigat interpretarea acestui pasaj misterios. Ce au găsit acești doi oameni?

Primul fapt: aspectul lui Mesia a fost fixat în timp.

Al doilea fapt: acest timp fixat a căzut în perioada în care a stat templul al doilea.

Al treilea fapt: Mesia trebuie să provină dintr-o anumită linie care poate fi verificată doar prin înregistrările templului.

In cele din urma al patrulea fapt uluitor este că Mesia trebuie să moară o moarte violentă... Luate împreună, aceste detalii oferă cele mai puternice dovezi că Mesia a venit de fapt.

Primul fapt: aspectul lui Mesia a fost stabilit în timp

Ați auzit vreodată un refren al părinților: „Veți primi un răspuns când va veni Mesia”? Și la întrebare "Tati, când va veni Mesia?" - Răspuns "Cine știe?"?

Dar noi noi putem cunoașteți răspunsul și unul detaliat. Se găsește în cartea lui Daniel. Acest profet, care a trăit în timpul exilului nostru în Babilon, a primit o viziune că Mesia va veni la 483 de ani după ordinul de a reconstrui Ierusalimul și a reconstrui Templul:

„Cunoașteți deci și înțelegeți: din momentul în care porunca pentru restaurarea Ierusalimului a ieșit până la Hristos Domnul, șapte săptămâni și șaizeci și două săptămâni; iar oamenii se vor întoarce și străzile și zidurile vor fi construite, dar în vremuri dificile ". (Daniel 9:25)

„Orele” acestor 69 de „săptămâni” (șapte ani) au început să bifeze când Artaxerxes a dat un decret lui Nehemia pentru a reconstrui Templul și orașul sfânt al Ierusalimului (vezi Neemia 2: 1-8). Deși au existat alte decrete, acesta a inclus atât Templul, cât și Ierusalimul. Istoria spune că acest eveniment a avut loc în luna Nisan (martie / aprilie) 444 î.Hr. (vezi diagrama de mai jos). Aceasta înseamnă că Mesia trebuie să apară până în 33 C.E. Istoria nu cunoaște pe nimeni altul decât Yeshua (Isus) din această perioadă care ar pretinde a fi Mesia.

Al doilea fapt: acest timp fixat a căzut în perioada în care a fost al doilea Templu

Daniel a prezis că după apariția lui Mesia „Orașul și sanctuarul vor fi distruse de oamenii conducătorului care vine” (versetul 26). Știm ce s-a întâmplat când legiunile romane ale lui Tit au venit la Ierusalim în anul 70 e.n., distrugând atât orașul cât și Templul. Talmudul învață că la acea vreme oamenii credeau că Mesia a venit deja. Însă înfățișarea Lui a fost ascunsă evreilor până când au fost mai demni de înfățișarea Lui. 3

Alte versete confirmă înțelegerea că Mesia va veni în timp ce Templul este încă în picioare. De exemplu, rabinii au recunoscut că Psalmul 117 va fi cântat de Mesia când va veni. 4

„O, Doamne, mântuiește (Hosanna! - Hosanna în traducerea sinodală a Matei 21: 9 - nota traducătorului)! O, Doamne, ajută-mă! Binecuvântat este cel care vine în numele Domnului! Te binecuvântăm din casa Domnului.” (Psalmul 119: 25,26)

Singurul mod prin care puteau binecuvânta Mesia de casa Domnului, era într-un moment în care Templul încă era în picioare!

Haggai, care se afla la Ierusalim când a fost construit cel de-al doilea templu, a vorbit despre profeția mesianică care "Gloria acestui ultim templu va fi mai mare decât primul" (Haggai 2: 9). Iar Malachi a confirmat acest lucru: „… Și dintr-o dată Domnul, pe cine îl cauți și Îngerul legământului, pe care îl dorești, va veni la templul Său; iată, El vine, spune Domnul oștirilor ". (Maleahi 3: 1) Un profesor evreiesc din secolul al XII-lea, Rabinul David Kimchi, comentând acest verset din cartea profetului Malachi, a spus: „Domnul, îngerul legământului, este Mesia”. 5

Potrivit lui Daniel, Templul nu va sta doar în timpul venirii lui Mesia, dar va fi distrus și la scurt timp după aceea. Acest templu, cel de-al doilea templu, care a fost construit de Ezra și decorat de Irod, a fost locul în care Yeshua a învățat cele mai multe dintre învățăturile Sale și a făcut declarații uimitoare despre El însuși. Noul Testament înregistrează cuvintele dure ale lui Isus celor care au vorbit despre cât de frumos a fost Templul după îmbunătățirea lui sub conducerea lui Irod: „Vor veni zile când ceea ce vezi aici nu va rămâne piatră pe piatră; totul va fi distrus ". (Luca 21: 6) A indicat Isus împlinirea profeției lui Daniel? Mai puțin de 40 de ani mai târziu, distrugerea Templului va avea loc atât de complet, încât până în ziua de azi este imposibil să se stabilească locația exactă a sanctuarului.

Faptul trei: linia lui Mesia nu putea fi stabilită decât atunci când Templul era în picioare

Venirea lui Mesia a avut o altă limitare de timp: este asociată cu coborârea din seminția lui Iuda. Geneza 49:10, o profeție mesianică bine-cunoscută, spune că Iuda trebuie să-și păstreze identitatea până în momentul în care va veni Shiloh (unul dintre numele Mesiei).

"Sceptrul nu se va îndepărta de Iuda, iar legiuitorul de pe pânzele lui, până când va veni Reconciliatorul și supunerea națiunilor Lui." (Geneza 49:10)

Conform cărții lui Ezra (1: 5-8), poziția lui Iuda a continuat de-a lungul celor 70 de ani de captivitate babiloniană. Și a rămas la fel după ce s-a întors în țara lui Israel până când romanii au făcut din Regatul lui Iuda o provincie romană. 6 În acea perioadă, Sanhedrinul a fost eliminat de autoritatea sa și, potrivit lui Iosif, ei (membrii Sanhedrinului) „Și-au stropit cenușă pe cap și s-au îmbrăcat în zdrențe, strigând„ Vai de noi, căci sceptrul a plecat de la Iuda, iar Mesia nu a venit ”. 7 Și deși guvernul provincial încă mai exista, aproximativ 50 de ani mai târziu (în anul 70 d.Hr.), acesta a ajuns și la sfârșit.

Mesia urma să vină nu doar din seminția lui Iuda, ci tocmai din casa lui David: „Am făcut un legământ cu aleșii mei, am jurat lui David servitorul meu: Îți voi întemeia sămânța ta pentru totdeauna, generație și generație îți voi construi tronul.” (Psalmul 88: 3,4) Această profeție mesianică vorbește clar despre un urmaș al lui David. Dovada unei astfel de strămoși a fost furată în timpul distrugerii Templului. Deși nu avem înregistrări ale Templului, avem o linie scrisă de Yeshua de Luke și Matthew. Amândoi spun că El era din casa lui David. Nu cunoaștem pe nimeni altcineva care a trăit la acea vreme și a susținut că El era Mesia, coborât din tribul lui Iuda și din casa lui David, cu excepția lui Yeshua.

Al patrulea fapt: Mesia trebuie să fie "Condamnat la moarte"

Profeția lui Daniel (versetul 26) spune că după șapte săptămâni și șaizeci și două de săptămâni, Mesia ar trebui să fie "Condamnat la moarte"dar nu pentru tine. Expresie "Condamnat la moarte" înseamnă să fii ucis sau să moară o moarte violentă. Unii înțelepți talmudici înțeleg acest lucru: „În cartea lui Daniel ni se spune despre sfârșitul [timpului apariției și morții Sale - Rashi] al lui Mesia”.

Ideea că Mesia trebuie să moară nu este nouă pentru iudaism. Isaia a scris despre cine va suferi și va muri pentru păcatele oamenilor: „… Căci El a fost tăiat din țara celor vii; pentru călcarea poporului meu a fost executat. " (Isaia 53: 8). Psalmul 22 detaliază moartea prin răstignire, o metodă de execuție necunoscută psalmistului, care a scris-o cu o mie de ani înainte ca Yeshua să fie răstignit.

S-ar fi putut întâmpla exact așa cum a prezis Daniel? Numărătoarea de 483 de ani după decretul lui Artaxerxes dă 33 d.Hr. Templul a fost distrus în anul 70 d.Hr., au mai rămas 37 de ani în care Mesia din tribul lui Iuda și casa lui David ar putea veni. Mai mult, El a trebuit să moară și în acest moment.

Postscript pe rabin

După ce a studiat aceste Scripturi, Rabinul Cohen a fost suficient de îndrăzneț să deschidă o copie a Noului Testament în ebraică. A început de la bun început cu Evanghelia după Matei și a început să citească genealogia lui Isus: „Genealogia lui Isus Hristos, Fiul lui David, fiul lui Avraam”. (Matei 1: 1) El a citit aproximativ 13 ore, apoi și-a notat gândurile:

„În sfârșit am putut vedea că numele lui Mesia era Yeshua, că S-a născut în Betleem, Iudeea, că a trăit în Ierusalim și a comunicat cu poporul meu și că a venit exact la vremea prevăzută în profeția lui Daniel.” 8

Conflictul lui Cohen nu s-a încheiat aici. Ca majoritatea evreilor, ideea de a crede în același Mesia închinat de neamuri îl îngrijora. Dar s-a întors la Scripturile ebraice citind Isaia capitolul 53 despre Mesia care trebuie să moară pentru poporul său. Apoi, începând să se roage, a lăsat din greșeală Biblia pe care o ținea și ea a fost revelată în capitolul al treilea din Malachi, care începe cu o profeție despre îngerul legământului care va veni la Templu. Versetul s-a încheiat cu cuvintele: „Iată, El a venit, spune Domnul oștirilor”.

Rebbeul nu mai putea nega faptul că Yeshua (Isus) a fost Cel care avea să vină. El a îndeplinit toate criteriile din profeția lui Daniel. El a îndeplinit toate criteriile din Isaia capitolul 53 și din Malachi. Căutarea lui Cohen s-a încheiat.

Întrebări finale

Dumnezeu a promis popor evreu Mesia. Și El ne-a dat metoda exactă de calcul al timpului venirii lui Mesia. De ce atât de mulți oameni nu vor să știe la ce duc aceste calcule? Suntem mai confortabili cu incertitudinea? Gandeste-te la asta. Dacă Daniel are dreptate și Mesia a venit înainte de distrugerea Templului al doilea, înseamnă că rabinii noștri au greșit timp de 2000 de ani. Dacă Daniel este corect și Mesia a venit înainte de anul 70 CE, asta înseamnă că trebuie să acceptăm că Mesia a venit deja. Și dacă El a venit deja, atunci trebuie să ne comportăm cu El ca și cu Cel care a venit deja. Acest lucru ne lasă cu un pic de „cameră wiggle” - o realizare dificilă pentru majoritatea dintre noi.

Abonati-va:

Acesta este motivul pentru care unii aleg agnosticismul. Poate de aceea unii nu vor să știe că Dumnezeu există, pentru că o astfel de cunoaștere le va afecta în mod necesar viața. Poate tocmai de aceea, mulți oameni se mulțumesc pentru a permite cunoașterii lui Dumnezeu să rămână un sentiment nedeterminat până când își dau seama de nevoia Lui?

Cu toate acestea, sentimentele noastre vagi despre Dumnezeu nu înseamnă că Dumnezeu este o ființă nedefinită. Dar dacă a comunicat cu noi într-un mod cu totul special? Leopold Cohen și Rachmiel Friedland credeau că Dumnezeu ne-a vorbit într-un mod special. Ei și-au asumat riscul de a urma firul biblic în concluziile lor logice. Și după ce au făcut asta, nu s-au mai putut întoarce. Sunt astăzi suficient de curajoși să ia în considerare astfel de opțiuni?

Note de subsol

1. Dr. Henry Einspruch, Când evreii se confruntă cu Hristos
2. Rachmiel Frydland, Când era evreu era o crimă (Nashville: Thomas Nelson Pub., 1978)
3. John Ankerberg, Cazul pentru Isus Mesia1989 Chattanooga, citată de Franz Delitzsch și Paton Gloag, în cartea lor Mesia lui Isus, partea 2, p.226.
4. Risto Santala, Mesia din Vechiul Testament în lumina scripturilor rabinice (Ierusalim: Keren Ahvah Meshihit, 1992), p. 103.
5. Santala, p. 102, 103.
6. Josephus Flavius Antichități evreiești 17, partea 13: 1-5.
7. În același loc.
8. ISUTE, Ce a descoperit un rabin (întrebări deschise de un rabin), vol. 5: 1.

Autor - Susan Perlman / jewsforjesus.org
Traducere - Anna Ivaschenko pentru