„Creștin evreu? Acest lucru nu se întâmplă! " O cunoștință mi-a spus categoric.
"Cine sunt?" Am întrebat.

Știind că sunt implicat activ atât în \u200b\u200bviața comunității evreiești locale (ambii părinți sunt evrei), cât și în activitățile localului biserica Crestina, cunoscutul a fost dificil să răspundă. Apoi am avut această conversație, extrase din care aș dori să vă aduc în atenție.

În primul rând, să definim termenii. Cine este evreu? Ce este un „creștin”? Aceste cuvinte înseamnă naționalitate sau religie?

Există o mulțime de definiții ale cuvântului "evreu"... Nici traducătorii din ebraică nu pot da un răspuns neechivoc la întrebarea ce înseamnă acest cuvânt. Majoritatea savanților filologici consideră că cuvântul „evreu” provine de la cuvântul „Ibri” - „care a venit din cealaltă parte a râului”. Acest cuvânt a fost numit întâi Avraam când a intrat în țara promisă.

Există un alt cuvânt care este adesea sinonim cu cuvântul „evreu”. Acest cuvânt este „evreu”. Cuvântul „evreu” înseamnă un bărbat coborât din seminția lui Iuda, unul dintre fiii lui Iacob, strămoșul poporului evreu. Din același cuvânt provine și numele religiei - „iudaism”.

În limba rusă, aceste două cuvinte exprimă diferența principală în concepte. Dacă „evreu” înseamnă un adept al iudaismului, atunci „evreu” înseamnă naționalitatea unei persoane. Rusa nu este singura limbă care oferă cuvinte diferite acestor două concepte. În engleză, de exemplu, există mai multe cuvinte de rădăcină diferite - „evreiește” și „ebraică”.

Dar, din păcate, disputele moderne se bazează rar pe faptele lingvisticii și științei. Oamenii preferă să se bazeze pe sentimentele și opiniile lor. O astfel de părere este următoarea: „A fi evreu înseamnă a respecta iudaismul, credința iudaică, ritualurile și tradițiile”. Ce pare a fi greșit cu această definiție? Doar că afirmă că o persoană care crede în Isus nu poate fi evreu? Nu, nu numai. Conform acestei definiții, orice evreu ateu care nu crede în existența lui Dumnezeu sau un evreu care nu respectă toate tradițiile și ritualurile de credință, „încetează” să fie evreu! Dar această descriere acoperă 90% din toți evreii care trăiesc pe teritoriul fostei URSS! Poate fi corectă această opinie?

Acum să ne întoarcem la definiția a ceea ce înseamnă cuvântul „creștin”.... Acest cuvânt apare și prima dată în Biblie, în Noul Testament. La început a sunat ca „Hristos”, adică. o persoană care aparține lui Isus Hristos, care crede în El și Îl urmărește în viața sa. Dar ce înseamnă să crezi în Isus? În primul rând, desigur, înseamnă a crede că El a existat cu adevărat și a trăit ca persoană pe pământ. Dar asta nu este tot. Pe baza tuturor faptelor istorice și științifice, acest lucru nu este greu de crezut. A crede în Isus înseamnă și a crede în misiunea Sa pe pământ, și anume că a fost trimis de Dumnezeu să moară pentru păcatele tuturor oamenilor și să fie înviat pentru a-și dovedi autoritatea asupra vieții și a morții.

Și ce înseamnă cuvântul „Hristos” în sine, de la care vine cuvântul „Hristos” sau „creștin”? Cuvântul „Hristos” este versiunea greacă a cuvântului ebraic „Mashiach” sau „Mesia”. Despre Mesia vorbesc profețiile Vechiul Testament - Biblia ebraică. Oamenii de știință au calculat odată că Vechiul Testament conține aproximativ 300 de profeții literare despre Mesia. În mod surprinzător, toate profețiile referitoare la prima venire a lui Mesia au fost îndeplinite de Iisus (Yeshua) din Nazaret. Chiar și astfel de lucruri specifice s-au împlinit, cum ar fi o indicație a locului unde urma să se nască Mesia (Betleem), metoda nașterii Sale (de la o fecioară), cum va muri (Ps. 22, Is 53) și multe , mulți alții.

Deci, chiar cuvântul „creștin” provine rădăcină evreiască, care în sine deja exclude multe contradicții.

Să ne întoarcem acum la primii adepți ai lui Isus. Cine au fost ei? Evreii, desigur. În acele zile, nici măcar nu s-a pus problema. Toți cei 12 apostoli ai lui Iisus erau evrei, au participat la sinagogă și la Templul din Ierusalim, au observat tradițiile și cultura poporului lor evreu ... Și, în același timp, cu tot sufletul și inima lor au crezut că Isus este Mesia promisă a lui Dumnezeu, care a îndeplinit toate profețiile lui TaNaKh (Vechiul Testament) ... Și nu numai ei.

Unii dintre cititori probabil nu știu că în primul secol d.Hr., întrebarea opusă a fost acută: un ne-evreu poate fi considerat parte a Bisericii? Poate o persoană care nu cunoaște Scripturile și profețiile ebraice să-l accepte cu adevărat pe Isus ca Mesia? Această problemă a fost discutată pe larg de Biserica timpurie și a fost adusă chiar la Prima catedrala bisericiiÎn cazul în care s-a decis că Isus a murit pentru toți oamenii, pentru toate națiunile, prin urmare, non-evreii nu pot fi excluse de la mântuirea lui Dumnezeu. Cum poate cineva acum să încerce să-i excludă pe evrei de ceea ce este drept al lor?

La urma urmei, naționalitatea unei persoane nu depinde de credința sa. Când eu, evreică, am crezut în Isus, nimeni nu mi-a dat transfuzii de sânge - așa cum eram evreu cu părinți evrei, am rămas așa. Mai mult, când am venit prima dată la biserică și am crezut că Isus este Dumnezeu, nici măcar nu m-am gândit dacă aș putea crede sau nu. Acest lucru a rezonat în sufletul meu; asta a făcut ca toată viața mea să fie înțeleasă pentru mine și mi-a dat sensul și scopul vieții. Prin urmare, nu am susținut că, datorită cetățeniei mele, este posibil să nu am dreptul să cred în adevăr. Părea ridicol.

Dar cel mai interesant lucru s-a întâmplat în biserica unde am auzit prima dată despre Isus... Când pastorul a aflat că sunt evreu, el ... m-a îndemnat să încep să citesc Scripturile ebraice și să studiez tradiția ebraică și evreiască pentru a înțelege mai bine Noul Testament și semnificația sacrificiului Mesiei evreiești, Isus Hristos. Și sunt infinit de recunoscător acestui pastor înțelept, care a perceput corect relația Scripturilor ebraice ale Noului Testament, Biblia.

Evreia este o naționalitate. Mai mult, această naționalitate nu se limitează la apartenența la o singură rasă. La urma urmei, există evrei negri (Falash din Etiopia), evrei albi, chiar evrei chinezi. Ce ne face pe toți să fim parte din aceiași oameni? Că toți suntem urmași ai lui Avraam, Isaac și Iacob. Coborârea din acești patriarhi este cea care ne face, atât de diferiți, copiii lui Israel.

Abonati-va:

Deci, evreia este o naționalitate, iar creștinismul este o religie, o convingere. Aceste două planuri nu se exclud reciproc; sunt ca două fire care se împletesc și formează împreună un model fantezist. O persoană nu alege dacă este evreiască sau nu, pentru că nu alege din ce părinți se va naște. Toata lumea stie asta. Dar numai persoana însăși alege în ce să creadă și pe ce să-și bazeze viața. Și o persoană nu se naște creștin - fie îl acceptă pe Hristos și devine urmașul Său, adică. „Hristos” sau „creștin” - sau nu acceptă - și rămâne în păcatele sale. Nici o naționalitate nu face o persoană „mai sfințită” sau „mai păcătoasă” decât altele. Biblia spune: „Toți au păcătuit și au lipsit de slava lui Dumnezeu ...”

Adevărata întrebare nu este dacă un evreu poate fi creștin, pentru că în aceste cuvinte, desigur, nu există nicio contradicție. Adevărata întrebare este dacă un evreu - sau altcineva - ar trebui să creadă în Isus. La urma urmei, dacă Isus nu este Mesia, atunci nimeni nu trebuie să creadă în El. Și dacă El este Mesia, atunci toată lumea trebuie să creadă în El, pentru că numai prin El poți să-L cunoști pe Dumnezeu, să înțelegi Biblia și să primești răspunsuri la cele mai profunde întrebări ale tale.

Prieteni! Odată un evreu inteligent - Mark Eli Ravage, biograful personal al Rothschilds - ne-a sugerat că totul noi traim in asta ne-a dat Marele popor evreu, ceea ce este deja mare prin faptul că a dezvăluit umanității și ideea de Dumnezeucare a creat lumea în 6 zile, și ideea diavolului- ispititorul umanității, TATĂL Minciunilor. ...

E greu de certat cu asta.

Rusia trăiește într-adevăr spațiu conceptual evreiesc ... Și totul pentru că cea mai masivă carte din Rusia este Biblia, formată din Din decret și Noile Testamente ... Ce sunt, această imagine explică bine.

Datorită distribuției masive a acestei cărți între populația rusă, legende și mituri evreiești deveni adevăruricare acum a functiona mulți concetățenii noștrichemându-se credincioși... Și datorită muncii neîncetate preoți chemându-se creştinii, Istoria națională a Israelului a devenit parte integrantă Istorie rusească. Artizanii și pescarii evrei sunt acum profesorii noștri spirituali și sfinții noștri. Aceștia sunt închinați astăzi de milioane de oameni ruși, care își privesc icoanele în bisericile Bisericii Ortodoxe Ruse. Femeie evreiască - „Theotokos” - a devenit idealul rus al maternității, iar rebelul evreiesc - Isus Iosifovici Hristos - a devenit figura centrală a cultului nostru religios.

Au existat și alte metamorfoze cu conștiința slavilor. De-a lungul secolelor care au trecut de la convertirea Rusiei în credința creștină, poporul nostru a uitat complet multe nume vechi rusești, dar au absorbit, ca rude, un număr mare de nume evreiești.

Dar cel mai trist lucru este complet diferit: slavii, dintre care în prezent există peste trei sute de milioane în lume, nu am nicio idee, ce s-a întâmplat Acum 2000-3000 de ani în lor tinuturi natalecu toate acestea, ei știu bine ce se întâmpla același an în urmă cu 2000-3000 de ani pe țara Iudeii - patria evreilor.

De ce s-a întâmplat asta?

pentru că odată cu apariția Bibliei în Rusia, toate cărțile vechi rusești au început în masă fi distrusși a început istoria poporului rus corespund... Omul de știință și istoricul rus Mikhailo Lomonosov a explicat cine făcea asta la un moment dat. Detalii pot fi găsite în articolul meu. Ca rezultat pierderi din partea slavilora lui memoria ancestrală S-a dovedit ca idei și gânduri ale evreilor împletit cu al nostru, Slave și ele se împletesc într-o asemenea măsură încât nu suntem considerați o persoană educatăcare nu este familiarizat cu moștenirea culturală evreiască ... În același timp, de regulă, nu este familiarizat cu propria moștenire culturală.

Este bun sau rău?

Ținând cont de înțelepciunea bine cunoscută:"o națiune care nu-și cunoaște istoria nu are viitor!" , acest lucru este cu siguranță rău!

Mai rău, evreii au toate motivele să creadă asta ne-au cucerit în acest fel!!!

Acest lucru este de fapt ceea ce mai sus menționat Mark Eli Ravage a spus în 1928: „Nici o singură cucerire în istorie nu este chiar de la distanță comparabilă cu cele cât de desăvârșiți suntem TU castigat... Am pus un stopcock pe TA progres. Ne-am impus TU străin TU carte și străin TU credință că TU nu poate nici să înghită, nici să digere, pentru că se contrazice TA spiritul natural, care, ca rezultat, este într-o stare bolnavă, și ca urmare TU nu puteți nici să acceptați spiritul nostru complet, nici să-l omorați și vă aflați într-o stare de personalitate despărțită - schizofrenie". .

De vreme ce noi, rușii, trăim cu adevărat acum spațiu conceptual evreiesc (deși mulți nu își dau seama de acest lucru, datorită faptului că conștiința lor este distrasă constant de diverși ideologi și showmen ), Consider că este de datoria mea să dezvălui periodic câteva secrete moștenirea culturală evreiască pentru ca compatrioții noștri să își poată da seama într-o zi în ce istorie am intrat odată cu distribuirea Bibliei în Rusia și așezarea în țara noastră milioane de evrei.

Astăzi vreau să spun, de exemplu, cum să înțelegem corect sensul celebrei fraze a lui Iisus Hristos, pe care a exprimat-o direct față conducerii religioase și politice a evreilor: "Vai de voi, cărturari și farisei, ipocriți, pentru că sunteți asemănați cu morminte pictate, care arată frumos pe dinafară, dar în interior sunt pline de oasele morților și de toată necuratarea; deci, în exterior, păreți drepți față de oameni, dar în interiorul dvs. sunt plini de ipocrizie și nelegiuire ..." (Mat. 23: 27-28).

In primul rand, scribi aici este cititori tora evreiască , evidență iudaismul .
În al doilea rând, farisei (Ebraică פְּרוּשִׁים, vom distruge, vom distruge) - adepți ai mișcării religioase și sociale din Iudeea în epoca celui de-al doilea templu. Fariseii au fondat una dintre cele trei școli de gândire ebraică care au apărut în timpul înălțimii Macabeilor.

Hristos i-a chemat deschis atât pe cei, cât și pe ceilalți ipocriți - oameni cu două fețe, răi, răuvoitori, care au cuvinte și fapte nu corespund adevărate sentimente, intenții.

Cineva a observat deja asta acesti ipocriti (cititorii Torei și filosofii farisei) Isus a comparat cu "sicrie pictate care arată frumos din exterior ..." .

De ce a apărut această comparație?

Este ușor de ghicit dacă te uiți la cât de bogat arată muniția ceremonială a oricărui preot, dacă este evreu, fie că este așa-zis creștin.

aceasta mare preot evreu în haine brodate cu fire de aur. Pe piept - 12 pietre pretioase, simbolizând cele 12 triburi ale Israelului.

Cele mai bogate haine însă s-au dovedit a fi de la preoții așa-numitei Biserici Ortodoxe Ruse. Par să sublinieze în mod deliberat că sunt chiar fanii. „vițel de aur”, care este scris în Biblie.

Adunarea episcopilor Bisericii Ortodoxe Ruse.

Cum putem înțelege DE CE Isus a spus la un moment dat despre exact aceiași oameni în exact aceleași haine de aur brodate: "... așa că în exterior VEDEȚI drepți față de oameni, dar DUPĂ CE EȘTI ÎNTÂLNIT ipocrizie și nelegiuire..." (Mat. 23: 27-28)?

Și deci este necesar să înțelegem cuvintele sale că foarte mulți dintre preoți Spune un lucrugândi alte , dar face - al treilea ... Cu alte cuvinte, ipocriți !

Dacă nu ar fi fost pentru asta, societatea nu ar fi zguduită de unul după altul, procese de mare anvergură asociate cu condamnări pentru pedepse închisoare îndelungate. preoți pedofili.Un exemplu în acest sens este acest raport video:

Toate acestea, desigur, sunt dezgustătoare. Dar acesta nu este cel mai groaznic rău pe care îl pot face oamenii care se numesc „Sfinți Părinți”. Sunt sfinte?

Care este cel mai groaznic rău care vine din așa-numitul clerici Biserica Ortodoxă Rusă?

De exemplu, marele gânditor rus Leo Tolstoi a fost la un moment dat foarte indignat de faptul că preoți ai Bisericii Ortodoxe Ruse semănând în sufletele copiilor cu predicile lor obscurantism ... Asta-i ce-a spus el: „Ce învățăm? Este groaznic să te gândești la asta. Învățăm acum, la sfârșitul secolului al XIX-lea, că Dumnezeu a creat lumea în șase zile, apoi a făcut un potop, a pus toate animalele acolo și toate prostiile, urâtele din Vechiul Testament și apoi că Hristos a poruncit tuturor să boteze cu apă sau să creadă în absurd și urâciunea răscumpărării, fără de care nu se poate mântui, și apoi a zburat în cer și s-a așezat acolo, în ceruri, care nu există, la dreapta Tatălui. Suntem obișnuiți cu asta, dar acest lucru este îngrozitor. Un copil, proaspăt, deschis către bunătate și adevăr, întreabă ce este lumea, care este legea ei, iar noi, în loc să deschidem învățătura simplă a iubirii și adevărului transmis lui, începem cu sârguință să-i batem în cap tot felul de absurdități și urâciuni groaznice, atribuindu-le La Dumnezeu. E groază. La urma urmei, aceasta este o astfel de crimă, mai rea decât cea care nu este în lume ". (LN Tolstoi. Lucrări colectate în 22 de volume, volumul 11, opere dramatice, „Și lumina strălucește în întuneric”, Moscova, „Khudozhestvennaya literatura”, 1982).

De exemplu, cred că preoții Bisericii Ortodoxe Ruse, lăudând serviciile lor dumnezeul evreiesc faceți rău mare atât Hristos, cât și poporul rus... Prin urmare, acestea interferează cu milioane de oameni discerne răul în agitația lumii... Ei dezorientează oamenii. Ei nu numai că nu explică oamenilor că tot cel mai rău rău din lume vine de la evreii , cum se spune în Evanghelii (și cum au vorbit despre el profeții Vechiului Testament), dar, dimpotrivă, ei spun tuturor enoriașilor din biserici că „Evreii și creștinii cred într-un singur Dumnezeu”.

Între timp, în aceeași Biblie pe care o distribuie între oameni, se spune clar: "retrăgându-se de celecare spun despre ei înșiși că sunt evrei și nu sunt, dar grămadă de satanice" (Apocalipsa 2: 9). Da, și cred că Hristos, nu le-a spus degeaba fariseilor și cărturarilor: „Tatăl tău este diavolul și vrei să te împlinești poftele tatălui tău..." (Ioan 8:44).

Dacă preoții Bisericii Ortodoxe Ruse nu ar dezorienta poporul rus, ci le-ar explica toată blândețea și nocivitatea comuna evreiască Apoi, poate, nu ar fi existat nicio revoluție în 1917, sau războiul civil ulterior din 1918-1922. Și întrucât au acționat în același mod atunci și, în plus, au strâns zeciuieli de la popor, o taxă suplimentară de 10%, după exemplul preoților evrei, atunci un rău cumplit a căzut asupra Rusiei.

Și dacă astăzi Biserica Ortodoxă Rusă nu arăta ipocrizie, ci, dimpotrivă, ar spune cu sinceritate oamenilor în timpul predicilor că casa noastră oligarhi miliardari - deloc oameni de afaceri, dar foarte reali "buchet satanic" atunci oamenii ar privi calm la ei sabat ?! Nu ar fi lovit dureros pe mâinile lor brute!

Deci se dovedește că Biserica Ortodoxă Rusă în forma sa actuală este un cal troian iudaismul .

Consider oportun să-mi amintesc acum cu un cuvânt amabil de la Joseph Stalin, primul conducător al URSS, care el însuși a studiat în Georgia timp de 10 ani ca preot și apoi și-a dat seama brusc că Biserica l-a trădat pe Mântuitorul.

Odată ce a vorbit cu prietenul său Maxim Gorky, Joseph Stalin i-a spus: "Semnificația creștinismului pentru poporul rus este de necontestat. Exemplul Mântuitorului, care a murit pe cruce, a dat naștere conceptului de feat, adică a sacrificării de sine în numele binelui comun. Dă-ți viața pentru prietenul tău!" De aici și inflexibilitatea rușilor în cele mai crude încercări. Nu este de mirare că dușmanii noștri sunt convinși că nu este suficient să ucidem un rus, el trebuie să fie și el doborât.Din păcate, de-a lungul secolelor care au trecut, creștinismul a degenerat complet. bogat și astfel a trădat legămintele Mântuitorului.Această trădare a stricat autoritatea bisericii în ochii oamenilor.Este suficient să citiți predicile furioase ale profetului nostru rus Arhiepiscop Avvakum. atunci biserica a suferit soarta autocrației. Până la urmă, evreii nu au aruncat crucile din biserici, oamenii botezați au urcat în cupole ... "

Stalin a fost la fel de clar despre Biblie: "Aceasta este doar istoria poporului evreu. Și - doar! Tot materialul este concentrat în jurul Palestinei. Dar nu uitați - ce este Palestina? Apele din acea vreme. Unde este istoria Chinei? Și India? Japonia, în sfârșit. Sau luați, de exemplu, o țară precum Tibet Sau Coreea ... A ezitat, i-a spus lui Gorky: nu degeaba împăratul Nicolae I a interzis publicarea Bibliei în întregime, cu Vechiul Testament în frunte. , a înțeles influența malignă a sionismului. "

Gorky i-a reamintit atunci liderului lui Petru cel Mare, care a ordonat mai întâi să arunce clopotele bisericilor pe tunuri, apoi a desființat complet o instituție atât de importantă precum patriarhia, adică. a transformat biserica într-o prăjitură, transformând-o într-un departament obișnuit.

Arătând receptorul spre interlocutorul său ca un pistol, Stalin a întrebat brusc: "Vedeți acum un loc pentru un preot la construcția lui Dneproges sau Magnitka? Și în Armata Roșie? Și în ferma colectivă? Nu știu, poate am ceva cu privirea, dar nu văd! ... Ei bine, cu excepția cazului în care ... cândva la spital, printre cei care mor ... nu știu, nu știu ... " (Nikolai Kuzmin "Retribution. Partea I. Ultimul zbor al Petrel-ului"). Link către ediția online.

În timp ce starea muncitorilor și a țăranilor existau pe harta lumii — URSS, preoții Bisericii Ortodoxe Ruse erau necesare doar de cetățenii sovietici care trăiau cu prejudecăți, care cred în Dumnezeu, care a creat lumea în 6 zile. Când URSS s-a prăbușit în 1991 și evreii au ajuns din nou la putere, ca în 1917, Biserica Ortodoxă Rusă a găsit brusc o libertate fără precedent și a devenit un sprijin de încredere și loial pentru oligarhii evrei.

În cazul în care un Stalin nu am văzut „un loc pentru un preot la construcția lui Dneproges sau a lui Magnitka” (în timp ce este preot ortodox prin educare și cunoașterea și înțelegerea despre ce este vorba ROCdin interior!), apoi așa-numitulnouă elită , care s-a angajat să conducă Rusia, a găsit cerere pentru preoți peste tot, chiar și în industria spațială militară.

E de înțeles! Este mai ușor să faceți valul unui cădelar și să lăsați SMOKE (tămâie) în ochii oamenilor decât să porniți fabrici și să construiți un Mare Stat, așa cum a făcut Stalin!

M-am gândit de mult timp care este fenomenul unei orbiri atât de orbitoare de oameni care privesc toate aceste manipulări ale preoților un fel de minune, nu ca mai departeobscurantism ... Și odată mi-am dat seama de secretul acestui fenomen. Există mai multe cuvinte în limba rusă care afectează oamenii obișnuițimagic... Acestea sunt cuvintele "Dumnezeu" și "Vera"... Cine le pronunță, după ce și-a pus în prealabil uniforma corespunzătoare, mulți oameni sunt imediați de respect și de sfânt. Acestea sunt așa-numitele oameni sugestibili... Ei sunt în orice națiune un numar mare de... Aceasta este ceea ce utilizează diferite persoane.escroci din religie. Și nu numai creștin.

Când am găsit timp să recitesc lucrările scriitorului rus Leo Tolstoi, care a acuzat cândva preoții Bisericii Ortodoxe Ruse de vrăjitorie, am găsit confirmarea gândurilor mele. Citez mai jos scrisoarea către Sinodul Tolstoi al Bisericii Ortodoxe Ruse, cu care sunt pe deplin de acord și sunt gata să subscriu la fiecare cuvânt al său. Sper că această scrisoare va deschide ochii către adevăr pentru mulți oameni.

Răspunsul lui Leo Tolstoi la decizia Sinodului de a-l excomunică din Biserică

"Faptul că am renunțat la o biserică care se numește ortodoxă este complet corect. Dar am renunțat-o nu pentru că m-am revoltat împotriva Domnului, ci dimpotrivă, doar pentru că am vrut să-l slujesc cu toată puterea sufletului meu.
Înainte de a renunța la biserică și la unitatea cu oamenii, care mi-au fost dragi inexpresibil, eu, prin câteva indicații care mă îndoiam de corectitudinea bisericii, am dedicat câțiva ani cercetării teoretice și practic a doctrinei bisericii: teoretic, am citit tot ce puteam doctrina bisericii, a studiat și analizat critic teologia dogmatică; în practică, el a urmărit cu strictețe, mai bine de un an, toate instrucțiunile bisericii, respectând toate posturile și participând la toate slujbele bisericii. Și am devenit convins că învățarea bisericii este, teoretic, o minciună insidioasă și dăunătoare, dar în practică este o colecție a celor mai grosiere superstiții și vrăjitorie, care ascunde complet întregul sens al învățăturii creștine:

Și am renunțat cu adevărat la biserică, am încetat să-i îndeplinesc ritualurile și am scris în voia mea celor dragi, pentru ca atunci când voi muri, ei să nu-mi admite slujitori ai bisericii, iar trupul meu mort să fie îndepărtat cât mai curând, fără vrăji și rugăciuni peste ea, ca scoate orice lucru urât și inutil, astfel încât să nu interfereze cu cei vii. La fel cum se spune că „mi-am dedicat activitatea literară și talentul care mi-a fost dat de la Dumnezeu să răspândesc printre oameni doctrine contrare lui Hristos și Bisericii” etc., și că „eu în scrierile și scrisorile mele, în multitudinea de la fel ca discipolii mei din întreaga lume, în special în granițele patriei noastre dragi, predic cu râvna unui fanatic răsturnarea tuturor dogmelor Bisericii Ortodoxe și esența însăși a credinței creștine ”- aceasta este nedreaptă. Nu m-a interesat niciodată să-mi răspândesc învățătura. Adevărat, eu însumi am exprimat în lucrările mele înțelegerea învățăturii lui Hristos și nu am ascuns aceste lucrări oamenilor care doreau să le cunoască, dar nu le-am publicat niciodată; Am vorbit oamenilor despre cum înțeleg învățătura lui Hristos, numai atunci când am fost întrebat despre ea. Acestora le-am spus ceea ce am gândit și am dat, dacă aveam, cărțile mele.

Atunci se spune că „îl resping pe Dumnezeu, în sfânta trinitate a gloriosului creator și provident al universului, refuz pe Domnul Isus Hristos, Dumnezeu-om, mântuitor și mântuitor al lumii, care a suferit de dragul oamenilor și mântuirea noastră și a înviat din morți, refuz concepția fără semințe a lui Hristos Domnul prin umanitate și fecioria înainte de Crăciun și după nașterea Preasfintei Născătoare de Dumnezeu.

Unul trebuie doar să citească misalul și să urmeze ritualurile care sunt efectuate neîncetat clerul ortodox și sunt considerate închinări creștine pentru a vedea că toate aceste rituri nu sunt altceva decât diverse metode de vrăjitorie, adaptate tuturor ocaziilor posibile ale vieții.
Pentru ca un copil, dacă moare, să meargă în paradis, trebuie să ai timp să-l ungi cu ulei și să-l răscumpărești cu rostirea unor cuvinte cunoscute; pentru ca părintele să înceteze să fie necurat, este necesar să se pronunțe vrăji cunoscute; pentru a avea succes în afaceri sau o viață liniștită într-o casă nouă, astfel încât pâinea să se nască bine, seceta se oprește, astfel încât călătoria să fie în siguranță, pentru a se recupera dintr-o boală, pentru a ușura situația decedatului în lumea următoare, pentru toate acestea și alte o mie de circumstanțe, sunt cunoscute incantații, pe care preotul le pronunță într-un anumit loc și pentru o anumită ofrandă.

Faptul că resping trinitatea de neînțeles și care nu are niciun sens în vremea noastră, fabula despre căderea primului om, povestea blasfemă a lui Dumnezeu, născut dintr-o fecioară, care răscumpără rasa umană, este complet adevărat. Dar Dumnezeu este duh, Dumnezeu este iubire, un singur Dumnezeu este începutul tuturor, nu numai că nu resping, dar nu recunosc nimic ca fiind cu adevărat existent, cu excepția lui Dumnezeu și văd întregul sens al vieții numai în împlinirea voinței lui Dumnezeu, exprimată în învățătură creștină.
Se mai spune: „nu recunoaște viata de apoi și mită ”.
Dacă înțelegem viața dincolo de mormânt, în sensul celei de-a Doua Veniri, iadul cu chinuri eterne, diavoli și paradis - fericire constantă, atunci este absolut adevărat că nu recunosc o astfel de viață; dar viața eternă și însușirea de aici și de pretutindeni, acum și mereu, recunosc într-o asemenea măsură că, stând pe marginea mormântului anii mei, de multe ori trebuie să depun eforturi pentru a nu dori moartea carnală, adică nașterea unei vieți noi, cred că toată lumea este bună un act mărește binele adevărat al vieții mele eterne și orice act rău îl scade.

Se mai spune că resping toate ordonanțele. Acest lucru este perfect adevărat.
Consider toate sacramentele ca fiind de bază, nepoliticoase, inconsistente cu conceptul de Dumnezeu și doctrina creștină prin vrăjitorie și, în plus, o încălcare a celor mai directe instrucțiuni ale Evangheliei.
În botezul pruncilor văd o perversiune clară a tuturor sensurilor pe care le poate avea botezul pentru adulții care acceptă în mod conștient creștinismul; Văd o încălcare directă atât a sensului, cât și a scrisorii învățăturilor Evangheliei în sacramentul căsătoriei față de persoanele care au fost unite anterior și în permiterea divorțurilor și în consacrarea căsătoriilor divorțate. În iertarea periodică a păcatelor în mărturisire, văd o înșelăciune dăunătoare care încurajează doar imoralitatea și distruge teama de a păcătui.

În ungerea uleiului, la fel ca în crizăritură, văd metodele vrăjitoriei brute, ca în venerarea icoanelor și a moaștelor, ca în toate acele ritualuri, rugăciuni și vrăji cu care este umplut misalul.
În comuniune văd îndumnezeirea cărnii și perversiunea învățăturii creștine. În preoție, pe lângă pregătirea evidentă pentru înșelăciune, văd o încălcare directă a cuvintelor lui Hristos - interzicând direct oricui să fie numiți învățători, părinți, instructori (Mat. XXIII, 8-10).

Se spune, în cele din urmă, ca ultimul și cel mai înalt grad al vinovăției mele, că eu, „înjurănd cele mai sacre obiecte ale credinței, nu m-am cutremurat să batjocoresc cea mai sacră dintre sacramente - Euharistie”. Faptul că nu m-am cutremurat să descriu simplu și obiectiv ce face preotul pentru pregătirea acestui așa-zis sacrament, atunci acest lucru este complet adevărat; dar faptul că așa-numitul sacrament este ceva sacru și că a-l descrie pur și simplu așa cum este făcut este blasfemia este complet nedrept.
Nu este o blasfemie să numim o partiție o despărțire, nu o iconostasă și o ceașcă o ceașcă, nu un potir etc., dar cea mai groaznică, fără sfârșit, nemaipomenită blasfemie este că oamenii, folosind toate mijloacele posibile de înșelăciune și hipnotizare, - copiii și oamenii cu minte simplă asigură că dacă tăiați bucățile de pâine într-un mod cunoscut și în timp ce pronunți anumite cuvinte și le pui în vin, atunci Dumnezeu intră în aceste bucăți; și că cel în numele căruia o bucată este scoasă în viață va fi sănătos; în numele căruia o astfel de piesă este scoasă din morți, va fi mai bine pentru el în lumea următoare; și că cine mănâncă această bucată, Dumnezeu însuși va intra.

E ingrozitor!

Oricât de bine înțelege cineva persoana lui Hristos, învățătura sa, care distruge răul lumii și deci pur și simplu, ușor, fără îndoială, beneficiază oamenii, dacă numai ei nu o pervertesc, această învățătură este totul ascunsă, totul este transformat într-o vrăjitorie crudă a scăldării, ungerea cu ulei, mișcări ale corpului, vraji, bucăți de înghițire etc., astfel încât să nu rămână nimic din învățătură. Și dacă atunci când o persoană încearcă să le amintească oamenilor că nu se află în aceste vrăjitori, nu în rugăciuni, masă, lumânări, icoane, învățătura lui Hristos, ci în faptul că oamenii se iubesc, nu plătesc răul pentru rău, nu judecați, nu se ucid unii pe alții prieten, atunci un gemu de indignare se va ridica din partea celor care beneficiază de aceste înșelăciuni, iar acești oameni în public, cu neînțeles neputincioși, vorbesc în biserici, tipăresc în cărți, ziare, catehisme că Hristos nu a interzis niciodată jurământul (jurământ), nu a interzis niciodată omorul (executarea) , război), că doctrina nerezistenței la rău cu viclenia satanică a fost inventată de dușmanii lui Hristos (Discursul lui Ambrozie, episcop de Harkov).

Principalul lucru este că oamenii care beneficiază de ea, înșelă nu numai adulții, ci, având puterea și copiii, aceiași despre care Hristos a spus că vai de cel care îi înșală. Este îngrozitor că acești oameni, pentru micile lor foloase, fac un rău atât de groaznic, ascunzând oamenilor adevărul dezvăluit de Hristos și oferindu-le un beneficiu care nu este echilibrat nici măcar într-o a mia parte din beneficiul pe care îl primesc. Ei acționează ca acel tâlhar care ucide o întreagă familie, 5-6 oameni, pentru a-și lua o haină veche și 40 de copecuri. de bani. Îi vor da de bună voie toate hainele și toți banii, dacă numai el nu i-ar ucide. Dar el nu poate face altfel.

La fel este și înșelătorii religioși. S-ar putea conveni de 10 ori mai bine, în cel mai mare lux de a-i susține, dacă numai ei nu ar distruge oamenii cu înșelăciunea. Dar nu pot face altfel.
Este îngrozitor. Prin urmare, nu este posibil să expunem înșelăciunile lor, dar ar trebui să fie.

Dacă există ceva sacru, atunci nu este ceea ce ei numesc sacrament, ci această datorie de a expune înșelăciunea lor religioasă atunci când o vezi. Dacă Chuvashin își smulge idolul cu smântână sau îl biciuiește, pot să pășesc indiferent, pentru că ceea ce face, face în numele propriei superstiții, care îmi este străin și nu atinge ceea ce este sacru pentru mine; dar când oamenii, oricât de mulți sunt, oricât de vechi ar fi superstiția lor și oricât de puternici ar fi ei, în numele Dumnezeului pe care îl trăiesc și al învățăturii lui Hristos, care mi-a dat viața și o pot da tuturor oamenilor , predicați vrăjitorie brută, nu o pot vedea calm. Și dacă numesc ceea ce fac pe nume, atunci nu fac decât ceea ce am de făcut, ceea ce nu pot decât să fac, dacă cred în Dumnezeu și învățătura creștină.

Dacă, în loc să fie îngroziți de blasfemia lor, ei numesc blasfemie expunerea înșelăciunii lor, atunci aceasta dovedește doar puterea înșelăciunii lor și ar trebui să sporească doar eforturile oamenilor care cred în Dumnezeu și în învățăturile lui Hristos pentru a distruge această înșelăciune, care se ascunde de oameni ai adevăratului Dumnezeu.

Despre Hristos, care a alungat taurii, oile și vânzătorii din templu, ar fi trebuit să spună că a blasfemat. Dacă ar fi venit acum și ar vedea ce se face în numele său în biserică, atunci cu o mânie și mai mare și mai legitimă, ar fi aruncat probabil toate aceste antimaterii groaznice și sulițe și cruci, și căni, lumânări și icoane și tot ce , prin care ei, conjugând, ascund pe Dumnezeu și învățătura Lui de oameni.

Așadar, este ceea ce este corect și ceea ce este nedrept în hotărârea sinodului despre mine. Chiar nu cred ceea ce spun ei cred. Dar cred în multe lucruri pe care vor să le asigure oamenilor că nu cred.

Cred în următoarele: cred în Dumnezeu, pe care îl înțeleg ca spirit, ca dragoste, ca început al tuturor.
Cred că El este în mine și eu sunt în El.
Cred că voința lui Dumnezeu este exprimată cel mai clar, cel mai bine înțeles în învățătura omului Hristos, pe care eu îl consider a fi Dumnezeu și pe care îl consider cel mai mare blasfemie.
Cred că adevăratul bun al omului se află în împlinirea voinței lui Dumnezeu, dar voința lui este că oamenii se iubesc și, ca urmare, ar acționa cu ceilalți așa cum vor să fie tratați, așa cum se spune în Evanghelie că asta e toată legea și profeții.
Cred că sensul vieții fiecărei persoane este, prin urmare, doar în creșterea iubirii în sine, că această creștere a iubirii duce individul în această viață la tot mai bine, dă după moarte un bun mai mare, cu atât mai multă iubire este în persoană și în același timp, și mai mult decât orice, contribuie la instituirea Împărăției lui Dumnezeu în lume, adică un astfel de sistem de viață în care lupta, înșelăciunea și violența care domnește acum vor fi înlocuite de consimțământul liber, adevărul și iubirea frățească a oamenilor între ei.
Cred că pentru succesul iubirii există un singur mijloc: rugăciunea - nu rugăciunea publică în biserici, direct interzisă de Hristos (Mat. VI, 5-13), ci rugăciunea, al cărei model ne este dat de Hristos, este solitară, constând în restaurare și întărind în conștiința ta sensul vieții tale și dependența ta doar de voința lui Dumnezeu.

Ei insultă, supără sau seduc pe cineva, interferează cu ceva și cu cineva sau nu le plac aceste credințe ale mele - pot să le schimb la fel de puțin ca și corpul meu. Trebuie să trăiesc singură, singură și să mor (și foarte curând) și, prin urmare, nu pot crede în alt fel decât așa cum fac eu. Pregătindu-mă să merg la Dumnezeul de la care am venit. Nu spun că credința mea a fost fără îndoială adevărată pentru toate timpurile, dar nu văd alta - mai simplă, mai clară și care îndeplinește toate cerințele minții și inimii mele; dacă recunosc așa ceva, îl voi accepta imediat, pentru că Dumnezeu nu are nevoie decât de adevăr.

Prietenul meu părintele Victor a decis să spele mașina. Era la Moscova, a condus într-un fel de spălătorie, a condus mașina într-o gaură și s-a așezat în sala de așteptare. Cu el avea documente foarte importante pentru orice preot. Așa că, în timpul spălării, Doamne ferește, să nu dispară, preotul a decis să le ia cu el pentru siguranță. În timp ce aștepta, el a răspuns la mai multe apeluri, a sunat pe cineva însuși și, plecând, a lăsat sacul de hârtii atârnat în siguranță pe spătarul scaunului.

S-a prins târziu seara și s-a repezit la chiuvetă. Desigur, nimeni nu a văzut actele. Ucis de cele întâmplate, se întoarce acasă și se gândește: „Cum o să le refac acum ?!” Și cel mai important - când, dacă mâine trebuie să le prezentați autorităților? Și apoi apelul:

–– Părinte, eu sunt așa și așa, rabinul sinagogii din Moscova. Am condus să spăl mașina și am găsit documentele la spălatul auto. Doar că, pentru a nu dispărea, am luat actele cu mine și vreau să le returnez.

Părintele Victor îmi povestește la telefon despre acest incident, iar în memoria mea apare o fereastră de timp, ca și cum un computer revărsat de informații: copilăria mea - sfârșitul anilor 60 - începutul anilor 70 ai secolului trecut - coincidând cu începutul plecării în masă a evreilor noștri spre ... În acei ani, conducerea sovietică, devenită ca faraonul antic, a dat drumul înainte, iar foștii cetățeni sovietici s-au întins ca păsările migratoare spre sud.

Ei bine, au întins și s-au întins, nu-mi păsa de ei. Un băiat de nouă ani nu este îngrijorat de problemele geopolitice, el are alte interese. Și totul ar fi bine, aș continua să stau departe de toate treburile politice, continuând să trăiesc lume fericită un copil mic, dacă nu pentru celebrul " Întrebare evreiască».

Zidul lacrimilor. Muntele Templului, Ierusalim, Israel

Poate din cauza prezenței în venele mele a unui amestec de sânge bulgar sau de țigan, ceea ce m-a făcut din exterior spre deosebire de alți copii din clasă și, de asemenea, din cauza unui prenume ne-rus în acele zile, am auzit pentru prima dată acest lucru în adresa mea " expresie stabilă":" Tu, botul lui Yid! Ieșiți în Israelul vostru! "

Când m-am întors acasă de la școală, am întrebat-o pe mama mea, ce înseamnă „chipul unui evreu”? Mama s-a născut într-un sat din Belarus. Părinții ei - bunicul și bunica mea - fugiți de foame și război civil, și-au luat copiii și au părăsit regiunea Moscovei pentru patrie la bunicul lor. Mai târziu, când o viață pașnică începuse deja să se îmbunătățească, s-au întors la Pavlovsky Posad, de unde provenea bunica mea. Crescută în tradițiile de lucru internaționale, mama și cu mine am învățat să nu împărțim oamenii pe linii etnice.

–– Evrei, - ma iluminat mama, - ei numesc evrei, dar nu numesc pe nimeni, acestea sunt cuvinte jignitoare.

–– Mamă, - am întrebat exact în caz, - suntem evrei?

„Nu”, m-a liniștit.

Am vrut să întreb de ce, atunci, băieții mă numesc „chipul evreului”, dar nu am întrebat, din anumite motive, am crezut că s-ar putea să se supere mama mea din asta. Și mi-am iubit părinții și am răspuns cu încăpățânare la toate insultele: "Nu sunt evreu!" Copiii au văzut că m-a jignit și s-au aprins din ce în ce mai mult și, din moment ce nu am renunțat și nu am plâns, m-au bătut și ei.

În acest moment, au apărut multe anecdote evreiești și cântece amuzante. Cred că toate acestea au fost făcute în mod intenționat, poate așa că au plecat, nu știu. Dar și-au atins obiectivul, cuvântul „evreu” a devenit sinonim cu trădare, iar eu, un fiu care visa să devină ofițer și un erou însuși, nu doream să fie un trădător, întreaga mea persoană interioară a micuțului am rezistat acestui lucru. Mai mult, deja a avut loc un război în Orientul Mijlociu, iar ofițerii noștri, inclusiv din unitatea noastră, au mers la acest război în calitate de consilieri.

Îmi amintesc de acel moment și văd câte greșeli au făcut profesorii noștri. Nu știu cine avea nevoie, pentru ce raportare, dar un cap inteligent a introdus o pagină în revista clasei care indica naționalitatea studentului. Și în fiecare trimestru, de parcă ceva s-ar fi putut schimba dramatic în această perioadă, profesorul clasei ne-a obligat pe fiecare dintre noi să anunțe cu tărie naționalitatea noastră pentru întreaga clasă.

De regulă, în timpul orei de curs, profesorul ar deschide pagina necesară în revistă și ar aranja un apel de apel. În clasa noastră erau două fete evreiești - Luda Baran și Tsilya Deichman. Lista studenților a început cu numele Luda. Până acum, stă în fața ochilor, cum s-a ridicat, deși acest lucru nu era necesar, a ridicat cu mândrie capul și cu voce tare la întreaga clasă, nu a strigat: „Eu sunt evreu!”. Surprinzător, niciuna dintre fete nu a fost persecutată, dintr-un motiv oarecare am ajuns singură. De îndată ce am pronunțat rapid: „ucraineană” repede, în toată clasa s-au auzit mai multe voci, contopindu-se într-un strigăt: „Evreu! Evreu!"

Profesorul cu o grămadă de caiete mereu uriașă pe masă nu a comentat pe nimeni, continuând obosit apelul pe listă. Și o asemenea execuție în prezența ei a fost aranjată pentru mine în fiecare trimestru. Cred că nu a existat răutate în comportamentul ei, pur și simplu nu-i păsa și nici nu era o ură față de evrei în mijlocul nostru, altfel colegii mei de clasă ar fi avut greu. Acum am înțeles: cel mai probabil copiii erau conduși de o mână adultă invizibilă a unuia dintre subordonații tatălui meu. Nu, sunt încă o dată convins că fiul unui comandant nu poate studia printre copiii subalternilor săi. Și copiii nu au vina pentru faptul că sunt nemiloși prin natură și le place să joace jocuri crude. După ce am devenit adulți, colegii de clasă și cu mine am menținut relații bune.

Știi ce spun: dacă o persoană este numită tot timpul porc, el va mormăi în cele din urmă. Atâta timp m-au numit „evreu”, încât de-a lungul timpului, am început să mă asociez cu evreii și tot ceea ce îi privea a început să mă preocupe într-un fel sau altul. Deci „întrebarea evreiască” a devenit și întrebarea mea. Nu știu de ce Domnul mi-a permis să trec prin toate acestea, poate pentru a experimenta pe propria mea piele ce înseamnă să fiu persecutat, să nu devin persecutor pe mine? ..

După câțiva ani, părinții mei au înțeles încă că greșeala pe care au făcut-o în timpul lor trebuie corectată cât mai curând posibil, iar eu am fost transferată la o altă școală. Am avut noroc că în noua școală „întrebarea evreilor” nu a fost deloc pe ordinea de zi. Printre colegii mei de clasă, nu era nimeni care, cel puțin o dată pe toată perioada pregătirii noastre comune, nu s-ar fi gândit să arunce această ofensivă: „Evreu!” În direcția mea. Mi-au spus, de fapt, fără nicio condamnare, că se dovedește că Zhenya noastră Pukhovici a fost considerată evreu de tatăl său până în clasa a cincea și a purtat numele de familie Gemelson, iar în al cincilea a devenit belarus de mama sa. Băieții chiar și-au lăudat părinții pentru înțelepciunea lor rapidă: „Știi cât de dificil este să fii evreu astăzi! ..” Probabil dificil, - am fost de acord, știind acest lucru, deși nu din Zhenya, ci cel puțin din propria experiență. Ei spun că ochii sunt oglinda sufletului și, astfel, în loc de obișnuita tristețe evreiască universală, în sufletul lui existau un entuziasm atât de vesel, încât pur și simplu nu exista un loc pentru tristețe.

Ei bine, o să vă spun, Zheka a fost o lovitură! Mai trebuie să cauți un copil atât de obraznic. Mic de statură, cu urechile situate strict perpendicular pe cap, arăta ca un Mickey Mouse uriaș, cu excepția, poate, fără coadă. De îndată ce a existat o oportunitate de a vă pierde, de a evada din lecții sau de la vreun eveniment semnificativ social - aici a fost primul. Zhenya a fost un băiat de seamă, a studiat foarte prost, înșelat constant acte de testare, dar, prin natură, era o persoană ușoară, veselă, care revarsa constant anecdote și glume. Este imposibil să-ți imaginezi că Zhenya ar comite un act vag, calomnia sau ar înființa pe cineva. Și totuși, nu a fost niciodată lacom.

Îmi amintesc cum la sfârșitul clasei a opta am dat examen la rusă. Chiar și cei care s-au descurcat bine în acest subiect tremurau ca o frunză de aspen. Nu le era frică de examen, le era frică de Maryvanna. Este clar că un astfel de bum ca Pukhovici nu a avut nimic de „prins” la examenul oral. Primindu-ne firele torturate, noi, transpirat, cu mâinile tremurânde, am ieșit din birou ca niște blocaje de trafic, ne crezând fericirea noastră, gesticulând activ și discutând despre experiențele noastre. Împărțindu-ne impresiile, nu am observat cum a apărut cineva misterios pe culoarul școlii, într-un costum complet alb, cravată albă și pantofi albi. Cineva a mers, zâmbind din vârful gurii, ținând în mână un buchet grandios de flori. Și numai când acest superb macho a ajuns pe ușa biroului, l-am recunoscut pe Zhenya Pukhovici în el.

Acest superb buchet de flori, colectând pe care Zhenya a urcat toate dacii din jur, a șocat chiar Maryivanna și a spart gheața rece a inimii sale. Adăugați culoarea albă fierbinte la culori și veți înțelege că a fost suficient doar să veniți la examen pentru a obține un trei pentru Zheke. Și după ce a recunoscut cu o lacrimă în voce că limba rusă este subiectul său preferat, cele patru i-au fost furnizate. Da, și-a asumat riscuri, dar, după cum știți, cei care nu își asumă riscuri nu cunosc gustul victorios al șampaniei.

După ce am terminat școala, eu și Zhenka am curgat fără probleme în același institut și chiar am studiat la aceeași facultate. Adevărat, am căzut în grupuri diferite cu el și ne-am intersectat doar la prelegeri. Prietenul meu și-a aruncat imediat aspectul puritanic și a început să se îmbrace în ultima modă de denim. Mi-am cumpărat un „Java” ceh, care era atunci elegant și am condus până la institut cu același șic, întrucât, probabil, faimosul Chkalov a zburat peste mulțimea de spectatori din vremea sa.

Nu pot uita cum, fiind organizator sindical al grupului, am vizitat comisia de burse, care a fost condusă de decanul nostru adjunct. A apărut întrebarea, cine ar trebui să i se acorde ultima bursă: o fată orfană sau Zhenya noastră? Amândoi au susținut dezgustător examenele, dar decanul adjunct a început brusc să-mi apere activ fostul coleg de clasă. În urma discuției, s-a decis împărțirea acestei burse în ambele. "Eugene încearcă, - decanul adjunct nu s-a liniștit și - învață cât se poate de bine! .."

Nu știu măsura abilităților Zhenya, cu siguranță că ar fi putut studia mai decent dacă ar fi văzut acest lucru. Dar nu avea niciun sens. Pentru că prietenul meu a avut norocul să se nască sub o stea norocoasă: tatăl său a fost, dacă nu cel mai mult, atunci unul dintre cei mai cunoscuți avocați din orașul nostru, iar mama sa a fost colonel de poliție, investigator pentru cazuri deosebit de importante.

Dar timpul este nemilos și este ziua noastră să plătim facturile. După ce am absolvit institutul și am primit o diplomă de învățământ superior, cu miros plăcut de vopsea, ne-am pregătit să mergem. După ce a petrecut cinci ani în restaurante, Zhenya, ca toată lumea, a mers să ia o tunsoare „la zero”. Cred că având astfel de părinți și chiar cu astfel de conexiuni, băiatul ar fi putut foarte bine să rămână în viața civilă, continuând să-și construiască o viață pașnică, dar atunci a fost considerat indecent să „cosi” din armată.

După un an și jumătate, după ce am servit data scadenței și ne-am întors acasă, ne-am întâlnit din întâmplare în iubitul nostru oraș Grodno. În timpul serviciului, el s-a întins, iar noi eram egali cu înălțimea. O tânără frumoasă brunetă mergea cu el în braț.

–– Șura! - M-a sunat, - Ce bucuros mă văd! Întâlnește-te ... - m-a prezentat însoțitorului său. - Irochka și cu mine urmează să ne căsătorim, - a relatat Zhenya și s-au uitat unul la altul așa, cu astfel de ochi, încât chiar am invitat involuntar: dacă doar cineva m-ar privi așa!

Aceasta a fost ultima noastră întâlnire.

- Unde te duci? - a întrebat despre planurile mele de viitor pentru viață.

"Încă nu știu", i-am răspuns și am ridicat din umeri. - Si tu?

–– Strămoșii mă aranjează în aparatul consiliului regional al deputaților muncitori.

Zhenya a subliniat cuvântul „muncitori”, sugerând că cei care nu lucrează mănâncă exact. În acel moment, din anumite motive, mi-a fost teamă pentru viitorul consiliului regional și, în general, pentru soarta întregului regim sovietic în ansamblu. Și nu în zadar. M-am uitat în apă: după câțiva ani, Uniunea Sovietică nu a mai rezistat și s-a prăbușit.

În vremuri grele de atemporalitate, când toată lumea se salva sau se îneca singur, Zhenya își amintea de trecutul său evreiesc și era atras de țara promisă. De unde a zburat? Poate din Moscova? Dacă aș ști, aș veni cu siguranță să mă văd. Deși nu eram mari prieteni cu el, l-am iubit pentru caracterul său vesel, amabil și o atitudine puțin ironică față de întreaga lume din jurul său, pentru faptul că nu a pierdut niciodată inima.

Mulți ani nu știam ce a devenit din el, dar apoi m-am dus cumva la Odnoklassniki și am dat peste chipul lui mulțumit. Și-a găsit a doua patrie - a sa teren promis situat în sau, mai bine zis, în Los Angeles. Statele Unite, emoționate, au acceptat Zheka ca fiind reprezentant proeminent un trib veșnic persecutat. Acum trăiește din bunăstarea americană, are multe beneficii și pune poze cu el însuși, în care este sigur că îmbrățișează pe cineva. Și nu cu oamenii - poate din cauza singurătății, sau nu mai sunt interesanți pentru el - ci din anumite motive cu monumente, tufișuri și chiar cu un pește imens pe malul oceanului. Însuși Guvernatorul, Terminatorul își dorește Zhenya seara noapte bună și se trezește dimineața cu tandrețea sa „Zheka, ai wil bi back”

I-am scris: „Zhenya, văd că ești norocos, ești fericit acolo în noua ta patrie”, dar din anumite motive nu mi-a răspuns niciodată. Și, la fel, sunt fericit pentru prietenul meu, deși uneori este păcat: mi-au numit nume ca „față de evreu”, iar Zhenya a primit o mulțime de la Terminator și prietenia cu un pește intens. Dar serios, aș dori să avertizez oficial conducerea americană: de dragul lui Dumnezeu, nu-l forța pe Zheka să lucreze și, vă implor, nu-i încredințați nimic! Lasă-l să facă soare lângă ocean și să pescuiască tot restul vieții. Destul cu noi se prăbușește și o superputere.

După ce am aflat că rabinul i-a returnat documentele pe care le-a pierdut părintelui Victor și, prin urmare, l-a salvat de la o mare problemă, am vrut cu adevărat să-l întreb pe preot despre întâlnirea cu același rabin. Mă întreb ce este? La urma urmei, tot ce știu despre ei este colectat exclusiv din anecdote. Și iată o astfel de oportunitate!

–– La naiba, - întreb când mă întâlnesc cu prietenul meu, - spune-mi cum te-ai dus la rabin, despre ce ai vorbit cu el și, în general, cum este?

Simt că îl dezamăgesc de această întrebare.

–– Ce? .. Da, cea mai obișnuită persoană normală. Am stat cu el, am băut ceai, am râs, spun ei, situația este ca în gluma respectivă. Și atunci, nu este prima dată pentru mine să comunic cu un rabin. La un moment dat, am fost paroh al unei sinagogi din Moscova aproape un an.

Maxilarul mi s-a deschis:

–– Cum sunt sinagogile, tată ?! Ce ești, evreu ?!

Părintele Victor bea ceai din cana lui mare:

–– Nu, rasă belarusă. Cu toate acestea, a petrecut aproape un an printre evrei. Când m-am mutat la Moscova, nici măcar nu aveam niciunul dintre prietenii mei aici. Imaginează-ți, sunt atât de mulți oameni în jur și ești unul dintre ei. La un moment dat, chiar când studiam la o școală tehnică din Bobruisk, am întâlnit o fată, s-a dovedit că tatăl ei era un celebru scriitor evreu. Odată m-am plimbat prin centrul Moscovei și, dintr-o dată, din anumite motive, am vrut să trec prin ușa unei case. S-a dovedit a fi o sinagogă. Aproape că nu erau oameni, un bărbat a venit la mine și m-a întrebat cine sunt și ce vreau. Am spus că vin de la Bobruisk și îl cunoșteam pe celebrul scriitor evreu de acolo. Acest ministru a fost practic primul care în tot acest timp a vorbit cu mine ca o ființă umană și m-a invitat să vin din nou.

Nimeni nu a cerut nimic de la mine, am venit uneori la ei, am stat la servicii. Mi-au amintit de unchiul meu Tsyba.

–– Ce este unchiul Tsybu?

–– propriul meu unchi evreu.

–– Așteaptă, tocmai acum ai spus că ești belarus și acum spui că unchiul tău este evreu. La naiba, m-ai confundat complet!

Părintele Victor râde:

- Scuze, te păcălesc. Unchiul Tsyba a devenit familia noastră de-a lungul anilor. Familia lor locuia în satul nostru. Germanii au venit prea repede, iar părinții lui au fost nevoiți să abandoneze totul și să plece cu trupele noastre.

D. Ohler. Preot și rabin

Am înțeles tot ce vorbea părintele Victor. Îmi aduc aminte că, ca un băiat de aproximativ zece ani, mama m-a condus în patria bunicului meu. Acesta este un sat în apropiere de Minsk. Bunicul nu mai era pe lume, dar am fost întâmpinați de propria soră, bunica Lyuba. Am stat cu ei două zile, iar bunica Lyuba a decis să ne trateze cu ciorba de ciuperci. M-am oferit voluntar să merg cu ea în pădure. Ne-am plimbat lângă sat. Aproape că nu existau ciuperci, am căutat mult timp, dar am colectat destul de mult și, dintr-odată, imaginați-vă, ies într-o poiană mare și sunt ciuperci pe ea, o mulțime de ciuperci! Eu, atunci un băiat dependent, mă grăbesc fericit să le colectez, dar bunica mă îmbrățișează din spate de umeri:

–– Nu, Sasha, nu. Nimeni nu colectează nimic aici.

- Bunica Lyuba, de ce?

- În timpul războiului, o coloană mare de evrei din Minsk a fost condusă odată prin satul nostru, apoi au fost aduși în acest loc și îngropați. Nici măcar nu au fost împușcați, ci doar i-au îngropat și asta este. Pământul a gemu câteva zile și s-a cutremurat, iar pedepsitorii nu au permis nimănui să se apropie de mormânt.

Mi-am amintit pentru tot restul vieții că poiana și ciupercile cresc în abundență pe ea.

„Nu știu din ce motiv”, a continuat părintele Victor, „dar băiețelul evreu a rămas singur în sat, cel mai probabil, părinții lui au plecat atât de grăbit încât nu au avut timp să-l ridice. L-am întrebat pe unchiul meu despre acele vremuri, el nu-și amintește nimic deloc. Bunica mea a avut șase dintre copiii ei și a luat milă de ea și a luat cu ea un copil abandonat. Adevărat, trebuia să fie ascuns constant de germani. A fost o mică depresie sub sobă, în casa bunicii mele și de acolo stă copilul. Uneori mă gândesc: încercați să-l transpun pe Nikita, în vârstă de patru ani, într-un dulap cel puțin o oră, așa că nu va sta nici cinci minute, va începe să bată! Și acesta stătea ... Copii, sau ce, atunci mai erau alții, sau au înțeles ceva? ..

În satul nostru era o moară pe râu, unde grâul era măcinat înainte de război. Au folosit-o și germanii. Dacă te strecori până la moară de pe malul râului, poți ajunge în mod imperceptibil la pietrele de moară și să aduni resturi de făină din ele. Întregul personal al familiei bunicii mele mergea periodic la moară noaptea pentru a obține făină. Odată ce au fost depistați de o santinelă și au început să tragă. A condus copiii în mijlocul râului și i-a împușcat pe patru dintre bătrâni. Bunica, ascunzându-se în tufișuri, și-a încleștat mâinile pe gurile celor doi bebeluși rămași, i-a apăsat spre ea și a urmărit trupurile copiilor ei uciși plutind pe râu.

Războiul a continuat, germanii erau pe punctul de a ajunge la Moscova, dar apoi ai noștri i-au obligat să se retragă înapoi la graniță. În sat, periodic, erau garnizoane militare germane și, la un moment dat, făceau parte din trupele SS. Bunica a fost femeie frumoasăși un ofițer SS a obișnuit să intre în casa noastră. El a adus întotdeauna un fel de terci. Poate o persoană și-a amintit de familia sa, poate din alt motiv, dar de fiecare dată când venea, a pus mâncarea adusă pe masă, s-a așezat și a urmărit copiii să mănânce. De fiecare dată, bunica se temea că germanul va găsi din greșeală un al treilea copil în casă, un mic Tsybu cu părul întunecat, care se deosebea brusc de copiii cu ochi albaștri, cu capetele de culoare pai.

Odată ce un ofițer a venit la ei seara târziu:

–– Mamă, știu că ascundeți un copil evreu în casă.

A început să obiecteze, dar omul SS a întrerupt:

–– A primit o denunțare. Mâine vei fi ars cu copiii, ai timp până dimineața să te ascunzi.

Bunica și-a adunat copiii, micuța Tsybu și a intrat imediat în pădure. Într-un crater cu bombe mari, a înființat o săpătură, care a devenit casa lor de câțiva ani.

După război, abia în 1947 au reușit să se întoarcă în sat și să construiască o mică colibă \u200b\u200bde lemn. Tsyba a trăit cu mama sa adoptivă încă câțiva ani, până când propria sa mamă s-a întors în sat la începutul anilor cincizeci. Unde a fost și de ce s-a întors atât de târziu - părintele Victor nu știe, își amintește doar cum a ajuns această femeie deja în vârstă în casa lor. Fuma o pipă, iar micuței Vita îi plăcea foarte mult mirosul de tutun. Cu ajutorul vecinilor, Tsybe și mama sa au construit o casă, unde s-au stabilit.

Bunica Vitinei s-a rugat lui Dumnezeu toată viața. Fiind analfabetă, ea și-a amintit din inimă întregul Psaltire și a cunoscut, de asemenea, mulți „cântări” populari pe care îi putea cânta aproape ore. Satul lor era înconjurat de un lac mare, iar bunica transporta oamenii pe acest lac cu barca. La optzeci de ani, încă mai putea să înoate peste lac înainte și înapoi.

Noaptea, a luat o găleată, a turnat cereale în ea, a introdus o lumânare mare de casă și a înmânat-o copiilor. S-au mărunțit înainte, iar mama cu icoana i-a urmat și au cântat până la capăt: „Bucură-te Fecioarei Maria…”. Așa că s-au plimbat prin sat și cea mai apropiată așezare. Micuța Tsyba a umblat cu toată lumea, deși bunica nu a botezat băiatul evreu. Ea a spus: „Lasă-l să crească mai întâi, apoi el decide pentru sine”.

Apropo, această tradiție a nopții procesiune în ziua de Crăciun, micuța Vitya a fost găsită și în jurul satului. Împreună cu fratele lor, au purtat o lumânare într-o găleată, iar după ei au urmat aproximativ cincisprezece femei cu aceeași icoană a Sfintei Barbara - probabil pentru că această icoană a fost singurul altar conservat după războiul din casa lor.

- Când autoritățile locale au decis să lupte împotriva intoxicației religioase, - părintele Victor și-a continuat povestea - au trimis ofițerul de poliție raional să se ocupe de cărțile de rugăciune. Vecinul nostru a venit la noi prin casă. Odată, bunica a avut grijă de toți copiii vecinului în timp ce părinții lor lucrau pe câmp, ofițerul de poliție raional și era unul dintre foștii ei elevi. El a venit la noi acasă, s-a așezat la masă și a început să fie întocmit un protocol:

- Deci, Maria Nikolaevna, începu polițistul cu un aer important, „cât timp vei confunda oamenii cu Dumnezeul tău? Nu știți că nu există Dumnezeu?

În acest moment, bunica freca o căldură mare pe aragaz cu o cârpă.

-- Ce ai spus?! - bătrâna se înălță. - Doamne nyama ?! Și geta îmi spui, uitând, ticălosule, cum te-am ... șters ?!

Și cu zdrența care era în mână, să bici secțiunea! El, alungând loviturile, a zburat din colibă \u200b\u200bca o muscă.

- Bab Mash, - tipul a început să se scuze, - ce sunt? Sunt nimic. Acești șefi au dat ordine, dar eu nu sunt nimic, babă Mash, nu mă enervez.

De Paște, bunica mea a vopsit ouă, a coace kulich și cu trei zile înainte de vacanță a mers la Mogilev. Revenind acasă, le-a prezentat copiilor cu coloranți și o bucată de tort consacrat de Paști. Odată ce fratele meu și cu mine ne-am obraznit și am început să aruncăm ouă de Paște la bunica, iar ea s-a așezat pe un scaun, s-a uitat la noi și a spus cu atâta durere: "De ce vei crește, băieți?"

În acest moment, unchiul Tsyba, după ce și-a înmormântat mama, s-a căsătorit și a lucrat ca receptor de sticle de sticlă și alte materiale reciclabile. El și-a reconstruit o casă mare de piatră și a trăit bine. Și am avut o nenorocire, casa a luat foc noaptea. Îmi aduc aminte cum tatăl meu ne-a apucat, dormind, din pat, ne-a pus să astrăm coșul, l-am lovit cu palma, iar bunca s-a repezit în față, ducându-l pe foc și pe mine din foc. Totul a ars, un lucru groaznic, un foc. Unchiul Tsyba a venit pe cenușă și ne-a dus pe toți la casa lui, iar el însuși, împreună cu soția sa și fiul mic, născut recent, s-a mutat să locuiască într-o baie. Deci, această casă a rămas cu noi. În general, nu ne-a uitat niciodată, a ajutat în mod constant cu bani, a predat, a vindecat.

Știi, tată, a trebuit să mă lupt și să servesc în organe, câte morți am văzut, dar niciodată nu am văzut pe nimeni să moară ca bunica mea. După cum îmi amintesc acum, pe 28 februarie, zăpada era acoperită de zăpadă. Bunica se trezește dimineața și anunță: „Astăzi voi muri, adună toate rudele”. Am încălzit apa și m-am spălat. „Poșta trebuie să aștepte, să-și ia pensia”, spune el. Mă îngrozește pe ea. " Ea a așteptat, a semnat banii primiți, s-a dus, s-a culcat pe pat și a spus tuturor să vină la ea. „Acum cere-mi iertare”. Noi am intrebat. „Dumnezeu va ierta”, a răspuns ea, „și mă iartă”. Mi-a spus să-l invit pe bunicul Mikhas, l-am numit „diacon”. Ea și bunica ei mergeau din casă în casă pentru a cânta printre morți. El a venit imediat cu Psaltirea. Apoi m-a chemat și mi-a făcut semn să mă aplec spre ea: „Nepoată, roagă-mă pentru mine, știu că vei deveni preot, numai că trebuie să-ți schimbi caracterul”. Ne-a botezat pe toți și a murit. S-a cutremurat atât de ușor, a expirat - asta este tot.

Nu este clar unde au venit mulți oameni la înmormântare. S-a dovedit că bunica mea se ruga pentru foarte mulți, iar în locurile noastre era venerată ca o femeie dreaptă.

–– Ascultă, tată, unchiul tău Tsyba nu a mers la biserică, ți-l amintești?

–– Nu, nu s-a dus, dar a crezut în felul său, a continuat postul, a încercat să nu lucreze sâmbătă, dar fiul său, a fost botezat, a mers chiar la Mogilev pentru asta. Avem o mulțime de evrei în zona noastră și observ că mulți se convertesc încet la ortodoxie. Am întâlnit chiar preoți. În general, tată, chiar îi invidiez puțin.

–– Nu înțeleg, cine îi invidiezi, pe evrei sau ce?

–– Așa este, îi invidiez. Vă amintiți, așa cum se spune în Evanghelia după Ioan: „Și din plinătatea Lui am primit cu toții harul pentru har”. Potrivit Apostolului, liliac, tu și cu mine suntem o ramură sălbatică altoită într-o singură rădăcină, Domnul i-a respins de dragul mântuirii noastre, pentru ca noi și cu mine să avem suficient spațiu la masa nunții [vezi. Rom.11: 17-18] Și acum văd că mulți dintre ei vin la Biserică, se pare că a venit vremea împlinirii profețiilor.

Din toată familia bunicii odinioară mare, a rămas o singură fiică - mama tatălui nostru, Victor. Toată viața a lucrat ca învățătoare și nu a mers la biserică, dar păstrează imaginea Sfintei Barbara cel Mare Mucenic moștenită de la mama ei într-un loc de cinste deasupra televizorului. Ea spune că a început să se roage.

Unchiul Tsyba nu mai este acolo, moartea le-a separat, toată lumea a fost înmormântată în altele diferite: unele în ortodoxe, altele în evrei. Tatăl vine în patria sa și merge să slujească la mormintele care îi sunt dragi. În primul rând, merge la ortodocși și slujește la mormintele bunicii sale, tatălui, fraților. Apoi - la unchiul Tsyba, pentru unul evreu, și servește acolo.

„Tată”, se întoarce către mine, „nu mă condamnați că eu, un preot ortodox, slujesc atât acolo cât și acolo?

Îi răspund:

–– Ești preot, părinte Victor, iar meseria ta este să te rogi, inclusiv pentru cei dragi. Iar războiul, frate, este atât de mare încât oamenii credință diferită și sângele, uneori indiferent de dorințele lor, îi unește într-o singură familie și îi face rude. Cum să nu-ți amintești unchiul tău evreu? Rugați-vă, dracu, nu vă judec.

Părintele Victor îmi spune despre cât de disperat era să găsească documentele care lipseau, dar mă gândeam la asta în acel moment. Doar puțin peste o mie servesc la Moscova preoți ortodocși, unul dintre ei conduce pentru a spăla mașina la unul dintre nenumăratele spălătorii de mașini din Capitală. Din lipsă de spirit, el lasă o pungă cu hârtii importante pe spătarul scaunului său și nu este găsit de nimeni altul decât rabinul care a condus după preot în aceeași chiuvetă, numărul căruia la Moscova este în general neglijabil. Dacă aș fi matematician, chiar și pentru distracție, aș calcula probabilitatea unei astfel de coincidențe.

Sau poate că nu este o coincidență, poate, prin rugăciunile bunicii și unchiului Tsyba, acest miracol s-a întâmplat când într-o metropolă atât de uriașă un preot ortodox care s-a confruntat cu mari probleme a fost salvat de un rabin evreu? ..

Prima carte a fost publicată la editura „Nicaea”preotul Alexandru Dyachenko „Înger plângător”.

De foarte multe ori, creștinii se referă greșit la evreii care aparțin iudaismului ca frați în credință, neștiind că aceste religii, deși au legătură, au diferențe semnificative. La urma urmei, Vechiul Testament este comun, Isus a venit tocmai în Israel, evreii sunt numiți pretutindeni poporul lui Dumnezeu. Care sunt diferențele și cum trebuie să se raporteze un creștin ortodox la iudaism?

Iudaismul - care este această religie

Iudaismul este cel mai vechi religie monoteistăai căror urmași s-au născut evrei sau au fost convertiți la această credință în timpul vieții lor. În ciuda epocii antice (mai mult de 3000 de ani), nu există atât de mulți adepți ai acestei mișcări - doar aproximativ 14 milioane de oameni. În același timp, din iudaism au apărut mișcări precum creștinismul și islamul, care au astăzi cel mai mare număr de adepți. Ce mărturisesc evreii?

Iudaismul este credința (religia) poporului evreu

ideea principală religia este credința în Unul Dumnezeu Iehova (unul dintre numele lui Dumnezeu) și respectarea poruncilor Sale, care sunt expuse în Tora. Pe lângă Tora, evreii au și Tanakh - un alt text sacru, a cărui credință în sfințenie a devenit una dintre diferențele fundamentale față de creștinism.

Pe baza acestor două documente, evreii au următoarele opinii:

1. Monoteismul - ei cred în Unicul Dumnezeu, Tatăl, care a creat pământul și omul după propria Lui imagine și asemănare.
2. Dumnezeu este Perfect și Atotputernic și este, de asemenea, prezentat ca sursa harului și iubirii pentru toți. El nu este numai Dumnezeu pentru om, ci și un Tată iubitor, care are milă și ajută să fie mântuit de păcat.
3. Dialogurile pot avea loc între om și Dumnezeu, adică. rugăciuni. Aceasta nu necesită sacrificiu sau nicio altă manipulare. Dumnezeu vrea să se apropie direct de om și o face în conformitate cu voia Lui. O persoană trebuie doar să se străduiască pentru dialog și pentru sfințenia lui Dumnezeu.
4. Valoarea unei persoane care este creată în Imaginea lui Dumnezeu este enormă. El are propriul său scop de la Domnul, care constă într-o perfecționare spirituală fără sfârșit și pe deplin.
5. Există oameni mari și profeți în istoria omenirii, despre a cărei viață scrie Vechiul Testament. Printre ei se numără Adam, Noe, Avraam, Iacob, Moise, David, Ilie, Isaia și alți înțelepți care sunt personalități fundamentale în iudaism și un exemplu de urmat.
6. Principiile morale principale ale religiei sunt dragostea pentru Atotputernicul și pentru aproapele;
7. La baza religiei stau cele zece Porunci, a căror respectare trebuie să fie strict pentru un evreu.
8. Doctrina deschiderii religiei, adică. oportunitatea de a aplica la ea pentru toată lumea.
9. Predarea despre venirea lui Mesia - profetul și regele care vor salva omenirea.

Acestea nu sunt toate tezele iudaismului, dar sunt fundamentale și fac posibilă formarea unei opinii despre această religie. De fapt, ea este cea mai apropiată de creștinism în convingerile sale, dar are încă diferențe semnificative.

Citiți despre religie:

Diferența față de ortodoxie

În ciuda aceleiași credințe în Domnul Atotputernic și iubitor, creștinismul diferă semnificativ de iudaism în mai multe probleme teologice. Și tocmai aceste diferențe au devenit ireconciliabile pentru adepții lor.

Evreii care se roagă în sinagogă

Diferențele includ:

1. Recunoașterea lui Isus din Nazaret ca Mesia și Domnul, ca parte a Sfintei Treimi - evreii resping acest fundament fundamental al creștinismului și refuză să creadă în divinitatea lui Hristos. De asemenea, îl resping pe Hristos ca Mesia, deoarece nu înțeleg importanța și valoarea morții Sale pe cruce. Au vrut să-l vadă pe Mesia-Războinicul, care îi va salva de asuprirea altor națiuni, dar a venit un om simplu care a salvat omenirea de păcat - inamicul principal. Înțelegerea greșită și negarea acestora este diferența principală și fundamentală dintre aceste religii.
2. Pentru un creștin, mântuirea sufletului este numai în credința în Isus Hristos, dar pentru un evreu nu contează. În opinia lor, persoanele de toate denumirile pot fi salvate, chiar și radical diferite, cu condiția respectării poruncilor de bază (10 Porunci + 7 porunci ale fiilor lui Noe).
3. Pentru un creștin, poruncile fundamentale sunt nu numai cele 10 legi ale Vechiului Testament, ci și cele 2 porunci pe care le-a dat Hristos. Evreii recunosc însă Vechiul Testament și legile sale.
4. Credința în alegere: pentru urmașii lui Hristos este clar că toți cei care mărturisesc Hristos pot fi mântuiți și să devină parte a poporului lui Dumnezeu. Pentru evrei, credința în alegerea lor este fundamentală și incontestabilă, în ciuda acțiunilor și a stilului lor de viață.
5. Munca misionară - evreii nu caută să educe alte națiuni și să le convertească la credința lor, dar pentru creștini este una dintre poruncile lui Hristos „Du-te și învață”.
6. Toleranță: creștinii încearcă să fie toleranți față de reprezentanții altor credințe și să fie blânzi în timpul opresiunii, ideile dimpotrivă sunt extrem de agresive față de alte religii și își apără întotdeauna beligeranța credințele și drepturile.

Atitudinea Bisericii Ortodoxe față de iudaism

De-a lungul istoriei creștine bisericești (precum și a istoriei iudaismului), au existat ciocniri militante care privesc dezacorduri pe teme dogmatice.

Sinagoga este un loc de cult public și în centrul vieții evreiești a comunității

La începutul nașterii creștinismului (primele secole A.D.), evreii erau extrem de militanți față de reprezentanții săi, începând cu răstignirea lui Hristos însuși și persecuția primilor Săi discipoli. Mai târziu, odată cu răspândirea pe scară largă a creștinismului, urmașii săi au început să trateze iudeii cu cruzime și să le încalce în toate felurile posibile.

Conform documentelor istorice, botezul forțat al evreilor a avut loc în 867–868. Și mai târziu. De asemenea, mulți oameni știu despre persecuția evreilor ca popor deja în secolele XIX și XX, în special în URSS și în timpul celui de-al Doilea Război Mondial, când milioane de evrei au avut de suferit.

Biserica de astăzi răspunde astfel:

• a avut loc o atitudine violentă față de evrei, dar mult mai târziu decât au suferit creștinii;
• a fost excepția, nu o practică larg răspândită;
• Biserica are o atitudine negativă față de o astfel de manifestare a violenței și condamnă acțiunile și chiar ideea convertirii forțate.

Alexandru Men și-a exprimat o dată foarte clar atitudinea față de iudaism și aceasta coincide pe deplin cu opinia întregii Biserici Ortodoxe și cu atitudinea ei. Potrivit acestuia, Vechiul Testament a devenit baza celor trei religii moniste principale care au apărut în sânul culturii din Israelul Antic. Atât iudaismul, cât și creștinismul, în ciuda recunoașterii lor identice fără echivoc a Vechiului Testament, au propriile lor învățături și canoane, care au propriile lor diferențe teologice.

În ciuda acestui fapt, potrivit definiției independente a Bisericii Ortodoxe Ruse, aceasta este multinațională și nu dorește și va începe să expulze elementele evreiești din sânul său, deoarece are multe dintre ele în sine.

Important! Creștinismul este o religie frățească și acceptă pe oricine și pe toți cei care își împărtășesc valorile. În același timp, ea nu neagă culturi și naționalități diferite, ci se străduiește să răspândească credința în Hristos între toate popoarele și culturile.

Biserica Ortodoxă acceptă toate națiunile, inclusiv evreii, dar nu este pregătită să recunoască credințele iudaismului, deoarece le consideră incorecte. Dacă un evreu dorește să participe la slujbele bisericii, nimeni nu-l va împiedica sau îl va disprețui. Dar crestin Ortodox nu poate accepta convingerile sale, pentru că el mărturisește pe Hristos, pe care evreii îl resping ca Domn.

De aici rezultă că fiecare creștin ortodox ar trebui să accepte alte culturi și religii politicos și tolerant, dar fără a renunța la originea și credința sa națională în Isus Hristos.

Diferența fundamentală dintre creștinism și iudaism