7 mai 2017

De unde va veni Antihristul și unde

Un număr considerabil de credincioși, și nu atât de mulți, sunt interesați de întrebarea: de unde va veni Antihristul. Dacă nu considerați că va veni dintr-un alt Univers, atunci va veni nu doar pe pământ, ci într-un anumit loc - o țară, un oraș.

Din ce țară va veni Antihristul

Dacă aflăm din ce țară va veni Antihristul, dacă presupunem că unul va veni deloc ce ne va da? Nu este clar încă. Dar dacă presupunem că Anticristul va veni totuși, atunci pentru ce, în ce scop va veni? Dacă nu recunoaștem aceste date, nu vom putea înțelege ce fel de pericol provine din ea pentru o anumită categorie de oameni.

De asemenea, este important să aflăm - ce națiune va fi, sexul, în ce țară și în ce oraș va primi puterea Anticristului, care sunt interesele sale politice.

Apostolul Ioan despre Antihrist

În epistola sa, Ioan vorbește mult despre Antihrist. Să luăm în considerare în context esența acestor versete cu mențiunea Antihristului.

18 Copii! timpuri recente. Și cum ai auzit că va veni Antihristul și acum sunt mulți Anticristi, atunci vom afla de la ce este ultima dată.

19 Au ieșit de la noi, dar nu erau ai noștri, căci dacă ar fi fost ai noștri, ar fi rămas cu noi; dar [au ieșit și] prin aceasta s-a arătat că nu toți sunt ai noștri.

(1 Ioan 2)

Aharit-ha-Yamim - ultima dată ( ultimele zile, zile din ultimele secole). În acest moment a venit Mesia de la Nazaret Yeshua. Odată cu nașterea, slujirea, moartea și reînvierea din morți, apare opoziția, care este condusă de oameni numiți Ioan - antihristi.

Ioan a slujit ca un apostol, ca și alții, exclusiv pentru poporul evreu. Excepția a fost Paul (Shaul), care a avut o misiune specială. Prin urmare, el trimite mesajele sale comunității din Ierusalim. Vorbind în acest pasaj despre Antihrist, înainte de aceasta, el spune că cei cărora se adresează în scrisoarea sa au cucerit lumea cu poftele ei. După aceea, apelează la un avertisment, în care spune: vezi câți antihristi au apărut în oraș? - acest lucru sugerează că timpul este ultimul. Înainte de asta, el a spus: știai că într-o zi va veni inamicul Mesiei, care va lupta împotriva lui Mesia. Așadar, a venit acest timp. Și apariția anticristilor - spune că acest lucru este chiar așa.

Cine sunt acești antihristi? Ioan explică: au ieșit din mijlocul nostru. Au ieșit - asta înseamnă că au fost formați în mediul nostru și separați de noi. Cum? Ei s-au abătut de la adevărata înțelegere a lucrurilor și și-au format propria înțelegere a doctrinei lui Mesia. Ioan îi numește mincinoși pentru că nu mărturisesc adevărul, contrar învățăturii Torei.

22 Cine este mincinos, dacă nu cel care neagă că Isus este Hristosul? Acesta este Antihristul, respingând pe Tatăl și pe Fiul.

23 Toți cei care resping Fiul nu-L au nici pe Tatăl; dar cel care mărturisește pe Fiul îl are și pe Tatăl.

24 Deci ceea ce ai auzit de la început, lasă să rămână și în tine; dacă ceea ce ai auzit de la început rămâne în tine, atunci rămâi și în Fiul și în Tatăl.

25 Și promisiunea pe care El ne-a promis-o este viața veșnică.

(1 Ioan 2: 22-25)

Acești oameni nu îl recunosc pe Yeshua ben Yosef, Mesia lui Israel. Motivul pentru care nu l-au recunoscut a fost pentru că nu l-au recunoscut ca fiu al lui Dumnezeu. Trebuie făcută o anumită modificare că Dumnezeu nu are nici fii, nici fiice, nici nepoți, nici nepoți, pentru că nu este om și nu se reproduce. Prin urmare, nu l-au recunoscut drept fiul despre care se spune în capitolul 13. Faptele Apostolilor, care explică profeția străveche despre cum este Mesia, fiul lui Dumnezeu.

29 După ce au împlinit tot ce era scris despre el, l-au dat jos din copac și l-au pus într-un mormânt.

30 Dar Dumnezeu L-a înviat din morți.

31 Pentru multe zile, El s-a arătat celor care au mers cu El din Galileea la Ierusalim și care acum sunt martorii Lui înaintea poporului.

32 Și noi vă predicăm Evanghelia că făgăduința făcută părinților, Dumnezeu a împlinit-o nouă, copiilor lor, prin învierea lui Isus,

33 ca și în cel de-al doilea psalm este scris: Tu ești Fiul meu: astăzi te-am născut.

34 Și că l-a înviat din morți, astfel încât să nu se mai întoarcă la corupție, [despre aceasta] a spus aceasta: Îți voi da milostenie [promisă] lui David, este adevărat.

35 Prin urmare, el spune într-un alt loc: „Nu vei suferi pe Sfântul Tău ca să vezi corupția.

36 David, slujind voinței lui Dumnezeu la timp, s-a odihnit și i s-a adăugat părinții și a văzut stricăciunea;

37 dar Cel pe care Dumnezeu l-a înălțat nu a văzut nici o corupție.

38 Să vă cunoașteți, bărbaților, fraților, că, pentru numele Lui, vi se anunță iertarea păcatelor;

39 Și în tot ceea ce nu puteai fi îndreptățit de legea lui Moise, fiecare credincios este îndreptățit de el.

(Fapte 13: 29-39)

Versetul 33 ne spune că această profeție s-a făcut realitate când Yeshua a venit la viață din morți și a devenit fiul lui Dumnezeu și în limbajul psalmistului - V-am născut astăzi ... Cum a născut - a reînviat din morți. Din acel moment, Yeshua a devenit fiul lui Dumnezeu - primul dintre morți. Când va veni ziua gloriului renaștere a morților, vom deveni cu toții ca fiul Său - vom deveni nemuritori și nu vom mai vedea corupție.

Deci, înapoi la Anticristi. Acești oameni nu au crezut într-un astfel de Mesia, crezând că Mesia nu poate muri deloc. În consecință, au respins-o pe Yeshua ca un om care a venit la viață din morți. Respingându-l, l-au respins, în esență, pe Cel care a născut (a crescut) Yeshua din morți. Prin urmare, ei au predicat că Yeshua nu a prins viață, care a fost minciuna despre care a vorbit Ioan.

În acest caz, Anticristii despre care vorbește Ioan sunt evrei neîncântați de Yeshua, aparent așteptând un alt Mesia care va aduce prosperitate.

1 Iubiți! nu credeți fiecare duh, ci testați spiritele pentru a vedea dacă sunt de la Dumnezeu, pentru că în lume au apărut mulți profeți mincinoși.

2 Cunoaște astfel Duhul lui Dumnezeu (și spiritul greșelii): Fiecare duh care mărturisește pe Iisus Hristos, care a venit în trup, este de la Dumnezeu;

3 dar orice duh care nu mărturisește pe Iisus Hristos, care a venit în trup, nu este de la Dumnezeu, ci este duhul lui Antihrist, despre care ai auzit că va veni și acum este deja în lume.

4 copii! ești de la Dumnezeu și i-ai biruit; căci cel ce este în tine este mai mare decât cel care este în lume.

5 Ei sunt ai lumii, de aceea vorbesc într-un mod lumește și lumea îi ascultă.

6 Suntem de la Dumnezeu; cunoscând dumnezeu ne ascultă; cine nu este de la Dumnezeu nu ne ascultă. Prin aceasta recunoaștem spiritul adevărului și spiritul greșelii.

(1 Ioan 4: 1-6)

În acest pasaj, Ioan avertizează despre profeți mincinoși. Cum să le definim? Ioan explică: face acest lucru așa-numit. profetul, Yeshua, Mesia care a venit la viață din morți. Profeții care mărturisesc că Yeshua este Mesia sunt un profet de la Dumnezeu, dacă această persoană nu recunoaște că Yeshua a fost înviat din morți, atunci acest lucru nu ar trebui ascultat.

Și, cel mai important, Ioan spune: știați că vrăjmașul lui Mesia va veni pe lume, care, apropo, a venit și există deja în lume. Ioan nu spune că Anticristul a venit pe lume, ci că spiritul de opoziție a venit pe lume, ceea ce respinge reînvierea lui Iehu Mashiach din morți. Nimeni nu neagă că a trăit o astfel de persoană și că a fost ucisă. Dar ei resping faptul că acest om este Mesia și, de asemenea, resping renașterea sa din morți. Și până la urmă, îl resping pe Cel care l-a înviat pe Yeshua din morți.

Din toate cele de mai sus, nu găsim că o persoană care se numește Anticrist ar trebui să vină pe lume. Dar găsim învățături care îl resping pe Yeshua care s-a întors din morți, nerecunoscându-l drept Mesia.

Luați în considerare un alt verset:

5 Și acum vă întreb, doamnă, nu ca să vă prescrieți o nouă poruncă, ci pe cea pe care o avem de la început, să ne iubim unii pe alții.

6 Dar iubirea este că umblăm în poruncile Lui. Aceasta este porunca pe care ai auzit-o de la început, ca să o urmezi.

7 Căci mulți seductori au intrat în lume, fără să-l mărturisească pe Iisus Hristos, care a venit în trup: un astfel de om este înșelătorul și antihristul.

8 Privește-te pentru a nu pierde ceea ce am muncit, ci pentru a primi recompensa deplină.

9 Oricine călcă învățătura lui Hristos și nu rămâne în ea nu-l are pe Dumnezeu; cel care rămâne în învățătura lui Hristos îl are atât pe Tatăl, cât și pe Fiul.

10 Cine vine la tine și nu aduce această învățătură, nu-l lua în casa ta și nu-l saluta.

11 Căci cine îl salută participă la faptele sale rele.

(2 Ioan 1: 5-11)

Acest pasaj este despre a-i face pe studenți să se iubească unii pe alții. Iubirea este exprimată între discipoli prin faptul că respectă poruncile Torei, care vizează creația și pacea. De ce îmi amintește Ioan de asta? El explică în continuare: pentru că în lume există mulți seductori care pot să semene discordia între frați în folosul lor. Dacă această persoană ar fi studentă, ar fi alături de alți studenți. Dar, întrucât nu este cu discipoli, nu este ucenic. Și nu un discipol din motivul că nu îl recunoaște pe Yeshua ca Mesia.

Mai departe, John avertizează - aveți grijă că ceea ce a fost creat printr-o lucrare dureroasă, nu a fost distrus de frații mincinoși. Astfel de predicatori sunt seducătorii și adversarii lui Mesia. Ioan îi numește atei, din motivul că nu recunosc Mesia promis în Yeshua. Și atunci Ioan spune: nu accepta astfel de predicatori în comunitățile tale, pentru că ei sunt dușmanii tăi. Beneficiarul unui astfel de predicator îi permite să facă rău membrilor comunității predicând această persoană, distrugând adevărata lor înțelegere a lucrurilor. Și, Ioan îl numește pe un astfel de păstor un complice al răului care vine de la acest necaz și anticrist.

Deci, vedem că nu există niciun indiciu ca un conducător pe nume Antichrist să vină pe lume. Toți cei pe care Ioan i-a numit antihristi erau oameni religioși, unii dintre ei, în cele din urmă, l-au abandonat pe Mesia Yeshua, nevăzându-l ca Mesia și fără să creadă că a fost înviat din morți; alții au rătăcit predicatorii și profeții în căutarea oamenilor care să creadă în ei. De texte comune Ioan, vedem că spiritul antihrist este spiritul de opoziție, respingându-l pe Mesia care a devenit viață din morți. Acest spirit urma să vină pe lume, iar evreii din acea vreme știau deja despre asta. Și, Ioan clarifică faptul că spiritul de opoziție despre care ați auzit este deja în lume, așa cum demonstrează înmulțirea anticristilor.

Conceptul de antihrist la lumină Sfânta Scriptură și tradiție sacră

Prefixul „anti” în greacă poate avea două semnificații: „împotriva” și „în loc de”. În legătură cu antihristul, ambele sensuri sunt valabile, deoarece antihristul, conform învățăturii bisericii, este dușmanul lui Hristos, iar pe de altă parte, el este cel care încearcă să se pună în locul lui Hristos. În Sfintele Scripturi acest nume este folosit în două moduri. În sens larg, cuvântul „antihrist” este oricine „respingerea Tatălui și a Fiului” (1 Ioan 2:22), „și orice spirit care nu-L mărturisește pe Isus Hristos, care a venit în trup, nu este de la Dumnezeu, ci este duhul antihristului ...”(1 Ioan 4: 3), adică oricine neagă bărbăția lui Dumnezeu și fiul lui Dumnezeu al lui Iisus Hristos, poate fi numit Antihrist. In acest sens "... au aparut multi anticristi ..."(1 Ioan 2:18). Dar în sensul strict, acest nume este folosit în raport cu o anumită persoană, despre care Ap. Ioan Evanghelistul: "... ai auzit că vine antihristul ..." (1 Ioan 2:18).

Au existat opinii în istorie că Antihristul nu este o persoană, ci pur și simplu un fel de forță ostilă. Această opinie a fost exprimată, de exemplu, de Martin Luther; pe pământul rusesc a fost reprodus de dizidenții bespopovtsy. Sfântul Ioan Damaschin (Expunere exactă ... cartea 4, cap. 26) scrie: „Trebuie să știți că Antihristul trebuie să vină, deși există și toată lumea care nu mărturisește că Fiul lui Dumnezeu a venit în trup, dar în sensul propriu și în principal, Antihristul este cel care va veni la sfârșitul lumii."

Sfânta Scriptură învață despre Antihrist ca persoană specifică... Domnul le spune evreilor: "... un altul va veni în numele său, îl vei primi" (Ioan 5:43). Apostolul Pavel îl cheamă pe Antihrist: „un om al păcatului, un fiu al pierzaniei” (2 Zână. 2, 3).

Conform legendei, antihrist va veni de la poporul evreu și va fi urmașul lui Dan, unul dintre cei 12 fii ai lui Iacob. Profeția patriarhului Iacob despre Dan și urmașii săi spune astfel: "Dan va fi un șarpe pe drum, un asp pe drum, mușcând piciorul calului, pentru ca călărețul său să cadă înapoi. Domnul speră pentru ajutorul Tău!" (Geneza 49, 17-18). Profetul Ieremia nu conține cuvinte mai puțin groaznice despre Dan: "De la Dan a auzit sforăitul cailor lui, din vecinul tare al armăsarilor lui, întregul pământ tremura; ei vor veni și vor distruge pământul și tot ce este în el, orașul și cei care locuiesc în el." (Ier. 8: 16-17).

În Rev. (Ch. 7) îi enumeră pe cei coacți din toate semințiile lui Israel, iar printre semințiile enumerate nu este menționată tribul lui Dan, ceea ce este de asemenea considerat ca un indiciu ascuns că Antihristul va fi din tribul Dan.

Exista falsă credință că antihristul va fi întruchiparea satanului: la fel cum Domnul s-a întrupat de la Fecioară, iar Satana în vremurile din urmă se va întrupa și în om. Această opinie nu este împărtășită de Biserica Ortodoxă. Sfântul Ioan Damaschin (Expunere exactă, cartea 4, cap. 26) scrie: "Diavolul însuși nu va deveni om, așa cum Domnul a devenit om, așa nu va fi! Dar un om se va naște din curvie și va lua asupra sa toate acțiunile lui Satana, pentru că Dumnezeu, care prevede viitoarea corupție a voinței sale, va permite diavolului să locuiască în el."Sf. Ioan de Damasc este de acord cu învățarea Sfintelor Scripturi despre Antihrist: „a cărei venire, conform operei lui Satana, va fi cu toată puterea și cu semne și minuni false” (2 Zână. 2, 9).

Numele Anticristului nu este cunoscut, doar numărul lui este cunoscut - „666”.Conform explicației martiriului. Irenaeus din Lyon, "numele lui nu este cunoscut, deoarece este nevrednic să fie vestit de Duhul Sfânt" (Împotriva ereziilor, cartea 5, cap. 30).

Evenimentul care precede venirea Anticristului va fi capturarea "din mediul de restricționare acum" (2 Zână. 2, 7). Aceste cuvinte necesită o referire la textul grecesc. În art. 6 spune: „acum știți ce îl împiedică să fie dezvăluit la timp”.Cuvântul „ce” în traducerea sinodală corespunde grecului „katechon”, care înseamnă literal „ținând sau ținând”, în genul neutru. Evident, aceasta nu înseamnă o față umană, ci o anumită forță. În art. 7 spune: „nu se va realiza până când cel care se reține (o ketechon) nu va fi luat din mediu”.Genul masculin este folosit aici, ceea ce indică cel mai probabil o față masculină. Nu există o interpretare fără echivoc a acestor cuvinte ale Apostolului, prin urmare, în cadrul „restrângerii” și „menținerii” se poate înțelege o anumită forță, politică sau religioasă-politică și un anumit reprezentant al acestei forțe.

Războiul antihristului cu împărăția lui Hristos și înfrângerea lui din partea Domnului

Potrivit lui St. John Damascene (Expunere exactă ... cartea 4, cap. 26), "Antihrist va fi crescut în ascuns, apoi brusc se va ridica, se va răzvrăti și va domni."El va lupta împotriva tuturor religiilor și va „veni în numele său” (Ioan 5:43). Un. Paul spune că există antihrist "... înălțat mai presus de tot ceea ce se numește Dumnezeu sau sfânt ..." (2 Tes. 2, 4), adică Dumnezeu atât în \u200b\u200bînțelegerea creștină, cât și păgână și toate obiectele de sărbătoare religioasă.

Conform Apocalipsei, trăsătură caracteristică antihrist va fi blasfemie: „Și i-a fost dat o gură vorbind lucruri mărețe și blasfemii ... Și a deschis gura să-l hulească pe Dumnezeu, să-i hulească numele și locul de locuit și pe cei care locuiesc în ceruri”. (Apocalipsa 13: 5-6). Anticristul va asimila demnitatea divină și va cere închinare și slujire divină: "... în templul lui Dumnezeu va sta ca Dumnezeu, pozând ca Dumnezeu" (2 Zână. 2, 4). Este imposibil să spunem cu siguranță despre ce templu vorbim - dacă va fi templul Ierusalim restaurat de acea vreme sau altul care va fi cel mai venerat și faimos în acea perioadă.

În lupta sa împotriva creștinismului și a tuturor adversarilor săi, Anticristul va folosi următoarele mijloace: el va fi ajutat de profeți mincinoșicare "... va da mari semne și minuni ..." (Matei 24:24); apariția antihristului „... conform lucrărilor lui Satana, aceasta va fi cu toată puterea, cu semne false și minuni" (2 Zână. 2, 9).

Anticristul va avea o putere imensă. Satana îi va da "... puterea și tronul și marea sa putere" (Apocalipsa 13: 2). Ce fel de autoritate și putere înseamnă? Satana însuși spune acest lucru despre puterea sa: „... Ție (Isus) Voi da autoritate asupra tuturor acestor împărății și gloria lor, căci ea îmi este devotată și o dau cui vreau” (Luca 4: 6). Aparent, aceasta se referă la puterea religioasă în combinație cu puterea politică și, cel mai probabil, puterea va fi un singur om, posibil regală, deoarece însăși puterea lui Satan este în esență puterea monarhică.

Domnia lui antihrist va fi la nivel mondial: "... și i s-a acordat autoritate asupra fiecărui trib și popor și limbă și națiune" (Apocalipsa 13: 7). În Vechiul Testament, antihristul este tipizat de un puternic cuceritor atotputernic (Dan. Ch. 7, 8, 11). Cel mai probabil, Antiohia Epiphanes a fost un astfel de prototip în mintea evreilor. Persecuția creștinilor va fi deosebit de severă. Antichrist va emite un decret "... că omorâm pe toți cei care nu se închină imaginii fiarei" (Apocalipsa 13:15). Către Apoc. (cap. 11) povestește despre uciderea a doi martori care vor denunța împărăția lui Antihrist. Atunci va fi imposibil ca creștinii să se bucure de drepturile civile: „Și a făcut ceea ce toți, mici și mari, bogați și săraci, liberi și sclavi, ar trebui să fie înscriși mana dreapta ei sau pe fruntea lor și că nimeni nu va avea voie să cumpere sau să vândă, cu excepția celui care are această marcă, sau numele fiarei sau numărul numelui său " (Apocalipsa 13: 16-17).

Biserica din aceste vremuri va fi nevoită să se ascundă în pustie (Apoc. Cap. 12). in orice caz "... porțile iadului nu vor prevala împotriva ei" (Matei 16:18), și jertfa jertfei euharistice nu se va opri până la a doua Venire a lui Hristos (1 Corinteni 11:26). Conform ap. Pavel, efectul antihristului va fi deosebit de puternic asupra pieririi, celor care "... nu a primit dragostea adevărului pentru mântuirea lor" (2 Zână. 2, 10).

Domnia lui Antihrist va fi deschis opusă. Apocalipsa vorbește despre doi martori care vor profeți timp de 1260 de zile. Conform tradiției, unul dintre acești profeți este Ilie. Nu se spune nimic despre cea de-a doua din Scriptură, dar, potrivit tradiției, va fi fie Enoh (cea mai răspândită opinie), fie Moise.

În lupta împotriva antihristului, oamenii vor primi ajutor divin (de exemplu, narațiunea din Apocalipsa despre șapte îngeri având șapte ciumele (Apoc. 15, 16)). În plus, în conformitate cu Providența lui Dumnezeu, de dragul celor aleși (cei care au păstrat credința), aceste zile vor fi scurtate (Mat. 24:22). Dar este imposibil să învingi puterea satanică prin mijloace pur umane: "Și i-a fost dat să facă război cu sfinții și să-i învingă ..."(Apocalipsa 13: 7).

Conform profețiilor lui Daniel, durata domniei lui Antihrist (Dan. 7:25) este de trei ani și jumătate. Apocalipsa numește 42 de luni (Apocalipsa 11: 2; 13, 5) sau 1260 de zile (Apocalipsa 12: 6), care este același trei ani și jumătate profetic. Profeții Vechiului Testament au folosit în profețiile lor o măsură specială de timp, așa-numitul an profetic, care este exact 360 de zile. Astfel, durata domniei lui Antihrist va fi de trei ani și jumătate - exact cât a durat timpul slujirii pământești a Domnului Isus Hristos.

Însuși Domnul Iisus Hristos îl va învinge pe Antihrist direct prin a doua Sa Venire: "... Domnul Isus își va ucide buzele cu duhul și va distruge cu manifestarea venirii Sale"(2 Zână. 2, 8). Apocalipsa spune: "Și fiara a fost confiscată și cu el profetul fals, care a făcut minuni înaintea lui, ... amândoi cei vii au fost aruncați în lacul de foc, arzând cu sulf" (Apocalipsa 19: 20-21).

A doua venire a lui Hristos

Numele grecesc pentru a doua venire este „parousia”; numele latin corespunzător este „adventus”. A doua Venire a Mântuitorului, în contrast cu Prima Sa Venire pe Pământ, va fi cu glorie și măreție- "... Fiul Omului va veni în slava Tatălui Său ..."(Matei 16:27). Expresie „în slavă”, în acest caz, trebuie înțeles ca „înconjurat de o strălucire specială”... ȘI "... Nu va sta pe tronul slavei Sale." (Mt 25:31).

În acea zi, i.e. în ziua celei de-a Doua Veniri, semnul Fiului Omului va apărea în cer(Matei 24:30). Sfintele Scripturi nu specifică ce fel de semn este acesta, dar, potrivit Tradiției, acest semn va fi crucea. Aspectul Mântuitorului va fisenzual, în trup uman... Îngerii spun apostolilor după Înălțarea lui Hristos: „… Acest Isus, urcat de la tine în ceruri, va veni în același mod în care L-ai văzut înălțându-se în ceruri”. (Fapte 1:11). Domnul va veni înconjurat de Îngeri(Mat. 16:27; Jude 14).

Apostolul Pavel compară venirea lui Hristos cu chemarea la trompetă a armatei sau proclamarea anului jubiliar: "... Însuși Domnul va coborî din cer odată cu vestirea, cu glasul Arhanghelului și cu trompeta lui Dumnezeu ..." (1 Zână. 4, 16). Aspectul Mântuitorului va fi universal și evident pentru toți - "... întrucât fulgerul vine de la răsărit și este vizibil chiar și spre apus, la fel va veni și Fiul Omului" (Matei 24:27).

Atitudinea oamenilor față de a Doua Venire va fi diferită.

„Când acest lucru începe să devină realitate, atunci înclină-te și ridică-ți capul, pentru că eliberarea ta se apropie” (Luca 21:28). Credincioșii vor percepe această venire ca o izbăvire, dar pentru cei care sunt afară, pentru cei care nu sunt ai lui Hristos, venirea Lui nu va prezenta nimic bun și, prin urmare, "... toate triburile pământului se vor jelni ..." (Matei 24:30).

Învierea morților, realitatea sa

Catehismul extins (partea 11) definește astfel ce este învierea: „... acțiunea puterii lui Dumnezeu, conform căreia toate trupurile oamenilor morți, care se unesc din nou cu sufletele lor, vor reînvia și vor fi spirituale și nemuritoare"... Prin urmare, învierea nu este crearea de noi trupuri și nu o înviere spirituală, ci reunificarea sufletului cu trupul său. Doctrina învierii este deja prezentă în Vechiul Testament. Iovul îndelung suferit exclamă: "Și știu că Răscumpărătorul meu trăiește, iar în ultima zi El va ridica din praf această piele în descompunere a mea; și Îl voi vedea pe Dumnezeu în trupul meu. Îl voi vedea pe mine însumi; ochii mei, nu ochii altuia, Îl vor vedea ..." (Iov 19: 25-27). Există deja o idee de identitate de sine a persoanei înainte și după înviere: aceeași persoană care a trăit cândva pe pământ - în corpul său, va fi participantă la evenimentul învierii. Învierea morților în Vechiul Testament a fost prototipul învierii viitoare. De exemplu, învierea efectuată de profetul Ilie în Zarefat din Sidon (1 Regi 17:19), învierea de către profetul Elisei în Sonam (2 Regi 4:29), învierea morților din oasele profetului Elisei (2 Regi 13:21).

În înviere se vorbește clar despre cărțile profetice. Profetul Isaia exclamă: "Morții tăi vor reînvia, trupurile tale moarte vor răsări! .." (Is. 26:19); „Și mulți care dorm în praful pământului se vor trezi, unii la viața veșnică, alții la o veșnic reproș și rușine”. (Dan. 12, 2); în Ezek. 37, 1-10 este dată o imagine figurată a învierii; 2 (Mac. 7: 9) spune: "... Regele lumii ne va învia pe noi care am murit pentru legile Sale pentru viața veșnică."

Universalitatea acestei credințe în zilele vieții pământești a Domnului este confirmată de cuvintele lui Marta, sora lui Lazăr: "... Știu că se va ridica din nou duminică, în ultima zi" (Ioan 11:24).

În Noul Testament, credința în înviere este exprimată în mod clar: "... a sosit vremea și a venit deja, când morții vor auzi glasul Fiului lui Dumnezeu și, auzind, va trăi" (Ioan 5:25); "... Îl voi învia în ultima zi" (Ioan 6:40). Acest lucru este spus despre credincioșii în Fiul lui Dumnezeu și despre aceleași cuvinte în Ioan. (6:54) se referă la cei care vor lua parte din Trupul și Sângele lui Hristos.

Apostolul Pavel spune: "pentru că dacă morții nu sunt înviați, atunci Hristos nu a fost înviat. Și dacă Hristos nu a fost înviat, atunci credința ta este în zadar ..." (1 Cor. 15: 16-17), adică pentru Apostolul Pavel, Învierea lui Hristos este punctul central al credinței creștine, subiectul principal al experienței și contemplației religioase.

Numele antihristului

Până acum am vorbit despre natura lui Hristos și despre întruparea lui Dumnezeu în Om. Acum să ne întoarcem la învățăturile oculte despre Antihrist sau forma umană a Satanei. Să ne concentrăm asupra acestui subiect fără teamă sau respingere, înțelegând că adevărata față a Antihristului trebuie revelată.

Ca bază pentru cercetarea noastră, vom lua „denumirea dușmanului” kabbalistică - formula CHAVAIOTH (הוי), formată prin rearanjarea literelor Marelui Nume. Și dacă sensul general al Marelui Nume poate fi transmis prin definiția: „ Drept universal Creativitate rezonabilă de viață, armonie, reînnoire ciclică, extindere și dragoste "atunci combinația neplăcută de Chavaioth dă " Haos care consumă materie și spirit“. Astfel, formula Chavaioth exprimă legea distrugerii și involuției sufletului.

Subliniem imediat că Antihristul nu se poate manifesta într-o singură persoană umană concretă, deoarece legea distrugerii este spontană, masivă, haoticcaracterul și orice individualitate îi sunt străine. Legea antihristului poate fi formulată astfel: Antichrist este o substanță hiperfizică de origine colectivă, care poartă un potențial distructiv strict negativ, cu o manifestare obligatorie în lumea materială.

Ne propunem să scriem această definiție sub forma unei formule și așa - pentru a primi numele de Antichrist.

Să luăm ca bază formula Chavaioth, care nu poate fi simultan formula Anticristului, deoarece legea Chavaioth poate exista în afara procesului de materializare, dar Antihristul nu poate. Prin urmare, avem nevoie de un semn al unui fel de legătură fizică, un semn al distrugerii materiei. Un astfel de semn în simbolismul ebraic este hierogliful AIN. Iată cele trei semnificații ale sale, date în conformitate cu învățăturile celei de-a șaisprezecea Arcană: conexiune material, cădere, distrugere. Imaginea simbolică care transmite învățăturile lui Al șaisprezecelea Arcanum este turn fulgerIată interpretarea semnului lui Ain, care a fost dat de autorul uneia dintre cele mai remarcabile lucrări despre ermeticismul de la începutul secolului XX „Enciclopedia ocultismului”, al cărui nume a rămas ascuns sub inițialele G.О.М .:

« Imaginea lasso prezintă un turn distrus de un fulger. Loviți de aceeași lovitură, două persoane au căzut din turn: una purtând o coroană, cealaltă fără una. Membrele unuia dintre căzuți sunt așezate astfel încât figura sa generală seamănă cu conturul literei AIN. Vedem aici o justificare pentru a treia rubrică a lasso, care, potrivit legii analogiilor, poate duce la primele două. Distrugerea fizică este evidentă: turnul este deteriorat. Dar aici sunt două persoane care au vrut să stea deasupra și au fost aruncate în jos de impactul energetic (descărcări electrice), în ciuda autorității private a uneia dintre ele (coroana). Aceasta este compulsia astrală. Conduce această compulsie de mare puterenerecunoscând rândurile».

Ceea ce șeful filialei din Sankt Petersburg a Ordinului Rosicrucian este tăcut aici (tocmai acesta a fost statutul ocult al lui G.O.M.) sensul secret scrisori. AIN nu este doar o scrisoare, ci și un cuvânt care înseamnă refuz, refuz, care se traduce literalmente ca „NU”, ci la un nivel mai profund - nimic.

Aparent, litera AIN este simbolul căreia îi lipsește legea Chavaioth pentru a-și putea aplica puterea distructivă în domeniul materiei fizice. Menționatul G.O.M. „O putere mai mare care nu recunoaște rangurile” este legea lui Chavaioth, manifestată cu ajutorul AIN.

Așadar, punând hierogliful AIN în fața Chavaioth, obținem următoarea ortografie: Ain-He-Vau-Yod sau numele Anticristului, citit ca ASNAVAIOTN (עהוי).

Manifestarea acestei legi în societatea umană sau „venirea Antihristului” nu este altceva decât o cădere generală, triumful materialismului și al consumismului în conștiința umană și, în consecință, descompunerea completă a Duhului în Om.

Cel care aude Antihristul piere atât fizic, cât și psihic - ca urmare a degradării personalității, care apare în viața pământească. Deci, turnul distrus într-un context se dovedește a fi lumea noastră, iar în altul - carnea noastră. În consecință, în primul context, regele și obișnuitul sunt reprezentanți ai tuturor nivelurilor sociale, iar în al doilea, forțele superioare și inferioare ale sufletului. Atât regele, cât și cerșetorul sunt supuși unei compulsii fatale - ambii sunt sortiți să cadă dureros dacă percepțiile, conștiința, voința și inima lor nu se îndreaptă către Duh. Numai în acesta este un refugiu, deoarece materia fizică este neputincioasă în fața legii lui Achavaioth.

Sigiliul antihristului în tradiție ortodoxă, mitropolitul Meletius al Nikopolului

Sigiliul lui Antihrist în tradiția Bisericii

Am examinat învățătura Sfintelor Scripturi despre Antihrist și numărul 666. Deci, pecetea lui Antihrist, numele său și numărul acestui nume sunt strâns legate între ele și unul nu există fără celălalt; este mai ales necesar să înțelegem că vor apărea simultan.

Aceste atribute ale antihristului se explică și se completează reciproc, deși fiecare are ceva fundamental diferit, deosebit de singur. Poate părea chiar că acestea pot fi schimbate, dar acest lucru nu este deloc cazul. Aceste trei elemente nu sunt identice între ele și unul nu dezvăluie sensul celorlalte două. 666 nu este nici numele antihristului, nici sigiliul său și nu este diferit de niciun alt număr, și este considerat din greșeală numărul anticristului. Mai jos vom vedea că alte numere din istorie erau deja considerate antihrist.

Nu contează pentru Biserică cine și cât vor scrie pe acest subiect, dar pentru cei care scriu, dacă sunt preocupați de binele Bisericii, este foarte important ca gândurile pe care le exprimă să fie în concordanță strictă cu tradiția. Întrebări legate de mister, perspectivă mistică a credinței biserică ortodoxă, nu poate fi privit din punctul de vedere al gândirii raționale, excluzând posibilitatea unei alte penetrări mai profunde în esența problemei.

Nu trebuie să uităm cuvintele sfântului Apostol Petru: Nici o profeție în Scriptură nu poate fi rezolvată de unul singur. Căci profeția nu a fost rostită niciodată după voia omului, dar oamenii sfinți ai lui Dumnezeu au vorbit-o, fiind mișcați de Duhul Sfânt (2 Pet. 1, 20-21). Profeția este un dar al Duhului Sfânt; nu vine din minte și, nu mai puțin important, nu este interpretată cu ajutorul ei.

Să vedem ce spun sfinții părinți despre sigiliu și număr.

Ieromartirul Irenau, Episcopul lui Lyon (+ 202 A.D.), scrie că unii dintre contemporanii săi, încercând să determine numele și personalitatea Anticristului, a cărui venire iminentă se așteptau, au numit numărul lui Antihrist 616. Sfântul Irenau, care a comunicat direct cu ucenicii. Apostolul Ioan Evanghelistul se opune cu tărie. Nu poate exista nici o îndoială că numărul 666 este numele lui Antichrist, învață el. Înlocuind această cifră cu 616, sfântul vede pericolul ca creștinii să se confunde și să înceapă să lupte împotriva unei figuri care nu este menționată deloc în Sfânta Tradiție, în loc să reziste însuși Anticristului, care va beneficia doar de această eroare.

În același timp, Sfântul Ireneu nu spune nicăieri că numărul 666 în sine este pecetea lui Antihrist sau că are orice altă semnificație decât cea dată de sfântul Apostol Ioan în cartea Apocalipsa.

Este surprinzător faptul că niciunul dintre heraldii venirii iminente a Antihristului nu se gândește la semnificația acestui număr. Conform logicii lor, o mașină cu un număr de înmatriculare 666 sau un serviciu al cărui număr personal include acest număr servește Anticristul. Dar, până la urmă, este destul de evident că singura diferență între acest număr și toate celelalte este că în vremea Anticristului, pus pe sigiliu, va însemna că Antihristul este Dumnezeu și trebuie să fie servit ca Dumnezeu și să fie frică ca Dumnezeu. În orice alt aspect, acesta este un număr perfect normal.

Este deosebit de importantă pentru noi învățătura sfinților străvechi, așa cum au fost percepute de Părinții Bisericii din vremurile ulterioare. Mulți tați străvechi erau discipoli ai sfinților apostoli. Unul dintre aceștia, sfântul mucenic Papa Hipolit al Romei (+ 236 d.Hr.), spune: „Antihristul va da o inscripție pe mâna dreaptă și pe frunte ... Pot spune (din moment ce se crede deja că sunt incluse multe nume în acest număr), dar cred că, mai degrabă, sensul sigiliului va fi renunț la mine ... așa va apărea sigiliul Antihristului, care urăște totul bine, spunând: Renunț („Despre sfârșitul lumii”).

Hieromartyr pare să spună: nu știu cât de corect este gândul meu, dar mi se pare că sigiliul va fi înscris sub forma cuvântului pe care îl renunț. Fără să insiste asupra opiniei sale, el consideră totuși posibil că ceva similar va avea loc în epoca lui Antihrist, adică sigiliul va fi o dovadă a renunțării la Hristos, și nu un simbol material, extern.

Rețineți că numărul 666 în sine pentru Sfântul Hipolit nu înseamnă nimic, îl interesează exclusiv ca număr al numelui de Antihrist. Numărul nu contează, ci numele. El nu neagă faptul că numele lui Antichrist se ridică la 666, dar pare să implice că acest număr nu ne va spune nimic înainte de sosirea lui Antichrist, deoarece multe nume se ridică la 666. Prin urmare, astăzi nu are sens să încercați să ghiciți acest nume.

În timpul Sfântului Hipolit, monedele au fost pictate cu imaginea conducătorului țării. Ei l-au înfățișat pe monarh și i-au scris numele - precum și pe sigiliile statului. Afirmația că un număr este sigiliul împăratului ar fi luată ca o glumă proastă. Cuvintele apocalipsei inscripția numelui său face clar că sigiliul antihristului nu poate fi numărul 666 ca atare, ci doar acest număr, corelat cu numele.

Cuvintele „marcaj” și „imagine” se regăsesc în Sfintele Scripturi în cartea Faptele Apostolilor (17, 29) și în Apocalipsa (14, 11).

Originea în 39 de Omilia despre Evanghelia după Luca scrie: „... la fel cum o monedă are imaginea conducătorului națiunilor [adică împăratul roman], la fel și cel care împlinește voința conducătorului lumii îi poartă imaginea." Iar Clement al Alexandriei spune în Stromates (VII): „Omul neprihănit este ca o monedă donată Domnului, care ia semnul regelui”.

Imaginea domnitorului împreună cu urmărirea numelui său au mărturisit întotdeauna autenticitatea monedei și au indicat atât pe cel în a cărui domnie moneda a fost menționată, cât și locul și timpul domniei sale.

În lucrarea sa găsim o descriere a imaginilor găsite în Imperiul Roman: „Aici [pe monedă] este un bust care seamănă cu trăsăturile regelui Justin”, adică o imagine a împăratului. „Iată un imprimeu al feței, adică caracteristicile sale”. Din aceasta este clar că imaginea unei persoane date se numește caracteristici.

În cele din urmă, în Epistola Apostolului Pavel către Evrei (1, 3), Domnul Isus Hristos este numit imaginea ipostasului Tatălui, care, conform explicației Sf. Apostol Pavel ”, v. 3).

Deci, avem dreptul să tragem următoarea concluzie: numai ceea ce înfățișează sau ne amintește de cineva poate fi implicat în el. Cu alte cuvinte, numărul 666 nu poate fi sigiliul antihristului, pentru că nu are nimic de-a face. Doar imaginea sau numele real al Antihristului poate fi o pecetă, o marcă.

Și Sfântul Hipolit a subliniat clar că numărul unui nume nu este numele în sine și, cu siguranță, nu pecetea în sine. Doar imaginea sau numele poate fi sigiliul sau semnul antihristului. Acest lucru este evident din cuvintele sale „se crede deja că acest număr conține un anumit nume”.

Sfinții părinți pot întâlni locuri dificil de înțeles, deoarece au trebuit să se confrunte cu probleme foarte complexe. Dar acest lucru nu face decât să crească valoarea creațiilor lor, care, începând cu scrierile Apostolului Ioan Teologul, reflectă credința eternă și neschimbătoare a Bisericii lui Hristos.

Noi, ca și odinioară sfântul mucenic Hipolit, nu ne putem imagina imaginea Antihristului și să aflăm numele lui. Prin urmare, înainte de apariția omului păcatului, fiul pierzaniei, nimeni nu are dreptul să spună că sigiliul său există deja și este pus pe oameni care nici măcar nu știu despre asta.

Totuși, în vremurile noastre, ca și în vremurile de demult, deși însuși cel rău nu a apărut încă, misterul nelegiuirii este la lucru, adică apostazia omenirii de la Hristos. În această privință, putem vorbi despre existența unui fel de „pecete spirituală” pur. Și din raționamentul Sfântului Hipolit, este clar că sigiliul semnifică apostazia de la Hristos. Potrivit sfântului, plasarea ei ar trebui să aibă loc după renunțare. Și este extrem de important pentru noi să înțelegem că sigiliul este secundar, adică marchează renunțarea deja finalizată a omului de la Dumnezeu.

Nu este vorba atât de mult aspect pecetea antihristului, cât de mult în conținutul său spiritual - semnifică starea și dispoziția sufletului unei persoane, ducându-l la renunțare. Acest conținut spiritual - renunțarea la Dumnezeu - a existat încă de la începutul istoriei umane, în timp ce sigiliul Anticristului ca atribut material al stăpânirii sale și aparenta victorie a Satanei va apărea doar la sfârșitul timpului.

De aici rezultă că nu numărul 666 este pecetea lui Antihrist, ci negarea lui Hristos care are loc în suflet.

Interpretând Apocalipsa (13, 18), Sfântul Hippolytus ne învață: „Despre numele său [Antihrist] nu știm altceva decât ceea ce a spus Fericitul Ioan, care a dat numai cuvinte, ascunzându-l sub pretextul unui număr. Dar când Anticristul însuși apare, timpul își va dezvălui numele. Cu cât ne întrebăm mai mult despre el, cu atât ne vom îndoi și vom face greșeli, deoarece multe nume corespund acestui număr ”(„ Despre Hristos și Antihrist ”).

Sfântul Andrei din Cezareea completează și clarifică cuvintele sfântului mucenic Ipolit: „Cel despre care este scris acest lucru și al cărui nume conține numărul 666, se va deschide căutătorilor timp și experiență. Căci dacă cineva ar putea recunoaște acest nume, atunci, înțelegător, ne-ar dezvălui-o. Dar Dumnezeu nu a fost mulțumit în Scriptură să ne dezvăluie numele său ”(„ Interpretarea Apocalipsei ”).

Dacă numărul 666 ca atare ar fi pecetea lui Antihrist, atunci sfinții părinți nu ar fi avut atât de multe lămuriri cu privire la numele său. Apocalipsa divină spune:

(Apocalipsa 13:18), dar dacă numărul în sine a fost pecetea lui antihrist, de ce să ai mintea să-l calculeze?

Tot ceea ce s-a spus despre Antihrist în Apocalipsa nu oferă o imagine clară a numelor și evenimentelor, această carte este un mister. Înainte ca secretul să fie dezvăluit, nu se poate decât să ghicești despre el. Și numai cei care trăiesc în vremea Antihristului vor ști ce ne este ascuns.

Motivul pentru care Domnul nu ne-a dezvăluit totul în Scripturi este, potrivit Sfântului Andrei, că nu ne este util. Nu există voia lui Dumnezeu pentru noi să cunoaștem numele lui Antihrist și data sfârșitului lumii. Domnul Isus Hristos le-a spus ucenicilor:

(Fapte 1, 7).

Cum putem beneficia de cunoașterea numelui de antihrist?

Sfântul Ireneu din Lyon spune că atunci vor exista două pericole, unul nu mai puțin decât celălalt: unii vor crede că știu numele Anticristului și momentul venirii lui („Expunerea și răsturnarea cunoașterii cu nume false”). Dar cei care se gândesc să evite intrigile Antihristului, calculându-i numele și data sosirii sale, vor fi înșelați doar de el. Să spunem că cineva este sigur că știe numele lui Antihrist. Dar vine cu un alt nume, iar persoana este ușor înșelată, așteptând un altul. Astfel vor fi înșelați câțiva „aleși” care sunt acum sârguincioși în ghicirea numărului fiarei.

Sfântul Irineu continuă: „Este mai sigur și mai sigur să aștepți împlinirea profeției decât să încerci să ghicești numele de Antihrist. Unii încearcă să găsească un posibil nume pentru antihrist printre numeroasele nume corespunzătoare acestui număr. " Cu alte cuvinte, Părintele Bisericii ne îndeamnă să nu ne implicăm în căutări fără rodire a numelui de Antihrist, să nu încercăm să-l dăm seama.

Nici sfântul Apostol Ioan, nici Părinții Bisericii din vremurile ulterioare nu ne-au dezvăluit detaliile evenimentelor care vor avea loc la sfârșitul lumii. Dar astăzi sunt mulți oameni care nu doresc să se supună voinței lui Dumnezeu și se străduiesc să pătrundem în tainele pe care noi, prin Providența lui Dumnezeu, nu avem voie să le cunoaștem. Ei fac o tâmpenie, declarând: „Amintiți-vă că 666 este pecetea antihristului! Ce ar putea fi mai rău decât asta ?! " Cu toate acestea, așa cum am văzut, sfinții părinți nu consideră o asemenea cercetare utilă și nu simt frica că heraldii sfârșitului lumii încearcă să ne insufle.

„Dacă recunoaștem numele de Antihrist, atunci nu ne poate face rău în niciun fel, căci astăzi numele Celui pentru care s-au rostit profețiile este predicat în mod deschis și Apocalipsa a fost revelată lui Ioan”, spune Sfântul Ireneu din Lyon.

Sfântul Anthim, Patriarhul Ierusalimului (1788-1808) învață: „Despre sigiliul pus pe mâna dreaptă sau pe frunte, adică numărul numelui fiarei 666, evanghelistul a tăcut, doar dacă nu ne-a fost util să știm. Unii dintre profesorii bisericii spun că cercetările ulterioare pe această temă trebuie făcute de către cei care nu au nimic de făcut ”(„ Interpretarea Apocalipsei ”).

Am văzut că opiniile adevăraților învățători ai Bisericii, iluminate de Duhul Sfânt, cu privire la această problemă coincid, afirmațiile mentorilor precum doamna Ralph sunt contrare învățăturii Bisericii de 2000 de ani și niciunul dintre autorii ortodocși până în 1981 nu le-a acordat atenție în cercetările teologice serioase.

Un alt exeget eclesiastic al Apocalipsei, Arefah, Arhiepiscopul Cezareii, spune: „Care este sigiliul antihristului? Numele fiarei. Poate fi exprimat în două moduri - atât prin litere, cât și prin numere. Imaginea numelui fiarei va fi necesară pentru a putea tranzacționa și a putea cumpăra ceva, pentru a-i lăsa pe cei care nu au o astfel de imagine fără mâncare.

Numărul acestei persoane va fi folosit, astfel încât toată lumea străină sau care i se opune ar fi lipsită de mijloacele de subzistență; acesta va fi înscris astfel încât să fie vizibili toți cei proprii. Acest număr este 666. Numele în sine nu ne-a fost dezvăluit în Scriptură în mod explicit, pentru a exclude posibilitatea de a aplica fără niciun motiv pentru substantivele proprii și comune ”(„ Colecția de interpretări din Apocalipsă ”).

El, te minte, nu spune nimic despre numărul 666, luat separat, ci doar în legătura cu numele, care poate fi recunoscut prin adăugarea valorii numerice a literelor și astfel, în sfârșit, asigurându-te că numele aparține cu adevărat Anticristului.

Dumnezeu a fost încântat să ne dezvăluie că acest nume este conținut în numărul simplu și ușor de amintit numărul 666, care, însă, în sine nu este nici numele Anticristului, nici sigiliul lui. Domnul a tăcut în legătură cu numele însuși, deoarece nu are niciun folos în cunoașterea lui. Nu este dificil să ajungem la concluzia că, chiar dacă numele antihristului nu sunt importante pentru noi, atunci ce semnificație poate avea sigiliul său sau numărul 666 în sine?

Să ne gândim acum la întrebarea care va fi pecetea antihristului, unde va fi, în interiorul sau în afară, în mintea unei persoane sau în sufletul ei? Haideți să ne întoarcem din nou la Tradiția patristică a Bisericii noastre.

Potrivit Sfântului Hipolit, Anticristul va resentimenta pe cei care nu-l vor onora și îl vor închina ca un zeu. Și pentru a-i forța să se supună sau în caz de refuz de a distruge, el va da ordin să ridice sanctuare pentru sine peste tot. Oricine dorește să cumpere sau să vândă ceva va putea face acest lucru numai după ce a făcut un sacrificiu - cu mâna dreaptă, va pune tămâie pe cădelniță pentru gloria lui Antihrist.

Această profeție a sfântului mucenic Ipolit necesită o explicație, deoarece a gândit și a scris folosind imaginile și conceptele vremii sale, când creștinii, potrivit dreptului roman, au fost obligați să se jertfească statuii împăratului sau a unora dintre zei. Acest sacrificiu era de obicei flori, coroane, ramuri de copaci înfloriți sau tămâie. În timpul lui Antihrist, formele externe ale acestui sacrificiu vor fi diferite, dar sensul spiritual va rămâne același.

În lucrarea sa „Pe Hristos și Antihrist” Sfântul Hipolit scrie că sigiliul va fi pus pe mâna dreaptă. Și într-un alt loc - că sigiliul, așezat pe frunte, va fi o dovadă a recunoașterii Anticristului de către Dumnezeu. Și acest lucru va necesita un serviciu obligatoriu pentru el ca zeu, inclusiv toată parafernalia religioasă. În timpuri străvechi, când făceau rituri păgâne, era obișnuit ca toți participanții să poarte o coroană de flori considerate sacre pe capul lor. Așadar, sigiliul, potrivit ieromartirului, va fi o astfel de coroană - dar nu din flori vii, simbolizând viața, ci „înflăcărată”, care este un simbol al distrugerii.

Astfel, sigiliul de pe mână sau de pe frunte va fi (în sens alegoric) tămâie și, respectiv, o coroană. Este clar că de la sine nu sunt în niciun fel un sigiliu, întrucât tămâia este folosită și în bisericile noastre, iar în Vinerea Mare se face o bordură care împodobește capul Mântuitorului pe giulgi. Fără îndoială, aceasta înseamnă un sens pur spiritual care va fi investit în ele. Și acest sens, așa cum am văzut mai sus în Sfântul Hipolit, este o renunțare la Hristos.

În spatele literelor care alcătuiesc numele antihristului, adevăratul său sens va fi ascuns: renunț. Acest nume va fi simbolul principal al cultului antihristului, va deveni un obiect de credință și îndumnezeire, iar cei care caută ajutorul și sprijinul antihristului se vor baza pe el.

Scopul plasării sigiliului antihrist va fi acela de a schimba credința unei persoane, de a o face să recunoască adevăratul Dumnezeu și Mântuitorul antihrist și de a nega Domnul Isus Hristos. Sfântul Hippolytus sfătuiește cu tărie să nu cauți sensul numelui de Antihrist în scrisorile sale constitutive, ci să-l interpreteze spiritual, alegoric, pentru că profețiile conținute în Sfânta Scriptură nu pot fi interpretate literal.

Arhiepiscopul Arefa din Cezareea exprimă judecăți similare: „A te închina lui Antihrist și a-i accepta sigiliul înseamnă a-l recunoaște ca Dumnezeu, adică a-l mărturisi prin faptă, cuvânt și gândire. Așezarea unui sigiliu pe frunte și pe mână marchează o schimbare a gândurilor și faptelor ”(„ Interpretarea Apocalipsei ”). Fruntea este un simbol al gândirii, mâna este fapte. Arefa, urmând Părinții Bisericii din cele mai vechi timpuri, insistă asupra faptului că sigiliul are un sens spiritual și nu material: cei care acceptă pecetea lui Antihrist și numele lui o vor scrie pe inimile lor ca fiind cele mai prețioase.

Sfântul Hipolit a scris într-una din lucrările sale că creștinii poartă pe fruntea lor semnul victoriei asupra morții („Interpretarea cărții profetului Daniel”). Aceasta se referă la semnul Crucii, care, în timpul sărbătorii sacramentului Sfintei Confirmări, imprimă creștinilor pe frunte, brațe, piept și picioare, deși nu avem nimic vizibil, material pe fruntea noastră.

Sfântul Andrei din Cezareea mărturisește: „Când va veni vremea venirii sale, Anticristul va cuceri totul pentru sine și va începe să-și închidă sclavii cu numele său pe mâna dreaptă și pe frunte” („Interpretarea Apocalipsei”). Prin urmare, este clar că el va pune sigiliul doar pe slujitorii săi, pe cei care au vrut să se supună. Cei care au acceptat-o \u200b\u200bnu vor mai putea face fapte bune și vor avea gânduri bune, dar mințile lor vor fi întunecate, capacitatea lor de a percepe va fi pervertită - binele le va părea rău, iar binele rău.

Anticristul nu va aplica în niciun fel cu forță un sigiliu folosind mijloace tehnice - un laser sau microcircuite semiconductoare - sau făcând tatuaje. Prin urmare, cei care strigă isteric despre apariția pecetii lui Antihrist, care este pusă în secret, fără cunoașterea creștinilor ortodocși care o primesc, greșesc profund! Acești pretinși apărători ai Ortodoxiei nu fac decât să-i facă rău, distorsionând tradiția bisericii și dezorientând credincioșii.

Domnul i-a oferit călugărului Nilul Mirul-fluxul unei revelații minunate speciale despre vremurile sfârșitei. Sfântul a profețit că, atunci când va veni Antihristul, își va întări împărăția cu ajutorul heraldilor religiei sale, cei care înșiși vor să-l slujească. Primul pe care îl va sigila cu sigiliul său, care va fi un semn vizibil al angajamentului complet față de puterea sa, ca mărturie a tuturor.

Conform lui Neil Myrrh-streaming-ul, adevărata pecete a Anticristului este starea spirituală, care nu poate fi exprimat în niciun fel în exterior; prin urmare, nu va fi un simbol vizibil, ci o ranchiună care pecetluiește inima unei persoane. Totul provine din război, adaugă sfântul, unul renunță la credință, celălalt se sinucide; și când Antihristul își va pecetui oamenii, inimile lor vor deveni moarte, adică pline de rău, înșelăciune și înșelăciune.

Apoi va apărea un semn vizibil al pecetii, dar îi va marca pe cei care sunt deja sigilați cu duhul de ură și plecați de la Hristos. Vor fi mândri de sigiliul ca simbol al progresului și un semn de distincție specială. Persoana care a acceptat-o \u200b\u200bva depune mărturie astfel: Eu vă aparțin, eu sunt a voastră, vă urmez în mod voluntar și accept această pecetă a propriei mele voințe. Deci nu este atât de mult marcaj externcât de mult este expresia modului de gândire, starea sufletească, generată de renunțarea la Hristos și de acceptarea lui Antihrist.

Cum noi, creștinii, avem ungerea cruciformă a lumii sfinte pe fruntea noastră și după botez purtăm semnul pe pieptul nostru A Crucii cinstite Domnul sunt simboluri vizibile, la fel ca Antihristul le va oferi sclavilor săi un semn vizibil de apartenență la sine pentru un martor în fața oamenilor.

Sigiliul lui Hristos ne face părtași la toate darurile Duhului Sfânt, despre care vorbește sfântul Apostol Pavel (Galateni 5:22), dar iubirea este cea mai mare dintre ele (1 Corinteni 13, 13). Cel care are dragoste, îl are pe Dumnezeu în el și este unsul lui Hristos, purtând pecetea Sa pe frunte.

Cel care acceptă în mod voluntar pecetea lui Antihrist este lipsit de toate darurile Duhului Sfânt și, ca urmare, pierde dragostea, după care ura și resentimentul domnesc în inima sa.

Rezuma. Sigiliul antihristului nu va fi numărul 666, ci numele său, care nu este încă cunoscut de nimeni. Prin urmare, cum poate exista astăzi pecetea antihrist, când numele său nu există, deoarece numărul 666 este numărul numelui de antihrist. Conform învățăturilor sfinților părinți, pecetea va apărea doar la sfârșitul celei de-a doua perioade a stăpânirii mondiale a Antihristului.

Antihrist trebuie să vină mai întâi în numele său și să se facă singur zeu. Prin urmare, până când a venit și a domnit, nici numele său, nici semnul numelui său nu ar putea exista.

Misterul nelegiuirilor, care a funcționat încă de la începutul istoriei umane, este încă valabil și astăzi, iar finalul său este încă departe, de ce nu avem dreptul să respingem, ca învechit învățătura părinților Bisericii noastre, mai ales dacă este vorba de profeții despre sfârșitul lumii și să ne apucăm de „ ultimele evoluții ”în domeniul escatologiei.

autor Kuraev Andrey Vyacheslavovici

ESTE SINGURUL ANTICHRISTULUI DATĂ Azi? Vă rugăm, fraților, pentru venirea Domnului nostru Iisus Hristos să nu vă grăbiți să ezitați în minte și să nu vă fie jenat nici de la duh, nici de la cuvânt, nici de la mesaj, ca și cum ar fi trimiși de noi, ca și când ziua lui Hristos vine deja. Nimeni să nu te înșele în vreun fel 2 Tesalonul 2,

Din cartea Eseu despre teologia mistică a Bisericii răsăritene autor Lossky Vladimir Nikolaevici

Capitolul I. INTRODUCERE. TEOLOGIE ȘI MISTERE ÎN ANGAJAMENTUL BISERICII ORIENTALE Ne-am propus să luăm în considerare aici câteva aspecte ale vieții și experienței spirituale Biserica răsăriteană în legătura lor cu datele de bază ale tradiției dogmatice ortodoxe. Astfel, termenul „mistic

Din cartea Mare în mic. Proces-verbal al întâlnirilor Bătrânilor din Sion. Discursul lui Rabin autor Nilus Sergey Alexandrovich

PARTEA II Secretul nelegiuirii. Sigiliul antihristului. Numărul animalului 666 Au trecut mai mult de cinci ani de la ziua în care am publicat în cartea mea „Mare în mic” misterul conspirației evreiești-masonice din lume. Câte evenimente au avut loc în întreaga lume și pe nefericitul nostru

Din cartea la protestanți despre ortodoxie autor Kuraev Andrey Vyacheslavovici

Sigiliul antihristului și numărul 666 al fiarei Misterul francmasoneriei, dezvăluit de „Protocoalele bătrânilor din Sion”, legenda Adoniramului și, în sfârșit, prin confesiuni pe jumătate ale ofițerilor francmasoneriei, mărturisește că scopul francmasoneriei este de a pune ruinele statelor creștine.

Din cartea Ortodoxia și lumea modernă autor Meyendorf Ioann Feofilovich

Trei răspunsuri despre tradiție Nu există nici un dezacord între creștinii ortodocși și protestanți cu privire la problema dacă doctrina Bisericii poate contrazice ceea ce se spune în Scriptură. Desigur că nu, dar să ne întrebăm altfel - poate tradiția bisericii să vorbească despre ceva ce nu este în Noul

Din cartea Articole autor Meyendorf Ioann Feofilovich

Sfântul Grigorie Palama, locul său în tradiția Bisericii și în istoria modernă În ultimele decenii, în cele mai vaste cercuri din multe țări ale lumii, interesul pentru mișcarea religioasă, socială și culturală din secolul al XIV-lea în Bizanț și în alte țări estice a crescut.

Din cartea Domnul este păstorul meu autor (Mamontov) Arhimandritul Victor

Sfântul Grigorie Palama. Locul său în tradiția Bisericii și în teologia modernă În ultimele decenii, în cele mai vaste cercuri din multe țări ale lumii, interesul pentru mișcarea religioasă, socială și culturală generală din secolul al XIV-lea în Bizanț și în alte țări estice a crescut.

Din cartea DĂȚI ÎN UCRAINA SIGILUL ANTICRISTULUI autor Kuraev Andrey Vyacheslavovici

Despre Adevăratul și Falsul în Tradiția Bisericii Colecția „Tradiție vie”, publicată în 1937, a mărturisit că gândirea teologică vie nu s-a uscat în Biserica noastră și s-a dezvoltat cu roade. În același timp, pe fundalul discursurilor profunde despre Biserică, care au arătat

Din cartea Pecetea lui Antihrist în tradiția ortodoxă autor Meletia mitropolitană a Nikopolului

Din cartea SEMNUL ESTE TERMINAT autor (Semenov) ierodeacon Abel

Meletius, Mitropolitul lui Nikopol Sigiliul antihristului în tradiție ortodoxă Tradus de la Noul diacon grecesc Alexandru Vasyutin Prefață la ediția rusă Mă bucur că cartea mea este publicată în limba rusă. În aceste zile, controversa în jurul numărului 666 este foarte interesantă

Din cartea Introducere în Vechiul Testament autor Șikhlyarov Lev Konstantinovici

Sigiliul lui Hristos și pecetea lui Antihrist Sfânta tradiție a Bisericii Ortodoxe vorbește despre trei sigilii ale lui Hristos, prima pecetea a credincioșilor este sigilată în timpul botezului și confirmării. În literatura patristică, există adesea o definiție legată de

Din cartea Misterul de Paște: articole despre teologie autor Meyendorf Ioann Feofilovich

GLOBALISMUL, CODIFICAREA DIGITALĂ A PERSONALITĂȚII ȘI SIGILUL ANTICHRISTULUI. CONȚINUTUL CUVÂNTUL ... 3 ORIGINELE GLOBALISMULUI ... 5 GLOBALISM ȘI „NOUA ORDINĂ MONDIALĂ" ... 36 OBIECTE PRACTICE ALE GUVERNULUI MONDIAL ... 49 NOUA ORDINĂ MONDIALĂ ȘI MASONIE ... 82

Din Cartea Adevărurilor din Noul Testament autor Mikhalitsyn Pavel Evgenievich

13. INN ȘI PĂNĂTUL ANTICHRISTU Următorul argument al susținătorilor INN, cel mai important, cel mai important și mai grav nu numai din punct de vedere teologic, ci și pentru viața spirituală a fiecărei persoane, este afirmația că sigiliul Antihristului nu poate exista înainte de aderarea sa. Înţelegere

Din cartea autorului

1.3. Conceptul Tradiției Care sunt condițiile pentru percepția corectă a Sfintelor Scripturi? Dintre acestea, este necesară evidențierea principiilor religioase și științifice, condițiile religioase includ ascetismul personal și comuniunea cu Biserica. Cine dorește să înțeleagă corect Biblia ar trebui să se străduiască

Din cartea autorului

SAINT GREGORY PALAMA, LOCUL LUI ÎN ANGAJAMENTUL BISERICII ȘI TEOLOGIEI MODERNE În ultimele decenii, în cele mai vaste cercuri din multe țări ale lumii, interesul pentru mișcarea culturală, religioasă, socială și generală a secolului al XIV-lea în Bizanț și în alte țări a crescut enorm

Din cartea autorului

Fiara este antihrist și un fals profet. Pecetea lui Antihrist Un alt punct misterios și important pe care nu îl putem trece în tăcere. Este despre cel mai dificil pasaj din cartea Apocalipsei de interpretat. Acest pasaj alcătuiește întregul capitol al 13-lea, care povestește despre bestia-antihrist, al său

Înainte de a citi - un mic sfat. Unele afirmații ale preoților nu merită a fi înțeles literal, iar unele exact ÎNAINTE DE VERSA! Transmite obscurantilor ...

PERSONALITĂȚILE ANTICHRISTULUI:

Întreaga viață și opera lui Antihrist pot fi vizualizate în forma a trei perioade:

PRIMA PERIOADA din viata Antihristului , din ziua nașterii sale până la momentul discursului său public, va curge într-o obscuritate secretă ... Sfântul Ioan Damascul spune că „antihristul va fi crescut în taină” („O expoziție exactă a credinței ortodoxe”, cartea 4, capitolul 26).

A DOUA PERIOADA din viata Antihristului se va deschide cu performanța sa puternică în rolul de profesor al lumii sau „profet”. Este foarte posibil să-și înceapă activitatea în condițiile unui război mondial, atunci când popoarele, care vor îndura toate ororile acestuia, nu vor vedea nicio cale de ieșire din impasul dezastruos, căci toate pârghiile secrete pentru a o rezolva vor fi în mâinile unei societăți secrete care îl vor ajuta. Antichrist va propune un proiect dintre cele mai de succes, din punct de vedere al înțelepciunii politice și sociale, soluție pentru criza globală - în instituirea unui sistem politic și social uniform în întreaga lume. Iar omenirea, obosită de șocurile războiului, orbă spiritual, nu numai că nu va vedea în acest proiect o capcană insidioasă pentru ea însăși, ademenind-o în cea mai lipsită de speranță și fără milă de sclavie, ci, dimpotrivă, o recunoaște ca o manifestare a învățării și a geniului.

Publicitatea mondială despre Antihrist ca strălucit gânditor, un nou lider și salvator de națiuni va urla în toate țările în cel mai scurt timp posibil. „Spiritele rele, trimise în tot universul, vor trezi la oameni o părere generală, înaltă despre Antihrist, o răpire generală și o atracție irezistibilă pentru el” (Sf. Efrem Sirul, cuvântul 16).

În această perioadă a activității sale, Antihristul nu va folosi nicio violență și va încerca să câștige încrederea și dispoziția oamenilor prin înșelăciune și masca sa virtuoasă ostentativă ipocrită. El, în cuvintele lui Vladimir Solovyov, „va arunca un văl strălucitor de bunătate și adevăr asupra misterului fărădelege”. El va veni , spune St. Efrem Sirinul, "într-o astfel de imagine pentru a înșela pe toți; va veni un umil, blând, urât (cum va spune el însuși despre el) despre idoli necuviincioși, dezgustători, preferând evlavie, bun, iubitor de săraci, extrem de nobil, constant, afectuos pentru toți, respectând mai ales poporul evreu, pentru că evreii vor aștepta venirea lui ... El va lua măsuri viclene pentru a face plăcere tuturor, astfel încât în \u200b\u200bcurând oamenii să se îndrăgostească de el, să nu ia cadouri, să vorbească furios, să arate o apariție sumbră, dar cu un aspect decențial va înșela lumea până când va domni ".

Ca urmare a unei astfel de înșelăciuni, „în însăși dispoziția spiritului uman, va apărea o cerere, o invitație a antihristului ... O voce invitată se aude în societatea umană, exprimând o nevoie urgentă de un geniu de la genii, care ar ridica dezvoltarea materială și excelența la cel mai înalt grad, se va stabili pe Pământ. .. prosperitate "(Episcopul Ignatie Brianchaninov, vol. IV, p. 313).

Ipocrizia Antihristului în această perioadă va ajunge la punctul în care chiar și în raport cu creștinii, el nu numai că nu se va arăta a fi dușmanul lor, dar va ieși chiar cu pregătirea hramului său. În latura sa exterioară, ostentativă a vieții el va încerca să-L imite pe Hristos ... Majoritatea creștinilor, ghidați nu de mintea spirituală a Bisericii, ci de înțelepciunea cărnii, ei nu vor vedea această înșelăciune și îl vor recunoaște pe Antihrist ca pe Hristos care a venit pe pământ a doua oară.

Pentru a înșela oamenii, antihristul va arăta multe minuni uimitoare. Venirea Lui, spune apostolul Pavel, va fi „după lucrarea lui Satana în toate puterile și minunile glorioase și false” (2 Tes. 2, 9). „Fiind tatăl minciunilor, prin acțiuni false, va înșela imaginația, astfel încât oamenii să își imagineze că văd un mort înviat, în timp ce el nu este înviat, ca și cum ar vedea șchiopul umblând și orbul disprețuind, pe când nu a existat vindecare” (Sf. Chiril din Ierusalim) , "Predica anunțului" xv, 14).

Toate aceste măsuri ale Antihristului - învățătură și gloria unui strălucit gânditor, minunile sale false și toată viața sa virtuoasă ostentativă ipocrită - vor avea un singur scop: să acapareze toată puterea lumii asupra tuturor popoarelor. Primul pas pe această cale va fi obținând popularitate în rândul evreilor ... Antihrist va depune toate eforturilepentru ca evreii să-l recunoască drept mesia lor promisă ... El va reușicompletează structura statului evreiesc și începeți să implementațivisul de o mie de ani al evreilor - restaurarea Templului lui Solomon . Și atunci „omul va fi constrâns și regele va propovădui, iar el va iubi multe altele din neamul evreiesc și va ajunge la Ierusalim, iar un templu le va ridica” (Sinaxar în Săptămâna cărnii. - Lenten Triode).

Toate aceste eforturi ale lui Antihrist pentru a-și înfăptui adevăratul Mesia vor întâlni o opoziție neașteptată și miraculoasă în persoana celor doi profeți-denunțători din Vechiul Testament, care, după voia lui Dumnezeu, neștiind moartea, au fost duși vii la cer înainte de timp și care trebuie să apară pe pământ înainte de sfârșitul lumii, astfel încât îndeplinește-ți misiunea și gustă moartea. Numele acestor profeți sfinți - Enoh și Ilie ... Domnul îi va trimite la Ierusalim pentru a da oamenilor ultimul și minunat avertisment împotriva înșelăciunii care îi cuprinde în aceste ultime date pământești. Timp de trei ani și jumătate, vor expune necondiționat toate minciunile Anticristului pe parcursul întregii a doua perioade, când el se va pregăti să acapareze toată puterea lumii în propriile sale mâini. Fără a se despărți de înfățișarea lui de blândețe și bunăvoință nici împotriva adversarilor săi, Anticristul în acest moment nu va putea interfera cu discursurile acuzatoare ale profeților și nu va folosi violență împotriva lor.

A TREIA PERIOADA, si ultima, din activitatea lui Antihrist se va deschide prin acapararea întregii puteri mondiale în propriile sale mâini. Acest lucru va fi foarte facilitat de situația ruinării extreme a popoarelor din războiul mondial. Într-un singur guvern mondial, concentrat în mâinile glorificat Antihrist, majoritatea va vedea singura garanție împotriva posibilității de noi războaie și singura cale pentru prosperitatea pașnică a omenirii.
După victoria Anticristului asupra celor trei state și eliminarea singurului lor obstacol pe calea către stăpânirea mondială, Apocalipsa îl înfățișează (Anticristul) ca o fiară roșie cu zece coarne (adică, care a subjugat zece state) și șapte capete (adică, care au lăsat șapte conducători care l-au supus voluntar ca reprezentanții săi autorizați în țările lor). „Iată, un dragon mare roșu, cu șapte capete și zece coarne, iar pe capetele sale sunt șapte tiare” (Apoc. 12: 3; vezi interpretarea sfinților părinți: Irenau din Lyon și Chiril din Ierusalim).

Apocalipsa vorbește despre puterea politică mondială a Antihristului: „Și i s-a dat putere asupra fiecărui trib, națiune, limbă și națiune” (13, 7). Deși în procesul de acaparare a întregii puteri mondiale de către Antihrist, eforturile și mijloacele obișnuite ale omului vor conta, dar principala sursă a succesului său nu va fi în ele. „Și puterea Lui va fi întărită, deși nu prin puterea Lui” (Dan. 8:24). Antihristul va primi autoritatea și puterea sa de la Satana. „Și dragonul i-a dat puterea, tronul și marea autoritate” (Apoc. 13, 2). Și numai prin această asistență satanică constantă, îi va fi posibil să explice succesul său neobișnuit în confiscarea rapidă a întregii puteri asupra lumii și puterea sa excepțională, pe care nicio putere și autoritate umană nu le poate rezista și împiedica.

Recunoașterea universală a antihristului ca monarh mondial va fi asociată simultan cu recunoașterea sa la nivel național și singurul lider spiritual al tuturor religiilor... Vladimir Soloviev, în ultima sa lucrare, Trei conversații, a sugerat ca Antihristul, la atingerea puterii, să adune un Sinod Ecumenic de la reprezentanții tuturor religiilor. La acest sinod (la Ierusalim), Antihristul va invita pe toată lumea să se unească într-o turmă sub un singur păstor. El va acorda atenție principală creștinilor tuturor confesiunilor, promițându-le tot felul de protecție pentru recunoașterea lui ca fiind stăpânul lor.

Apropo, este foarte important de reținut că toți „părinții sfinți” consideră că principalul motiv pentru un entuziasm atât de rapid și nechibzuit pentru oameni de către Antihrist este lipsa lor de rațiune spirituală, imersiunea lor completă în starea carnală. Și din moment ce mintea spirituală poate fi dobândită și dezvoltată numai în condițiile vieții spirituale corecte, învățate de adevărat " biserică ortodoxă» [ bine, preoții au suferit ], atunci în acel moment doar creștinii ortodocși vor putea să se regăsească în armură spirituală deplină și să recunoască toate intrigile și înșelăciunile Antihristului, dar nu toate, ci doar acea mică parte dintre aceștia care vor trăi o viață spirituală conform regulilor Bisericii.

Ereticii și credincioșii mincinoși, care fie nu au viață spirituală deloc, fie sunt practicați, dar în forme greșite și pervertite, vor deveni inevitabil victime ale înșelăciunii Anticristului. Anticristul va înlocui în mod subtil cultul lui Dumnezeu-Omul cu cultul Omului-Dumnezeu (clerul, ca întotdeauna, întoarce totul cu susul în jos) și va cere închinarea la sine ca Dumnezeu. În Sfintele Scripturi este înfățișat ca fiind înălțat „mai presus de tot ceea ce se numește Dumnezeu sau sfânt” (2 Zână. 2, 4), ca vorbind „cu mândrie și blasfemie”, ca blasfemând pe Dumnezeu și „locașul Său și pe cei care trăiesc în cer” (Apoc. 13). , 5-6).

După ce a ajuns la puterea mondială, Anticristul își va schimba dramatic comportamentul. În loc de o atitudine ipocrită și prudentă față de oameni, în loc de bunăvoința de a acționa ostentativ pentru adversarii săi el va acționa deschis ca un persecutor fără milă al tuturor credincioșilor creștini care nu sunt de acord să-L venereze ca Dumnezeu. „Test pentru sfinții lui Dumnezeu, nr teribil: înșelăciunea, ipocrizia, minunile prigonitorului se vor intensifica pentru a le înșela și a le înșela, rafinate, gânditoare și acoperite de inventivitatea insidioasă a persecuției și asupririi, puterea nelimitată a chinuitorului - le va pune în cea mai dificilă poziție; un număr mic dintre ei va părea nesemnificativ înaintea întregii omeniri ...

Disprețul general, ura, calomnia, asuprirea, moartea violentă vor deveni lotul lor "..." Adversarii Anticristului vor fi considerați ca jigniri, dușmani ai binelui și ordinii publice, vor fi supuși persecuției deghizate și deschise, vor fi supuși torturii și execuțiilor "... (Episcopul Ignatie Bryanchaninov, vol. IV, p. 302-303).

Primele victime ale antihristului vor fi acuzatorii săi - St. profeții Enoh și Ilie. „Și când își vor termina mărturia, fiara care iese din prăpastie (Antihrist) se va lupta cu ei, îi va cuceri și îi va ucide și își va lăsa cadavrele pe strada marelui oraș, care se numește spiritual Sodoma și Egiptul, unde Domnul este” al nostru »Răstignit (Ierusalim). Și multe dintre popoare și triburi, limbi și triburi vor privi cadavrele lor timp de trei zile și jumătate și nu vor permite ca cadavrele lor să fie puse în sicrie. Iar cei ce locuiesc pe pământ se vor bucura de aceasta și se vor bucura [ altceva decât un alt PURIM ] și își vor trimite daruri unul altuia, pentru că acești doi profeți îi chinuiesc pe cei care locuiau pe pământ.

Dar după trei zile și jumătate au intrat în ei duhul vieții de la Dumnezeu și amândoi au stat pe picioarele lor [ Iehova a respins ]; și mare teamă a căzut asupra celor care s-au uitat la ei. Și au auzit o voce tare din cer, spunându-le: Veniți aici. Și au urcat la cer pe un nor iar dușmanii lor s-au uitat la ei ... Și în aceeași oră, a avut loc un mare cutremur, și o zecime din oraș a căzut și șapte mii de oameni au pierit în cutremur; iar restul au fost acaparati de frica si au dat glorie Dumnezeului cerurilor "(Apoc. II, 7-13). [ Descendeau „harul lui Dumnezeu” și „dragostea” Domnului ].

După aceasta, ar trebui să aibă loc un eveniment remarcabil, care nu poate fi atribuit decât acțiunii lui St. profeți, învierea lor miraculoasă și ascensiunea lor la cer, convertirea la Hristos a unei părți semnificative a evreilor din Antihrist astăzi . Fericitul Teoflact Bulgarul scrie despre acest lucru: "Ilie va veni ... ca înaintaș al celei de-a doua veniri, și va reveni la credința în Hristos toți iudeiicare se vor dovedi ascultători, conducând, așa cum s-a spus, către moștenirea lor părintească, care au căzut departe de El.

Această convertire a evreilor în Hristos va provoca cea mai puternică mânie din Anticrist față de creștini. Atunci pentru ei va veni „un mare necaz, care nu a mai fost de la începutul lumii și nu va fi” (Mat. 24: 15-21) ”. Și i-a fost dat lui (Antihrist) să facă război cu sfinții (creștinii) și să-i învingă” ( Apocalipsa 13, 7).

Mântuirea pentru o mică rămășiță de credincioși va fi doar pe termen scurt al domniei lui Antihrist. „Și dacă acele zile nu ar fi fost scurtate, nici o carne nu ar fi fost salvată, dar pentru cei aleși, acele zile vor fi scurtate” (Matei 24, 22).

Dominația mondială a Antihristului va dura trei ani și jumătate ... „Din momentul încheierii sacrificiului zilnic (începutul celei de-a treia perioade a activității lui Antihrist, când și-a deschis monarhia mondială) și instaurarea urâciunii pustiirii, 1290 zile "(Dan. 12, II; vezi 12, 7). Aceeași perioadă a domniei Anticristului este remarcată și în Apocalipsa: „Și lui (Anticrist) i s-a dat puterea de a acționa patruzeci și două de luni”. (13, 5).

Nici o putere umană nu poate rezista Anticristului. Numai Domnul Însuși (reptilă Iehova) ), venind a doua oară pe pământ în toată gloria Lui, îl va birui. Atunci va veni Judecata de Apoi Hristos și sfârșitul lumii noastre(Matei 24, 30-31; 25, 31-46; Apocalipsa 1, 7; 20, 11-15; 21, 1-8). Și "fiara a fost confiscată (va fi) și cu el falsul profet, care a făcut minuni înaintea lui, cu care i-a înșelat pe cei care au primit semnul fiarei și s-au închinat imaginii sale. Amândoi trăiesc (vor fi) aruncați în lacul de foc, arzând cu sulf; din gura Lui ”(Apocalipsa 19: 20-21).

„Și Diavolul, care i-a înșelat, (va fi) aruncat în lacul de foc și pucioasă, unde se află bestia și profetul fals și vor fi chinuiți zi și noapte și în vecii vecilor” (Apoc. 20:10).

Principala calamitate a erei dinaintea aderării la nivel mondial a Anticristului va fi orbirea spirituală excepțională a oamenilor. Inteligența spirituală, adică inteligența care singură poate vedea clar Adevărul, va deveni un fenomen extrem de rar.

Umanitatea, ghidată de mintea carnală, nu numai că nu-l recunoaște pe Antihrist, nu vede în el un dușman insidios, ci, dimpotrivă, îl recunoaște ca binefăcătorul lor. "Mulți vor crede în el, - a spus unul fericit călugăr - și îl vor preamări ca pe un Dumnezeu puternic. Cei care îl au pe Dumnezeu întotdeauna în sine ... vor vedea adevărul prin credință curată și îl vor cunoaște. Pentru toți cei care au viziunea despre Dumnezeu și despre rațiune - atunci venirea chinuitorului va fi rezonabilă. Cei care au o minte veșnică în lucrurile acestei vieți și cei care iubesc pământul - va fi de neînțeles aceasta va fi: esența este legată în lucrurile vieții. Dacă aud cuvântul (avertismente despre Antihrist), nu au credință, dar și mai scârbos pentru ei spun acest lucru ”(„ Scrisorile lui George, pustnicul lui Zadonsk, cartea 1, p. 62, 1850; vezi și Cuvântul 106 al Sf. Efrem Sirul ). Un avertisment constant pentru noi este cuvântul lui Hristos: „Vedeți, atunci, că inimile voastre nu sunt împovărate glumă și bețieși cu grijile vieții și pentru ca ziua să nu te depășească dintr-odată "(Luca 21, 34). Căci o imersiune excesivă în interesele și preocupările vieții materiale contribuie la dezvoltarea minții carnale, care va fi întotdeauna în conflict cu învățătura și revelația Divinului.

Trimit Domnului „harul lui Dumnezeu” și „iubirea” CU O GARANȚIE! Atei și necredincioși CURSE !!!

Pentru a dobândi inteligență spirituală ai nevoie !! în primul rând, ascultarea de motivul Bisericii Ortodoxe Ecumenice... Trebuie să vă verificați toate raționamentele cu Cuvântul lui Dumnezeu și învățătură patristică. " Este necesară, extrem de necesară, atenție la Cuvântul lui Dumnezeu, justificată de însăși evenimentele unui timp și o dispoziție ostile, dar nu și atunci când cădem ”(Episcopul Ignatius Brianchaninov, vol. IV, pp. 227-228).„ Nu te opri ”, spune St. Efrem Sirul, - pentru a testa Scripturile divine nu înceta să ceri Maica-Biserică : când vine Mirele dorit - întrebați și cercetați cu privire la semnul venirii Lui, pentru că judecătorul nu va lovi. Nu înceta să ceri până nu știi exact, nu înceta să apelezi la ajutorul celor care știu exact despre asta "(Creations, 1850, vol. IV, p. 133). Sfânta Scriptură îl va inspira cu curaj: nu va fi confundat de fapt că numărul credincioșilor adevărați [nebuni] se va dovedi o insulă mică printre oceanul nesfârșit de minciuni și răutate. El va aminti legământul lui Hristos: „Nu vă temeți, turmă mică, pentru că Tatăl vostru s-a mulțumit să vă dea Împărăția” (Luca 12.32). [Evrei, dacă?]
	O altă nenorocire a erei Anticristului va fi că atunci nu va fi posibilă nici o rezistență organizată la autoritatea sa. Apoi, "nu încercați să-l opriți cu mâna ta slabă. Scapă-te, protejează-te de el; și asta este suficient pentru tine" (episcopul Ignatius Brianchaninov). „Fiți mulțumit”, spune edilul Isaia, „că este lăsat să fie salvat pentru oamenii care doresc să fie mântuiți”. Prin urmare, trebuie să luptăm împotriva iminentului regat al întunericului acum, când încă nu ne-a fost luată posibilitatea luptei. Orice abatere de la lupta de acum, orice compromis chiar și cel mai nesemnificativ cu răul în numele conviețuirii cu acesta, făcut astăzi, nu va face decât să sporească și mai mult dificultatea de a lupta cu mâine. Este necesar să „facem fapte… în timp ce este zi”, până când „a venit noaptea când nimeni nu poate face” (Ioan 9, 4; 12, 35).

Noaptea este acea împărăție satanică a întunericului spiritual care se apropie de noi, care se pregătește să îmbrățișeze întreaga omenire, atunci viața „credincioșilor” religioși va fi atât de dificilă încât ei, chiar în ciuda păcătoșeniei lor, uitând chiar de frica judecății care va veni, vor exclama: „Ea, vino, Doamne Iisuse! ”(Apocalipsa 22:20).

p.S. Un capitol groaznic: ascultarea de Biserică, atenția la Cuvântul lui Dumnezeu, să-l chestioneze pe Maica (?) A Bisericii sale, să-l întrebe pe Tatăl-duhovnic. (?) Fu, bolnav! Ei bine, am avertizat că acest capitol este „POP DRIVE”! Să vă fie rușine! Obscuranții în haine ÎNȚEȘTI-ȚI!

Citește și ...

• Sfinții ortodocși ruși: lista
• Kirill Belozersky - biografie scurtă Reverendul Kirill Belozersky
• Consiliul Episcopilor Bisericii Ortodoxe Ruse: participanți, fotografii
• Ay. crap, a. Yuryev sunt cei mai cunoscuți sfinți și făcătoare de minuni din Rusia. Literatura de viață a Rusiei Cei mai cunoscuți sfinți