1 Pilda muncitorilor din podgorie și salariile lor. 17 Prezicerea lui Isus despre moartea Sa. 20 Cererea mamei fiilor Zebedeevilor; mai mult cel care slujește. Vindecând doi orbi.

1 Căci Împărăția cerurilor este ca un stăpân al unei case care a ieșit dimineața devreme pentru a angaja muncitori pentru podgoria sa

2 și, după ce a fost de acord cu muncitorii pentru un denar pentru ziua respectivă, i-a trimis la podgoria sa;

3 plecând în jurul orei trei, i-a văzut pe alții stând nevoiți în piață,

4 iar el le-a spus: „Tu și tu intri în podgoria mea și ce va urma, eu îți voi da”. Au mers.

5 Ieșind din nou la ora șase și nouă, a procedat la fel.

7 Îi spun: „nimeni nu ne-a angajat”. El le spune: „Intrați și în podgoria mea și veți primi ceea ce urmează”..

8 Când a venit seara, stăpânul podgoriei îi spune ispravnicului său: „Cheamă muncitorii și dă-le salarii, începând de la ultima până la prima”..

9 Iar cei care au venit în jurul orei unsprezece au primit un denarius.

10 Cei care au venit pentru prima dată au crezut că vor primi mai mult, dar au primit și un denarius.;

11 și, după ce a primit, a început să murmure împotriva proprietarului casei

12 și au spus: „ultimii aceștia au lucrat timp de o oră, iar tu i-ai făcut egali cu noi, care au îndurat greutățile zilei și căldura”.

13 Drept răspuns, el le-a spus unuia dintre ei: „prietene! Nu te jignesc; Nu ai fost de acord cu mine pentru un denar?

14 ia-ți al tău și du-te; Vreau să-l ofer pe acesta din urmă de asemenea, Tu ce faci;

15 nu am puterea de a face ceea ce vreau în a mea? sau ochiul tău este invidios pentru că sunt bun? "

16 Deci ultimul va fi primul, iar primul va fi ultimul, căci mulți sunt chemați, dar puțini sunt aleși.

17 Urcând la Ierusalim, Isus i-a chemat pe cei doisprezece ucenici singuri pe drum și le-a zis:

18 iată, ne înălțăm la Ierusalim, iar Fiul Omului va fi eliberat preoților și cărturarilor și ei îl vor condamna la moarte;

19 și Îl va elibera neamurilor pentru a fi batjocorit și bătut și răstignit; iar a treia zi se va ridica.

20 Atunci mama fiilor lui Zebedeu a venit la el cu fiii ei, plecându-se în picioare și cerând ceva din el.

21 El i-a spus: Ce vrei? Ea îi spune: Spune-i acestor doi fii ai mei să stea cu Tine, unul în partea dreaptă, iar celălalt în stânga, în Împărăția Ta.

22 Isus a răspuns: nu stiu ce ceri. Puteți bea cana cu care voi bea sau voi fi botezat cu botezul cu care sunt botezat? Ei îi spun: putem.

23 Și le-a zis: Îmi vei bea cupa și cu botezul cu care sunt botezat, vei fi botezat, dar lăsându-te să stai de partea dreaptă și de stânga mea - nu de la Mine depinde, dar cui este pregătit de Tatăl meu.

24 Audiere asta, altele zece elevi au resentit doi frați.

25 Isus, chemându-i, a zis: știi că domnii națiunilor stăpânesc asupra lor, iar nobilii stăpânesc asupra lor;

26 dar să nu fie așa între voi: dar cine vrea să fie mare între voi, să fie sluga voastră;

27 și cine vrea să fie primul dintre voi, să fie sclavul vostru;

28 din moment ce Fiul Omului nu este pentru a ajuns să fie slujit, dar să slujească și să-și dea sufletul pentru răscumpărarea multora.

29 Și ieșind din Ierihon, o mulțime mare L-a urmat.

30 Și iată, doi orbi care stau lângă drum, auzind că Iisus pășea pe lângă el, au început să strige: Aveți milă de noi, Doamne, Fiul lui David!

31 Oamenii i-au silit să tacă; dar au început să strige și mai tare: aveți milă de noi, Doamne, Fiul lui David!

32 Isus s-a oprit, i-a chemat și a spus: ce vrei de la mine?

33 Îi spun: Doamne! să deschidem ochii.

34 Și Iisus, având compasiune, și-a atins ochii; și imediat ochii lor au primit vederea și L-au urmat pe El.

Ați găsit o greșeală în text? Selectați-l și apăsați: Ctrl + Enter

Evanghelia după Matei 20 capitol

Căci Împărăția cerurilor este ca un stăpân al unei case care a ieșit dimineața devreme pentru a angaja muncitori pentru podgoria sași, după ce a fost de acord cu muncitorii cu privire la un denarius pentru o zi, i-a trimis în podgoria sa;plecând cam de la ora trei, i-a văzut pe alții stând inactivi pe piață,iar el le-a spus: „Tu și tu intri în podgoria mea și ce va urma, eu îți voi da”. Au mers.A ieșit din nou cam la a șasea și a noua oră și a procedat la fel.În cele din urmă, ieșind în jurul orei unsprezece, i-a găsit pe alții care stăteau nevoiți, și le-a spus: „De ce stai aici în repaus toată ziua?”Îi spun: „nimeni nu ne-a angajat”. El le spune: „Intrați și în podgoria mea, iar ceea ce veți urma, veți primi”.

Când a venit seara, stăpânul podgoriei îi spune ispravnicului său: „Cheamă muncitorii și dă-le salarii, începând de la ultimul până la primul”.Iar cei care au venit în jurul orei unsprezece au primit un denarius.Cei care au venit pentru prima dată au crezut că vor primi mai mult, dar au primit și un denari;și, după ce a primit, a început să murmure împotriva proprietarului caseiși ei au spus: „Acestea au lucrat ultima oară și le-ați făcut egale cu noi, care a îndurat greutățile zilei și căldura”.

Drept răspuns, el le-a spus unuia dintre ei: „prietene! Nu te jignesc; Nu ai fost de acord cu mine pentru un denar?Ia-ți al tău și pleacă; Vreau să-l ofer pe acesta din urmă de asemeneace pentru tine;nu sunt competent să fac ce vreau în a mea? sau ochiul tău este invidios pentru că sunt bun? "

Deci ultimul va fi primul, iar primul va fi ultimul, căci mulți sunt chemați, dar puțini sunt aleși.

Și, înălțându-se la Ierusalim, Isus i-a chemat pe cei doisprezece ucenici singuri pe drum și le-a zis:iată, ne înălțăm la Ierusalim, iar Fiul Omului va fi eliberat preoților și cărturarelor și îl vor condamna la moarte;și Îl va elibera neamurilor pentru a fi batjocorit și bătut și răstignit; iar a treia zi se va ridica din nou.

Atunci mama fiilor lui Zebedeu a venit la El împreună cu fiii ei, înclinându-se și cerând ceva de la El.

El i-a spus: ce vrei?

Ea îi spune: Spune-i acestor doi fii ai mei să stea cu Tine, unul în partea dreaptă, iar celălalt în stânga, în Împărăția Ta.

Isus a răspuns: nu stiu ce ceri. Puteți bea cana cu care voi bea sau voi fi botezat cu botezul cu care sunt botezat?

Ei îi spun: putem.

Și le spune: Îmi vei bea cupa și cu botezul cu care sunt botezat, vei fi botezat, dar lăsându-te să stai de partea dreaptă și de stânga mea - nu de la Mine depindedar cui este pregătit de Tatăl meu.

Auz asta, altele zece elevi au resentit doi frați.

Isus i-a chemat și a spus: știi că domniile națiunilor stăpânesc asupra lor, iar nobilii stăpânesc asupra lor;dar să nu fie așa între voi: dar cine vrea să fie mai mare dintre voi, să fie sluga voastră;și cine vrea să fie primul dintre voi, să fie sclavul vostru;din moment ce Fiul Omului nu este pentru a ajuns să fie slujit, dar să slujească și să-și dea sufletul pentru răscumpărarea multora

Și când au plecat din Ierihon, o mulțime mare l-a urmat.Și acum, doi orbi care stăteau lângă drum, auzind că Isus pășește, au început să strige: Aveți milă de noi, Doamne, Fiul lui David!Oamenii i-au obligat să tacă; dar au început să strige și mai tare: Aveți milă de noi, Doamne, Fiul lui David!

Isus s-a oprit, i-a chemat și a spus: ce vrei de la mine?

Ei îi spun: Doamne! să deschidem ochii.

Isus, având compasiune, le-a atins ochii; și imediat ochii lor au primit vederea și L-au urmat pe El.

. Și le-a spus: Du-te și tu în podgoria mea și ce va urma, îți voi da. Au mers.

. A ieșit din nou cam la a șasea și a noua oră și a procedat la fel.

. În cele din urmă, ieșind în jurul orei unsprezece, a găsit pe alții care stau inactivi și le-a spus: De ce stai inactiv aici toată ziua?

. Ei îi spun: nimeni nu ne-a angajat. El le spune: Du-te și tu în podgoria mea, iar ceea ce vei urma, vei primi.

Împărăția cerurilor este Hristos. El devine ca un om, pentru că ne-a luat imaginea. El este gospodarul, deoarece domina casa, adică biserica. Acest Hristos a venit din sânul Tatălui și angajează lucrători în podgorie, adică să studieze Scripturile și să îndeplinească poruncile conținute acolo. De asemenea, puteți înțelege acest lucru: El angajează fiecare persoană pentru a cultiva vița de vie, adică pentru a-și perfecționa propriul suflet în bine. El angajează unul dimineața, adică în copilărie, altul cam la a treia oră, adică în adolescență, altul în jurul orei a șasea și a noua, la ora douăzeci și cinci sau treizeci de ani, în general, la vârsta omului și cam la ora unsprezecea - bătrânii, pentru mulți credeau când erau deja bătrâni. Sau cu alte cuvinte: zi ne referim la adevăratul secol, căci în timpul lui lucrăm ca în timpul zilei. În prima oră a zilei, Domnul i-a chemat pe Enoh, Noe și contemporanii lor, în al treilea - Avraam, în al șaselea - Moise și cei care au trăit cu el, în al nouălea - profeții, iar în al unsprezecelea, la sfârșitul secolelor - păgânii care nu aveau un singur fapta bună: „nimeni nu i-a angajat”, adică nici un singur profet nu a fost trimis la neamuri.

. Când a venit seara, stăpânul podgoriei îi spune ispravnicului său: Cheamă muncitorii și dă-le salariile, începând de la ultimul până la primul.

. Iar cei care au venit în jurul orei unsprezece au primit un denarius.

. Cei care au venit pentru prima dată au crezut că vor primi mai mult, dar au primit și un denari;

. și, după ce a primit, a început să murmure împotriva proprietarului casei

. și au spus: acestea au lucrat ultima oară și le-ați făcut egale cu noi, care a îndurat povara zilei și căldura.

. El a răspuns și i-a spus unuia dintre ei: prieten! Nu te jignesc; Nu ai fost de acord cu mine pentru un denar?

. ia-ți al tău și du-te; Vreau să-l ofer pe acesta din urmă de asemeneaceea ce și tu;

. nu sunt autorizat să fac ce vreau în a mea? sau ochiul tău este invidios pentru că sunt bun?

. Deci ultimul va fi primul și primul va fi ultimul; căci mulți sunt chemați, dar puțini sunt aleși.

Seara este sfârșitul secolului; la moarte, toți primesc un denar; denarius este harul Duhului Sfânt, care transformă o persoană după chipul lui Dumnezeu, îl face părtaș al naturii divine. Cei care au trăit înainte de venirea lui Hristos au suferit mai multă muncă, de atunci moartea nu a fost încă distrusă, nu a fost ruptă și păcatul a fost viu. Noi, după ce am fost îndreptățiți la botez prin harul lui Hristos, primim puterea de a-l învinge pe vrăjmașul nostru, care fusese deja depus și ucis de Hristos. Conform primei interpretări, cei care au crezut în tinerețe duc mai multă muncă decât cei care au venit la Hristos la bătrânețe. Tânărul suportă „povara” mâniei și a căldurii poftei, iar bătrânul este calm în acest sens. Cu toate acestea, toate sunt demne de același dar al Duhului Sfânt. Pilda ne învață că este posibil la bătrânețe prin pocăință să primești Împărăția Cerurilor, pentru că bătrânețea este indicată până în ceasul al unsprezecelea. Dar, potrivit parabolei, nu vor fi sfinții geloși pe cei care au primit recompense egale? În nici un caz. Aici se arată numai că binecuvântările pregătite pentru cei drepți sunt atât de abundente și de mari încât ar putea stârni invidia.

. Și, înălțându-se la Ierusalim, Iisus a chemat pe cei doisprezece ucenici, unii și le-a spus:

. Iată, urcăm la Ierusalim, iar Fiul Omului va fi eliberat preoților și cărturarelor și ei îl vor condamna la moarte;

. și Îl va elibera neamurilor pentru a fi batjocorit și bătut și răstignit; iar a treia zi se va ridica din nou.

. Atunci mama fiilor lui Zebedeu a venit la El împreună cu fiii ei, înclinându-se și cerând ceva de la El.

. El i-a spus: ce vrei? Ea îi spune: Spune-i acestor doi fii ai mei să stea cu Tine, unul în partea dreaptă, iar celălalt în stânga, în Împărăția Ta.

Fiii lui Zebedeu s-au gândit că, dacă Domnul va merge la Ierusalim, el va face rege pământesc, cum auzisem adesea cuvintele Lui: urcăm la Ierusalim. Prin urmare, au permis o gândire umană și au forțat-o pe mamă să se apropie, ei înșiși fiind rușinați să se apropie de El clar, deși neobservate s-au apropiat și ele, după cum relatează Mark; el spune: „Iacov și Ioan se apropie de El”, ceea ce înseamnă că și ei, imperceptibil și secret, s-au apropiat.

. Isus a răspuns și a spus: Nu știi ce ceri. Puteți bea cana cu care voi bea sau voi fi botezat cu botezul cu care sunt botezat? Ei îi spun: putem.

După ce a părăsit mama, Domnul intră într-o discuție cu fiii pentru a arăta că El știe că au forțat-o pe mamă să vorbească așa. El le spune: „nu știi ce ceri”, nu știi că este grozav și uimitor chiar și pentru puterile îngerilor. Apoi, respingându-i de la astfel de gânduri, își direcționează mintea spre întristare. El cere, nu pentru că nu știa, ci pentru a-i forța să-și dezvăluie boala spirituală interioară, adică ambiția, și astfel încât să încerce să îndeplinească promisiunea. El spune, așa cum s-a spus: întrucât nimeni nu poate deveni participant la Împărăția Mea, dacă nu este participant la suferințele Mele, atunci spuneți-Mi, puteți îndura astfel de suferințe? El numește suferința și moartea Sa „cupa”, arătând, pe de o parte, că aceste suferințe sunt atât de ușoare, cât de ușor este să bei o ceașcă și, prin urmare, trebuie să mergem cu ușurință să suferim, iar pe de altă parte, numele „cupă” arată că iar El Însuși merge în mod voluntar la moarte. Mai departe, când cel care a băut ceașca, fiind împovărat, adormă imediat, așa că cel care a băut ceașca suferinței se cufunde în somnul morții. El numește botezul morții Sale, pentru că moartea Sa are un sens curățitor pentru noi toți. Au făcut o promisiune fără să înțeleagă ce în cauzăși promițând de bună voie orice pentru a obține ceea ce îți dorești.

. Și le-a spus: Îmi vei bea ceașca și cu botezul cu care sunt botezat, vei fi botezat; dar să mă las să stau de partea dreaptă și de stânga mea - nu de mine depindedar cui este pregătit de Tatăl meu.

Știu că vei suferi. A fost într-adevăr. Iacov a fost ucis de Irod, iar Ioan a fost condamnat de Traian pentru că a dat mărturie Cuvântului adevărului. Cuvintele „pentru a mă lăsa să stau de partea dreaptă și de stânga mea - nu depind de Mine, dar pentru cine este pregătit” înseamnă: dacă se dovedește că victima chinului are și toate celelalte virtuți, o astfel de persoană va primi un cadou. Să ne imaginăm că este propusă o competiție pe liste; premiile sunt acordate câștigătorilor chiar de rege. Dacă cineva care nu a participat la competiție s-a apropiat de rege și i-ar fi spus: „Distribuitor de premii, dă-mi o coroană fără o faptă eroică din partea mea”, regele ar răspunde la acest lucru: nu am dreptul să dau o coroană gratis - este numit pentru cel care a concurat și a câștigat. Așadar, și aici, Hristos spune: nu vă pot oferi în mod liber un loc potrivit lângă El, este pregătit pentru cei care au muncit și îi aparțin. Vă întrebați: ce, unii se vor așeza? Află că nimeni nu va sta acolo. Acest lucru este caracteristic pentru singura natură divină. „Pentru cine a spus Dumnezeu când printre îngeri: așezați-vă la mâna dreaptă?” Aceasta a spus Domnul, aplicându-se conceptului lor. Aceștia, fără să-și dea seama că cuvintele Domnului rostite anterior despre ședința pe doisprezece tronuri - o expresie figurativă cu privire la gloria care îi așteaptă, au cerut o astfel de ședință în sensul literal.

. Auz asta, altele zece elevi au resentit doi frați.

. Și Isus, chemându-i, a spus; știi că domniile națiunilor stăpânesc asupra lor, iar nobilii stăpânesc asupra lor;

. dar să nu fie așa între voi: dar cine vrea să fie mai mare dintre voi, să fie sluga voastră;

. și cine vrea să fie primul dintre voi, să fie sclavul vostru;

. din moment ce Fiul Omului nu este pentru a ajuns să fie slujit, dar să slujească și să-și dea sufletul pentru răscumpărarea multora.

Când cei zece ucenici au văzut că doi au primit o ocară de la Hristos, atunci ei au început să fie indignați și astfel au descoperit că și ei se străduiau pentru aceeași onoare. Ucenicii erau atât de imperfecți încât doi se străduiau să se ridice peste zece, iar cei zece erau geloși de doi. De vreme ce zece, auzind cuvintele Domnului, au fost jenate, Domnul le cheamă la Sine și cu un singur apel, chiar înainte de conversație, le calmează. Înainte de aceasta, fiii lui Zebedeu, vorbind cu El, s-au separat de ceilalți, dar acum El intră într-o conversație cu toată lumea în general. Știind că pasiunea pentru întâietate este puternică și, prin urmare, trebuie să i se facă o lovitură decisivă, El spune cel mai neplăcut pentru discipoli, socotindu-i printre păgâni și infideli, atât timp cât aceștia caută glorie. Denunțându-i, El spune asta: alți oameni sunt măriți de puterea lor, dar a iubi puterea este o pasiune păgână; pentru ucenicii mei toată cinstea este în smerenie; prin urmare, cine vrea să fie mare trebuie să slujească celor mai slabi: aceasta este cea mai mare smerenie; Eu sunt un exemplu în acest sens în mine însumi: fiind Suveranul și Regele Cerurilor, m-am smerit în slujirea mântuirii Tale și atât de mult încât îmi dau sufletul Mea pentru izbăvirea multora, pentru că toți sunt mulți.

. Ei îi spun: Doamne! să deschidem ochii.

. Isus, având compasiune, le-a atins ochii; și imediat ochii lor au primit vederea și L-au urmat pe El.

Orbii au aflat despre Domnul prin cuvânt și, după ce au aflat că El trecea, au profitat de timpul convenabil. Ei credeau că Isus, care venea din sămânța lui David după trup, îi poate vindeca. Având o credință atât de înflăcărată, nu tăceau și când erau forțați să tacă, au strigat și mai tare. Prin urmare, Domnul nu îi întreabă dacă au credință în El, ci întreabă numai ce vor ei, astfel încât cineva să nu creadă că orbul a dorit un lucru, ci El le-a dat altul. Întrebarea dezvăluie, de asemenea, că strigau să nu primească argint, ci să se vindece. El îi vindecă cu o atingere, astfel încât să știm că fiecare membru al Sfintei Sale cărți este un membru care dă viață și este divin. În plus, deși Luca și Marcu vorbesc despre un orb, nu există nici un dezacord cu Matei în acest sens: au menționat unul mai faimos. Este, de asemenea, explicat într-un alt mod: Luca spune că Domnul l-a vindecat pe orb înainte de a intra în Ierihon, iar Marcu - că după ce a părăsit Ierihonul, Matei, preferând brevetul, povestește ambele în același timp. Sub mințile oarbe ale neamurilor care au crezut în Hristos: au fost vindecați de Hristos, ca să zic așa, pe drum. Hristos a venit în principal nu de dragul neamurilor, ci pentru urmașii lui Israel. Pe măsură ce orbii au aflat despre Hristos auzind, tot așa păgânii au crezut și L-au cunoscut pe Hristos auzind. Cei care au obligat orbii să tacă și să nu pronunțe numele lui Isus sunt persecutorii creștinilor. Au încercat să blocheze buzele bisericii, dar ea a mărturisit și mai clar numele lui Hristos. De aceea a fost vindecată: a văzut clar lumina adevărului și a început să-L urmeze pe Hristos, imitându-L în viața ei.

Căci Împărăția cerurilor este ca stăpânul unei case, care a ieșit dimineața devreme pentru a angaja muncitori pentru podgoria sa și, după ce a convenit cu muncitorii pentru un denar pentru ziua respectivă, i-a trimis la podgoria sa; a ieșit în jurul orei trei, i-a văzut pe alții care stau în gol pe piață și le-a spus: du-te și tu în podgoria mea și ce va urma, îți voi da. Au mers. Din nou, a ieșit în jurul orei a șasea și a noua, a procedat la fel. În cele din urmă, a ieșit în jurul orei unsprezece, i-a găsit pe alții stând inactivi și le-a spus: de ce stai aici inactiv toată ziua? Ei îi spun: nimeni nu ne-a angajat. El le spune: Du-te și tu în podgoria mea, iar ceea ce va urma, vei primi. Împărăția cerurilor este Hristos. El devine ca un om, pentru că ne-a luat imaginea. El este gospodarul, deoarece domina casa, adică biserica. Acest Hristos a venit din sânul Tatălui și angajează lucrători în podgorie, adică să studieze Scripturile și să îndeplinească poruncile conținute acolo. De asemenea, puteți înțelege acest lucru: El angajează fiecare persoană pentru a cultiva vița de vie, adică pentru a-și perfecționa propriul suflet în bine. El angajează unul dimineața, adică în copilărie, altul cam la a treia oră, adică în adolescență, altul în jurul orei a șasea și a noua, la ora douăzeci și cinci sau treizeci de ani, în general, la vârsta omului și cam la ora unsprezecea - bătrânii, pentru mulți credeau când erau deja bătrâni. Sau cu alte cuvinte: zi ne referim la adevăratul secol, căci în timpul lui lucrăm ca în timpul zilei. În prima oră a zilei, Domnul i-a chemat pe Enoh, Noe și contemporanii lor, în al treilea - Avraam, în al șaselea - Moise și cei care au trăit cu el, în al nouălea - profeții, iar în al unsprezecelea, la sfârșitul secolelor, - păgânii care nu aveau un singur faptă bună: „nimeni nu i-a angajat”, adică nici un profet nu a fost trimis la neamuri.

Când a venit seara, stăpânul podgoriei îi spune ispravnicului său: Cheamă muncitorii și dă-le salariile, începând de la ultimul până la primul. Iar cei care au venit în jurul orei unsprezece au primit un denarius. Cei care au venit pentru prima dată au crezut că vor primi mai mult; dar au primit și un denar; când au obținut-o, au început să murmure împotriva proprietarului casei și au spus: acestea au lucrat pentru o oră, iar tu le-ai făcut egale cu noi, care ai îndurat povara zilei și căldura. El a răspuns și i-a spus unuia dintre ei: prieten! Nu te jignesc; Nu ai fost de acord cu mine pentru un denar? Ia-ți al tău și pleacă; Vreau să-i ofer acestei ultime la fel ca pentru tine; nu sunt competent să fac ce vreau în a mea? Sau ochiul tău este invidios pentru că sunt bun? Deci ultimul va fi primul și primul va fi ultimul; căci mulți sunt chemați, dar puțini sunt aleși.

Seara este sfârșitul secolului; la moarte, toți primesc un denar; denarius este harul Duhului Sfânt, care transformă o persoană după chipul lui Dumnezeu, îl face părtaș al naturii divine. Cei care au trăit înainte de venirea lui Hristos au suferit mai multă muncă, de atunci moartea nu a fost încă distrusă, diavolul nu a fost zdrobit și păcatul a fost viu. Dar noi, după ce am fost îndreptățiți la botez prin harul lui Hristos, primim puterea de a-l învinge pe vrăjmașul nostru, care fusese deja deposedat și ucis de Hristos. Conform primei interpretări, cei care au crezut în tinerețe duc mai multă muncă decât cei care au venit la Hristos la bătrânețe. Tânărul suportă „povara” mâniei și a căldurii poftei, dar bătrânul este calm în acest sens. Cu toate acestea, toate sunt demne de același dar al Duhului Sfânt. Pilda ne învață că este posibil la bătrânețe prin pocăință să primești Împărăția Cerurilor, căci bătrânețea este indicată până în ceasul al unsprezecelea. Dar, potrivit parabolei, nu vor fi sfinții geloși pe cei care au primit recompense egale? În nici un caz. Aici se arată numai că binecuvântările pregătite pentru cei drepți sunt atât de abundente și de mari încât ar putea stârni invidia.

Înălțându-se la Ierusalim, Isus a chemat pe cei doisprezece ucenici pe drum și le-a spus: Iată, noi urcăm la Ierusalim și Fiul Omului va fi eliberat către preoții și cărturarii cei mai mari și îl vor condamna la moarte; și Îl va elibera neamurilor pentru a fi batjocorit și bătut și răstignit; iar a treia zi se va ridica din nou. Atunci mama fiilor lui Zebedeu a venit la El împreună cu fiii ei, înclinându-se și cerând ceva de la El. El i-a spus: ce vrei? Ea îi spune: Spune-i acestor doi fii ai mei să stea cu Tine, unul în partea dreaptă, iar celălalt în stânga, în Împărăția Ta. Fiii lui Zebedeu s-au gândit că, dacă Domnul va merge la Ierusalim, va deveni un rege pământesc, așa cum au auzit adesea cuvintele Lui: urcăm la Ierusalim. Prin urmare, au permis o gândire umană și au forțat-o pe mamă să se apropie, ei înșiși fiind rușinați să se apropie de El clar, deși neobservate s-au apropiat și ele, după cum relatează Mark; el spune: „Iacov și Ioan se apropie de El”, ceea ce înseamnă că și ei, în mod imperceptibil și secret, s-au apropiat.

Isus a răspuns și a spus: Nu știi ce ceri. Puteți bea cana cu care voi bea sau voi fi botezat cu botezul cu care sunt botezat? Ei îi spun: putem. După ce a părăsit mama, Domnul intră într-o discuție cu fiii pentru a arăta că El știe că au forțat-o pe mamă să vorbească așa. El le spune: „nu știi ce ceri”, nu știi că acest lucru este grozav și uimitor chiar și pentru puterile îngerești. Apoi, respingându-i de la astfel de gânduri, le direcționează mintea spre întristare. El cere, nu pentru că nu știa, ci pentru a-i forța să-și dezvăluie boala spirituală interioară, adică ambiția, și astfel încât să încerce să îndeplinească promisiunea. El spune, așa cum s-a spus: întrucât nimeni nu poate deveni participant la Împărăția Mea, dacă nu este participant la suferințele Mele, atunci spuneți-Mi, puteți îndura astfel de suferințe? El își numește suferința și moartea „cupa”, arătând, pe de o parte, că aceste suferințe sunt atât de ușoare, cât de ușor este să bei o ceașcă și, prin urmare, trebuie să mergem cu ușurință să suferim, iar pe de altă parte, cu numele „cupă” care arată că iar El Însuși merge în mod voluntar la moarte. Mai departe, când cel care a băut ceașca, fiind împovărat, adormă imediat, așa că cel care a băut ceașca suferinței se cufunde în somnul morții. El numește Botezul morții Sale, pentru că moartea Lui are un sens curățitor pentru noi toți. Au făcut o promisiune, neînțelegând despre ce este vorba și promițând de bună voie nimic pentru a obține ceea ce și-au dorit.

Și le-a zis: Vei bea cupa mea și vei fi botezat cu botezul cu care sunt botezat; dar să mă lase să stau de partea dreaptă și de stânga mea - nu depinde de Mine, ci de cine a fost pregătit de Tatăl Meu. Știu că vei suferi. A fost într-adevăr. Iacov a fost ucis de Irod, iar Ioan a fost condamnat de Traian pentru că a dat mărturie Cuvântului adevărului. Cuvintele „să las să stau de partea dreaptă și de stânga mea - nu depinde de mine, ci de cine este pregătit” înseamnă: dacă se dovedește că victima chinului are și toate celelalte virtuți, o astfel de persoană va primi un cadou. Să ne imaginăm că este propusă o competiție pe liste; regele însuși dă premiile câștigătorilor. Dacă cineva care nu a participat la competiție s-ar apropia de rege și i-ar fi spus: „Distribuitor de premii, dă-mi o coroană fără o faptă eroică din partea mea”, regele ar răspunde la acest lucru: nu am dreptul să dau o coroană gratis - este numit pentru cel care a concurat și a câștigat. Așadar, și aici, Hristos spune: nu vă pot oferi în mod liber un loc potrivit lângă El, este pregătit pentru cei care au muncit și îi aparțin. Vă întrebați: ce, unii se vor așeza? Află că nimeni nu va sta acolo. Acest lucru este caracteristic pentru singura natură divină. „La care dintre îngeri i-a spus Dumnezeu: Șezi la dreapta mea?” Aceasta a spus Domnul, aplicându-se conceptului lor. Ei, fără să-și dea seama că cuvintele Domnului rostite anterior despre ședința pe douăsprezece tronuri - o expresie figurativă cu privire la gloria care îi aștepta, au cerut o astfel de ședință în sensul literal.

Auzind acest lucru, ceilalți zece ucenici s-au arătat indignați de cei doi frați. Și Isus, chemându-i, a spus; știi că domnii națiunilor stăpânesc asupra lor, iar nobilii stăpânesc asupra lor. Dar să nu fie așa între voi: dar cine vrea să fie mare între voi, să fie sluga voastră; și cine vrea să fie primul dintre voi, să fie sclavul vostru; căci Fiul Omului nu a venit să fie slujit, ci să slujească și să dea sufletului Său pentru răscumpărarea multora. Când cei zece ucenici au văzut că doi au primit o ocară de la Hristos, atunci ei au început să fie indignați și astfel au descoperit că și ei se străduiau pentru aceeași onoare. Ucenicii erau atât de imperfecți încât doi se străduiau să se ridice peste zece, iar cei zece erau geloși de doi. De vreme ce zece, auzind cuvintele Domnului, au fost jenate, Domnul le cheamă la Sine și cu un singur apel, chiar înainte de conversație, le calmează. Înainte de aceasta, fiii lui Zebedeu, vorbind cu El, s-au separat de ceilalți, dar acum El intră într-o conversație cu toată lumea în general. Știind că pasiunea pentru primat este puternică și, prin urmare, trebuie să i se facă o lovitură decisivă, El spune cel mai neplăcut pentru discipoli, socotindu-i printre păgâni și infideli, atât timp cât aceștia caută glorie. Denunțându-i, El spune asta: alți oameni sunt măriți de puterea lor, dar a iubi puterea este o pasiune păgână; pentru ucenicii mei toată onoarea este în smerenie; prin urmare, cine vrea să fie mare trebuie să slujească celor mai slabi: aceasta este cea mai mare smerenie; Eu sunt un exemplu în acest sens în mine: fiind Suveranul și Regele Cerurilor, m-am smerit în slujirea mântuirii tale și atât de mult încât îmi dau sufletul Mea pentru izbăvirea multora, pentru că toți sunt mulți.

Și când au plecat din Ierihon, o mulțime mare l-a urmat. Și acum, doi orbi care stăteau lângă drum, auzind că Isus pășește, au început să strige: Aveți milă de noi, Doamne, Fiul lui David! Oamenii i-au obligat să tacă; dar au început să strige și mai tare: Aveți milă de noi, Doamne, Fiul lui David! Isus, oprindu-se, i-a chemat și a spus: Ce vrei de la Mine? Ei îi spun: Doamne! să deschidem ochii. Isus, având compasiune, le-a atins ochii și L-au urmat pe El.

Orbii au aflat despre Domnul prin cuvânt și, după ce au aflat că El trecea, au profitat de timpul convenabil. Ei credeau că Isus, care venea din sămânța lui David după trup, îi poate vindeca. Având o credință atât de înflăcărată, nu tăceau și când erau forțați să tace, au strigat și mai tare. Prin urmare, Domnul nu îi întreabă dacă au credință în El, ci întreabă numai ce vor ei, astfel încât cineva să nu creadă că orbul a dorit un lucru, ci El le-a dat altul. Întrebarea dezvăluie, de asemenea, că strigau să nu primească argint, ci să se vindece. El îi vindecă cu o atingere, astfel încât să știm că fiecare membru al Sfintei Sale cărți este un membru care dă viață și este divin. În plus, deși Luca și Marcu vorbesc despre un orb, nu există nici un dezacord cu Matei în acest sens: au menționat unul mai faimos. De asemenea, este explicat într-un alt mod: Luca spune că Domnul l-a vindecat pe orb înainte de a intra în Ierihon, iar Marcu - că după ce a părăsit Ierihonul, Matei, preferând brevetul, povestește ambele în același timp. Sub mințile oarbe ale neamurilor care au crezut în Hristos: au fost vindecați de Hristos, ca să zic așa, pe drum. Hristos a venit în principal nu de dragul neamurilor, ci pentru urmașii lui Israel. Pe măsură ce orbii au aflat despre Hristos auzind, tot așa păgânii au crezut și L-au cunoscut pe Hristos auzind. Cei care au obligat orbii să tacă și să nu pronunțe numele lui Isus sunt persecutorii creștinilor. Au încercat să blocheze buzele bisericii, dar ea a mărturisit și mai clar numele lui Hristos. De aceea a fost vindecată: a văzut clar lumina adevărului și a început să-L urmeze pe Hristos, imitându-L în viața ei.

Traducere sinodală. Capitolul a fost exprimat de rolurile studioului „Lumina în est”.

1. Căci Împărăția cerurilor este ca un stăpân al unei case, care a ieșit dimineața devreme pentru a angaja muncitori pentru podgoria sa
2. Și după ce a fost de acord cu muncitorii pentru un denar pentru ziua aceea, i-a trimis în podgoria sa;
3. Ieșind în jurul orei trei, i-a văzut pe alții stând inactivi pe piață,
4. Și le-a spus: „Tu și tu intri în podgoria mea și ceea ce va urma, eu îți voi da”. Au mers.
5. Din nou ieșind în jurul orei a șasea și a noua, el a procedat la fel.
6. În cele din urmă, ieșind în jurul orei a unsprezecea, a găsit pe alții care stau nepricepuți și le-a spus: "De ce stai aici în repaus toată ziua?"
7. Îi spun: „nimeni nu ne-a angajat”. El le spune: „Intrați și în podgoria mea și veți primi ceea ce urmează”.
8. Când a venit seara, stăpânul podgoriei îi spune ispravnicului său: „Cheamă muncitorii și dă-le salarii, începând de la ultimul până la primul”.
9. Iar cei care au venit în jurul orei unsprezece au primit câte un denarius.
10. Cei care au venit pentru prima dată au crezut că vor primi mai mult, dar au primit și un denari;
11. și, după ce a primit, a început să murmure împotriva proprietarului casei
12. și a spus: „Acestea au lucrat ultima oară și le-ați făcut egale cu noi, care au îndurat greutățile zilei și căldura”.
13. El a răspuns unuia dintre ei: „prieten! Nu te jignesc; Nu ai fost de acord cu mine pentru un denar?
14. ia ceea ce este al tău și pleacă; Vreau să-i ofer acestei ultime la fel ca pentru tine;
15. Nu sunt competent să fac ceea ce vreau în a mea? sau ochiul tău este invidios pentru că sunt bun? "
16. Deci, ultimul va fi primul, iar primul va fi ultimul, căci mulți sunt chemați, dar puțini sunt aleși.
17. Și urcând la Ierusalim Isus i-a chemat pe cei doisprezece ucenici singuri pe drum și le-a spus:
18. iată, urcăm la Ierusalim și Fiul Omului va fi eliberat preoților și cărturarelor și îl vor condamna la moarte;
19. și îl va elibera neamurilor pentru a fi batjocorit și bătut și răstignit; iar a treia zi se va ridica din nou.
20. Atunci mama fiilor lui Zebedeu a venit la El împreună cu fiii ei, plecându-se și cerând ceva de la El.
21. El i-a spus: ce vrei? Ea îi spune: Spune-i acestor doi fii ai mei să stea cu Tine, unul în partea dreaptă, iar celălalt în stânga, în Împărăția Ta.
22. Isus a răspuns și a spus: nu știi ce ceri. Puteți bea cana cu care voi bea sau voi fi botezat cu botezul cu care sunt botezat? Ei îi spun: putem.
23. Și le-a spus: Îmi vei bea ceașca și cu botezul cu care sunt botezat, vei fi botezat, dar lăsându-te să stai de partea mea dreaptă și de stânga nu depinde de Mine, ci de cine este pregătit de Tatăl Meu.
24. Auzind acest lucru, ceilalți zece ucenici s-au arătat indignați de cei doi frați.
25. Isus, chemându-i, a spus: Știți că domniile națiunilor stăpânesc asupra lor, iar nobilii stăpânesc asupra lor;
26. Dar să nu fie așa între voi: dar cine vrea să fie mare între voi, să fie sluga voastră;
27. Iar cine vrea să fie primul dintre voi, să fie sclavul vostru;
28. căci Fiul Omului nu a venit să fie slujit, ci să slujească și să dea sufletului Său pentru răscumpărarea multora.
29. Și când au ieșit din Ierihon, o mulțime mare L-a urmat.
30. Și acum, doi orbi care stau lângă drum, auzind că Iisus mergea pe lângă el, au început să strige: Miluiește-te de noi, Doamne, Fiul lui David!
31. Oamenii i-au obligat să tacă; dar au început să strige și mai tare: Aveți milă de noi, Doamne, Fiul lui David!
32. Iisus, oprindu-se, i-a chemat și a spus: Ce vrei de la Mine?
33. Îi spun: Doamne! să deschidem ochii.
34. Isus, având compasiune, și-a atins ochii; și imediat ochii lor au primit vederea și L-au urmat pe El.