Academicianul Dmitry Sergeevich Likhachev a trăit o viață lungă. S-a născut pe 15 noiembrie (28 noiembrie - conform noului stil), 1906, și a murit la 30 septembrie 1999, cu doar câteva luni înainte de a împlini 93 de ani. Viața sa a acoperit aproape în întregime secolul XX - un secol plin de evenimente grozave și groaznice din istoria Rusiei și a lumii.

Când vorbim despre treburile și responsabilitățile noastre, de obicei le împărțim în importante și mici, în mari și mici. Academicianul Likhachev a avut o perspectivă mai înaltă asupra vieții umane: a crezut că nu există treburi sau îndatoriri neimportante, nu există fleacuri, nu există „lucruri mărunte în viață”. Tot ceea ce se întâmplă în viața unei persoane este important pentru el.

« Unul trebuie să aibă serviciu în viață - serviciu pentru o anumită cauză. Lăsați ca această afacere să fie mică, va deveni mare dacă sunteți credincioși».

Likhachev Dmitry Sergeevici

Toată lumea a auzit despre academicianul Likhachev și de mai multe ori. El este numit „simbolul inteligenței ruse din secolul XX”, și „patriarhul culturii ruse” și „un om de știință remarcabil” și „conștiința națiunii” ...

Avea multe titluri: cercetător al literaturii Rusul antic, autor al multor lucrări științifice și jurnalistice, istoric, publicist, figură publică, membru de onoare al multor academii europene, fondator al revistei „Moștenirea noastră” dedicată culturii ruse.

În spatele liniilor uscate ale „istoriei” lui Likhachev se pierde principalul lucru căruia i-a dedicat puterea, energia sa spirituală - protecția, propaganda și popularizarea culturii ruse.

Likhachev a fost cel care a salvat de la distrugere monumente unice arhitectură, grație discursurilor lui Dmitri Sergheevici, datorită articolelor și scrisorilor sale, a fost posibilă prevenirea prăbușirii multor muzee și biblioteci. Ecoul performanțelor sale la televizor ar putea fi surprins în metrou, în troleibuze, chiar pe stradă.

S-a spus despre el: „În sfârșit, televiziunea a arătat un adevărat intelectual rus.” Popularitate, faimă mondială, recunoaștere în cercurile științifice. Rezultatul este o imagine idilică. Între timp, în spatele umerilor academicianului Likhachev nu există în niciun caz un drum lin al vieții ...

Drumul vietii

Dmitry Sereevich s-a născut la Sankt Petersburg. Tatăl său este ortodox, iar mama lui este un Vechi Credincios (mai devreme, documentele nu scriau naționalitatea, ci religia). Pe exemplul biografiei lui Likhachev, este clar că inteligența ereditară înseamnă nu mai puțin de nobilime.

Likhachevii au trăit modest, dar au găsit ocazia să nu renunțe la hobby-ul lor - vizite regulate la Teatrul Mariinsky. Și vara au închiriat o dacha în Kuokkala, unde Dmitry s-a alăturat mediului artistic al tinereții.

În 1923 Dmitry a intrat în departamentul etnologic și lingvistic al Facultății de Științe Sociale a Universității Petrograd. La un moment dat, a intrat într-un cerc de studenți sub numele de benzi desenate „Academia spațială a științelor”.

Membrii acestui cerc s-au întâlnit regulat, s-au citit și s-au discutat reciproc despre rapoartele. În februarie 1928, Dmitri Likhachev a fost arestat pentru participarea la un cerc și condamnat la 5 ani „pentru activități contrarevoluționare”. Ancheta a durat șase luni, după care Likhachev a fost trimis în lagărul de la Solovetsky.

Ulterior, Likhachev a numit experiența vieții în tabără „a doua și principala universitate”. El a schimbat mai multe tipuri de activități pe Solovki. De exemplu, a lucrat ca angajat al Biroului Criminologic și a organizat o colonie de muncă pentru adolescenți.

« Am ieșit din toate aceste probleme cu o nouă cunoaștere a vieții și o nouă stare de spirit, - a spus Dmitry Sergeevici. - Bunul pe care l-am reușit să le fac sutelor de adolescenți, salvându-și viața și multor alte persoane, binele primit de la colegii deținuți înșiși, experiența a tot ceea ce am văzut, a creat în mine un fel de calm profund și sănătate mentală».

Likhachev a fost eliberat înainte de termen, în 1932. S-a întors la Leningrad, a lucrat ca corector la editura Academiei de Științe (un cazier l-a împiedicat să obțină un loc de muncă mai serios).

În 1938, prin eforturile conducătorilor Academiei de Științe a URSS, condamnarea lui Likhachev a fost înlăturată. Apoi Dmitri Sergheevici a mers să lucreze la Institutul de literatură rusă al Academiei de Științe a URSS (Casa Pușkin).

Likhachevs (în acea perioadă Dmitri Sergeevici era căsătorit, avea două fiice) a supraviețuit parțial războiului din Leningradul asediat. După cumplita iarnă din 1941-1942, au fost evacuați la Kazan. După ce a fost în tabără, sănătatea lui Dmitri Sergheevici a fost subminată și nu a fost supus îngrijirilor pe front.

Principalul subiect al omului de știință al lui Likhachev a fost literatura rusă veche. În 1950, sub îndrumarea sa științifică, două cărți au fost pregătite pentru publicare în seria „Monumente literare” - „Povestea anilor trecuți” și „Campania lui Igor”.

Dmitry Sergeevici a putut găsi în Evul Mediu rus ceea ce ne leagă de trecut, căci o persoană face parte din societate și face parte din istoria ei. Prin prisma istoriei limbii și literaturii ruse, el a înțeles cultura poporului său și a încercat să-i familiarizeze pe contemporanii săi.

Mai mult de cincizeci de ani a lucrat în Casa Pușkin și a condus acolo departamentul de literatură rusă veche. Și câți talentați au ajutat Dmitry Sergeevici în viață ... Andrei Voznesensky a scris că, cu cuvintele sale de cuvânt, Likhachev a ajutat la publicarea mai multor cărți „dificile”.

Și nu numai cu prefațetele, ci și cu scrisori, recenzii, petiții, recomandări, sfaturi. Este sigur să spunem că zeci, sute de oameni de știință și scriitori talentați sunt îndatorați în sprijinul lui Likhachev, care a jucat un rol important în destinul personal și creativ.

Academicianul Likhachev a devenit liderul informal al culturii noastre. Când fondul pentru cultură a apărut în țara noastră, Dmitry Sergeevici din 1986 până în 1993 a devenit președintele permanent al consiliului său. În acest moment, Fundația Culturală devine un fond pentru idei culturale.

Likhachev a înțeles perfect că doar o persoană cu drepturi depline, sensibil din punct de vedere estetic este capabilă să salveze, să păstreze și, cel mai important, să extragă toată averea spirituală a culturii vremurilor trecute. Și a găsit, poate, cea mai eficientă cale de a ajunge la inimile și mințile contemporanilor săi - a început să apară la radio și televiziune.

Likhachev este un patriot, prin natură, un patriot modest și discret. Nu era un ascet. Iubea călătoriile, confortul, dar locuia într-un apartament modest în oraș, înghesuit în termeni moderni pentru un om de știință de talie mondială. Era plină de cărți. Și aceasta este astăzi, când pofta de lux a cuprins toate sectoarele societății.

Dmitry Sergeevici era neobișnuit de ușor pe picioare. Toți jurnaliștii știu cât de dificil a fost să-l găsească acasă. Chiar la 90 de ani, era interesat de întreaga lume și era interesant pentru întreaga lume: toate universitățile lumii l-au invitat să viziteze, iar prințul Charles l-a ajutat să publice manuscrisele lui Pușkin și i-a oferit o cină în onoarea sa.

Chiar și cu 2,5 luni înainte de moartea sa în vara anului 1999, Likhachev a fost de acord să vorbească la conferința Pușkin din Italia. A murit la 30 septembrie 1999 și a fost înmormântat la cimitirul Komarovskoye din Sankt Petersburg.

Note și gânduri despre „lucrurile mărunte” ale vieții

Ultimele cărți ale lui Likhachev sunt ca predici sau prelegeri. Ce încearcă să impresioneze Likhachev asupra noastră? Ce să explic, ce să înveți?

În prefața cărții „Scrisori despre bine și frumos” Dmitri Sergheevici scrie: „ Încercați să țineți binoclul în mâini tremurânde - nu veți vedea nimic“. Pentru a percepe frumusețea lumii înconjurătoare, o persoană însuși trebuie să fie frumoasă mental.

Amintindu-ne de Dmitri Sergeevici, citim extrase din scrisorile sale:

« Care este cel mai important lucru din viață? Principalul lucru poate fi pentru fiecare propria sa, unică. Dar totuși, principalul lucru ar trebui să fie amabil și semnificativ. O persoană ar trebui să se gândească la sensul vieții sale - să privească trecutul și să privească spre viitor.

Oamenii cărora nu le pasă de nimeni par să cadă din memorie, iar oamenii care i-au servit pe alții, slujeau inteligent, care au un scop bun și semnificativ în viață, sunt amintiți de multă vreme.

« Care este cel mai mare obiectiv al vieții? Mă gândesc: să crească bunătatea în mediul din jurul nostru. Iar binele este în primul rând fericirea tuturor oamenilor. Este compus din multe lucruri și de fiecare dată viața prezintă unei persoane o sarcină care este importantă pentru a putea rezolva. Puteți face bine unei persoane în lucruri mici, vă puteți gândi la lucruri mari, dar lucrurile mici și lucrurile mari nu pot fi separate ...»

« Cel mai valoros lucru din viață este bunătatea ... bunătatea este inteligentă, de scop. Cunoașterea acestui lucru, amintirea acestui lucru întotdeauna și urmarea căilor bunătății este foarte, foarte importantă.».

« Grija este ceea ce unește oamenii, întărește memoria trecutului, este îndreptat în întregime către viitor. Acesta nu este sentimentul în sine - este o manifestare concretă a sentimentului de iubire, prietenie, patriotism. O persoană ar trebui să aibă grijă. O persoană nepăsătoare sau lipsită de griji este cel mai probabil o persoană neîngrijită care nu iubește pe nimeni.».

« Îmi aduc aminte că Belinsky are această idee undeva în scrisorile sale: cârlionții prevalează întotdeauna față de oamenii decenți, deoarece ei tratează oamenii decenți ca niște cârcotași, iar oamenii decenți tratează cățelele ca niște oameni decenți.

O persoană stupidă nu îi place deșteptul, educații fără educație, educații nefăcute, etc. Și toate acestea sub acoperirea unei anumite fraze: „Eu sunt un om simplu ...”, „Nu-mi place să filosofez”, „Mi-am trăit viața fără ea”, „Totul este din cel rău ”, etc. Și în suflet există ura, invidia, sentimentul propriei inferiorități».

« Cea mai încântătoare calitate a omului este iubirea. În aceasta, conexiunea oamenilor este exprimată cel mai pe deplin. Iar legătura oamenilor (familie, sat, țară, întreg globul) este baza pe care stă umanitatea».

« Bine nu poate fi prost. O faptă bună nu este niciodată stupidă, pentru că este dezinteresată și nu urmărește scopul profitului sau „rezultatul inteligent” ... Ei spun „amabili” atunci când vor să jignească».

« Dacă o persoană încetează să mai fie o ființă creatoare și să mai aspire la viitor, va înceta să mai fie o persoană.».

« Lăcomia este o uitare a propriei demnități, este o încercare de a-și pune interesele materiale deasupra propriei persoane, este o laxitate mentală, o orientare cruntă a minții, limitând-o extrem de mult, prostie mentală, milă, o viziune înconjurată asupra lumii, acrimonie față de sine și de ceilalți, uitare de camaraderie».

« Viața este, în primul rând, creativitate, dar acest lucru nu înseamnă că fiecare persoană, pentru a trăi, trebuie să se nască artist, balerină sau om de știință».

« Trebuie să trăiești moral ca și cum ar fi trebuit să mori astăzi și să muncești ca și cum ai fi nemuritor».

« Pământul este casa noastră minusculă, care zboară într-un spațiu imens de mare ... Este un muzeu care zboară fără apărare într-un spațiu colosal, o colecție de sute de mii de muzee, o colecție strânsă de lucrări a sute de mii de genii».

Care este fenomenul Likhachev până la urmă? La urma urmei, el a fost, în esență, un singur luptător. La dispoziția sa nu a existat niciun partid, nici o mișcare, nici o poziție influentă, nici un guvern de vârf. Nimic. Nu avea decât reputație morală și autoritate la dispoziție.

Cei care păstrează astăzi moștenirea lui Likhachev, suntem convinși că este necesar să ne amintim mai des pe Dmitry Sergeevici, nu numai atunci când se organizează evenimente aniversare naționale.

Se simte din ce în ce mai accentuat - a sosit momentul unei încercări cinstite de a regândi ceea ce se întâmplă cu țara și cu noi toți, prin urmare, apelul la valorile morale mai ales important.

În februarie 1928, după absolvirea Universității de Stat din Leningrad, Dmitry Likhachev a fost arestat pentru participarea la cercul studențesc „Academia Spațială a Științelor” și condamnat la cinci ani pentru activități contrarevoluționare.

Din noiembrie 1928 până în august 1932, Likhachev a executat o sentință în tabăra cu destinație specială Solovetsky. Aici, în timpul șederii sale în tabără, în 1930, a apărut în revista „Insulele Solovetsky” prima lucrare științifică a lui Likhachev, „Jocuri de cărți ale infractorilor”.

După ce a fost eliberat devreme, a revenit la Leningrad, unde a lucrat ca redactor literar și corector pentru diverse edituri. Din 1938, viața lui Dmitri Likhachev a fost asociată cu Casa Pușkin - Institutul de literatură rusă (Academia de Științe IRLI a URSS), unde a început să lucreze ca cercetător junior, apoi a devenit membru al Consiliului Academic (1948), iar mai târziu - șeful sectorului (1954) și departamentul de literatură veche rusă (1986).

În timpul Marelui Război Patriotic din toamna anului 1941 și până în primăvara anului 1942, Dmitry Likhachev a trăit și a lucrat în Leningradul asediat, de unde a fost evacuat împreună cu familia sa de-a lungul „Drumului vieții” la Kazan. Pentru muncă dezinteresată din orașul asediat, i s-a acordat medalia „Pentru Apărarea Leningradului”.

Din 1946, Likhachev a lucrat la Leningrad State University (LSU): mai întâi ca profesor asociat, iar în 1951-1953 ca profesor. La Facultatea de Istorie, Universitatea de Stat din Leningrad, a citit cursuri speciale „Istoria scrierii cronice rusești”, „Paleografie”, „Istoria culturii Rusului antic” și altele.

Dmitry Likhachev și-a dedicat majoritatea lucrărilor sale studierii culturii Rusului Antic și a tradițiilor sale: „Identitatea națională a Rusului antic” (1945), „Apariția literaturii ruse” (1952), „Omul în literatura Rusă antică” (1958), „Cultura Rusiei în vremea lui Andrei Rublev și Epifania Înțeleptul (1962), „Poetica literaturii ruse vechi” (1967), eseuri „Note despre rusă” (1981). Colecția Past - Future (1985) este dedicată culturii ruse și moștenirii tradițiilor sale.

Likhachev a acordat multă atenție studiului marilor monumente ale literaturii ruse vechi „Povestea anilor trecuți” și „Cuvântul despre gazda lui Igor”, pe care l-a tradus în limba rusă modernă cu comentariile autorului (1950). ÎN ani diferiți viața aceste lucrări au fost dedicate diferitelor articole și monografii ale savantului, traduse în multe limbi ale lumii.

Dmitry Likhachev a fost ales membru corespondent al Academiei de Științe a URSS (1953) și membru complet (academician) al Academiei de Științe a URSS (1970). El a fost membru străin sau membru corespondent al academiilor de științe dintr-o serie de țări: Academia Bulgară de Științe (1963), Academia Sârbă de Științe și Arte (1971), Academia Maghiară de Științe (1973), Academia Britanică (1976), Academia Austriacă de Științe (1968), Göttingen Academia de Științe (1988), Academia Americană de Arte și Științe (1993).

Likhachev a fost doctor onorific al Universității Nicolaus Copernicus din Torun (1964), Oxford (1967), Universitatea din Edinburgh (1971), Universitatea din Bordeaux (1982), Universitatea din Zurich (1982), Universitatea Eotvos Lorand din Budapesta (1985), Universitatea Sofia (1988) ), Universitatea Charles (1991), Universitatea din Siena (1992), membru de onoare al societății sârbene literare-științifice și cultural-educaționale „Srpska Matica” (1991), Societatea științifică filozofică a SUA (1992). Din 1989, Likhachev a fost membru al filialei sovietice (ulterior rusești) a Pen Club.

Academicianul Likhachev a fost implicat activ în munca socială. Academicianul a considerat cea mai semnificativă pentru sine funcția de președinte al seriei „Monumente literare” din fondul de cultură sovietic (ulterior rus) (1986-1993), precum și activități ca membru al comitetului de redacție al seriei academice „Știința populară” (din 1963) ... Dmitry Likhachev a vorbit activ în mass-media în apărarea monumentelor culturii ruse - clădiri, străzi, parcuri. Datorită activității omului de știință, multe monumente din Rusia și Ucraina au fost salvate de la demolare, „reconstrucție” și „restaurare”.

Dmitry Likhachev a primit numeroase premii guvernamentale pentru activitățile sale științifice și sociale. Academicianul Likhachev a fost distins de două ori Premiul de Stat al URSS - pentru lucrările sale științifice „Istoria culturii Rusiei antice” (1952) și „Poetica literaturii ruse vechi” (1969) și Premiul de stat al Federației Ruse pentru seria „Monumente ale literaturii Rusului antic” (1993). În anul 2000, Dmitry Likhachev a fost acordat postum Premiul de Stat al Rusiei pentru dezvoltarea direcției artistice a televiziunii naționale și crearea canalului de televiziune de stat „rusă”.

Academicianul Dmitry Likhachev a primit premiile cele mai înalte ale URSS și Rusiei - titlul de Erou al muncii socialiste (1986) cu Ordinul lui Lenin și cu medalia de aur a ciocanului și Sickle, a fost primul deținător al Ordinului Sfântului Apostol Andrei cel Întâi-apelat (1998) și a primit și multe ordine și medalii.

Din 1935, Dmitry Likhachev era căsătorit cu Zinaida Makarova, angajată a editurii. În 1937, au avut fiice gemene, Vera și Lyudmila. În 1981, fiica academicianului Vera a murit într-un accident de mașină.

2006, anul centenarului nașterii savantului, prin decret al președintelui rus Vladimir Putin.

Materialul a fost pregătit pe baza informațiilor din surse deschise

Copilăria lui D.S. Likhachev s-a întâmplat în acea perioadă scurtă, dar strălucitoare, în istoria culturii rusești, care se numește de obicei Epoca de argint... Părinții D.S. Likhachev nu a aparținut mediului literar sau artistic (tatăl său era inginer), însă această perioadă a afectat și familia lor. Baletul a fost un mare hobby al părinților lui Likhachev. În fiecare an, în ciuda lipsei de fonduri, au încercat să închirieze un apartament cât mai aproape de Teatrul Mariinsky, au cumpărat două abonamente de balet pentru cutia de pe cel de-al treilea nivel și nu au ratat aproape niciun spectacol. Împreună cu părinții săi de la vârsta de patru ani, micul Dmitry a participat și la teatru. Vara, familia mergea la dacha-ul lor din Kuokkala. Aici s-au odihnit mulți reprezentanți ai lumii artistice și literare din Sankt Petersburg. Pe potecile parcului local se putea întâlni I.E. Repin, K.I. Chukovsky, F.I. Chaliapin, Soare. Meyerhold, M. Gorky, L. Andreev și alți scriitori, artiști, actori, muzicieni. Unii dintre ei au cântat la teatrul amator citind poezie și amintiri. „Oamenii de artă au devenit pentru noi toți, dacă nu sunt familiari, atunci ușor de recunoscut, apropiați, cunoscuți”, spune DS. Lihaciov.

În 1914, la o lună de la izbucnirea Primului Război Mondial, Mitya Likhachev a mers la școală. Mai întâi, a studiat la Gimnaziul Societății Umanitare (1914–1915), apoi la Gimnaziu și la școala reală a K.I. Mai (1915-1917), și în sfârșit - la școală. L. Lentovskoy (1918-1923). După ce a trecut deja linia de viață de optzeci de ani, D.S. Likhachev scrie: „... o persoană este creată de un liceu, una superioară dă o specialitate”. Acele instituții de învățământ în care a studiat ca un copil, într-adevăr, „au creat o persoană”. Băiatul a fost influențat în special de studiile sale la școala din Lentovskaya. În ciuda greutăților vremii revoluționare și a unor dificultăți materiale semnificative (clădirea școlii nu a fost încălzită, astfel încât, în timpul iernii, copiii s-au așezat în haine și mătase peste mănuși), școala a reușit să creeze o atmosferă specială de cooperare între profesori și elevi. Au fost mulți profesori talentați printre profesori. Au existat cercuri la școală, la care au participat nu numai școlari și profesori, ci și oameni de știință și scriitori celebri. D.S. Liceu i-a plăcut mai ales să participe la cercurile literaturii și filozofiei. În acest moment, băiatul începe să reflecteze serios la problemele de viziune asupra lumii și chiar gândește prin intermediul său sistem filosofic (în spiritul lui A. Bergson și N.O. Lossky, care l-au dus atunci). În final a decis să devină filolog și, în ciuda sfaturilor părinților să aleagă o profesie de inginer mai profitabilă, în 1923 a intrat în catedra etnologică și lingvistică a Facultății de Științe Sociale a Universității Petrograd.

Universitate

În ciuda represiunilor deja începute împotriva inteligenței, anii 1920 au fost înălțimea umanităților din Rusia. D.S. Likhachev avea toate motivele să spună: „Universitatea Leningrad în anii 1920 a fost cea mai bună universitate din lume în domeniul umanității. Profesiunea pe care Universitatea Leningrad o deținea atunci nu a fost în nicio universitate, nici înainte, nici după aceea. " Printre profesori au fost mulți oameni de știință remarcabili. Este suficient să denumim numele lui V.M. Zhirmunsky, L.V. Șcherba, D.I. Abramovici (D.S. Likhachev și-a scris teza despre povești despre Patriarhul Nikon) și altele.

Prelegeri, cursuri în arhive și biblioteci, conversații interminabile pe teme de viziune asupra lumii pe lungul coridor universitar, participarea la discursuri și dezbateri publice, cercuri filozofice - toate acestea purtate, îmbogățit spiritual și intelectual tânărul. „Totul în jur a fost extrem de interesant<…> singurul lucru de care aveam o lipsă acută a fost timpul ”, își amintește Dmitry Sergeevici.

Dar această viață bogată din punct de vedere cultural și intelectual s-a desfășurat pe un context social din ce în ce mai mohorât. S-a intensificat persecuția vechii inteligențe. Oamenii s-au obișnuit să trăiască în așteptarea arestării. Persecuția Bisericii nu s-a oprit. Era vorba despre ei că D.S. Likhachev își amintește cu o durere deosebită: „Îți amintești mereu de tinerețe cu amabilitate. Dar eu, și ceilalți prieteni ai mei de la școală, universitate și cercuri, am ceva ce mă doare să-mi amintesc, care îmi înțeapă memoria și asta a fost cel mai dificil în anii mei tineri. Aceasta este distrugerea Rusiei și a Bisericii Ruse, care a avut loc în fața ochilor noștri cu o cruzime ucigătoare și nu părea să lase nicio speranță de renaștere. "

Cu toate acestea, persecuția Bisericii, contrar dorințelor autorităților, a dus nu la o scădere, ci la o creștere a religiozității. În acei ani în care, potrivit lui D.S. Likhachev, „bisericile au fost închise și profanate, serviciile au fost întrerupte de camioane care mergeau până la biserici cu trupe de aramă sau coruri amatoare ale membrilor Komsomol care joacă pe ele”, tineri educați s-au dus la biserici. Cercurile literare și filozofice, care au existat în număr mare înainte de 1927 la Leningrad, au început să dobândească un caracter preponderent religios, filosofic sau teologic. D.S. Likhachev în anii douăzeci a participat la unul dintre ei - un cerc numit Helfernak („Academia artistic-literară, filosofică și științifică”), au avut loc întâlniri la apartamentul unui profesor școlar Likhachev I.M. Andreevsky. La 1 august 1927, prin decizia participanților, cercul a fost transformat în Frăția Sf. Serafim din Sarov. În plus, D.S. Likhachev a participat și la un alt cerc - Academia Spațială a Științelor. Activitățile acestei academii de benzi desenate, care au constat în scrierea și discutarea rapoartelor științifice semi-serioase, plimbări către Tsarskoe Selo și glume prietenoase, au atras atenția autorităților, iar membrii acesteia au fost arestați. În urma acestui fapt, membrii Frăției Sfântul Serafim din Sarov au fost arestați (ancheta din ambele cercuri a fost combinată într-un singur caz). Ziua arestării sale - 8 februarie 1928 - a marcat începutul unei noi pagini în viața lui D.S. Lihaciov. După o anchetă de șase luni, el a fost condamnat la cinci ani în lagărele de muncă. La câteva luni după absolvirea Universității Leningrad (1927), a fost trimis la Solovki, pe care Likhachev l-ar numi „a doua și principala universitate”.

Mănăstirea Solovetsky, întemeiată de călugării Zosima și Savvaty în secolul al XIII-lea, a fost închisă în 1922 și transformată în tabăra cu scop special Solovetsky. A devenit un loc unde mii de prizonieri își îndeplineau sentințele (la începutul anilor 1930 numărul lor a ajuns la 650 de mii, dintre care 80% au fost așa-numiții „politici” și „contrarevoluționarii”).

Pentru totdeauna D.S. Likhachev și-a amintit de ziua în care etapa lor a fost descărcată din mașinile din punctul de tranzit din Kem. Strigătele isterice ale gărzilor, strigătele lui Beloozerov, care acceptau scena: „Puterea de aici nu este sovietică, ci Solovetsky”, ordinul pentru întreaga coloană de prizonieri, obosiți și răcniți în vânt, să alerge în jurul postului, ridicând picioarele înalte - toate acestea păreau atât de fantastice în realitatea sa ridicolă, încât D. DIN. Likhachev s-a destrămat și a râs. - Vom râde mai târziu, îl strigă amenințător Beloozerov.
Într-adevăr, în viața lui Solovetsky nu era prea amuzant. D.S. Likhachev a experimentat greutățile ei în întregime. El a lucrat ca un navigator, un încărcător, un electrician, un cowshed, un "vridl" (un vridlo este un cal cu acțiune temporară, așa cum prizonierii erau chemați pe Solovki, care erau folosiți de căruțe și sanii în loc de cai), locuiau într-o baracă, unde noaptea trupurile erau ascunse sub un strat uniform de roi. păduchi, murea de tifoid. Rugăciunea și sprijinul prietenilor au ajutat să îndure toate acestea. Mulțumită ajutorului episcopului Victor (Ostrovidov) și protopopului Nikolai Piskanovsky, care a devenit părintele spiritual al D.S. Likhachev și tovarășii săi din Frăția Sf. Serafim din Sarov, viitorul om de știință a reușit să părăsească mângâierea muncii generale în Biroul Criminologic, care organiza o colonie pentru copii. În noua sa slujbă, a avut ocazia să facă multe pentru a salva „păduchii” - adolescenți care și-au pierdut toate hainele la cărți, care locuiau în cazărmi sub ciorchine și erau sortiți de înfometare. În Biroul Criminologic, Likhachev a discutat cu mulți oameni minunați, dintre care celebrul filosof religios A.A. Meyer.

Pe Solovki, a avut loc un incident care a avut consecințe mari asupra conștiinței interioare de sine a lui D.S. Lihaciov. La sfârșitul lunii noiembrie 1928, execuțiile în masă au început în tabără. Likhachev, care se afla la o întâlnire cu părinții săi, aflând că veniseră pentru el, nu s-a mai întors la baracă și a petrecut toată noaptea la stâlpul de lemn, ascultând împușcăturile. Evenimentele din acea noapte groaznică au făcut o revoluție în sufletul său. Mai târziu, el a scris: „Am realizat următoarele: fiecare zi este un dar de la Dumnezeu. Am nevoie să trăiesc zi de zi, să mă mulțumesc că trăiesc o zi în plus. Și fiți recunoscători pentru fiecare zi. Prin urmare, nu este nevoie să vă fie frică de nimic în lume. Și totuși - de data aceasta execuția a fost efectuată și pentru o scuză, atunci, după cum am aflat mai târziu: un număr chiar a fost împușcat: fie trei sute, fie patru sute de oameni, împreună cu cei care au urmat în curând. Este clar că altcineva a fost „luat” în locul meu. Și trebuie să trăiesc pentru doi. Așa că, înaintea celui care a fost luat pentru mine, nu va fi nici o rușine! "

În 1931 D.S. Likhachev a fost transferat de la Solovki în Canalul Baltic al Mării Albe, iar la 8 august 1932, a fost eliberat din închisoare și a revenit la Leningrad. Era din biografia sa, despre care spunea în 1966: „Șederea la Solovki a fost pentru mine cea mai semnificativă perioadă din viața mea, se apropie de sfârșit”.

Casa Pușkin

Revenind în orașul său natal, D.S. Likhachev nu a putut obține un loc de muncă mult timp: un cazier a intervenit. Sănătatea lui a fost subminată de Solovki. S-a deschis un ulcer gastric, boala a fost însoțită de sângerare severă, iar Likhachev a fost internat luni întregi. În cele din urmă, a reușit să intre într-un corector științific la editura Academiei de Științe.

În acest moment, citește mult, revine la activitățile științifice. În 1935 D.S. Likhachev s-a căsătorit cu Zinaida Aleksandrovna Makarova, iar în 1937 au avut două fete - gemenele Vera și Lyudmila. În 1938 D.S. Likhachev a mers să lucreze la Institutul de literatură rusă (Casa Pușkin) a Academiei de Științe a URSS, unde la 11 iunie 1941 și-a apărat disertația pentru gradul de candidat la științele filologice pe tema „Cronici Novgorod din secolul XII”.

La unsprezece zile după apărare, a început Marele Război Patriotic. Din motive de sănătate, D.S. Likhachev nu a fost întocmit pe front și până în iunie 1942 a rămas în Leningradul asediat. Își amintește o zi cu familia lor. Dimineața au înecat o aragaz cu cărți, apoi s-au rugat împreună cu copiii, au gătit mâncare slabă (oase zdrobite, fierte de multe ori, ciorbă din clei de tâmplărie etc.). Deja la ora șase seara s-au dus la culcare, încercând să se arunce asupra lor cât mai multă căldură. Am citit puțin în lumina unei case de fum și nu am putut dormi mult timp din cauza gândurilor de mâncare și a frigului interior care pătrundea în corp. Este uimitor că într-o astfel de situație D.S. Likhachev nu și-a abandonat studiile în știință. După ce a supraviețuit celei mai grele ierni de asediu, în primăvara anului 1942 a început să adune materiale despre poetica literaturii ruse vechi și a pregătit (în colaborare cu MA Tikhanova) un studiu „Apărarea orașelor vechi rusești”. Această carte, publicată în 1942, a devenit prima carte publicată de D.S. Lihaciov.

După război D.S. Likhachev este implicat activ în știință. În 1945-1946. au fost publicate cărțile sale „Identitatea națională a Rusului antic”, „Novgorod cel Mare”, „Cultura Rusului în epoca formării statului național rus”. În 1947 și-a apărat disertația de doctorat „Eseuri despre istoria formelor literare de scriere a cronicilor în secolele XI-XVI”. Student și angajat D.S. Likhacheva O.V. Tvorogov scrie: „D.S. Likhachev a început într-un mod oarecum neobișnuit - nu cu o serie de articole despre probleme particulare și publicații mici, ci cu lucrări generalizante: în 1945-1947. trei cărți au fost publicate una după alta, care acoperă istoria literaturii și culturii ruse de câteva secole.<...> În aceste cărți a apărut o trăsătură caracteristică a multor lucrări ale lui Likhachev - dorința de a considera literatura în legăturile ei cele mai apropiate cu alte domenii ale culturii - educație, știință, arte plastice, folclor, idei populare și credințe. Această abordare largă a permis tânărului om de știință să se ridice imediat la acele culmi ale generalizărilor științifice, care sunt pragul descoperirilor conceptuale ". În 1950 D.S. Likhachev a pregătit pentru publicarea în seria „Monumente literare” două dintre cele mai importante lucrări ale literaturii ruse vechi - „Povestea anilor trecuți” și „Cama lui Lay of Igor”. În 1953 a fost ales membru corespondent al Academiei de Științe a URSS, iar în 1970 - membru cu drepturi depline al Academiei de Științe a URSS. El devine unul dintre cei mai respectați slavi din lume. Lucrările sale cele mai însemnate sunt: \u200b\u200b„Omul în literatura Rusă antică” (1958), „Cultura Rusiei în vremea lui Andrei Rublev și Epifanie cel Înțelept” (1962), „Textologie” (1962), „Poetica literaturii ruse vechi” (1967), „Epochii și stilurile ”(1973),„ Marele patrimoniu ”(1975).

D.S. Likhachev nu numai că el însuși a fost angajat în studiul literaturii ruse vechi, dar a fost, de asemenea, capabil să adune și să organizeze forțele științifice pentru studiul său. Din 1954 până la sfârșitul vieții, a fost șeful Sectorului (din 1986 - Departamentul) de literatură rusă veche la Casa Pușkin, care a devenit principalul centru științific al țării pe această temă. Omul de știință a făcut multe pentru popularizarea literaturii ruse antice, pentru ca șapte secole din istoria sa să devină cunoscute pentru o gamă largă de cititori. Din inițiativa sa și sub conducerea sa, a fost publicată seria „Monumente ale literaturii Rusului antic”, care a primit Premiul de Stat al Federației Ruse în 1993. „Un număr de 12 cărți din seria a publicat aproximativ 300 de lucrări (fără a număra poeziile care au format ultimul volum). Traducerile și comentariile detaliate au făcut ca monumentele literaturii medievale să fie accesibile tuturor cititorilor nespecializați. Publicarea Monumentelor a făcut posibilă respingerea convingătoare a ideii încă prevalentă a sărăciei și monotoniei literaturii medievale rusești ”, scrie O.V. Tvorogov.

În anii ’80 -’90, vocea lui D.S. Likhachev ca publicist. În articolele, interviurile, discursurile sale, el a ridicat subiecte precum protecția monumentelor culturale, ecologia spațiului cultural, memoria istorică ca categorie morală etc. A dedicat mult efort să lucreze în fondul de cultură sovietic (din 1991 - rus), creat la inițiativa sa ... Autoritatea spirituală a D.S. Likhachev a fost atât de mare încât a fost pe bună dreptate numit „conștiința națiunii”.

În 1998, savantul i-a fost acordat Ordinul Apostolului Andrei cel întâi-numit „Pentru credință și loialitate patriei” pentru contribuția sa la dezvoltarea culturii ruse. A devenit primul deținător al Ordinului Apostolului Andrei cel întâi chemat după restaurarea acestui premiu cel mai înalt în Rusia.

Dmitry Sergeyevich Likhachev a murit la 30 septembrie 1999. Cărțile sale, articolele, conversațiile sunt marea moștenire, al cărei studiu va contribui la păstrarea tradițiilor spirituale ale culturii ruse, căreia i-a dedicat viața.

Preotul Dimitri Dolgushin,
Dr. În filologie

Dmitry Sergeevich Likhachev este recunoscut pe drept drept filolog și culturolog unic. S-a născut la începutul secolului trecut, în 1906, a murit la sfârșitul secolului trecut, în 1999. De-a lungul vieții sale, el a cerut renașterea moralității și spiritualității, considerându-le principalele componente ale oricărei culturi.

Biografie

Dmitry a primit educația primară înainte de revoluție, a absolvit liceul. Apoi a studiat la o școală reală, o școală unitară de muncă. Studiază lingvistică și literatură la Universitatea de Stat din Leningrad. Acuzându-l de activități contrarevoluționare, în 1928 D.S. Likhachev a fost arestat.

Dmitry Sergeevici a fost încarcerat într-unul din lagărele din Solovetsky până în 1931. În acest moment, a reușit să publice prima lucrare științifică, ea fiind dedicată jocurilor de noroc ale infractorilor. După eliberare, a lucrat ca redactor literar. În 1941, Likhachev a devenit un candidat la științele filologice. Lucrarea a fost dedicată cronicilor de la Novgorod.

Cele mai semnificative publicații științifice:

• „Apărarea orașelor vechi rusești”;
• „Apariția literaturii ruse”;
• „Identitatea națională a Rusului antic”.

Lucrările fundamentale ale lui Likhachev sunt dedicate culturii ruse și istoriei sale. A scris peste 500 de lucrări științifice, lucrările sale publiciste au fost foarte populare.

Puncte de vedere filozofice și culturale

D. S. Likhachev a studiat cu gândire literatura și istoria Rusiei Antice. A fost un susținător al teologiei în dezvoltarea culturii. Dmitry Sergeevici a preferat să privească cultura ca un element al memoriei istorice, cultura viitorului este construită pe temelia trecutului și a prezentului. El credea că cultura în dezvoltarea ei trece de la haos la armonie. La începutul acestei căi este iluminarea sensului cel mai înalt. În orice cultură, sfera conceptuală a limbii naționale joacă un rol important. Întreține toate semnificațiile culturale, face cultura integrantă.

Filologul de excepție credea că cultura milenară rusă, care a absorbit idealurile creștine, are un caracter european. Cultura națională devine mai bogată prin dobândirea de legături interne cu alte culturi, pe măsură ce se deplasează pe calea dezvoltării istorice. Potrivit academicianului, orice cultură națională este o parte a procesului cultural mondial.

Dmitri Sergeevici considera literatura, filozofia și arta drept cele mai înalte realizări ale culturii. El a susținut că cultura nu este supusă niciunei legi. Lucrările autorilor strălucitori nu pot fi vizualizate într-un context cultural și istoric. Geniile deviază de la normă, concurează cu tradiția. Lucrările lor devin o sursă inepuizabilă de inovații și dezvoltă cultura mondială.

D.S. Likhachev a propus ideea relației dintre cultură și natură. El a crezut că experiența unei atitudini reverențe față de natură, față de pământul său natal, a cărui origine se află în practica precreștină, poate rezolva probleme filosofia modernă și etică.

Publicistul a susținut că conceptele de moralitate și inteligență sunt legate în mod inextricabil de cultură. În opinia sa, cultura poate face oamenii mai umani.

D.S. Likhachev a fost considerat meritat un clasic al culturii naționale. Compatrioții au apreciat foarte mult contribuția sa la dezvoltarea filologiei și a studiilor culturale.

„Fiecare dintre oamenii care trăiesc pe Pământ, de bună voie sau fără voie, îi învață pe alții lecții: cineva învață cum să trăiască, cineva - cum să nu trăiască, cineva învață cum să acționeze, cineva - cum să nu sau nu trebuie ar face. Cercul stagiarilor poate fi diferit - sunt rude sau prieteni, vecini.Și numai pentru câțiva, acest cerc devine întreaga societate, întregul neam, întregul popor, astfel că au dreptul să fie numiți Profesori cu majusculă. Un astfel de învățător a fost Dmitry Sergeevich Likhachev ".

Vladimir Alexandrovich Gusev, directorul Muzeului Rus de Stat

28 noiembrie efectuat 110 ani de la ziua de naștere a academicianului Dmitry Sergeevich Likhachev - un gânditor, om de știință și scriitor rus, a cărui viață a devenit un mare feat pentru spiritualitatea poporului rus și a culturii native. În viața sa, care a acoperit aproape întregul secol XX, au fost multe: arestare, lagăr, blocaj și mari lucrări științifice. Contemporanele numite Likhachev „Ultima conștiință a națiunii”.

S-a născut Dmitry Sergeevich Likhachev 15 noiembrie (28 noiembrie - stil nou) 1906 la Sankt Petersburg, într-o familie bine pregătită vechiul credincios - consimțământul lui Fedoseevski.

În lor "Amintiri" Dmitry Sergeevici a scris: „Mama mea era din mediul comerciant. De partea tatălui ei, era Konyaeva (s-a spus că numele de familie inițial era Kanaevs și a fost introdus incorect în pașaportul unuia dintre strămoși la mijlocul secolului XIX). Potrivit mamei sale, ea era din Pospeevs, care avea o casă de rugăciuni Old Believer pe strada Rasstannaya, lângă podul Raskolnichy, lângă cimitirul Volkov: acolo locuiau credincioșii vechi ai consimțământului lui Fedoseev. Tradițiile pospeevskiene au fost cele mai puternice din familia noastră. Conform tradiției Old Believer, nu am avut niciodată câini în apartamentul nostru, dar cu toții am iubit păsările. ".

Începerea școlii toamna 1914 al anului aproape că a coincis cu izbucnirea Primului Război Mondial. În primul rând, Dmitry Likhachev a intrat în clasa pregătitoare senior a Gimnaziului Societății umanitare imperiale și în 1915 a mers să studieze la celebrul karl Ivanovich May gimnaziu pe insula Vasilievski.

Din anii săi de școală, Dmitri Sergheevici s-a îndrăgostit de carte - nu numai că a citit, dar a fost interesat activ de tipărirea cărților. Familia Likhachev locuia într-un apartament de stat, la tipografia actuală a Tipografiei, iar mirosul unei cărți tipărite, după cum și-a amintit ulterior savantul, era pentru el cea mai bună aromă care putea înveseli.

Din 1923 până în 1928, după absolvirea liceului, Dmitry Likhachev studiază la Facultatea de Științe Sociale Leningradsky universitate de stat , unde își primește primele abilități în munca de cercetare cu manuscrise. Dar în 1928, doar reușind să absolve universitatea, tânărul om de știință intră Tabăra cu destinație specială Solovetsky.

Motivul arestării și închisorii sale în lagăr a fost participarea sa la munca unui student pe jumătate glumit „Academia spațială”, pentru care Dmitry Likhachev a scris un raport despre ortografia veche rusă, înlocuit cu unul nou în 1918... El considera cu sinceritate vechea ortografie mai perfectă și până la moartea sa a scris în principal pe vechea sa mașină de scris cu "yat"... Acest raport a fost suficient pentru a-l acuza pe Likhachev, ca majoritatea colegilor săi, de activități contrarevoluționare. Dmitri Likhachev a fost condamnat pentru 5 ani: a petrecut șase luni în închisoare și apoi a fost trimis într-o tabără de pe insula Solovetsky.

Mănăstirea Solovetsky, întemeiată de călugării Zosima și Savatii în secolul XIII, în 1922 a fost închis și transformat în tabăra cu destinație specială Solovetsky. A devenit un loc unde mii de prizonieri slujeau timp. Până la început Anii 1930 numărul lor a ajuns până la 650 de mii, dintre ei 80% era format din prizonieri „politici” și „contrarevoluționari”.

Ziua în care etapa lui Dmitri Likhachev a fost descărcată din mașini în punctul de tranzit în Kemi, și-a amintit pentru totdeauna. Când s-a debarcat din mașină, paznicul și-a smuls fața cu cizma și i-au batjocorit pe prizonieri cât au putut. Țipetele paznicilor, țipetele gazdei Beloozerova: „Puterea de aici nu este sovietică, ci Solovetsky”.... Această declarație amenințătoare a fost cea care a servit ulterior drept titlu al documentarului din 1988, regizat de Marina Goldovskaya „Puterea este Solovetsky. Certificate și documente ".

Întreaga coloană de prizonieri, obosiți și răcoroși în vânt, a fost ordonată să alerge în jurul postului, ridicându-și picioarele înalte - toate acestea păreau atât de fantastice, atât de absurde în realitatea ei, încât Likhachev nu a putut să o suporte și a râs: „Când am râs (însă, deloc, pentru că mă distram), - a scris Likhachev în „Memories”, - Beloozerov mi-a strigat: „Vom râde mai târziu”, dar nu m-a bătut ”..

În viața lui Solovetsky, era într-adevăr puțin amuzant - frigul, foamea, boala, munca grea, durerea și suferința erau peste tot:

Bolnavii zăceau pe ciorchinele superioare și mâinile întinseră de sub ciorchine, cerând pâine. Și în aceste pixuri era și un deget arătător al sorții. Sub ciorchine trăiau „căptușeala” - adolescenți care și-au pierdut toate hainele. Au intrat într-o „poziție ilegală” - nu au ieșit la verificări, nu au primit mâncare, au trăit sub ciorchine, astfel încât să nu fie scoși în frig, la muncă fizică. Știau despre existența lor. Pur și simplu s-au marinat, nu le-au dat rații de pâine, supă sau terci. Au trăit pe fișe. Am trăit cât am trăit! Apoi au fost duși morti, băgați într-o cutie și duși la cimitir.

Mi-a părut atât de rău pentru acești „păduchi” încât am umblat ca un bețiv - beat de compasiune. Nu mai era un sentiment în mine, ci ceva ca o boală. Și sunt atât de recunoscător pentru soartă, încât după șase luni am putut să îi ajut pe unii dintre ei.

Scriitor rus, veteran al Marelui Război Patriotic Daniil Alexandrovich Granin, care l-a cunoscut îndeaproape pe Dmitri Likhachev, a scris despre impresiile lui Solovetsky: „În poveștile despre Solovki, unde se afla în tabără, nu există nicio descriere a greutăților personale. Ce descrie el? Oamenii cu care stătea povestesc ce a făcut. Rușinea și murdăria vieții nu l-au întărit și, se pare, l-au făcut mai moale și mai receptiv ".

Însuși Dmitry Sergeevici va spune despre concluzie: „Să stau pe Solovki a fost cea mai semnificativă perioadă a vieții mele”... Este surprinzător faptul că, amintind de un moment atât de dificil în viața sa, el îl numește o nenorocire teribilă, o muncă grea insuportabilă, cel mai greu test, ci pur și simplu „Cea mai semnificativă perioadă a vieții”.

În tabăra de la Solovetsky, Likhachev lucra ca un navigator, un încărcător, un electrician, o vacă, juca rolul unui cal - prizonierii au fost strânși la căruțe și sanii în loc de cai, locuiau într-o baracă, unde noaptea trupurile erau ascunse sub un strat uniform de păduchi pline și muriseră de tifos. Rugăciunea, sprijinul familiei și prietenilor au ajutat să îndure toate acestea.

Viața în condiții atât de dure l-a învățat să pună în valoare în fiecare zi, să aprecieze asistența reciprocă sacrificială, să rămână el însuși și să-i ajute pe ceilalți să suporte încercări.

Noiembrie 1928 pe Solovki, prizonierii au fost masacrați. În acest moment, părinții lui au venit la Dmitri Likhachev, iar când ședința s-a încheiat, a aflat că au venit ca el să fie împușcat.

Aflând acest lucru, nu s-a întors în baracă, ci s-a așezat până dimineața la stâna de lemn. Împușcăturile au sunat unul câte unul. Numărul celor executați a fost în sute. Ce a simțit în noaptea aceea? Nimeni nu știe asta.

Când zorii s-au despărțit de Solovki, și-a dat seama, așa cum avea să scrie mai târziu, „ceva special”: „Am înțeles: fiecare zi este un dar de la Dumnezeu. Un număr egal a fost împușcat: fie trei sute sau patru sute de oameni. Este clar că altcineva a fost „luat” în locul meu. Și trebuie să trăiesc pentru doi. Deci, înainte ca cel care a fost luat pentru mine, să nu fie nici o rușine ".

În legătură cu eliberarea sa precoce din tabără, au început acuzațiile, care au sunat și, uneori, continuă să sune împotriva savantului, cea mai ridicolă fiind în cooperarea lui Likhachev cu „autoritățile”. Cu toate acestea, nu numai că nu a colaborat cu autoritățile din tabăra Solovetsky, dar a refuzat să citească și prelegeri ateiste pentru prizonieri. Astfel de prelegeri au fost atât de necesare pentru autoritățile lagărului, care au înțeles perfect că Solovki era o locuință sfântă. Dar nimeni nu a auzit propaganda ateistă de la Likhachev.

În 1932, cu șase luni înainte de expirarea termenului de închisoare, Dmitry Likhachev, în vârstă de 25 de ani, a fost eliberat: Canalul Mării Albe-Baltice, pe care l-au construit prizonierii, a fost comandat cu succes și „Stalin, încântat, - scrie academicianul, - i-a eliberat pe toți constructorii ".

După ce a fost eliberat din tabără și înainte de 1935 Dmitry Sergeevici lucrează la Leningrad ca redactor literar.

Partenerul de viață al lui Dmitry Likhachev a devenit Zinaida Makarova, S-au căsătorit în 1935. În 1936 la cererea președintelui Academiei de Științe a URSS A.P. Karpinsky cazierul judiciar a fost eliminat de la Dmitry Likhachev și în 1937 Likhachevs a avut două fiice - gemeni Vera și Lyudmila.

În 1938 Dmitry Sergeevici devine cercetător la Institutul de literatură rusă, faimoasa Casă Pușkin a Academiei de Științe a URSS, specialist în literatura rusă antică, iar într-un an și jumătate scrie o disertație pe această temă: "Novgorod Cronici Vaulturi din secolul al XVII-lea". 11 iunie 1941 și-a apărat disertația, devenind candidat la științele filologice. Prin 11 zile a început războiul. Likhachev era bolnav și slab, nu a fost dus pe front și a rămas la Leningrad. DIN toamna anului 1941 până în iunie 1942 Likhachev este în Leningradul asediat, apoi el și familia sa sunt evacuați Kazan... Memoriile sale despre blocaj, scrise 15 ani mai târziu, au capturat o imagine adevărată și teribilă a martiriului locuitorilor din Leningrad, o imagine a foamei, a greutăților, a morților - și o putere uimitoare spirit.

În 1942 om de știință publică o carte „Apărarea orașelor vechi rusești”, care a fost scris de el în Leningradul asediat. În perioada postbelică, Likhachev a devenit doctor în științe, apărându-și disertația de doctorat pe această temă: "Eseuri despre istoria formelor literare de scriere a cronicilor din secolele XI-XVI", apoi profesor, laureat al Premiului Stalin, membru al Uniunii Scriitorilor, membru corespondent al Academiei de Științe.

Literatura nu exista pentru el separat, a studiat-o împreună cu știința, pictura, folclorul și epopeea. De aceea, cele mai importante lucrări din literatura rusă veche pregătite de el pentru publicare - „Povestea anilor trecuți”, „Cuvânt despre regimentul lui Igor”, „Învățăturile lui Vladimir Monomakh”, „Cuvinte despre lege și har”, „Rugăciunile lui Daniel Zatochnikul” - a devenit o adevărată descoperire a istoriei și culturii Rusului Antic și, cel mai important, nu numai specialiștii pot citi aceste lucrări.

Dmitry Likhachev a scris: „Rusia a adoptat creștinismul din Bizanț, iar Biserica Creștină de Est a permis predicarea și închinarea creștinilor în limba sa națională. Prin urmare, în istoria literaturii ruse, nu au existat perioade latine sau grecești. Încă de la început, spre deosebire de multe țări occidentale, Rusia a deținut literatură într-o limbă literară, inteligibilă pentru popor ".

Pentru aceste lucrări, dedicate cronicii rusești antice și, în general, literaturii și culturii Rusiei Antice, Dmitry Sergeevici primește atât recunoaștere națională, cât și internațională.

În 1955 Likhachev începe să lupte pentru conservarea monumentelor istorice și a antichității, călătorește adesea în Occident cu prelegeri despre literatura rusă antică. În 1967 devine onorific doctor al Universității Oxford. În 1969 Cartea lui „Poetica literaturii ruse vechi” a primit premiul de stat al URSS.

Simultan cu activitatea sa în Societatea All-Russian pentru protecția monumentelor istorice și culturale, a început să lupte cu așa-numitul „naționalism rus”, pe care l-a continuat până la sfârșitul vieții.

„Naționalismul ... este cea mai grea nenorocire a rasei umane. Ca orice rău, se ascunde, trăiește în întuneric și nu se preface decât că este generat de dragostea pentru țara lor. Și este de fapt generată de mânie, ură față de alte popoare și față de acea parte a propriului popor care nu împărtășește păreri naționaliste "., - a scris Dmitry Likhachev.

1975-1976 sunt făcute mai multe încercări asupra lui. Într-una din aceste încercări, atacatorul își rupe coastele, dar, în ciuda acestui fapt, în al său 70 de ani, Likhachev dă o mustrare demnă atacatorului și îl urmărește cu curți. În aceiași ani, a fost efectuată o percheziție în apartamentul lui Likhachev, iar apoi au încercat să dea foc de mai multe ori.

În jurul numelui lui Dmitri Sergeevici s-a dezvoltat multe legende... Unii erau bănuitori de eliberarea sa timpurie din tabără, alții nu au înțeles atitudinea lui față de Biserică, iar alții au fost alarmați de popularitatea neașteptată a academicianului în puterea din 1980-1990thani. Totuși, Likhachev nu a fost niciodată membru al PCUS, a refuzat să semneze scrisori împotriva unor figuri culturale proeminente ale URSS, nu a fost un disident și a căutat să găsească un compromis cu regimul sovietic. În anii '80 a refuzat să semneze condamnarea Soljenițîn scrisoare de la „oameni de știință și figuri culturale” și s-a opus expulzării Sakharova de la Academia de Științe a URSS.

Likhachev și-a iubit meseria. Sfera intereselor științifice, a literaturii și a culturii Rusiei Antice, aleasă în anii săi de student, Dmitry Likhachev a fost credincios toată viața. În scrierile sale, el a scris de ce a ales studiul Rusiei Antice:

Nu este fără motiv că jurnalismul a fost atât de dezvoltat în Rusia Antică. Aceasta este latura vieții ruse vechi: lupta pentru o viață mai bună, lupta pentru corectare, lupta chiar și pentru o organizație militară mai perfectă și mai bună, care ar putea apăra poporul de invazii constante - mă atrage. Îmi place foarte mult Vechii Credincioși nu doar pentru ideile Vechilor Credincioși, ci pentru lupta grea, convinsă pe care au purtat-o \u200b\u200bVechii Credincioși, mai ales în primele etape, când Vechii Credincioși au fost o mișcare țărănească, când s-a contopit cu mișcarea lui Stepan Razin. Răscoală Solovetsky la urma urmei, a fost ridicat după înfrângerea mișcării Razin de către Razini fugari, călugări obișnuiți care aveau rădăcini țărănești foarte puternice în Nord. Nu a fost doar o luptă religioasă, ci și una socială..

2 iulie 1987 Dmitry Likhachev, în calitate de președinte al consiliului de administrație al Fondului Cultural Sovietic, a venit în centrul Vechiului Credincioși din Moscova, Rogozhskoe. Aici i s-a prezentat un calendar bisericesc semnat pentru vicepreședintele consiliului de administrație al Fondului sovietic pentru cultură Raisa Maksimovna Gorbaciva... Dmitry Likhachev a început să intervină pentru cei mai vechi credincioși M. S. Gorbaciovși la mai puțin de două săptămâni de la vizita lui Likhachev, arhiepiscopul Alimpius a sunat și a întrebat despre nevoile Bătrânilor Credincioși. Curând, materialele de construcție necesare, aur pentru decorarea crucilor au ajuns la Rogozhskoye, iar clădirile au fost returnate treptat.

Decan comunități vechi credincioși Biserica Ortodoxă Rusă din Regiunea Moscovei, rectorul Bisericii Credincioase Orekhovo-Zuevsky Biserica Credincioasă a Nașterii Preasfințitului Teotokos, membru al Camerei Publice a Regiunii Moscova protopopul Leonty Pimenov in ziar „Credincios bătrân” Nr. 19, 2001, a scris:

„Vechii credincioși ortodocși de astăzi, care încearcă să afle ce tip de consimțământ a fost, membru al comunității, ce a făcut sau nu a îndeplinit, aș dori să răspund astfel:„ Ia cunoștință din faptele lor ”- acest lucru este binecunoscut. El, judecând după ostenelile și privațiunile sale, de aceeași credință cu Nestor Cronicarul și Sergius din Radonezh, protopopul Avvakum și Boyarynaya Morozova, el a venit miraculos la vremea noastră din Sfânta Rusie pre-Nikon ".

În aproape toate interviurile sale, Dmitri Sergheevici a subliniat constant că adevărata cultură rusă se păstrează doar în Vechii Credincioși:

„Credincioșii vechi sunt un fenomen uimitor al vieții rusești și al culturii ruse. În 1906, sub Nicolae al II-lea, Vechii Credincioși au încetat în cele din urmă să fie persecutați prin acte legislative. Dar înainte de aceasta, au fost asupriți în toate felurile posibile, iar aceste persecuții i-au obligat să se retragă în credințe vechi, ritualuri vechi, cărți vechi - în tot ceea ce este vechi. Și un lucru uimitor s-a întâmplat! Odată cu persistența, aderarea lor la vechea credință, Vechii Credincioși au păstrat cultura rusă antică: scriere antică, cărți antice, lectură antică, ritualuri antice. Această cultură veche a inclus chiar folclor - epopee, care au fost păstrate mai ales în nord, în mediul Vechi Credincioși ".

Dmitry Sergeevici a scris multe despre fortitudinea morală în credință Vechii credincioși, ceea ce a dus la faptul că atât în \u200b\u200bmuncă, cât și în viață, Vechii Credincioși erau stabili din punct de vedere moral:

Acesta este un strat uimitor al populației din Rusia - atât foarte bogat, cât și foarte generos.Tot ce au făcut vechii credincioși: fie că prindeau pește, făceau tâmplărie, fie făceau, fie făceau comerț, o făceau conștiincios. Era convenabil și ușor să închei diverse oferte cu acestea. Acestea ar putea fi efectuate fără acorduri scrise. Cuvântul bătrânilor credincioși, cuvântul negustorului, a fost suficient și totul a fost făcut fără nicio înșelăciune. Datorită onestității lor, au alcătuit un segment destul de bogat al populației Rusiei. Industria Urală, de exemplu, s-a bazat pe vechii credincioși. În orice caz, înainte de a fi persecutați mai ales sub Nicolae I. Industria de turnătorie de fier, pescuitul în nord - toate acestea sunt credincioși vechi. Comercianții Ryabushinskiy și Morozov proveneau de la Vechii Credincioși. Calități morale înalte sunt benefice pentru o persoană! Acest lucru se vede clar în Vechii Credincioși. Au devenit bogați și au creat organizații caritabile, bisericești, de spital. Nu aveau lăcomie capitalistă.

Dmitry Sergeevich a numit epoca dificilă a lui Petru cu transformările sale grandioase, care a devenit un test dificil pentru popor, renașterea păgânismului rusesc antic: "Este el(Petru I - ed.) au aranjat o mascaradă din țară, aceste ansambluri erau de asemenea un fel de bufonerie. Cea mai senzațională catedrală este și o diavolă bufonieră ".

Darul lui Dmitry Sergeevici Likhachev pentru oamenii săi - cărțile, articolele, scrisorile și memoriile sale. Dmitry Likhachev este autorul unor lucrări fundamentale despre istoria literaturii rusești și a culturii ruse vechi și vechi, autorul a sute de lucrări, inclusiv peste patruzeci de cărți despre teoria și istoria literaturii ruse vechi, multe dintre ele fiind traduse în engleză, bulgară, italiană, poloneză, sârbă, croată , Cehă, franceză, spaniolă, japoneză, chineză, germană și alte limbi.

Lucrările sale literare s-au adresat nu numai oamenilor de știință, ci și celui mai larg cerc de cititori, inclusiv copiilor. Sunt scrise într-un limbaj surprinzător de simplu și în același timp frumos. Dmitry Sergeevici era foarte îndrăgit de carte, în cărți îi erau dragi nu numai cuvinte, ci și gândurile, sentimentele oamenilor care au scris aceste cărți sau despre care au fost scrise.

Dmitry Sergeevici considera activitățile educaționale nu mai puțin importante decât științifice. De-a lungul anilor, și-a dedicat toată energia și timpul pentru a-și transmite gândurile și opiniile către masele largi - a condus programe la televiziunea centrală, care au fost construite în formatul de comunicare gratuită între academician și un public larg.

Inainte de ultima zi Dmitry Likhachev s-a ocupat de activități de editare și editoriale, citind personal și corectând manuscrisele tinerilor oameni de știință. El a considerat obligatoriu ca el să răspundă la toate numeroasele corespondențe care i-au venit din cele mai îndepărtate colțuri ale țării.

22 septembrie 1999, cu doar opt zile înainte de moartea vieții sale pământești, Dmitry Sergeevich Likhachev a trimis manuscrisul cărții la editură „Gânduri despre Rusia” - o versiune revizuită și completată a cărții, pe prima pagină a căreia a fost scrisă: "Mă dedic contemporanilor și descendenților mei"- asta înseamnă că, chiar înainte de moartea sa, Dmitri Sergheevici s-a gândit cel mai mult la Rusia, la pământul natal și la oamenii săi.

El și-a purtat vechea credință de-a lungul întregii sale vieți. Deci, la întrebarea despre ce rit ar dori să fie înmormântat, Dmitri Sergheevici a răspuns: „Vechiul drum”.

El a murit 30 septembrie 1999, cu doar aproximativ două luni înainte 93 de ani.

În 2001 a fost înființat D. Fundația internațională caritabilă Likhachev, numit și după el zona din districtul Petrogradsky din orașul Sankt Petersburg.

Prin decret al președintelui rus Vladimir Putin Anul 2006, anul centenarului nașterii savantului, a fost anunțat Anul academicianului Dmitry Likhachev.

În lor „Scrisori despre bine”adresându-ne tuturor, Likhachev scrie: „Există lumină și întuneric, există noblețe și simțire, există puritate și murdărie: trebuie să crești până la primul și merită să te oprești la al doilea? Alege demn, nu ușor ".

Fotografii folosite de pe site-ul ttolk.ru.