Soarta unuia dintre cele mai vechi orașe rusești - Zaraisk, prima mențiune din 1146, este strâns legată de icoana miraculoasă a lui Nikola Zaraisky. Istoria aducerii imaginii sfinte și a minunilor din ea sunt expuse într-un ciclu de cronici numit „Povestea lui Nicolae Zarazsky”. Acesta este un monument literar celebru Rusul antic, care, în opinia academicianului DS Likhachev, „aparține fenomenelor marcante ale literaturii ruse antice”. Povestea lui Nicolae Zarazsky a fost distribuită în toată Rusia sub forma unor liste scrise de mână de secole. S-au cercetat mai multe varietăți de liste de „Povești”, denumite în mod convențional de DS Likhachev „Reviziuni”.

Povestea începe cu o poveste despre aducerea în 1225 a „imaginii marelui făcător de minuni Nikola de Korsunsky din gloriosul oraș Chersonesos până în regiunea Ryazan, în regiunea credinciosului prinț Fyodor Yuryevich Ryazan”. Multă vreme, icoana lui Nikolai Korsunsky (denumită mai târziu „Zarazskaya” și „Zaraiskaya”) a fost localizată în orașul Korsun (Chersonesos Tauride) - unde la sfârșitul secolului al X-lea a primit Sfântul Botez marele Duce Vladimir: „și a existat o imagine miraculoasă a lui Nikolin în Korsun, în mijlocul orașului, lângă piață, lângă biserica Apostolului James, fratele Teologului. Și acest Bo Apostol Iacov a fost botezat prințul autocratic Vladimir Svyatoslavici de la Kiev și toată Rusia ”(„ Povestea lui Nicolae Zarazsky ”, ediția„ Principalul ”B). Numeroase minuni și vindecări au pornit de la imaginea miraculoasă a Sfântului Nicolae.

Odată Sfântul Nicolae însuși a apărut într-o viziune către preotul Eustathius și a poruncit să-l transfere icoană miraculoasă: „În vara anului 6732. Apariți-vă marelui sfânt minunat Nicolae din Korsun, în orașul predominant Harsunia, slujitorului său Astafy ... iar marele făcător de minuni Nikolai i-a spus: „Astafia, ia imaginea mea miraculoasă a lui Korsun, soția ta Theodosia și fiul tău Ostafy și du-te în țara lui Ryazan. Vreau să fiu acolo, să creez minuni și să slăvesc locul ”. Dintr-o astfel de viziune, Eustathius a fost îngrozit, dar fenomenul s-a repetat în noaptea următoare. Preotul era în pierdere, pentru că nu știa unde se află pământul Ryazan. În frică și tremur, preotul se întoarse mental către Nicholas Plăcutul: „O mare creatoare de minuni Nicolae! Kamo volishi iti? Eu sunt slujitorul tău, nici țara lui Ryazan, nici în inima mea afară. Nu avem pământul acela, ca și cum ar fi spre est, sau spre vest sau spre sud sau spre nord ... "Cu toate acestea, în a treia noapte", lucratorul-minune s-a arătat la Ostafy și s-a îngropat în coaste și l-a determinat să plece imediat, ca și în partea de est ", promițându-i să arate calea spre Pământul Ryazan.

Dar chiar și după trei apariții ale Sfântului Nicolae, Eustathi ezită, temându-se să-și părăsească Chersonesos-ul natal. Și pentru neascultarea sa a fost aspru pedepsit - a dezvoltat brusc o boală a capului și a rămas orb: „abie orb și atacă ochii ca solzi”. În suferință, lacrimi și pocăință, Eustathius a căzut la chipul sfânt, cerând iertare și promițând să îndeplinească porunca: „Iartă-mă pe robul meu păcătos. Fii voia ta, ca și cum ai vrea. " În aceeași oră, preotul a fost vindecat de orbire și boli ale capului și a început imediat să ia în considerare calatoria călătoriei.

Eustathius intenționa să meargă „dincolo de Nipru în pământul polovtsian la est spre pământul Ryazan”. Știa că, deși această cale prin stepele polovtiene era periculoasă, el și-a plasat toată nădejdea pe „Dumnezeul atot milostiv, maica Sa cea mai pură și pe marele muncitor minune Nicolae, deoarece acesta îl poate salva de Polovtsianul putred”. Cu toate acestea, Sfântul Nicolae, care i s-a arătat, i-a poruncit să urmeze o altă cale. Muncitorul-minune a spus: „Nu este util să parcurgi țara Poloveților murdari. Mergeți pe estuarul Nipru din Marea Pontenye și urcați pe o navă și mergeți la Marea Varangiană în regiunea germană. Și de acolo voi merge pe traseu uscat spre marele Novagrad și pachete către pământul Ryazan neîncadrat ".

Lăsându-și toate proprietățile în Chersonesos, preotul Eustathius, împreună cu soția sa Theodosia, fiul Eustathius și unul dintre clerici, s-au dus într-un ținut îndepărtat și necunoscut. În urma voinței lui Nikolai Plăcutul, pelerinii din Chersonesos au ajuns la gura Niprului. Au urcat pe o navă acolo și au navigat pe Mările Negre și Mediterane. Apoi călătoria pe mare cu icoana miraculoasă a continuat de-a lungul coastei Europa de Vest, peste Oceanul Atlantic spre nord. Apoi, după ce au trecut Mările Nordului și Balticului, au aterizat în Riga. Restul drumului, călătorii făcuți pe uscat: prin orașele Izborsk, Pskov, Novgorod. De-a lungul drumului s-au întâmplat multe minuni din imaginea sfântă. Se știe că în Veliky Novgorod icoana stătea în Catedrala Sf. Sofia, unde Marele Duce de Novgorod Yaroslav Vsevolodovici și fiul său cel tânăr, viitorul invincibil Alexandru Nevsky, s-au rugat în fața ei.

Minunea vindecării Teodosiei a avut loc la Novgorod. Soția lui Eustathius, obosită de călătoria obositoare și lungă, a decis să rămână în Novgorod pentru totdeauna și s-a ascuns de soțul ei. Pentru voința ei, ea a fost imediat pedepsită cu o boală: imediat „toate uda și trupurile ei erau slabe și era ca și cum ar fi fost moartă - aceeași respirație în perșii ei” (ea a fost paralizată și a devenit complet nemișcată, de parcă ar fi fost moartă, doar respirația i-a rămas) ... Eustathius, auzind că soția lui era pe moarte, a căzut cu lacrimi la imaginea miraculoasă, implorând să-l ierte pe Teodosie. Și prin harul lui Dumnezeu „să fie vindecată” pe soția preotului.

După aceea, pelerinii și-au continuat drumul. Ajuns pe pământul Ryazan, Eustathius, adresându-se cu rugăciune Sf. Nicolae, i-a cerut să indice locul unde ar trebui să meargă și să „găsească pace”. În același timp, Nikolai Plăcutul, apărând într-un vis prințului Apodor Feodor Yuryevich, care a domnit în orașul Krasny (acum Zaraysk), a anunțat sosirea imaginii sale miraculoase: „Prinț, veniți în întâmpinarea imaginii mele miraculoase a lui Korsunsky. Vreau să fiu aici și să creez minuni. Și vă voi cere Domnul plin de milostiv și iubitor de om Hristos, Fiul lui Dumnezeu - să vă dea coroana Împărăției Cerurilor, și soția și fiii voștri. " Prințul Theodore Yuryevich a fost surprins de cuvintele sfântului, pentru că nu era încă căsătorit și nu avea un fiu: „Nu sunt numărat pentru căsătorie și nici nu am avut rodul pântecelui”. Dar s-a dus să întâlnească imaginea sfântă, așa cum i-a poruncit Nicolae cel Plăcut.

Ajungând la locul indicat, prințul Fyodor văzu o strălucire de la distanță: „veți vedea de la distanță de imaginea unei creaturi ca o lumină strălucitoare inefabilă”. El „a luat o imagine miraculoasă și a adus-o în regiunea sa”. Și imediat i-a trimis un mesaj tatălui său, Marele Duce Yuri Ingvarevich Ryazan. Marele Duce de Ryazan, împreună cu episcopul Euphrosynus Svyatogorets, au venit „în regiune pentru fiul său, prințul Feodor Yurievici”. După cum descriu cronicile, icoana a apărut în orașul Krasnoye pe 29 iulie (stil vechi) 1225, iar de atunci Sfântul Nicolae a luat orașul și locuitorii săi sub acoperirea sa cerească. Și văzând „minunile glorioase”, prințul Yuri Ingvarevici „a creat un templu în numele marelui sfânt muncitor minune Nicolae din Korsun și l-a consacrat pe episcopul Eufrosin, și triumfător”, și s-a întors în orașul său.

Câțiva ani mai târziu, prințul Theodore s-a căsătorit cu Eupraxia și au avut un fiu, Ioan: „Ei dau băutură soției lor din clanul regal cu numele de Eupraxia. Și puțin câte puțin, să purtăm numele lui Ioan cel Posnik ".

La doisprezece ani după ce a fost adusă icoana, Rusia a cunoscut o invazie teribilă a tatar-mongolilor: „evlaviul țar Batu a venit pe pământul rusesc și o mulțime de soldați tătari. Sediul principal al cuceritorilor era situat pe râul Voronezh. Khan-ul a cerut de la Marele Duce al Ryazanului o zecea parte „la prinți și oameni, și la cai”. Pentru a-și proteja principatul și a feri de pericol de la sine, Iuri Ingvarevici a decis să prezinte cadouri bogate khanului. El a trimis o mare ambasadă, condusă de fiul său, prințul Theodore, la sediul Batu "cu mari daruri și rugăciuni, pentru ca pământul Ryazan să nu se lupte".

Cuceritorul neputincios, după ce a acceptat darurile, s-a prefăcut că a promis să nu lupte împotriva poporului Ryazan, dar a început să-i ceară să fie concubinele sale ale fiicelor și surorilor prințului. Un oarecare nobil Ryazan, invidios pe prințul Theodore, i-a spus lui Batu că prințesa Eupraxia provine dintr-o familie regală și este foarte frumoasă. Copleșit de poftă, khanul se întoarse către Theodore: „Lasă-mă, prinț, să vă văd soția de frumusețea ta”. Prințul i-a răspuns celor răi: „Nu este bine pentru noi să mâncăm ca creștin pentru tine, regele cel rău, pentru a-și da soțiile pentru curvie. Dacă ne-ai biruit, vei începe să ne deținem soțiile noastre. " Aceste cuvinte au costat viața prințului credincios: „Țarul Batu a fost foarte supărat și la ucis în curând pe fericitul prinț Feodor Yuryevich Ryazansk și a poruncit ca trupul său să fie sfâșiat de fiare și păsări, iar el a bătut mulți prinți și oameni deliberați”. Cronicarul consideră că prinții uciși și „oamenii deliberați” sunt suferinzi pentru Hristos: „Și tot așa moare, în Hristos suferă și primește coroane incoruptibile”. Principele Teodor este numit „primul martir din Rusia de la principii”.

Aponitsa, pestunul credincios al prințului Theodore, jelind cu amărăciune moartea stăpânului său, a ascuns rămășițele prințului și s-a grăbit în orașul Krasny, către prințesa Eupraxia. Stătea, ținându-și fiul în brațe, în „cel mai înalt templu al ei”. Slujitorul i-a povestit cum „ticălosul Khan Batu l-a ucis pe fericitul prinț Feodor Yuryevich”, prințesa l-a ascultat cu durere profundă. Adresându-se copilului, el a spus că îi așteaptă în curând - ea va deveni concubina khanului, iar fiul va renunța cu forța la credința creștină: „O, dragul și prețioasa mea copilă, prințul Ivanna, vine pe noi de la Dumnezeu pedeapsa păcatului pentru binele nostru, ambasador al acestor ismaeliti murdari la noi. Și vor să ne strice și să ne capteze până la capăt, și soțul meu suveran, și să-l ucidă pe tatăl tău. Cu toate acestea, țarul fără de Dumnezeu vrea ca eu să desecrez și să te înrobească și să te învețe să fii fără de serios. " Eupraxia a decis să părăsească această viață cu fiul ei, pentru a nu cădea în captivitate rușinoasă și să nu trădeze credința ortodoxă: „Și moartea este mai bine pentru noi să acceptăm cu tine, mai degrabă decât pentru noi în mâinile ființei murdare”. Și în același moment, s-a aruncat în jos și s-a prăbușit până la moarte: „Și în aceeași oră, Vest se așeză pe tâmplele sale înalte și cu fiul său Ivan pe pământ și se infecta până la moarte” („Povestea lui Nikol Zarazsky”, ediția „Streletskaya” „).

Apoi, cronicile descriu teribila devastare a lui Ryazan de către hoardele tătare, fazarea eroului rus Evpatiy Kolovrat și mâhnirea marelui prinț Ryazan Ingvar Ingvarevich despre moartea orășenilor. După ce toți cei care au pierit în Ryazan au fost jeliți și îngropați, Marele Duce s-a dus la râul Voronezh, unde fiul său a murit tragic. După ce a găsit locul unde erau ascunse rămășițele fiului său, tatăl „și-a luat trupul cinstit și a plâns peste el o oră lungă”. Trupul lui Theodore a fost livrat moștenirii natale, iar familia domnească a fost îngropată împreună: „Adu-l în regiunea sa marelui făcător de minuni Nicolae de Korsunsky și pune-l împreună cu marele făcător de minuni Nicolae - și prințesa sa credincioasă Eupraxia, și fiul lor, prințul Ivan Theodorovici Posnik, într-una Locație. Și puneți cruci de piatră peste ele. "

Ulterior, Biserica Sf. Ioan Botezătorul a fost ridicată peste mormântul domnitorilor, iar piatra de mormânt a fost în altar. În timpul reconstrucțiilor ulterioare ale catedralei, monumentul s-a dovedit a fi sub cerul liber; deasupra lui s-a instalat un baldachin pe patru stâlpi. În 1665, piatra de mormânt a fost reînnoită de prințul N. Gagarin (O. Polyancheva. Poveștile lui Nicolae Zarazsky și Zaraysk Toponime / Materiale ale Conferinței științifice și practice „Martiri de Zaraysk Prințul Teodor, Prințesa Eupraxia și Fiul lor Ioan”, 1998)

Moartea tragică a familiei princiare a dus la schimbarea numelui icoanei Sfântului Nicolae; Icoana lui Nikolai Korsunsky a început să fie numită icoana lui Nikolai Zarazsky: "Și din semănarea vinovăției, să fie numit marele muncitor minune, Nikolai Zarazsky, așa cum binecuvântată prințesa Eupraxia și fiul ei, prințul Ioan, se infectează."

Numele orașului s-a schimbat și el. De exemplu, în „Ediția cronologică scurtă” a „Poveștilor” se spune: „Și semănatul din culpă locul se numește Zarazsk; acum o grindină de pietre ". De-a lungul timpului, orașul a început să se numească Zarazesk, Zaraesk, Nikola Zarazskaya pe Sturgeon, orașul Nikola Zarazsky Posad și, în sfârșit, din secolul al XVII-lea - Zaraisk. Timp de secole, a făcut parte din teritoriul principatului Ryazan, guvernatul Ryazan, și apoi provincia Ryazan (din 1929 Zaraysk face parte din regiunea Moscovei).

Preotul Eustathius, care a adus icoana miraculoasă de la Chersonesos, a devenit fondatorul unei mari familii preoțești. Timp de mai bine de trei sute de ani, el și urmașii săi au slujit în Catedrala Sf. Nicolae din Zaraisk. Câteva ediții ale „Povestiei” listează reprezentanții „Clanului slujitorilor” („Clanul preoților minunatorului Zarazsky”): „1. Preotul Eustafiy, cum ai adus imaginea lui Korsun Nicolae la limitele Rezanskii 2. Preotul, fiul Eustafiy, a slujit la tatăl său. 3. Preot, fiul Eustathiei - Procopius, 4. Preot, fiul lui Prokopiev - Nikita. 5. Preot, fiul lui Prokopiev - Basilisk. 6. Preotul, fiul basilicilor - Zacharias a slujit. 7. Preot, slujea fiul lui Zaharia - fiul său Ioan. 10. Preotul, slujea fiul lui Ivan, Petru Visloukhov ". Toate continuu („fără schimbare”) au servit la tronul Catedralei Sf. Nicolae; unele ediții vorbesc despre 335 de ani de „serviciu total”, altele 389 de ani. Potrivit multor cercetători, Eustathius și urmașii săi au fost autorii cronicilor „Povestea lui Nicolae Zarazsky”, de-a lungul secolelor, completând legende cu descrieri ale unor noi minuni din icoană.

Ciclul „Poveștile lui Nikol Zarazsky” se încheie cu așa-numitul „Episodul Kolomna”. El povestește despre evenimentele asociate cu șederea icoanei miraculoase a lui Nikola Zaraisky în orașul Kolomna și despre minunile care s-au întâmplat acolo. Imaginea lui Nikola Zaraisky a fost transferată de la Zaraisk la vecina Kolomna din cauza raidurilor tătarilor din Crimeea: „În vara anului 7021 (intervalul dintre 1 septembrie 1513 și 31 august 1514). Oamenii din Crimeea au venit la Ryazan din Ucraina, iar preotul lucratorului minune Nikola Zarazsky, luând icoana miraculoasă a lui Nikolin și a venit la Kolomna ... „Episcopul Mitrofan din Kolomna a întâlnit templul„ cu toată grindina ”. Văzând „din imaginea miraculoasă a minunilor glorioase”, Vladyka a ordonat ca icoana să fie amplasată în biserica mitropolitului Petru și a descris evenimentele lui Vasilie Ivanovici al III-lea. Drept răspuns, împăratul a poruncit să construiască o biserică de piatră pe numele Sfântului Nicolae, făcătorul de minuni pe piață. Templul a fost numit mai târziu Nikola Gostiny. Aici a fost ridicată o icoană adusă de la Zaraisk, iar aici au slujit preoți și diaconi Zaraisk. Din ordinul episcopului, a fost făcută o copie a icoanei miraculoase, care a fost trimisă „la tronul vechi” - lui Zaraisk. Și „fosta” icoană miraculoasă a rămas în Kolomna („Povestea lui Nicolae Zarazsky”, ediția principală B, tipul 2).

Printre numeroasele minuni ale lui Kolomna, cronicarii le desemnează pe mai multe. Așadar, un anume Kozlok, argintar, a furat un cadru de argint din icoana miraculoasă din Biserica Nikolsky și a ascuns-o în curtea sa. 5 săptămâni, Kolomentienii nu au putut găsi pierderea. Și apoi, Nicolae Minorul făcuse să i se pară „unui soț iubitor de Dumnezeu, pe nume Sozon Kiselev”, care a fost culcat timp de opt ani și i-a poruncit să meargă la episcopul Mitrofan și să-i spună unde se păstrează salariul furat. „Sozon a început să renunțe” pentru că era imobile. Și atunci Sfântul Nicolae face o minune: ridică bolnavul din patul său, care se duce la Vladyka cu picioarele. El, văzând pe Sozon vindecat, a poruncit să sune clopotele pentru a strânge poporul și a slăvi pe Dumnezeu și pe marele plăcut al lui Dumnezeu. „Întreaga adunare a bisericii”, împreună cu imaginea miraculoasă, s-au dus în casa lui Kozlok. Acesta din urmă, fără să fie măcar întrebat, a spus el însuși unde a ascuns halatul de argint de icoană. Revenind la biserică, procesiunea cu icoana și setarea s-au apropiat de poarta Ivanovsky. În acest moment, cerșetorul Clement, surd și mut de la naștere, la vederea icoanei miraculoase, a exclamat brusc: „A strigat, a auzit și a rostit”. Episcopul, văzând „mare chyudo”, a trimis un mesaj Marelui Duce Vasily Ivanovici, unde a povestit despre minuni în Kolomna: „cât de slab s-au vindecat și cum vă arătați fundul și cât de surzi și muți s-au vindecat”. Ca răspuns, împăratul a trimis „Episcopului Mitrofan și întreaga pomană a catedralei sacre satisfăcută” („Povestea lui Nicolae Zarazsky”, ediția principală „B”, de tipul 2).

Așa-numitul „Al doilea episod Kolomna” povestește despre un alt miracol care a servit drept bază pentru construcția unei cetăți de piatră - Kremlinul Zaraisk. După cum am menționat mai sus, după construcția Bisericii Kolomna Nikolsky pentru templul Zaraysk, a fost făcută o listă pentru Catedrala Nikolsky din orașul Zaraysk. După un timp, clericii „se roagă” suveranului, astfel încât acesta „a eliberat miraculoasa imagine Nikolin a lui Zarazsky pe vechiul tron \u200b\u200bdin Ryazan”. Cu toate acestea, regele nu a permis întoarcerea icoanei și a eliberat doar preoții. Clerul Zaraisk a fost foarte îndurerat că au rămas fără „marele muncitor minune Nikola Korsunsky și imaginea Zaraisk”. Și într-o zi, în săptămâna Postului Mare de pe Cruce, la Zaraysk s-a întâmplat un miracol: un sexton, care a venit să pregătească catedrala pentru slujirea divină, a văzut o imagine miraculoasă străveche, din care emana o strălucire: „de parcă strălucea marea”. Dar lista cu pictograma nu era acolo. Preoții s-au grăbit spre Kolomna și i-au spus episcopului Mitrofan despre miraculoasa „sosire” a icoanei și despre transferul inexplicabil al listei de la Zaraisk la Kolomna. Cu alte cuvinte, lista și icoana miraculoasă în sine au schimbat locurile într-un mod invizibil și necunoscut (ediția principală B, tipul 2). Cercetarea profesorului Kolomna A.B. Mazurov a făcut posibilă stabilirea data exacta minunea s-a întâmplat: a avut loc la 9 martie 1518 („Kolomna minuni ale ciclului de povești despre transferul imaginii miraculoase a Sfântului Nicolae Zarazsky ca sursă istorică” / Materiale ale conferinței „Martirii lui Zaraysk Prințul Theodore, prințesa Eupraxia și fiul lor Ioan”).

Dar înapoi la analize. Ei mai raportează că episcopul Mitrofan a raportat imediat țarului Basil că icoana miraculoasă însuși s-a întors la Zaraysk: „făcătorul de minuni Nicolae este invizibil la vechiul tron \u200b\u200bde pe Rezan”. Acest eveniment a avut un impact puternic asupra suveranului. El a început să se roage, cerându-și iertare că nu a permis întoarcerea imaginii miraculoase și a făcut un jurământ Sfântului Nicolae: „Da, vă voi face o biserică și un gard de piatră, pentru ca imaginea voastră miraculoasă să rămână imobile pentru totdeauna”. Câțiva ani mai târziu, marele prinț al Moscovei a ajuns în orașul Ryazan Zaraysk, „și triumfător, a așezat biserica și gardul de piatră pentru făcătorul de minuni” („Povestea lui Nicolae Zarazsky”. Ediția principală B, tipul 2). Kremlinul Zaraisk (N. Nogovitsina. Kremlinul Zaraisk. Analiza ansamblului în dezvoltarea sa istorică) / Materiale ale conferinței „Prințul Theodore Martiri Zaraisk, Prințesa Euparksia și fiul lor John ", 1998). Cetatea de piatră din Zaraysk a fost construită prin decretul Marelui Prinț al Moscovei, Vasily al III-lea. 1528-1531 (N. Godlevsky. Apariția vechiului Zaraisk). În unele documente istorice, Kremlinul Zaraysk este numit „Cetatea Nikolskaya”.

O pagină specială din istoria lui Zaraysk este epoca Timpului problemelor. Și în acest moment, Sfântul Nicolae și-a arătat de mai multe ori ajutorul în orașul ales. Comercianul și etnograful Zaraisk Kozma Averin a compilat în 1837 „Știrile istorice despre viața și faptele lui Demetrius, protopopul Zaraisk Catedrala lui Nicolae, contemporan și colaborator al prințului Dmitri Mikhailovici Pozharsky ". Potrivit autorului, „Demetrius, protopopul Catedralei lui Nicolae Zaraisk din orașul Zaraisk, care a trăit la începutul secolului al XVII-lea, merită să-și ia locul în istoria Războiului Patriotic cu numele de Pozharsky, Minin, Hermogenes și Palitsyn, care au oferit servicii de neuitat Patriei”. Cartea povestește despre atacul asupra orașului de către detașamentul colonelului polonez Alexander Lisovsky și despre dezastrele pe care le-a provocat: „Stăpânul lituanian, colonelul Alexander Lisovsky, după ce a adunat până la treizeci de mii de ticăloși sub steagul celui de-al doilea Fals Dmitry, poreclit Tushinsky, a cucerit și a jefuit orașele rusești fără apărare în numele său. În 1608, luna martie, Lisovsky a luat orașul Zaraysk, i-a bătut pe localnicii și pe trei sute de oameni din Arzamass, care au venit să-i ajute din Ryazan și au ordonat să fie îngropați cadavrele lor într-un singur loc și să facă o mare movilă deasupra lor, care poate fi văzută lângă Biserica Buna Vestire. din partea de sud. Lisovsky a săvârșit o astfel de devastație în Zaraysk, a considerat necesar să-l ia pe Zaraysk Protopop cu el. Motivul pentru asta a fost, desigur, faptul că acest demn ministru al altarului i-a ținut pe locuitorii orașului Zaraysk în ascultare cuvenită autorității legitime, astfel încât, în caz de a nu cruța viața în sine, să moară cu glorie: ceea ce s-a făcut realitate cu locuitorii de nezdruncinat din Zaraysk, care au rămas loial autorității legitime ”. Mai departe K. Averin scrie: „Lisovsky de la Zaraysk cu o armată s-a dus la Kolomna, pe care a preluat și a distrus două biserici de acolo, l-a capturat pe episcopul Kolomna Iosif, cunoscut pentru gelozia sa și îndrăznește să conteste ordinele ilegale ale falsului Dmitry și o obscenitate absolută pentru el în persoană. Apoi Lisovsky a plecat la Moscova. Dar, înainte de a ajunge în capitală, a fost învins de trupele țarului. Cei captivi au fost recuceriți de la el și prezentați țarului Vasily Ioannovici ". Protopop Dimitri a povestit „despre soarta care a ajuns cetatea Zaraysk, ai cărei locuitori și-au imprimat devotamentul față de împăratul legal cu sângele lor”. Atunci Vasily Shuisky a luat cunoștință de imaginea miraculoasă a lui Nikola Zaraisky, pe care a ordonat să fie decorată cu un cadru scump din argint și aur. Doi ani mai târziu, în 1610, același Vasily Shuisky a atașat o icoană de aur (farfuria) icoanei lui Nikolai Zaraisky: „În vara lui 7118 (1610) ianuarie, în 27 de zile, Suveranul și Marele Duce Vasily Ioannovici a atașat toată Rusia de imaginea miraculoasă a Marelui Minunat Lucrător Nikolai Zarazsky, cum Dumnezeu a eliberat orașul de oamenii hoților prin rugăciunea sa care făcea minuni și l-a terminat pe împărat cu fruntea.

Ulterior, protopopul Dimitri a participat la ședințele lui Zemsky Sobor în 1613, la care a fost ales țarul. K. Averin scrie: „Protopop Demetrius a meritat cu siguranță să fie instruit să acționeze în numele întregului oraș în acest caz. O astfel de procură arată în el o persoană experimentată și de încredere, care și-a dovedit de fapt loialitatea față de împăratul legal și are grijă de binele Patriei ".

Consiliul întregului pământ la întâlnirile sale a numit suveranul Mihail Fedorovici Romanov. Printre cei 238 de delegați care au semnat certificatul electoral, părintele Dimitri a avut și o „mână”. Protopopul Zaraisk a făcut parte și din ambasada, care a mers la Kostroma, alesului țarului Mikhail Romanov. După ce a primit acordul călugăriței Martha la aderarea fiului ei, cu scrisoarea mult așteptată către Moscova, protopopul Zaraisky Dimitri și nobilul Ivan Usov au pornit. Nu a fost doar o scrisoare către Consiliu, ci a fost mesajul sfârșitului Timpului necazurilor!

Cartea lui K. Averin despre faptele Arhiepiscopului Catedralei Nikolsky din Zaraysk povestește despre prințul Dimitri Mikhailovici Pozharsky, care a servit ca guvernator al orașului în 1610-1611. Autorul numește viitorul salvator al Patriei un tovarăș credincios al rectorului bisericii și șeful propriu-zis al orașului. Până la urmă, Zaraysk la acea vreme era un oraș privat, adică proprietarii și proprietarii săi erau „protopopii Nikolskie cu frații”. DM Pozharsky a făcut multe pentru consolidarea apărărilor cetății, care a respins cu succes atacurile inamicilor. Și întotdeauna, mai ales în perioadele grele, prințul a apelat la ajutorul de rugăciune al Sfântului Nicolae. Cartea descrie un episod al atacului asupra lui Zaraisk de către gașca lui Isaak Sumbulov. Un detașament mare și îndrăzneț de „Cherkas, cazaci și tătari” a reușit să „păcălească” în închisoarea de lemn care înconjura Kremlinul Zaraisk. Prin acțiunile iscusite ale guvernatorului și al unui grup mic de apărători, invadatorii au fost izgoniți, iar Zaraysk a fost salvat: „Guvernatorul, prințul Dimitri Mikhailovici Pozharsky, cu oameni mici împotriva lor, au ieșit din oraș și cu ajutorul Marelui Minunat, hoții au fost bătuți și limbile au fost capturate și au alungat din închisoare și din oraș și Nikola. Muncitorul-minune a ținut-o invizibil ”.

În altarul Catedralei Zaraisky Nikolsky, o altar de argint cu cruce aurită, în fața căreia prințul Dmitry Pozharsky a promis să nu se cruțe pentru folosul Patriei și o sabie de luptă, prezentată orașului de către el (V. Polyanchev. „Orașul Zaraysky puternic în picioare”), au fost păstrate mult timp.

Pe teritoriul Kremlinului Zaraisk existau și sunt acum două catedrale: Nikolsky (rece) și Ioan Botezătorul (cald). Timp de mai multe secole, icoana Sfântului Nicolae din Zaraysk a fost principalul altar al regiunii Zaraisk și în fiecare an, pe 29 iulie (stil vechi), la Zaraysk au avut loc sărbători la nivel mondial. În bisericile din Kremlin, tot clerul a sărbătorit Sfânta Liturghie și o procesiune a crucii către sursa sfântă a Sondei Albe. Este situat la 1,5 km nord de Kremlinul Zaraisk, pe malul râului Osetr. Conform legendei, în acest loc a avut loc „întâlnirea” icoanei Sf. Nicolae din Korsunsky de către prințul Theodore în 1225. Existența sursei este evidențiată de documentele Comisiei arheografice din 1901 (O. Polyancheva. „Poveștile lui Nicolae Zarazsky și toponimele lui Zaraysk". / Materialele conferinței "Martiri Zaraisk: Prințul Teodor, Prințesa Eupraxia și Fiul lor Ioan", 1998). Pe vremuri, exista o capelă de lemn peste izvor; apele vindecătoare izvorul a fost dat credincioșilor pentru vindecarea din diverse boli.

Oameni din toată Rusia au venit pe lăcașul Zaraiskaya: țărani și artizani, comercianți și oameni militari, lucrători de cultură și artă. Înainte de a se ruga imaginea miraculoasă a Sfântului Nicolae Zaraisky sfântul Serghie Radonezh, marii prinți din Moscova Ivan III, Vasily III, țarul Ivan cel Groaznic, țarul Vasily Shuisky, moștenitorul tronului rus, viitorul țar Alexandru al II-lea împreună cu învățătorul său V. A. Zhukovsky, Marele Duce Serghei Alexandrovici și mulți alții (V. I. Polyanchev ". Drumurile țarului spre Zaraisk ").

În 1892, o carte a fost publicată în Ryazan intitulată „Imaginea miraculoasă a lui Nikolai Zaraisky”. Autorul său este originar din Zaraysk, scriitorul Vasily Selivanov. Iată cum începe povestea altarului: „În Catedrala lui Zaraisk Nicolae există o imagine miraculoasă a Sfântului Nicolae, adusă la Zaraisk în 1225 din orașul grecesc Korsun de Presbyter Eustathius. În mijlocul acestei imagini este pictată imaginea Sfântului în întregime, în veșminte în formă de cruce preoțească, cu o omoforie pe ramen (umerii), pe capul unei mitre cu imaginea Sfintei Treimi în negru, mâna dreaptă este întinsă în binecuvântare, iar cu stânga ține Evanghelia pe giuliu. În partea dreaptă a lui, Mântuitorul este înfățișat în nori, mana dreapta binecuvântând sfântul și cu mâna stângă dându-i Evanghelia; în partea stângă este Maica Domnului care ține în brațe o omoforă deschisă.

Această imagine, cu șaptesprezece imagini despre viața și minunile Sfântului, are douăzeci și cinci de centimetri și jumătate de lungime, douăzeci și un sfert de lățime. Pictura pe imagine este străveche, bizantină, cu un stil înalt, lucru evident mai ales din expresia spiritualității, oferită trăsăturilor feței lui Svyatitelsky, pe care aproape numai artiștii bizantini au știut să le ofere imagini sfinților. "

Următoarea descriere a valorosului cadru în care a fost plasată imaginea miraculoasă: „Rochia de pe chipul aurului pur, cu pietre semiprețioase, a fost aranjată de țarul Vasily Shuisky în 1608, după cum se poate vedea din inventarul Zarai-

catedrala și următoarea inscripție, înscrisă în ligatură pe o fiică specială, în partea de jos a cadrului: „Prin comanda Fericitului Mare Suveran Țar și Marelui Duce Vasily Ioannovici al întregii Rusii, acest decor a fost realizat pentru imaginea marelui făcător de minuni Nikola Zarazsky în a doua vară

Statul său, vara 7116 (1608) „Salariul, aranjat de râvna țarului Șuisky, constă dintr-o haină care acoperă hainele sfântului și orice altceva până la imaginile laterale ale minunilor sale, tot din mitră, coroană, evanghelie și tsata. Setarea de-a lungul marginilor sub formă de cadru în jurul întregii imagini este argintiu aurit, realizat de el, Shuisky, precum și aurură de aur peste fețe și plăci de aur cu modele, desenate în niello, înfățișând minuni. Aceleași minuni sunt acoperite cu veșminte de argint aurit în vremurile ulterioare ".

În 1904, în Kremlinul Zaraisk, pe locul fostului, a fost construită Catedrala caldă Sf. Ioan Botezătorul, existentă. Acesta a fost ridicat în detrimentul marilor binefăcători ruși și patroni ai artei - frații Bakhrushin, proiectați de celebrul arhitect din Moscova K.M.Bykovsky. Profesorii bisericii, începând construcția unei clădiri mai mari decât predecesorii săi, au avut ideea de a da „o mai mare măreție și soliditate” bisericii, care are o astfel de relicvă - vechea icoană miraculoasă a Sfântului Nicolae, „profund venerată de populația din jur”.

În același 1904, preotul Ioann Smirnov a fost hirotonit la Biserica Zaraysk Nikolsky și a slujit acolo până când a fost închis în 1929.

În vremurile sovietice, bisericile din Kremlinul Zaraysk, icoana miraculoasă însăși, împărtășeau soarta amară a miilor sanctuare ortodoxe tara noastra. Ultimul stareț, protopopul Ioan Smirnov, a fost arestat. În rechizitoriu, acțiunile părintelui Ioan de la acea vreme erau prezentate după cum urmează: „Pentru o mai bună agitație în rândul populației în lunile de vară ale anului 1928, la inițiativa preotului Smirnov și a membrilor consiliului bisericii, icoana catedralei făcătoare de minuni Nicolae a fost purtată în toate satele fostului district Zaraisk, cu prestarea serviciilor divine, unde preotul Smirnov a spus: „Icoana miraculoasă a Sfântului Nicolae, trebuie să fie onorată. Face minuni ”. A vorbit despre asta de mai multe ori în catedrală în timpul predicii sale. O astfel de agitație în rândul populației s-a desfășurat până în 1929 "(Viețile noilor martiri și mărturisitori ai Rusiei în Eparhia Moscovei. Iulie-august).

Templele Kremlinului Zaraisk au fost închise și desecate. În Catedrala Nikolsky era o arhivă, un depozit, apoi clădirea era goală. Cinema-ul orașului este situat în clădirea Catedralei Sf. Ioan Botezătorul. Icoane, ustensile, cărți au dispărut din temple. Darurile prințului D. M. Pozharsky au dispărut și ele. Prin aruncarea clopotniței bisericilor din Kremlin, în 1930 a fost distrus și monumentul domnitorilor Zaraisk Theodore, Eupraxia și Ioan. Imaginea lui Nikola Zaraisky a devenit o expoziție a muzeului local de lore locale.

După ce și-a îndeplinit mandatul, părintele Ioan și-a continuat slujirea, dar într-o altă biserică din Zaraysk - Schimbarea la Față a Domnului. Dar chiar și acolo, el a solicitat neobosit să se roage lui Nicolae Minunatul, să nu uite de imaginea miraculoasă a lui Nikola Zaraisky. În 1937, protopopul Ioan a fost arestat din nou, iar pe 9 septembrie a fost executat pe terenul de instruire Butovo. În 2000, el a fost glorificat în Sinodul noilor martiri și mărturisitori ai Bisericii Ruse.

Timp de mai bine de trei decenii, icoana lui Nikola Zaraisky a fost în Muzeul Zaraysk al Lorei Locale. În 1966, criticii de artă din Moscova, după ce au vizitat muzeul, au anunțat asta icoana veche are nevoie de restaurare urgentă și a dus-o la Moscova, la Muzeul Central al Culturii și Artei Antice Ruse, numit astfel Andrey Rublev. În același timp, personalul muzeului a făcut un examen și a stabilit data picturii icoanei. În opinia lor, una dintre cele mai vechi exemplare ale icoanei antice a Sfântului Nicolae Zaraysk, care nu ne-a supraviețuit, a fost păstrată la Zaraisk, aproximativ la sfârșitul secolului al XV-lea - începutul secolelor al XVI-lea. După o lungă restaurare, icoana a devenit o expoziție la Muzeul. Andrey Rublev.

Odată cu renașterea vieții bisericești, credincioșii, cu binecuvântarea Mitropoliei Juvenaliei de Krutitsk și Kolomna, au început să caute întoarcerea altarului la Zaraysk. În mod repetat, au formulat contestații, au strâns semnături, au trimis petiții la diferite autorități. Ideea de returnare a icoanei a fost întotdeauna susținută de autoritățile orașului și districtului. Liderii Regiunii Moscova, Consiliul Federației Adunării Federale a Federației Ruse, deputații statului și Dumasul regional al Moscovei, activiști ai multor partide și mișcări rusești, figuri proeminente ale culturii și artei au luat cuvântul pentru revenirea icoanei.

O singură dată, peste multe decenii, icoana a fost adusă la Zaraisk. Acest lucru s-a întâmplat în 1996, în cadrul sărbătoririi a 850 de ani de la oraș, datorită eforturilor comune ale administrației orașului, protopopiatului Zaraisk și sprijinului public larg. În decurs de 2 zile, icoana a fost expusă în Catedrala Sf. Ioan Botezătorul din Kremlinul Zaraisk și mii de credincioși au putut să se roage în fața sfintei imagini. Totuși, atunci icoana a fost din nou dusă la Moscova și apelurile noi de la zăzăniți la întoarcerea icoanei au fost primite doar cu un răspuns negativ. Conducătorii Muzeului. Andrei Rublev și Ministerul Culturii al Federației Ruse au fost motivați de absența la Zaraisk a condițiilor necesare pentru depozitarea și conservarea imaginii antice.

Cu toate acestea, Zaraiții nu și-au pierdut speranța și au depus toate eforturile pentru a returna altarul. Problema locației imaginii miraculoase a fost discutată constant în mass-media. Au fost publicate articole de istorie locală și broșuri despre templul Zaraysk, problema returnării icoanei miraculoase a fost ridicată la conferințe științifice, practice și teologice regionale. Știrea despre altar a fost răspândită de preoții Zaraysk, vizitând diferite părți din Rusia și donând copii ale icoanei lui Nikola Zaraisky bisericilor locale.

Înviat în Zaraysk tradiție străveche venerarea sfintei imagini a Sfântului Nicolae, festivități din oraș la 11 august și procesiuni ale crucii către izvorul sfânt, Fântână Albă. În 1997 a fost făcută o listă (copie exactă) a icoanei lui Nikola Zaraisky. Este instalat pe altarul central al Catedralei Sf. Ioan Botezătorul, iar serviciile sunt efectuate în fața acesteia. În 2002, a fost restaurat un monument al domnitorilor Zaraysk Theodore, Eupraxia și Ioan, s-a construit sfântul Izvorul Alb, unde a fost ridicată capela Nikolskaya. Atât monumentul cât și primăvara au fost consacrate de mitropolitul Yuvenaly din Krutitsky și Kolomna în timpul sărbătorilor festive din 11 august 2002.

În zilele noastre, Zaraysk venera de asemenea o altă listă din miraculosul altar al Zaraysk - imaginea lui Nikola Korsunsky-Zaraisky. Cu această icoană, clerul și mirenii fac pelerinaje în locurile sfinte ale Patriei noastre și din străinătate. Imagine noua a fost consacrată la altarurile din Ucraina, Belarus, Grecia, Muntele Athos, moaștele Sfântului Nicolae din Bari. În ultimii ani, cu icoana lui Nikola Zaraisky-Korsunsky, procesiunile anuale ale crucii sunt efectuate în jurul orașului

Timp de un deceniu și jumătate, a avut loc restaurarea Catedralei Sf. Ioan Botezătorul din Kremlinul Zaraysk. Acum s-au creat toate condițiile pentru a re-accepta vechiul altar sub bolțile sale.

Olga Polyancheva

Bibliografie:

1. Likhachev DS Povestea lui Nikol Zarazsky // TODRL. M.-L., 1949.T. VII. S. 257-406.

2. Povestea ruinei lui Ryazan de Batu. „Izbornik” (Colecția de lucrări ale Rusului Antic), M. 1969. S. 344-361.

3. Gusev F. Viața și minunile Sf. Nicolae cel Minunat, Arhiepiscop de Mirliki. SPb., 1899. Partea 1.S. 254-269.

4. Viața și minunile Sf. Nicolae Minunatul, Arhiepiscopul Mirlikiei și gloria sa în Rusia. Minsk, 2001.S. 204-205.

5. Karamzin V. Istoria statului rus.

6. Averin K. Știri istorice despre viața și faptele lui Demetrius, protopopul Catedralei lui Zaraisk Nicolae, contemporan și colaborator al prințului Dmitri Mikhailovici Pozharsky, M., 1837.

7. Dobrolyubov IV Descrierea istorică și statistică a bisericilor și mănăstirilor din eparhia Ryazan. Zaraysk, 1884, p. 159-167.

8. Selivanov V. Imaginea miraculoasă a lui Nikolai Zaraisky. Ryazan, 1892.

9. N. I. Yartsev. La construcția Catedralei Sf. Ioan Botezătorul din Zaraysk. M., 1905

10. Fortificațiile Perlov I. Zaraisk XVI-

Secolul XVII Zaraisk, 1927.

11. Zilele de cult ale lui Debolsky G. S. biserică ortodoxă, M., 1996. T. 1.S. 463-464.

12. Izyumsky V. Altarul antic al lui Zaraisk. 1980.

13. Materiale ale conferinței științifice și teologice "Martiri de Zaraisk - Principele Fyodor, Prințesa Eupraxia și fiul lor Ioan", Zaraisk, 12-13 decembrie 1998.

14. Materiale ale conferinței științifico-practice „Perspective culturale și dezvoltarea spirituală Zaraysk "22-24 mai 2002 Zaraysk - M., 2002.

15. Viețile noilor martiri și mărturisitori ai Rusiei din secolul XX al Eparhiei Moscovei. Iulie august. Tver, 2003.S. 254-261.

16. Polyanchev V. Când și cum Zaraisk a devenit Zaraisk. // Almanah „Efstafiy”, nr. 1, Zaraisk, 2001. S. 113-138.

17. Polyanchev V. Faptele domnitorilor martiri Zaraysk Fedor, Eupraxia și Ivan în cronici, legende, lucrări și documente literare. // Almanah „Eustathius”, nr. 2. Zaraisk, 2003. S. 15-20.

18. Enciclopedia Polyanchev V. Zaraisk. M., 2003.

19. Polyancheva O. Protejat și venerat de toți // Almanah „Eustathius”, nr. 2, Zaraysk, 2003. S. 25-34.

20. Polyanchev V. „Stare puternică a orașului Zaraisk” / Zaraiskaya Rus. M., 2004. S. 144-155.

21. Polyancheva O. Nikola Zaraisky. Istoria icoanei miraculoase. Zaraysk, 2013

22. Protopopul Petru Spiridonov, Nas-

rudele V.V., Polyanchev V. I. Certificat de miraculos

pictograma „Nikola Zaraisky”. Anul 2005