ÎNTREBĂRI PENTRU AUTO-TEST

1. Care sunt orientările spirituale și morale ale unei persoane, care este rolul ei în activitățile sale?

Orientările spirituale și morale ale unei persoane sunt ceea ce ar trebui să se străduiască o persoană în termeni spirituali și morale. Rolul lor în activitatea umană este foarte mare, deoarece acțiunile, acțiunile sale vor depinde direct de orientările spirituale și morale. O persoană care are o viață spirituală dezvoltată are, de regulă, o calitate personală importantă: spiritualitatea lui înseamnă străduirea înălțimii idealurilor și a gândurilor care determină direcția oricărei activități, prin urmare, unii cercetători caracterizează spiritualitatea ca o voință și o minte orientată moral de o persoană.

Dimpotrivă, o persoană a cărei viață spirituală nu este dezvoltată, este lipsită de spirit, incapabilă să vadă și să simtă toată diversitatea și frumusețea lumii înconjurătoare.

2. Care este esența imperativului categoric?

Un imperativ categoric este o cerere (comandă) obligatorie necondiționată care nu permite obiecții, obligatorii pentru toți oamenii, indiferent de originea, poziția, circumstanțele lor. Și așa cum a susținut Kant, nu există decât un singur imperativ categoric: „acționați întotdeauna în conformitate cu o astfel de maximă, a cărei universalitate poate fi în același timp dorință” (maximul este principiul cel mai înalt, regula cea mai înaltă). Imperativul categoric afirmă responsabilitatea personală a unei persoane pentru faptele săvârșite de ea, învață să nu facă altuia ceea ce nu dorești pentru tine. În consecință, aceste propoziții, precum moralitatea în general, sunt de natură umanistă, pentru „celelalte” acționează ca un prieten. Aceasta este esența imperativului categoric.

3. Care sunt valorile morale? Descrie-i.

Valorile morale sunt esențiale valorile morale, ceea ce este drag unei persoane în sine și în ceilalți: viață, onoare.

4. De ce este imposibilă formarea calităților morale umane fără autoeducare?

Dacă o persoană nu are auto-educare (autocontrol), atunci nu va putea să obțină „experiența faptelor bune”, prin urmare, să devină bogată din punct de vedere moral.

5. Care este esența unei viziuni asupra lumii? De ce se numește adesea viziunea asupra miezului lumii spirituale a individului?

Esența viziunii asupra lumii constă în totalitatea opiniilor unei persoane asupra lumii care îl înconjoară, de aceea este adesea numită miezul lumii spirituale a individului. Viziunea asupra lumii este baza spiritualității umane.

6. Ce tipuri de viziune despre lume distinge știința? Ce îi caracterizează pe fiecare?

Știința identifică următoarele tipuri de viziune asupra lumii: 1. de zi cu zi - construite pe baza propriei lor experiențe, formate spontan; 2. religios - baza acestei viziuni asupra lumii este religia și 3. științifică - se bazează pe realizările științei.

7. Ce este obișnuit în conceptele de „moralitate” și „viziune asupra lumii”? Care este diferența lor?

Generalitate - atât moralitatea, cât și viziunea asupra lumii sunt un sistem complex și un sistem. Și diferența este viziunea asupra lumii oameni diferiți poate fi diferit, dar moralitatea este una.

8. Care este semnificația viziunii asupra lumii pentru activitatea umană?

Bazându-se pe viziunea asupra lumii, o persoană poate acționa într-un fel sau altul, deoarece el purcede din părerile sale.

SARCINI

1. Credeți că moralitatea forțează o persoană să acționeze într-un anumit mod sau dă libertate? Dați motive pentru răspunsul dvs.

Moralitatea acționează întotdeauna ca moderație, capacitatea de auto-reținere; în orice moment și între toate popoarele a fost asociat cu reținerea, aproape de ascetism (asceza este capacitatea unei persoane de a se limita, de a impune, dacă este necesar, o interdicție a dorințelor sale naturale). Din acest concept, vedem că moralitatea obligă o persoană să acționeze într-un anumit fel.

2. Oamenii de știință susțin că determină orientările valorice obiective de viață persoană, „linia generală a individului”. Sunteți de acord cu această afirmație? Argumentează-ți poziția.

Da, sunt de acord cu această părere, orientările valorice determină într-adevăr obiectivele vieții unei persoane, deoarece orientările valorice sunt nucleul unei persoane, acele linii directoare care ghidează activitatea umană.

3. Gânditorul englez Adam Smith a remarcat importanța unui mod înțelept și constructiv de a acționa, combinând prudența cu viteza, dragostea pentru umanitate, respectul sacru pentru dreptate, cu eroismul. „Această prudență”, a spus Adam Smith, „implică unirea unui cap superior cu o inimă superioară”. Cum înțelegeți teza autorului despre „unirea unui cap excelent cu o inimă excelentă”? Care este legătura dintre această prevedere și valorile morale?

Avea om bun totul ar trebui să fie excelent, atât mintea, cât și inima. Orice persoană înainte de a face ceva ar trebui să se gândească cu capul și să-i asculte inima. Din punct de vedere moral, dacă o persoană îi ascultă inima, nu va acționa crud și în autoservire.

4. Academician BV Rauschenbach a scris: „Nu este alarmant faptul că caracteristicile„ omului de afaceri de succes ”,„ bun organizator al producției ”sunt uneori mai importante decât evaluarea„ persoanei decente ”?" Sunteți de acord cu opinia savantului? Dați motive pentru poziția dvs. Încercați să vă definiți definiția „decență”.

Decența este calitatea morală a unei persoane care se străduiește întotdeauna să își îndeplinească promisiunile și nu dăunează intenționat altora. Caracteristicile „om de afaceri de succes”, „bun organizator de producție” nu sunt întotdeauna mai importante decât ratingul „persoană decentă”, deoarece atât un om de afaceri, cât și un organizator de producție pot fi și oameni decenți. Desigur, în societatea modernă, este foarte important ca persoanele care au deținut anumite funcții să fie decente.

5. Sociologii ruși au efectuat un studiu al valorilor studenților. Elevii au numit următoarele orientări valorice cele mai importante pentru ei înșiși în viață: să obțină o educație bună - 29% dintre respondenți; au un loc de muncă interesant - 34%; obțineți un loc de muncă prestigios - 26%; pentru a obține averea materială - 42%; avea sanatate buna - 50%; familia mea - 70%; să te bucuri de viață - 26%. A sunat la altceva sau le-a fost greu să răspundă - 5% dintre studenții chestionați. Ce părere aveți despre aceste rezultate? Ce valori din lista de mai sus consideri cele mai importante pentru tine? Ce ați adăuga la această listă?

Din această listă de valori, familia vine pe primul loc; locul al doilea este luat de sănătate, al treilea este prosperitatea materială.

Pentru mine, aș păstra și această secvență. Este foarte important ca, în societatea modernă, valorile familiale și spirituale să fie valoroase, iar bogăția materială să fie pe fundal.

„Idealul omului” - Conceptul realității, în general, a devenit unul dintre cele mai vagi pe vremea noastră. Succesul A. Marinina se datorează în mare parte efectului „recunoașterii de sine”. Cercetarea lucrărilor din diferite genuri ale literaturii ruse moderne. „Suntem eroi curajoși de statură foarte mică”. Eroii preferați ai copiilor sunt personajele din cărțile fraților A. și B. Strugatsky, S. Lukyanenko.

„Valorile umane” - ora clasei morale. În timp ce o persoană trăiește, se gândește întotdeauna la ceva. O persoană care pierde este o persoană care ... După ce a plecat în lumea prețurilor, nu trebuie să uitați să reveniți în lumea valorilor. O persoană de succes în viață este o persoană care ... Luxul corupe. Un minut de revelație. Vrem să mâncăm - puteți mânca pâine și sare și asta este.

„Dezvoltarea spirituală” - afirmă adevărul numai prin dovadă; Toate conexiunile umane cu lumea. Ajută la dezvoltarea spirituală pentru a vedea „dialectica sufletului”; Creează o valoare extraordinară în artă, muzică, arhitectură și literatură. Toată diversitatea realității obiective; Religia ca sursă dezvoltarea spirituală... Stimulează dezvoltarea capacităților cognitive, creativitatea;

„Testul moral” - 3. Criteriile de moralitate sunt determinate de: Perioada istoriei De către oamenii înșiși Politica statului. pe tema „Personalitate și responsabilitate morală”. 3. Desemnați normele cu numere: 1 - moral; 2- legal. Moralitatea se bazează pe: Responsabilitatea umanismului Moralitatea. Faceți astfel încât oamenii din jurul vostru să se simtă bine în acest sens ”V. A. Sukhomlinsky.

„Moralitatea etică” - Conceptul de etică. Conceptul de moralitate. Subiectul 2 Etica activităților de merchandising. Trăsături ale moralei. Tradus din greacă, „etică” înseamnă obicei, dispoziție. Cele mai înalte valori morale. Norme morale. Cultura etică a serviciilor. Scopul eticii. Cultura etică. Provocarea eticii.

„Valori” - Modelul ierarhiei valorilor. Nevoile sociale sunt de asemenea satisfăcute de anumite valori - cum ar fi securitatea socială, ocuparea forței de muncă, societatea civilă, statul, biserica, sindicatul, partidul etc. Valorile se schimbă odată cu dezvoltarea societății. Valori-obiective și valori-mijloace Ținând cont de rolul valorilor în viața umană, ele disting valori-obiective și valori-mijloace.

Știți deja că, fiind o ființă socială, o persoană nu poate decât să se supună anumitor reguli. Aceasta este o condiție necesară pentru supraviețuirea rasei umane, integritatea societății, sustenabilitatea dezvoltării acesteia. În același timp, regulile sau normele stabilite sunt concepute pentru a proteja interesele și demnitatea fiecărui individ. Cele mai importante sunt normele moralei. Moralitatea este un sistem de norme, reguli care guvernează comunicarea și comportamentul oamenilor, asigurând unitatea intereselor publice și personale.

Cine stabilește standardele morale? La această întrebare sunt date diferite răspunsuri. Poziția celor care iau în considerare activitățile și poruncile marilor învățători ai omenirii: Confucius, Buddha, Moise, Iisus Hristos, sunt foarte autoritare.

În cărțile sacre ale multor religii, este consemnată o regulă binecunoscută, care în Biblie scrie astfel: "... În tot ceea ce vrei să-ți facă oamenii, fă același lucru cu ei".

Astfel, chiar într-o antichitate profundă, fundamentul a fost pus pentru principala cerință morală normativă umană universală, care a fost numită ulterior „regula de aur” a moralei. Se spune: „Acționează față de ceilalți așa cum ai dori ca ceilalți să acționeze față de tine”.

Potrivit unui alt punct de vedere, normele și regulile moralei sunt formate într-un mod natural - istoric - și sunt derivate din practica de zi cu zi în masă.

Pe baza experienței disponibile, umanitatea a dezvoltat interdicții și cerințe morale de bază: să nu ucizi, să nu furi, să ajungi în probleme, să spui adevărul, să ții promisiuni. În orice moment, lăcomia, lașitatea, înșelăciunea, ipocrizia, cruzimea, invidia au fost condamnate și, dimpotrivă, au fost aprobate libertatea, dragostea, onestitatea, generozitatea, bunătatea, munca grea, modestia, loialitatea, mila. În proverbe ale poporului rus, onoarea și rațiunea erau indisolubil legate: „Onoarea naște mintea, și necinstea, iar aceasta din urmă îndepărtează”.

Atitudinile morale ale personalității au fost cercetate filozofi majori... Unul dintre ei este I. Kant. El a formulat un imperativ moral categoric, a cărui respectare este foarte importantă pentru implementarea orientărilor morale pentru activitate.

Un imperativ categoric este o cerere (comandă) obligatorie necondiționată care nu permite obiecții, obligatorii pentru toți oamenii, indiferent de originea, poziția, circumstanțele lor.

Cum caracterizează Kant imperativul categoric? Iată una dintre formulările sale (gândiți-o și comparați-vă cu „regula de aur”). Kant, a argumentat, un singur imperativ categoric: „acționați întotdeauna în conformitate cu o astfel de maximă, a cărei universalitate poate fi dorită în același timp”. (Maxima este principiul cel mai înalt, regula cea mai înaltă.) Imperativul categoric, precum „regula de aur”, afirmă responsabilitatea personală a unei persoane pentru faptele pe care le-a comis, învață să nu facă altuia ceea ce nu îți dorești pentru tine. În consecință, aceste dispoziții, precum moralitatea în ansamblu, sunt de natură umanistă, pentru „celelalte” acționează ca un prieten. Vorbind despre sensul „regulii de aur” și imperativul categoric al lui I. Kant, celebrul filosof al secolului XX. K. Popper (1902-1994) a scris că „niciun alt gând nu a avut o influență atât de puternică asupra dezvoltării morale a omenirii”.

Pe lângă normele directe de comportament, moralitatea include și idealuri, valori, categorii (cele mai generale, concepte fundamentale).

Ideal - aceasta este perfecțiunea, obiectivul cel mai înalt al străduinței umane, ideea celor mai înalte cerințe morale, despre cele mai sublime din om. Aceste păreri despre cele mai bune, valoroase și maiestuoase sunt numite de unii oameni de știință „modelând viitorul dorit”, care satisface interesele și nevoile omului. Valorile sunt ceea ce este cel mai prețios, sacru atât pentru o persoană, cât și pentru întreaga omenire. Cand este vorba despre atitudinea negativă a oamenilor față de anumite fenomene, despre ceea ce resping, se folosesc adesea termenii „anti-valori” sau „valori negative”. Valorile reflectă atitudinea unei persoane față de realitate (față de anumite fapte, evenimente, fenomene), față de alte persoane, față de sine. Aceste relații pot fi diferite în culturi diferite iar la diferite națiuni sau grupuri sociale.

Pe baza valorilor pe care oamenii le acceptă și le profesează, relațiile umane sunt construite, prioritățile sunt stabilite și obiectivele de activitate sunt prezentate. Valorile pot fi legale, politice, religioase, artistice, profesionale, morale.

Cele mai importante valori morale constituie un sistem de valoare umană și orientare morală, legat inextricabil de categoriile de morală. Categoriile morale sunt de natură relativă pereche (bipolară), de exemplu, binele și răul.

La rândul său, categoria „bun” servește ca coloana vertebrală a conceptelor morale. Tradiția etică spune: „Tot ceea ce este considerat moral, obligatoriu din punct de vedere moral, este bun”. Conceptul de „rău” concentrează sensul colectiv al imoralului, opus celui valoros din punct de vedere moral. Alături de conceptul de „bine”, este menționat și conceptul de „virtute” (a face bine), care servește ca o caracteristică generalizată a calităților morale persistent pozitive ale unui individ. O persoană virtuoasă este o persoană activă, morală. Opusul conceptului de „virtute” este conceptul de „viciu”.

De asemenea, una dintre cele mai importante categorii morale este conștiința. Conştiinţă este capacitatea unei persoane de a învăța valori etice și de a fi ghidat de ele în toate situații de viață, își formulează independent obligațiile morale, exercită autocontrolul moral, conștientizează datoria lor față de alte persoane.

Poetul Osip Mandelstam a scris: ... Conștiința ta: Nodul vieții, în care suntem recunoscuți ...

Nu există moralitate fără conștiință. Conștiința este o judecată internă pe care o persoană o exercită asupra sa. „Remușcarea”, a scris Adam Smith acum mai bine de două secole, „este cel mai groaznic sentiment din inima umană”.

Printre cele mai importante valori sunt și ele patriotism... Acest concept denotă atitudinea valorică a unei persoane față de Patria sa, devotamentul și dragostea față de Patria, poporul său. Persoana patriotică este angajată tradiții naționale, structura socială și politică, limbajul și credința poporului lor. Patriotismul se manifestă cu mândrie în realizările țării native, în empatie cu eșecurile și necazurile sale, în respectul pentru trecutul său istoric, pentru memoria și cultura oamenilor. Știi de la cursul istoriei că patriotismul își are originea în timpuri străvechi. S-a manifestat vizibil în perioadele în care exista un pericol pentru țară. (Amintiți-vă de evenimentele din Războiul Patriotic din 1812, Marele Război Patriotic din 1941-1945.)

Patriotismul conștient ca principiu moral și socio-politic presupune o evaluare sobră a succeselor și slăbiciunilor Patriei, precum și o atitudine respectuoasă față de alte popoare și o cultură diferită. Atitudinea față de un alt popor este criteriul care distinge un patriot de un naționalist, adică o persoană care încearcă să-și pună propriul popor deasupra celorlalți. Sentimentele și ideile patriotice nu ridică moral decât o persoană atunci când este cuplată cu respect pentru oameni de diferite naționalități.

Calitățile cetățeniei sunt asociate și cu orientările patriotice ale unei persoane. Aceste calități socio-psihologice și morale ale unei persoane combină atât un sentiment de iubire pentru Patria Mamă, cât și responsabilitatea pentru dezvoltarea normală a instituțiilor sale sociale și politice, și conștientizarea de sine ca un cetățean cu drepturi depline cu un set de drepturi și obligații. Cetățenia se manifestă prin cunoașterea și capacitatea de a folosi și proteja drepturile personale, respectarea drepturilor altor cetățeni, respectarea Constituției și legile țării și îndeplinirea strictă a îndatoririlor lor.

Principiile morale sunt formate într-o persoană în mod spontan sau trebuie formate în mod conștient?

În istoria gândirii filozofice și etice, a existat un punct de vedere conform căruia calitățile morale sunt inerente unei persoane din momentul nașterii. Astfel, iluminatorii francezi credeau că omul este, prin natură, bun. Unii reprezentanți ai filozofiei estice au crezut că omul, dimpotrivă, este, prin natură, rău și este purtătorul răului. Cu toate acestea, studiul procesului de formare a conștiinței morale a arătat că nu există motive pentru astfel de afirmații categorice. Principiile morale nu sunt inerente unei persoane de la naștere, ci sunt formate în familie prin exemplul care se află în fața ochilor săi; în procesul de comunicare cu alte persoane, în perioada de educare și educație la școală, cu percepția unor astfel de monumente ale culturii mondiale care vă permit să vă alăturați la nivelul deja atins conștiința moralăși să-și formeze propriile valori morale pe baza autoeducării. Autoeducarea individului nu este ultimul loc. Capacitatea de a simți, de a înțelege, de a face bine, de a recunoaște răul, de a fi persistent și ireconciliabil sunt calități morale speciale ale unei persoane pe care o persoană nu le poate primi gata de la ceilalți, ci trebuie să se dezvolte independent.

Educația de sine în domeniul moralității este, în primul rând, autocontrolul, prezentarea unor cerințe înalte față de sine în toate tipurile de activități. Afirmarea moralei în conștiință, activitățile fiecărei persoane este facilitată de punerea în aplicare repetată a standardelor morale pozitive de către fiecare persoană sau, cu alte cuvinte, de experiența faptelor bune. Dacă nu există o astfel de repetare, atunci, după cum arată studiile, mecanismul dezvoltării morale „se deteriorează” și „ruginește”, capacitatea unei persoane de a lua decizii morale independente, atât de necesare activității, este subminată, capacitatea sa de a se baza pe sine și de a fi responsabilă de sine.

Orientări spirituale ale individului: moralitate, valori, idealuri. Moralitatea este un sistem de norme, reguli care guvernează comunicarea și comportamentul oamenilor, asigurând unitatea intereselor publice și personale. „Regula de aur” a moralei: „Acționează față de ceilalți așa cum ai dori ca ceilalți să acționeze față de tine”. Un imperativ categoric este o cerință obligatorie necondiționată care nu permite obiecții, obligatorii pentru toți oamenii, indiferent de origine, poziție, circumstanțe. Filozoful I. Kant a formulat imperativul categoric al moralei: „Acționați întotdeauna într-o astfel de maximă, a cărei universalitate poate fi dorită în același timp.”

Filozofia clasa a 10-a

„Știința modernă” este o instituție socială cu structură și funcții proprii. Sopromat, termekh. Stiintele Naturii. Responsabilitate socială. Oamenii de știință. Tipuri de știință. Un set de cunoștințe sistematizate în orice ramură a științei. Nu faceți rău. Stiinte Sociale. Știința. Un sistem special de cunoaștere. Creșterea influenței umanizante. Legile interne ale științei. Strădându-se pentru adevăr. Știința cunoașterii și a gândirii. Știința este cea mai importantă, cea mai frumoasă și necesară în viața omului.

„Moralitatea și etica” - Principalele probleme și tendințe ale situației culturale moderne. Cultura morală a individului. Dezvoltarea normelor morale. Întrebări despre originea moralității. Moralitatea și legea: comune și diferențe. Tendințe în viața spirituală a Rusiei moderne. Cerințe morale și puncte de vedere. Diferențe. Cele mai importante principii ale culturii morale moderne a individului. Religie. Structura culturii morale a individului. Etică - stiinta filozofica, subiectul de studiu este moralitatea.

„Cunoașterea socială” - Tipuri de fapte sociale. Cunoașterea socială. Cogniție -. Caracteristici: cognitie sociala... Produse de activități materiale sau spirituale ale oamenilor. În sens restrâns, este un obiect care poate fi cunoscut. O abordare istorică specifică fenomene sociale... Fapte sociale verbale: opinii, judecăți, aprecieri ale persoanelor. În sens larg - societatea. Cea mai frecventă metodă de cercetare socială este abstractizarea științifică.

„Revoluția științifică și tehnică” - Inginerie și tehnologie. Patria tehnopolizilor. Știința. Definiția conceptului de „revoluție științifică și tehnologică”. Control. Valoarea revoluției științifice și tehnologice. Electronization. Cheltuieli de știință. Trăsături de caracter NTR. Finanțare în cercetare și dezvoltare pe regiune a lumii. Revoluția științifică și tehnologică. Tehnologii și tehnopolize din SUA. Reconstrucția sectorului energetic. Asimilarea esenței revoluției științifice și tehnologice. Țările conducătoare după numărul de brevete înregistrate. Nivel inalt. Îmbunătățirea tehnicilor deja cunoscute.

„Worldview” - apelați la persoană. Tipuri de viziuni despre lume. Partea puternică... Noțiunea de imperativ categoric. Una dintre clasificările tipurilor de viziuni ale lumii. Despre dreptate. Worldview. Ce este viziunea asupra lumii. Despre bine. Tipuri de viziune asupra lumii. Despre avere. Ura este o dușmănie intensă, aversiune față de cineva sau ceva. Care este esența viziunii asupra lumii. Cu toții umblăm sub un singur Dumnezeu, deși nu credem într-unul singur. Vizualizare mondială obișnuită.

„Viața spirituală a societății” - Componente ale culturii. Conformitate. O serie de concepte. Cultura de masă și de elită. Cultura și viața spirituală a societății. Un strat de oameni educați și gânditori. Care este sensul cel mai larg al conceptului de „cultură”? Lumea spirituală personalitate. Cultura este tot felul de activități transformatoare umane. Reproducerea și transformarea realității în imagini artistice. Pictura artiștilor de avangardă.

Orice persoană nu trăiește de unul singur, este înconjurată de alți oameni. El trebuie să trăiască în societate, respectând cerințele stabilite. Acest lucru este necesar pentru supraviețuirea umanității, pentru păstrarea unității societății și pentru fiabilitatea îmbunătățirii ei. Însă societatea nu necesită o persoană să-și jertfească propriile interese materiale de dragul lui, deoarece principiile sunt aprobate, concepute pentru a apăra nevoile și beneficiile unui individ. Fundamentele morale și îndrumările spirituale ale individului sunt esențiale.

Spiritualitatea vieții umane

Curajul oamenilor coincide cu conștientizarea lor în sine ca indivizi: ei încearcă să evalueze calitățile morale personale și să dezvolte o sferă de dependențe spirituale, inclusiv erudiția, credințele, emoțiile, senzațiile, dorințele și înclinațiile. Știința definește spiritualitatea societății umane ca o gamă completă de emoții și cuceriri intelectuale ale umanității. Ea concentrează cunoașterea și cercetarea tuturor tradițiilor spirituale percepute de societatea umană și crearea creatoare a celor mai noi valori.

Un individ dezvoltat spiritual se remarcă prin caracteristici subiective semnificative, încearcă să atingă obiective spirituale și proiecte care determină natura inițiativelor sale. Oamenii de știință consideră că spiritualitatea este o aspirație etică și conștiința umană. Spiritualitatea este văzută ca înțelegere și experiență de viață. Oamenii cu slăbiciune sau complet lipsiți de suflet nu sunt capabili să perceapă întreaga latură și splendoarea a ceea ce îi înconjoară.

Vederea asupra lumii avansate consideră spiritualitatea cea mai înaltă etapă a formării și autodeterminării unui individ adult, atunci când baza și esența vieții nu sunt dorințele și percepțiile personale, ci principalele priorități umane:

• bun;
• milă;
• frumoasa.

Stăpânirea lor formează o orientare valorică, o pregătire conștientă a societății de a schimba viața în conformitate cu aceste principii. Acest lucru este deosebit de important pentru tineri.

Originea moralității și studiul ei

Moralitatea înseamnă un complex de obiceiuri și canoane care reglementează contactele și comunicarea oamenilor, acțiunile și manierele lor, precum și servesc ca o garanție a armoniei nevoilor colective și personale. Regulile morale sunt cunoscute din cele mai vechi timpuri. Există puncte de vedere diferite asupra surselor apariției normelor morale. Se crede că sursa lor principală a fost practica și predicile celor mai mari mentori și profesori ai omenirii:

• Hristos;
• Confucius;
• Buddha;
• Muhammad.

Manuscrisele teologice ale majorității credințelor conțin un principiu al manualului, care a devenit ulterior cea mai înaltă lege a moralității. El recomandă unei persoane să acționeze cu oamenii așa cum și-ar dori să fie tratată cu el. Pe această bază, baza prescripției etice de reglementare principală a fost pusă în cultura antichității înăbușitoare.

Un punct de vedere alternativ afirmă că principii morale iar canoanele sunt formate istoric și sunt împrumutate din numeroase experiențe cotidiene. Literatura și educația contribuie la aceasta. Bazându-se pe practica existentă a permis umanității să formeze orientări morale, prescripții și interdicții:

• nu vă varsă sânge;
• nu răpește pe altcineva;
• a nu înșela și a nu depune mărturie;
• ajutați un vecin în circumstanțe dificile;
• păstrează-ți cuvântul, împlinește-ți legămintele.

În orice epocă, a fost cenzurat:

• lăcomie și zgârcenie;
• lașitate și indecizie;
• înșelăciunea și dubla minte;
• inumanitate și cruzime;
• trădare și înșelăciune.

Au fost aprobate următoarele proprietăți:

• decența și nobilimea;
• onestitate și onestitate;
• dezinteresare și generozitate spirituală;
• receptivitate și umanitate;
• sârguință și sârguință;
• reținere și moderație;
• fiabilitate și dăruire;
• receptivitate și compasiune.

Oamenii reflectau aceste calități în proverbe și cuvinte.

Filozofi remarcabili ai trecutului au studiat orientările umane spirituale și morale. I. Kant a dedus o formulare a cerinței categorice a moralei, care coincide în conținut cu principiul de aur al moralității. Această abordare afirmă responsabilitatea personală a individului pentru faptă.

Concepte fundamentale de moralitate

Pe lângă reglarea directă a modului de acțiune, moralitatea conține și idealuri și valori - întruchiparea tuturor celor mai buni, exemplare, ireproșabile, semnificative și nobile în oameni. Idealul este considerat standardul, înălțimea perfecțiunii, coroana creației - ceea ce ar trebui să se străduiască o persoană. Valorile sunt numite mai ales valoroase și venerate nu numai pentru o singură persoană, ci pentru întreaga umanitate. Ele arată relația individului cu realitatea, cu alți oameni și cu el însuși.

Anti-valorile reflectă atitudinea negativă a oamenilor față de manifestările specifice. Astfel de evaluări sunt diferite în diferite civilizații, între diferite naționalități, în diferite categorii sociale. Dar pe baza lor se construiesc relații umane, se stabilește prioritate, se indică atitudinile cele mai importante. Valorile se împart în următoarele categorii:

• legal sau legitim;
• de stat și juridic;
• pios;
• estetic și creativ;
• spirituală și morală.

Valorile morale primare formează un complex de orientare tradițională și morală a unei persoane, împreună cu conceptul de moralitate. Printre principalele categorii se numără binele și răul, virtutea și viciul, corelate în perechi, precum și conștiința, patriotismul.

Având moralitate în gândurile și activitățile sale, individul trebuie să-și controleze acțiunile și dorințele și să-și pună cereri crescute asupra sa. Implementarea regulată a faptelor pozitive întărește moralitatea în conștiință, iar absența unor astfel de fapte subminează capacitatea umanității de a lua decizii morale independente, responsabilitatea pentru acțiunile lor.