Iadul și cerul - aceste cuvinte au fost auzite de toată lumea, indiferent de religie. Desigur, nu toată lumea crede în existența lor, dar probabil suspiciuni vagi au vizitat toată lumea - chiar și atei. Până la urmă, nu este degeaba (așa cum mulți cred) că sunt menționate locuri identice în aproape fiecare religie!

Într-adevăr, este dificil să găsești o credință în care o persoană după moarte să nu fie răsplătită pentru faptele sale pământești: cu fericire pentru dreptate, cu chin pentru păcătoșie. Budismul, krisnaismul, iudaismul, islamismul, creștinismul - nimic din acestea nu este străin

Unul dintre puținele sisteme care nu recunoaște Iadul sau Paradisul este păgânismul. Conform postulatelor sale, după moarte, unei persoane i se oferă o figură a unei alte vieți, în care vor exista atât bune, cât și rele - la fel ca în lumea reală.

Dar totuși, să revenim la mărturisiri mai categorice. Acest articol va acoperi trei dintre ele: budism, creștinism și islam.

Cum arată Iadul în creștinism, probabil toată lumea știe. Această religie este dureros de populară nu numai în viață, ci și în spectacole de film, literatură, pictură.

Deci, păcătoșii care au crezut în Hristos, dar nu au ținut poruncile, după moarte vor cădea (sau mai bine zis, sufletul lor va cădea) într-un loc îngrozitor: întuneric, plin de fum, sulf și foc. Și pentru totdeauna - până când va izbucni ultima judecată, ei vor fi supuși acolo chinurilor crude. Demonii îi vor prăji pe foc, îi vor înfige cu furci de pas și cozi ascuțite, iar Lucifer - un înger căzut și, de asemenea, stăpânul iadului - va mesteca pe cei care au comis crime deosebit de groaznice. Deoarece Iadul pare foarte înspăimântător și miroase acolo în consecință, păcătoșii vor experimenta chinuri morale și estetice. Este destul de ușor să crezi în aceasta din urmă, dar suferința fizică este îndoielnică - până la urmă, un singur suflet cade în lumea interlopă, corpul rămâne pe pământ ... Ei bine, acest lucru nu este foarte important.

La creștini, totul este simplu - acesta este locul unde merg oamenii drepți, frumoși și divini. Acolo, sufletele pot continua să ducă o viață dreaptă, să comunice cu îngerii și să se răsfățeze cu alte distracții fără păcat.

Nu are sens să scrie despre Islam într-un detaliu atât de mare, deoarece Iadul arată cam același lucru, cu singura diferență că păcătoșii cresc foarte mult ca mărime: „... iar dinții lor sunt de mărimea unui munte”. Acest lucru ar trebui să provoace o creștere a agoniei lor.

Dar Paradisul pentru admiratorii lui Allah este ceva mai interesant - pe lângă grădinile înflorite, există și frumoase domnișoare-gurii cu care drepții se pot delecta cu amuzament (mă întreb cât de nevinovat).

Ideile budiste sunt destul de apropiate de cele păgâne. Nici un singur purtător al acestei credințe nu va răspunde fără echivoc cum arată Iadul. Această religie spune că există multe lumi paralele - unele sunt mai bune, altele sunt mai rele, într-una dintre care o persoană devine după moarte. Mai mult, sufletul său nu merge acolo de unul singur, ci într-un corp nou.

Deci, o persoană nedreaptă nu poate doar să meargă la unul dintre numeroasele Hells (și există mai mult de o mie de ele), ci și să se nască în corpul unui animal. În același mod, o pisică poate deveni om după moarte, iar un reprezentant al lui Homo Sapiens poate merge la Nirvana (o aparentă a paradisului) sau pur și simplu obține o soartă diferită, mai bună.

Un alt lucru este că toate acestea pot fi o simplă invenție. La urma urmei, medicii explică destul de rezonabil viziunile despre moartea iadului sau a paradisului ca halucinații pe moarte.

Conceptul de „iad” a intrat în viața noastră de zi cu zi din creștinism. Dar ideea unei părți din viața de apoi ca loc în care păcătoșii morți vor experimenta chinuri se găsește în aproape toate religiile și mitologiile majore ale lumii. Incertitudinea a ceea ce așteaptă dincolo de pragul morții și, cel mai important, neputința completă a sufletului din viața de apoi pentru a-și schimba cumva soarta, înspăimântând pe toți. Prin urmare, oamenii au încercat, dacă nu să știe sigur, atunci cel puțin să-și imagineze cum arată lumea interlopă și ce îi așteaptă după moarte.

Prima și poate cea mai importantă descriere a iadului poate fi găsită în Biblie. Desigur, nu spune exact cum arată, dar această carte ne oferă o idee completă despre ce este vorba. Sfânta Scriptură spune că Dumnezeu a creat lumea interlopă și i-a trimis pe Satana și minionii săi acolo. Ulterior, Satana a început să ia sufletele păcătoșilor de pe pământ.

În tratatele creștine din secolele V-VII. Eks, a apărut o descriere a primei și celei mai importante caracteristici a iadului - focul. Fericitul Augustin, unul dintre primii teologi creștini, a descris lumea interlopă drept „un adevărat foc care va arde și va chinui trupurile și sufletele păcătoșilor”.

Scandinavii au un iad înghețat, iar evreii își închipuie că sunt înfocați

În 1149, un călugăr din Irlanda a descris iadul în tratatul său The Vision of Tundal, unde personajul principal a avut ocazia să vadă viața de apoi în timpul vieții sale. În călătoria sa prin iad, eroul compoziției a văzut multe orori, monștri și foc. Câmpiile vaste erau acoperite cu cărbuni, pe care diavolii prăjeau trupurile păcătoșilor, iar râurile care curgeau pe acolo se îmbrânceau de îngrozitoare.

Fericiți Augustin și Satana. Aripă exterioară dreaptă a „Altarului Părinților Bisericii”, 1471-1475

Ideea iadului a fost folosită de mai multe ori în artă. Cele mai cunoscute opere literare care descriu cum arată adevăratul iad sunt Divina Comedie a lui Dante și Paradisul lui Milton pierdut.

Potrivit lui Dante, iadul este format din nouă cercuri

Potrivit lui Dante, iadul este format din nouă cercuri, care merg din ce în ce mai adânc și se termină în centrul pământului. În primul, cele mai largi și apropiate cercuri de suprafață, condiții mai tolerabile pentru existența sufletelor. Cu cât sunt mai grele păcatele, cu atât nivelul lumii interlope este mai mic. În partea de jos, în centrul iadului, se află Satana. Râul Acheron separă lumea interlopă de lumea vie. Peisajele iadului sunt diverse - de la deșerturi și râuri cu canalizare până la lavă aprinsă. Gluturile sunt chinuite de ploaie și grindină, oamenii care sunt predispuși la păcatul furiei în timpul vieții se blochează într-o mlaștină, sinuciderile duc o existență pașnică, dar neajutorată pentru copaci. Ilustrațiile pentru Divina Comedie au fost realizate de artiști atât de renumiți precum Gustave Dore, Salvador Dali și Sandro Botticelli.

„Harta iadului” de Sandro Botticelli

John Milton descrie iadul ca o câmpie a deșertului care arde cu foc etern. Paradisul pierdut este stabilit în zilele lui Adam și Eva, așa că nu se știe cum ar arăta iadul lui Milton după ce nu numai demonii, dar și sufletele păcătoase ar locui.

Milton descrie iadul ca o câmpie a deșertului care arde cu foc etern

Desigur, este mai ușor să înțelegi cum arată lumea interlopă, pur și simplu uitându-te la ea. Nu, nu independent, ci prin ochii marilor artiști. Pe fresca de Luca Signorelli din ciclul Judecății de Apoi, iadul este împlinirea soartei păcătoșilor.

„Înviere în carne”. Frescă de Luca Signorelli, 1499 - 1502

Cel mai cunoscut „cântăreț al Iadului” a fost și rămâne în continuare Hieronymus Bosch. În tripticele sale, iadul este scris în așa detalii încât nu costă nimic să-l discerne în toate detaliile sale. Există râuri de foc și clădiri arhaice, care sunt pe cale să se prăbușească pe capul păcătoșilor și teroristi-demoni chinuitori, înghețați în mijlocul metamorfozei, de la o imagine asemănătoare omului la animal.

Cel mai cunoscut „cântăreț al iadului” a fost și rămâne în continuare Hieronymus Bosch

Fiul adevărat al Renașterii, cu dragostea sa pentru simbolism, Bosch și-a umplut lucrările cu un sens dublu sau chiar triplu. Detaliile simbolice sunt îngrămădite unul peste altul: de îndată ce vi se pare că ați înțeles adevărata esență a operei, apare un al doilea, al treilea rând de subtexturi și, ca urmare, această fantasmagorie creează o impresie amețitoare a unei călcări complete a ordinii divine de către forțele haosului. De exemplu, în cea de-a treia parte a tripticului „Grădina deliciilor pământene”, instrumentele muzicale transformate în instrumente de tortură sunt simboluri ale voluptății, iar baghetele, ca și alte obiecte arătate din imagine, reprezintă principiul masculin în simbolismul medieval.

Desigur, iadul este diferit pentru toată lumea, iar pentru toată lumea este diferit. Dar, oricât de diferite ar fi descrierile lumii interlope, este sigur să spunem că acesta este cel mai teribil, teribil loc, unde este încă mai bine să nu mergi.

În orice moment, oamenii au crezut în existența vieții după moarte. Se crede că o persoană dreaptă va merge cu siguranță la cer. Și deși aceste declarații nu au primit confirmare științifică, umanitatea nu încetează să creadă că, după moarte, sufletul găsește o pace plină de har sau cade în chinul etern al iadului. Nimeni nu știe cu adevărat cum arată paradisul, dar în diferite religii este descris ca o grădină mereu parfumată.

creştin

Tradus literal din greacă, „paradisul” este „plăcere”. În Vechiul Testament, el este identificat cu Grădina Edenului. Cum arată cerul pentru creștini? Biblia spune că primii oameni de pe pământ au fost Adam și soția sa Eva. Locuiau în Eden, care era Grădina Edenului. Dar după ce au mâncat fructele interzise, \u200b\u200bAdam și Eva au fost alungați pe pământ. Edenul este numit Epoca de Aur, dar drumul acolo este închis omenirii. După moarte, un suflet neprihănit poate intra în Împărăția Cerurilor și un suflet fără păcat se duce într-un loc ceresc „privilegiat”. Pentru un creștin, paradisul este o grădină frumoasă, aromată, în care sufletul găsește pace și viață eternă; este o locație care nu este făcută de mâini în cer, creată de Dumnezeu.

musulman

Cum arată raiul în Islam? Coranul o descrie ca o grădină cu fructe perenne, înconjurată de pereți de argint și aur. Nu există boli, nenorociri, suferințe și chinuri. Sufletul simte doar fericirea și pacea în Grădina Edenului. În Islam, se crede că femeile după moarte se transformă în houris frumoase și că bărbaților drepți li se promite fecioare frumoase. Omul nu își poate imagina cât de frumos este paradisul. Coranul spune că aceasta este o lume de basm, care constă din 100 de niveluri, separate de pereți cu un interval de timp de o sută de ani. În Grădina Edenului există corturi uriașe din pietre frumoase, între care se scurg râuri de lapte și miere. Paradisul este o valoare pe care orice musulman vrea să o primească. Dar acest loc este destinat numai oamenilor drepți și sinceri care cred în Allah.

iudaismul

Cum arată cerul pentru evrei? Iudaismul nu oferă o descriere detaliată a Grădinii Edenului. Aici vorbim despre Hann Eden - o creație formată din lumea spirituală. Evreii o imaginează ca o clădire cu mai multe etaje, unde sufletul merge după moarte. În funcție de gradul de păcătoșenie, ea poate „ocupa” primele etaje ale „casei” sau poate merge în camere superioare. Acest lucru este menționat în Zohar. O tranziție similară a sufletului se face în 7 etape. La etajele superioare ale unei clădiri cerești, se poate simți prezența și lumina Creatorului. Evreii cred, de asemenea, că după venirea lui Mesia, ei vor fi înviați pentru viața veșnică pe pământ. Dar pământul de aici pare perfect și fără păcat.

Paradisul în mitologie

Majoritatea religiilor descriu raiul drept locul cel mai apropiat de Dumnezeu. Prin urmare, toți oamenii vor să meargă acolo după moarte pentru a se reuni cu Creatorul și a rămâne în lumina lui. Popoarele antice credeau în același mod. Au crezut că știu exact cum arată cerul și iadul. Slavii au asociat paradisul cu Iriy Pasărea și Șarpele. Păsările au mers pe primul loc în toamnă și s-au întors primăvara, aducând cu ele sufletele bebelușilor. Serpentine Iriy era o groapă mare în care toți șerpii se înghesuiau odată cu debutul iernii. În mitologia germano-scandinavă, se vorbește despre Valhalla - un paradis destinat cavalerilor viteji. Acest loc era un palat mare cu cupolă, în care trăiau cavaleri curajoși. În fiecare zi ucideau un animal, carnea fiind mâncarea lor principală. Seara, cavalerii au ținut sărbători, la care au participat frumoase tinere domnișoare.

Imagini paradisiace

Descrierile Regatului Cerurilor se suprapun în multe religii. Dar oamenilor nu li se dă să știe cum arată cerul în realitate. De mulți ani, o persoană încearcă să-și transmită ideea acestui loc prin creioane și perii. Toate tablourile care înfățișează Împărăția Cerească se bazează pe scenele căderii omului, care sunt descrise în Sfintele Scripturi. Imagini religioase pot fi văzute printre operele de artă. Cum arată cerul asupra lor? În pictură apare adesea într-o viziune clasică. Este o frumoasă grădină aromată în care animalele și oamenii trăiesc în armonie între ei. Unii artiști înfățișează cerul ascuns în nori, o scară cerească duce spre ea, iar locuitorii ei principali sunt îngerii.

În literatură, paradisul este adesea descris ca o frumoasă grădină veșnic verde în care sufletul neprihănit găsește pace. Fiecare persoană reprezintă Împărăția Cerurilor în felul său. Pentru mulți, este asociat cu pacea interioară, fericirea și o lume a tăcerii. Oamenii care au experimentat moartea clinică susțin că au văzut o lumină strălucitoare, care duce la paradis. Oamenii de știință străini au dovedit că atunci când creierul moare, vederea este oprită și, prin urmare, o persoană începe să vadă o lumină strălucitoare. Este punctul central al sistemului vizual de închidere. Dar chiar dacă paradisul există, este puțin probabil ca o persoană să-l poată descrie după întoarcerea pe un pământ păcătos.

Conceptul de „iad” a intrat în viața noastră de zi cu zi din creștinism. Dar ideea unei părți din viața de apoi ca loc în care păcătoșii morți vor experimenta chinuri se găsește în aproape toate religiile și mitologiile majore ale lumii.

Incertitudinea a ceea ce așteaptă dincolo de pragul morții și, cel mai important, neputința completă a sufletului din viața de apoi pentru a-și schimba cumva soarta, înspăimântând pe toți. Prin urmare, oamenii au încercat, dacă nu să știe sigur, atunci cel puțin să-și imagineze cum arată lumea interlopă și ce îi așteaptă după moarte.

Prima și poate cea mai importantă descriere a iadului poate fi găsită în Biblie. Desigur, nu spune exact cum arată, dar această carte ne oferă o idee completă despre ce este vorba. Sfânta Scriptură spune că Dumnezeu a creat lumea interlopă și i-a trimis pe Satana și minionii săi acolo. Ulterior, Satana a început să ia sufletele păcătoșilor de pe pământ.

În tratatele creștine din secolele V-VII, a apărut o descriere a primului și cel mai important aspect caracteristic al iadului - focul. Fericitul Augustin, unul dintre primii teologi creștini, a descris lumea interlopă drept „un adevărat foc care va arde și va chinui trupurile și sufletele păcătoșilor”.

Scandinavii au un iad înghețat, iar evreii își închipuie că sunt înfocați

În 1149, un călugăr din Irlanda a descris iadul în tratatul său The Vision of Tundal, unde personajul principal a avut ocazia să vadă viața de apoi în timpul vieții sale. În călătoria sa prin iad, eroul compoziției a văzut multe orori, monștri și foc. Câmpiile vaste erau acoperite cu cărbuni, pe care diavolii prăjeau trupurile păcătoșilor, iar râurile care curgeau pe acolo se îmbrânceau de îngrozitoare.

Fericiți Augustin și Satana. Aripă exterioară dreaptă a „Altarului Părinților Bisericii”, 1471-1475

Ideea iadului a fost folosită de mai multe ori în artă. Cele mai cunoscute opere literare care descriu cum arată adevăratul iad sunt Divina Comedie a lui Dante și Paradisul lui Milton pierdut.

Potrivit lui Dante, iadul este format din nouă cercuri

Potrivit lui Dante, iadul este format din nouă cercuri, care merg din ce în ce mai adânc și se termină în centrul pământului. În primul, cele mai largi și apropiate cercuri de suprafață, condiții mai tolerabile pentru existența sufletelor. Cu cât sunt mai grele păcatele, cu atât nivelul lumii interlope este mai mic.

În partea de jos, în centrul iadului, se află Satana. Râul Acheron separă lumea interlopă de lumea vie. Peisajele iadului sunt diverse - de la deșerturi și râuri cu canalizare până la lavă aprinsă. Gluturile sunt chinuite de ploaie și grindină, oamenii care sunt predispuși la păcatul furiei în timpul vieții se blochează într-o mlaștină, sinuciderile duc o existență pașnică, dar neajutorată pentru copaci. Ilustrațiile pentru Divina Comedie au fost realizate de artiști atât de renumiți precum Gustave Dore, Salvador Dali și Sandro Botticelli.

„Harta iadului” de Sandro Botticelli

John Milton descrie iadul ca o câmpie a deșertului care arde cu foc etern. Paradisul pierdut este stabilit în zilele lui Adam și Eva, așa că nu se știe cum ar arăta iadul lui Milton după ce nu numai demonii, dar și sufletele păcătoase ar locui.

Milton descrie iadul ca o câmpie a deșertului care arde cu foc etern

Desigur, este mai ușor să înțelegi cum arată lumea interlopă, pur și simplu uitându-te la ea. Nu, nu independent, ci prin ochii marilor artiști. Pe fresca de Luca Signorelli din ciclul Judecății de Apoi, iadul este împlinirea soartei păcătoșilor.

„Înviere în carne”. Frescă de Luca Signorelli, 1499 - 1502

Cel mai cunoscut „cântăreț al Iadului” a fost și rămâne în continuare Hieronymus Bosch. În tripticele sale, iadul este scris în așa detalii încât nu costă nimic să-l discerne în toate detaliile sale. Există râuri de foc și clădiri arhaice, care sunt pe cale să se prăbușească pe capul păcătoșilor și teroristi-demoni chinuitori, înghețați în mijlocul metamorfozei, de la o imagine asemănătoare omului la animal.

Cel mai cunoscut „cântăreț al iadului” a fost și rămâne până în prezent Hieronymus Bosch

Fiul adevărat al Renașterii, cu dragostea sa pentru simbolism, Bosch și-a umplut lucrările cu un sens dublu sau chiar triplu. Detaliile simbolice sunt îngrămădite unul peste altul: de îndată ce vi se pare că ați înțeles adevărata esență a operei, apare un al doilea, al treilea rând de subtexturi și, ca urmare, această fantasmagorie creează o impresie amețitoare a unei călcări complete a ordinii divine de către forțele haosului.

Unul dintre cele mai misterioase fenomene ale existenței umane este moartea, deoarece nimeni nu a reușit să afle ce este dincolo de această linie. Cu siguranță, mulți oameni s-au prins gândindu-se la ce îi așteaptă după moarte și la cum arată cerul și iadul în realitate. Cine va spune dacă există o altă formă de viață care este diferită de a noastră din cealaltă parte, dincolo de viață.

Mulți oameni cred într-o viață de după. Pe de o parte, viața este mai ușoară, deoarece o persoană își dă seama că nu va muri complet, iar trupul său va fi supus morții, dar sufletul va continua să trăiască.

Există multe mărturii creștine despre iad și paradis, dar, din nou, aceste mărturii nu sunt dovedite, ci există doar pe paginile Sfintei Scripturi. Și merită să luăm literalmente cuvintele Bibliei despre existența unor astfel de locuri, dacă se știe că totul din această carte este scris nu literal, ci alegoric?

Există oameni care s-au găsit în pragul morții, au vorbit despre sentimentele lor în timp ce sufletul lor se echilibra între lumea noastră și lumea cealaltă. De regulă, oamenii au prezentat aceste informații în același mod, deși nu se cunoșteau deloc.

Medicina oficială prezintă fapte despre acei oameni care au reușit să supraviețuiască cuiva sau morții clinice. Se poate presupune că aceștia sunt exact oamenii care au văzut iadul și cerul. Fiecare a văzut-o pe a ei, dar mulți au descris începutul „călătoriei” în același mod. În timpul morții clinice, au văzut un anumit tunel în care era prezentă o lumină foarte strălucitoare, dar oamenii de știință sceptici susțin că acestea sunt un fel de procese chimico-fizice care au loc în creierul uman în momentul stingerii sale.

Recent, oamenii de știință au lucrat la această problemă, dezvăluind toate fațetele noi. La un moment dat, Raymond Moody a scris o carte numită Life After Life, care i-a inspirat pe oamenii de știință la noi cercetări. Însuși Raymond în cartea sa a susținut că sentimentul absenței unui corp poate fi caracterizat prin anumite fenomene:

• pot apărea zgomote neplăcute în creștere;
• toate funcțiile fiziologice ale corpului uman încetinesc;
• muribundul își părăsește trupul și sufletul său se mișcă de-a lungul tunelului, la capătul căruia strălucește o lumină strălucitoare;
• diverse imagini dintr-o viață trecută apar în subconștient (momentele cele mai vii și memorabile);
• întâlnire cu rude sau prieteni care au părăsit de mult lumea vie.

Acei oameni care s-au întors din „următoarea lume” susțin că viața după moarte există, precum și cerul și iadul. Dar au un fel de despărțire: vorbesc despre faptul că își aduc aminte și văd tot ce s-a întâmplat în jurul lor la momentul morții clinice, dar, din păcate, nu au putut face nimic și, într-un fel, s-au simțit în viață. Dar cel mai interesant este că oamenii care erau orbi de la naștere au putut descrie fenomenele pe care le-a văzut.

În creștinism, existența cerului și iadului este prezentată nu numai în scripturile biblice, ci și în alte literaturi spirituale. Poate ceea ce este pus în capul nostru încă din copilărie și joacă un rol predeterminant în anumite circumstanțe.

De exemplu, oamenii care se presupune că s-au întors din „cealaltă lume” descriu ceea ce se întâmplă în cele mai mici detalii. Cei care au sfârșit în iad au vorbit despre faptul că în jurul capului erau multe lucruri înfricoșătoare și șerpi urât, un miros fetid și un număr mare de demoni.

Alții care au fost în paradis, dimpotrivă, au descris viața după moarte ca fiind ceva incredibil de ușor, cu un miros plăcut și cu cele mai strălucitoare sentimente. Ei au mai spus că în Paradis sufletul posedă toate cunoștințele posibile.

Dar există multe „buturi” în problema existenței iadului și a cerului. Indiferent care sunt ipotezele și ipotezele, ceea ce atestă oamenii care au experimentat moartea clinică, nu se știe cu siguranță dacă aceste locuri există de fapt. Într-o măsură mai mare, problema credinței în iad și în cer este inspirată de religie, iar a crede sau a nega faptul că sufletul după moarte continuă să trăiască în iad sau în rai este o chestiune privată pentru toată lumea.