Acest articol examinează părerile reprezentanților Bisericii Ortodoxe, oameni de știință despre importanța renașterii siturilor ortodoxe. Cu privire la influența vieții bisericești asupra educației spirituale și morale a generației tinere.

Descarca:

Previzualizare:

Adnotare: Acest articol examinează părerile reprezentanților Bisericii Ortodoxe, oameni de știință despre importanța renașterii siturilor ortodoxe. Cu privire la influența vieții bisericești asupra educației spirituale și morale a generației tinere.

Cuvinte cheie: Semnificația credinței în viața unei persoane, renașterea tradiții ortodoxe, renașterea bisericii, Patriarhul Moscovei și Toată Rusia Alexy II,credința în Dumnezeu, Providența lui Dumnezeu.

Înviorarea sfintelor

„Credința în Dumnezeu este încrederea în binele cel mai înalt. Pierderea acestei credințe este cea mai mare nenorocire a unui popor. "

M. O. Menshikov

De fiecare dată când atinge istoria Rusiei sfinte, deschizi pagini necunoscute pentru tine, ești imobilizat cu marea putere a patriotismului și cu mândria extraordinară în Patria ta. Într-adevăr, „Rusia nu poate fi înțeleasă cu mintea”, dar nu poate fi privită. Există totul în ea: măreție, spațiu, forță a minții, îndrăzneală îndrăzneață și dor spiritual care vine din rădăcini ... Și ce asceți eroici au trăit pe pământul nostru! Dmitry Donskoy, Vladimir Krasno Solnyshko, Ivan Kalita, Alexander Nevsky ... Și fiecare dintre ei nu numai că au apărat granițele Patriei lor, ci și-au extins granițele, au construit biserici ortodoxe, au luptat pentru consolidarea puterii spirituale și unificatoare a Bisericii Ortodoxe Ruse în viața rusă. Nu este o coincidență că sintagma Marelui Duce Alexander Nevsky „Ridică-te pentru credință, pământ rusesc” a devenit astăzi doar o frază de capturare.

Poezia concetățeanului meu V. Arinushkin, care abordează multe întrebări profunde ale trecutului și prezentului, inclusiv problemele credinței și semnificația acesteia în viața omului, determină gândurile asupra importanței Ortodoxiei și Providenței divine în soarta satului și a oamenilor.

Partea rusă - Bolshoi Moretz.

Satul este vechi, știți

Este atât de bine încât în \u200b\u200bsfârșit

El va pluti peste pajiști,

El va răspunde în fiecare inimă,

Speranța în oameni va renaște

Iar harul din suflet se va trezi.

Din nou ceva apropiat, dragă

Sunetul clopotului va reînvia,

Invizibil din cer, sfânt

Pe aripi cu un înger vor zbura.

Și oamenii vor deveni mai aproape de Dumnezeu

Și Dumnezeu este bunătate umană

El va vedea și auzi mereu

Și va lua probleme de la ei.

Întoarcerea tradițiilor pierdute -

Sufletul are nevoie de ele atât de mult

Că fețele oamenilor devin mai amabile ...

O viață! Esti foarte buna!

Și pe Pokrov, în ziua sărbătorii,

Sunetul clopotului va turna

Nu este o dovadă pentru noi,

Că s-a născut din nou în Mortsa?

Lacrimile au înghețat în ochii oamenilor ...

Indiferent cum ne-au rupt oamenii,

Cu toate acestea, Dumnezeu este serios

El conduce la bunătate și lumină.

În Rusia, cuvântul „renaștere” este pe buzele tuturor, iar acesta nu este primul an. Sună diferit în diferite variante și contexte. În gura unora, acest cuvânt exprimă speranțe aproape utopice, în discursurile altora servește drept acoperire pentru șovinism și demagogie.

Trebuie să auzim că renașterea Rusiei ar trebui să înceapă nu cu statul, ci cu Biserica. Chiar și acum zece ani, reînvierea Bisericii Ruse, în principiu, părea majorității episcopilor noștri destul de primitivi: ca și creșterea numerică a creștinilor ortodocși, reimprimarea literaturii religioase prerevoluționare și restaurarea bisericilor vechi

Renașterea Bisericii este imposibilă fără reînvierea spiritualității la oameni. Ce este spiritualitatea? Spiritualitatea este un sentiment de responsabilitate în fața Creatorului pentru tot ce i se întâmplă unei persoane, unei țări, unei planete! Spiritualitatea este sentimentul prezenței Creatorului atât în \u200b\u200bcei mari, cât și în cei mici!

Timp de multe decenii, oamenii din țara noastră, țara ateismului științific, au fost lipsiți de sprijinul spiritual - credința în Dumnezeu. Nu putem doar să credem! Trebuie să dovedim totul. Credem doar în ceea ce este dovedit de știință, fără să ne gândim deloc cum și de ce se dezvoltă știința, nu știm că fizica, creată de fapt de geniul Newton ca mijloc de cunoaștere a lui Dumnezeu prin crearea Lui, acum trei sute de ani a fost transformată pe un drum cu totul diferit.

Patriarhul Moscovei și al întregii Rusii, Alexy II, a declarat într-o conferință de presă în mai 1999: „Probabil că problema cea mai dureroasă de astăzi este starea morală a actualului episcopat și cler. Moștenirea pe care am primit-o din epoca bolșevică este departe de a fi ideală. Selecția personalului a fost realizată de Consiliul pentru Religii, care, de fapt, a urmărit obiective atee, căutând să submineze bazele credinței. Avem nevoie constant să reînnoim rândurile bisericii cu clerul nou. Ele sunt necesare în special în domeniul serviciilor sociale și educației spirituale a tinerei generații. Este nevoie de 15-20 de ani pentru a instrui specialiști pentru minister în aceste domenii. Dar putem aștepta să fie crescuți specialiștii necesari? Aceste probleme presante trebuie abordate astăzi. Experiența Bisericii în domeniul serviciilor sociale, acumulată de Ea înainte de revoluție, s-a pierdut. Ne străduim să reînviem viața bisericii în toată diversitatea ei. Scopul nostru principal nu este restaurarea bisericilor sau mănăstirilor. Este important să îi ajutăm pe oameni să își restaureze sufletul. Să aducem vindecare morală și spirituală societății noastre bolnave. "

Renașterea vieții bisericești este înțeleasă acum ca restabilirea experienței prerevoluționare în perioada sinodală. Prin urmare, nu este surprinzător că vorbim doar de serviciul social al Bisericii, dar, în practică, Biserica este construită ca „slujire a moralității” în structura statului secular, așa cum a fost în Rusia țaristă înainte de revoluția din 1917. Nocivitatea acestei practici este evidentă. Căci Biserica Ortodoxă Rusă a pierdut Duhul Biserica Apostolică cu mult înainte de revoluția din 1917, adică deja în secolul al XVIII-lea, și întreaga perioadă sinodală a fost doar agonia muribundă a Bisericii. Acest lucru este menționat în Epistola către Îngerul Bisericii din Sardis: „Astfel spune Cel care are cele șapte duhuri ale lui Dumnezeu și cele șapte stele: știu lucrările voastre; poți numele ca și cum ai fi în viață, dar ești mort. Stai treaz și afirmă alte lucruri aproape de moarte; căci nu găsesc că lucrările voastre să fie perfecte în fața Dumnezeului meu. Amintiți-vă ce ați primit și auzit și păstrați-vă și pocăiți-vă. Dacă nu rămâi treaz, atunci te voi găsi ca un hoț și nu vei ști la ce oră te voi găsi ".

Dacă vorbim despre reînvierea Sfintei Rusii în adevărat, adică în sensul sacru, atunci acesta este un proces invizibil, foarte lung și imperceptibil, așa cum se spune în Evanghelie: „Împărăția lui Dumnezeu nu va veni într-un mod perceptibil și nu vor spune: iată, sau : acolo. Căci iată, Împărăția lui Dumnezeu este înăuntrul tău ”. Și dacă aceasta va deveni baza renașterii Rusiei în ansamblu depinde nu de guvern, președinte și patriarh sau de un fel de „construire a partidului”, ci doar de credința noastră, așa cum se spune în Evanghelie: „Cu adevărat vă spun că dacă doi dintre voi vor fi de acord pe pământ pentru a cere orice faptă, orice le-ar cere va fi pentru ei de la Tatăl Meu Ceresc, pentru că acolo unde sunt adunate două sau trei în numele Meu, acolo sunt în mijlocul lor. "

Dacă privim procesul renașterii Bisericii rusești din punctul de vedere al profeției biblice, atunci acest lucru este enunțat în capitolul 12 din Apocalipsa: „Ea a avut în pântecele ei și a strigat din durerile și durerile nașterii”.

Academicianul Shipov scrie: „Afirm: există o nouă teorie fizică creată ca urmare a dezvoltării ideilor lui Einstein, în care a apărut un anumit nivel de realitate, al cărui sinonim în religie este Dumnezeu - o anumită realitate care posedă toate semnele Divinului. Afirm doar acest lucru. Nu mai. Nu știu cum este aranjată această divinitate, dar există cu adevărat. Este imposibil să-L cunoaștem, să-L „studiem” prin metodele noastre. Și atunci, știința nu dovedește, ci indică doar existența lui Dumnezeu ".

„Restaurarea centre ortodoxe, ne ajutăm să ne reînviem rădăcinile și valorile morale ale poporului nostru. Și fără aceasta nu va fi posibilă rezolvarea niciunei sarcini majore cu care se confruntă astăzi statul nostru ”, a spus Dmitri Medvedev.

După cum arată istoria și modernitatea, nicio putere din lume nu își poate menține statutul de lider mondial fără un nucleu puternic sau, mai important, spiritual sau ideologic unic, pe care niciun alt stat nu l-ar avea.

Ce este credința?Pentru a înțelege ce este credința, trebuie să înțelegeți că credința nu este întotdeauna o religie. În a noastră în țară, ca și în alte țări similare, principala religie este ortodoxa. Cuvântul în sine vorbește de la sine, ortodocșii sunt cei care îl laudă pe Dumnezeu corect.

Ce spune Biblia despre credință? În epistola către romanii sfântului Apostol Pavel, este scris în versetul al 17-lea din capitolul 10: „Deci, credința vine din auzire și din auzirea cuvântului lui Dumnezeu” ... Aceste cuvinte pot fi înțelese astfel încât, dacă nu auzim cuvântul lui Dumnezeu, atunci nu avem poate credință, nu? Cuvântul lui Dumnezeu în timpul nostru este scris numai în Biblie și numai în acest fel putem primi înrahat. Nici ritualuri, nici icoane și nici consacrarea diferitelor obiecte - nimic din acestea nu va salva o persoană, ci doar credința.

Dacă credem în ceea ce este scris în Biblie, atunci aceasta înseamnă automat că trebuie să o facem, altfel nu credem, ci știm doar ce este scris acolo și nu avem niciun beneficiu pentru noi. Rezultatul final este doar dezamăgire.

Credința în Dumnezeu nu este religiozitate, ci încredere deplină în El și în cuvintele Lui, care sunt scrise în Biblie. Doar atunci când facem acest lucru, nu doar vorbim, ci facem, așa cum vrea Dumnezeu, numai atunci vom primi vindecarea sufletului. Toți, undeva departe în sufletele noastre, solicităm acest lucru, dar nu îl recunoaștem întotdeauna.

Biblia nu spune nimic degeaba, totul are sens. De exemplu, poruncile au fost date să nu ne limiteze viața, dar pentru a nu greși, pentru care, în orice caz, va trebui să plătim. La fel, nu ar trebui să existe nimic de neînțeles în biserică, totul ar trebui să aibă propriul său sens, înțelegător pentru oameni.

În spatele fiecărei uși a descoperirii științifice, există alte zece uși de cealaltă parte. Uitând acest lucru, ateii convinși continuă să susțină că un fel de descoperire științifică ar trebui să elibereze umanitatea de o credință nefondată în Dumnezeu.

Yuri Gagarin a spus după întoarcerea din zborul spațial: „Am fost în spațiul interplanetar și nu l-am văzut pe Dumnezeu. Deci nu există Dumnezeu ”. Unii oameni obișnuiți au considerat această afirmație drept adevărată, susținând că știința modernă respinge existența lui Dumnezeu. Alții, văzând că Gagarin nici măcar nu a ajuns pe lună, au ajuns la concluzia că cu greu ar putea avea dreptul să declare că a explorat deja întregul spațiu.

Făcând o concluzie despre acest raționament foarte naiv al regretatului Gagarin, trebuie spus că numai oamenii care resping în mod deliberat pe Dumnezeu îl pot accepta pentru adevăr.

În schimb, primul grup de astronauți americani care zboară pe lună și aterizează pe lună a citit primul verset al primului capitol al Bibliei pe orbita lunii și a transmis lumea în jurul rețelei de televiziune. Acest lucru a mărturisit credința lor că „la început Dumnezeu a creat cerurile și pământul”.

Concluzia făcută de Gagarin nu a fost în niciun fel acceptată de alți astronauți și cu atât mai puțin de alți oameni de știință.

Acestea sunt cuvintele cu care mulți oameni de știință de importanță mondială și-au exprimat opinia cu privire la această problemă:

„Nu poți fi un adevărat om de știință dacă nu crezi că universul este real! Dacă Dumnezeu ar vrea să „joace un truc” asupra unui om de știință, acesta din urmă nu ar putea studia legile naturii și s-ar baza pe datele în continuă schimbare ale științei ”. (Alberti)

„Nu cred că procentul de credincioși în Dumnezeu în rândul oamenilor de știință este mai mic decât printre celelalte profesii”. (Outrum)

„Știința modernă nu a ucis adevărurile fundamentale ale Bibliei. Cred în Dumnezeu, cred în Isus și cred în Biblie ". (Bjerke)

„Renașterea spirituală a pătruns recent în mediul oamenilor de știință spațiali. Este rar că există o zi în care nu aud conversații spirituale în lucrarea mea. ” (Burke)

Desigur, nu toți oamenii de știință sunt creștini, dar chiar și cei care nu trădează sensul religiei ar trebui să fie liberi: să creadă sau să nu creadă, așa cum dictează conștiința lor.

Savanta religioasă Nancy Frankenberry, bazată pe jurnale, scrisori personale, discursuri, eseuri și interviuri, ajunge la concluzia că credința oamenilor de știință poate lua multe forme diferite, laice sau religioase, supranaturale sau naturaliste, tradiționale sau neortodoxe. Aceste texte reflectă un spectru de opinii care acoperă diferite domenii ale cercetării științifice.

Creștinii cred că lumea are un Creator. Dumnezeu și-a pus iubirea și înțelepciunea în lume. Prin urmare, cunoscând lumea, creștinul înțelege treptat planul Creatorului său.

Marele savant rus M.V. Lomonosov a spus că Dumnezeu le-a dat oamenilor două cărți - cartea naturii și Biblia. Dumnezeu a pus legile naturale în cartea naturii, iar poruncile în Biblie. Prin urmare, Lomonosov credea că un creștin care studiază legile naturii poartă o mare slujire creștină. Dar lumea nu trebuie să fie doar cunoscută. Trebuie să lucrezi în lume.

Poate că această afirmație va părea pompoasă, dar noi înșine facem istoria Patriei noastre. Te bucuri când participi direct la acest „fapt” sau privești cum se întâmplă istoria în fața ochilor tăi. Timp de aproape un secol, nu au existat biserici funcționale - acum apar și funcționează.

Distrugere biserici ortodoxe prin mijloace violente nu a dus la distrugerea completă a credinței în țară, deoarece potențialul spiritual a fost stabilit în câteva generații anterioare. Și așa rămâne în urmași și se manifestă, dacă nu în mod explicit, atunci în secret, deocamdată.

Providența lui Dumnezeu nu părăsește niciodată comunitatea oamenilor atâta timp cât există credincioși adevărați printre ei. Viața oamenilor în prezența unei biserici și participarea lor la viața bisericii este plină de frumusețe, înalte tradiții morale și temelii și înnobilează viața în ansamblu.

Restaurarea templelor și sfintelor distruse sau uitate este o tendință pentru viitoare schimbări benefice în viața țării.

Introducere ……………………………………………………………… ... 3

1. Nevoile spirituale ca element al vieții spirituale a societății .... 4

2. Ce se întâmplă cu Rusia în sens spiritual - renaștere sau cădere? ................................... .................................................. ... 8

3. Despre renașterea spirituală a Rusiei ……………………………………………………… 11

4. Reînnoirea spirituală a Rusiei va conduce țara spre poziția de frunte ……… ..14

Concluzie ………………………………………………………… ..18

Literatura folosită ………………………………………… ... 19

Introducere

În Rusia, cuvântul „renaștere” este pe buzele tuturor, iar acesta nu este primul an. Sună diferit în diferite variante și contexte. În gura unora, acest cuvânt exprimă speranțe aproape utopice, în discursurile altora servește drept acoperire pentru șovinism și demagogie.

Astăzi auzim că renașterea Rusiei trebuie să înceapă nu cu statul, ci cu Biserica. Dar dacă astăzi încercăm să ne amintim ce s-a spus în urmă cu zece ani despre reînvierea Bisericii Ruse, atunci, în principiu, i s-a părut majorității episcopilor noștri destul de primitivi: ca și creșterea numerică a creștinilor ortodocși, reimprimarea literaturii religioase prerevoluționare și restaurarea bisericilor vechi.

Timp de multe decenii, oamenii din țara noastră, țara ateismului științific, au fost lipsiți de sprijinul spiritual - credința în Dumnezeu. Nu putem doar să credem! Trebuie să dovedim totul. Credem doar în ceea ce a fost dovedit de știință, fără să ne gândim deloc cum și de ce se dezvoltă știința, nu știm că fizica, creată de fapt de geniul lui Newton ca mijloc de cunoaștere a lui Dumnezeu prin crearea Lui, acum trei sute de ani a fost transformată pe un drum cu totul diferit. După ce a declarat prin buzele lui Laplace că nu are nevoie de o ipoteză a existenței lui Dumnezeu, știința a devenit un susținător și un apărător de încredere al viziunii materialiste.

Scopul acestei lucrări este de a studia nevoile spirituale ale unei persoane, renașterea spirituală a Rusiei, că aceasta va conduce țara la conducere. În lucrare sunt stabilite următoarele sarcini: luarea în considerare a conceptului de nevoi spirituale, renașterea spirituală a Rusiei

1. Nevoile spirituale ca element al vieții spirituale a societății

Structura vieții spirituale a societății este foarte complexă. Principalele elemente ale vieții spirituale a societății sunt considerate a fi:

Nevoile spirituale;

Activitate și producție spirituală;

Valori spirituale;

Consum spiritual;

Relație spirituală;

Manifestări ale comunicării spirituale interpersonale.

Nevoile spirituale dau naștere la activități orientate spre satisfacția lor. Există un fel de mișcare unul față de celălalt: activitatea actorului - cu activitatea privitorului etc.

Viața spirituală a societății este de neconceput fără combinația de producție spirituală și consum spiritual. Nimeni nu se poate bucura de muzică care nu este creată. În viața spirituală a societății, activitățile care vizează crearea, conservarea și diseminarea valorilor spirituale, nevoile spirituale și consumul spiritual sunt o unitate indisolubilă.

Valorile spirituale apar cel mai adesea în fața noastră sub formă materială. O carte este o valoare spirituală, dar în același timp un lucru, un obiect.

Consumul spiritual este un tip special de activitate și, prin urmare, își are propria direcție, necesită anumite eforturi, utilizarea unor mijloace adecvate.

În procesul consumului spiritual, mijloacele pentru atingerea scopului sunt, pe de o parte, oportunități materiale, iar pe de altă parte, cunoștințele și abilitățile corespunzătoare (pentru a citi o carte, trebuie să o puteți obține în bibliotecă sau să o cumpărați.) Nivelul de educație și cultura generala personalitatea afectează în mod direct consumul valorilor spirituale.

Cel mai frecvent mijloc de introducere a valorilor spirituale sunt cărțile, radioul și televiziunea.

Nevoile spirituale ale unei persoane sunt motivații interne pentru creativitate, crearea valorilor spirituale și dezvoltarea ei, pentru comunicarea spirituală. Spre deosebire de cele naturale, nevoile spirituale nu sunt stabilite nu biologic, ci social. Nevoia individului de a stăpâni lumea semnului-simbol al culturii are caracterul unei necesități obiective pentru el, altfel nu va deveni persoană și nu va putea trăi în societate. Totuși, această nevoie nu apare de la sine. Ar trebui să fie format și dezvoltat de contextul social, de mediul individului în procesul complex și lung al educației și educației sale.

În același timp, la început, societatea formează într-o persoană doar cele mai elementare nevoi spirituale care îi asigură socializarea. Nevoile spirituale de o ordine superioară - dezvoltarea bogățiilor culturii mondiale, participarea la creația lor etc. - societatea se poate forma doar indirect, printr-un sistem de valori spirituale care servesc drept ghiduri pentru dezvoltarea auto-spirituală a indivizilor.

Nevoile spirituale sunt esențial nelimitate în natură. Nu există limite pentru creșterea nevoilor spiritului. Doar volumele de bogăție spirituală acumulate deja de omenire, posibilitățile și puterea dorinței unei persoane de a participa la producerea ei pot acționa ca limitatori naturali ai unei astfel de creșteri.

Activitatea spirituală stă la baza vieții spirituale a societății. Activitatea spirituală este o formă a unei relații active a conștiinței umane cu lumea înconjurătoare, al cărei rezultat este: a) idei noi, imagini, percepții, valori întruchipate în sisteme filozofice, teorii științifice, opere de artă, morale, religioase, juridice și alte puncte de vedere; b) legăturile sociale spirituale ale indivizilor; c) persoana în sine.

Formațiile ideale ca produs al activității și producției spirituale au un caracter universal al consumului lor. Orice valoare spirituală, spre deosebire de valoarea materială, poate fi în mod ideal proprietatea tuturor. Ele nu scad din consum ca materiale, dimpotrivă, cu cât oamenii dobândesc mai multe valori spirituale, cu atât este mai mare probabilitatea creșterii lor.

Un tip special de activitate spirituală este diseminarea valorilor spirituale pentru a le putea asimila un numar mare oameni. Un rol aparte revine instituțiilor de știință, cultură, educație și sisteme de formare.

Valori spirituale - o categorie care indică semnificația umană, socială și culturală a diferitelor formațiuni spirituale (idei, teorii, imagini) considerate în contextul „binelui și răului”, „adevăr sau fals”, „frumos sau urât”, „drept sau nedrept” ... Valorile spirituale exprimă natura socială a persoanei însăși și condițiile existenței sale.

Valorile sunt o formă de reflectare a conștiinței publice a tendințelor obiective în dezvoltarea societății. În ceea ce privește frumosul și urâtul, binele și răul și altele, omenirea își exprimă atitudinea față de realitatea existentă și se opune cu o anumită stare ideală a societății, care trebuie stabilită. Orice valoare este „ridicată” deasupra realității, ea conține ceea ce este propriu, nu ființa. Pe de o parte, acesta stabilește un obiectiv, un vector pentru dezvoltarea societății, pe de altă parte, creează premisele pentru separarea acestei esențe ideale de fundamentul său „pământesc” și este capabil să dezorienteze societatea prin mituri, utopii și iluzii. În plus, valorile pot deveni caduce și, după ce și-au pierdut irevocabil sensul, încetează să mai corespundă noii ere.

O persoană devine spirituală atunci când are nevoi bazate pe caracteristici non-biologice ale corpului, adică nevoia de a dobândi cunoștințe noi, nevoia de a exploata eficient aceste cunoștințe, nevoia de a comunica cu arta, nevoia de creativitate, introspecție, auto-îmbunătățire, empatie și simpatie pentru altii si multi altii.

Setul acestor nevoi este diferit pentru diferite persoane. Credința în Dumnezeu, de exemplu, s-ar putea să nu intre în ea. (În general, înțelegerea mea, „credinciosul” și „spiritual” nu sunt sinonime și, cu atât mai mult, spiritualitatea nu poate fi legată de nicio religie anume: un musulman și un budist, un Hare Krishna și un șintoist pot sau nu pot fi la fel de probabil să fie oameni „spirituali”).

Capacitatea de a experimenta și satisface nevoile spirituale duce la complicarea personalității, la îmbunătățirea ei, la formarea unui răspuns mai flexibil la condițiile complexe și în schimbare ale lumii înconjurătoare. Existența unui complex dezvoltat de nevoi spirituale lasă o amprentă asupra întregii structuri a personalității, ridică și înnobilează cele mai simple nevoi biologice. Transformă, de exemplu, instinctul de procreare în capacitatea de a experimenta iubirea, iar instinctul alimentar în capacitatea de a experimenta plăcerea estetică dintr-o mâncare frumoasă și atent pregătită.

O persoană înzestrată cu capacitatea de a experimenta nevoile spirituale mai exact și percepe mai bine lumea în toată diversitatea sa. O astfel de persoană înțelege mai ușor și mai rapid acel comportament care coincide cu normele moralei, printre altele, dă un sentiment de satisfacție emoțională și pace interioară, face o persoană mai reușită, mai ușor să își atingă obiectivele. Este benefic să fii o persoană morală, iar această realizare vine cu atât mai repede, cu cât este mai complexă personalitatea.

2. Ce se întâmplă cu Rusia în sens spiritual - renaștere sau cădere?

Răspunsul la această întrebare depinde, în opinia mea, de semnificația acesteia. Când fostul președinte Vladimir Putin vorbește despre „renașterea Marii Rusii”, nu revigorarea Rusiei are loc, ci degradarea ulterioară a acesteia. Și acest lucru nu este surprinzător, așa cum se spune în Evanghelie: „Nimeni nu pune o haină de pânză netăcută pe hainele vechi, căci nou-cusute se va despărți de cele vechi, iar gaura va fi și mai rea. Nici nu pun vinuri tinere în vechile vinuri vechi; în caz contrar, vinurile sunt izbucnite și vinul curge, iar vinurile se pierd, dar vinul tânăr este turnat în vinuri noi și ambele sunt păstrate ".

Astăzi auzim că renașterea Rusiei trebuie să înceapă nu cu statul, ci cu Biserica. Dar dacă astăzi încercăm să ne amintim ce s-a spus în urmă cu zece ani despre reînvierea Bisericii Ruse, atunci în principiu i s-a părut majorității episcopilor noștri destul de primitivi: ca și creșterea numerică a creștinilor ortodocși, reimprimarea literaturii religioase prerevoluționare și restaurarea bisericilor vechi. Dar acum înțeleg că acest lucru nu este suficient.

Patriarhul Moscovei și al întregii Rusii, Alexy II, a declarat într-o conferință de presă în mai 1999: „Probabil că problema cea mai dureroasă de astăzi este starea morală a actualului episcopat și cler. Moștenirea pe care am primit-o din epoca bolșevică este departe de a fi ideală. Selecția personalului a fost realizată de Consiliul pentru Religii, care, de fapt, a urmărit obiective atee, căutând să submineze bazele credinței. Avem nevoie constant să reînnoim rândurile bisericii cu clerul nou. Ele sunt necesare în special în domeniul serviciilor sociale și educației spirituale a tinerei generații. Este nevoie de 15-20 de ani pentru a instrui specialiști pentru minister în aceste domenii. Dar putem aștepta să fie crescuți specialiștii necesari? Aceste probleme presante trebuie abordate astăzi. Experiența Bisericii în domeniul serviciilor sociale, acumulată de Ea înainte de revoluție, s-a pierdut. Ne străduim să reînviem viața bisericii în toată diversitatea ei. Scopul nostru principal nu este restaurarea bisericilor sau mănăstirilor. Este important să îi ajutăm pe oameni să își restaureze sufletul. Pentru a aduce vindecarea morală și spirituală a societății noastre bolnave "(Serghei Bychkov,„ Portretul Patriarhului în interiorul unei perioade de necazuri "," Moskovsky Komsomolets ", 25.02.2000, p. 3).

Adică revigorarea vieții bisericești este înțelese acum de către Patriarh și de majoritatea episcopilor moderni ca refacerea experienței prerevoluționare din perioada sinodală. Prin urmare, nu este surprinzător că vorbim doar de serviciul social al Bisericii, dar, în practică, Biserica este construită ca „slujire a moralității” în structura statului secular, așa cum a fost în Rusia țaristă înainte de revoluția din 1917. Nocivitatea acestei practici, în opinia mea, este evidentă. Căci Biserica Ortodoxă Rusă pierduse Duhul Bisericii Apostolice cu mult înainte de revoluția din 1917, adică deja în secolul al XVIII-lea, iar întreaga perioadă sinodală a fost doar agonia muribundă a Bisericii. Acest lucru, în opinia mea, se spune în Epistola către Îngerul Bisericii din Sardis: „Astfel spune Cel care are cele șapte duhuri ale lui Dumnezeu și cele șapte stele: știu faptele tale; poți numele ca și cum ai fi în viață, dar ești mort. Stai treaz și afirmă alte lucruri aproape de moarte; căci nu găsesc că lucrările voastre să fie perfecte în fața Dumnezeului meu. Amintiți-vă ce ați primit și auzit și păstrați-vă și pocăiți-vă. Dacă nu rămâi treaz, atunci te voi găsi ca un hoț și nu vei ști la ce oră te voi găsi ". Pentru interpretarea mea detaliată a acestor cuvinte ale Apocalipsei, vezi capitolul „Epistola Bisericii din Sardinia”.

Adevărat, astăzi auzim despre renașterea Sfintei Rusii. Dar, dintr-un anumit motiv, toate acestea degenerează în crearea unor partide politice pseudo-ortodoxe caricaturizate cu același nume „Înviere” sau chiar „Sfânta Rusie”, dar cu scopul de a participa la alegerile democratice. Cred că aceasta este o singură profanare, autoamăgire și înșelăciune a alegătorilor.

Dacă vorbim despre reînvierea Sfintei Rusii în adevărat, adică în sensul sacru, atunci acesta este un proces invizibil, foarte lung și imperceptibil, așa cum se spune în Evanghelie: „Împărăția lui Dumnezeu nu va veni într-un mod vizibil și nu vor spune: iată, este aici, sau : acolo. Căci iată, Împărăția lui Dumnezeu este înăuntrul tău ”. Și dacă aceasta va deveni baza renașterii Rusiei în ansamblu depinde nu de guvern, președinte și patriarh sau de un fel de „construire a partidului”, ci doar de credința noastră, așa cum se spune în Evanghelie: „Cu adevărat vă spun că dacă doi dintre voi vor fi de acord pe pământ pentru a cere orice faptă, orice le-ar cere va fi pentru ei de la Tatăl meu Ceresc, pentru că unde sunt adunați doi sau trei în numele Meu, acolo sunt în mijlocul lor ”.

Dacă privim procesul renașterii Bisericii rusești din punctul de vedere al profeției biblice, atunci acest lucru este enunțat în capitolul 12 din Apocalipsa: „Ea a avut în pântecele ei și a strigat din durerile și durerile nașterii”. Astăzi în Rusia în sens spiritual ceea ce se întâmplă nu este o renaștere și nu o cădere, ci iluminarea și radicalizarea acelei părți a societății care se consideră ortodoxă în problema principiilor puterii de stat. Cred că acest proces în viitor va duce la conștientizarea respingerii instituției democrației și a necesității de a restabili Monarhia în Rusia. Apoi, va exista o agravare în relațiile dintre Biserică și autoritățile seculare și va începe persecuția Bisericii de către Antihrist. Același lucru este spus în Evanghelie: „Căci atunci va fi o mare necaz, care nu a existat de la începutul lumii până acum și nu va fi. Și dacă acele zile nu ar fi fost scurtate, nici o carne nu ar fi fost salvată; dar de dragul ales, acele zile vor fi scurtate ".

3. Cu privire la renașterea spirituală a Rusiei

În urmă cu mai bine de o sută de ani, Max Handel scria: "Odată cu intrarea Soarelui în semnul Vărsătorului, poporul rus și rasa slavă în ansamblu vor atinge un grad ridicat de dezvoltare spirituală, ceea ce le va avansa mult mai sus decât starea lor actuală. Existența civilizației slave va fi de scurtă durată, dar pe toată existența ei va fi mare și vesel, căci se va naște dintr-o adâncă durere și o suferință de nedescris. Și legea compensării va duce la timp contrariul. Din slavi va ieși un popor care va forma ultima din epoca sub-rasariană.

Epoca Vărsătorului a sosit. Și ca niciodată, este oportun și relevant să formăm o nouă direcție în dezvoltarea societății, care va putea uni toate forțele Rusiei, încrezător că renașterea Patriei noastre va avea loc doar cu renașterea spiritualității poporului nostru.

Ce este spiritualitatea? Spiritualitatea este un sentiment de responsabilitate în fața Creatorului pentru tot ce i se întâmplă unei persoane, unei țări, unei planete! Spiritualitatea este sentimentul prezenței Creatorului atât în \u200b\u200bcei mari, cât și în cei mici!

Timp de multe decenii, oamenii din țara noastră, țara ateismului științific, au fost lipsiți de sprijinul spiritual - credința în Dumnezeu. Doar că nu mai putem crede! Trebuie să dovedim totul. Credem doar în ceea ce a fost dovedit de știință, fără să ne gândim deloc cum și de ce se dezvoltă știința, nu știm că fizica, creată de fapt de geniul lui Newton ca mijloc de cunoaștere a lui Dumnezeu prin crearea Lui, acum trei sute de ani a fost transformată pe un drum cu totul diferit. După ce a declarat prin buzele lui Laplace că nu are nevoie de o ipoteză a existenței lui Dumnezeu, știința a devenit un susținător și un apărător de încredere al viziunii materialiste. După ce a declarat materia singura realitate, știința a restrâns lumea la omul vizibil, redus la corpul său fizic și la nevoile sale - la căutarea confortului și a plăcerii. Ea a tăiat decisiv tot ceea ce nu putea măsura, atinge, mirosi și, în primul rând, categorii precum Dumnezeu, Spiritul, Sufletul.

Omul s-a declarat ființa supremă și stăpânul lumii. Aici își au rădăcinile atitudinii prădătoare de azi față de tot ceea ce ne înconjoară: față de natură și față de om însuși. Homo Sapiens, înarmat până la dinți cu cunoștințe, a jefuit și a risipit comorile Naturii, în același timp otrăvindu-și habitatul. Viziunea materialistă a lumii, care a predominat timp de câteva secole, nu s-a putut încheia cu nimic altceva decât colapsul sau recunoașterea faliei sale și căutarea Adevărului. Al doilea s-a întâmplat.

După dezvoltarea amețitoare a fizicii cuantice, dezvoltarea teoriilor unice precum teoria relativității, teoria cuantică a câmpurilor, teoria vidului fizic și a câmpurilor de torsiune, știința și, în special, fizica modernă, contrar propriilor atitudini, au dovedit realitatea conștiinței universale, realitatea lui Dumnezeu!

O adevărată descoperire în știință a fost finalizarea lucrărilor la Teoria Unificată a Câmpului de către omul de știință rus Academician al Academiei Ruse de Științe Naturale G.I. Shipov, care a pus capăt strălucit aproape unui secol de cercetări ale celor mai mari oameni de știință din lume: A. Einstein, W. Heisenberg, P. Dirac, Clifford, Penrose, Ya.B. Zeldovici, A.D. Saharov și alții.

După ce a creat teoria vidului fizic și a câmpurilor de torsiune, G.I. Shipov s-a dovedit matematic și a explicat fizic existența a șapte niveluri ale realității. La noi patru niveluri ale lumii materiale (solid, lichid, gaz, plasmă), li s-au adăugat încă trei niveluri ale Lumii subtile: vid fizic, câmp de torsiune primar și Nimic absolut - Dumnezeu!

Academicianul Shipov scrie: „Afirm: există o nouă teorie fizică creată ca urmare a dezvoltării ideilor lui Einstein, în care a apărut un anumit nivel de realitate, care este sinonim în religie cu Dumnezeu - o anumită realitate care posedă toate atributele Divinului. Nu știu cum este aranjată această divinitate, dar ea există cu adevărat. Este imposibil să-L cunoaștem, „studiind” prin metodele noastre. Și atunci, știința nu dovedește, ci indică doar existența lui Dumnezeu ”.

Și astăzi tot mai mulți oameni de știință încearcă să înțeleagă legile care guvernează lumea, pentru a-și formula ideea despre Dumnezeu. Și deși există o oarecare discordie, în majoritatea copleșitoare a opiniilor, Dumnezeu este prezent ca un fel de informații și structură energetică atotcuprinzătoare.

Dezvoltat de oamenii de știință ruși sub îndrumarea doctorului în științe tehnice P.I. Ulyakova model matematic universul, care este descris de un potențial complex, vă permite să explorați nu numai lumea spirituală (informațională), descrisă de partea imaginară, ci și complexul spiritual informațional - Sufletul!

Un număr imens de lucrări științifice realizate de comunitatea mondială sunt dedicate fundamentării „existenței lui Dumnezeu”, dar confirmarea matematică a fost făcută aici în Rusia! Lucrările celor mai mari oameni de știință ruși M.A. Markov, P.P. Garyaeva, V.P. Kaznacheeva, E. K. Borozdin, A.E. Akimova, N.I. Yanitsky, A. V. Moskovsky, F.Ya. Shipunova și alții și-au justificat evoluțiile teoretice cu rezultate practice.

Fizica, creată de Newton și desfășurată fără încetare mai târziu în direcția viziunii despre materialism, a crescut și s-a dezvoltat cu succes și, în final, s-a apropiat de acele vârfuri îndepărtate pe care Newton le-a observat pe malul opus al cunoașterii. Fizica modernă a dovedit realitatea Conștiinței Universale, susținând în mod semnificativ intuiția ingenioasă a lui Newton despre Creatorul Suprem!

Și abia acum rolul „sclaviei materiale” de trei sute de ani a științei a devenit clar: în această captivitate a dobândit Adevărul, care contrazice propriile atitudini. Știința a ajuns la Dumnezeu, iar Rusia a dobândit în cele din urmă două aripi și, bazându-se pe ele, s-a repezit înainte.

Doar unul care nu face niciun efort să decoleze decolează. Dar cine ne va ajuta oamenii îndelung suferinzi, Patria noastră frumoasă, dar încă nefericită, dacă nu noi? Nicio sumă de investiții străine nu va ajuta Rusia să se ridice din genunchi dacă noi, locuitorii țării noastre, nu ne ridicăm în picioare! Iar credința în Dumnezeu, responsabilitatea în fața lui Dumnezeu, compasiunea și mila față de aproapele nostru ne vor ajuta să ne ridicăm! Și totul ar trebui să se bazeze pe binecunoscutele zece porunci, lucrate în detaliu de strămoșii noștri!

Și nu este o coincidență că descoperirea științei către Dumnezeu a avut loc aici în Rusia. Rusia este destinată să aducă lumea nouă eră, Epoca Vărsătorului. Dar, în primul rând, este necesar să reînviem spiritualitatea în țara noastră pe o nouă bază științifică. Și aici intelectualitatea creativă ar trebui să joace un rol imens. Nimic nu atinge și trezește Sufletul uman ca o muzică frumoasă, pânze de artă care sunt adânci în conținutul și performanța lor, versuri subtile care ating cele mai adânci șiruri ale naturii umane cu puritatea și sinceritatea lor.

4. Renașterea spirituală a Rusiei va duce țara în vârf

Rusia recâștigă treptat statutul de putere spirituală. Președintele rus Dmitri Medvedev a cerut restaurarea completă a Bisericii Noului Ierusalim în regiunea Moscovei în următorii 5-7 ani. Procesul de început al restaurării monumentelor religioase de arhitectură ar trebui să dobândească un caracter cuprinzător cât mai curând posibil. Cu ceva timp în urmă, Moscova și-a expus clar prioritățile - să ajungă la nivelul unuia dintre liderii mondiali. Acest lucru va depinde în mare măsură dacă țara noastră devine o putere spirituală cu drepturi depline sau dacă preferă să se limiteze la puterea sa energetică, care, așa cum arată cursul crizei mondiale, nu este nelimitată și nu este durabilă.

„Restabilind astfel de centre, ajutăm să ne reînviem rădăcinile și valorile morale ale oamenilor noștri. Și fără aceasta, niciuna dintre sarcinile majore cu care statul nostru se confruntă astăzi ”, a spus Dmitri Medvedev, cerând să restaureze Biserica Noului Ierusalim cât mai curând posibil și apelând și la public și la afaceri pentru a ajuta acest proces.

Restaurarea acestui monument unic de arhitectură ortodoxă, „Palestina rusă”, a cărei creare în secolul al XVII-lea a marcat începutul implementării conceptului Moscovei ca a treia Roma, va deveni un punct de plecare decisiv pentru restabilirea de către Rusia a statutului pierdut al puterii spirituale a lumii. Acest proces se încadrează în mod clar în sarcinile strategice de stat prezentate de fostul președinte al Federației Ruse Vladimir Putin și confirmat de succesorul său Dmitry Medvedev - pentru a face țara noastră un lider mondial.

După cum arată istoria și modernitatea, nicio putere în lume nu își poate menține statutul de lider mondial fără un nucleu puternic sau, mai important, spiritual sau ideologic unic, pe care niciun alt stat nu l-ar avea. Deci, criza hegemonului mondial al Statelor Unite, care a durat o perioadă nedeterminată, îi împinge să se prăbușească, având în vedere zelul cu care politicienii americani au eliminat recent orice mențiune a religiei creștine din principalele documente și legi ale țării, din manualele școlare și din mass-media.

Rusia, pe de altă parte, își recapătă autoritatea spirituală. Reconstrucția începută a monumentelor religioase de arhitectură acum, evident, va împinge acest proces. Cu toate acestea, restaurarea numai a Bisericii Noului Ierusalim, care a fost deja luată sub patronajul guvernului rus și personal de vicepremierul Viktor Zubkov și președintele Dmitry Medvedev, nu este suficientă. Există încă o serie de monumente arhitectonice creștine în Rusia, a căror restaurare nu are o semnificație simbolică mai puțin importantă decât reconstrucția „Palestinei rusești” și care, spre rușinea țării care pretinde statutul de lider mondial, sunt acum în pragul distrugerii.

Unul dintre aceste monumente periculoase este cea mai veche biserică creștină de pe teritoriul Federației Ruse - templul Sintinsky din Karat-Cherkessia, care a fost unul dintre centrele religioase din timpul regatului Alan. „Templul a fost consacrat în 965 și pictat cu fresce care datează din secolele X-XI. Cu toate acestea, în acest moment sunt distruse. În ciuda faptului că templul din Sintinsky astăzi se află de fapt sub protecție federală ca monument arhitectural și arheologic, nu sunt alocați bani pentru restaurarea sa. Nu există fonduri suficiente pentru a face o poartă către templu care să-l protejeze de vandalism de către locuitorii și turiștii locali care pictează pe fresce cu conserve de gaz sau inscripții zgâriate pe acestea ”, a declarat un angajat al Fondului Kuban Monumente într-un interviu acordat zilnic RBK. Alexey Kulish. Potrivit acestuia, restabilirea statutului spiritual al Rusiei fără mântuirea celor mai vechi templul creștin, care este de mare valoare culturală, este imposibil.

În Federația Rusă există astăzi multe alte monumente arhitectonice religioase - nu numai creștine, dar și aparținând altor confesiuni - care necesită o atenție atentă din partea statului. Fără a avea grijă de vechile monumente istorice ale Rusiei, va fi dificil, dacă nu chiar imposibil, restaurarea tradițiilor religioase și transformarea într-un centru spiritual mondial în care practic toate religiile lumii se intersectează și coexistă în mod pașnic. Aceasta a fost întotdeauna o caracteristică unică a țării noastre, pe care niciun alt stat din lume nu o are. Pe această unicitate istorică pe care va trebui să se bazeze pentru a ieși în frunte. Este imposibil să-ți construiești conducerea pe termen lung doar pe succesele economice și pe numărul bazelor militare din străinătate fără un nucleu spiritual sau ideologic puternic.

Concluzie.

După terminarea lucrării, puteți rezuma următoarele:

Astăzi în Rusia, într-un sens spiritual, nu există o renaștere și nu o cădere, ci iluminarea și radicalizarea acelei părți a societății care se consideră ortodoxă, pe problema principiilor puterii de stat. Cred că acest proces în viitor va duce la conștientizarea respingerii instituției democrației și a necesității de a restabili Monarhia în Rusia. Apoi, va exista o agravare în relațiile dintre Biserică și autoritățile seculare și va începe persecuția Bisericii de către Antihrist. Același lucru este spus în Evanghelie: „Căci atunci va fi o mare necaz, care nu a existat de la începutul lumii până acum și nu va fi. Și dacă acele zile nu ar fi fost scurtate, nici o carne nu ar fi fost salvată; dar de dragul ales, acele zile vor fi scurtate ".

Rusia este destinată să introducă Lumea într-un nou Epoch. Dar, în primul rând, este necesar să reînviem spiritualitatea în țara noastră pe o nouă bază științifică. Și aici intelectualitatea creativă ar trebui să joace un rol imens. Nimic nu atinge și trezește Sufletul uman ca o muzică frumoasă, pânze de artă care sunt adânci în conținutul și performanța lor, versuri subtile care ating cele mai adânci șiruri ale naturii umane cu puritatea și sinceritatea lor.

Iar cu fiecare astfel de încolțire, Rusia se va apropia de Dumnezeu.

Referințe

1. Reflecții asupra ... // Almanahul filosofic. Numărul 6. - M .: MAKS Press, 2003.

2. Uledov A.K. Viața spirituală a societății. M., 1980

http://www.nev-almanah.spb.ru/2003/3n/ghost.shtml

http://www.apocalypse.orthodoxy.ru/letter/2001_12_26.htm

Principalele componente ale conceptului de „spiritualitate”

O realizare uriașă a etapei inițiale a procesului de reînnoire a societății și de reformare a economiei, fără îndoială, ar trebui considerate acele realizări concrete care și-au găsit întruchiparea în sfera spirituală. Renașterea spiritualității și culturii oamenilor, revenirea la adevărata ei istorie și originalitate dobândesc o importanță decisivă și decisivă pentru avansarea cu succes pe calea reînnoirii și progresului societății noastre.

Revenind la originile noastre, conștientizarea profunzimii și măreției moștenirii culturale și spirituale a marilor strămoși ai noștri, care au adus o contribuție imensă la realizările culturii mondiale, crescând în fiecare generație o atitudine atentă față de trecutul nostru, nobilele tradiții naționale și religioase; în același timp, o înțelegere clară a necesității de a stăpâni și familiariza cu valorile civilizației și spiritualității moderne ale lumii - aceasta este baza concretă pe care se construiește politica noastră de reînnoire și creștere a conștiinței de sine naționale, a maturității politice și a activității populației.

Astăzi, când trăim și lucrăm la construirea unei societăți democratice, juste, a unui stat cu un potențial economic puternic, nu suntem indiferenti de baza spirituală și morală pe care ne îndreptăm spre piață. Starea de bine a multora depinde în primul rând de ei înșiși, de pregătirea lor pentru noi condiții, de noi relații. Soarta fiecăruia este determinată în mare parte de abilitățile sale profesionale, de fundamentele morale și de capacitatea de a se adapta la un nou mediu în schimbare dinamică. Tranziția la piață este un fel de test pentru maturitate și rezistență. Golirea spirituală sau cultul permisivității sunt absolut inadmisibile aici. Prin urmare, acordăm o importanță deosebită problemelor de reînviere și purificare spirituală și morală. În caz contrar, haosul și fărădelege vor predomina din păcate într-o serie de regiuni ale fostei Uniuni Sovietice.

Care sunt lecțiile de moralitate principale și necesare pe care le-am adus din ceea ce am trăit și am făcut în prima etapă a reformelor.

Valorile culturale ale oamenilor, moștenirea lor spirituală timp de mii de ani au servit ca o sursă puternică de spiritualitate pentru popoarele din Est. În ciuda presiunii ideologice dure pe o perioadă lungă, oamenii din Uzbekistan au reușit să-și păstreze valorile istorice și culturale și tradițiile originale, care au fost transmise cu atenție din generație în generație.

În lucrarea „Uzbekistan în pragul secolului XXI” Karimov I.A. a subliniat că „Un loc extrem de important în procesul reînvierii și creșterii conștiinței naționale de sine, a mândriei naționale, este ocupat de memoria istorică, restabilirea istoriei obiective și adevărate a oamenilor, a pământului natal, a teritoriului statului”.

Istoria devine un adevărat educator al națiunii. Faptele și faptele marilor strămoși trezesc memoria istorică, formează o nouă conștiință civică, devin o sursă de educație morală și imitație. În istoria Asiei Centrale, au existat numeroase figuri marcante care au combinat inteligența politică și priceperea morală, viziune religioasă despre lume și educație enciclopedică.

Marii noștri strămoși: Imam Bukhari, At-Termezi, Naqshband, Khoja Ahmad Yassavi, Al Khorezmi, Beruni, Ibn Sino, Amir Temur, Ulugbek, Babur și mulți alții au adus o contribuție uriașă la dezvoltarea culturii noastre naționale, au devenit cu adevărat o sursă de mândrie pentru poporul nostru. Aceste nume, contribuția lor deosebită la dezvoltarea civilizației mondiale sunt cunoscute în întreaga lume astăzi.

Experiență istorică, continuitate a tradițiilor - toate acestea ar trebui să devină valorile pe baza cărora se aduc noile generații. Nu este o coincidență faptul că cultura noastră a devenit un centru de atracție pentru întreaga omenire: Samarkand, Bukhara, Khiva sunt locuri de pelerinaj nu numai pentru oamenii de știință și iubitorii de artă, ci și pentru toți oamenii de pe pământ care sunt interesați de istorie și de valorile istorice.

Toleranța etnică, culturală și religioasă a poporului nostru este o altă sursă inepuizabilă a Renașterii spirituale. Timp de un mileniu, Asia Centrală a fost un centru pentru întâlnirea și coexistența unei mari varietăți de religii, culturi și moduri. Toleranța etnică și deschiderea au devenit norme naturale pentru supraviețuire și dezvoltare. Chiar și cei care au cucerit aceste teritorii nu numai că s-au plecat spre cultura popoarelor din Asia Centrală, dar au adoptat cu atenție și tradițiile, elementele statalității care existau pe acest teritoriu.

Datorită reformei și reînnoirii vieții noastre sociale, s-au deschis straturi puternice de cultură spirituală, schimbând dramatic psihologia oamenilor spre patriotism, mândrie națională și deschidere către întreaga lume. Acesta este primul semn al puterii Duhului poporului, care este atât de strălucitor și distinctiv încât nu numai că nu se teme de integrare, ci, dimpotrivă, se străduiește să fie o parte organică a comunității mondiale.

Reînnoirea fundamentelor spirituale și naționale ale societății, cultura islamului, care a acumulat mii de ani de experiență în formarea morală a poporului nostru, a fost un pas important spre autodeterminare, dobândirea memoriei istorice, a unității culturale și istorice. Se reconstruiesc vechile moschei și se construiesc altele noi; extinderea rețelei institutii de invatamant; literatura publică este publicată.

O altă sursă puternică de valori spirituale este etica tradițională a familiei și a rudeniei, ale căror principii principale au fost întotdeauna respectul pentru bătrâni, asistența reciprocă și grija pentru copii.

Reînnoirea valorilor familiale și a relațiilor de familie nu ar trebui să însemne perpetuarea relațiilor de familie și de clan învechite, ci posibilitatea unei emancipații economice, culturale și profesionale pentru fiecare familie.

Trebuie să învățăm să avem grijă de acele surse culturale care au făcut întotdeauna posibil ca cele mai largi straturi ale populației să se alăture celor mai bune exemple de cultură națională clasică și modernă. Succesele semnificative în domeniul artelor muzicale, vizuale, monumentale și aplicate ale Uzbekistanului, care au primit o largă recunoaștere în străinătate, nu sunt întâmplătoare. Propaganda și popularizarea pe scară largă a celor mai bune exemple de cultură națională și mondială ar trebui să devină baza educației spirituale a tinerei generații, a tinereții moderne.

Dobândirea suveranității de stat și nașterea Republicii independente a Uzbekistanului la 1 septembrie 1991 a fost cea mai importantă dată din istoria poporului uzbek, a tuturor popoarelor din țara Uzbekă.

Spiritualitatea este asociată cu idei de conducere consacrate, precum și cu viziunea despre lume și cu credințele oamenilor. Într-adevăr, spiritualitatea nu poate fi ceva accidental, secundar și temporar în conștiință. Ea, transformându-se în credințe persistente, ridicându-se la nivelul valorilor, joacă un rol decisiv în determinarea relațiilor divine și a comportamentului uman. Nu există spiritualitate fără convingere.

Fundamentul spiritual al independenței a fost dorința popoarelor din Uzbekistan de libertate, dreptate socială și creșterea conștientizării naționale de sine. Astăzi, independența trebuie să aibă bazele ideologice și spirituale noi.

Bazele spirituale sunt, în primul rând, relația individului și a societății cu realitatea: natura, omul, fenomenele sociale. Aceste relații ar trebui să se bazeze pe credință rațională, productivă, convingere, spiritualitate înaltă.

Sistemul bazelor spirituale ale modernității include 3 grupuri mari de concepte:

• 1. Este necesar să se evidențieze conștiința filozofică, credința, convingerea, moralitatea, conștiința estetică, conștiința juridică, conștiința religioasă, o nouă viziune asupra lumii, ideologia independenței naționale.
• 2. Diferite forme de cultură spirituală, incl. tipuri specifice de artă - ficțiune, teatru, muzică, pictură etc.
• 3. Educația publică, sistemul de cercetare științifică, uniunile creative, tipărirea, tipărirea, mass-media, diverse instituții și organizații angajate în activități ideologice și educaționale.

Moștenirea culturală, fiind un instrument puternic pentru formarea identității naționale, mândria națională, este, de asemenea, o bază spirituală universală pentru consolidarea independenței. Conține moralitate, lege, obiceiuri, tradiții, literatură, lecții de istorie, totul și toată lumea.

Toate bazele spirituale de mai sus care formează o gândire nouă sunt cele mai importante condiții pentru creșterea unei persoane noi și voința sa vizând protejarea, consolidarea independenței și suveranității țării sale.

Analiza conceptului președintelui Republicii Uzbekistan I. Karimov privind renașterea național-spirituală a societății

Printre cele mai importante priorități pentru dezvoltarea Uzbekistanului în viitorul apropiat, I. Karimov a subliniat problema reînnoirii spirituale ulterioare a societății. „Toți”, a subliniat președintele, „trebuie să înțelegem clar că starea de lucruri din alte domenii depinde de renașterea spirituală a oamenilor, de păstrarea tradițiilor, de dezvoltarea culturii și a artei și de cât de eficiente vor fi reformele”.

Prin urmare, problema spiritualității, problema educației spirituale și morale, devine astăzi deosebit de importantă.

Nici o societate nu își poate vedea perspectiva fără dezvoltarea și consolidarea potențialului spiritual, a valorilor spirituale și morale în mintea oamenilor. În lucrarea „Uzbekistan în pragul secolului XXI” condițiile de securitate și garanții de progres Karimov I.A. subliniază că „un loc extrem de important în procesul de renaștere și creștere a conștiinței naționale de sine și a mândriei naționale este ocupat de memoria istorică, restaurarea istoriei obiective și adevărate a oamenilor, a pământului natal, a teritoriului statului. Toleranța etnică, culturală și religioasă a poporului nostru este o altă sursă inepuizabilă de renaștere spirituală ”.

Renașterea spirituală este apariția unei noi generații de intelectualitate creatoare, a cărei gândire determină spiritul de independență. Respingerea vechilor dogme înghețate nu este, după înțelegerea noastră, respingerea trecutului său istoric. Aceasta este o respingere a gândirii unilaterală și a îngusteții gândirii.

Fără reînvierea spirituală a oamenilor, este imposibil să depășim consecințele dominației sistemului de comandă administrativă în toate sferele vieții societății, este imposibil să urmărim un curs spre democratizarea societății, spre stabilirea unor relații armonioase între societate și natură, între oamenii dintr-o societate dată, între societăți, regiuni, în întreaga comunitate umană ; este imposibil de văzut unitatea fundamentală a valorilor naționale și universale, perspectivele dezvoltării unei societăți date, locul și rolul ei în întreaga civilizație mondială.

Renașterea fundamentelor spirituale și religioase ale societății, cultura islamului, care a acumulat mii de ani de experiență în formarea morală a poporului nostru și a fost un pas important spre autodeterminare, dobândind memorie istorică, unitate culturală și istorică. Se reconstruiesc vechile moschei și se construiesc altele noi; rețeaua instituțiilor de învățământ se extinde; literatura publică este publicată.

Vorbind despre reînnoirea spirituală a societății, Karimov I.A. a remarcat că sarcina din fața lui este să formeze spiritualitatea unui cetățean liber, personalitatea, cu alte cuvinte, educarea unor persoane libere, dezvoltate pe deplin, care își cunosc bine drepturile, să se bazeze pe atuurile și abilitățile lor, să aibă o viziune independentă a ceea ce se întâmplă în jurul lor și, în același timp, să se combine. interesele lor personale cu interesele țării și ale oamenilor.

Datorită reformei și reînnoirii vieții noastre sociale, s-au deschis straturi puternice de cultură spirituală, schimbând dramatic psihologia oamenilor spre patriotism, mândrie națională și deschidere către întreaga lume.

Când vorbim despre spiritualitate, atunci, în primul rând, ne imaginăm acea forță interioară care trezește o persoană la purificare și creștere spirituală, îmbogățire pace interioara, consolidarea voinței, integritatea convingerilor, determinarea conștiinței.

În lucrarea „Uzbekistan în pragul secolului XXI” Karimov I.A. consideră că recunoașterea Uzbekistanului independent de către comunitatea mondială, politica externă largă și activitatea economică externă a statului nostru au devenit un impuls suplimentar pentru renașterea valorilor spirituale și a potențialului poporului uzbek, conștientizarea de sine ca națiune cu drepturi depline în familia altor popoare. Vaste contacte internaționale au creat un teren fertil nu numai pentru o cunoaștere mai profundă a culturii mondiale, familiarizarea cu valorile umane universale, dar a permis și dezvoltarea talentului poporului uzbek în diverse domenii de activitate, a făcut posibilă demonstrarea completă a unor calități excepționale precum întreprinderea și sociabilitatea, stăpânirea rapidă a mai multor limbi straine... Datorită acestor contacte, tradițiile ospitalității și ospitalității naționale au primit un nou impuls pentru dezvoltare.

Viitorul poporului nostru, în primul rând, depinde de el însuși, de energia spirituală și de puterea creatoare a conștiinței sale naționale. Dorință naturală pentru bunăstare materială nu trebuie să umbrească nevoia creșterii spirituale și intelectuale a națiunii. Spiritualitatea și iluminarea au fost întotdeauna cele mai puternice trăsături distinctive ale poporului nostru de-a lungul istoriei sale vechi de secole.

În combinația valorilor noastre tradiționale cu valorile unei societăți democratice moderne este garanția prosperității noastre viitoare, garanția integrării societății noastre într-o nouă comunitate.

„Din primele zile ale independenței noastre”, subliniază președintele în lucrarea sa „Uzbekistan în pragul secolului XXI”, „cea mai importantă sarcină ridicată la nivelul politicii de stat a fost renașterea acelui imens patrimoniu spiritual și cultural neprețuit creat de către strămoșii ... Considerăm renașterea valorilor spirituale ca un proces organic, natural, de creștere a conștiinței naționale de sine, renaștere la sursele spirituale ale oamenilor, la rădăcinile lor. "

Problemele spiritualității sunt reflectate în astfel de lucrări ale președintelui Republicii Uzbekistan. Karimov I.A. este „Uzbekistanul care aspiră la secolul XXI: raport la cea de-a paisprezecea sesiune a Oliy Majlis din Republica Uzbekistan”, „Ideologia este steagul unitor al unei națiuni, societate, stat”, „Uzbekistan este în prag Secolul XXI "etc.

spiritualitatea istorică a Karimsului

Rezistența morală este hotărârea de a face ceea ce este corect, chiar dacă decizia va provoca consecințe neplăcute sau dureroase,de exemplu critică, umilire, pierderea prietenilor, bani, poziție și chiar vătămare corporală. Un lucru este de acord cu principiile morale și cu totul altceva să fii persistent în implementarea acestor principii în viața practică. Avem nevoie de forță morală în următoarele domenii:

1). Standarde și obiective morale.Fidelitatea față de principii și obiective necesită adesea să fim durabile din punct de vedere moral. Un exemplu este un tânăr care refuză să bea, să fumeze, să se implice în activități nesăbuite și să privească filme murdare. Când prietenii încep să facă presiuni asupra lui, el are nevoie de mult curaj pentru a refuza. O tânără poate alege să se abțină de la actul sexual înainte de căsătorie, dar poate face concesii pentru salvarea tânărului. Adulții nu sunt atât de sensibili la influența semenilor lor, dar nici ei nu sunt protejați de acest lucru.

Unul dintre marile exemple de stabilitate morală este Iosif, pe care frații l-au vândut Egiptului, așa cum este descris în Biblie. Desprins de casa tatălui său la șaptesprezece ani, el a căzut în sclavie egiptenilor. Prin sârguință și loialitate, a devenit ispravnicul principal în casa lui Potifar. Dar când soția proprietarului a început să-l seducă, nu i-a fost teamă să-și sacrifice favoarea și el a avut suficientă stabilitate morală pentru a respinge propunerea ei. Drept urmare, a intrat în închisoare.

De multe ori avem nevoie de duritate morală pentru a atinge un obiectiv important. Un exemplu de parenting la domiciliu. Puteți fi sigur de semnificația planurilor dvs., dar nu toată lumea împărtășește opiniile voastre. Puteți întâlni o opoziție semnificativă din partea școlii sau a altor părinți care nu doresc să se deranjeze. Dacă sunteți preocupați de atitudinile celorlalți față de voi, veți avea nevoie de toată puterea voastră morală pentru a insista asupra voastră.

Ai nevoie de principii morale chiar și ca gospodină. Poate doriți să vă concentrați sau să petreceți mai mult timp cu copiii. Dar când alți oameni încep să vă distragă, ocupându-vă de timp sau când cineva vă sună la telefon, forțându-vă să pierdeți minute prețioase la conversații inactive, va trebui să vă creați curajul pentru a spune nu și a încheia conversația, fără teamă să jigniți apelantul. Scopul tău ar trebui să însemne mai mult pentru tine decât ceea ce cred ceilalți despre tine.

Dacă cineva te ține la telefon o perioadă lungă de timp, trebuie să spui cu fermitate: „Îmi pare rău să te întrerup, dar trebuie să plec”. Dacă cineva insistă asupra planurilor sale pe care nu le considerați importante, puteți spune ceva de genul: „Am nevoie să fac alte lucruri” sau „Îmi pare rău, dar am o problemă urgentă”.

2). Protejându-vă convingerile.Integritatea morală poate fi necesară și pentru a vă proteja convingerile, mai ales dacă sunt nepopulare sau contrare opiniilor celorlalți. Ar putea fi vorba despre religie opinii Politice, abordarea părinților, cursa sau orice altă problemă care ar putea fi incendiu. Cu toții știm cum creștinii timpurii s-au ținut ferm de convingerile lor în fața persecuțiilor severe și chiar a morții. Umanitatea a luptat și a murit întotdeauna, apărând principiile în care oamenii credeau.

3). Protecția jignitului.Să presupunem că o persoană nevinovată a devenit obiectul zvonurilor și al calomniei, el este defăimat și făcut victimă a nedreptății. Este întotdeauna mai ușor să stai pe margine. De ce să te amesteci în treburile altei persoane? O astfel de interferență poate duce la consecințe nedorite și chiar ar putea reputa reputația ta. Într-adevăr, trebuie să aveți curaj moral pentru a susține numele bun al acuzatului.

Nu sugerez să intrați în mod inutil în argumente și lucruri ale altor oameni, dar dacă vocea dvs. vă poate împiedica să faceți nedreptate, atunci luați curajul moral să interveniți pentru jigniri. Există multe exemple în literatura de specialitate. În „Miserables” de Victor Hugo, cea mai dramatică poveste s-a produs atunci când Jean Valjean și-a extras curajul de a-și dezvălui adevăratul nume de condamnat fugar, pentru a salva un om nevinovat care era pe punctul de a fi spânzurat.

4). Admiteți propriile greșeli.De asemenea, va fi nevoie de curaj atunci când ați comis un act imoral. Uneori consecințele admiterii unei astfel de conduite incorecte pot fi grave. Aceasta este umilința, rușinea, pedeapsa, amenda și chiar închisoarea. O poveste similară a devenit complotul operei clasice „The Scarlet Letter” a scriitorului american Nathaniel Hawthorne. Reverendul Arthur Dinsdale nu a avut curajul să-și mărturisească păcatul cu Esther Prynne și, în consecință, a ajuns la punctul degradării morale și fizice. Dacă ați comis un act imoral, aveți curajul să admiteți că ați săvârșit păcatul și să vă curățați de Dumnezeu și de oameni, indiferent de consecințe. Acestea sunt doar de câteva ori de care avem nevoie de curaj moral. Amintiți-vă că cel mai mult vom avea nevoie de curaj când vine vorba corectă și adevărată cu depășirea fricii de consecințe.

25 ianuarie 2011, ca parte a celei de-a XIX-a lecturi educaționale internaționale de Crăciun la Facultatea de Sociologie din Moscova Universitate de stat numit după MV Lomonosov sub președinția decanului facultății sociologice a Universității de Stat din Moscova, Vladimir Ivanovici Dobrenkov, a avut loc o masă rotundă „Valorile spirituale și morale ale societății ruse moderne: o viziune sociologică”.

Liberalii, fiind la putere, s-au angajat în distrugerea planificată și sistematică a conștiinței populației, insuflând valori false în ea și corupția sufletelor concetățenilor noștri. Din păcate, au reușit destul de mult în activitatea lor distructivă. Declinul moral, dezumanizarea datorită liberalilor au otrăvit relațiile publice din țara noastră.

În această privință, fără un sistem complet de educație morală a populației în spiritul valorilor umanismului - autentic, nu liberal, i.e. umanism bazat pe valorile patriotismului și conservatorismului rusesc - Rusia nu va deveni niciodată o putere puternică și prosperă, de care cetățenii săi ar fi mândri, nu va recăpăta niciodată statutul de superputere mondială. Este necesar să cultivăm în concetățenii noștri trăsături tradiționale ale mentalității rusești, cum ar fi solidaritatea, colectivismul, colegialitatea, asistența reciprocă, tovărășia, dragostea pentru Patria, primatul spiritualului și dorința de a veni în ajutorul tuturor celor suferinzi și defavorizați.

Fără a se baza pe religia din Rusia modernă, nu se poate combate demoralizarea și devastarea spirituală. În sfera moralei, este necesar să ne bazăm pe standardele universale de moralitate umană, proclamate de mărturisirile conducătoare ale țării - ortodoxie, islamism, budism și alte religii. Vorbim despre astfel de canoane, deoarece normele „nu ucid”, „nu fură” etc. Religia învață un mod virtuos de viață, umanitate, fraternitate, spiritualitate, fiind în conformitate cu cerințele conștiinței și legilor morale. Doar aceste valori morale sunt capabile să reziste degradării morale, declinului spiritual și apariției ideologiei consumului fără spirit și individualismului zoologic. Un loc special în renașterea spirituală și morală a țării ar trebui să aparțină Ortodoxiei ca religie cea mai răspândită în țara noastră, ca religie a oamenilor care formează statul. Trebuie înțeles clar că, fără credință, fără credința ortodoxă în special, Rusia nu va rezolva problemele cu care se confruntă, nu va renaște și se va pierde.

Ortodoxia nu este doar religia majorității poporului rus, ci și baza religioasă și morală a creativității statului național rus. În perioadele de mari tulburări din regatul Moscovei, Biserica Ortodoxă a fost în permanență păzită de interesele naționale ale Rusiei și cu toată puterea sa a sprijinit guvernul în momentele slăbiciunii sale. Treptat, autoritatea ei a declinat. Stratul conducător avea nevoie de o ortodoxie slabă și treptat biserica a ajuns la o neputință deplină, care s-a manifestat în 1917. Nu exista autoritate morală, nici ierarhi autoritari. În mod esențial, statul a subminat Biserica. Și acum stratul conducător al Rusiei se confruntă cu sarcina urgentă de a ajuta ortodoxia. După cum scria pe bună dreptate Solonevici, „Ortodoxia atât ca religie națională, cât și ca bază a statalității naționale ar trebui păstrată în timpul slăbiciunii sale. Nu putem permite plăcerea continuării prăbușirii unității naționale. "

Ortodoxia este cea mai perfectă religie din lume, este cea mai mare comoară spirituală, a cărei păstrare este încredințată poporului rus. Ortodoxia este religia națională a poporului rus. Această idee a fost exprimată de Dostoievski, care a pus-o în gura lui Șhatov (Demonii). Este religia celei mai mari umanități și a celei mai mari iubiri, religia speranței și a celui mai mare optimism.

În Rusia, în opinia noastră, construirea unui stat este posibilă numai pe motive morale, nu din motive legale sau economice. Stilul de stat rusesc poate fi reprezentat ca unitate internă, unitate de conștiință națională, unitate de voință, intenție, care ar trebui să se bazeze pe unitatea religiei. Cu alte cuvinte, ideea religioasă ar trebui să determine unitatea națională a țării.

Ortodoxia, după părerea noastră, poate îndeplini o misiune creatoare de sens, spirituală și unificatoare. Nu obligă cetățenii să profeseze dogme. biserică ortodoxăși nici la performanțele riturilor ei. Principiul ortodox este exprimat nu în biserică, ci în construirea statului, înseamnă recunoașterea libertății spirituale a fiecăruia și. în consecință, respectarea acestei libertăți, în spusele lui Solonevici, care se străduiește să realizeze dreptatea lui Dumnezeu pe pământ, o înlocuire posibilă din punct de vedere tehnic a compulsiei cu prietenia, frica cu iubirea. De aici și toleranța ortodoxă pentru orice religie, pentru că nu a încălcat niciodată libertatea altor confesiuni.

K.P. Pobedonostsev a scris: „Statul este cu atât mai puternic și mai important, cu cât este indicată reprezentarea spirituală mai clar. Doar în această condiție, un sentiment de legalitate, respect pentru lege și încredere în puterea statului sunt menținute și consolidate în rândul oamenilor și în viața civilă ".

Astfel, religia, ca una dintre componentele tradițiilor naționale, este una dintre principalele structuri ale structurii sociale și ale stabilității societății în ansamblul său, capabilă să îndeplinească funcțiile unui instrument de consolidare socială și mobilizare spirituală a populației. „Orice altceva”, a scris L.A. Tikhomirov - întărirea externă a ordinii, a puterii, a efectului durabil al fundamentelor istorice ... va rămâne fără suflet, fără putere, dacă conștiința religioasă reînviată nu oferă persoanei îndrumări adecvate pentru a înțelege obiectivele vieții. "

Sarcina principală de astăzi este renașterea și introducerea în conștiința de masă a unei viziuni asupra lumii care întrunește adevăratele tradiții ale Rusiei, asociate cu primatul spiritualului asupra materialului, cu cultul modestiei, al muncii cinstite și al asistenței reciproce.

Este nevoie de unitate culturală și morală a întregii populații, de o schimbare a sistemului de valori, de ridicare la absolut valorile morale... Este necesar să punem în fața bisericii problema mutării centrului de greutate de la latura formală rituală a ortodoxiei la latura religioasă și educativă - și, în acest scop, insistați pe reorganizarea educației spirituale și a activităților practice ale clerului în rândul maselor. Adică este nevoie de „Apostoli ai Duhului” - profesori care aduc adevăruri în lumină. Ortodoxia, ca cea mai mare valoare spirituală a Rusiei, trebuie să îndeplinească funcția de îmbunătățire morală a individului și a societății.

În primul rând, tinerii și copiii ar trebui să fie acoperiți de propaganda înălțării spirituale și morale. Complexul de măsuri pentru recuperarea spirituală și morală presupune o schimbare radicală a politicii mass-media (și, mai ales, a televiziunii), care ar trebui să excludă demonstrarea scenelor de violență, sexul, predicarea imoralității și lipsa spiritualității, ceea ce necesită crearea consiliilor de control public și introducerea unui fel de cenzură morală în toate mass-media. Fără cenzură, nu putem salva tânăra generație de corupție și degradare. Trebuie menționat că cererea de cenzură este formulată de populație, inclusiv de tineri. Tinerii ruși moral sănătoși se opun imoralismului, cinismului, promiscuității sexuale și individualismului zoologic. De asemenea, este necesar să se introducă cote stricte pentru afișarea producției străine de film și televiziune. Ecranele noastre de cinema și televiziune ar trebui să fie dominate de producția națională de filme, predicând idealuri înalte, spiritualitate, patriotism și valori conservatoare în general. De asemenea, este necesară ajustarea programelor educaționale în învățământul secundar și superior, bazându-le pe valorile noastre tradiționale.

Astfel, este nevoie de o nouă idee națională, ideea unității întregii societăți, care va ajuta Rusia să intre într-un nou sistem de coordonate morale, unde principiile spirituale pierdute, morala și idealurile de unitate vor ocupa un loc semnificativ - tot ceea ce a fost mult timp esența ideii conservatoare. Aceasta va presupune o încărcare puternică de integrare, va trezi energie masivă și va promova un sentiment al demnității și stimei de sine. Statul nu poate exista mult timp fără idei și obiective ca motoare și catalizatori pentru dezvoltarea sa.

Vladimir Ivanovici Dobrenkov , profesor, doctor științe filozofice, Președinte al Asociației Sociologice Ruse, decan al Facultății de Sociologie a Universității de Stat din Moscova

Note:

1. Solonevici I. Monarhia poporului. M., 2002. S. 574.

2. KP Pobedonostsev Biserică și stat // Pobedonostsev K.P. Colecția Moscovei.

3. Tikhomirov L.A. Lupta secolului. M, 1895, p. 61.