„Povestea glugii albe”(„Povestea lui Klobuk alb din Novgorod”) - un monument al literaturii ruse antice din secolele XV-XVI, un eseu despre apariția miraculoasă a unui klobuk alb în Rus', simbol mistic„A treia Roma”.

Unii cercetători cred că o ediție scurtă a Povestea lui Klobuk alb din Novgorod a fost creată în anii 1550, iar una completă între 1589 și 1601. „Povestea glugii albe” a primit cea mai largă răspândire în tradiția manuscriselor din secolele XVI-XVIII. - se cunosc aproximativ 300 de liste scrise de mână. Ea a fost deosebit de populară printre vechii credincioși.

La fel ca legenda regatului babilonian, care reprezintă la figurat transferul puterii seculare de la Babilon la Constantinopol și de acolo la prințul rus, această legendă povestește despre transferul simbolului puterii spirituale de la Roma la Constantinopol, apoi la Novgorod.

Povestea spune că sfinții apostoli Petru și Pavel i-au apărut în vis țarului Constantin și i-au arătat forma după care gluga albă a papei ar trebui să fie cusută ca semn al primatului său bisericesc; Constantin a ordonat să fie cusut un klobuk și l-a așezat pe capul Papei Silvestru, după care, nevrând să domnească în același loc unde domnește vicarul lui Dumnezeu, și-a transferat capitala de la Roma la Constantinopol.

Urmașii lui Sylvester au uitat viața evlavioasă și nu au onorat klobuk, pentru care au trebuit să trimită acest simbol al puterii lor la Constantinopol. Dar apoi un „tânăr strălucitor” i-a apărut noaptea patriarhului și a ordonat să trimită un klobuk la Veliky Novgorod, „și să fie acolo pe capul arhiepiscopului Vasily”; de atunci, „gluga albă a fost stabilită pe capetele sfinților de către arhiepiscopul de Veliky Novgorod”.

Influență istorică

În 1564, Consiliul Local Moscova a adoptat un regulament privind dreptul mitropolitului Moscovei de a purta gluga albă. După înființarea patriarhiei în Rusia în 1589, patriarhii Moscovei au început să poarte un klobuk alb. În 1667, povestea a fost condamnată de Marea Catedrală din Moscova drept „înșelătoare și greșită”, scrisă „din vântul capului său” de Dmitri Tolmach (diferiți experți înțeleg acest nume fie Dmitri Trakhaniot, fie Dmitri Gerasimov, ambii purtau acest lucru. poreclă).

POVESTEA DESPRE KLOBUK ALB NOVGOROD

Apariția poveștii ultimele evenimente care este datată pe vremea arhiepiscopiei lui Vasily din Novgorod (1330-1352), se pare că se referă la sfârșitul secolului al XV-lea. În al doilea trimestru i al 16-lea secol a fost refăcut și apoi refăcut de multe ori, ajungând la noi în peste 250 de liste din secolele XVI-XIX. Autorul primei revizuiri, probabil, a fost traducătorul, (interpretul) Dmitri Gerasimov, un angajat activ al Arhiepiscopului Novgorod Gennady în colecția și traducerea cărților biblice, care a călătorit la Roma cu afacerile ambasadei și în cazul compilării Paschalia.

Povestea este precedată de o prefață sub forma unei scrisori a lui Dmitri către arhiepiscopul Ghenadi, în care se informează că Dmitri a ajuns în siguranță la Roma, unde a fost instruit să găsească scriptura despre klobuk alb. Această Scriptură, după el, nevrednică, însă, de încredere, a apucat-o cu mare greutate, întrucât la Roma a fost ascunsă cu grijă ʼʼde dragulʼʼ. Păzătorul de carte al bisericii romane, Iacov, simțind afecțiune pentru Dmitri și condescendent față de rugămințile sale, l-a informat că originalul grecesc al poveștii glugii albe, adus de evlavioșii greci la Roma după căderea Constantinopolului, a fost distrus de conducătorii Romei și este păstrat: numai traducerea romană a acesteia este în secret . Dmitri, după cum spune, a implorat această traducere de la un contabil roman și, într-o transcriere în limba rusă, o raportează lui Gennady.

Povestea în sine începe cu povestea legendară că împăratul roman Constantin cel Mare (secolul al IV-lea), care i-a persecutat pe ʼʼ creștini și pe episcopul roman Silvester, devine el însuși creștin după ce Silvestru, după ce l-a botezat pe Constantin, îl vindecă miraculos de lepră. În semn de recunoștință pentru aceasta, Constantin vrea să pună pe capul lui Sylvester o coroană regală, dar papa o refuză cu umilință, iar după aceea, la îndrumarea celor care au apărut? Constantin în viziunea lui Petru și Pavel, regele solemn în templu. pune o glugă albă pe capul lui Sylvester. După ce i-a cerut regelui o farfurie de aur pe care este așezată coroana regală, Silvestru a pus o glugă albă pe farfurie, pe care a păstrat-o în biserică „într-un loc deliberatʼʼ, și a pus-o numai la sărbătorile mari. El a lăsat moștenire succesorilor săi după moartea sa. În al treisprezecelea an al domniei sale, Constantin a hotărât că acolo unde a fost instituită „puterea ierarhală”, era indecent să fie puterea unui rege pământesc și, după ce a transferat Roma Papei Silvestru, s-a mutat în Bizanț, unde a fondat „. Constantingrad”.

După moartea Papei Silvestru, toți papii și episcopii ortodocși au dat mare cinste klobucului, așa cum a poruncit Silvestru.
Găzduit pe ref.rf
Și așa a trecut mult timp. Dar vrăjmașul neamului omenesc, „diavolul adversarʼʼ, a ridicat un anumit rege, pe nume Carulus, și pe papa Formoș și i-a învățat să „înșele neamul creștin cu cuvintele și învățăturile lor falseʼ, și au plecat de la credinta ortodoxași a rupt „uniunea de evlavie a sfintelor biserici apostolice” (vorbim despre împărțirea bisericilor, cu care însă papa Formoș nu a avut nimic de-a face). Ambilor nu le-a plăcut klobuk alb și nu l-au onorat. Capota a fost ascunsă în culoarul bisericii, apoi noul papă a vrut să o ardă, dar Dumnezeu nu a permis acest lucru și s-a hotărât trimiterea capotei în țări îndepărtate de peste mări pentru a abuza de ea și a-l extermina. Dar klobuk a fost salvat în mod miraculos de un om evlavios și s-a întors din nou la Roma, unde, totuși, nu a fost încă onorat. Conform „poruncii lui Dumnezeu”, transmisă papei printr-un înger care i s-a arătat în vis, gluga a fost trimisă Patriarhului Filoteu la Constantinopol.

În acel moment, un tânăr strălucitor i-a apărut într-o viziune de noapte lui Filotheus, care, după ce a povestit patriarhului istoria klobuc-ului, a ordonat, la sosirea la Constantinopol, să-l trimită în țara rusă, la Novgorod, pentru a fi purtat de către arhiepiscopul local Vasily: ʼʼtamo bo (adică, în Novgorod ) acum cu adevărat glorioasă este credința lui Hristosʼʼ. Patriarhul a întâlnit gluga cu mare cinste și a așezat-o pe un loc solemn din biserica Sf. Sophia până în momentul în care, la sfatul regelui, se decide cum să se ocupe mai departe de el.

Papa, după ce a dat drumul glugăi, s-a pocăit de aceasta și a cerut întoarcerea lui, dar patriarhul, cu un blestem și reproșuri la adresa Papei, i-a refuzat acest lucru. După ce a citit mesajul de răspuns al lui Filofey și a aflat că patriarhul a acceptat balul cu cinste și a vrut să-l trimită la Novgorod, papa s-a înfuriat și a căzut într-o boală: nu-i plăcea atât de mult pământul rusesc pentru că păstra credința lui Hristos. L-au cuprins boli grave și dezgustătoare și a început să iasă din el o mare duhoare. A ajuns în punctul în care a urlat ca un câine și un lup și și-a mâncat propria murdărie. Și așa și-a încheiat viața.

Între timp, patriarhul a încercat să păstreze klobuk la Constantinopol, gândindu-se să-l poarte pe cap. Dar, într-o viziune, i-au apărut doi oameni strălucitori necunoscuți, care s-au dovedit a fi papa Silvestru și țarul Constantin și i-au interzis să se gândească la ținerea unui klobuk, pentru că< через неĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ время Константинополем овладеют - за умножение грехов человеческих - агаряне (мусуль­мане) и осквернят всœе святыни, как предсказано было при самом основании города (имеется, очевидно, в виду вступление к повести Нестора-Искандера о взятии Царьграда). ʼʼВетхий бо Рим,- го­ворит Сильвестр,- отпаде славы и от веры христовы гордостию и своею волею; в новом же Риме, еже есть в Коньстянтинœеграде, насилием агарянским такоже християнская вера погибнет; на тре-тием же Риме, еже есть на Русской земли, благодать святаго духа воссияʼʼ. ʼʼИ да веси, Филофие,- продолжает Сильвестр,- яко вся християньская приидут в конец и снидутся во едино царство Рус-кое, православия ради. В древняя бо лета͵ изволением земнаго ца­ря Констянтина, от царствующаго сего града царьский венец дан бысть рускому царю; белый же сей клобук изволением небеснаго царя Христа ныне дан будет архиепископу Великаго Новаграда, и колми сий (т. е. клобук) честнее онаго (т. е. царского венца), по­неже архангельскаго чина есть царский венец и духовнаго сутьʼʼ. Сильвестр велит Филофею незамедлительно отправить клобук в Новгород. Как отнята была благодать от Рима, так отнимется она и от Константинополя, ʼʼи вся святая предана будет от бога вели-цей Рустей земли во времена своя, и царя рускаго возвеличит гос­подь над многими языки, и подо властию их мнози царей будут от иноязычных, под властию их и патриаршеский чин от царствую-щаго сего града такожде дан будет Рустей земли во времена своя, и страна наречется светлая Росия...ʼʼ

Trezindu-se îngrozit, Filoteu a plâns mult, amintindu-și ce auzise despre klobucul alb și despre soarta viitoare a Constantinopolului, iar a doua zi dimineață, după liturghie, a trimis cu onoare klobucul la Novgorod la Arhiepiscopul Vasile cu multe daruri și ʼʼʼʼʼ halate. La acea vreme, Busuiocul, după ce a ațipit, a văzut în vis un înger cu o glugă albă pe cap. Îngerul i-a explicat originea glugăi, pe care de acum înainte el și arhiepiscopii următori din Novgorod o vor purta și a ordonat dimineața să se îndrepte spre glugă. Vasile, în mod solemn, cu tot consiliul bisericesc și cu o mulțime de oameni, s-a întâlnit cu episcopul grec, care a adus klobuk la Novgorod. Și de atunci, pe capetele arhiepiscopilor din Novgorod a fost înființată o glugă albă. Atunci oameni din multe orașe și regate au început să vină la Novgorod, s-au mirat, ca de minune, văzând pe arhiepiscopul local mergând într-un klobuk alb și au povestit despre asta în toate regatele și țările.

Povestea despre gluga albă, care fundamentează ideea continuității puterii spirituale prin faptul continuității simbolurilor materiale ale acestei puteri, a pornit de la aceleași premise tendențioase ca și poveștile despre Babilon și Povestea prinților. lui Vladimir, scrisă pe tema continuității puterii seculare.

Povestea noastră a luat o poziție clară de compromis. Pe vremea când Novgorod a fost cucerit de Moscova, era deja prea târziu pentru el să revendice moștenirea politică bizantină: el cedează această moștenire ʼʼțarul rusʼʼ, adică prințul Moscovei, dar, după cum vedem, Novgorod își rezervă dreptul la succesiunea bisericii. Și ceea ce este foarte indicativ pentru înțelegerea acestui compromis ascuns este, așa cum ar fi, o rezervă aruncată întâmplător cu privire la cât de alb klobuk, rangul de „arhanghel al coroanei regale”, este „mai cinstit” coroana regală în sensul său literal. Cu această rezervă, povestea nu numai că a consolidat autoritatea incontestabilă a bisericii din Novgorod, dar a afirmat și superioritatea „preoției” asupra „împărăției” - tendință prezentată în toată ascuțimea sa după mai bine de o sută cincizeci de ani de către Patriarhul Nikon în lupta sa cu țarul Alexei Mihailovici care s-a încheiat cu înfrângere. Și nu fără motiv, în legătură cu aceasta, Catedrala din Moscova din anii 1666-1667, care a detronat Nikon, a definit povestea klobukului alb ca scrierea ʼʼfals și greșitʼʼ, iar despre autorul ei, Dmitri interpretul, a răspuns ca un om, ʼ arici. din vântul capului luiʼʼ. Opinia negativă a catedralei despre poveste s-a datorat și faptului că a câștigat o mare popularitate în rândul Vechilor Credincioși, deoarece a subminat autoritatea bisericii grecești, susținută de nikonieni.

Povestea noastră, pe lângă legenda din Novgorod a klobuc-ului alb, a folosit și viața tradusă a lui Constantin și carta sa falsificată (așa-numitul ʼʼDarul lui Constantinʼʼ - ʼʼDonatio Constantiniʼʼ), fabricat, se pare, în secolul al VIII-lea. în interesul papalităţii în lupta sa cu puterea seculară pentru privilegiile sale. Expunerea documentului fals a fost începută de umaniștii italieni în secolul al XV-lea, dar teologii catolici au încetat în cele din urmă să-i apere autenticitatea abia în secolul al XIX-lea. Povestea rusă, cu toate acestea, se remarcă prin orientarea sa ascuțită anti-catolică și anti-papală, care a fost o reacție firească la Unirea de la Florența.

La începutul secolului al XVI-lea. la Novgorod, sub Arhiepiscopul Serapion, a apărut o legendă despre Icoana Tihvin mama lui Dumnezeu, în sensul său ideologic asemănător cu povestea glugii albe. Povestea este datată în 1383 ᴦ., cu 70 de ani înainte de căderea Constantinopolului. În acest moment, în hotarele Novgorodului, pe lacul Ladoga, spune legenda, a apărut o icoană a Maicii Domnului, ʼʼdin bunăvoința lui Dumnezeuʼʼ a părăsit Tsargradul, pentru ca agarii să nu-l ia în stăpânire. Pescarii, care pescuiau în lac, au văzut cum icoana se mișca prin aer deasupra abisului de apă, apoi a zburat și a apărut de mai multe ori nu departe de Tikhvin. La locurile unde a apărut icoana, locuitorii au construit capele și biserici în cinstea Fecioarei. În cele din urmă, icoana s-a oprit la Tihvin, unde a fost întâmpinată solemn de către cler și popor și unde după aceea a fost construită o biserică în numele Adormirii. Curând după aceea, însăși Maica Domnului, într-o vedenie miraculoasă, i s-a arătat unui oarecare soț cu frică de Dumnezeu, poruncând în același timp să pună pe biserică în cinstea ei nu o cruce de fier, cum trebuia să se facă, ci o unul de lemn. Sub Marele Duce Vasily Ivanovici, a fost construit în cinstea Fecioarei biserica de piatra, sfințită de Arhiepiscopul Serapion în 1515 ᴦ., și în același timp a fost înființată Mănăstirea Tihvin.

Mai târziu, icoana Tihvin a fost identificată cu icoana „Maiorii Noastre a Romanilorʼʼ, care, potrivit legendei, a fost pictată din ordinul Patriarhului German și eliberată de acesta la Roma în timpul iconoclasmului. După 150 de ani, s-a întors în Bizanț, apoi s-a mutat la Novgorod. Τᴀᴋᴎᴍ ᴏϬᴩᴀᴈᴏᴍ, Icoana Tihvin, ca și gluga albă, este asociată nu numai cu Bizanțul, ci și cu Roma.”

Până la sfârșitul secolului al XV-lea sau începutul secolului al XVI-lea. se aplică și designului hagiografic al legendei Novgorod despre sosirea în secolul al XII-lea. la Novgorod de la Roma Sf. Antonie de acolo. Viața lui Antonie spune că s-a născut la Roma dintr-un „părinte creștin” și a fost crescut în credința creștină, pe care părinții săi o țineau în secret, pentru că Roma s-a îndepărtat de credința creștină și a căzut în erezia latină „fără Dumnezeu”. La moartea părinților săi, Antonie a împărțit o parte din averea lor săracilor și a pus restul, împreună cu vase prețioase ale bisericii, într-un butoi, pe care l-a aruncat în mare și a mers în deșertul îndepărtat, ascunzându-se de eretici în peşteri şi crăpături pământeşti. În deșert, el a găsit călugări „vii și lucrează pentru numele lui Dumnezeuʼ și a stat acolo douăzeci de ani în rugăciune și post neîncetat. Atunci, la instigarea diavolului, prinții și papii au început să-i urmărească pe călugării care locuiau în deșert, care, fugind de prigoană, au fugit. Anthony a mers pe malul mării și acolo și-a continuat asceza, stând tot timpul pe o piatră. Într-o zi, când stătea pe o piatră, a apărut o zarvă puternică, iar piatra, ca o corabie, a traversat marea și a căzut în râul Neva, apoi în Lacul Ladoga, din lac a plutit în susul Volhovului și s-a oprit la satul Volkhovsk. După ce a învățat limba rusă, Anthony a continuat să trăiască pe o piatră, încă zi și noapte în rugăciune. Apoi, la insistențele episcopului, a construit o biserică în cinstea Nașterii Maicii Domnului pe locul unde a aterizat piatra.

La un an de la sosirea lui Antonie la Novgorod, pescarii care pescuiau lângă piatra lui Anton, împreună cu peștele, au prins același butoi pe care Antoniu l-a aruncat cândva în mare și au vrut să-l însușească, dar printr-o hotărâre judecătorească, butoiul a fost dat. lui Anthony. O biserică din piatră bogat împodobită și o mănăstire au fost construite cu aurul și argintul care se aflau în butoi, iar Antonie, care era în acest rang de şaizeci de ani, a devenit stareț până la moartea sa”.

Studiul tradiției literare din Novgorod în secolul al XV-lea și începutul secolului al XVI-lea. mărturisește faptul că pentru o lungă perioadă de timp, în secolul al XI-lea, cultura literară care a fost găsită acolo în viitor nu numai că nu s-a slăbit, dar până în momentul căderii politice a Novgorodului a crescut din ce în ce mai mult. Această cultură, care s-a dezvoltat în paralel cu cultura comuna oraș, exprimat într-o dezvoltare semnificativă a epopeei trecute, care reflecta realitatea politică turbulentă a Novgorodului, modul său de viață, practicile comerciale etc.

Literatura de carte din Novgorod a răspuns cu deosebită căldură acelor evenimente care, într-un fel sau altul, erau legate de soarta politică a orașului cândva liber, care își pierdea treptat independența. „Există puține epoci din istoria noastră care ar fi înconjurate de un astfel de roi de povești poetice precum căderea libertății Novgorodului”, a scris Klyuchevsky, pe St. Sophia și alte sanctuare locale, evocând din ele legendele antichitățiiʼʼ 2 .

Tver, care a concurat cu Moscova în secolele XIV și XV. pentru primatul politic, a creat o serie de monumente literare, reflectând parțial conștiința de sine politică a vârfurilor societății tverene. În primul rând, trebuie remarcată dezvoltarea destul de intensă în Tver de la sfârșitul secolului al XIII-lea. caz cronică, care a dus la formarea deja la începutul secolului al XV-lea. a codului de cronică all-Tver 3 . În 1406 ᴦ., așa cum am menționat mai sus, așa-numita redacție ʼʼArsenievskayaʼʼ a patericonului Kiev-Pechersk a apărut în Tver. În secolul XV. reelaborată într-o manieră nouă retoric-flordă, scrisă la începutul secolului al XIV-lea. povestea crimei din Hoarda Marelui Duce de Tver Mihail Yaroslavich 4 . În același secol al XV-lea, sub domnitorul Boris Alexandrovici, s-a format viața marelui duce Mihail Alexandrovici de Tver (decedat în 1399 ᴦ.) 1. A doua lucrare este deosebit de interesantă. Stabilind genealogia lui Mihail Alexandrovici și conducându-și genealogia de la prințul Kievului Sf. Vladimir, așa cum se va face mai târziu cu privire la alți prinți ai ʼʼCartea Puterilorʼʼ, autorul vieții caută să-l onoreze pe Mihail Alexandrovici, ʼʼda, toată lumea va ști , din care crește o astfel de ramură de bosad . Ambele lucrări au fost scrise de patrioți tvereni și au ca scop glorificarea prinților care au apărat independența principatului Tver.

POVESTEA DESPRE KLOBUK ALB NOVGOROD - concept și tipuri. Clasificarea și caracteristicile categoriei „POVESTIREA NOVGOROD WHITE KLOBUK” 2017, 2018.

Citiți în 5 minute

„Povestea” este imediat precedată de un mesaj al lui Dmitri de la Roma către Arhiepiscopul Ghenadi, în care acesta relatează că originalul grecesc al poveștii despre gluga albă nu a fost păstrat și că cu greu a putut găsi doar o traducere în latină a acestei lucrări. Dmitri atașează mesajului și propria sa traducere a acestui monument în rusă.

„Povestea” începe cu povestea glugăi albe. Împăratul roman Constantin, succesorul persecutorului creștinilor Maxentius, poruncește să ușureze persecuția creștinilor. Dar vrăjitorul Zambiei îl defăimează pe Constantin împotriva preotului Silvestru, care l-a botezat pe un anume „soț al regelui”.

În al șaptelea an al domniei sale, Constantin se îmbolnăvește de lepră, pe care nimeni nu o poate vindeca. Unul dintre vindecători îl sfătuiește pe rege să se scalde în sânge trei mii nou-născuți băieți. Când copiii s-au adunat, regele merge la Capitoliu să se scalde acolo. Auzind gemetele mamelor sale, Konstantin abandonează decizia, preferând să moară el însuși.

Noaptea, apostolii Petru și Pavel îi apar lui Constantin într-o vedenie și îi spun să-l cheme pe Silvestru, care poate arăta „baia mântuirii”. După ce s-a scăldat în acest font, Konstantin trebuie să-și revină. Dar nu va fi doar vindecare, ci moștenire viata eterna. Pentru aceasta, Constantin ar trebui să-i dea lui Sylvester un dar și să permită ca Biserica Ortodoxă să fie reînnoită în întreaga lume. Acesta este într-adevăr ceea ce se întâmplă.

După vindecare, Constantine îi dă cinste și respect lui Sylvester și îl numește tată. Constantin îi oferă lui Sylvester o coroană regală, dar apostolii care apar din nou îi dau regelui un klobuk alb pentru a-l încorona pe Sylvester. După ce a primit de la Constantin un vas de aur, pe care stă coroana regală, Sylvester pune o glugă albă pe ea și ordonă să o pună într-un „loc deliberat”, îmbrăcând-o numai de sărbătorile maestrului. Sylvester le-a lăsat moștenire succesorilor săi. În al treisprezecelea an al domniei sale, Constantin decide că într-un loc în care există putere spirituală, este indecent să ai putere seculară. Prin urmare, îl lasă pe Sylvester la Roma, iar el însuși fondează Constantinopolul și se mută acolo.

Din acel moment, venerația sacră a klobukului alb a fost stabilită. Dar după ceva timp, unii rege Karul și Papa Formosa, învățați de diavol, se îndepărtează de la învățătura creștină și resping învățăturile Părinților Bisericii. Papa vrea să ardă gluga albă în mijlocul Romei, dar el însuși s-a temut să o facă. Hotărăște să trimită klobuk în țări îndepărtate și acolo să-l trădeze cu reproș pentru a intimida restul creștinilor. Un mesager, Indrik, este trimis cu gluga.

În timpul călătoriei pe navă, Indrik aproape stă cumva pe capotă, dar în acel moment se instalează întunericul. Puterea lui Dumnezeu îl aruncă pe marginea corăbiei și el cade, paralizat și moare. Printre soli se numără un anume Ieremia, care mărturisea în secret credința creștină. Are o viziune pentru a salva capota. În timpul furtunii care s-a ivit din nou miraculos, Ieremia ridică o glugă și se roagă. Furtuna se potolește, iar Ieremia se întoarce cu bine la Roma și îi spune Papei despre toate. În ciuda faptului că tata este în mare frică, el nu își lasă gândurile să distrugă sau să dea gluga albă pentru profanare. Într-o viziune, un înger cu o sabie de foc îi apare noaptea și îi spune să trimită klobuk la Constantinopol. Neîndrăznind să nu se supună, Papa Formoș trimite o ambasadă în Bizanț.

La Constantinopol, virtuosul patriarh Philotheus primește un klobuk alb, care învață și într-o viziune ce trebuie să facă cu altarul. Apostolii Petru și Pavel porunc ca simbolul autorității spirituale să fie trimis la Novgorod arhiepiscopului Vasily pentru a fi venerat la biserica Hagia Sofia. La Constantinopol, klobuk este întâmpinat cu onoruri, iar aici se face o altă minune: atingerea klobuk-ului îl vindecă pe împăratul de atunci Ivan Kantakouzin de o boală oculară.

Papa Formosa, între timp, regretă că i-a dat gluga și îi scrie o scrisoare patriarhului. Patriarhul refuză să returneze altarul și îl îndeamnă pe papă, căutând să-l întoarcă pe calea adevărată. Dându-și seama că gluga albă este în mare cinste în Bizanț, papa se îmbolnăvește de furie și necredință. Se schimbă la nivelul feței, ulcerele se răspândesc în tot corpul, din ea emană o „mare duhoare”, coloana vertebrală încetează să mai țină corpul. Tata își pierde limba - latră ca un câine și un lup, iar apoi mintea - îi mănâncă fecalele. Așa că moare, blestemat de cinstiții locuitori ai Romei.

Patriarhul Filoteu, în ciuda virtuților sale, aproape că greșește. Vrea să păstreze gluga pentru el. Vede două soț necunoscutși explică de ce a fost predestinat să trimită altarul la Novgorod: harul a părăsit Roma. După ceva timp, agarienii vor deține Constantinopolul „pentru înmulțirea păcatelor omenești”, și numai în Rus’ a strălucit harul Duhului Sfânt. Patriarhul Filoteu ascultă cuvintele soților și îi întreabă cine sunt. Se dovedește că papa Silvestru și țarul Constantin i-au apărut într-o viziune. Desigur, o ambasadă cu glugă albă pleacă imediat la Rus'.

În acest moment, la Novgorod, arhiepiscopul Vasily primește și o viziune despre primirea unui klobuk alb. „Povestea” se termină cu o descriere a bucuriei universale când arhiepiscopul Vasily primește o raclă cu glugă: „Și oameni din multe orașe și țări au venit să privească miracolul minunat - Arhiepiscopul Vasile în glugă albă și în toate țările și regatele. au fost surprinși când au povestit despre asta”.

repovestite

Povestea lui Klobuk alb din Novgorod

MESAJ DE LA DMITRY GRECUL TOLMACH CĂTRE ARHIEPISCOPUL NOVGORODului GENNADY

Sursa: Monumente ale literaturii Rusiei antice: mijlocul secolului al XVI-lea. - M., 1985. S. 198-233

Traducere de V. V. Kolesov

Rectorul Prea cinstite si Mari, Sfintei Catedrale si biserica apostolica Sofia, înțelepciunea lui Dumnezeu, Domnului, Înaltpreasfințitul Arhiepiscop al Marelui Novgorod și Pskov, Vladyka Gennady, slujitorul Sfinției Voastre Mitya Maly bate cu fruntea. Cu preasfânta ta binecuvântare și prin rugăciunile tale, am ajuns în deplină sănătate în marele oraș al Romei și, prin preasfânta ta poruncă, cu greu am putut găsi legenda klobucului alb în analele romane, căci, temându-se de ocară, o ascund. foarte mult acolo. Și acum vă voi spune cum am găsit legenda despre asta.

În primul rând, m-am lingușit la cărțitorul bisericii romane pe nume Iacov și i-am făcut multe daruri. Contabilul, văzând atitudinea mea bună, mi-a arătat o ospitalitate deosebită cu multe băuturi răcoritoare și băuturi. Și adesea veneam la el și luam masa cu el în casa lui. Și când într-o zi am venit la el, după obicei, să iau cina, m-a întâlnit cu plăcere și, luându-mă de mână, m-a condus în casa lui. Și apoi am luat masa cu el, lăudându-i credința noastră greacă și, de asemenea, i-am vorbit despre țara rusă, despre credință și prosperitate și despre făcătorii de minuni care au strălucit în țara rusă cu numeroase profeții și minuni. Și apoi i-a spus o poveste foarte surprinzătoare despre acel klobuk alb pe care tu, sfântul marelui Novgorod, îl porți pe cap. Iar contabilul, de îndată ce a auzit toate acestea de la mine, a oftat cu amărăciune și a spus: „De la cei mai bătrâni și mai de încredere soți, am avut odată aceeași poveste despre asta, de parcă această glugă albă cinstită, despre care vorbești, a fost creat în acest mare oraș al Romei de către țarul Constantin și, ca semn de onoare pentru Papa de la Roma, Selyvestra a fost dat să poarte pe cap. Dar pentru multe dintre păcatele noastre săvârșite la Roma, această glugă a fost trimisă la Constantinopol patriarhului. Patriarhul l-a trimis pe pământul rusesc la Veliky Novgorod.

Am întrebat: „Este totul scris?” El a răspuns: „Există o nouă expunere, dar nu există una veche”. Și am început să-l întreb în detaliu, dar cu prudență, ca să-mi spună tot adevărul, știut despre această glugă albă. Și contabilul acela, după ce a cinat cu mine multă vreme cu mare plăcere, a văzut cât de important era pentru mine tot ceea ce am cerut și mi-a spus această poveste.

„Mulți dintre noi”, a început el, „diferiți au auzit povești despre asta în oraș, dar unii spun una, iar alții spun altceva, dar nimeni nu știa adevărul, pentru că din invidia ortodocșilor, foștii conducători ai orașul a distrus tot ce s-a scris despre asta. Cu toate acestea, mulți ani mai târziu, după ce turcii au luat în stăpânire orașul domnitor, niște oameni evlavioși din Constantinopol au luat o mulțime de cărți grecești, vrând să salveze credința greacă de turcii fără Dumnezeu și au mers la Roma pe mare. Totuși, catolicii noștri sunt oameni deșerți și foarte sârguincioși știință filozofică, de multă vreme doreau să se familiarizeze cu scrierile profesorilor răsăriteni, dar mai devreme regii greci nu le-au permis să facă acest lucru din cauza apostaziei lor de Ortodoxie. Și apoi au profitat de ocazie și au tradus cărțile aduse din Grecia în propria lor limbă latină, în timp ce cărțile grecești înseși au fost arse în foc. Și despre gluga albă, despre care întrebați, și povestea din cărțile grecești a fost rescrisă în cărți latine, pentru că înainte de asta, din cauza rușinii din cărțile latine, nu exista nicio legendă despre gluga albă. Și acum o ascund foarte mult”.

Dar când am auzit toate astea de la contabil, m-am aprins și mai mult de dorința de a le citi, și cu o rugăciune a căzut în genunchi să-mi dea notițe despre asta. Și cu rugăciuni mari abia l-a rugat și a rescris în secret totul cu siguranță, și de asemenea Cartea în opt părți și Cercul Pașnic. Și ți-am trimis toate acestea cu un negustor din Moscova cu Foma și Sarev. Rămâi, domnule, mântuindu-te și sănătos în Hristos, și nu ne uita în sfintele tale rugăciuni, ca mai înainte.

DIN ISTORIA ROMÂNĂ UN SCURT REPORT

DESPRE REGULAMENTELE UIMINOARE ALE REGAL, DESPRE DREPTUL SVYATITELSKY. DIN PARTEA VIEȚII CREDINȚULUI REGE KONSTANTIN AL ROMÂN DESPRE CREAȚIA SFÂNTULUI KLOBUK ALB, CA UNDE ȘI CUM AU FOST ACCEPTAȚI ÎNTÂI ARHIEPISCOPII MARILOR NOVGOROD, CĂ ÎL purtau PE CAPE, Spre deosebire de CEILALȚI, AICI DESPRE TOATE ACESTEA SUNT CONȚINUTE VESTIREA GENUINA

După moartea nelegiuitului rege Maxentius, persecuția creștinilor a încetat și a fost calm total. Oamenii care locuiau lângă Roma, deși erau obsedați de necredință, au sărbătorit acest mare eveniment în orașul lor cu veselie și bucurie, l-au primit cu laude pe marele și gloriosul Constantin în împărăție, numindu-l mântuitor și binefăcător. Și el însuși gata de bine, țarul Constantin a acceptat sceptrul regatului roman și, prin porunca lui, totul a fost așa cum trebuie să fie atât în ​​autoritățile laice, cât și în cele bisericești. Iar celor ce au ramas in credinta crestina, a poruncit sa traiasca fara prigoana, iar crestinii, vazand aceasta binefacere, cu atat mai mult s-au bucurat si, distrandu-se, au sarbatorit biruinta, slăvind necontenit pe Dumnezeul atotputernic iar țarul Constantin, de asemenea, nebunește de mărire. Credința ortodoxă a Domnului nostru Iisus Hristos la Roma a fost atunci păstrată și întărită de către fericitul Silvestru, episcopul creștin; a fost atunci cu un număr mic de asociați și în hărțuire și și-a învățat adepții să creadă în Domnul nostru Iisus Hristos, dar a făcut-o pe ascuns, și nu pe față - de frica persecuției din partea credințelor evreilor și păgânilor, pentru că țarul Constantin el însuşi a aderat apoi la credinţa păgână: s-a închinat idolilor.

În al treilea an al domniei sale, fericitul Silvestru, Papa al Romei, l-a botezat pe unul dintre asociații regelui, numit Isumfer, și l-a instruit cu succes să creadă în Domnul nostru Iisus Hristos. Și era la Roma un oarecare Zambria, evreu și vrăjitor, iubit de toți, cu care mai târziu fericitul Silvestru a săvârșit o mare minune, pe care însă o vom spune în altă parte. Și această Zambria nu a putut vedea credința creștină și a adunat, chemând, păgâni și evrei. Toți au venit la rege și i-au spus: „Doamne, rege atotputernic! Orașul acestui episcop creștin Silvester, jignindu-ne și reproșându-ne cu vorbire necuviincioasă, predică între timp cu succes despre un fel de răstignit și denunță pe zeii noștri gloriosi și mari și îi declară nevrednici de venerare. Iar nobilul tău Isumfer a înșelat cu discursurile sale și l-a convins să creadă în cel răstignit. Și asta ne-a adus nedumerire și mare tristețe. Și între timp, el afirmă la fel și maiestății voastre, vrând să vă înșele cu credința în cel răstignit, așa cum sa întâmplat deja cu Isumfer. Deci, nici măcar nu putem auzi despre acest răufăcător și te implorăm, mare rege, doar poruncește-ne și îl vom distruge. Regele, aflând acest lucru, s-a supărat teribil pe episcop din cauza lui Isumfer și a vrut să-l prindă și să-l închidă în închisoare și să-i împrăștie pe ceilalți creștini. Iar Silvestru, auzind numai de mânia împărătească, s-a înspăimântat și a fugit și s-a ascuns pe vreun munte, ca să-l mântuiască Dumnezeu pentru fapte folositoare. Și a rămas mult timp ascuns.

Dar Făcătorul întregii făpturi, Domnul nostru Iisus Hristos, nu a înclinat cu forța neamul omenesc spre mântuire, ci după bunul plac și, după cum aduce mereu în minte prin acțiune, așa a dorit să-l slăvească și aici pe sfânt. Și astfel, în al șaptelea an al domniei sale, regele a căzut în lepră de elefant, acoperit cu ulcere pe tot corpul și a rămas întins în cruste, abia respirând. Și mulți vrăjitori și vrăjitori au venit nu numai de la romani, ci chiar și de la perși, dar nu au reușit nimic. Și atunci s-au hotărât asupra unui lucru îngrozitor și cei răi aproape l-au inspirat pe rege să facă asta, spunând: „Este necesar să puneți un font în Capitoliul Roman și să-l umpleți cu sânge curat al băieților nou-născuți și să vă spălați cu asta. sânge fierbinte, atunci vei reveni; trupurile acestor prunci pentru a le oferi ca sacrificiu zeilor. Regele a ordonat ca acest lucru să se facă cât mai curând posibil, iar trei mii de băieți au fost aduși din toată regiunea romană. Iar în ziua hotărâtă, când regele s-a dus cu acei vrăjitori la Capitoliu să se scalde în sângele pruncului, de îndată ce preoții au fost gata să măceleze copiii, s-au auzit deodată gemete groaznice și strigăte neîncetate. Auzindu-le, regele s-a îngrozit și a stat parcă înrădăcinat la fața locului și a văzut o mulțime de femei cu părul gol în picioare și strigând și plângând și gemuind cu glas tare. Iar regele i-a întrebat pe cei care mergeau cu el cine sunt aceste femei și care este motivul plânsului lor. Și i-au răspuns că cu ocazia măcelării acestor copii, mamele lor sunt cele care plâng. Și împăratul a fost pătruns de milă și, oftând din adâncul inimii, a început să strige tare și să spună: „Mai bine să mor pentru mântuirea acestor copii decât să fiu ucis de ei”. Și, zicând acestea, s-a întors în odăile lui și nu numai că a poruncit ca copiii să fie înapoiați la mame, ci și, cinstindu-i cu daruri, să-i lase să plece. Și acele femei s-au unit cu copiii lor în mare bucurie.

Când a trecut ziua aceea și a venit liniștea nopții, sfinții apostoli Petru și Pavel s-au arătat în vis împăratului, spunând astfel: „Fiindcă n-ai vrut să păcătuiești și să vărsezi sângele celor nevinovați, de la Hristos am fost trimiși. Dumnezeul nostru să-ți dea o cale de a fi mântuit și prin ea vei primi sănătate. Ascultă comanda noastră și fă ceea ce îți poruncim. De vreme ce episcopul Silvestru, evitând prigoana voastră, se ascunde în cheile de piatră de pe muntele Sarepta din această cetate, atunci, chemându-l, i-au poruncit cu cinste să vină la voi. El este acela care îți va arăta izvorul mântuirii, în care, după ce te-ai spălat, vei curăța toată murdăria crustelor tale și vei deveni sănătos și ți se va da viața veșnică datorită vieții pe care i-ai dăruit-o neîntinată. bebelusii. Și când primești acest har de la sfânt, răsplătește-l cu un dar onorific și lasă-l să intre în tot universul bisericile ortodoxe la porunca ta, ei vor fi reînnoiți cu frumusețe sfântă și numele marelui Dumnezeu și al Mântuitorului nostru Iisus Hristos să fie slăvit în ei și să fie împodobiți cu o slujbă spre slava Lui.

După apariția sfinților apostoli, țarul Constantin a început să-l caute pe episcop și, de îndată ce l-au găsit, l-au adus cu cinste regelui. Și de îndată ce a intrat episcopul în odăi, regele s-a ridicat și l-a sărutat mai întâi pe episcop și a zis: „Primindu-te sănătos, ne bucurăm, cinstit părinte!”. Iar Silvestru a răspuns: „Pace ți se va da din ceruri și biruință”. Și împăratul i-a spus despre vedenie: „Niște”, a spus el, „mi s-au arătat în vis noaptea, Petru și Pavel s-au chemat și mi-au spus despre tine. Și acum ai venit, așa că fă tot ce poți pentru mine, cu binecuvântarea lui Dumnezeu, și curăță-mă de această boală. Dar te întreb și pe tine, sfinte episcop: cine sunt acești zei, pe nume Petru și Pavel? Dacă aveți imaginile lor, apoi arătați-mi și faceți-le vizibile, atunci cu siguranță voi înțelege că sunt cu adevărat trimise de la Dumnezeu. Sylvester a spus: „Este greșit să-i numim dumnezei, căci ei sunt apostolii Domnului nostru Iisus Hristos, dar după El sunt vrednici de toată cinstea”. Părintele Silvestru a poruncit diaconului său să aducă imagini ale sfinților apostoli și, văzându-le pe icoane, regele le-a recunoscut imediat și a recunoscut acest lucru în fața prinților și nobililor săi și a spus: „Adevărat i-am văzut în vis și ei. mi-a spus: „Trimite la episcopul Selyvestra - și el vă va arăta izvorul mântuirii! ”- și a căzut la picioarele episcopului. Fericitul Episcop Silvestru l-a ridicat și, după ce l-a învățat după dumnezeiasca Scriptură, i-a poruncit să postească șapte zile, stând într-un singur sac și i-a poruncit să împartă milostenie, apoi, binecuvântându-l, l-a declarat catehumeni - și a ieșit.

Iar când au fost gata pentru slujba de duminică, Silvestru i-a spus regelui: „Această apă, suverană, după cum o vezi, întorcându-se către Sfânta și dătătoarea de viață Treime, a primit putere divină și acum va curăța orice trup. din exteriorul tuturor murdăriei, dar în același timp sufletul va fi curățit de orice păcat și de orice murdărie și va deveni mai strălucitor decât soarele. Așa că intră în acest izvor cinstit și sacru și fii curățit de toate păcatele pe care le-ai creat. Spunând toate acestea și multe altele și binecuvântând apa sfințită, de îndată ce episcopul l-a uns pe rege cu untdelemn sfințit și de îndată ce a intrat în apa sfințită - o! s-a întâmplat atunci marele sacrament al lui Dumnezeu! Când a fost botezat în numele Sfintei Treimi, o strălucire bruscă a unei lumini infinite a strălucit din cer și un glas a răsunat ca un aramă care ținea, iar bunul și marele țar Constantin a ieșit din apă cu totul sănătos, iar crustele au căzut. de pe corpul lui ca niște solzi, și tot ce a curățat. Și i-a zis lui Selyvestre: „O, preaslăvit părinte! Îți voi spune marea binefacere a lui Dumnezeu: când am fost așezat de tine în adâncul izvorului, cu ochii mei am văzut o mână din cer care m-a atins și din ea m-am ridicat curat, simțindu-mă îndată curățat de toate. lepră. Fericitul Silvestru, auzind acestea, l-a acoperit cu haine albe și l-a uns de șapte ori cu mir, zicând: „Dumnezeul credinței te însemnează cu pecetea Sa în numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh”. Și toată adunarea a răspuns: „Amin!” Sfântul: „Pace cu tine”.

Deci, prin harul lui Dumnezeu, regele Constantin s-a însănătoșit și în sfântul botez a fost numit Flavian; Plin de mare bucurie, a dat mare slavă lui Hristos Dumnezeu și Sfântului Selyvestre și nu l-a recunoscut ca om, ci l-a cinstit ca pe un zeu și l-a numit tată și l-a declarat papă. Și toți oamenii care se aflau sub stăpânire romană s-au bucurat nu numai de însănătoșirea regelui, ci și de copiii lor, pe care îi adunaseră pentru măcelărire de dragul sănătății regelui. Mamele lor i-au primit pe toți în viață, iar atunci a domnit o mare bucurie în întreg statul roman.

După vindecarea sa, țarul Constantin, la porunca sfinților apostoli și la învățăturile fericitului Papă Silvestru, a poruncit în primul rând strângerea rămășițelor sfinților mucenici care au murit în mâinile împăraților nelegiuiți pentru credința lui Hristos. și a poruncit cu respect să fie îngropați. Și i-a întors pe toți cei care erau în exil și i-a eliberat pe cei care stăteau în temnițe și închisori, a poruncit să restituie moșiile sechestrate, să înnoiască bisericile lui Dumnezeu cu toate uneltele și a poruncit ca templele păgâne să fie distruse și arse cu foc și proprietatea lor să fie transferată sfintelor biserici. Și cuvântul a fost în curând urmat de fapte și totul s-a așezat, așa cum ar trebui să fie pentru suveranii creștini. Pentru Papa Selyvestre, Țarul Constantin a oferit multe daruri pentru slujbele bisericești, iar pentru slujba preasfântului papă, din fondurile sale regale și din treptele curții, și-a creat o demnitate demnă de ocazie, ba chiar și-a dorit să-și pună coroana regală. cap. Dar tata a spus: Mare Suveran, nu se cuvine ca noi să purtăm pe cap coroana ta regală; chiar dacă sunt vrednic de demnitatea episcopală, tot sunt un simplu călugăr conform legământului meu. Și de aceea să ne rugăm Dumnezeului Atotputernic, pentru ca în viața viitoare să primim binecuvântări veșnice de la El. Regele, plin de recunoștință, a fost jignit de aceste cuvinte despre coroană, dar papa a spus: „Nu te supăra, suveran! Treaba ta este să porți o coroană de aur și toată frumusețea acestei lumi; treaba noastră este să ne rugăm lui Dumnezeu pentru împărăția ta și, în loc de frumusețea regală, să purtam semne de smerenie și tristețe pe trupul tău. Și ar trebui să ne rugăm lui Dumnezeu și pentru întreaga lume – nu numai pentru cei care cred în Domnul nostru Iisus Hristos, ci și pentru cei necredincioși; căci ne rugăm pentru credincioși de dragul mântuirii, pentru necredincioși de dragul botezului, ca și ei să primească botezul în Isus Hristos, precum a spus Fericitul Apostol Pavel”. Auzind toate acestea, țarul a fost mișcat și cu mare dorință l-a invitat pe sfânt să ia masa cu el.

Iar când papa a venit la palatul regal, regele însuși l-a întâlnit și l-a îmbrățișat. A dat aceeași mare cinste altor rânduri bisericești, clerici și călugări. În timpul cinei, suveranul iubitor de Dumnezeu a servit personal mâncăruri Sfinției Sale Papa și tuturor celorlalți și l-a venerat în toate felurile posibile și, cu mare bucurie, fiind în fața lui, i-a privit necontenit fața și s-a gândit neîncetat la ce fel de halat pentru a veni cu care ar putea fi purtat pe cap în loc de o coroană regală și nu se putea gândi la asta. Și i-a hrănit pe ceilalți sfinți călugări la fel de satisfăcător, tratându-i cu tot felul de brașne împărătești și plăcendu-le în toate spre slava bisericii. La sfârşitul acestei glorioase sărbători, sfântul papă a dorit să se întoarcă la sine. Închinătorul evlaviei, credinciosul rege a poruncit să se aducă un car cu cai vrednici de măreția și demnitatea sa împărătească și cu o evlavie infinită l-a îmbrățișat pe sfântul papă și l-a așezat într-un loc de cinste și, înclinându-se, l-a lăsat să plece. în pace. Și apoi a intrat în dormitorul lui să se odihnească.

Iar când dormea ​​noaptea în patul său, sfinții apostoli Petru și Pavel i s-au arătat în vis într-o strălucire infinită și i-au zis: „Domnule, bucură-te de însănătoșirea ta și de faptul că ți-a fost răspândit sfântul botez de la episcopul Silvestru, crezând. în Domnul nostru Iisus Hristos, iudei răstigniți și înviați a treia zi și tot ce v-a învățat sfântul episcop. Episcopul nu a luat coroana regatului vostru și nu a vrut să o poarte pe cap, căci este călugăr: a refuzat să poarte și bijuterii de aur. Dar tu, dacă vrei să cinstiți un sfânt mai presus de toți ceilalți, fă-i o cofă pe care să o poarte pe cap, culoarea celui mai alb, și înfățișarea - ca a preoților sau a călugărilor. Și i-au arătat ce aveau în mâini, o rochie albă vrednică de cap de sfânt. Împăratul le-a zis: „Stăpânii mei, voi face tot ce ați poruncit; spune-mi cine ești – de îndată ce ai intrat, inima mea s-a bucurat și o lumină dulce a strălucit asupra mea. Ei au răspuns: „Suntem doi – apostolii Petru și Pavel, am fost cu voi înainte, când încă credeați într-un dumnezeu mincinos. Acum l-ai cunoscut pe adevăratul Dumnezeu, dar și Dumnezeu a știut despre tine. De aceea, am fost trimiși a doua oară de Mântuitorul Dumnezeu Hristos să vă arătăm sensul evlaviei în credința în Domnul nostru Iisus Hristos, de vreme ce ați păzit poruncile noastre și ați fost cinstiți cu mâna vieții veșnice. prea sfânt episcop". Iar regele a zis: „Acum, domnii mei, văd și recunosc cu adevărat fețele voastre sfinte și înțeleg că dacă nu ați fi apărut atunci înaintea mea, aș fi cedat vrăjilor păgânilor. Și dacă Domnul nu m-ar fi ajutat, sufletul meu ar fi căzut curând în iad și chiar și fără asta aproape că m-au ucis pe pământ. dușmani răiși apostați, slujitori ai demonilor”. Iar apostolii au zis: „De acum înainte, fă tot ce-ți poruncește episcopul, și vei fi mântuit și vei deveni fiu al luminii și locuitor al orașului ceresc”. Și spunând asta, au dispărut. Regele, trezindu-se din somn, s-a dus imediat la papă bucuros și i-a transmis tot ce spuseseră apostolii. Și papa i-a mulțumit lui Dumnezeu pentru faptul că lucrarea lui nu a trecut neobservată de Dumnezeu. Și regele s-a întors imediat la locul său.

Și îndemnat de dorință, îndemnat de duhul sfânt, cu mare bucurie a poruncit să adune cât mai curând pe cei mai buni croitori, pricepuți în a broda tot felul de haine, și le-a poruncit să facă o glugă albă în loc de coroana împărătească pe cap. a sfântului papă – la porunca apostolilor și după modelul pe care acești sfinți apostoli. Și cu mâna sa a înscris pentru ei ceea ce văzuse în mâinile sfinților apostoli. Deci cu Doamne ajuta câteva zile mai târziu, meșterii au făcut un klobuk la porunca regelui și l-au împodobit minunat și l-au adus regelui. Și imediat a ieșit din el un mare parfum. Regele, văzându-l, a fost uimit atât de creație, cât și de perfecțiunea ei.

Iar în ziua solemnă a sărbătorii lui Dumnezeu, deși era încă foarte devreme, Papa Silvestru se îndrepta spre slujba de dimineață, când deodată o lumină cerească a strălucit asupra lui pe drum și a răsunat un glas care spunea: „ Episcope, ai grijă - Împăratul Constantin te-a pus să porți pe cap, halat alb; dar tu, după ce a primit-o, așezați-o în biserica lui Dumnezeu în care slujiți, până va ajunge stăpânul casei, căruia îi este destinată această lampă. Și imediat după cele spuse, acea lumină s-a înălțat spre ceruri și cerul s-a despărțit și a primit-o. Papa a înghețat pe loc și a fost uimit de vedenie și lumina a strălucit asupra inimii lui și a tuturor celor care mergeau cu el; și au văzut această lumină și au auzit glasul lui Dumnezeu. Și după o asemenea lumină, noaptea s-a lăsat din nou și toată lumea a fost îngrozită. Selyvestre s-a mirat de vedenie și a înțeles sensul acestor cuvinte, încât, intrând în biserică, a stat și a cugetat la toată slujba de dimineață, zicându-și în sinea lui: „Cine mă va lumina, care este sensul acestei vedenii glorioase și ce va întâmpla?"

Iar la ceasul rânduit al zilei când s-a săvârșit slujba solemnă, după sosirea papei la biserică, credinciosul țar Constantin s-a îmbrăcat în haine împărătești și a pus cununa împărătească pe cap și a mers înconjurat de mulți dintre ai lui. curtenii. Și a adus această sfântă glugă la biserică și cu mâinile sale a pus-o solemn pe capul sfântului papă, zicând: „Așa se cuvine să fii strălucitor, ca soarele între oameni, preasfinte părinte. și profesor!” Și papa l-a umbrit cu mâna pe rege semnul crucii, iar regele sărută mâna și gluga papei, înclinându-se respectuos în fața lui. Selyvestre, în acea glugă, a coborât de la locul lui și, făcându-se puțin înapoi, s-a închinat cu evlavie înaintea regelui din ea și s-a întors la locul lui. În vremea aceea în biserică se afla unul dintre nobilii regelui, pe nume Simeon, care stătea înaintea regelui, ținând în mână un vas de aur împodobit cu perle și pietre pretioase, pe care regele punea de obicei coroana regală. Și papa i-a cerut regelui acel fel de mâncare și i-a scos gluga din cap și a pus-o pe farfurie. Și apoi, împreună cu toți slujitorii, l-a sărutat cu evlavie și l-a așezat în templu la loc de cinste, în conformitate cu glasul care i s-a arătat în strălucirea Domnului. Și de acum înainte, numai la sărbătorile Domnului își punea cu evlavie o glugă pe cap și apoi o punea în același loc. El a lăsat moștenire să facă același lucru după moartea sa.

În al treisprezecelea an al domniei sale, credinciosul țar Constantin a luat o mare hotărâre și a spus: „Acolo unde puterea preoțească și capul evlaviei creștine este stabilit de un rege ceresc, nu se cuvine ca un rege pământesc să aibă putere”. Și, după ce a stabilit în lege, așa cum trebuie, a transferat puterea și, după ce a primit binecuvântarea de la papă, marea Roma și-a încredințat puterea; el însuși a trecut în Bizanț și a zidit un oraș mare și glorios și i-a pus numele lui Constantinograd și a locuit aici.

Și la moarte sfânt papă Selyvestre, toți papii și episcopii ortodocși au plătit mari onoruri sfântului glugă albă, așa cum a lăsat-o moștenire de către fericitul Selyvestre. Și au trecut atâția ani.

Vrăjmașul lui Dumnezeu și neamul omenesc, vrăjmașul și vrăjmașul diavolului, a adus un mare război asupra sfintei biserici. El a ridicat un anumit rege, pe nume Carol și Papa Formos, și i-a învățat cum să seducă neamul creștin cu învățăturile lor false și le-a poruncit să se îndepărteze de credința creștină ortodoxă și să rupă unitatea evlavioasă a sfintei biserici apostolice. Deci, conform planurilor demonice, acei învățători nelegiuiți au respins credința ortodoxă a lui Hristos și testamentele apostolilor și ale sfinților părinți și au căzut în erezia Apollinariei și au recunoscut slujirea nedospită ca fiind corectă și au declarat adevăratele testamente ale lui Hristos, iar sfinţii apostoli şi sfinţii părinţi să fie mincinoşi. Și sfânta biserică apostolică a fost pângărită cu învățături și slujbe false. Și n-au recunoscut sfânta glugă albă și nu i-au făcut cinste, deși a fost lăsată moștenire de la început, ci l-au luat și l-au pus pe aceeași farfurie în culoarul îndepărtat și l-au așezat în perete, scriind pe Acoperiți cuvintele din vorbirea latină astfel: „Aici este ascunsă gluga albă a Papei Silvestru”. Și a stat acolo mulți ani, protejat de Dumnezeu.

Timpul a trecut și a apărut un alt papă de același rit latin, care nu iubea deloc credința creștină și legămintele și învățăturile sfinților apostoli, a fost înălțat cu mândrie și a desființat pentru totdeauna închinarea la sfintele icoane. Și apoi într-o zi a intrat în altar și a văzut pe capacul acestui cuvânt despre o glugă albă și, după ce a citit inscripția, a vrut să-l vadă și a poruncit să deschidă depozitul. Când a fost deschis, a ieșit un miros parfumat, inexprimabil și puternic și infinit de minunat. Iar tata a luat vasul cu klobuk și s-a mirat de perfecțiunea lui. Dar, instigat de demon, l-a urât și l-a așezat din nou pe același culoar și l-a pecetluit strâns. Și după aceea, timp de multe nopți și zile, acel tată aude adesea o voce în vis, cuvintele Evangheliei vorbind astfel: „Cetatea nu se poate ascunde, stând pe vârful muntelui; Ei nu aprind o lampă și o ascund într-un vas, ci o pun pe un sfeșnic pentru a lumina tuturor”. Și papa, minunându-se de acea voce, a anunțat-o în adunarea consilierilor și a oamenilor de știință. Și și-au dat seama că vocea amintea de o glugă, iar apoi, instigați de demon, au vrut să o ardă în mijlocul orașului Roma. Când Dumnezeu nu le-a permis să facă acest lucru, frica a căzut asupra lor și s-au temut de credincioși. Și au ajuns la o idee diferită: să trimită klobuk în țări îndepărtate de peste mări, unde au mărturisit aceeași învățătură falsă, și acolo să-l abuzeze și să-l distrugă pentru a-i intimida pe toți ceilalți creștini. Și de aceea, luând acea glugă sfântă, au înfășurat-o în zdrențe murdare, dar au ținut cu ei vasul de aur și apoi, după ce au desprins ambasadori nepoliticoși și aroganți, le-au dat ordine scrise ce să facă și i-au trimis în corăbii cu negustori. care a venit la Roma să facă comerţ.

Când navigau pe mare, unul dintre mesageri, pe nume Indrik, - un om nepoliticos și un păgân la caracter, - beat până la beție, a vărsat lucruri urâte cu buzele și a vrut chiar să stea pe glugă sfântă. Și îndată l-a atacat întunericul complet și o forță divină invizibilă nu i-a permis să stea jos, și l-a aruncat departe de acel loc și a lovit puntea corăbiei și l-a aruncat din nou în sus și l-a lovit în părțile laterale ale corăbiei. Și i-au fost luate brațele și picioarele, iar fața i s-a întors, ochii i s-au întors și a strigat neîncetat: „O, miluiește-mă!” Așa a murit îngrozitor, strigând: „O, ai milă de mine!” Ceilalți asistenți ai săi, văzând toate acestea, s-au îngrozit și, de frică să-l țină pe mort pe corabie, ca să nu sufere de o furtună groaznică pe mare, l-au aruncat îndată în mare și s-a înecat.

Iar printre acei ambasadori era un altul, numit Yeremey, care a aderat în secret la credința creștină și a dat multe milostenii săracilor și a venerat în secret acest sfânt klobuk. De îndată ce și-a văzut tovarășul, care murise atât de îngrozitor, a fost cuprins de frică. Și cum au navigat pe mare încă cinci zile, în miezul nopții, când ceilalți au fost copleșiți de somn, s-a auzit un glas care zicea: „Ieremee, întărește-te în Domnul Dumnezeu și cinstește cu cinste sanctuarul, și păstrează ceea ce porți și vei fi mântuit într-o furtună”. Iar Yeremey, auzind glasul, s-a sculat din somn, și frica l-a cuprins și s-a întrebat ce înseamnă un asemenea discurs. Dar atunci, deodată, întunericul i-a atacat și au răsunat tunete puternice și multe fulgere au strălucit pe cer și au dat foc corăbiei și au topit gudronul corăbiei și tot ce era în ea, atât oameni cât și bunuri, a fost ars și scufundat, nava însăși s-a prăbușit și toți cei care se aflau în ea au pierit. Și numai Yeremey a scăpat pe o singură scândură și, apucând o cârpă cu un klobuk, a ținut-o strâns, strigând neîncetat cu glas tare: „Fericitul țar Constantin și dascălul său, sfânt Papă Silvestru! de dragul acestei glugi sacre, creată de tine, izbăvește-mă în această oră de nenorocirea care se profilează asupra mea!

Și îndată s-a făcut liniște, și lumina a strălucit și doi bărbați au apărut în strălucirea luminii, din care sclipea aerul: au mers pe mare ca pe uscat. Unul dintre ei este îmbrăcat în armură militară, cu o coroană regală pe cap, în timp ce celălalt purta haine ierarhale. Au luat o frânghie de pe nava naufragiată și au legat-o de capătul scândurii și l-au târât pe Yeremey până la țărm, deja vizibil dinspre mare. Și apoi au scos din cârpă sfânta gluga și, sărutându-l cu mare evlavie, au pus-o iarăși în aceeași cârpă și s-au întors la Yeremey, zicând: „Ia-o pentru tine, Yeremey, și păstrează cu sârguință ceea ce porți. , și spuneți tuturor despre ceea ce s-a întâmplat, căci Dumnezeu v-a salvat numai de dragul acestui lucru. Și au dispărut. Yeremey a luat acea cârpă cu glugă și, purtând-o cu el, a ajuns la Roma trei zile mai târziu și i-a spus papei tot ce era cu el.

Tata, auzind asta, a fost îngrozit de mare teamă și a început să-și rupă și să-și muște barba. Și apoi a poruncit ca hota să fie pusă la locul ei inițial pe același vas de aur și să o pună în biserică. Și după aceea, nu a îndrăznit să facă vreun rău capotei, dar nici nu a plătit nicio onoare: a fost umbrit de mașinații diavolești, a căzut în cele din urmă în erezie împreună cu alți apostați. Și se gândea constant ce ar fi atât de rău de făcut cu gluga aceea.

Filantropul Dumnezeu formează totul pentru folos și, prin urmare, și-a păstrat altarul pentru reverență universală. Într-o noapte, când tata dormea ​​pe patul lui, îngerul Domnului i s-a arătat într-o formă înspăimântătoare, cu o sabie în flăcări în mâini. Și a scos din gura lui un glas ca un tunet – și dintr-o asemenea voce s-au cutremurat palatele papei. Iar îngerul i-a zis: „Învățător rău și fără valoare! Nu este suficient pentru tine să profanezi sfântul biserica lui Hristos, și distrug multe suflete creștine cu învățăturile lor obscene și se abate de la calea dreaptă a lui Dumnezeu, alegând calea Satanei? Acum, în sfârșit, vrei să te împotriviți lui Dumnezeu cu nesăbuința ta răutăcioasă: ai plănuit să trimiți gluga albă sfântă în locuri necurate, ai vrut să-l abuzezi și să-l distrugi. Dar stăpânul întregii făpturi l-a păstrat cu privegherea sa, dar tu, nevrednic, acum, cu mare cinste, trimiți repede această sfântă glugă la Constantinograd la patriarh, și i se va arăta cum să se poarte mai departe cu el. Dacă nu faci asta, îți voi arde casa. și voi aduce peste tine o moarte rea și te voi preda înainte de vreme în focul veșnic”. Și după ce a spus toate acestea, a dispărut.

Și tata a sărit din somn, tremurând peste tot, stăpânit de o mare frică și nu a îndrăznit să nu asculte de comportamentul îngerului. Dimineața și-a sunat susținătorii și le-a povestit înfățișarea înspăimântătoare a unui înger. Când a venit la biserică, vrând să ia gluga aceea sfântă, a văzut îndată o vedenie minunată: înainte de a atinge gluga, vasul de aur, împreună cu gluga, s-a ridicat deasupra înălțimii omului și s-a întors din nou la locul ei. Papa, cu mare teamă, le-a luat cu amândouă mâinile și le-a pus laolaltă într-un vas cuvenit și i-a pecetluit cu pecețile sale și a desprins oameni slăviți și, după ce le-a înmânat mesajul său, i-a trimis la Constantinograd patriarhului.

Iar la Constantinograd era atunci Patriarhul Filoteu, slăvit prin post și orice virtute. Lui i s-a arătat, într-o vedenie de noapte, un tânăr strălucitor care a spus: „Sfântul învăţător, în vechime regele roman Constantin, după arătarea sfinţilor apostoli şi sfătuit de Dumnezeu, spre lauda sfântului şi apostolicului. biserică și spre gloria fericitului Papă Silvestru, și-a făcut o glugă albă pe cap îmbrăcată. Deci, Papa criminal a vrut acum să distrugă acea glugă sfântă, abuzându-l. La semnul apariției mele înfricoșătoare, acel tată rău îți trimite acum gluga asta. Iar când vin solii la tine cu acel klobuc, îl primești cu cinste și, anexând o scrisoare de binecuvântare, trimiți acel klobuc sfânt în țara rusă din Veliky Novgorod și lasă acolo Arhiepiscopul Vasily să-l poarte pe cap spre slava lui. sfânta biserică catolică și apostolică Sofia, înțelepciunea lui Dumnezeu și spre lauda ortodocșilor. Căci doar acolo se păstrează acum cu adevărat credința creștină ortodoxă. Iar pentru acest papă, pentru nerușinarea lui, Domnul va face o răzbunare grabnică. Și, spunând acestea, a dispărut. Patriarhul s-a trezit din somn, plin de frică și bucurie și a rămas treaz toată noaptea, gândindu-se la această vedenie. Și apoi a poruncit să cheme devreme la utrenie și, la începutul zilei, a chemat pe toți apropiații săi și le-a spus despre această viziune. Și toți l-au lăudat pe Dumnezeu, dându-și seama că patriarhului i s-a arătat un înger sfânt, dar nu puteau hotărî nimic despre ceea ce spusese el.

Și așa, când stăteau în adunarea lor, bucuroși surprinși, au venit slujitorii patriarhului și i-au spus că au venit soli de la papă. Și patriarhul a poruncit să-i aducă. Trimișii au intrat, s-au înclinat și i-au dat scrisori de la papă. Patriarhul, citind cele scrise, s-a mirat și, după ce l-a lăudat pe Dumnezeu, a raportat totul țarului Ioan, atunci domnind, supranumit Kantakuzenos, și cu toată catedrala sfințită a întâlnit comoara divină. Și, primind cu cinste chivotul și rupând pecețile, a scos sfânta glugă albă și a sărutat-o ​​cu dragoste. Și, privindu-l, s-a mirat de frumusețea lui și de minunatul parfum care emană din el, s-a minunat și el. Și patriarhul era în vremea aceea bolnavă de ochii și de cap; dar de îndată ce sfântul acela i-a pus klobucul pe cap și i l-a pus la ochi, îndată și capul și ochii i s-au vindecat. Și s-a bucurat cu mare bucurie și a dat slavă lui Hristos Dumnezeu și veșnicului memorabil Țar Constantin, care a creat un lucru atât de minunat și a slăvit și pe fericitul Papă Silvestru. Și a pus gluga sfântă pe un vas de aur, pe care papa l-a trimis împreună cu gluga și a așezat-o în templul principal într-un loc venerat până hotărăște împreună cu regele ce să facă mai departe.

După ce a trimis sfânta glugă de la Roma, răutăciosul papă, învățat de eretici, s-a înflăcărat cu mânie de credința creștină și s-a înfuriat, căiindu-se deja foarte mult că a ratat gluga și a scris patriarhului un mesaj mincinos și înșelător, poruncindu-i să se întoarcă. acea glugă împreună cu o farfurie de aur. Dar patriarhul, citind scrisoarea și înțelegând răutatea și viclenia papei, i-a trimis fragmente din scrierile sfinte, numindu-l și apostat crud și fără Dumnezeu din credința creștină, înaintemergătorul lui Antihrist și l-a blestemat cu Numele Domnului nostru Iisus Hristos și al sfinților apostoli și al sfinților părinți. Și aceste scrieri au ajuns la papă. Papa, după ce le-a citit și a aflat că patriarhul ține un klobuk alb în mare cinste și dorește să-l trimită în țara rusă din Veliky Novgorod, a urlat de durere și s-a schimbat în față și a căzut în boală: acel papa nu iubea pământul rus atât de murdar din -pentru credința ei ortodoxă, despre care nici nu putea auzi. Și toată carnea i s-a prăbușit și două răni i-au așezat pe piept de ambele părți, iar alte răni i-au împrăștiat pe tot corpul din cap până în picioare. Și o duhoare mare a venit de la el și s-au născut mulți viermi în trupul lui și i s-a dublat spatele. Au venit mulți medici, dar nu l-au putut vindeca. Cu ochii bombați, striga mereu cu voce tare și spunea absurdități și urlă ca un câine lup și apuca cu mâinile impuritățile care ieșeau din trup și, îndesându-le în gură, mânca. Și așa a făcut multe zile, suferind puternic și frica s-a cuprins în jurul lui. Unul dintre cei care erau aici, lângă patul lui, a luat un prosop și a vrut să-și șteargă gura, de parcă un câine ar apuca un prosop cu dinții și l-a înfipt în gât, și imediat corpul i s-a umflat și a izbucnit peste tot. - pentru că era gras, murdar la trup. Așa că și-a încheiat, naibii, viața. Iar romanii, auzind despre sfârșitul asemănător al acestui papă rău, nu s-au dus la înmormântarea lui, ci l-au scuipat și l-au blestemat. Conducătorii orașului, ținând seama de moartea rușinoasă a papei, l-au îngropat pe ascuns și i-au ascuns numele în anale și l-au înlocuit cu un alt nume: unii îl numesc Gervasie, alții Eugen și numele adevărat nimeni nu stie.

Între timp, Patriarhul Filoteu, văzând strălucirea frumuseții sfintei glugii, a început să se gândească dacă să-l țină la Constantinograd pentru a-l purta pe cap. Și cu aceasta, a început să se ducă des la țar și a vrut să scrie tuturor patriarhilor și mitropoliților pentru a-i chema pe toți la sfat. Dar s-a întâmplat într-o duminică după utrenie, că patriarhul a intrat în camera lui și, ca de obicei, s-a așezat să se odihnească. Și apoi s-a cufundat în semi-uitare și a văzut în vis doi soți necunoscuți intrând în el prin uși, cu adevărat strălucitori. Unul este ca un războinic cu arme, cu o coroană regală pe cap, în timp ce celălalt, îmbrăcat în haine patriarhale, este împodobit cu fire de păr cenușii nobili; iar al doilea i-a spus patriarhului: „Filotheos, lasă gândurile de a purta o glugă albă pe cap. Dacă Domnul nostru Iisus Hristos s-ar fi demntat să se întâmple acest lucru, atunci s-ar fi întâmplat mai devreme și s-ar fi întâmplat în timpul creării acestui oraș. Dar deja din vechime, prin arătarea luminii Domnului, care a coborât din cer, și glasul lui Dumnezeu mi s-a adresat, am fost îndemnat și am înțeles erezia latină care venea la noi și căderea de la credință. ar veni la Roma. Și de aceea nu am vrut să port acel klobuc sfânt pe cap și, de asemenea, am poruncit tuturor după mine. Și în acest oraș care acum domnește Constantin, după ceva timp, musulmanii vor începe să domine pentru înmulțirea păcatelor umane și vor profana și distruge toate sanctuarele, așa cum a fost prezis și atunci când a fost creat orașul. Pentru Roma antică s-a îndepărtat de credința creștină din cauza mândriei și a voinței de sine, dar în noua Roma - la Constantinograd, prin asuprirea musulmanilor credinta crestina va muri de asemenea. Și numai în a treia Roma, adică pe pământul rusesc, va străluci harul duhului sfânt. Așa că știi, Filoteu, că toate regatele creștine vor ajunge la sfârșit și vor converge într-un singur regat rusesc în folosul întregii ortodoxii. Căci în cele mai vechi timpuri, din ordinul regelui pământesc Constantin, din acest oraș domnitor, coroana regală a fost dată țarului rus. Această glugă albă, prin voința regelui ceresc Hristos, va fi acum dăruită arhiepiscopului de Veliky Novgorod. Și cu atât mai demnă este această coroană, pentru că în același timp este și o coroană regală de gradul Arhanghelului și una spirituală. Așa că nu ezitați, acest klobuk sfânt a mers în țara rusă la Veliky Novgorod chiar la prima apariție a sfântului înger; și crede-mi cuvintele. Ortodocșii să fie luminați și lăudați în credința lor, iar musulmanii, urmașii murdarilor, să nu stăpânească asupra lor și să nu abuzeze de klobuk, așa cum a vrut să facă papa latin. Și precum harul, slava și cinstea au fost luate de la Roma, tot așa harul Duhului Sfânt va fi luat de la orașul domnitor în anii captivității musulmane și toate sanctuarele vor fi transferate de Dumnezeu în marea țară rusă. Domnul va înălța pe țarul rus peste toate popoarele și mulți dintre țarii străini vor cădea sub puterea lui. De asemenea, rangul patriarhal va fi transferat pe pământul rus la timp din acest oraș domnitor. Și acea țară va fi numită luminată de lumina Rusiei, căci Dumnezeu a dorit cu o asemenea binecuvântare să slăvească pământul rusesc, să-l umple cu măreția Ortodoxiei și să o facă cea mai cinstită dintre toate și mai presus de toate cele dintâi. Și zicând acestea, au vrut să plece, dar patriarhul, cu mare frică, a căzut la picioarele lor și a întrebat: „Cine sunteți amândoi, domnii mei, voi, a căror înfățișare m-a înspăimântat atât de mult și de ale căror cuvinte s-a înspăimântat inima mea. și tremurul mi-a invadat oasele? Iar cel care era în hainele patriarhale a spus: „Eu sunt Papa Silvestru, am venit prin porunca lui Dumnezeu să vă spun marele secret al lui Dumnezeu despre ceea ce se va împlini la vremea potrivită”. Iar el, arătând cu mâna spre celălalt care a venit cu el, a spus: „Și iată-l pe credinciosul țar Constantin al Romei, pe care l-am înviat în izvorul sfânt și l-am dus la credința în Domnul nostru Iisus Hristos. Și el a fost primul rege creștin și copilul meu în Hristos, care mi-a făcut această glugă albă în loc de coroana regală. Și zicând acestea și binecuvântând patriarhul, amândoi au dispărut.

Patriarhul s-a trezit din somn și l-a atacat o mare frică, de îndată ce și-a adus aminte de cuvintele rostite de cei care au apărut, despre gluga albă, despre cucerirea Constantinogradului de către musulmanii fără Dumnezeu, și a plâns îndelung. Când a sosit vremea Sfintei Liturghii, a venit la biserică, a căzut în fața icoanei Preacuratei Maicii Domnului și a plâns îndelung. Apoi s-a ridicat și, cu mare teamă, a luat sfânta gluga albă, a sărutat-o ​​cu dragoste și și-a pus-o pe cap și i-a aplicat-o pe ochi și pe inimă și a simțit din ce în ce mai multă dragoste pentru el în inima lui și a făcut toate acestea plângând la nesfârșit. Însoțitorii, care se aflau în apropiere, s-au ridicat și l-au văzut plângând neconsolat, dar nu au îndrăznit să întrebe nimic. Și patriarhul, liniștit puțin din plâns, a povestit tuturor în detaliu despre apariția fericitului Papă Silvestru și a țarului Constantin și despre cuvintele lor. Și, auzind astfel de discursuri de la patriarh, toți au plâns jalnic și au spus: „Facă-se voia lui Dumnezeu”. Patriarhul, după ce a plâns necazurile iminente ale Constantinogradului, nu a îndrăznit să nu asculte de porunca lui Dumnezeu și a spus: „Unde dorește, acolo Domnul Își va aranja sanctuarul”. Și la sfatul Cuviosului Țar Ioan, a luat acea glugă albă și vasul de aur și a pus cu evlavie în chivotul deja cunoscut. Și, după ce a pecetluit-o cu pecețile sale și, de asemenea, descriind totul la porunca sfântului înger și a fericitului papă Selyvestre, a poruncit arhiepiscopului Vasily și tuturor arhiepiscopilor următori din Veliky Novgorod să poarte acest klobuk alb la cap. Dar, în plus, a trimis multe alte daruri cinstite și minunate din slujba sa bisericească, pentru protopopiat de dragul ierarhului și mai presus de toate - cruce brodata veşminte spre slava sfintei şi apostolice biserici. Dar aceasta a fost deja pusă într-o altă arcă. Și a predat totul unui singur episcop, pe nume Eumeniu, și cu bucurie, dar cu regret, le-a dat drumul.

Pe vremea aceea în Veliky Novgorod, arhiepiscopul era Vasily, slăvit prin post și tot felul de virtuți. Și apoi într-o noapte, când se ruga lui Dumnezeu, s-a așezat să se odihnească și, după ce a moștenit puțin, a văzut limpede un înger al Domnului, blând la înfățișare și strălucitor la față, care i s-a arătat înaintea lui, într-o glugă albă. , foarte asemănătoare cu cele purtate de călugări. Și, arătând cu degetul mâinii spre cap, a spus cu voce liniștită: „Vuuioc, gluga asta albă pe care o vezi pe capul meu, de la Roma. În antichitate, regele creștin Constantin l-a creat pentru a fi purtat pe cap în onoarea Papei Silvestru. Însă Dumnezeul Atotputernic nu i-a permis să fie pe acele meleaguri din cauza infamelor latini care au căzut în erezie. Ei bine, dimineața, ieșiți cu ospitalitate din oraș să vă întâlniți cu trimișii patriarhului și acel chivot pe care îl poartă episcopul; în ea, pe un platou de aur, se află o glugă albă, așa cum vedeți - acceptați-o cu evlavie. Această glugă albă marchează învierea strălucitoare a lui Hristos la trei zile după răstignire. Și de acum încolo, purtați un klobuk pe cap și lăsați-i pe toți ceilalți arhiepiscopi după voi să-l poarte și pe cap. Și de aceea ți-am arătat-o ​​mai dinainte, ca să crezi și apoi să nu te mai îndoiești.” Și spunând acestea, a dispărut.

Arhiepiscopul Vasile, trezindu-se din somn, s-a mirat de vedenie cu frică și bucurie. Dimineața devreme a trimis mai mulți apropiați la răscruce pentru a vedea dacă tot ceea ce visase este adevărat. Iar solii, depărtându-se puțin de oraș, au văzut un episcop necunoscut care mergea în direcția lor și, înclinându-se, s-au întors în oraș la arhiepiscop și i-au raportat totul. Și atunci arhiepiscopul a trimis vestitori prin tot orașul să adune atât preoții, cât și mulțimea de oameni și a poruncit să bată toate clopotele. Și el însuși, cu tot clerul său, a îmbrăcat hainele de ierarh. Și de îndată ce a plecat nu departe de biserica Sf. Sofia, mai sus-zisul episcop s-a apropiat de la patriarh, ducând de la el o raclă cu pecețile patriarhului și cu darurile sale de cinste. Apropiindu-se de arhiepiscop, trimisul s-a înclinat demn și a predat scrisorile patriarhale predate cu el. Apoi au primit o binecuvântare unul de la altul și s-au sărutat în numele lui Hristos. Iar Arhiepiscopul Vasili, primind cu evlavie scrisorile patriarhului si chivotul cu mainile sale, a luat un alt chivot cu daruri de cinste, si s-au dus cu totii la biserica Sfanta Sofia, intelepciunea lui Dumnezeu, si au pus chivotul in mijlocul bisericii în locul cel mai cinstit. Vasili a ordonat să fie citite cu voce tare scrisorile trimise de la patriarh.

Toți ortodocșii care se aflau în biserică, după ce au ascultat scrisorile, L-au lăudat pe Dumnezeu și s-au bucurat cu mare bucurie. Și arhiepiscopul Vasile Chivotul a deschis-o și i-a aruncat capacul înapoi - și imediat a ieșit din el un parfum inexprimabil și o lumină minunată a strălucit în biserică. Și arhiepiscopul Vasili și toți cei care erau acolo, văzând toate acestea, au rămas uimiți. Da, iar trimisul Patriarhului Eumeniu, abia atunci văzând tot harul lui Dumnezeu, a fost foarte surprins. Și toți împreună au slăvit pe Dumnezeu și au făcut rugăciuni. Arhiepiscopul a luat din corabie o glugă albă și a văzut că arată exact la fel ca pe capul sfântului înger și a sărutat-o ​​cu dragoste și i-a pus-o pe cap. Și în aceeași clipă, din cupola bisericii a venit un glas puternic, după chipul Domnului: „Sfânt celor sfinți!” Și, după puțină tăcere, de trei ori aceeași voce a rostit: „La mulți ani, doamne!” Și când arhiepiscopul a auzit aceste cuvinte și toți cei care erau aici au auzit, plini de frică și bucurie, au zis: „Doamne miluiește!”.

Și atunci Vasile a poruncit tuturor celor care erau în biserică să tacă și le-a spus cuvintele îngerului despre sfânta glugă și, în ordine, tot ce-i mai spusese sfântul înger noaptea în vis. Și, mulțumind lui Dumnezeu, în acea glugă s-a dus de la biserică la locul lui, iar subdiaconii au mers în fața lui în veșminte solemne la lumina lumânărilor și cântând, și era și decent și glorios să vezi toate acestea. Oamenii, înghesuindu-se, sărind în sus, s-au uitat peste cap la ținuta ierarhului și s-au mirat de asta.

Printr-o asemenea acțiune și har al Domnului nostru Iisus Hristos și cu binecuvântarea Înaltpreasfințitului Filoteu, Patriarhul Constantinopolului, s-a înființat o glugă albă pe capetele sfinților arhiepiscopi din Veliky Novgorod.

Arhiepiscopul, plin de bucurie, i-a tratat pe preoți și diaconi și pe toți bisericii din tot Veliky Novgorod timp de șapte zile, înzestrându-i cu multe feluri de mâncare. De asemenea, a hrănit cu glorie cerșetorii, călugării și prizonierii și a cerut tuturor să fie eliberați. Darurile cinstite și sfinte ale patriarhului, cu binecuvântarea patriarhului, le-a așezat în catedrală pentru slujba bisericii. Și a dat și vasul de aur, pe care stătea sfânta glugă albă, spre închinare în biserica Sfânta Sofia. El a cinstit cu slăvire pe trimișii patriarhului și le-a dăruit cu multe daruri, fără a uita să scrie scrisori detaliate cu o cerere, și le-a trimis regelui și patriarhului, destituind cu mare cinste pe toți ambasadorii.

Și multă vreme după aceea, oameni din multe orașe și regate au venit la Veliky Novgorod și, parcă s-ar uita la o minune minunată, văzând pe arhiepiscop într-o glugă albă, au fost din nou uimiți și povestiți în toate țările și regatele. Și totul este scris despre gluga albă sfântă până în acest moment.

MARCA ARHIEPISCOPULUI GENNADY

Și, după ce a studiat cu subtilitate toată această descriere, Arhiepiscopul Ghenadi s-a bucurat îngrozitor de mare bucurie că „Am fost onorat în timpul arhiepiscopiei mele, în timpul episcopiei din Veliky Novgorod, să primesc aceste informații despre sfântul klobuk alb, despre locul în care a fost creat și cum a ajuns în Velikiy Novgorod; totul despre același klobuk alb pe care l-am găsit puțin câte puțin în Novgorod Sophia în cărți. Și toată această mulțime multicoloră, parcă într-un câmp deschis diverse flori, strânsând împreună în descrierea mea și lămurind complet esența problemei, am predat bisericii catedrale spre informarea ortodocșilor. Dmitri interpretul a petrecut doi ani lungi la Roma și Florența în căutarea lui inevitabil, iar când s-a întors de acolo, eu, umilul Arhiepiscop Ghenadi, i-am mulțumit cu o moșie, precum și cu haine și mâncare, i-am dat.

Din acel moment, iubitor de evlavie, Preasfințitul Arhiepiscop Ghenadi, a predat bisericii catedrale o asemenea instituție.

Când aveam de gând să slujesc dumnezeiasca liturghie Când a intrat în biserică, și-a scos gluga de pe cap, punându-o pe umăr. Și, intrând în altar, după ce venera sfintele icoane, se întorcea la locul său din biserică, unde se îmbrăca veșmintele ierarhului. Preotul, care slujea cu el, i-a adus un vas de argint aurit, iar arhiepiscopul, scoțându-și gluga de pe umăr, a pus-o pe acest vas. Preotul, îndepărtându-se puțin, s-a înclinat respectuos în fața arhiepiscopului și a așezat un vas cu glugă în altar, într-un loc de cinste lângă tron, până la sfârșitul slujbei bisericii. Iar după terminarea sfintei slujbe, protopopul sau căpetenia stareților, care slujeau cu arhiepiscopul în veșminte pline, a luat vasul pe care zăcea sfântul klobuk și l-a oferit arhiepiscopului. Arhiepiscopul, primind vasul cu gluga sfântă, i-a pus gluga pe cap și a plecat. La fel de evlavios în chilia sa, sfântul a pus gluga aia pe o farfurie.

La slăvitele și marile sărbători ale Domnului nostru Iisus Hristos și ale Preacuratei Maicii Domnului și mai ales în ziua Paștelui purtător de flori, când trebuie să mărșăluiți cu mânz sau măgar la biserica sfântului Ierusalim (acest obicei era creat de iubitor de Dumnezeu Arhiepiscopul Vasile), Arhiepiscopul Ghenadi în casa Sfintei Sofia, înțelepciunea lui Dumnezeu, într-o încăpere mare, a așezat o masă pentru domni și boieri, hrănind nobilii ortodocși din marele oraș. , dar și tratând cu slăvire pe toți preoții cu multe brahens. La sfârşitul unei asemenea cinstite şi solemne sărbători, şi după împărţirea colacilor Maicii Domnului, Preasfinţitul Ghenadie a poruncit tuturor celor care erau la sărbătoare să tacă, iar celui mai bun cititor să citească cu voce tare povestea sfântului klobuk alb. . Și toată lumea a auzit destule despre poveste după pofta inimii și, minunile lui Dumnezeu minunându-se, au slăvit gluga albă a sfântului.

După lectură, preoții și diaconii corului și subdiaconii au cântat mulți ani suveranului, Marele Duce, iar după el arhiepiscopului. Și atunci Preasfințitul Ghenadi a binecuvântat pe toți și l-au sărutat pe klobuk. Și a întins cu mâna sa potirul Preacuratei Născătoare de Dumnezeu tuturor ortodocșilor, fără să ocolească pe nimeni, apoi s-a retras la sine, precedat de subdiaconi în veșminte solemne și cu lumânări, care au slăvit sărbătoarea, dezvăluind-o. cu onoare. Și arhiepiscopul Gennadi i-a răsplătit suficient. Si asta e.

rezumat.

Textul este un mesaj al grecului Tolmach către Arhiepiscopul Gennady de Novgorod. În primul rând, este explicat de unde a fost preluat textul despre klobuk. Grecul, pe când se afla la Roma, s-a lingușit pe el însuși cărții Iakov și i-a spus despre klobuk alb purtat de arhiepiscopii din Novgorod. I-a spus că acea glugă a fost creată la Roma de împărat Constantin pentru primul papă Sylvester. Grecul l-a rugat pe Iacov să-l lase să citească despre asta. Iată ce a găsit. Sub Constantin s-a înființat credința creștină, dar înainte de asta împăratul era păgân. El l-a supus pe Sylvester și poporul său persecuției pentru că l-a botezat pe regele aproximativ, Isumfer. Dar după un timp, regele s-a îmbolnăvit de lepră de elefant și s-a acoperit cu cruste. Păgânii i-au oferit să măceleze trei mii de prunci și să se spele în sângele lor. Regele a fost de acord, dar a auzit plânsul mamelor și a refuzat. Noaptea, i s-au arătat apostolii Petru și Pavel și i-au spus să-l cheme pe Silvester pentru vindecare. Konstantin le-a ascultat. Sylvester i-a spus să postească 7 zile, apoi l-a botezat. Regele s-a vindecat instantaneu. Constantin l-a făcut pe Sylvester papă și i-a oferit chiar și o coroană regală, dar Sylvester nu l-a acceptat. Apoi Petru și Pavel i-au apărut din nou lui Constantin într-un vis și i-au arătat cum să facă un klobuk. Când croitorii lui Constantin făceau klobuk, din el venea un parfum puternic. Selyvestre avea un semn despre glugă, iar în timpul slujbei a pus-o pe un vas de aur. La fel au făcut mulți papi după el. Dar iată că vine regele Karul si tata Formosa, și au căzut în erezie și au pus gluga cu vasul în perete. Celălalt tată era și mai rău. A găsit o glugă și a fost pătruns de o mare ură pentru el. El a vrut să-l ardă, dar Dumnezeu nu a lăsat să se facă acest lucru. Apoi papa a trimis klobuk în țări îndepărtate pentru a fi abuzat acolo. Hota era înfășurată în cârpe murdare, iar vasul era păstrat pentru ei. Pe navă, unul dintre cei răi pe nume Indrik a decis să stea pe capotă, dar apoi a fost aruncat, a lovit puntea navei, i-a întors fața pe spate, i-a făcut ochii mari și așa a murit. Un alt marinar, Yeremey, a aderat la credința creștină și a venerat klobuk. El era vocea lui Dumnezeu, care spunea că trebuie să păstreze gluga și că va fi mântuit în furtună. A fost un incendiu în furtună, toți au murit, mai puțin Yeremey. Constantin și Sylvester i-au apărut și i-au poruncit să ducă klobuk la Roma. Papa la Roma a căzut în erezia supremă. Voia să facă ceva rău cu capota. Dar într-un vis, un înger înfricoșător i-a apărut și a ordonat să trimită klobuk la Constantinopol împreună cu farfuria. Tata s-a speriat și a făcut-o. La Constantinopol pe atunci regulile Ioan Cantacuzene. Capota a primit patriarhul Philotheus care știa de sosirea glugăi dintr-o viziune. Îi plăcea gluga și voia să o păstreze pentru el, dar Sylvester și Constantin i-au apărut și i-au prezis: prima Roma a căzut în erezia latină; Constantinopolul - a doua Roma - va fi jefuita in curand de musulmani. Klobuk ar trebui să fie în pământ rusesc, la Novgorod, cu arhiepiscopul Vasily, pentru ca acolo credinta adevarata. Filofey a făcut-o. Și Papa la vremea aceea s-a îmbolnăvit, s-a acoperit cu răni, a înnebunit și a murit. Au încercat să uite numele acelui papă, iar acum unii îi spun Gervasius, alții Eugen, dar nimeni nu-i știe adevăratul nume. În acest moment, la Novgorod, arhiepiscopul Vasily a avut o viziune despre un klobuk. Când a fost adus și chivotul a fost deschis, a ieșit un parfum puternic. Au adus klobuk la biserică și s-a auzit un glas din cer: „Sfânt sfinților!” Arhiepiscopul a început să poarte un klobuk în timpul slujbelor divine. Și e tot.

„Povestea lui Klobuk alb din Novgorod” este un exemplu de jurnalism bisericesc din Novgorod sfârşitul secolului al XV-lea. În acest moment, politica unificatoare a Moscovei se intensifica, mai ales sub Ivan al III-lea. Ea a întâlnit rezistență la Novgorod. Rich Novgorod nu a vrut să se alăture Moscovei.

Publiciștii din Novgorod au căutat în lucrările lor să demonstreze că puterea spirituală este mai mare decât cea seculară: „Preoția este mai mare decât împărăția”. Același scop este urmărit de autorul cărții Povestea lui Klobuk alb din Novgorod.

Cercetătorii cred că autorul „Poveștii” - interpretul Dmitri Gerasimov, care a participat activ la traducerea cărților biblice realizată sub conducerea Arhiepiscopului Ghenadi și a călătorit la Roma în numele arhiepiscopului. În prefața poveștii, un mesaj adresat lui Gennady, Dmitri relatează că a găsit la Roma o legendă despre o glugă albă. Textul care urmează mesajului, potrivit lui Gerasimov, este o traducere realizată dintr-o copie romană.

Cel mai probabil, acesta este un fel de dispozitiv literar, care își propune să demonstreze autenticitatea „istorice”, caracterul documentar al poveștii. Doar numele individuale sunt istorice în poveste: regi Constantin, Karula, Ioan Cantacuzenus, Papa Sylvester, Formosa, patriarh Filofea, arhiepiscop Vasily. Povestea nu menționează numele papei răutăcioase, care a încercat să certa și să distrugă klobuk, dar există o referire la faptul că „ unii îi spun Gersavius, în timp ce alții îi spun Eugene, dar nimeni nu-i știe adevăratul nume. Astfel, autorul povestirii a folosit nu numai scriptura, ci și surse orale.

Centrală pentru poveste alocat ficțiunii, supus conceptului general istoric, filozofic și politic al trecerii simbolului puterii bisericii mondiale - gluga albă din „vechea” Roma, care s-a îndepărtat de „credința lui Hristos”, la a doua Roma. - Constantinopol, unde „credința creștină va pieri” de la musulmani, iar apoi la a treia Roma - în țara rusă.

Există un ecou ideologic al acestei lucrări cu povești care expun teoria „Moscova este a treia Roma”. Totuși, iată-l controversă deosebită cu conceptul politic al statului rus, care se afla în cercul ereticilor moscoviți. Nu este o coincidență că povestea nu numește a treia Roma ca oraș, ci pur și simplu „Țara Rusiei”. Cu ajutorul a numeroase viziuni, se subliniază că trecerea glugăi se realizează „prin voința regelui ceresc Hristos”, în timp ce coroana regală - prin voința regelui pământesc Constantin „a fost dată țarului rus. ". Și Țarul Ceresc predă klobuk nu mitropolitului Moscovei, ci arhiepiscopului de Novgorod.

Povestea ar putea reflecta planurile bisericești militante și visele ambițioase ale Arhiepiscopului Ghenadi de a se opune „a treia Rome – Moscova” Veliky Novgorod ca centru al adevăratei ortodoxii.

Povestea transmite în mod constant ideea de superioritate a puterii spirituale față de seculară. capota albă „mai sincer” coroană regală. Venerarea klobuk este echivalată cu venerarea icoanelor.

Povestea era foarte populară la acea vreme. Au fost găsite peste 250 de liste ale ei, referitoare la secolele XVI-XIX. La mijlocul secolului al XVII-lea. ideea de superioritate a „preoției” asupra „regatului” a fost folosită de Patriarhul Nikon. Moscova catedrala bisericii 1666-1667 a recunoscut povestea înșelător și greșit” și a ajuns la concluzia că Dmitri Gerasimov a inventat totul el însuși.

Literatura Novgorod din secolul al XV-lea conține tendințe separatiste clare cultivat de elitele conducătoare ale societății feudale: arhiepiscopi și posadnici. În efortul de a stabili ideea independenței lui Veliky Novgorod, ei i-au glorificat pe sfinții locali și în special pe arhiepiscopii Ioan și Vasily. Materialul narativ legendar este utilizat pe scară largă în literatura din Novgorod. Ocupă un loc semnificativ în Novgorod literatura hagiografică, povestiri istorice. Cele mai bune lucrări Literatura din Novgorod se distinge prin intriga sa interesantă, caracterul concret al imaginii și simplitatea stilului. unul popular, legat de cel mai popular. putere spirituală asupra secularului. căpușe și conceptul de simbol de tranziție koi