Așadar, să lăsăm preocupările goale și zadarnice și să ne îndreptăm spre regula glorioasă și venerabilă a chemării noastre sfinte. Să ne uităm la ceea ce este bine, la orice este plăcut Creatorului. Să acordăm atenție Sângelui lui Hristos - și vom vedea cât de prețios înaintea lui Dumnezeu Sângele Lui, care a fost vărsat pentru mântuirea noastră și a adus harul pocăinței în întreaga lume. Să parcurgem toate generațiile de oameni și să aflăm că Domnul din fiecare generație a acceptat cu grație pocăința celor care doreau să se întoarcă la El. Noe a predicat pocăința, iar cei care l-au ascultat au fost mântuiți. Iona a anunțat distrugerea Ninivilor, dar ei s-au pocăit de păcatele lor, l-au propiat pe Dumnezeu cu rugăciunile lor și au primit mântuirea, deși erau departe de Dumnezeu.

Slujitorii Harului lui Dumnezeu, inspirați de Duhul Sfânt, au vorbit despre pocăință; iar Domnul Însuși a vorbit despre pocăință cu un jurământ: „În timp ce trăiesc, Domnul a spus, nu vreau moartea unui păcătos, ci pocăință” (Ezechiel 33, 11) ... Vrea să-i facă pe toți iubiții săi participanți la pocăință, iar El a confirmat acest lucru prin voia Sa atotputernică!

Prin urmare, să ne supunem voinței Sale maiestuoase și glorioase și lăsând fapte zadarnice, ceartă și invidie care duc la moarte, să ne cădem și să ne îndreptăm spre mila Lui, implorând mila și bunătatea Sa.

Sf. Clement al Romei

Una dintre cele mai mari și mai frumoase biserici ortodoxe Moscova și banda în care se află sunt numite după Sfântul Mucenic Clement al Papei. Pentru majoritatea contemporanilor noștri, numele său nu înseamnă nimic, dar acest lucru nu a fost întotdeauna cazul. În perioada pre-mongolă, Apostolul Clement a fost unul dintre sfinții cei mai venerați de strămoșii noștri, el fiind considerat chiar patronul Rusiei. În onoarea sa, bisericile au fost construite în Rusia, a fost creată o hagiografie extinsă, imaginea sa putând fi văzută pe multe fresce și icoane antice. Ceea ce a provocat o venerație atât de excepțională a schmch-ului. Poporul rus al lui Clement, pentru ce a devenit faimos și pentru ce evenimente au legat pentru totdeauna numele episcopului roman. cine a trăit în primul secol, cu țara noastră?

Hieromartyr Clement - Apostol de la 70 de ani, al patrulea episcop (papă) al Romei s-a născut într-o familie foarte nobilă legată de familia imperială. Separat de părinții și frații săi în copilărie, a crescut printre străini. Ca toți tinerii nobili romani, Clement a primit o educație excelentă, dar științele laice nu l-au fascinat. Abia devenind adult, el părăsește Roma. În Țara Sfântă, în Palestina, unde Hristos a trăit și a suferit și Apostolii îl predică - aici este atras tânărul Clement. Ajuns la Alexandria, ascultă predicile învățatului evanghelist Barnaba și devine un adept ardent al noii învățături. După ceva timp, Clement în rătăcirea sa îl întâlnește pe Apostolul Petru, primește de la el sfânt botez, devine unul dintre cei mai apropiați studenți ai lui (Filip IV. 3). Predica Evangheliei l-a ajutat pe Clement să-și găsească în mod miraculos familia, pe care o considera pierdută: printre discipolii apostolului suprem se găsesc doi dintre frații săi gemeni, un pic mai târziu își găsește părinții. Inutil să spun, întreaga familie după aceea s-a convertit la creștinism și a început să predice învățătura mântuirii.

Cu puțin timp înainte de moartea sa ca martir, Apostolul Petru îl rânduiește pe Clement episcop. După moartea Sf. Petru, St. Lina și St. Anacleta, între 92 și 101, Apostolul Clement este episcopul Romei. Viața virtuoasă a lui Clement și faza de sfânt a fost un bun exemplu pentru cetățenii romani mândri, mulți dintre ei devenind adepți ai lui Hristos. Viața schmch-ului. ne-a păstrat un exemplu despre cum o dată la sărbătoarea Paștilor, după predica apostolului, 424 de oameni au fost botezați deodată, printre care reprezentanți ai tuturor moșiilor romane - de la sclavi la membrii familiei imperiale. Îngrijorat de succesul ierarhului creștin, păgânii l-au raportat împăratului Traian, acuzându-l pe sfântul de lipsă de respect față de zeii romani. Împăratul enervat poruncește să-l alunge pe Clement din capitală, condamnându-l la exil. Mulți dintre discipolii apostolului l-au urmat în carierele Inkerman, situate lângă Chersonesos din Tauride, preferând exilul voluntar de separarea de tatăl lor spiritual.

Carierele din Inkerman au fost exilul tradițional pentru creștini. Viața grea a asceților a fost deosebit de grea din cauza lipsei de apă potabilă. Prin rugăciunea Sfântului Clement, Îngerul Domnului, care apare sub forma unui Miel, indică locul sursei. Această minune a atras mulți oameni în Sfântul Clement. Auzind un predicator zelos, sute de păgâni s-au întors la Hristos. Cinci sute sau mai multe persoane au fost botezate în fiecare zi. Acolo, în cariere, a fost tăiat Templul, în care a predicat. În 103 ani sshmch. Clement a fost ucis din ordinul împăratului; a fost înecat, aruncat în mare cu o încărcătură în jurul gâtului. Clement a devenit celebru pentru multe minuni, a căror serie nu s-a oprit după moartea sa. Prin rugăciunile discipolilor săi credincioși - Cornelius și Tebes și întreaga populație creștină din Chersonesus, marea s-a retras și au găsit în partea de jos, în miraculoasa biserică „angelică”, trupul incoruptibil al învățătorului lor. După aceea, în fiecare an în ziua martiriului lui Clement, marea s-a retras și timp de șapte zile oamenii s-au rugat la moaștele celor drepți.

Acesta a fost cazul până la începutul secolului al IX-lea. În acest moment, moaștele au devenit inaccesibile, marea nu s-a retras. La începutul anilor 60 ai secolului al IX-lea, moaștele au apărut în mod miraculos pe suprafața mării, aceasta a fost precedată de rugăciunea conciliară a clerului Chersonesos și predicatorii învățați veniți în oraș - Constantin filosoful și fratele său Metodiu. Filozoful Constantin credea că schmchul. Clement își patronează activitatea misionară și Iluminarea popoarelor slave. După cum a arătat timpul, acesta a fost într-adevăr cazul. Când, câțiva ani mai târziu, frații au adus pe tronul papal cărțile liturgice traduse în limba slavă și scrise cu scrisori slave, însuși Papa Adrian a ieșit în întâmpinarea lor, aflând că au adus moaștele sfântului lor compatriot, Apostolul Clement, la Roma. În mare parte datorită moaștelor aduse, misiunea fraților moravieni s-a încheiat cu succes: cărțile slave au fost consacrate de papă și în orașul sfânt pentru prima dată la o slujbă divină, alături de latină, a sunat o rugăciune slavă. A fost echivalent cu o minune! La acea vreme, așa-numita erezie „trilingvă” era răspândită în Biserica Occidentală, când doar trei limbi erau considerate servicii divine: ebraică, greacă și latină. Constantin, venind la Roma, a luat jurăminte monahale, luând numele de Ciril și a murit în curând. Amintind de meritele iluminatorului înaintea tronului Sfântului Petru, el este înmormântat la insistența papei Adrian în Biserica Sf. Clement.

Botezat în Chersonesos, prințul Vladimir cel Sfânt poartă o parte din moaștele schmchului, Clement (cap) și moaștele Sf. Tebes, discipolul său, împreună cu el la Kiev, așezându-i în Biserica a zecea în capela laterală, în numele schmchului. Clement. Astfel, puterile schmchului. Clement a fost primul altar creștin apărut în Rusia. Acest lucru a provocat popularitatea sa excepțională.

Odată cu începutul procesului de canonizare a sfinților ruși, situația sa schimbat, asceții și martirii ruși devin cei mai venerați. După închiderea Bisericii Klimentovski în 1935, acolo a fost amplasată o filială a Bibliotecii de Stat din Rusia, ceea ce, probabil, poate fi considerat și nu o coincidență. Clement, patronul cărților slave, păstra cărțile bisericești din colecțiile monahale și private sub arcadele bisericii sale. Anii grei nu au provocat pagube importante clădirii Templului și iconostaselor păstrate de grija personalului bibliotecii. Și sperăm că în curând, prin rugăciunile sfântului mucenic, biserica să fie predată comunității Bisericii Ortodoxe Ruse, iar lampa să se aprindă din nou în fața imaginii Apostolului Clement, hramul și hramul nostru.

Pe 14/27 februarie, Biserica Ortodoxă sărbătorește ziua pomenirii Sfântului Chiril, unul dintre autorii alfabetului slav, iar cu două săptămâni înainte, la 30 ianuarie / 12 februarie, se celebrează un eveniment care a jucat un rol major în istoria lumii slave - descoperirea moaștelor Sfântului Clement al Romei din Chersonesos.

Minunea Sfântului Clement

Pentru a fi corect, trebuie menționat că nu există o singură dovadă istorică convingătoare a șederii legendarului papă Clement în Chersonesos.

Tradiția creștină susține că Clement a fost un discipol al Apostolului Petru, al treilea său succesor în Scaunul Roman. Pentru predicarea creștinismului, el a fost exilat de către autorități la marginea Imperiului Roman, în Crimeea, unde a suferit moartea unui martir în 103 d.Hr. Au aruncat sfântul asceț în mare cu o ancoră în jurul gâtului.

Biserica antică nu știa nimic despre martiriul papei Clement sau despre exilul său în Chersonesosul Taur. Textele hagiografice grecești și latine în care este citată această legendă au fost compilate nu mai devreme de sfârșitul secolului al IV-lea - începutul secolului al V-lea, adică la 400 de ani de la evenimentele descrise în ele, și au o legătură mică cu realitatea. (1)

Cu toate acestea, nu se poate nega faptul că pe insulă, nu departe de Chersonesus, exista într-adevăr un mormânt cu moaștele unui sfânt venerat numit Clement, mai târziu descoperit de Constantin Filozoful (ulterior a devenit călugăr și canonizat ca Sfântul Chiril). Dovada pentru aceasta este prea abundentă pentru a fi respinsă ca fiind de încredere.

Autoritatea elenistă rusă Dmitry Spiridonov a sugerat ca Chersonesul să aibă propriul său venerat local pe Sfântul Clement, a cărui imagine din legendele bisericii s-a contopit ulterior cu Clementul Romei, precum și cu alți sfinți celebri - Clement of Ankira, care a fost martirizat lângă Ankara modernă în timpul persecuției creștinilor din începutul secolului IV (2). Nu este în loc să menționăm tradiția bizantină, potrivit căreia Clementul Romei a murit în același loc ca Clement al Ankyra - în Ankara. Mai târziu, discipolii și-au transportat moaștele la Chersonesos, unde au fost aruncate în mare de idolatri și de atunci au făcut multe minuni. (3)

Într-un fel sau altul, până în secolul al V-lea, o legendă era deja fermă conform căreia Papa Clement a fost înmormântat undeva pe o insulă din apropierea Tauric Chersonesos, unde se face o minune în fiecare an. După cum spune „Martiriul Clementului Romei”, prin rugăciunile discipolilor săi Cornelius și Tebe, marea s-a despărțit și a deschis calea către mormântul de marmură în care se aflau moaștele Sfântului Clement. Ancora cu care martirul a fost aruncat în mare se afla lângă el. (4) De atunci, minunea a fost săvârșită în fiecare an. Marea a retras 20 de stadii (3,75 kilometri) timp de șapte zile, iar pelerinii au mers până la mormânt.

Figura 1. O cruce creștină timpurie sub formă de ancoră.

Scara miracolului a crescut în timp. În secolul al VI-lea, diaconul Theodosius a scris: „De asemenea, orașul Kherson, care se află lângă marea Pontului; acolo Sfântul Clement a suferit tortură; mormântul său în mare, unde i s-a aruncat trupul; O ancoră era legată în jurul gâtului acestui Sfânt Clement, iar acum, în ziua pomenirii sale, toată lumea, oamenii și preoții, stau în bărci, iar când vin acolo, marea se usucă cu șase mile, iar în locul unde se află mormântul în sine, corturile sunt aruncate și ridicate altarul, iar în decurs de opt zile, Liturghia este slujită acolo, iar Domnul săvârșește multe minuni acolo: demonii sunt alungați acolo, iar dacă unul dintre cei posedați are ocazia să atingă ancora și să atingă, atunci acum este vindecat. ”(5)

În secolul al XIX-lea, arheologii au observat o mică insulă din Golful Cossack, cu o dimensiune de aproximativ 60 de 60 de metri, legată de coastă de un istm îngust adesea inundat. Pe el au fost găsite resturile unui templu minuscul cu o criptă, în care accesul a fost odată deschis. Această criptă a fost propusă să fie considerată locul de odihnă al Sfântului Clement. (6). Cu toate acestea, distanța de la insulă la coastă este de doar câțiva metri și nu zeci de etape, după cum spun legendele.

În secolul al VIII-lea, cripta a fost abandonată. În acest moment, nivelul mării a crescut cu 1-1,5 metri, ca urmare a faptului că insula s-a scufundat aproape complet, iar mormântul sfântului asceț era acoperit cu nisip. În plus, în secolele VIII-IX, împărații-iconoclastii erau la putere în Bizanț, sub care venerarea moaștelor, deși nu era interzisă, nici nu a fost binevenită. Autoritățile spirituale locale, care îndeplinesc directivele de la Constantinopol, cel mai probabil nu i-au binecuvântat pe credincioșii aflați în pelerinajul pe insulă. (7). După câteva generații, toată lumea a uitat de mormântul sfântului asceț. Cel mai probabil, nu și-ar fi amintit niciodată de ea dacă în 861 un tânăr preot Constantin, supranumit Filosoful, nu ar fi ajuns în Chersonesos.

Ambasadorul țarului

Constantin, împreună cu fratele său Methodius, au plecat într-o misiune diplomatică la Khazar Kaganate. Iarna 860-61. a decis să petreacă în Kherson, studiind limba ebraică, necesară pentru desfășurarea disputelor teologice cu evreii khazar.

Cu toate acestea, tânărul om de știință nu a fost mulțumit de studiile filologice în somnul de iarnă Chersonesos, inițierea căutării moaștelor Sf. Clement.

Figura 3. Chersoneza de iarnă. Fotografie de Dmitry Metelkin (1997).

În modern literatura stiintifica adesea încearcă să diminueze meritele lui Constantin. Ideea de căutare a moaștelor este atribuită fie curții de la Constantinopol (8), fie clerului local. Același iluminator al slavilor i se refuză nu numai dreptul de a participa la achiziția moaștelor, ci chiar este acuzat că i-au furat o parte din ele! Principalul argument în favoarea revizuirii rolului lui Constantin Filozoful este că acesta nu a aparținut puternicilor acestei lumi (9), nu a fost proprietarul unor titluri, demnități și titluri magnifice.

Totuși, este puțin probabil ca evenimentele care au avut loc la Chersonesos în iarna anului 861 să fie orchestrate de Curtea de Constantinopol, căutând un acord diplomatic cu Roma papală. Este cunoscut faptul că nu și-au găsit reflecția în nicio cronică bizantină și, se pare, au fost prost informați despre ei în capitala imperială.

Pentru a confirma versiunea despre inițiativa clericilor din Chersonesus, ei cită de obicei textul Prologilor așa-numitei „a doua ediții rusești” „Cuvinte despre transferul moaștelor Sfântului Clement din adâncurile mării în Korsun”. Se spune cu adevărat că episcopul George de Chersonesos, îngrijorat de pierderea unui Altar important, s-a dus personal la Patriarhul din Constantinopol cu \u200b\u200bo cerere de a ajuta la achiziția sa. Rolul lui Constantin nu este menționat în acest text. Cu toate acestea, autorul editorial, care a trăit mulți ani după evenimentele descrise, a fost foarte slab conștient de ele, nume confuze, fapte, date, așa că cu greu merită să se bazeze pe o bază atât de cutremurătoare pentru construirea de noi ipoteze științifice.

Mai mult, avem dovezi despre contemporani. Apropo, din surse se știe că Constantin însuși a încercat să-și ascundă participarea la transferul moaștelor Sf. Clement, temându-se de „păcatul mândriei” (10) și nici nu l-a menționat în propria descriere a evenimentelor. Cu toate acestea, rolul său era prea important pentru a fi ignorat.

Astfel, conform mărturiei mitropolitului Mitrofan din Smyrna, care la acea vreme se afla în exil în Crimeea, Constantin a fost cel care a îndemnat pe episcopul Chersoneu, clerul și oamenii să preia „căutarea unor astfel de moaște prețioase ale sfântului și apostolului”. (unsprezece)

Constantin a fost citit universal. Chiar în tinerețe, luând preoția, a fost repartizat la biblioteca patriarhală din Constantinopol, unde au fost păstrate un număr imens de texte antice, inclusiv cele „renunțate” sau apocrife (12). Se știe din mărturiile contemporanilor că, se pare, Constantin a dus câteva manuscrise cu el la Chersonesos, care conțineau informații despre tortură, miracole, lucrările Fericitului Clement și despre construcția unui templu pentru moaștele sale în apropiere de Chersonesos. El a prezentat aceste cărți clerului local.

Mulți Chersonesi s-au inspirat din ideea de a găsi un altar vechi. Constantin, ghidat de amintirile rezidenților locali, a efectuat un studiu preliminar și cu intenție asupra țărmurilor viitorului golf Sevastopol, până când în cele din urmă a găsit locul care se potrivește cu descrierea mormântului St. Clement.

Știm despre evenimente suplimentare din „Cuvântul despre transferul moaștelor celui mai glorios clement” (13), care, posibil, a fost scris chiar de filosoful Constantin. (paisprezece)

Găsirea de moaște

În dimineața devreme a zilei de 30 noiembrie 861, o navă a plecat de la digul Chersonesos. La bord se aflau ambasadorul imperial Constantin, filosoful, episcopul lui Kherson George cu funcționarul, cântăreții, câțiva cetățeni nobili cu slujitori. Astfel a început o expediție de căutare a moaștelor Sfântului Clement al Romei, care a fost destinată schimbării istoriei întregii lumi slave.

Principalul său organizator, Konstantin, viitorul profesor slovac, s-a uitat neliniștit în cerul fără stele, întunecat, ascultând cu atenție cererile de rugăciune ale neceteniei.

- Ἐν εἰρήνῃ τοῦ Κυρίου δεηθῶμεν. Să ne rugăm în pace Domnului! - a exclamat preotul bisericii din Chersonesus din St. Procopius Solomon.
- Κύριε ἐλέησον. Doamne, miluiește! - a răspuns corul.
- Despre lumea cerească și mântuirea sufletelor noastre, să ne rugăm Domnului - Domnul aveți milă ... Despre pacea întregii lumi, bunăstarea sfinților Bisericile lui Dumnezeu și unirea tuturor, să ne rugăm Domnului. - Doamne, miluiește…. Pentru țara noastră protejată de Dumnezeu, puterea și războiul ei, să ne rugăm Domnului ...

Constantin s-a rugat liniștit Sfântului Clement. Gândul de a câștiga moaștele ascetului, pe care l-a considerat patronul operei întregii sale vieți, l-a ars mult timp, ca o scânteie căzând într-un morman de cărbune. Chiar și în timpul șederii sale într-o mănăstire aflată în îndepărtatul Olimp, sufletul său tânjea ca aripile porumbeilor să zboare spre mormântul Sfântului și să se sprijine pe ea.

Poza 4. Descoperirea moaștelor Sfântului Mucenic Clement, Menologia împăratului Vasile II.

„Nu ne transforma în rușine, Clement, prin credința căzând în mormântul tău, Sfinte”, a repetat tânărul preot.

Nava intrase deja în golf, indicată anterior de unul dintre vechii timișori credincioși ai lui Chersonesos, care păstrează amintirea locului în care se afla templul anterior venerat. Dar s-a întâmplat ceva care ar fi trebuit să se întâmple într-o dimineață tulbure de iarnă. Cerurile s-au deschis în fluxuri puternice de ploaie. Preotul Solomon era confuz. În întuneric, în ploaia care se revarsă, nu vedea textul cu cântări în mâini și nu putea conduce corul.

Dintr-o dată norii s-au împrăștiat, luna s-a învârtit, în jurul căreia a apărut o strălucire strălucitoare. Lăudându-l pe Sfântul Clement, membrii expediției au mers pe tărâm cu torțe și lămpi. Episcopul bolnav și bolnav George a fost dus de slujitori într-un scaun portabil. Aruncând la pământ, au început să asculte pe Matins, pe care episcopul însuși le-a slujit.

Apoi, mergând în jurul insulei, au văzut o mică movilă, unde au decis să înceapă săpături în timp ce cântau psalmi și rugăciuni. A durat mult timp să săpăm. Unii oameni și-au pierdut speranța și nu au văzut niciun motiv să continue munca. Dar apoi unul dintre însoțitori a intrat într-un os de coaste.
Acest lucru a dat forța participanților la expirația pioasă. Muncitorii săpau acum pământul fără să fie constrâns.

Când corul a cântat al 33-lea psalm, care conține următoarele cuvinte: „Multe sunt necazurile celor drepți, dar Domnul le va izbăvi de toate. Domnul le protejează toate oasele, nici unul dintre ei nu va fi spart ”, a apărut craniul Sfântului Mucenic în săpătură.

A avut loc jubilări generale. Unii au plâns de bucurie. Coaste, cap, mâini, coapse ale Sfântului și chiar și cele mai mici particule de oase - totul a fost pus într-o arcă special pregătită. Episcopul George, în ciuda vârstei înaintate, a pus chivotul pe cap și s-a urcat pe navă în timp ce cânta rugăciuni de mulțumire. Împreună cu moaștele sfântului, o navă a fost încărcată pe navă, care, potrivit legendei, a fost instrumentul de execuție pentru Clement al Romei.

Figura 5. Moartea St. Clement al Romei și descoperirea moaștelor sale, dintr-o icoană rusă din secolul al XVIII-lea.

Pelerinii pioși, împreună cu descoperirea lor prețioasă, au pornit în călătoria de întoarcere. Când nava se apropia de Chersonesos, au văzut o mulțime imensă de oameni la porțile orașului din vest, cu lămpi și lumânări. În fruntea procesiunii se afla strategul orașului Nicephorus, cu anturajul său.

El a ieșit în întâmpinarea moaștelor, a sărutat lăcașul și i-a cerut episcopului să o pună pe un stâlp special construit pentru o perioadă, astfel încât să fie vizibilă pentru toți Chersonesos. Episcopul a îndeplinit o slujbă de mulțumire și Constantin Filozoful a citit un discurs solemn despre descoperirea moaștelor Sfântului Clement al Romei.

Mulțimea continua să crească, toți creștinii din oraș au ieșit în întâmpinarea moaștelor, iar procesiunea s-a confruntat cu o problemă neașteptată. Datorită numărului mare de oameni, a fost imposibil să continuați mișcarea. Nikifor, care a fost în fruntea tinerei strategii, din cauza inexperienței, nu a putut organiza gărzile orașului, astfel încât să ofere un pasaj în mulțime.

În acest sens, moaștele au fost livrate inițial bisericii suburbane din Sfântul Sozont. Apoi, când era deja complet întuneric, iar oamenii au început să se împrăștie în casele lor, au fost transferați la templul Sfântului Leontie, la zidul de apărare vestic, unde au plecat noaptea.

Figura 6. Planul cartierelor vestice din Chersonesos, templul Sf. Leontius (42).

A doua zi dimineața, a început întunericul procesiune cu moaște în tot orașul, la care au luat parte numeroși cersonezi. După el, au fost duși la Catedrala (Bazilica Uvarov), unde a fost slujită Sfânta Liturghie.

Chersonesos. Roma. Kiev

Soarta ulterioară a moaștelor Sfântului Clement ne permite să privim istoria dobândirii lor dintr-un unghi puțin diferit. Capul Sfântului a rămas în Chersoneză, în catedrală orase. Particulele rămase au fost luate cu el de filosoful Constantin, care s-a întors la Constantinopol.

Este semnificativ faptul că frații Solun nu au făcut reclamă în capitala bizantină că sunt proprietarii moaștelor unui astfel de sfânt venerat (15) și nu s-au grăbit să le transfere în unul dintre templele din Constantinopol.

În 862 sau 863, Chiril și Metodiu au plecat în Moravia, unde au stat câțiva ani, traducând în limba slavă. texte liturgice... Misiunea a avut la dispoziție moaștele Clementului Romei, dobândite de frați în timpul șederii lor în Chersonesos.

Moravia, locuită de slavi, se afla sub jurisdicția ecleziastică a Papei. În Biserica Catolică, slujbele divine s-au desfășurat în latină, iar încercările de a o traduce în limba slavă, întreprinse de Chiril și Metodiu, au provocat numeroase proteste și apeluri la autoritatea Romei din partea clerului german. Drept urmare, sfinții frați au fost nevoiți să meargă în capitala apostolică, unde au ajuns în primăvara anului 868. Au adus cu ele moaștele Sfântului Clement, pe care le-au dat-o papei Adrian al II-lea, explicând că misiunea lor a fost sub patronajul papei-martir. Clement, ca discipol direct al Apostolului Petru, a fost foarte venerat la Roma, iar achiziția neașteptată a moaștelor sale în ochii marelui preot roman a sfințit automat activitățile educaționale ale fraților Solun, inclusiv invenția lor din alfabetul slav și traducerea Sfintelor Scripturi în slavona bisericii.

Figura 7. Întâlnirea moaștelor Sf. Clement în Italia. Basilica St. Clement cca. 1080 ani.

Inițiativa, care la prima vedere ar putea părea eretică (mulți ierarhi din acea vreme credeau că serviciile divine pot fi realizate doar în două limbi - greacă și latină) a fost dobândită prin moaștele Sf. Caracterul lui Clement al revelației divine. (şaisprezece).

Papa Adrian al II-lea a consacrat „cărțile slave”, i-a ordonat pe episcopii lui Chiril și Metodiu, iar discipolii lor slavi la presbiteri. Acesta a fost un pas cu adevărat revoluționar. Mulți slavi occidentali și de sud adoptaseră deja creștinismul până atunci, dar nu aveau propria lor ierarhie. Atât la Roma, cât și la Constantinopol, popoarele slave erau considerate doar un obiect de expansiune culturală și politică. Bizanțul i-a numit preoți greci care au efectuat servicii divine pentru greacă cu scopul elenizării rapide a slavilor. Slavii din Moravia și Illyrac, care erau sub jurisdicția Romei, au fost obligați să invite misionarii franci care slujeau în latină, care încercau să înceapă procesul de germanizare a țărilor slave.
Datorită lui Constantin (Chiril) și Metodiu, slavii au primit un limbaj comun, posibilitatea de a se închina în ea, propria lor ierarhie bisericească națională și astfel un scut împotriva asimilării grecești sau franci. Și toate acestea s-au întâmplat doar pentru că frații Solunsk aveau la timp moaștele Sfântului Clement al Romei.

Figura 8. Sfinții Chiril și Metodiu cu discipoli. Frescă. Ohrid. Macedonia.

Cu toate acestea, achiziția lor a fost un accident? Puținele fapte care ne sunt cunoscute despre Constantin Filozoful îl caracterizează ca o persoană cu scop, un filolog minunat și un poliglot, un filosof educat care viata scurta (a murit la 42 de ani, acceptând schema sub numele de Chiril), dedicată slujirii unei singure idei. Unii cercetători sugerează că a început să lucreze la crearea alfabetului slav cu fratele său Methodius, în timp ce se afla la Olympus în anii 857-860. (17).

Dacă acesta este într-adevăr cazul, atunci toate evenimentele ulterioare se vor adăuga la un singur lanț. Trimiterea unei misiuni diplomatice către Khazaria prin Crimeea ar fi putut determina Constantin să caute moaștele Clementului Romei pentru a primi patronatul ceresc al misiunii sale. Din aceasta devine clar dorința lui de a găsi mormântul papei martiri cu orice preț. După ce s-au întors la Constantinopol, frații au început să creeze alfabetul slav... Nu este o coincidență faptul că activitățile lor în 861-63. nu se știe aproape nimic. Apoi s-au dus în Moravia, de vreme ce i se părea nerealist să pună în aplicare planul pe teritoriul care făcea parte din Imperiul Bizantin. Punctul culminant al misiunii a fost o călătorie la Roma și recunoașterea oficială a limbajului liturgic slav ca fiind inspirat în mod divin, la care s-au referit moaștele Sf. Clement.

Astfel, dobândirea moaștelor sfântului mucenic a jucat un rol colosal în istoria slavilor, permițând slavilor să dobândească o limbă scrisă comună și astfel să își păstreze cultura și identitatea, scăpând de pericolul de a fi absorbit de alte popoare.

Când prințul Vladimir l-a capturat pe Chersonesos, unde a fost botezat, printre moaștele creștine duse la Kiev se aflau șeful Sfântului Clement și trupul discipolului său Thebes. Au fost așezate într-un relicviu special în Biserica Maicii Domnului, unde slujea clerul Korsun. Potrivit istoricilor, acest act dezvăluie clar intenția Sfântului Prinț egal pentru apostoli de a înființa Biserica din Kievan Rus pe moaștele Papei-Martir, accentuând astfel autoritatea puterii sale, sfințenia capitalei sale și a bisericii sale catedrale. (18). Și Vladimir a reușit cu adevărat să își atingă obiectivul, deoarece în deceniile următoare tânărul Kievskoe a primit recunoaștere universală în Europa, iar conducătorii săi au primit legitimitate în întreaga lume creștină.

Andrey Vasiliev, președintele „Societății Sf. Teodor Gavras”

(1) Vinogradov A. Timpul nebuniei păgâne a trecut deja. Biserica și bisericile din Kherson în secolul IV în funcție de surse literare și epigrafie. - M: Fundația Rusă pentru Promovarea Educației și Științei, 2010. - p. 160.

(2) Spiridonov D.S.Pentru întrebarea torturii Sfântului Clement, Papa în Crimeea // ITUAK. - 1909. - Nr. 43. - P. 115–124.

(3) Franco I. Sfinții Clement la Korsuni // Cartea creațiilor în 50 de volume. - T-34. - K .: „Naukova Dumka”, 1981. - p. 146.

(4) Nevostruev K.I. Shersi Kherson // ZOOID. - 1875. - t 11. - din 168.

(cinci). Sorochan S.B. Bizanțul Kherson. - Partea 2. - Harkov, 2005 .-- p. 1283-1289.

(6) Markevich A.I. O insulă din Golful Cazacului drept presupusul loc al morții lui St. Clement, papa. // ITUAK. - 1909.- №43.

(7) Sorochan S.V. Decretul op. - p. 1433, nota 923 și în continuare p. 1439, nota 960.

(8) Ukhanova E.V. Găsirea moaștelor în biserica bizantiană: Pe baza cuvintelor lui Constantin Filozoful despre descoperirea moaștelor Sf. Clement al Romei //. - Periodic bizantin, nr. 84 (2000). - p. 132-148

(nouă). Sorochan S.V. Op. Cit. - din. 1418, cca. 858. Despre îndepărtarea secretă a moaștelor, vezi ibid - p. 1475-76, aprox. 1153

(10) Scrisoare de la Anastasius către bibliotecar către episcopul Gauderich // Sorochan S. B. Bizanțul Kherson. - Partea 2. - Harkov, 2005 .-- p. 1437.

(11) Ibid. - p. 1439.

(12). Sorochan S.V. Op. Cit. - din. 1444, nota 905.

(13) Cuvinte despre transferul moaștelor gloriosului Clement // Sorochan S.B. Bizanțul Kherson. - Partea 2. - Harkov, 2005 .-- p. 1457-1475.

(14) Yu.K Begunov. Sf. Clement al Romei în tradiția slavă: câteva rezultate și perspective ale cercetării // Clementiana Nordica: venerarea Sfântului Clement al Romei în nordul creștinătății. -Spb .: Bizantinorossika, 2006.- 5.

(15) Khaburgaev G.A. Primele secole ale culturii scrise slave: originile literaturii vechi de carte rusă. M., 1994.- p. 14.

(16) Khabargaev G.A. Op. Cit. - pag.55.

(17) Khabargaev G.A. Op. Cit. - p.71

(18) Yu.K Begunov. Decret. op. -s. 10-11.

Sfântul Clement este unul dintre discipolii și tovarășii imediați ai apostolilor, hirotonit episcop al Romei. ÎN Rusul antic Clement era un sfânt foarte venerat, era considerat patronul ținuturilor rusești.

El provenea dintr-o familie romană nobilă. A crescut în Roma și a primit o educație excelentă. La 24 de ani, Clement a auzit despre Hristos și a decis să afle mai multe despre creștinism. Pentru aceasta s-a dus în est. În Alexandria, Clement a ascultat predici, iar în Iudeea l-a cunoscut pe sfântul Apostol Petru, a primit botezul de la el și a devenit ucenicul său.

Creștinii au fost persecutați în acea perioadă și Clement a fost trimis la muncă silnică. A ajuns într-o carieră din apropierea marii orașe antice Tauric Chersonesos (actualul Sevastopol), unde a întâlnit mulți creștini. Lucrând printre ei, Clement i-a consolat și i-a instruit. Prin rugăciunea sfântului, Domnul a deschis o sursă de apă lângă locul de muncă. Zvonul miracolului s-a răspândit în întreaga peninsulă Tauride și mulți locuitori au ajuns să fie botezați. Clement a botezat până la 500 de păgâni în fiecare zi, iar numărul creștinilor a crescut atât de mult încât au avut nevoie pentru a construi până la 75 de noi biserici.

Un trimis special a fost trimis lui Chersonesos pentru a restabili ordinea, care a ordonat să-l lege pe Clement de o ancoră și să-l înece în mare, pentru ca urmașii să nu-și găsească trupul. Cu toate acestea, prin rugăciunile ucenicilor lui Clement și ale restului oamenilor, marea s-a retras din coastă pe trei etape (aproximativ 500 de metri), iar oamenii au găsit trupul mucenicului.

Fapte interesante despre Clement, Papa

Cea mai cunoscută lucrare a Clementului Romei este Epistola către Corinteni (credincioșii bisericii din orașul Corint). În cele mai vechi timpuri, ea era citită în timpul serviciilor divine, la fel cu cărțile apostolice.

Familia Sfântului Clement era legată de familia imperială. Când Clement era copil, mama și frații lui au dispărut după naufragiu. Tatăl lui Clement a plecat în căutarea lor. Când Clement l-a întâlnit pe Apostolul Petru, și-a găsit frații dispăruți printre discipolii săi. După ceva timp, s-a găsit o mamă și un tată care au adoptat și creștinismul.

Poate este menționat viitorul episcop Clement apostolul Pavel în Epistola către Filipeni (4: 3): „Ea, și eu, vă cer, coleg sincer, ajutați-i pe cei care au lucrat în Evanghelie cu mine și cu Clement și cu ceilalți colaboratori ai mei, ale căror nume sunt în cartea vieții."

În jur de 861 moaștele Sfântului Clement au fost găsite de sfinți Cyril și Metodie și transferat în templul orașului Chersonesos.

În gloriosul și marele oraș antic al Romei, a trăit un bărbat de naștere nobilă pe nume Faustus, care a venit din rândul vechilor regi romani. El a avut o soție pe nume Matthidia, de asemenea, de descendență regală și legată de împărații romani Augustus și Tiberius 1. Soțul și soția erau păgâni zeloși și se închinau idolilor. Au avut primii doi fii gemeni, dintre care unul a fost numit Faustin și celălalt Faustinian; apoi s-a născut un al treilea fiu, căruia i s-a dat numele Clement.

Favst avea un frate, un bărbat rău și imoral. Văzând frumusețea Matthidiei, el a fost înșelat de ea și a început să o ispitească să păcătuiască; dar ea, fiind foarte castă, nu a vrut să-și încalce fidelitatea față de soț și să spurce demnitatea familiei sale nobile prin desecarea patului; prin urmare, a încercat din tot forța să îndepărteze seducătorul de la sine.

Nevrând să-l denunțe în mod explicit, nu a spus nimănui despre acest lucru, nici măcar soțul ei, temându-se că un cuvânt rău se va răspândi despre ei și casa lor nu va fi necinstită. Dar fratele lui Favst mult timp, cu cereri și amenințări, a forțat-o să se supună dorinței sale impure. Matfidias, văzând că nu a reușit să scape de persecuția sa, dacă nu s-a retras de la întâlnirile cu el, a decis următoarele.

Într-o dimineață, s-a întors către soțul ei cu următorul discurs: „Am văzut un vis minunat în această seară, domnul meu: am văzut un soț venerabil și bătrân, așa cum a fost unul dintre zei, care mi-a spus: dacă tu și fiii tăi gemeni nu părăsiți Roma pentru zece ani, apoi împreună cu ei vei muri o moarte dureroasă și bruscă.

Auzind aceste cuvinte, Favst a fost surprins, s-a gândit mult la asta și a decis să-i lase pe ei și pe cei doi fii ai ei să plece de la Roma timp de zece ani, argumentând: „Este mai bine dacă iubita mea soție și copiii locuiesc într-o țară străină decât să moară brusc aici”.

Dotând nava și punând la dispoziție tot ce era necesar pentru mâncare, el a trimis-o împreună cu cei doi fii Faustinus și Favstinian în țara greacă, la Atena. Cu ei a trimis mulți sclavi și robi de sex feminin și le-a furnizat o bogăție mare, poruncind Matthidiei să-și trimită fiii să studieze înțelepciunea greacă în Atena.

Așa că s-au despărțit unul cu celălalt cu regret și lacrimi inexpresibile. Matfidia cu cei doi fii ei au navigat în corabie, în timp ce Faustus cu fiul său cel mai mic Clement a rămas la Roma.

Când Matthidias a navigat pe mare, o furtună violentă a izbucnit pe mare și a apărut o mare emoție; nava era purtată de valuri și vânt într-o țară necunoscută, la miezul nopții a fost spartă și toată lumea s-a scufundat. Matthidia, purtată de valuri furtunoase, a fost aruncată pe pietrele unei insule, nu departe de țara asiatică2. Și a plâns neîncrezător pentru copiii ei înecați, de o durere amară chiar a vrut să se arunce în mare, dar locuitorii acelei țări, văzând-o dezbrăcată, urlând și gemând violent, au luat milă de ea, au dus-o în orașul lor și au îmbrăcat-o.

Unele femei iubitoare de ciudate, venind la ea, au început să o consoleze în durere; fiecare dintre ei a început să-i spună tot ce s-a întâmplat în viața lor tristă și, cu simpatia lor, i-au ușurat oarecum tristețea.

Unul dintre ei a spus: „Sotul meu a fost constructor de nave; pe când era încă foarte tânăr, s-a înecat în mare, iar eu am rămas văduvă tânără; mulți au vrut să mă căsătorească cu mine, dar eu, iubindu-mi soțul și neputând să-l uit nici măcar după moartea sa, am decis să rămân văduvă. Dacă vrei, rămâi în casa mea și trăiește cu mine, tu și cu mine ne vom hrăni cu osteneala noastră. "

Matfidia și-a urmat sfaturile și, stabilindu-se în casa ei, prin munca ei și-a procurat mâncare pentru sine și a petrecut douăzeci și patru de ani în această funcție.

Copiii ei, Faustin și Faustinian, după naufragiu, din voia lui Dumnezeu, au rămas în viață; aruncate pe uscat, au fost văzuți de brigandi care erau acolo, care i-au dus în barca lor, i-au adus în Cezareea din Stratoni 3 și i-au vândut aici unei femei pe nume Justus, care i-a crescut în loc de copii și i-a dat să studieze.

Astfel, au învățat diverse științe păgâne, dar apoi, auzind predica Evangheliei despre Hristos, au primit sfântul botez și l-au urmat pe Apostolul Petru.

Faustus, tatăl lor, care locuia la Roma cu Clement și nu știa nimic despre calamitățile care-i trăiesc soția și copiii, a trimis după un an câțiva sclavi la Atena pentru a afla cum trăiesc soția și copiii săi și au trimis cu ei multe lucruri diferite; dar slujitorii lui nu s-au întors. În cel de-al treilea an Faustus, care nu a primit nicio veste despre soția și copiii săi, a fost foarte întristat și a trimis alți sclavi cu tot ce au nevoie la Atena.

Ajungând acolo, nu au găsit pe nimeni, iar în al patrulea an s-au întors la Faustus și l-au informat că nu își pot găsi deloc amanta în Atena, pentru că nimeni nu a auzit de ea acolo și nu au putut să-i urmeze urmele, deoarece nimeni nu din propria lor nu au putut găsi. Auzind toate acestea, Faustus s-a întristat și a început să plângă amar. El a ocolit toate orașele și porturile de coastă din țara romană, a întrebat constructorii de nave despre soția sa și copiii ei, dar nu a învățat nimic de la nimeni.

Apoi, după ce a construit o corabie și luând cu el mai mulți sclavi și ceva proprietăți, a pornit să-și caute iubita și copiii cuminți și l-a lăsat pe fiul său cel mai mic Clement împreună cu sclavii săi credincioși să studieze științele acasă. El a umblat aproape întreg universul atât pe uscat, cât și pe mare, căutându-și rudele timp de mai mulți ani și nu le-a găsit.

În cele din urmă, deja disperat să-i vadă chiar, s-a arătat într-o întristare profundă, astfel încât nici nu a vrut să se întoarcă acasă, considerând-o o povară grea pentru a se bucura de binecuvântările acestei lumi fără iubita sa soție, căreia i-a plăcut o mare dragoste pentru castitatea ei. Respingând toate onorurile și gloriile acestei lumi, a rătăcit prin țări străine ca un cerșetor, nevăzând nimănui cine era.

Între timp, tânărul Clement a îmbătrânit și a studiat bine toate învățăturile filozofice. Pentru toate acestea, neavând nici tată, nici mamă, a fost mereu întristat. Între timp, el a împlinit deja douăzeci și patrulea de ani de când mama sa a plecat de acasă și douăzeci de ani de la dispariția tatălui său.

După ce și-au pierdut speranța că sunt în viață, Clement s-a întristat pentru ei ca și cum ar fi morți. În același timp, și-a amintit despre moartea sa, pentru că știa bine că toată lumea poate muri; dar, neștiind unde va fi după moarte și dacă mai există o altă viață după această scurtă viață sau nu, el a plâns mereu și nu a vrut să fie mângâiat de vreo plăcere și bucurie a lumii.

În acest moment, Clement, auzind despre venirea lui Hristos pe lume, a început să se străduiască să învețe despre el în mod fiabil. I s-a întâmplat să converseze cu un om înțelept, care i-a spus cum a venit Fiul lui Dumnezeu în Iudeea, dând viață veșnică tuturor celor care vor face voia Tatălui care l-a trimis. Auzind despre acest lucru, Clement a fost inflamat de o dorință extraordinară de a afla mai multe despre Hristos și despre învățătura Lui.

Pentru aceasta, a decis să meargă în Iudeea, unde se răspândea Evanghelia lui Hristos. Părăsindu-și casa și moșia mare, a luat cu el sclavi fideli și o cantitate suficientă de aur, s-a urcat pe o corabie și a navigat în țara Iudeii. În urma unei furtuni care a izbucnit pe mare, el a fost dus de vânt la Alexandria și acolo l-a găsit pe Apostolul Barnaba 4, a cărui învățătură despre Hristos a ascultat-o \u200b\u200bcu încântare. Apoi a navigat în Cezareea Stratonia și l-a găsit pe sfântul Apostol Petru. După ce a primit botezul sfânt de la el, l-a urmat alături de ceilalți discipoli, printre care se aflau cei doi frați ai săi, gemenii Faustinus și Faustinian.

Dar Clement nu i-a recunoscut, la fel cum frații nu l-au recunoscut, pentru că erau foarte mici când s-au despărțit și nu și-au amintit unii de alții. Peter, pornind spre Siria, i-a trimis pe Faustinus și Favstinian înaintea lui, dar l-a ținut pe Clement cu el și cu el s-a urcat pe o navă și a navigat pe mare.

În timp ce navigau, apostolul îl întrebă pe Clement despre părintele său. Atunci Clement i-a spus în detaliu: care este originea lui și cum mama sa, sub influența unui vis, a mers la Roma cu cei doi fii ai ei, cum tatăl său, după patru ani, a plecat să-i caute și nu s-a mai întors; la aceasta a adăugat faptul că au trecut douăzeci de ani de când nu știe nimic despre rudele sale, de ce crede că părinții și frații săi sunt morți. Peter, auzindu-i povestea, a fost emoționat.

Între timp, la discreția lui Dumnezeu, nava s-a acostat pe insula unde se afla mama lui Kliment, Matfilia. Când unii au coborât din navă pentru a cumpăra ceea ce era nevoie pentru viața de zi cu zi din oraș, Peter a plecat și el, iar Clement a rămas pe navă.

Îndreptându-se spre cetate, Petru a văzut o bătrână care stătea la poartă și cerând pomană; era Matthidia, care nu mai putea să se hrănească cu osteneala ei din cauza slăbiciunii mâinilor sale și, prin urmare, a cerut pomană să se hrănească cu ea și cu o altă bătrână care a dus-o în casa ei, care era și ea relaxată și stătea bolnavă în casă. Apostolul, văzând că Matthidias era așezat, a luminat în spirit că această femeie era străină și a întrebat despre patria ei. Suspinând puternic, Matfidia a vărsat lacrimi și a spus: „Vai, vai de mine, rătăcitorul, pentru că nu există nimeni în lume mai sărac și mai mizerabil decât mine”.

Apostolul Petru, văzând mâhnirea ei dureroasă și lacrimile pline de inimă, a început să o întrebe cu atenție cine era și de unde era?

Dintr-o conversație cu ea, el a înțeles că este mama lui Clement și a început să o consoleze, spunând:

- Îl cunosc pe cel mai tânăr fiu al tău Clement: este în această țară.

Matfidias, auzind despre fiul ei, a devenit cu spaimă și teamă, ca și cum ar fi murit; dar Petru o luă de mână și îi porunci să-l urmeze spre corabie:

„Nu fi tristă, bătrână”, i-a spus dragul apostol, „pentru că acum vei afla totul despre fiul tău.

Când mergeau pe navă, Clement a ieșit în întâmpinarea lor și, văzând o femeie urmându-l pe Peter, a fost surprins. Ea, privindu-l îndeaproape pe Clement, l-a recunoscut imediat prin asemănarea lui cu tatăl ei și l-a întrebat pe Petru:

- Nu este Clement, fiul meu?

Petru a spus:

- Sunt.

Iar Matthidia a căzut pe gâtul lui Clement și a plâns. Clement, neștiind cine este această femeie și de ce plângea, a început să o îndepărteze de el. Atunci Petru i-a spus: „Nu te îndepărta, copil, care te-a născut”.

Clement, auzind acest lucru, a izbucnit în lacrimi și a căzut la picioarele ei, sărutând-o și plângând. Și au avut o mare bucurie, căci s-au găsit și s-au recunoscut. Petru s-a rugat lui Dumnezeu pentru ea și i-a vindecat mâinile. A început să-i ceară apostolului vindecarea bătrânei, cu care s-a stabilit. Apostolul Petru a intrat în casa ei și l-a vindecat pe acesta din urmă; Clement i-a oferit 1000 de drahme 5 drept recompensă pentru mâncarea mamei sale. Apoi, luându-și mama împreună cu bătrâna vindecată, i-a adus pe corabie și au plecat.

Dragă Matfidia a întrebat-o pe fiul ei despre soțul ei Favst și, aflând că el a plecat să o caute și că nu a existat nicio veste despre el timp de douăzeci de ani, ea a plâns amar pentru el, ca și cum ar fi murit, fără să spere să-l vadă în viață. După ce au ajuns la Antandros 6, au părăsit nava și au continuat drumul spre țară.

După ce au ajuns la Laodicea 7, au fost întâmpinați de Faustinus și Faustinian, care au ajuns acolo înaintea lor. L-au întrebat pe Clement: „Cine este această femeie ciudată care este cu tine cu o altă bătrână?”

Clement a răspuns: „Mama mea, pe care am găsit-o într-o țară străină”.

Și a început să le spună în ordine cât timp nu-și văzuse mama și cum a plecat de acasă cu doi gemeni.

Auzind acest lucru, au înțeles că Clement era fratele lor și că femeia era mama lor și au plâns cu mare bucurie, exclamând: „Așadar, aceasta este mama noastră Matfidia, tu ești fratele nostru Clement, căci suntem gemenii Faustin și Faustinian, care au ieșit cu o mamă din Roma ".

Acestea fiind spuse, s-au aruncat pe gâturile celuilalt, au plâns multe și s-au sărutat cu milostenie. Văzând cum mama se bucură de copiii pe care i-a găsit pe neașteptate sănătoși și spunându-și reciproc ce destine divine au fost mântuiți de la înec, l-au proslăvit pe Dumnezeu; numai pentru un singur lucru s-au întristat, că nimeni nu știa nimic despre tatăl lor. Apoi au început să-l roage pe Apostolul Petru să-și boteze mama.

Dimineața devreme au ajuns la mare, sfântul Apostol Petru, într-o cameră separată, a botezat-o pe Matthidia și pe bătrâna care o însoțeau în numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh și, trimițând-o împreună cu fiii ei înaintea lui, în locuința sa, el însuși a mers în altă parte.

Și pe drum a întâlnit un bărbat chipeș cu barba cenușie, prost îmbrăcat, așteptându-l pe Apostolul Petru, pe care l-a salutat cu respect:

- Văd că ești o persoană ciudată și nu simplă; Chiar chipul tău arată că ești o persoană rezonabilă: prin urmare, aș dori să vorbesc puțin cu tine.

Petru i-a spus:

- Vorbește, stăpâne, dacă vrei.

- Te-am văzut, - a spus el - acum într-un loc secret pe malul celor care se roagă; Privind în mod imperceptibil, m-am îndepărtat și te-am așteptat puțin aici, dorind să spun că degeaba te deranjezi cu o rugăciune către Dumnezeu, pentru că nu există Dumnezeu nici în ceruri, nici pe pământ și nu există o providență a lui Dumnezeu pentru noi, dar totul în această lume este întâmplător. Prin urmare, nu te îndepărta și nu muncește pentru a te ruga lui Dumnezeu, pentru că El nu există.

Sfântul Petru, auzind acest rationament, i-a spus:

- De ce crezi că totul nu este conform aranjamentului și providenței lui Dumnezeu, ci se întâmplă întâmplător și cum vei dovedi că nu există Dumnezeu? Dacă nu există Dumnezeu, atunci cine a creat cerul și l-a decorat cu stele? Cine a creat pământul și l-a îmbrăcat cu flori?

Ieromartir Clement al Romei

Omul acela, suspinând din adâncul inimii sale, a spus:

- Știu, domnule, parțial în astronomie și am servit zeii atât de zelos ca nimeni altcineva; și știam că toate speranțele în Dumnezeu sunt zadarnice și nu există Dumnezeu; dacă ar exista vreun Dumnezeu în ceruri, ar fi auzit suspinele plânsului, ar fi ascultat rugăciunile celor care se roagă, ar fi privit întristarea unei inimi care este epuizată din întristare. Dar, întrucât nu există nimeni care să dea mângâiere în întristare, din aceasta concluzionez că nu există Dumnezeu. Dacă ar fi fost Dumnezeu, m-ar fi auzit, în durere rugându-mă și plângând, căci, stăpâne, timp de douăzeci de ani și chiar mai mult am fost într-o mare întristare și cât m-am rugat tuturor zeilor, câte jertfe le-am oferit, cât am vărsat lacrimi și suspine! și niciunul dintre zei nu m-a auzit și toată munca mea a fost în zadar.

După aceea, Petru a spus:

- Pentru că nu ai fost auzit atât de mult timp încât te-ai rugat multor zei, zadarnici și mincinoși, și nu Celui, Dumnezeu Adevărat, în Care credem și în cine ne rugăm.

Astfel, vorbind cu acel om și argumentând despre Dumnezeu, Petru și-a dat seama că vorbea cu Faustus, soțul lui Matithias, tatăl lui Clement și cu frații săi, și i-a spus:

- Dacă vrei să crezi în Unul, Dumnezeul Adevărat, care a creat cerul și pământul, atunci vei vedea atât soția ta, cât și copiii tăi nevătămați și sănătoși.

El a răspuns:

- Se vor ridica soția și copiii mei din morți? Eu am aflat de la stele chiar și de la înțeleptul astrolog Annuvion știu că atât soția mea cât și cei doi copii ai mei au fost înecați în mare.

Atunci Petru l-a adus pe Faustus în locuința sa; când s-a urcat acolo și a văzut-o pe Matthidia, el s-a îngrozit și, privind-o intens cu surprindere, a tăcut. Apoi a spus: „Prin ce miracol s-a întâmplat asta? Pe cine văd acum? " Și apropiindu-se, a exclamat: „Adevărat, iubita mea soție este aici!”

Imediat, de la o bucurie bruscă, amândoi s-au epuizat, pentru a nu se putea vorbi între ei, căci Matfidia și-a recunoscut soțul. Când acesta din urmă și-a revenit puțin, a spus: „O, draga mea Favst! Cum te-ai găsit în viață când am auzit că ai murit? "

Atunci a fost o bucurie de nedescris pentru toată lumea și o mare lamentare de bucurie, deoarece ambii soți s-au recunoscut reciproc, iar copiii și-au recunoscut părinții; și îmbrățișat, a plâns și s-a bucurat și a mulțumit lui Dumnezeu. Și toți cei care au fost acolo, văzându-și întâlnirea neașteptată comună după o lungă despărțire, au vărsat lacrimi și i-au mulțumit lui Dumnezeu. Faustus a căzut la apostol, cerând botezul, pentru că a crezut sincer în Unul Dumnezeu și, fiind botezat, a trimis cu lacrimi rugăciuni de mulțumire La Dumnezeu. Apoi au plecat cu toții de acolo spre Antiohia.

Când au învățat credința în Hristos acolo, hegemonul din Antiohia a aflat totul despre Faustus, soția și copiii săi, despre nașterea lor înaltă, precum și despre aventurile lor și au trimis imediat mesageri la Roma pentru a-l informa pe rege despre tot. Suveranul a ordonat hegemonului să-l aducă pe Favst și familia sa la Roma cât mai curând cu mare onoare.

Când s-a făcut acest lucru, împăratul s-a bucurat de întoarcerea lor și, când a aflat tot ce li s-a întâmplat, a plâns mult timp. În aceeași zi a dat o sărbătoare în onoarea lor, a doua zi le-a dat o mulțime de bani, precum și sclavi și sclavi. Și au fost ținuți cu multă stimă de toată lumea.

Petrecând o viață în evlavie adâncă, dând pomană săracilor și bătrâneți dând totul celor nevoiași, Faustus și Matfidia s-au îndepărtat de Domnul.

Copiii lor, când Petru a venit la Roma, au muncit în învățătură apostolică și binecuvântatul Clement a fost chiar un discipol inseparabil al lui Petru în toate călătoriile și lucrările sale, și a fost un predicator zelos al învățăturilor lui Hristos. Pentru aceasta, Petru l-a făcut episcop înainte de răstignirea sa, pe care a îndurat-o din Nero 8.

După moartea Apostolului Petru, și după el, episcopul Linus 9, și episcopul Anaclu 10, Clement, Papa Clement, în perioadele de tulburări și lupte din Roma, au stăpânit cu înțelepciune nava Bisericii lui Hristos 11, care a fost apoi indignată de chinuri și a păstorit turma lui Hristos cu mare dificultate. și răbdare, înconjurat de toate părțile, ca niște lei urlete și lupi prădători, prigonitori înverșunați care au încercat să înghită și să distrugă credința lui Hristos. Fiind într-un astfel de dezastru, nu a încetat să se îngrijească cu mare sârguință pentru mântuirea sufletelor umane, așa că a convertit mulți necredincioși în Hristos, nu numai din oamenii obișnuiți, ci chiar din curtea regală, nobilă și nobilă, printre care era un anumit demn Sisinius și mulți din clanul regelui Nerva 12. Prin predica sa, Sfântul Clement, la un moment dat, de Paște, a transformat patru sute douăzeci și patru de oameni dintr-o familie nobilă în Hristos și i-a botezat pe toți; Si-a dedicat nepoata, care a fost logodita cu Aurelianus, fiul primului demnitar roman, Domitilla, pentru a-si pastra virginitatea. Mai mult, a împărțit Roma între șapte cărturari pentru a descrie suferințele mucenicilor care au fost apoi uciși pentru Hristos.

Când Biserica lui Hristos a început să se înmulțească prin învățăturile și ostenelile sale, faptele minunate și o viață virtuoasă, atunci persecutorul credinței creștine, Comit Torkutian 13, văzând un număr nenumărat de cei care credeau în Hristos, învățați de Clement, au mâniat pe unii dintre oameni să se revolte împotriva Clementului și împotriva creștinilor.

A existat o revoltă în rândul oamenilor, iar rebelii au venit la eparcul orașului, Mamertin și au început să strige cât timp Clement va umili zeii noștri; alții, dimpotrivă, apărându-l pe Clement, au spus: „Ce rău a făcut acest om sau ce faptă bună nu a făcut? Cine a fost bolnav la el, a vindecat pe toată lumea; toată lumea, vine la el cu întristare, a primit mângâiere; nu a făcut niciodată rău nimănui, dar a făcut multe fapte bune tuturor.

Cu toate acestea, toți ceilalți, plini de un duh de ostilitate, au strigat: „Face toate acestea cu magie, dar eradică slujba zeilor noștri. Zeus nu cheamă un zeu, Hercules, patronul nostru, el numește un spirit necurat, el îl numește cinstit pe Afrodita doar o curvă, despre marea Vesta el spune că ea trebuie să fie arsă; de asemenea, Athena, Artemis, Hermes; Chronos și Ares blasfemele și necinstirea; toți zeii noștri și templele lor sunt necinstite și condamnate constant. Prin urmare, să fie fie să ofere jertfe zeilor, fie să fie pedepsit ".

Apoi, Eparh Mamertin, sub influența zgomotului și a emoției mulțimii, a ordonat ca Sfântul Clement să fie adus la el și a început să-i spună: „Ai venit dintr-o familie nobilă, așa cum spun toți cetățenii romani, dar ai fost ispitit și, prin urmare, nu te pot tolera și tace; nu se știe pe cine te închini; unele noi, numite Hristos, contrar zeilor noștri. Ar trebui să renunțați la orice amăgire și infatuare și să vă închinați zeilor față de care ne înclinăm ".
Sfântul Clement a răspuns: „Vă rog prudența, ascultați-mă și nu cuvintele nebune ale raului grosier, în zadar ridicându-se împotriva mea, căci, deși mulți câini ne lătră, nu pot lua de la noi ceea ce ne aparține; căci suntem oameni sănătoși și rezonabili, sunt câini fără motiv, lătrând fără sens la o faptă bună; tulburările și revoltele au venit întotdeauna dintr-o mulțime nerezonabilă și nerezonabilă. Prin urmare, poruncește-le să tacă mai întâi, pentru ca atunci când vine tăcerea, o persoană rezonabilă să poată vorbi despre problema importantă a mântuirii, pentru ca cineva să se poată îndrepta către căutarea Adevăratului Dumnezeu, la care ar trebui să fie înclinat cu credință. "
Sfântul a spus acest lucru și multe altele, iar eparhul nu a găsit nicio vină în el, de aceea a trimis vestea regelui Traian 14 că poporul s-a răzvrătit împotriva lui Clement din cauza zeilor, deși nu există dovezi suficiente pentru a-l acuza. Traian i-a răspuns eparhiei că Clement trebuie fie să facă o jertfă zeilor, fie să fie închis într-un loc pustiu din Pont, lângă Chersonesos 15.

După ce a primit un astfel de răspuns de la rege, Eparh Mamertin l-a regretat pe Clement și l-a rugat să nu aleagă exilul neautorizat pentru el însuși, ci să facă sacrificii pentru zei - și apoi să fie liber din exil. Sfântul i-a anunțat eparhului că nu se teme de exil, dimpotrivă, îl dorește și mai puternic. Aceasta a fost puterea harului în cuvintele lui Clement, pe care Dumnezeu i le-a dat, încât chiar și eparhul a fost mișcat de sufletul său, a plâns și a spus: „Dumnezeu, pe care îl slujești din toată inima, te poate ajuta în exilul tău, la care ești condamnat”.

Și, pregătind nava și tot ce era necesar, l-a eliberat.

Împreună cu Sfântul Clement, mulți creștini au plecat și în exil, hotărând că ar fi mai bine să locuiască cu ciobanul în exil decât să rămână liberi fără el.

Ajuns la locul închisorii, Sfântul Clement a găsit acolo mai mult de două mii de creștini care au fost condamnați să taie pietre în munți. Clement a fost acuzat de același caz. Creștinii, văzându-l pe Sfântul Clement, cu lacrimi și jale, s-au apropiat de el, spunând:

- Rugați-vă pentru noi, sfinte, ca să devenim demni de făgăduința lui Hristos.

Sfântul a spus:

- Nu sunt demn de un astfel de har al Domnului, care m-a convins să fiu doar participant la coroana ta!

Și lucrând cu ei, Sfântul Clement i-a mângâiat și a instruit sfaturi utile... Aflând că au o mare lipsă de apă, întrucât trebuie să poarte apă pe umeri în șase trepte 16, Sfântul Clement a spus: „Să ne rugăm Domnului nostru Iisus Hristos ca El să deschidă sursa de apă vie adepților Săi, la fel cum s-a deschis unei însetate. Pentru Israel în pustie, când a rupt o piatră și a curge apă; și după ce am primit un asemenea har de la el, să ne bucurăm ”.

Și toată lumea a început să se roage. La sfârșitul rugăciunii, Sfântul Clement a văzut un miel stând într-un loc și ridicând un picior, de parcă arăta locul. Clement și-a dat seama că a fost Domnul care a apărut, pe care nimeni nu-l vede decât singur, și s-a dus în acel loc, spunând: „În numele Tatălui și al Fiului și al Duhului Sfânt, săpați în acest loc”.

Și toată lumea, stând într-un cerc, a început să sape cu lopeți, dar până acum nu era nimic, din moment ce nu puteau să atace locul unde stătea Mielul.

După aceasta, Sfântul Clement a luat o mică lopată și a început să sape în locul unde stă piciorul Mielului și imediat o sursă de delicioase apa pura; și din izvor s-a format un râu întreg.

Atunci toată lumea s-a bucurat și Sfântul Clement a spus: „ Fluxurile de râuri amuză cetatea lui Dumnezeu”(Ps. 45: 5).

Zvonul acestei minuni s-a răspândit prin cartier; iar oamenii au început să turmeze în număr mare pentru a vedea râul, format pe neașteptate și în mod miraculos prin rugăciunile sfântului și, de asemenea, să asculte învățăturile sale. Mulți au crezut în Hristos și au fost botezați în apă de Sfântul Clement.

Atâția oameni au venit la sfânt și atât de mulți s-au întors la Hristos, încât în \u200b\u200bfiecare zi cinci sute sau mai multe persoane au fost botezate.

Într-o vară, numărul credincioșilor a crescut atât de mult, încât au fost construite chiar șaptezeci și cinci de biserici, și toți idolii au fost distruși, iar templele au fost distruse în toată țara, deoarece toți locuitorii au acceptat credința creștină.

Regele Traian, aflând că în Chersonesos nenumărați oameni credeau în Hristos, a trimis imediat acolo un demnitar numit Abfidian, care la sosire a torturat mulți creștini și i-a ucis pe mulți. Văzând că toată lumea era fericită să meargă la tortură pentru Hristos, demnitarul trimis nu a mai vrut să tortureze poporul și a încercat cu toată puterea sa să-l forțeze pe Clement să ofere jertfa.

Dar, găsindu-l de nezdruncinat în credință și un credincios puternic în Hristos, a poruncit să-l pună într-o barcă, să-l ducă la mijlocul mării și acolo, legând o ancoră în jurul gâtului, să-l arunce în cel mai adânc loc al mării și să-l înecă, astfel încât creștinii să nu-i găsească trupul.

Când s-au întâmplat toate acestea, credincioșii au stat pe țărm și au plâns adânc. Apoi două discipol loial el, Cornelius și Tebes, le-au spus tuturor creștinilor: „Să ne rugăm cu toții ca Domnul să ne dezvăluie trupul mucenicului”.

Când oamenii s-au rugat, marea s-a retras de pe coastă la o distanță de trei pași, iar oamenii, ca israeliții din Marea Roșie, au traversat uscatul și au găsit o peșteră de marmură precum biserica lui Dumnezeu, în care s-a odihnit trupul mucenicului și a găsit și o ancoră lângă ea, cu care Martirul Clement era scufundat.

Când credincioșii au dorit să ia de acolo trupul cinstit al mucenicului, a fost o revelație pentru discipolii menționați că aceștia ar trebui să părăsească trupul său aici, căci în fiecare an marea se va retrage în memoria lui timp de șapte zile, făcând posibil pentru cei care doresc să se închine. Și așa a fost timp de mai mulți ani, de la domnia lui Traian la domnia lui Nicephorus, regele Greciei 17. Multe alte minuni s-au săvârșit acolo prin rugăciunea sfântului pe care Domnul l-a glorificat.

Odată ce marea, la ora obișnuită, a deschis accesul la peșteră și mulți oameni au venit să se închine la moaștele sfântului mucenic. Un copil a fost lăsat accidental în peșteră, uitat de părinții săi când au plecat. Când marea a început să se întoarcă la fostul său loc și deja acoperea peștera, atunci toți cei care se aflau în ea s-au grăbit să plece, temându-se că marea nu le va acoperi, iar părinții copilului abandonat s-au grăbit și ei, crezând că copilul a ieșit cu oamenii mai devreme. Privind în jur și căutându-l peste tot printre oameni, nu l-au găsit și nu mai era posibil să se întoarcă în peșteră, din moment ce marea acoperea peștera; Părinții au plâns neîncrezător și s-au dus la ei acasă cu mare plâns și durere.

Pe anul urmator marea s-a retras din nou și părinții copilului au venit din nou să se închine sfântului. Intrând în peșteră, au găsit copilul viu și bine, așezat la mormântul sfântului. Luându-l, părinții lui, cu o bucurie de nedescris, l-au întrebat cum a supraviețuit.

Copilul, arătând cu degetul spre mormântul mucenicului, a spus: „Acest sfânt m-a ținut în viață, m-a hrănit și a alungat toate ororile mării departe de mine”.

Atunci părinții și oamenii care au venit la sărbătoare au avut o mare bucurie și toată lumea a slăvit pe Dumnezeu și pe sfântul Său.

În timpul domniei lui Nicephorus, regele Greciei, în ziua de sărbătoare a Sfântului Clement, marea nu s-a retras, așa cum s-a întâmplat în anii precedenți și a fost așa timp de cincizeci de ani sau mai mult. Când George cel Fericit a devenit episcop în Chersonesos, s-a întristat foarte mult că marea nu s-a retras și că moaștele unui sfânt atât de mare al lui Dumnezeu au fost, așa cum era, sub un adăpost, acoperite cu apă.

În timpul administrării diecezei, doi profesori creștini, Metodiu și Constantin filosoful, numiți ulterior Chiril 18, au venit la Kherson; urmau să predice lui Khazars 19 și, pe drum, au întrebat despre moaștele Sfântului Clement; după ce au aflat că sunt pe mare, acești doi profesori ai bisericii au început să-l îndemne pe episcopul George să descopere o comoară spirituală - moaștele sfântului mucenic.

Episcopul George, îndemnat de învățători, a mers la Constantinopol și a povestit despre toate împăratul de atunci al domnitorului Mihai al III-lea 20, și de asemenea sfânt patriarh Ignatie 21. Țarul și Patriarhul au trimis cu el bărbați selectați și tot clerul Sfintei Sofia 22.

Ajuns la Chersonesos, episcopul a adunat tot poporul și, cu psalmi și cântări, toți s-au dus la malul mării, sperând să obțină ceea ce își doreau, dar apa nu s-a despărțit.

Când soarele a coborât și s-a urcat pe navă, dintr-o dată, în mijlocul întunericului de la miezul nopții, marea s-a luminat de lumină: mai întâi a apărut capul, apoi toate moaștele Sfântului Clement au ieșit din apă. Sfinții, luându-i cu respect, i-au pus pe o corabie și, aducându-i solemn în oraș, i-au pus în biserică.

Când a început Sfânta Liturghie, au fost realizate multe minuni: orbii disprețuiți, șchiopii și toți bolnavii au primit vindecare, iar posesorii au fost eliberați de demoni, prin rugăciunile Sfântului Clement, prin harul Domnului nostru Iisus Hristos, ca El să fie slava pentru totdeauna. Amin 23.

1 Octavian Augustus - primul împărat roman după distrugerea republicii la Roma, a domnit din 30 până în 14 d.C Tiberiu, fiul său, a domnit între 14 și 37 d.Hr.; în domnia sa Domnul nostru Iisus Hristos a suferit și a murit pe cruce.

2 Asia era numele romanilor pentru o provincie situată în Asia Mică (Peninsula Anatoliană) actuală, de-a lungul țărmului Mării Mediterane, cuprindea mai multe orașe cu regiunile lor; Pergamul a fost considerat capitalul său.

3 Orașe numite Caesarea sau Caesarea în vremuri antice erau multi. Cu numele de Caesarea Stratonia, este necesar să se înțeleagă orașul palestinian pe coasta de est a Mării Mediterane, mai cunoscut sub numele de Caesarea palestiniană. Acest oraș a fost construit rege evreiesc Irod pe locul vechiului oraș Straton și numit Caesarea în onoarea lui Cezar Augustus (împăratul roman Octavius \u200b\u200bAugustus). În prezent, în locul său există doar ruine, acoperite cu plante sălbatice.

4 Apostolul Barnaba este unul din șaptezeci. Amintirea lui este sărbătorită pe 11 iunie.

5 Drachma este o greutate grecească străveche și o monedă de argint cu o valoare de 21 de copeici.

6 Antandros este un oraș de pe Golful Adramit din Mizia, regiunea de nord-vest a Asiei Mici. Ruinele acestui oraș străvechi există și astăzi.

7 Laodicea este principalul oraș al anticii Frigii din vestul Asiei Mici. Biserica Laodiceană a fost una dintre cele șapte biserici celebre din Asia Mică menționate în Apocalipsă. Acum doar ruinele de pe un deal jos, lângă satul devastat Eski - Gissara, servesc ca monument al orașului antic. În istoria Bisericii, Laodicea este cunoscută pentru sinodul care a existat acolo în anul 365 d.Hr., care a lăsat reguli detaliate cu privire la ordinea de cult, comportamentul moral al clerului și laicilor și diverse vicii și amăgiri din acea vreme.

9 Amintirea sfântului episcop Linus al Romei (67 - 69), una dintre fețele celor 70 de apostoli, este sărbătorită pe 5 noiembrie și 4 ianuarie.

10 Sfântul Anacleth - Episcop al Romei între 79 și 91

11 Sfântul Apostol Clement a condus Biserica Romană din 91 până în 100 î.Hr.

12 Nerva a fost un împărat roman care a domnit de la 96 la 98 A.D.

13 Romanii au numit Komites (cuvântul latin) angajații și funcțiile guvernatorilor provinciei.

14 Traian - împărat roman din 98 până în 117 î.Hr.

15 Chersonesos - un oraș din Taurida, o peninsulă a Mării Negre (acum Crimeea); a fost amplasat în apropierea actualului Sevastopol. În ea, prințul rus, egal cu apostolii Vladimir, a adoptat credința creștină.

16 Câmp - inițial - un stadion, un loc pentru competiții; atunci acest cuvânt a început să însemne la fel ca etape, adică. masura lungimea in 125 trepte.

17 Împăratul bizantin Nicephorus a domnit din 802 până în 811.

18 Sfinții Metodiu și Chiril sunt iluminatori celebri ai slavilor.

19 Khazars este un popor de origine turkmenă care a locuit în apropierea Mării Caspice în partea inferioară a Volga și în Ciscaucazie. Au fost parțial păgâni, în parte mahomedani și, în parte, au mărturisit credința evreiască.

20 Împăratul bizantin Mihail al III-lea a domnit din 855 până în 867.

21 Sfântul Ignatie a domnit Biserica din Constantinopol de la 847 la 857, apoi după Photius de la 867 la 877

22 Hagia Sophia este biserica catedrala din Constantinopol.

23 - Se știe că Sfinții Chiril și Metodiu au luat parte cu moaștele Sfântului Clement cu ei și i-au trimis la Roma sub papa Adrian al II-lea (867); cu toate acestea, trupul sfântului, împreună cu capul cinstit, a rămas în Chersonesos până în momentul în care acest oraș a fost luat de Marele Duce al Rusiei, Sfântul Vladimir. Acesta din urmă, după ce a primit botezul sfânt la Chersonesos, a luat cu el moaștele Sfântului Clement „pentru binecuvântarea sa și pentru consacrarea tuturor oamenilor” și le-a așezat în Biserica a zeciuială a Sfântului Teotok din Kiev.

Moaștele sfântului mucenic erau aici înainte de invazia tatarilor. În cazul în care aceste moaște au fost date în timpul invaziei tătare, indiferent dacă au fost ascunse de credincioși sau transferați într-un alt loc, nu se știe. Doar capul său sfânt se sprijină într-un vas de sticlă, iar acum în peșterile îndepărtate ale Lavrei Kiev-Pechersk și până în prezent este renumit pentru fluxul abundent de mir. De asemenea, particule din sfintele moaște ale lui Clement se află într-o alta cruce a altarului Lavrei Alexander Nevsky, din Sankt Petersburg.

Akathist la Sfântul Mucenic Clement

Condacul 1

Ales din ierarhii țării creștine occidentale, gloriosul sfințit ieromartir Clement, veniți, cu credință, vom lăuda cu cântece, slăvind credința sa minunată și dragostea pentru Hristos; Să ne străduim să-l imităm pe sfântul lui Dumnezeu și să-i strigăm fără prihană: Bucurați-vă, binecuvântat Clement, sfânt mucenic al lui Dumnezeu.

Ikos 1

Pregătindu-te, ca vas ales, Domnul Atotputernic s-a așezat, Sfinte Mucenice Clement, multe necazuri din zilele sale tinerețe; cinstita ta mamă Matfidia, păstrând sfințenia căsătoriei și fugind de răul omului, pleacă în țara greacă de la doi copii, lăsându-te, tinerețea, în grija tatălui tău Faustus. Plăcește-ți părinții și amintindu-ți o viață fără mama, cu verbul: Bucură-te, viță de vie din struguri dumnezeiești; Bucură-te, căci dă rod pentru data; Bucură-te, măslinul este fertil; bucură-te, templu al Duhului divin; bucură-te, ai urcat muntele virtuților divine; bucură-te, pahar de înțelepciune, aducând mântuire sufletelor noastre; Bucură-te, căci ai adus mulți la Hristos prin învățături dumnezeiești; bucură-te, evanghelizare a credinței lui Hristos. Bucură-te, Clement binecuvântat, sfânt mucenic al lui Dumnezeu.

Condacul 2

Pentru mama ta care plutește sunt câteva zile pe mare, furtuna este supărată și emoția este mare; și am adus fosta corabie prin valuri și vânt într-o țară necunoscută, nava a pierit la miezul nopții și întreaga inundație, dar mama ta Matfidia, măturată de valurile vântului, a fost aruncată pe o piatră și a găsit mântuire pe coasta țării asiatice. Slavă Dumnezeului Atot-Milostiv, mântuiește-ți mama, sfântă, pentru mângâiere, strigăm către El: Aliluia.

Ikos 2

Neștiind de nenorocirile Matthidiei și ale copiilor ei, soțul ei a pregătit o corabie și și-a luat mici proprietăți, du-te pe tine în căutarea prietenilor și a copiilor dragi; tine, tinerete, pleca in casa studiind carti. Cu plăcere orfanitatea voastră, sfânt mucenic al lui Hristos, cu verbul: Bucură-te, soare luminător al apusului; Bucură-te, foc de abstinență, pasiune arzătoare cu patimi; Bucură-te, căci mirul și Libanul sunt parfumate în curțile Domnului; bucură-te, stâlp de evlavie; Bucură-te, vas ales al harului lui Hristos; bucură-te, templu al Duhului divin; Bucură-te, zori, strălucind luminos lumii creștine; bucură-te, pahar de înțelepciune, izbăvind mântuirea sufletelor noastre Bucură-te, Clement binecuvântat, sfânt mucenic al lui Dumnezeu.

Condacul 3

A venit la vârsta perfectă și toate doctrina filozofică După ce ai luat bine, văzând ca și cum nu ai fi tată sau mamă, ești tristă Byasha, un plăcut al lui Dumnezeu și nu poți fi măcar mângâiat. Dar trebuie să mergi să vorbești cu un anumit soț prudent, care, mai rar, Fiul lui Dumnezeu Am venit pe pământ, propovăduind o viață veșnică tuturor și tuturor celor care-L ascultă, făgăduindu-i lucruri viitoare nespuse în viitor. Când ai auzit, erai inflamat de o dorință inexpresibilă de a-L lua pe Hristos și de a mânca înțelept lui Dumnezeu: Aliluia.

Ikos 3

Părăsește-ți casa, sfântului lui Dumnezeu, te-ai gândit să mergi în Iudeea, în care pietatea lui Hristos s-a extins. Eram în marea entuziasmului și am fost adus de vânt la Alexandria, ai găsit tamo al sfântului Apostol Barnaba, care a fost instruit, ai vărsat în Cezareea Stratoniei și te-ai găsit acolo tamo al sfântului Apostol Petru; și fiind botezat de el, l-ai urmat cu restul ucenicilor, în ei același byahu și cei doi frați ai tăi. Din acest motiv, te chemăm: Bucură-te, scuturând ateismul păgân; bucură-te, ai urcat muntele virtuților divine; bucură-te, discipol credincios al apostolului suprem Petru; bucură-te, căci ai aflat de la el cunoașterea divină; bucură-te, luminată de învățăturile marelui apostol; Bucură-te, care ai strălucit pe această stâncă a tuturor celor mari; bucură-te, că ai descoperit roadele învățăturii lui Hristos; bucurați-vă, luminat de buzele voastre înțelepte ale multor. Bucură-te, Clement binecuvântat, sfânt mucenic al lui Dumnezeu.

Condacul 4

Navigând pe mare, Apostolul Petru te-a întrebat, Sfântul Clement, despre felul tău și ascultând povestea ta, atinsă de dragostea ta pentru părinți. În același punct, conform structurii lui Dumnezeu, corabia va ateriza pe o anumită insulă; Voi ieși la sfântul apostol de pe mal în oraș, voi găsi o anumită bătrână care cerșește pomană și, după ce a înțeles de Duhul, că mama lui este discipolul său, îl voi aduce la voi; tu, după ce l-ai luat pe cel care te-a născut, ai vărsat o lacrimă, ai căzut pe picioarele ei, sărutându-se și plângând. Triumfând această foarte mare bucurie a voastră, cu tandrețe îi spunem lui Dumnezeu: Aliluia.

Ikos 4

Găsiți-o pe mama ei cinstită, bunul păstor al lui Hristos și adeptul lui, l-ați rugat pe sfântul Apostol Petru să o boteze; și, foarte devreme, s-a dus la mare, într-un loc ascuns, botezat Apostolul Matthidias în numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh; și trimițându-mă departe de copil la vital, mergând eu într-un mod diferit. Laudând iubirea ta filială, chemăm: Bucură-te, măturat pentru a-ți lumina mama pe numele lui Hristos; bucură-te, viță de struguri dumnezeiești; Bucură-te, tribună roșie, purtând ciorchine de dogme; bucură-te, că ai descoperit roadele învățăturii lui Hristos; Bucură-te, luminător de dogme credincioase în zori; bucură-te, picurând vinul cunoașterii divine a mântuirii; bucură-te, scuturând ateismul păgân; Bucura-te, primind cununa chinurilor pentru Dumnezeul Triunic. Bucură-te, Clement binecuvântat, Sfânt mucenic purtător de Dumnezeu.

Condacul 5

Văzând sfântul botez al mamei tale Matfidias, un anumit soț este cinstit, întâmpinându-l pe Sfântul Apostol Suprem Petru cu bunăvoință, spunându-i: Vreau să vă vorbesc puțin. Discursul lui Petru: verbe, stăpâne! Și vorbesc cu el cu acea persoană o lungă oră și mă ascund de Boz, dar îl cunosc pe apostol, așa cum este Faust, și duc la Matfidia și copiii ei. Atunci va fi bucurie, nesperată tuturor și va plânge mult de bucurie. Din acest motiv slava Domnuluipăstrând părinți și copii pioși, numim: Aliluia.

Ikos 5

Dobândind din greșeală prietenia cu un copil, Faustus cinstit vărsă lacrimi, mulțumind lui Dumnezeu și vorbind puțin cu tine, sfântul mucenic purtător de Dumnezeu, căzând la apostol, cerând botezul, crezând dincolo de orice îndoială în Unul Dumnezeu. Noi, bucurându-ne, ca și cum l-ai adus pe Hristos pe apostolul mâinii tale și pe tatăl tău, zicând cu tandrețe: Bucură-te, exercitând învățătura apostolului; Bucură-te, succesor la tronul apostolic; bucură-te, noul Petru, strălucește cu daruri apostolice; bucură-te, descriptor al învățăturilor sacre; bucurați-vă, în al doilea rând pentru Moise, după ce a expus legile divine tuturor; Bucură-te, căci ai adus mulți la Hristos prin învățături dumnezeiești; Bucură-te, ca făcător de lege și învățător al imamului; bucură-te, pahar de înțelepciune, izbăvind mântuirea sufletelor noastre. Bucură-te, Clement binecuvântat, sfânt mucenic al lui Dumnezeu.

Condacul 6

După ce l-au luat pe Hristos, răstignit și acceptând botezul sfânt, binecuvântat părinții voștri se vor întoarce la Roma și vor trăi foarte evlavios, făcând multe pomane. Erai indivizibil, erai ucenic al lui Petrov și erai un predicator al tuturor căilor sale și al Evangheliei lui Hristos; și de aceea, pune-ți un episcop înainte de răstignirea ta de Nero. Pentru aceasta, de dragul Dumnezeului Atotputernic, aranjând astfel, cu verbul: Aliluia.

Ikos 6

Sfântul Apostol Petru a murit și, după el, episcopul Lin și Cletus, sfântul mucenic, ați fost cârmașul Bisericii Romane, stăpânind nava bună a Bisericii lui Hristos în mijlocul entuziasmului și furtunii, chiar și atunci indignat de chinuitori. Pentru aceasta, te lăudăm, plăcutul lui Dumnezeu, simțim: Bucură-te, mare om cu post; Bucură-te, foc de abstinență, pasiune arzătoare cu patimi; Bucură-te, împodobită cu o cunună de mucenic neprihănit; Bucură-te, peșteră stinsă de încântare pentru transpirația ostenelilor tale; Bucură-te, căci prin rugăciunile tale demonii au fost alungați; Bucură-te, căci fluxurile de vindecări izvorăsc din racii tăi; Bucura-te, caci prin rugaciunile tale Domnul va da ochii orbilor; bucură-te, laudă mucenicilor. Bucură-te, Clement binecuvântat, sfânt mucenic al lui Dumnezeu.

Condacul 7

Efectivul turmei lui Hristos, cu multe osteneli și răbdare, înconjurat de acest lucru peste tot, ca niște leii care roagă și lupii sunt prădători, prigonitori înverșunați, care caută să te devoreze și să consume credința lui Hristos, tu, binecuvântat, te-a copt neîncetat cu mult zel pentru mântuirea sufletelor umane și a multor oameni necredincioși te-ai convertit la Hristos. Slavă ostenelile și bolile tale, cu verbul care-l ajută pe Dumnezeu: Aliluia.

Ikos 7

Oamenii muncitori din câmpul lui Hristos, antagonizează ura unor oameni din popor, se răzvrătesc împotriva ta, succesorul apostolilor și te calomniază, ca și cum ar umili zeii păgâni. Vă mulțumesc, ca și cum ați îndurat necazuri și persecuții pentru Biserica lui Hristos, cu dragoste cu verbul: Bucură-te, ai adus mulți la Hristos prin învățături divine; bucură-te, noul Petru, strălucește cu daruri apostolice; bucură-te, constructor de temple pentru slava Sfintei Treimi; Bucură-te, succesor la tronul apostolic; Bucură-te, învățând, ostenind, făcând minuni trăind virtuos, înmulțind Biserica lui Hristos; bucură-te, suferă pentru numele lui Hristos; bucură-te, că ai descoperit roadele învățăturii lui Hristos; Bucură-te, descrii faptele sfinților mucenici care au fost bătuți pentru Hristos. Bucură-te, Clement binecuvântat, sfânt mucenic al lui Dumnezeu.

Condacul 8

Imposibil să tolereze zvonul și răzvrătirea umană, Eparcul de Grad a poruncit să te aducă la sine și la începutul verbului: din rădăcina nobilului ai venit, dar ai fost înșelat și, necunoscut de cine, tu onorezi un nou Dumnezeu, un anume, un Hristos verbal, contrar Dumnezeului nostru. Dar tu, gloriosul Clement, i-ai spus: Unul; Îl cunosc pe adevăratul Dumnezeu Tatăl și, cu Fiul Consubstanțial și cu Duhul Sfânt, mă înclin față de El și cânt: Aliluia

Ikos 8

Cine vorbește despre Dumnezeu Atotputernicul, nu găsește în tine eparcul de vinovăție și mesajul către regele Traian, vestindu-te pe tine, duhovnicul lui Hristos, ca și cum poporul zeilor ar fi flămând de tine și nu încetează să plângă; nici nu există dovezi fiabile. Bucurându-ne de rușinea calomniilor voastre, vă chemăm: Bucurați-vă, evanghelizare a credinței lui Hristos; Bucură-te, inima care înmoaie formidabila eparhie; Bucura-te, expunator al rautatii idolilor; Bucură-te, rușine de calomnii; Bucură-te, că nu te temi de judecata cumplită a regelui roman; Bucură-te, că ai aruncat vrăjmașul lui Hristos spre osândă; Bucură-te, că ai primit cununa chinului pentru Dumnezeul Triunghi; bucură-te, constructor de temple pentru slava Sfintei Treimi. Bucură-te, Clement binecuvântat, sfânt mucenic al lui Dumnezeu.

Condacul 9

Auzind regele Traian despre tine, ca și cum ar fi un evanghelist al unui Dumnezeu necunoscut pentru el, scrie eparhului: fie va aduce o jertfă idolilor, fie va fi trimis într-un loc gol, lângă Chersonis. Acesta este răspunsul, după ce ai îndepărtat-o, eparhul care te roagă, dar nu alege acest exil neautorizat, ci devorează pe Dumnezeu și fii liber. Dar voi, Sfântul Clement, ați informat eparhia că nu vă este frică de exil și că veți propovădi vestea bună a lui Hristos în fiecare loc și cereți-L: Aliluia.

Ikos 9

Cuvintele tale, Clement purtător de Dumnezeu, mulțumind eparhul și strigând pe acela, spune-ți, Doamne, Îl slujești cu toată inima, te ajută în exil, ești condamnat la tine. Lăudându-te, ca Petru, piatra credinței, strălucirea cu verbul: Bucură-te, neascultător de porunca evlavioasă a țarului, bucură-te, căci Hristos ai primit exilul; Bucură-te, preferând să îndure închisoarea, chiar și fără lumina lui Hristos în libertatea vieții; Bucură-te, împodobită cu o cunună de mucenic neprihănit; bucură-te, exilează-te pentru credința apostolică; Bucură-te, dulce dușman al lui Hristos către Biserică; bucură-te, suferă pentru numele lui Hristos; Bucură-te, mulți dintre credincioși te însoțesc la închisoare. Bucură-te, Clement binecuvântat, sfânt mucenic al lui Dumnezeu.

Condacul 10

Ajungând asta, sfinte, ai fost condamnat în acel loc, la aceeași închisoare, numită acum Inkerman protejată de Dumnezeu, ai găsit acolo peste două mii de creștini, condamnați la țesutul pietrei în munți; iar tu ai fost repartizat cu acestea. În astfel de moduri incontestabile, Domnul Dumnezeu trimite o consolare plină de har celor închiși, iar noi vom fi de încredere în întristare și putem cânta Lui cu inimă curată: Aliluia.

Ikos 10

Văzând creștinii din Inkermansty al noului cohabitant și conducându-te ierarh, sfântul lui Dumnezeu, toți dintr-un acord au venit la tine cu lacrimi și suspin, spunând: rugați-vă pentru noi, sfinte, că suntem vrednici să arătăm făgăduința lui Hristos. Le faci publicitate: sunt vrednic de un asemenea Stăpân al harului meu, întrucât un părtaș al coroanei tale a fost onorat să fie; și lucrând cu ei, mângâind și validând cuvintele lor utile. Pentru aceasta, de dragul cuvântului ti, sfânt al lui Dumnezeu Bucură-te, învățător al smereniei creștine; bucură-te, stâlp de evlavie; bucură-te, luminat de buzele tale înțelepte de Dumnezeu ale multora; Bucură-te, mângâietor în închiderea ființelor; Bucură-te, deschizând miraculos apa pentru a potoli setea prizonierilor; Bucură-te, cel ce ai botezat pe mulți care ai fost convertiți la Hristos în acele ape; Bucură-te, un nou izvor de apă vie adusă cu tine; bucura-te, ca prin tine toata tara Inkerman a acceptat sfanta credinta. Bucură-te, Clement binecuvântat, sfânt mucenic al lui Dumnezeu.

Condacul 11

După ce l-ai dus pe Traian la Cezar, ca în Inkerman, o multitudine de oameni pe care i-ai crezut în Hristos, ambasadorul unui anumit hegemon în țara respectivă, care a venit să bată mulți creștini; Ție, cel mai glorios sfânt al lui Dumnezeu, poruncește-l să-l pui într-o barcă și să-l duci la mijlocul mării, și să tamo, legându-ți pisica de a ta, să o botezi în adâncuri și să te îneci, pentru ca creștinii să nu-ți găsească trupul. Acceptând această cunună a muceniciei, tu, după obiceiu, cu un suflet blând i-ai cântat lui Dumnezeu: Aliluia.

Ikos 11

Îi înec, pe Sfântul tău mucenic Clement, stau credincios pe margine, plâng mare plâns; prin urmare, ucenicii voștri Cornelius și Tebe glamolează poporului: să ne rugăm cu un acord ca Domnul să ne dezvăluie trupul cinstit al mucenicului Său. Mă rog oamenilor, renunță la marea intestinelor tale și arată corpul tău; Pentru cei care își doresc credincioșii, un trup de cinstit martir a fost luat de acolo, fiind o revelație ca ucenic, lăsați-vă trupul să rămână acolo, întrucât în \u200b\u200bfiecare vară va exista o astfel de mare de retragere ™, care dă loc celor care vor să vină și să se închine. Pentru aceasta, te binecuvântăm: Bucură-te, evanghelizare a credinței lui Hristos; Bucură-te, drept idoli; bucură-te, cel ce ai suferit pentru mulți; Bucură-te, că ai primit cununa chinului pentru Dumnezeul Triunghi; Bucura-te, jelit de marea jale a celui pios; bucură-te, slăvit de Dumnezeu; Bucură-te, căci prin tine se fac minuni nespuse; Bucură-te, răsărit, strălucind strălucitor în lumea creștină. Bucură-te, Clement binecuvântat, sfânt mucenic al lui Dumnezeu.

Condacul 12

Regelui Greciei, regele Greciei, pentru pomenirea ta, Sfântul Clement, nu te retrage marea, ca în anii trecuți; și dincolo de tacos până la cincizeci de ani și mai mult. Când episcopul George Binecuvântatul crustei din Khersonis, el a fost trist în acest sens, întrucât marea nu se retrage din moaștele unui sfânt al lui Dumnezeu, deoarece esența este acoperită cu ape sub acoperire. Pentru aceasta, de dragul strigării sfântului, oamenilor la rugăciune, să-i cânte fervor lui Dumnezeu: Aliluia.

Ikos 12

În zilele fericitului George, ca și în Chersonis, a fost episcop, doi învățători slovaci, Sfinții Chiril și Metodiu, au venit în acel oraș; împreună cu ei, sfântul s-a adunat la tot poporul credincios și a mers de la psalmi și cântece la marginea mării, deși totuși va primi trupul tău, sfinte mucenice; dar marea nu se desparte. Voi merge la soare, intrând în corabie, iar la miezul nopții lumina urcă din mare și apare primul cap, apoi toate moaștele tale, sfântul lui Dumnezeu. Bucurându-ne de descoperirea moaștelor tale, te lăudăm pe tine, sfânt miraculos, tako: Bucură-te, cum șchiopul umblă lângă tine; Bucură-te, căci ești bolnav de orice boală, bucură-te, căci rugăciunile tale au alungat demonii; Bucură-te, vas ales al harului Domnului nostru Iisus Hristos; Bucură-te, Clement binecuvântat, sfânt mucenic al lui Dumnezeu.

Condac 13

O, toate slăvitele slăvite ale lui Dumnezeu, sfințit Ieromartir Clement, acceptă această laudă de la noi, care trăim în țara ta încarcerată, îți mulțumim amintirea și te rugăm în mănăstirea numelui tău și roagă pe Înaltul Domnului Dumnezeu să înmulțească credința în noi, așa că Îl slăvim întotdeauna, minunat în mucenicii Săi, cântece psalmice: Aliluia. (Acest kontakion este verb de trei ori. Prin urmare: ikos 1, kontakion 1.)

Troparion to Clement of Rome, Tone 4

Ca minunile de la Dumnezeu / surprinzând glorios universul până la capetele lumii, / suferința sacră, / mai mult decât natura mării, compoziția apelor face separare / în memoria ta cinstită / curgând mereu cu sârguință în Biserica lui Dumnezeu / puterea ta miraculoasă, / și pe plimbarea națională / marea într-una cursul unei lucrări miraculoase, / Clemente încântător, / roagă-te lui Hristos Dumnezeu să ne salveze sufletele.

Condacul către Clementul Romei, tonul 2

Strugurii divine / vița sacră vor apărea tuturor, / picurând dulceața înțelepciunii, / cu rugăciunile tale, cel mai onorabil, / s-ar putea să fiu epuizat pentru tine, ca o stacojie, / vom aduce un cântec mental, / Sfânt Clement, / să-i mântuim pe slujitorii tăi.

Rugăciune către Sfântul Mucenic Clement, papa Romei

O mare minune lucrătoare, Sfânta Mucenică Clement! Aplecați-vă acum la suspinul nostru din inimă și ajutați-ne în această viață temporară să facem tot ce este propus în legea lui Dumnezeu și să măturați fiecare păcat. Tu, mare asceză, ai îndurat calomnie din tinerețe, dar ai suferit multe boli mintale și osteneli, roagă-te Domnului Dumnezeu pentru noi, păcătoși și slugă nevrednică a lui Dumnezeu (nume), astfel încât prin mijlocirea și mijlocirea ta, tot binele ne va oferi, păcătoșilor, puterea și puterea în plăcere, îndurați calomnia omenirii și chiar și pe pământul întristării și păstrăm poruncile Lui, să slăvim numele cel mai onorabil și magnific al Domnului Dumnezeu și harul Său dat pentru voi în vecii vecilor. Amin

Clement provine dintr-o familie romană nobilă. La scurt timp după nașterea lui Clement (anii 30 A.D.), mama sa și cei doi frați au plecat pe mare de la Roma la Atena, au fost naufragiați, au supraviețuit, dar s-au pierdut reciproc. Mama lui Clement, jelind pierderea copiilor ei, a rămas pe una dintre insulele din estul Mediteranei; frații mici au sfârșit în Iudeea și au fost adoptați acolo. După ceva timp, tatăl lui Clement s-a dus să caute membrii familiei dispăruți, hotărând să nu se mai întoarcă la Roma până nu îi va găsi. Clement a crescut la Roma, studiind știința și mâhnit pentru rudele dispărute. Nici religia păgână, nici filozofia nu i-au putut da un răspuns satisfăcător la întrebarea ce li se întâmplă oamenilor după moarte. Când Clement avea 24 de ani, a auzit despre venirea lui Hristos pe lume și a decis să afle mai multe despre învățătura lui, pentru care a plecat spre est. În Alexandria, el a ascultat predicile Apostolului Barnaba, iar în Iudeea a găsit sfântul apostol peter, a acceptat botezul de la el și s-a alăturat discipolilor săi (printre care se aflau frații dispăruți ai lui Clement, care nu erau recunoscuți de aceștia). Apoi, la discreția lui Dumnezeu, în timpul călătoriei Apostolului Petru, mama, și apoi tatăl lui Clement, au fost întâmpinați; cu participarea apostolului, familia a fost reunită, părinții au fost botezați. Clement a devenit unul dintre cei mai apropiați tovarăși ai lui Petru și a fost hirotonit episcop de el, iar în jurul anului 91, după moartea episcopului Anacleth, a condus Biserica Romană. Gestionând cu înțelepciune biserica în vremuri de tulburări și lupte la Roma, Clement a devenit faimos pentru numeroasele conversii către Hristos, binecuvântări și vindecări.

Însuși apostolul Petru l-a rânduit pe Clement episcop și, ulterior, Clement a fost primatul bisericii romane între 92 și 101 ani.

În perioada unui alt val de persecuție a creștinismului, Clement s-a confruntat cu o alegere: să facă un sacrificiu zeilor păgâni sau să fie trimis în exil pentru muncă silnică. Ajungând la o carieră din apropierea unui mare oraș antic Taurida Chersonesos(actualul Sevastopol ), de obicei identificate cu carierele Inkerman. Clement a găsit acolo un număr mare de creștini condamnați anterior. Lucrând printre ei, Clement i-a consolat și i-a instruit. Nu a existat apă în apropierea locului de muncă, în urma căreia condamnații au suferit inconveniente considerabile; ca urmare a rugăciunii sfântului, Domnul a deschis o sursă de apă. Zvonul miracolului s-a răspândit în întreaga peninsulă Tauride și mulți locuitori autohtoni au ajuns să fie botezați. Clement a botezat până la 500 de păgâni în fiecare ziși numărul creștinilor a crescut atât de mult încât a fost nevoie de până la 75 de biserici noi pentru ei;

Astfel, Sfântul Clement, Papa de la Roma, a devenit unul dintre primii predicatori creștini pe teritoriul Rusiei moderne cu mai mult de 7 secole înainte de botezul Rus de către prințul Vladimir. Adevărat, la acea vreme Sevastopol făcea parte din Bizanț, nu din Rusia.

Astăzi Sevastopol este orașul Ucrainei cu populația342.762 persoane. Putem spune că cel mai rusesc oraș din Ucraina cu71,6% ruși, și unde 90,6% din populație vorbește rusa.

Și astăzi în Sevastopol există locuri asociate cu viața din acest oraș al Sfântului Papa Clement. Pentru a face acest lucru, trebuie să mergeți la una din suburbiile orașului, orașul de subordonare regională care se numește Inkerman cu populația 11 990 de persoane și se află la 8 km. din Sevastopol. Până în 1991, din 1976, se numea Belokamensk, ba chiar mai devreme Kalamita. Aici a trăit Sfântul Clement în anul 101. Și astăzi acest sfânt este înfățișat pe stema și steagul Inkerman.

Calea ferată Simferopol-Sevastopol (stația Inkerman-1) trece prin Inkerman.

În 1957, Inkerman (ca Balaklava) a fost inclusă în orașul Sevastopol, în 1976 a primit din nou statutul de oraș separat sub numele Belokamensk, în 1991 orașul și-a revenit numele istoric.

Și în istoria rusă Inkerman este cunoscut pentru Inkerman luptăcare a avut loc la 5 noiembrie 1854 în timpul războiului Crimeei. Trupele rusești care au un număr de 19.000 sub comanda generalului Soymonov au atacat pozițiile britanice (aproximativ 8.000 de persoane) în sectorul Diviziei a 2-a infanterie pentru a perturba atacul general asupra Sevastopolului.

În Inkerman, carierele au supraviețuit până în zilele noastre, unde Papa Clement, exilat din Roma, a lucrat în exil. Piatra Inkerman era deja cunoscută de vechii romani, ca să nu mai vorbim de popoarele ulterioare - frumoase, durabile, bine susceptibile de prelucrare și absorbție de căldură. În această carieră, Sf. Clement a lucrat în anii 98-101. Pereții netezi, pur, clar, meșteri ai carierei arată grozav, amintind de fotografii din filmele Indiana Jones. În unele locuri, prin munte există portaluri înalte de zece până la cincisprezece metri, prin care un camion poate trece în siguranță.

Multe clădiri din Sevastopol sunt confecționate din piatră Inkerman, dar au fost folosite și în Alexandria și Marsilia.

Mănăstirea peșterii este situată chiar lângă calea ferată, iar templele sale, care stau la poalele zidului stâncos, au vederi excelente din partea trenurilor. Numele Inkerman este tradus din turcă drept „orașul peșterii”. Mănăstirea a fost fondată de bizantini în memoria Sfântului Clement - episcopul roman, care a murit în 101 în muncă silnică din aceste părți. După capturarea Crimeei de către turci (1475), mănăstirea a căzut în degradare și a fost reînviată abia în 1850. În mănăstirea actuală, peșterile actuale s-au păstrat încă din timpurile bizantine, iar toate clădirile de la poalele stâncii (inclusiv bisericile) au fost construite în a doua jumătate a secolului XIX. Cu toate acestea, clădirile peșterii sunt clar vizibile, ferestrele și balcoanele sunt dispuse chiar pe fața netedă a stâncii.
Un loc minunat! Deasupra mănăstirii se află un platou cu ruinele unei vechi cetăți, de acolo se deschide o vedere panoramică într-o direcție spre golf, în cealaltă - spre cariere. Aceasta este o mănăstire masculină activă a Patriarhiei Moscovei.

În 1931, serviciile din bisericile rupestre s-au oprit, mănăstirea a fost în sfârșit închisă, proprietatea acesteia a fost transferată Asociației Muzeului Sevastopol. După închiderea mănăstirii, starețul său Benedict, tatăl Procopius și doi bătrâni de 85 de ani au rămas în ea.

În timpul Marelui Război Patriotic, sediul celei de-a 25-a diviziuni Chapaevsk a armatei Primorsky a fost amplasat în peșterile mănăstirii. În iunie 1942, soldații acestei divizii de pe Inkerman Heights au reținut inamicul, care se grăbea spre Sevastopol.
În 1991, vechea mănăstire a început să reînvie în amintirea Papei Clement.

Aici, în Golful Sevastopol, Sfântul Papa Clement a primit moartea unui martir. Un trimis special a fost trimis lui Chersonesos pentru a restabili ordinea de către împăratul Traian, care a ordonat legă Clement de o ancoră și îl înecă în mare, pentru ca urmașii săi să nu-și găsească trupul.Cu toate acestea, prin rugăciunile discipolilor lui Clement și ale restului oamenilor, marea s-a retras de pe coastă pe trei etape (aproximativ 500 m), iar oamenii au găsit trupul martirului, care nu a fost luat pe uscat, ci a fost așezat într-un sarcofag special din fundul golfului Sevastopol.
Ulterior, pe tot parcursul șapte secole marea în fiecare an, pe 8 decembrie, s-a retras timp de câteva zile, ceea ce a făcut posibilă celor care doresc să vină la arc. În același timp, multe minuni au fost săvârșite prin rugăciunea sfântului, pe care Domnul l-a glorificat.La începutul anilor 800, marea a încetat să se retragă, dar în jurul anului 861 moaștele Sfântului Clement au fost găsite de către sfinții creatori ai alfabetului slav Chiril și Metodiu cu participarea episcopului George de Chersonesos și a preoților din Constantinopol. sfânta Sofia... Moaștele au fost aduse în templul Chersonesos și prin rugăciunile Sfântului Clement au fost făcute multe minuni.

Ulterior, Cyril și Methodius au transportat moaștele Papei în orașul Roma, lăsând în Sevastopol doar craniul (capul) sfântului și a început să-l venereze ca un sfânt patron. Într-adevăr, Clement i-a ajutat pe Cyril și Methodius mult mai târziu. Deci, la acea vreme, toate serviciile erau ținute doar în trei limbi, în latină, ebraică sau greacă. Când Chiril și Metodiu au creat scrisoarea slavă, a fost imposibilă efectuarea serviciilor divine în limba slavă fără binecuvântarea primilor ierarhi. Și iată paradoxul! Papa, Adrian al II-lea al Romei, a fost cel care le-a permis slavilor să folosească limba slavă (în care Biserica Rusă conduce și acum serviciile) ca a patra limbă oficială de cult, alături de greacă, ebraică și latină. Și s-a întâmplat după ce Papa a aflat că alfabetul a fost inventat de acei Chiril și Metodiu, care au prezentat la Roma moaștele Sfântului Clement! Acest lucru a fost reciproc grație pontifului de la Roma.

Un alt fapt interesant... Majoritatea papilor au fost înmormântați în Bazilica Sf. Petru pe locul actualului Vatican. Dar pentru Papa Clement din centrul Romei, a fost construit un templu separat,Basilica di San Clemente în care i-au pus moaștele.

Niciuna dintre bisericile din Roma din locația lor nu merită atenție în aceeași măsură cu această biserică, deoarece există monumente pe locul unde a fost construită epoci diferite... În adâncul bisericii se află blocuri imense de tufuri ale unei clădiri antice, aparținând vremii republicii, dacă nu regii. Clădirile din epoca imperială se ridică deasupra acestor blocuri. În plus, săpăturile au relevat faptul că biserica originală, cea mai antică, a Sfântului Clement a fost ridicată pe vechiul sanctuar al lui Mithras. După vechea bazilică, despre care Jerome știa, de-a lungul timpului a pierit, o alta a fost construită peste ea în Evul Mediu; structura sa, deși a fost modificată în mod repetat, oferă încă cea mai vizuală reprezentare a bazilicelor antice.

În spatele templului lui Mithras, se deschide o lungă serie de greniere (secolele I-II), și chiar în adâncurile, unde nu pătrunde lumina, curge un râu subteran, al cărui murmur este asurzitor din bolți.

În bazilica inferioară se află presupusul mormânt al lui Chiril (cel care, împreună cu fratele său Metodiu, au introdus alfabetul chirilic). Există multe plăci memoriale din partea popoarelor slave recunoscătoare: bulgari, greci, sârbi, macedoneni, ucraineniietc. (cel mai discret și inconștient - din anumite motive din Rusia, dar două simultan).

Sfinții bisericii sunt relicve sfântul Clement și mana dreapta ieromartirul Ignatie, purtătorul de Dumnezeu care a murit în Colosseumul roman și de asemenea, singura particulă de moaște supraviețuitoare egal cu apostolii Chiril - educator al slavilor ... La 14 februarie 869, Chiril a murit la Roma și a fost, la cererea lui Adrian al II-lea și a poporului roman, înmormântat la San Clemente. Ceva incredibil, unul dintre cele mai bune locuri din Roma.

Cu toate acestea, Papa Clement nu a părăsit Sfânta Rusie ortodoxă fără patronajul său. Sfânt marele Duce Kievsky Vladimir, înainte de a-l boteza pe Kievan Rus în apele Niprului, a ajuns în Chersonesos și în Sevastopolul modern a fost botezat, unde a suferit Sfântul Clement . Întorcându-se la Kiev, prințul Vladimir a adus cu el craniul Sfântului Clement și un mormânt de 6 tone în care moaștele s-au odihnit în Sevostopol până au fost transportate la Roma. Inițial, acești sfinți au fost localizați în Biserica zeciuială din Kiev, care a fost primul templu din Kiev și a fost distrus în timpul invaziei lui Khan Batu.
Acum mormântul Sevastopol din Clement este situat în Catedrala Sf. Sofia din Kiev .

Cu toate acestea, este mai bine cunoscut sub numele de sarcofagul prințului Yaroslav cel Înțelept. Sfântul Prinț Iaroslav cel Înțelept, a fost fiul Sfântului Prinț Vladimir și când a murit, trupul său a fost așezat într-un sarcofag din piatră (mormânt) de 6 tone al Sfântului Papa Clement. Acum acest sarcofag cu presupusele rămășițe ale prințului Yaroslav Înțeleptul este situat în Catedrala Sf. Sofia. Toți cei care vizitează catedrala (acum muzeu) pot veni la acest mormânt foarte vechi, în care Papa Clement s-a odihnit în Sevastopol.

Rămâne întrebarea, unde este craniul Sfântului Clement? Capul (craniul) Sf. Papa Clement se află și astăzi în Lavra de la Kiev în peșteri. Capul Sfântului Clement se află într-un vas de sticlă și emană smirna (ulei de vindecare), care poate fi văzut de toată lumea care intră în peșteri cu propriii ochi, iar uleiul este turnat și distribuit oamenilor pentru a unge capul și petele dureroase, fiind considerat vindecător ...

Există temple către Sfântul Clement Papa în multe orașe din Rusia, inclusiv Moscova și Novgorod, care este un indicator al veneratiei profunde a acestui sfânt de către poporul ortodox al Rusiei, la fel cu Roma și Vestul Catolic.

Icoana Sfântului Papa Clement din Lavra Kievului.

O sticlă cu ulei de la capitolul flux de mir din Peștera Lavra din Kiev

A strălucit ca zorii soarelui și strălucești cu reverență către întreaga lume cu învățăturile tale strălucitoare, Doamne, Clementul purtător de lumină, laudă mucenicilor .