Este un sfânt religia creștină... Se întâmplă să fie patroana fetelor pocăite... Prima poveste a vieții Mariei a fost publicată de Sofronius din Ierusalim, iar majoritatea informațiilor din viața Mariei Egiptului au fost transferate în epoca medievală. legende despre Maria Magdalena.

În articol veți vedea icoanele Mariei Egiptului, precum și fotografiile Mariei Egiptului, veți afla în ce zi este onorată memoria sfântului.

În contact cu

Colegi de clasa

Viață dreaptă

Maria și-a îndeplinit jurămintele și a început o viață complet diferită. De la Ierusalim a plecat în pustiul pustiu și posomorât al Iordanului și acolo a petrecut aproximativ 50 de ani într-o singurătate deplină, în și în rugăciune puternică.

Astfel, prin exploatări atente și regulate, Maria Egiptului a putut să ia păcatele și nelegiuirile și a făcut din inima și sufletul ei un adevărat templu sfânt pentru Duhul Sfânt.

Bătrânul Zosima, care se afla pe teritoriul deșertului iordanian la mănăstirea St. Ioan Botezătorul și-a redobândit credința în Domnul când a întâlnit-o pe Sfânta Maria în deșert. În acest moment, Maria Egiptului era deja în vârstă. El a fost surprins de sfințenia ei neobișnuită și de darul previziunii.

Odată ce a văzut-o în procesul de rugăciune parcă ridicându-se deasupra suprafeței pământului, iar data viitoare, când se îndrepta peste râul Iordan, mergea în acel moment ca pe uscat.

În momentul despărțirii de Zosima, Sfânta Maria i-a cerut să vină din nou aici după un an pentru a cânta în fața ei. Bătrânul a îndeplinit cererea și exact după ora stabilită s-a întors și a administrat sacramentul Sfintei Maria. Apoi, întorcându-se în deșert încă un an mai târziu, sperând să se întâlnească din nou cu sfântul, nu a mai găsit-o în viață. Bătrânul a îngropat rămășițele Sf. Maria Egiptului în deșert. În aceasta a fost ajutat de însuși leul, care cu ghearele sale puternice a săpat o gaură pentru înmormântarea trupului sfântului văzător. Acest lucru s-a întâmplat în jurul anului 521.

Deci, dintr-o fată învăluită în păcate, Maria, cu ajutorul Domnului, s-a transformat într-un mare sfânt și a lăsat în urmă un exemplu foarte util pentru pocăință față de Domnul.

După ce și-au îndeplinit rugăciunea și numărul necesar de arcuri la pământ, bătrânii, cerându-și iertare unii de la alții, au început să ceară binecuvântări de la egumen și sub cântare generală psalmul a deschis porțile mănăstirii pentru a merge după aceea în deșert.

În același timp, toată lumea a luat cu el cantitatea potrivită de mâncare, care a vrut ce. Unii nu au luat deloc nimic cu ei și au mâncat doar rădăcini. Călugării au plecat din Iordania și s-au poziționat cât mai departe de ea, pentru a nu privi pe cineva postind și străduindu-se.

În timpul când Post grozav s-a încheiat, călugării s-au întors la mănăstirea Iordanului pentru Florii împreună cu rodul muncii tale, după ce ți-ai testat sufletul. Cu toate acestea, nimeni nu i-a întrebat pe alții cum s-au rugat și au făcut fapte bune.

În acest moment și abba Zosima conform tradițiilor monahale, a trecut Iordanul. El tânjea să meargă cât mai departe în deșert pentru a găsi pe unul dintre marii sfinți sau bătrâni care mâncau acolo și se rugau pentru unitatea sufletului și a trupului.

A umblat în deșert pentru 20 de zile și o ziîn timp ce continua să cânte psalmii timp de aproximativ șase ore și săvârșea rugăciuni simple, dintr-o dată în dreapta sa a observat o umbră reală de om. S-a simțit speriat, pentru că a decis că vede în fața lui un trib de demoni, dar după ce s-a străbătut de mai multe ori, și-a lăsat deoparte toate temerile și, după ce a terminat una dintre rugăciunile către Domnul, s-a întors spre umbră și a văzut un om gol mergând prin deșert. Corpul era complet negru de căldura soarelui, iar părul scurt ars devenea alb ca un lână de miel. Abba Zosima a devenit fericit, deoarece în acest timp nu a întâlnit o singură persoană vie sau nici măcar un animal în drum, și în același timp a mers să întâlnească creatura.

Dar în același moment, când bărbatul gol a văzut-o pe Zosima apropiindu-se de el, a început să fugă. Abba Zosima și-a uitat atât bătrânețea, cât și oboseala completă și a început să se miște din ce în ce mai repede. Dar curând, epuizat complet, Zosima s-a oprit lângă un pârâu uscat și a început să întrebe în lacrimi unui om care pleca: „De ce fugi de mine, un bătrân păcătos, fugind în acest deșert sufocant? Așteaptă, așteaptă-mă, un bătrân nevrednic și slab și dă-mi rugăciunea și binecuvântarea ta, de dragul lui Hristos, care nu a disprețuit niciodată pe nimeni ".

Persoana necunoscută nici măcar nu s-a întors, ci a strigat ca răspuns: „Iartă-mă, abba Zosima, întorcându-mă să apar în fața ta: sunt femeie și, după cum poți vedea, nu am haine care să-mi acopere goliciunea. Dar dacă vrei să mă rogi mie, un mare păcătos, atunci aruncă-mi haina pentru adăpost, ca să pot veni la tine pentru binecuvântarea ta ".

„Nu mi-ar cunoaște numele, dacă sfințenia și faptele mari nu ar fi ascunse în ea, care i-au fost date de Hristos însuși”, a decis Zosima și s-a grăbit să îndeplinească cererea care i-a fost dată.

Ascunzându-se după o mantie, sfântul s-a întors spre Zosimos: „Ce ai decis, Zosima, să vorbești cu mine, o femeie plină de păcate și neînțeleaptă la cuvântul meu? Ce vrei să înveți de la mine și, fără a-ți cruța eforturile și eforturile, îți petreci atât de mult timp pe mine? " În acest moment, el a îngenuncheat, a început să-i ierte binecuvântările... În același moment, sfântul s-a închinat în fața lui și multă vreme s-au întrebat: „Binecuvântați”. În cele din urmă, sfântul a spus: „Avva Zosima, binecuvântarea și rugăciunea te merită, întrucât ești onorat chiar de preoție și mult timp, stând în fața altarului lui Hristos, aduci daruri mari lui Dumnezeu”.

Aceste cuvinte au devenit și mai cumplite pentru Zosima. După aceea, sfântul a spus: „Binecuvântat este Dumnezeu care vrea mântuire pentru toți oamenii de pe pământ”. Abba a răspuns: Și s-au ridicat simultan de pe suprafața pământului. Ascetul l-a întrebat din nou pe Zosima: „De ce ai venit aici, la mine, un păcătos, în care nu există o putere virtuoasă? Deși, se pare, harul Duhului Sfânt v-a instruit să efectuați o slujbă bisericească necesară sufletului meu. Spune-mi mai întâi, Abba, cum trăiesc creștinii, cum cresc și fac prosperitate sfinții care sunt în Biserica lui Dumnezeu? "

Abba Zosima i-a spus: „Dumneavoastră rugăciuni puternice Dumnezeu a dat Bisericii și tuturor dintre noi o lume adevărată și dreaptă. Dar să te aud și pe tine, un bătrân nevrednic, mama mea, roagă-te pentru Hristos pentru toate națiunile și pentru mine, un păcătos, pentru că numai atunci această plimbare va aduce roade adevărate ".

Sfântul a răspuns: „Mai degrabă, avva Zosima, având un birou cu caracter sacru, să te rogi Domnului pentru mine și pentru cei din jur. Pentru aceasta vi se atribuie și un rang. Deși, tot ceea ce mi-ai dat îmi va fi împlinit de bună voie, de dragul ascultării de adevăr și din inima mea cea mai curată ".

După ce a spus aceste cuvinte, sfântul s-a întors spre răsărit și, ridicând brațele în aer, a început să se roage în liniște. Bătrânul a observat cum sfântul s-a ridicat în văzduh la un cot complet de la suprafața pământului. Din acest eveniment ciudat și neobișnuit, Zosima a căzut în genunchi, a început să se roage fierbinte și nu a îndrăznit să spună nimic decât, Doamne, miluiește-te!

O îndoială a venit în sufletul său - nu este o fantomă care îl conduce într-un fel de ispită și îl învață să păcătuiască? Sfântul ascet, întorcându-se, l-a ridicat de la pământ și a răspuns: „De ce, Zosima, ești atât de confuz de bunele providențe? Nu sunt deloc o fantomă. Sunt doar o femeie, nedemnă și plină de păcate, deși am găsit sfântă ".

După ce a spus aceste cuvinte, s-a trădat de Cruce. Văzând și auzind aceste cuvântări, bătrânul a căzut în lacrimi la picioarele ascetului: „Te implor prin Hristos, Domnul nostru, nu-mi ascunde viața sfântă de la mine, ci spune-le totul pentru a face manifestarea lui Dumnezeu evidentă pentru toată lumea. Pentru credință în Stăpânul meu, Dumnezeul meu, văd, și tu trăiești pentru aceasta, tocmai pentru aceasta am fost trimis în acest deșert, astfel încât toate faptele tale ascetice să-l facă pe Dumnezeu să se manifeste lumii întregi.

Concluzie

Este chiar așa, depinde de tine. Dar, în orice caz, atât religia, cât și psihologia susțin pentru a elimina sentimentele de vinovăție și păcat, trebuie să-ți dorești cu adevărat și să-ți recunoști vinovățiași ar trebui, de asemenea, să încercați să faceți tot posibilul pentru a scăpa de sentimentele de consecințe nocive. Zi memoria Mariei este sărbătorită la 1 aprilie după tradițiile Bisericii Ortodoxe.

Într-una dintre mănăstirile palestiniene a locuit un bătrân, împodobit cu evlavie, și încă din tinerețea sa, ascetat cu vitejie în exploatări monahale. Bătrânul se numea Zosima ( comemorat 4/17 aprilie). După 53 de ani de post, a început să fie jenat de gândul că ajunsese la perfecțiunea completă și că nu mai avea nevoie de nicio instrucțiune. „Există, credea el, pe pământ un călugăr care să mă poată instrui și să-mi arate un exemplu de post pe care nu l-am trecut încă? Va fi vreun om în deșert care să mă depășească? " Când bătrânul se gândea astfel, i s-a arătat un Înger și i-a spus: „Zosima! Ați muncit cu sârguință, în măsura în care ați putut, și ați trecut cu vitejie faza de post. Cu toate acestea, nu există nicio persoană care să poată spune despre sine că a ajuns la perfecțiune. Există fapte necunoscute pentru dvs. și mai dificile decât cele pe care le-ați trecut. Pentru a afla câte alte căi duc la mântuire, părăsiți-vă țara și mergeți la mănăstirea care se află lângă râul Iordan ”.

În urma acestei instrucțiuni, Zosima a părăsit mănăstirea, unde muncise din copilărie, a mers în Iordania și a ajuns la mănăstirea unde vocea lui Dumnezeu l-a îndrumat. Împingând cu mâna porțile mănăstirii, Zosima l-a găsit pe călugărul-portar. El l-a înștiințat pe stareț, care a ordonat să-l sune pe bătrânul care a venit la el. Zosima s-a dus la stareț și a săvârșit arcul monahal obișnuit și rugăciunea. Apoi a cerut o binecuvântare pentru a locui în această mănăstire și a rămas în mănăstire. Aici i-a văzut pe bătrâni strălucind fapte bune și evlavia, cu o inimă aprinsă, au slujit Domnului cu cântări neîncetate, rugăciune toată noaptea, lucrare constantă. Pe buzele lor erau întotdeauna psalmi, nu auzeau niciodată un cuvânt inactiv, nu știau nimic despre dobândirea de beneficii temporare și despre preocupările cotidiene. Hrana lor principală și constantă a fost Cuvântul lui Dumnezeu și și-au hrănit trupul cu pâine și apă, în măsura în care dragostea pentru Dumnezeu a permis tuturor. Văzând asta, Zosima a studiat și s-a pregătit pentru viitoarea feat.

În mănăstire a existat un obicei pentru care Dumnezeu l-a adus pe Zosima acolo. În prima săptămână a Postului Mare, în timpul Liturghiei, toată lumea a primit împărtășania Preacuratului Trup și Sângelui Domnului și a mâncat puțin mâncare slabă... Apoi, toți s-au adunat în biserică și, după o rugăciune sârguincioasă, îngenuncheată, și-au luat rămas bun unul de la altul și fiecare cu un arc a cerut binecuvântarea hegumenului pentru fapta eroică călătoare. După aceea, porțile mănăstirii au fost deschise și cu cântarea unui psalm Domnul este iluminarea mea și Mântuitorul meu, de care mă tem; Domnul este Ocrotitorul burții mele, de care mă tem (Psalmul 26: 1) călugării au ieșit în deșert și au trecut râul Iordan. În mănăstire au rămas doar unul sau doi bătrâni, pentru a nu părăsi biserica fără închinare. Fiecare a luat puțină mâncare cu el, în timp ce alții nu au luat nimic cu ei în afară de cârpe pe corp, iar în deșert au mâncat ierburi sălbatice.

După ce au trecut Iordanul, toată lumea a mers departe în direcții diferite și nu știa unul de celălalt, cum cineva postea și se lupta. Dacă cineva ar vedea că vine altul spre el, el ar merge pe cealaltă direcție și și-ar continua viața în singurătate de rugăciune. Acesta este modul în care călugării au petrecut tot Postul Mare și s-au întors la mănăstire în săptămâna Vai. Ajuns la mănăstire, niciunul dintre frați nu s-a întrebat cum și-a petrecut timpul în deșert și ce a făcut, având doar conștiința ca martor. Aceasta a fost cartea mănăstirii mănăstirii Prijordanskiy.

Zosima, după obiceiul acelei mănăstiri, a trecut și Iordanul, luând cu el de dragul slăbiciunii trupești niște alimente și hainele pe care le purta constant. Rătăcind în deșert, și-a săvârșit fapta devoțională și, ori de câte ori a fost posibil, s-a abținut de la mâncare. A dormit puțin, stând pe pământ, și dimineața devreme s-a trezit și și-a continuat faza. A mers tot mai departe în adâncurile deșertului, dorind să găsească acolo unul dintre asceții care să-l poată instrui.

După douăzeci de zile de drum, s-a oprit într-o zi și a făcut rugăciunile pe care le cânta în fiecare oră. Când a cântat în acest fel, a văzut pe partea dreaptă ca și cum ar fi umbra unui corp uman. Speriat și crezând că aceasta este o obsesie demonică, a început să fie botezat. Când frica a trecut și rugăciunea a luat sfârșit, s-a întors spre sud și a văzut un bărbat - gol, ars de fiica sa de soare, cu părul alb ca lâna, până la gât. Cu mare bucurie, Zosima a mers repede în acea direcție. Când acest om a văzut de departe că Zosima se apropia de el, a fugit în grabă în adâncul deșertului. Dar Zosima s-a grăbit să-l ajungă din urmă pe fugar. S-a grăbit să plece, dar Zosima a fugit mai repede și când l-a ajuns din urmă ca să se audă, a strigat cu lacrimi să se oprească. Între timp, au ajuns într-o adâncitură, ca albia unui râu uscat. Fugitul s-a repezit spre cealaltă parte, iar Zosima, obosit și incapabil să alerge mai departe, și-a intensificat rugămințile plângătoare și s-a oprit. Atunci cel care fugise de Zosima s-a oprit în cele din urmă și a spus: „Avva Zosima! Iartă-mă, pentru numele lui Dumnezeu, că nu pot apărea în fața ta: sunt femeie și, după cum vezi, nu sunt acoperit de nimic în goliciunea mea. Dar dacă vrei să mă înveți, păcătosul, rugăciunea și binecuvântarea ta, atunci aruncă-mi ceva din hainele tale pentru a mă ascunde în spate și atunci mă voi întoarce la tine pentru rugăciune.

Frica și groaza au cuprins-o pe Zosima când i-a auzit numele de pe buzele celui care nu-l văzuse niciodată și nu auzise nimic despre el. Dacă nu ar fi discernut, se gândi el, nu m-ar fi sunat pe nume.

Își scoase repede hainele ponosite, rupte și, întorcându-se, i le aruncă. Luând hainele, ea, pe cât posibil, și-a acoperit goliciunea și s-a încins, apoi s-a întors spre Zosima cu următoarele cuvinte: „De ce ai vrut tu, avva Zosima, să mă vezi, o soție păcătoasă? Probabil că vrei să auzi sau să înveți ceva de la mine și, prin urmare, nu ai fost prea leneș pe calea dificilă? "

Dar Zosima s-a aruncat la pământ și i-a cerut binecuvântarea ei. De asemenea, s-a închinat la pământ, așa că amândoi zăceau, cerând binecuvântarea unui prieten; a existat un singur cuvânt „binecuvântează”. După mult timp, ea i-a spus bătrânului: „Avva Zosima! Trebuie să binecuvântezi și să îndeplinești rugăciunea, pentru că ai fost îmbrăcat cu demnitatea de preot și de mulți ani ai stat la sfântul altar, săvârșind Sfintele Taine. ” Aceste cuvinte l-au aruncat pe bătrân într-o frică și mai mare. Vărsând lacrimi, i-a spus, cu greu să-și recapete respirația cu groază: „O mamă spirituală! Tu, după ce ai omorât neputințele trupești, te-ai apropiat de Dumnezeu. Darul lui Dumnezeu este mai mare în tine decât în \u200b\u200balții: nu m-ai văzut niciodată, dar mă chemi pe nume și îmi cunoști preoția. De aceea, mai bine să mă binecuvântezi pentru numele lui Dumnezeu și să înveți sfânta ta rugăciune ”. Mișcată de persistența bătrânului, ea l-a binecuvântat cu aceste cuvinte: „Binecuvântat este Dumnezeu care vrea mântuirea sufletelor omenești!” Zosima a răspuns: „Amin” și amândoi s-au ridicat de la pământ.

Apoi ea l-a întrebat pe bătrân: „Om al lui Dumnezeu! De ce ai vrea să mă vizitezi, fără a fi împodobit cu virtuți? Dar, aparent, harul Duhului Sfânt v-a adus să mă informați despre viața pământească atunci când este nevoie. Spune-mi, Părinte, cum trăiesc acum creștinii, țarul și sfinții Bisericii? " „Prin rugăciunile voastre sfinte”, a răspuns Zosima, „Dumnezeu a dat Bisericii o pace durabilă. Dar închinați-vă la rugăciunile unui bătrân nevrednic și rugați-vă Domnului pentru întreaga lume și pentru mine, un păcătos, pentru ca rătăcirea mea în pustie să nu treacă fără rezultat. ”„ Mai degrabă, tu, Avba Zosima ”, a spus ea,„ ca unul care are o demnitate preoțească, este potrivit să te rogi pentru mine și pentru pentru toti. Dar dintr-o datorie de ascultare, voi face voia ta ”.

Cu aceste cuvinte s-a întors spre răsărit; ridicând ochii în sus și ridicând mâinile, a început să se roage, dar atât de liniștit încât Zosima nu a auzit și nu a înțeles cuvintele rugăciunii. Uimit, în tăcere, stătea cu capul plecat.

„Îl chem pe Dumnezeu să fie martorul meu”, a spus el, „că după un timp mi-am ridicat ochii și am văzut-o ridicându-se de la pământ la un cot; așa că a stat în aer și s-a rugat ”. Văzând acest lucru, Zosima a tremurat de frică, cu lacrimi căzute la pământ și a spus doar: „Doamne, miluiește!” Dar aici i-a fost jenă gândul dacă este vorba de un duh și o fantomă, ca și când s-ar ruga lui Dumnezeu. Dar sfântul, ridicându-l pe bătrân de la pământ, a spus: „De ce, Zosima, te simți confuz de gândul unei fantome, de ce crezi că sunt un duh care îndeplinește rugăciunea? Te rog, părinte binecuvântat, fii sigur că sunt o soție păcătoasă, purificată numai prin botez sfânt; nu, nu sunt un duh, ci pământ, praf și cenușă, sunt carne, nu mă gândesc să fiu duh ”. Cu aceste cuvinte a răsărit semnul crucii fruntea, ochii, gura, pieptul ei și continuă: „Dumnezeu să ne izbăvească de cel rău și de lațurile Lui, căci mare este abuzul lui împotriva noastră”.

Auzind astfel de cuvinte, bătrânul a căzut la picioarele ei și a strigat cu lacrimi: „În numele Domnului nostru Iisus Hristos, adevăratul Dumnezeu, născut din Fecioară, pentru a căruia tu, gol, așa ți-ai omorât trupul, te rog, nu te ascunde de mine, ci spune-mi totul despre viața ta și voi slăvi măreția lui Dumnezeu. Pentru Dumnezeu, spune totul, nu pentru lăudare, ci pentru a-mi da învățătură, păcătos și nevrednic. Cred în Dumnezeul meu, pentru Care trăiești, că m-am dus în acest pustiu tocmai pentru ca Dumnezeu să-ți slăvească faptele. Nu suntem în stare să rezistăm căilor lui Dumnezeu. Dacă Dumnezeu nu ar vrea ca voi și faptele voastre să fiți cunoscuți, El nu v-ar fi descoperit mie și nu m-ar fi întărit într-o călătorie atât de lungă prin pustie ".

Zosima a convins-o mult, până când l-a ridicat și a spus: „Iartă-mă, sfinte tată, - mi-e rușine să povestesc despre viața mea rușinoasă. Dar mi-ai văzut trupul gol, așa că îmi voi dezgoli sufletul și vei ști câtă rușine și rușine este în el. Mă voi deschide față de voi, fără să mă lăudați, așa cum ați spus: ce lăudați despre mine, vasul ales al diavolului! Dar dacă încep o poveste despre viața mea, vei fugi de mine ca de un șarpe; auzul tău nu va suporta povestea desfrânării mele. Cu toate acestea, vă voi spune fără să spun nimic; numai că te rog, când îmi cunoști viața, nu uita să te rogi pentru mine, ca să primesc un fel de milă în ziua judecății ”.

Bătrânul, cu lacrimi irepresibile, i-a cerut să povestească despre viața ei și a început să vorbească despre ea așa:

Eu, sfântul tată, m-am născut în Egipt, dar când aveam doisprezece ani, când părinții mei erau încă în viață, le-am respins dragostea și am plecat la Alexandria. Cum mi-am pierdut puritatea virgină și am început irezistibil, nesăbuit să mă complac în curvie - fără rușine nici măcar nu mă pot gândi la asta, nu doar să vorbesc despre asta; Voi spune doar pe scurt, astfel încât să știți despre pofta mea incontrolabilă. Timp de șaptesprezece ani și chiar mai mult, am comis curvie cu toată lumea - nu de dragul unui cadou sau al unei plăți, deoarece nu am vrut să iau nimic de la nimeni, ci pentru a-mi satisface pofta mai des. În același timp, am trăit în sărăcie, adesea flămând, dar mereu obsedat de dorința de a mă afunda și mai mult în noroiul curviei. Odată, în timpul recoltei, am văzut că mulți bărbați - atât egipteni, cât și libieni - mergeau la mare. Am întrebat-o pe una pe care am cunoscut-o unde se grăbesc acești oameni. El a răspuns că la Ierusalim, pentru următoarea sărbătoare a Înălțării Onorabilului și A Crucii dătătoare de viață... Când am întrebat dacă mă vor lua cu ei, el a spus că dacă am bani și mâncare, atunci nimeni nu se va amesteca. I-am răspuns: „Nu, frate, nu am bani, nici mâncare, dar totuși mă voi duce și voi sta cu ei în aceeași navă, iar ei mă vor hrăni: le voi da corpul meu contra cost”. Am vrut să merg astfel încât - iartă-mă, tatăl meu - erau mulți oameni în jurul meu, gata de poftă. Ți-am spus, părinte Zosima, să nu mă obligi să-ți spun despre rușinea mea. Dumnezeu știe, mi-e teamă că prin cuvintele mele poluez chiar aerul.

Udând pământul cu lacrimi, Zosima a exclamat: „Vorbește, mama mea, vorbește! Continuă povestea ta de avertizare! "

Văzându-mi nerușinarea, a continuat ea, m-au dus cu ei la corabie și am plecat cu barca. Cum spui tu, om al lui Dumnezeu, ce s-a întâmplat în continuare? Am fost dus să păcătuiesc chiar și împotriva voinței mele și nu au existat fapte rușinoase, indiferent ce am învățat. Crede-mă, tată, sunt îngrozit cum a îndurat marea o asemenea desfrânare, cum pământul nu s-a deschis și m-a aruncat în viață în iad după ce a sedus atât de mulți oameni! Dar cred că Dumnezeu aștepta pocăința mea, nu dorind moartea păcătosului, ci cu îndelungă răbdare în așteptarea convertirii. Cu astfel de sentimente am ajuns la Ierusalim și în toate zilele dinaintea sărbătorii am acționat ca înainte, și chiar mai rău. În cele din urmă, a venit sărbătoarea Înălțării Sfintei Cruci și, ca și înainte, am mers să-i seduc pe tineri. Văzând că dimineața devreme toată lumea, unul după altul, mergea la biserică, am mers și eu, am mers cu toți la pridvor și, când a venit ora Sfintei Înălțări a Sfintei Cruci a Domnului, am încercat să intru în biserică cu oamenii. Dar, oricât am încercat să mă strâng, oamenii m-au împins deoparte. În cele din urmă, cu mare dificultate, m-am apropiat de ușa bisericii și am blestemat. Dar toți cei din jurul nostru au intrat în biserică fără restricții, dar o anumită putere divină nu mi-a permis. Am încercat să intru din nou și din nou am fost suspendat până când am rămas singur în vestibul. Crezând că acest lucru se datorează slăbiciunii mele feminine, am intervenit într-o nouă mulțime, dar eforturile mele au fost în zadar. Așadar, de trei sau patru ori mi-am încordat forțele, dar nu am avut succes. Din epuizare, nu mai puteam să mă amestec în mulțimea de oameni care intră, mi-a durut tot corpul din cauza strângerii și zdrobirii. Disperat, m-am dat înapoi rușinat și am stat în colțul vestibulului. Și în acest moment, Lumina minții mântuitoare, adevărul lui Dumnezeu, luminând ochii sufletului, mi-a atins inima și a indicat că urâciunea faptelor mele îmi interzice să intru în biserică. Apoi am început să mă bat în piept, să plâng amar și să suspin din adâncul inimii. Așa că am plâns, stând în vestibul, până când, privind în sus, am văzut o pictogramă pe perete Sfânta Născătoare de Dumnezeu... Întorcându-mi ochii fizici și psihici către ea, am exclamat: „O Doamnă, Fecioară, care l-ai născut pe Dumnezeu în trup! Este drept dacă puritatea Ta virgină mi-a urât și urât o curvă. Dar am auzit că Dumnezeu, născut din tine, s-a întrupat în acest scop, pentru a chema pe păcătoși la pocăință. Vino la mine, lăsat de toți, să te ajut! Poruncește-mi să nu mi se interzică intrarea în biserică, lasă-mă să privesc Arborele cinstit, pe care cel care s-a născut de Tine a fost răstignit în trup și a vărsat sângele Său cel sfânt pentru eliberarea păcătoșilor și pentru al meu. Fii Garantul meu credincios înaintea Fiului Tău, că nu-mi voi mai spurca trupul cu murdăria curviei, ci, uitându-mă la Arborele Crucii, renunț la lume și la ispitele ei și du-te acolo unde Tu, Garantul mântuirii mele, mă vei conduce ”.

Așa că m-am rugat. Și așa, convins de mila Maicii Domnului, parcă la îndemnul cuiva, m-am mutat din locul unde m-am rugat și m-am amestecat cu mulțimea de oameni care intrau în biserică. Acum nimeni nu m-a respins și am intrat cu ușurință înăuntru și am fost onorat să văd Arborele care dă viață și m-am asigurat că Dumnezeu nu-i va respinge pe cei pocăiți. Căzut la pământ, m-am închinat în fața Onorabilei Cruci și l-am sărutat cu îngrozire. Apoi a părăsit biserica după chipul Siguranței mele - Maica Domnului și, îngenunchind în fața sfintei Sale icoane, a început să se roage: „O, pururea binecuvântată Fecioară, Doamna Maicii Domnului, fără a disprețui rugăciunea mea păcătoasă, Tu mi-ai arătat marea Ta filantropie. Acum, Doamnă, instruiește-mă și învață-mă cum să împlinesc mântuirea pe calea pocăinței ". După aceste cuvinte, am auzit, parcă de departe, o voce: „Dacă treci Iordanul, te vei găsi cu pace deplină”. Ascultând aceste cuvinte cu credință că mi le-au fost adresate, am strigat cu lacrimi: „Doamnă, Doamnă Maică a lui Dumnezeu, nu mă părăsi!” Cu aceste cuvinte, am părăsit pronaosul bisericii și am mers repede înainte. Cineva de pe drum mi-a dat trei monede cu cuvintele „Ia-o pe mama asta”. Am acceptat monedele, am cumpărat trei pâini și l-am întrebat pe vânzător unde este drumul spre Iordania. Aflând care poartă ducea în acea direcție, am mers repede, vărsând lacrimi. Am petrecut toată ziua pe drum, cerând indicații oamenilor pe care i-am întâlnit și, până la a treia oră a zilei, când am fost onorat să văd Sfânta Cruce a lui Hristos, deja la apus, am ajuns la biserica Sf. Ioan Botezătorul de lângă râul Iordan. După ce m-am rugat în biserică, am coborât în \u200b\u200bIordania și m-am spălat pe mâini și pe față. Întorcându-mă la biserică, am primit comuniunea dintre cele mai curate și dăruitoare vieți ale lui Hristos. Apoi a mâncat jumătate dintr-o pâine, a băut apă din Iordan și a adormit pe pământ. Dimineața devreme, găsind o barcă mică, am traversat cealaltă parte și m-am întors din nou către Maica Domnului, astfel încât să mă păstreze și să mă instruiască. Așa că m-am retras în deșert, unde rătăcesc până astăzi, așteptând mântuirea pe care mi-o va da Dumnezeu din suferința mentală și fizică.

Zosima a întrebat: "Câți ani, doamnă, au trecut de când v-ați stabilit în acest deșert?" „Cred”, a răspuns ea, „au trecut 47 de ani de când am părăsit orașul sfânt.” „Cum”, a întrebat Zosima, „găsești mâncare pentru tine?” „După ce am trecut Iordanul”, a spus sfântul, „aveam două pâini și jumătate; s-au uscat încetul cu încetul, parcă împietrite, iar eu le-am mâncat încetul cu încetul câțiva ani. " - Cum ai fi putut trăi atât de mult fără nicio ispită să te jenezi? - „Mă tem să-ți răspund la întrebare, părinte Zosima, pentru că mi-e teamă că atunci când îmi voi aminti necazurile pe care le-am suferit din cauza gândurilor care m-au chinuit, vor lua din nou stăpânire pe mine.” - „Nimic, doamnă, - a spus Zosima, - nu o omite în povestea ta, pentru că de aceea ți-am cerut să cunoști toate detaliile vieții tale ”.

Apoi a spus:

Crede-mă, părinte Zosima, că am trăit de 17 ani în acest deșert, luptându-mi pasiunile nebunești ca niște animale înverșunate. Când am mâncat, am visat la carnea și vinul pe care le aveam în Egipt. Când eram în lume, am băut mult vin, dar nici aici nu era apă; Mi-era sete și mă chinui teribil. Uneori aveam o dorință foarte jenantă de a cânta cântecele risipitoare cu care eram obișnuit. Apoi am vărsat lacrimi, mi-am bătut pieptul și mi-am adus aminte de jurămintele pe care le-am făcut când am plecat în deșert. Apoi am stat mental în fața icoanei Garantului meu, Preacuratul Theotokos și, cu lacrimi, am implorat să alung de la mine gândurile care mi-au încurcat sufletul. Multă vreme am plâns atât de tare, lovindu-mă puternic pe piept și, în cele din urmă - de parcă lumina s-ar răspândi în jurul meu și aș găsi pace. Când am fost ispitit de pofta, m-am aruncat la pământ și am vărsat lacrimi, imaginându-mi că Siguranța mea stătea în fața mea, condamnându-mi crima și amenințând cu chinuri severe. Aruncat la pământ, nu m-am ridicat zi și noapte până când acea lumină nu m-a luminat și a alungat gândurile jenante. Apoi mi-am ridicat ochii spre Siguranța mea, cerând cu fervoare ajutor în suferința mea în pustie - și într-adevăr, Ea mi-a dat ajutor și îndrumare în pocăință. Așa că am petrecut 17 ani într-un chin constant. Și după, și până acum, Maica Domnului în toate este Ajutorul și Ghidul meu.

Atunci Zosima a întrebat: "Nu ai avut nevoie de mâncare și îmbrăcăminte?" Sfântul a răspuns: „După ce am terminat pâinea, după 17 ani am mâncat plante; hainele pe care le-am purtat la trecerea Iordanului au fost decăzute de la ruină și am suferit mult, epuizat vara de căldură, tremurând iarna de frig; astfel că de multe ori eu, ca și cel fără viață, am căzut la pământ și am stat mult timp, suportând numeroase greutăți fizice și psihice. Dar, din acel moment și până în prezent, puterea lui Dumnezeu în toate mi-a transformat sufletul păcătos și trupul meu umil și îmi amintesc doar de greutățile anterioare, găsind hrană inepuizabilă pentru mine în speranța mântuirii: mă hrănesc și mă acoper cu cuvântul atotputernic al lui Dumnezeu, pentru omul nu trăiește numai cu pâine! (Matei 4: 4). Iar cei care și-au dezbrăcat haina păcătoasă nu au refugiu, ascunzându-se printre scobiturile de piatră (vezi Iov 24: 8; Evrei 11:38).

Auzind că sfânta își amintește cuvintele Sfintei Scripturi de la Moise, profeți și psaltire, Zosima a întrebat dacă a studiat psalmii și diferite cărți. „Nu credeți,” a răspuns ea cu un zâmbet, „că de când am trecut peste Iordan am văzut vreo altă persoană decât voi; Nici măcar nu am văzut un singur animal sau animal. Și nu am învățat niciodată din cărți, nu am auzit niciodată citind sau cântând de pe buzele cuiva, dar cuvântul lui Dumnezeu întotdeauna și peste tot luminează mintea și pătrunde chiar și mie, necunoscut lumii. Dar te conjur cu întruchiparea Cuvântului lui Dumnezeu: roagă-te pentru mine, curvă. " Asta a spus ea. Bătrânul s-a aruncat la picioarele ei cu lacrimi și a exclamat: „Binecuvântat este Dumnezeu, care face fapte mari și cumplite, minunate și glorioase, dintre care nu există niciun număr! Binecuvântat este Dumnezeu care mi-a arătat cum îi răsplătește pe cei ce se tem de El! Cu adevărat, Tu, Doamne, nu-i părăsi pe cei care se străduiesc pentru Tine! "

Sfântul nu l-a lăsat pe bătrân să se plece în fața ei și a spus: „Te conjur, sfinte părinte, prin Iisus Hristos, Dumnezeul nostru Mântuitorul nostru - să nu spui nimănui ce ai auzit de la mine până când Dumnezeu nu mă ia de pe pământ și acum du-te în pace; peste un an mă veți vedea din nou, dacă harul lui Dumnezeu ne păstrează. Dar fă pentru numele lui Dumnezeu ceea ce ți-am cerut: nu trece Iordania postind anul viitor, așa cum faci de obicei într-o mănăstire ". Zosima s-a minunat că vorbește și despre hrisovul mănăstirii și nu a putut pronunța nimic, imediat ce: „Slavă lui Dumnezeu, care îi răsplătește pe cei care Îl iubesc!”

Deci tu, părinte, - a continuat ea, - rămâi în mănăstire, așa cum ți-am spus, pentru că îți va fi imposibil să pleci dacă vrei; în Joia Mare și Sfântă, în ziua ultimei cine a lui Hristos, luați-l pe cel sfânt care se potrivește acestui vas al Trupului și Sângelui care dă viață, aduceți-l într-un sat lumesc de dincolo de Iordan și așteptați să primesc comuniune cu Darurile care dau viață: la urma urmei, Am împărtășit înainte de a traversa Iordanul în Biserica lui Ioan Botezătorul, până în ziua de azi, nu am gustat Sfintele Daruri. Acum mă străduiesc pentru asta din tot sufletul și tu nu-mi părăsești rugăciunea, ci, fără greș, adu-mi Tainele dăruitoare și Divine în ceasul în care Domnul i-a făcut pe ucenicii Săi să participe la Cina Lui Divină. Lui Ioan, starețul mănăstirii în care locuiți, spuneți-vă: aveți grijă de voi și de frații voștri, că în multe feluri trebuie să vă îndreptați. Dar nu spune asta acum, ci când Dumnezeu te instruiește.

După aceste cuvinte, ea i-a cerut din nou bătrânului să se roage pentru ea și s-a retras în adâncul deșertului. Zosima, plecându-se la pământ și sărutând locul unde stăteau picioarele ei pentru gloria lui Dumnezeu, a mers pe drumul de întoarcere, lăudându-l și binecuvântându-l pe Hristos, Dumnezeul nostru. După ce a trecut deșertul, a ajuns la mănăstire în ziua în care frații care locuiau acolo se întorceau de obicei. Tăcu despre ceea ce văzuse, fără să îndrăznească să povestească, dar în inima lui se ruga lui Dumnezeu să-i mai dea o șansă să vadă chipul drag al ascetului. Apoi, timp de un an întreg, cu mâhnire, s-a gândit cât timp se prelungea și a vrut să clipească ca într-o zi. Când a început prima săptămână a Postului Mare, frații, conform regulii obiceiului și monahalului, după ce s-au rugat, cântând, au ieșit în pustie. Doar Zosima, care suferea de o boală gravă, a fost nevoit să rămână în mănăstire. Apoi și-a amintit cuvintele sfântului: „Îți va fi imposibil să pleci dacă vrei!” La scurt timp după ce și-a revenit din boală, Zosima a rămas în mănăstire. Când s-au întors frații și s-a apropiat ziua de Cina cea de Taină, bătrânul a așezat în potirul Preacuratului Trup și Sânge al lui Hristos Dumnezeul nostru și, luând într-un coș mai multe smochine și curmale uscate și puțin grâu înmuiat în apă, în seara târzie a părăsit mănăstirea și s-a așezat pe malurile râului Iordan, așteptând sosirea călugăriței. Sfântul nu a venit multă vreme, dar Zosima, fără să închidă ochii, a privit neobosit spre deșert, așteptând să vadă ceea ce dorea atât de puternic. „Poate”, s-a gândit bătrânul, „nu sunt demn să vină la mine, sau a venit deja înainte și, ne găsindu-mă, s-a întors?” Lacrimile curgeau din astfel de gânduri, iar el, oftând, începu să se roage: „Nu-l lipsi, Vladyka, să vadă din nou chipul pe care mi l-a asigurat să văd! Nu mă lăsa să părăsesc acest loc incomod, sub povara păcatelor care mă condamnă! " Și apoi i-a venit în minte un alt gând: „Dacă ea vine în Iordan și nu există nici o barcă, cum va trece și va veni la mine, nedemnă? Vai, sunt un păcătos, vai! Cine m-a lipsit de fericirea de a o vedea? "

Bătrânul credea așa, dar călugărița se apropiase deja de râu. Văzând-o, Zosima s-a ridicat cu bucurie și i-a mulțumit lui Dumnezeu. El a fost încă chinuit de gândul că ea nu poate trece Iordanul când a văzut că sfânta, luminată de strălucirea lunii, a trecut râul cu semnul crucii, a coborât de pe mal în apă și a mers spre el pe apă, ca pe un teren solid. Văzând acest lucru, uimit, Zosima a vrut să se plece în fața ei, dar sfântul, mergând încă pe apă, s-a opus și a exclamat: „Ce faci? La urma urmei, ești preot și poartă Secretele Divine! " Bătrânul i-a ascultat cuvintele, iar sfântul, coborând la țărm, i-a cerut binecuvântarea. Înspăimântat de minunata viziune, el a exclamat: „Cu adevărat, Dumnezeu își împlinește făgăduința de a-i asemăna pe cei care sunt mântuiți pentru El însuși cu puterea lor! Slavă Ție, Hristos Dumnezeul nostru, care mi-a arătat prin robul Său cât de departe sunt încă de perfecțiune! ”

Atunci sfântul a cerut să citească Crezul și Rugăciunea Domnului. La sfârșitul rugăciunii, ea a luat parte la cele mai curate și dăruitoare mistere ale lui Hristos și, conform obiceiului monahal, a sărutat-o \u200b\u200bpe bătrân, după care a oftat și a exclamat cu lacrimi: Acum dă-i drumul robului Tău, Doamne, după cuvântul Tău în pace, de parcă ochii mei văd mântuirea Ta (Luca 2: 29-30). Apoi, întorcându-se către Zosima, sfântul a spus: „Vă rog, tată, nu refuzați să îmi îndepliniți încă o singură dorință: mergeți acum la mănăstirea voastră, iar anul următor veniți la același pârâu unde ați vorbit anterior cu mine; vino de dragul lui Dumnezeu și mă vei vedea din nou. Asta vrea Dumnezeu. ” „Dacă ar fi posibil”, i-a răspuns sfântul bătrân, „aș vrea întotdeauna să te urmez și să-ți văd fața strălucitoare. Dar te rog, împlinește-mi dorința, mai mare, mai mare: gustă puțin din mâncarea pe care am adus-o. " Apoi a arătat ce adusese în coș. Sfânta și-a atins vârful degetelor de grâu, a luat trei boabe și, ținându-le de buze, a spus: „Este suficient: harul hranei spirituale, care păstrează sufletul neîntinat, mă va mulțumi. Din nou, te rog, sfinte părinte, roagă-te Domnului pentru mine, amintindu-mi pocăința ”.

Bătrânul s-a închinat spre pământ și i-a cerut rugăciuni pentru Biserică, pentru regi și pentru sine. După această cerere plângătoare, el și-a luat rămas bun de la suspine, fără să îndrăznească să o mai oprească. Dacă voia, nu avea puterea să o oprească. Sfântul a făcut din nou semnul crucii peste Iordan și, ca și înainte, a trecut râul ca pământul uscat. Iar bătrânul s-a întors la mănăstire, agitat atât de bucurie, cât și de frică; s-a reproșat că nu recunoaște numele sfântului, dar spera să afle anul viitor.

A mai trecut un an. Zosima a intrat din nou în deșert, îndeplinind obiceiul monahal, și a mers în locul unde a avut o viziune minunată. A trecut prin întregul deșert, prin câteva semne a recunoscut locul pe care îl căuta și a început să privească cu atenție în jur. Cu toate acestea, nu a văzut pe nimeni care să se apropie de el. Vărsând lacrimi, a ridicat ochii spre cer și a început să se roage: „Doamne, arată-mi comoara Ta, nu furată de nimeni, ascunsă de Tine în pustie, arată-mi sfânta femeie dreaptă, acest înger în trup, cu care lumea întreagă nu este demnă de comparat!”. Spunând o astfel de rugăciune, bătrânul a ajuns la locul unde curgea pârâul. Stând pe mal, a văzut-o pe călugărița zăcând moartă; mâinile ei erau încrucișate, așa cum se potrivește celor care zăceau în sicriu, cu fața întoarsă spre est. Apropiindu-se repede de ea, se ghemui la picioarele ei, îi sărută cu respect și îi udă cu lacrimi. Multă vreme a plâns; apoi, după ce a citit psalmii și rugăciunile stabilite pentru înmormântare, a început să se gândească dacă va fi posibil să se îngroape trupul sfintei, dacă i-ar plăcea. Apoi a văzut în capul binecuvântatei inscripții inscripționate pe pământ: „Îngropați, avva Zosima, în acest loc trupul smeritei Maria, dați cenușa prafului. Rugați-vă lui Dumnezeu pentru mine, care am murit în lună, în pharmuphius egiptean, în aprilie romană, în prima zi, în noaptea Patimii mântuitoare a lui Hristos, după comuniunea Divinelor Taine ”. După ce a citit inscripția, bătrânul s-a gândit mai întâi la cine ar putea să o deseneze: sfânta, așa cum a spus ea însăși, nu a putut scrie. Dar s-a bucurat foarte mult că a aflat numele sfântului. În plus, a aflat că sfânta, după ce a comuni pe malurile Iordanului, a ajuns într-o oră la locul morții ei, unde se dusese după douăzeci de zile de călătorie dificilă și i-a dat imediat sufletul ei lui Dumnezeu.

„Acum”, se gândi Zosima, „trebuie să îndeplinim porunca sfântului, dar cum pot eu, blestemul, să sap o gaură fără niciun instrument în mâinile mele?” Apoi a văzut o ramură a unui copac aruncată în deșert lângă el, a luat-o și a început să sape. Cu toate acestea, uscatul nu a cedat eforturilor bătrânului; era ud de sudoare, dar nu putea face nimic. Oftă amar din adâncul sufletului - și dintr-o dată, ridicând ochii, văzu un leu uriaș care stătea la corpul călugărului și îi lingea picioarele. Bătrânul a fost îngrozit la vederea fiarei, mai ales că și-a amintit cuvintele sfintei că ea nu văzuse niciodată fiare. El s-a marcat cu semnul crucii, încrezător că puterea sfântului decedat îl va proteja. Leul a început să se apropie în liniște de bătrân, afectuos, parcă cu dragoste, privindu-l. Atunci Zosima i-a spus fiarei: „Marele ascet mi-a poruncit să-i îngroap trupul, dar sunt bătrân și nu pot săpa un mormânt. Dezgropă mormântul cu ghearele tale și voi îngropa trupul sfântului ". Leul părea să înțeleagă aceste cuvinte și a săpat o gaură cu labele din față. Bătrânul a udat din nou picioarele sfintei cu lacrimi, cerându-i rugăciuni pentru întreaga lume și și-a acoperit trupul cu pământ. Apoi amândoi au plecat: un leu, liniștit ca un miel, adânc în deșert și Zosima la mănăstirea sa, binecuvântând și slăvind pe Hristos, Dumnezeul nostru. Acest lucru s-a întâmplat în 522.

Ajuns la mănăstire, vârstnicul Zosima le-a povestit tuturor călugărilor despre călugărul Maria. Toți au fost uimiți de măreția lui Dumnezeu și au decis să cinstească memoria sfintei cu teamă, credință și dragoste și să sărbătorească ziua odihnei ei. Hegumen Ioan, așa cum a raportat călugărul Maria la Abba Zosima, a găsit câteva defecte în mănăstire și le-a eliminat cu ajutorul lui Dumnezeu. Iar Sfântul Zosima, după o lungă, aproape o sută de ani, viața și-a pus capăt existenței pământești și a continuat viata eterna, la Dumnezeu.

10219 0

În toate bisericile ortodoxe seara, 29 martie, la Utrenie, care se referă la joi, va fi săvârșită o slujbă specială - „Starea călugărului Maria Egipteană”. În cadrul acestei slujbe, pentru ultima dată în acest an, se va citi Marele Canon al Penitenței călugărului Andrei din Creta, precum și Viața călugărului Maria Egipteană. Am adunat cele mai importante fapte din viața sfintei, precum și icoanele și frescele care se află pe Sfântul Munte Athos, pentru a fi impregnați de faptele ei și de viața cu adevărat îngerească.

1. La vârsta de doisprezece ani, Maria și-a părăsit părinții.

2. Timp de mai bine de 17 ani s-a complăcut în curvie, nu a luat bani de la bărbați, crezând că întregul sens al vieții este să potolească pofta trupească.

3. Câștigat cu fire.

4. S-a dus la Ierusalim cu pelerinii pentru a-i seduce pe drum.

5. Puterea lui Dumnezeu nu a lăsat curva să intre în templul unde a fost păstrat Arborele care dă viață. De îndată ce a stat pe pragul bisericii, nu a putut să o traverseze. Acest lucru s-a întâmplat de trei sau patru ori.

6. Ea i-a promis Maicii Domnului să nu mai păcătuiască și, când a văzut Arborele Crucii Domnului, să se lepede de lume.

7. După ce s-a rugat în fața icoanei Preasfintei Theotokos, Maria a reușit să intre în biserică și să se închine la sanctuare.

9. Pentru trei monede de cupru am cumpărat trei pâini și m-am dus la râul Iordan.

10. Pentru prima dată a primit Sfintele Taine în Biserica Sfântul Ioan Botezătorul de lângă Iordan.

11. Singura persoană care a văzut-o pe Maria după plecarea ei în pustie a fost Ieromonahul Zosima. În timpul Postului Mare a trecut Iordanul. În pustie a întâlnit-o pe Maria Egiptului, care i-a spus despre viața ei.

12. Maria Egiptului a trăit în pustie 47 de ani, dintre care 17 ani au trecut în lupta cu gândurile, a fost depășită de amintirile tinereții ei petrecute în păcate.

13. Hainele sfântului s-au descompus. Era goală.

14. A mâncat pâinea și rădăcinile fosilizate.

15. Când amintirile păcatelor ei au copleșit, călugărița s-a întins pe pământ și s-a rugat.

16. Luptându-se cu gândurile, în aceste momente, de parcă ar fi văzut în fața ei Preasfințitul Theotokos, care a judecat-o.

17. Știați Sfintele Scripturi, dar nu le citiți niciodată.

18. Corpul călugărului Maria Egiptean era negru de căldura soarelui, iar părul ei scurt era ars și alb.

19. Ea a avut darul clarvăzătorului de la Dumnezeu, chemându-l pe călugărul Zosima pe nume și indicând că el este un preot.

20. În timpul rugăciunii, ea s-a ridicat în aer cu un cot de la sol.

21. Am citit gândurile călugărului Zosima, care la început a crezut că este o fantomă.

22. Ea i-a cerut lui Zosima să vină peste un an și să o comunice cu Sfintele Taine ale lui Hristos.

23. În timpul acestei întâlniri, ea a traversat Iordanul și a mers pe apă. După comuniune, ea i-a cerut din nou lui Zosima să vină un an mai târziu.

24. Zosima a îndeplinit cererea sfântului și, venind un an mai târziu, a găsit-o moartă.

25. Sfânta nu știa să scrie, dar nisipul de la trupul ei era scris: "Îngropați, avva Zosima, în acest loc trupul smeritei Maria. Dă degetul degetului. Roagă-te pe Domnul pentru mine, care am murit în luna aprilie în prima zi, chiar în noaptea suferinței mântuitoare a lui Hristos. , după împărtășirea Sfintei Cina cea de Taină ".

Printre sfintele icoane care ne privesc din pereți biserici ortodoxe, există una pe care privirea se oprește involuntar. Înfățișează figura unei femei. Corpul ei subțire, slab, este înfășurat într-o mantie veche. Pielea cenușie a unei femei, aproape neagră din cauza arsurilor solare, este arsă de soarele deșertului. În mâinile ei este o cruce făcută din tulpini de trestie uscate. Acesta este cel mai mare sfânt creștin care a devenit un simbol al pocăinței - călugărul Maria din Egipt. Icoana ne oferă trăsăturile sale stricte, ascetice.

Viața păcătoasă a tinerei Maria

Sfântul bătrân Zosima a povestit lumii despre viața și faptele sfântului. Prin voia lui Dumnezeu, a întâlnit-o în adâncurile deșertului, unde el însuși a mers să petreacă Marea Patruzeci de Săptămâni în post și rugăciune departe de lume. Acolo, pe pământul ars de soare, i s-a descoperit Sfânta Maria a Egiptului. Icoana sfântului descrie adesea această întâlnire. Ea i-a mărturisit, povestind poveste uimitoare propria viata.

S-a născut la sfârșitul secolului al V-lea în Egipt. Dar s-a întâmplat că, în tinerețe, Maria a fost departe de respectarea necontestată a poruncilor lui Dumnezeu. Mai mult decât atât, pasiunile neînfrânate și absența mentorilor inteligenți și evlavioși au transformat-o pe tânără într-un vas al păcatului. Avea doar doisprezece ani când, după ce a părăsit casa părintească din Alexandria, a fost lăsată pentru sine într-o lume plină de vici și ispite. Iar consecințele dezastruoase nu au întârziat să apară.

Foarte curând Maria s-a răsfățat cu o desfrânare nestăvilită. Scopul vieții ei a fost redus la seducerea și ademenirea cât mai multor bărbați în păcatul dăunător. Prin propria ei recunoaștere, nu a luat niciodată bani de la ei. Dimpotrivă, Maria și-a câștigat existența printr-o muncă cinstită. Debucheria nu era sursa ei de venit - era sensul vieții ei. Acest lucru a continuat timp de 17 ani.

Un moment de cotitură în viața Mariei

Dar într-o zi s-a întâmplat un eveniment care a schimbat radical întregul mod de viață al unui tânăr păcătos. Sfânta Cruce se apropia și din Egipt până la Ierusalim s-a dus un numar mare de pelerini. Calea lor se întindea de-a lungul mării. Maria, printre altele, s-a urcat la bordul corăbiei, dar nu pentru a se pleca în fața Arborelui care dă viață în țara sfântă, ci pentru a se răsfăța cu dezmierdare cu oamenii care zăbovesc de plictiseală în timpul unei lungi călătorii pe mare. Așa că a ajuns în orașul sfânt.

În templu, Maria s-a amestecat cu mulțimea și, împreună cu alți pelerini, a început să se îndrepte spre altar, când dintr-o dată o forță necunoscută i-a blocat calea și a aruncat-o înapoi. Păcătosul a încercat să încerce din nou, dar același lucru s-a întâmplat de fiecare dată. Realizând în cele din urmă că puterea divină pentru păcatele ei nu o va lăsa să intre în templu, Maria s-a umplut de cea mai profundă pocăință, și-a lovit pieptul cu mâinile și, în lacrimi, s-a rugat pentru iertare în fața căreia a văzut-o în fața ei. Rugăciunea ei a fost ascultată, iar Preasfințitul Theotokos i-a arătat fetei calea spre mântuirea ei: Maria a trebuit să treacă spre cealaltă parte a Iordanului și să se retragă în pustie pentru a se pocăi și a-L cunoaște pe Dumnezeu.

Viața în deșert

Din acel moment, Maria a murit pentru lume. Retrasă în deșert, ea a condus cea mai dificilă viață ascetică. Astfel, călugărul Maria Egiptean s-a născut din fosta curvă. Icoana o reprezintă de obicei tocmai în anii de greutăți și greutăți din viața unui pustnic. Aprovizionarea nesemnificativă de pâine luată cu ea s-a epuizat curând, iar sfânta a mâncat rădăcini și ce a putut găsi în deșertul uscat la soare. Hainele i-au căzut în timp și a rămas goală. Maria a suferit chinuri de căldură și frig. Patruzeci și șapte de ani au trecut în acest fel.

Odată ajuns în deșert, a întâlnit un călugăr bătrân care se retrăsese temporar din lume pentru rugăciune și post. Era ieromonah, adică un slujitor cu rang de preot. Acoperindu-și goliciunea, Mary i-a mărturisit, povestind căderea și pocăința ei. Acest călugăr a fost chiar Zosima care a povestit lumii despre viața ei. Ani mai târziu, el însuși va fi numărat printre sfinți.

Zosima le-a povestit fraților mănăstirii sale despre sagacitatea Sfintei Maria, despre capacitatea ei de a vedea viitorul. Ani petrecuți în rugăciunea de pocăință, a transformat nu numai sufletul, ci și trupul. Maria Egiptului, a cărei icoană o reprezintă mersul pe apă, a dobândit proprietăți similare cu cele care aveau carnea lui Hristos înviat. Putea chiar să meargă pe apă și, în timpul rugăciunii, se ridica pe un cot deasupra solului.

Împărtășania Sfintelor Daruri

Zosima, la cererea Mariei, s-a întâlnit cu ea un an mai târziu, aducând cu el Sfintele Sfinte Sfinte și sfințind-o. Aceasta este singura dată când Sfânta Maria a Egiptului a gustat Trupul și Sângele Domnului. Pictograma, a cărei fotografie este în fața ta, descrie tocmai acest moment. Despărțindu-se, a cerut să vină la ea în deșert peste cinci ani.

Sfântul Zosima i-a îndeplinit cererea, dar când a venit, a găsit doar trupul ei lipsit de viață. El a vrut să-i îngroape rămășițele, dar solul dur și stâncos al deșertului nu a cedat mâinilor sale vechi. Atunci Domnul a făcut o minune - un leu a venit în ajutorul sfântului. O fiară sălbatică a săpat un mormânt cu labele, unde au coborât moaștele femeii drepte. O altă icoană a Mariei Egiptului (fotografia a fost luată de la ea) încheie articolul. Acesta este episodul de doliu și înmormântare a sfântului.

Infinitatea Milostivirii lui Dumnezeu

Milostivirea Domnului este cuprinzătoare. Nu există păcat care să depășească dragostea Lui pentru oameni. Nu degeaba Domnul este numit Păstorul cel Bun. Nici o oaie pierdută nu va fi aruncată la distrugere.

Tatăl Ceresc va face totul pentru ao întoarce pe adevărata cale. Tot ceea ce contează este dorința de a fi curățat și pocăință profundă. Creștinismul oferă multe astfel de exemple. Cele mai izbitoare dintre ele sunt Maria Magdalena, Hoțul Prudent și, desigur, Maria Egiptului, icoana, rugăciunea și viața cărora a arătat multora calea de la întunericul păcatului la lumina dreptății.

În fiecare an, în Postul Mare, se face o slujbă specială în toate bisericile în amintirea marelui sfânt - Maria Egiptului, o femeie care s-a ridicat deasupra exploatării multor bărbați mari. Acest serviciu august în genunchi se desfășoară întotdeauna în a cincea săptămână de post, joi dimineață, dar în practică, de obicei miercuri seara. În viața de zi cu zi, acest serviciu este numit „statul Mariei”. De ce se face această slujbă specială în ziua sărbătorii Sf. Maria Egipteană?

Viaţă

Viața ei povestește despre un păcătos teribil, o prostituată, care odată s-a pocăit toată viața - aproape 50 de ani au dat pocăinței - trei ani într-un an de păcat. Sfinții Părinți numesc lupta împotriva spiritului desfrânării o luptă acerbă. Mulți ani, Maria s-a luptat cu animalele feroce ale gândurilor din deșert.

Sfânta Maria a Egiptului, cu viață
A doua jumătate a secolului al XVII-lea
Tempera pe lemn.
136 × 105 cm
Stat Galeria Tretiakov, Moscova, Rusia
Inv. 29551

Viața este de obicei citită în doi pași între citirea canonului penitențial. Povestea începe cu o cunoștință cu un călugăr, care a povestit lumii ortodoxe despre sfânta soție egipteană. Un anume Zosima, un călugăr din tinerețe, care a trăit în post și s-a gândit brusc la sine: nu sunt eu un ascet, nu i-am întrecut pe toți ceilalți în prostiile mele? Îngrijirea de către Tată a Domnului pentru asceți, atenția, ajutorul și pedeapsa Sa l-au salvat pe Zosima de amăgire.

Fapt interesant

Pedeapsa este o lecție de mântuire.
Pedeapsa în sens este un mandat, instrucțiune, lecție. Se întâmplă ca Dumnezeu să trimită pedeapsa unei persoane, iar o persoană confundă pedeapsa cu resentimente sau rău pentru sine. Pentru că pedeapsa este adesea însoțită de eliminarea remediului păcatului.

Dragostea lui Dumnezeu i-a poruncit lui Zosima să iasă din condițiile ei obișnuite, familiare și, într-o anumită măsură, confortabile, și să meargă la o mănăstire necunoscută pierdută în deșert, care avea o cartă strictă și un singur obicei cuvios. În sfințele patruzeci de zile, toți locuitorii au părăsit mănăstirea spre deșert și acolo au căutat fructe spirituale unul câte unul pe tot parcursul postului.

Venerabila Maria a Egiptului
Ultimul sfert al secolului al XVIII-lea
Ulei pe lemn.
20 × 15,5 cm
Colecție privată

Domnul a scăpat-o pe Zosima de gândurile deșarte distructive despre faptele sale, când a întâlnit un bărbat gol, ars de soare, care s-a dovedit a fi o femeie în deșert. Ea i-a cerut călugărului să arunce niște haine pe ea pentru a se acoperi, apoi i-a povestit despre viața ei.

Materiale utile

Ioan Gură de Aur spune acest lucru despre păcătoasa curvă:

„Vedere nebună: soția curvă din oraș -<все равно что> războiul dintre ziduri ... este momeala tinerilor, piatra de încercare a atracției, trezirea pasiunii, fastuozitatea corpului, comerțul inutil, o întreprindere dăunătoare care întristează vânzătoarea și cumpărătorul cu moartea, rețeaua tineretului, nu o capcană ascunsă. Ochii curviei sunt o capcană pentru păcătoși;<она> angajament de desfrânare, auto-vânzător, clienți sclavi, o leoaică cu multe capete, duhoarea orașului, un ulcer răspândit în toate simțurile, o undiță pentru ochi, moarte circulară, o piață de pierdere, pasiunea morții, mirosul morții, o rană polivalentă ... Acesta este un ulcer al locuitorilor, un violator al căsătoriei, pierderea onoarei, lupta soților și a soțiilor, o masă care necesită cheltuieli slabe, golirea portofelelor, risipa de bunuri, moartea muncii ... ".

Soția, care l-a întâlnit pe Zosima și i-a spus despre soarta ei, s-a numit în cele mai rele cuvinte: „vasul ales al diavolului”, „pământ și cenușă”. Nu i-a spus numele ei, dar i-a spus în toate detaliile, fără să ascundă nimic, despre viața ei de odinioară, otrăvită de păcat. Pocăința a condus deja sufletul binecuvântat la dezgust și, prin urmare, povestea a fost detaliată.

Venerabila Maria a Egiptului, cu viața ei
Sfârșitul secolului al XIX-lea
Tempera pe lemn.
31 × 26,5 cm
Muzeul-Rezerva de Istorie, Artă și Arhitectură Vladimir-Suzdal, Vladimir, Rusia
Inv. B-17382

La vârsta de doisprezece ani, după ce și-a pierdut inocența, s-a aruncat într-o baltă de pasiune risipitoare cu capul și a înotat acolo cu plăcere. Nimic nu a putut-o opri în acest păcat, nu pentru bani pe care i-a dat tuturor celor care și-au dorit, ci din dragoste pentru păcat. Și chiar și cea care nu dorea, împotriva voinței sale, ea a sedus-o, fiind o frumusețe egipteană cu bucle negre, ochi sclipitori și un zâmbet cu dinți albi. Așa că au trecut șaptesprezece ani.

Dar într-o zi ... „Binecuvântat să fie Dumnezeu, căruia îi pasă de mântuirea oamenilor și a sufletelor” - s-a trezit în Ierusalim în fața ușilor templului. Era în ziua Înălțării Sfintei Cruci. Apoi s-a întâmplat o minune: conștiința înecată în păcat a crescut. Toată lumea a mers la biserică pentru o sărbătoare și o anumită forță nu a permis păcătoșului să treacă pragul. Indiferent câte încercări s-au repetat, nimic nu a reușit.

„Cuvântul mântuirii mi-a atins ochii inimii, arătându-mi că necurăția faptelor mele mi-a interzis intrarea. Am început să plâng și să mă întristez, lovindu-mi pieptul și gemând din adâncul inimii mele ",

- i-a spus ea lui Zosima.

Ea a început să o implore pe Ioan Preacurată în fața ei pentru iertare și a auzit o voce de sus: „Dacă treci Iordanul, vei găsi o odihnă glorioasă”.

Auzind chemarea lui Dumnezeu și nu pentru o a doua îndoială, ea a intrat pe drum. Cineva i-a dat trei pâini dezgolite și pătate de lacrimi. Ajunsă pe malurile Iordanului, acolo, în Biserica lui Ioan Botezătorul, a luat comuniunea, a mâncat niște pâine, a fost spălată cu apă de râu și, după ce a petrecut noaptea pe mal, dimineața pe barca cuiva a plecat în deșertul de dincolo de Iordan.

Sfânta Maria a Egiptului cu o viață în 16 caracteristici
Bogatyrev Ivan Vasilievich
Școală sau subțire. centru: Nevyansk
1804 g.
Lemn, cu dibluri de mortar și de capăt. Levkas, tempera, aurire.
62 × 53 × 3 cm
Muzeul de Stat de Istorie a Religiei, Sankt Petersburg, Rusia
Inv. B-7355-IV

În acest deșert, odată ce a făcut un jurământ Reginei Cerurilor, care a privit-o spre mântuire, a petrecut 47 de ani, dintre care primii 17 au fost teribil de chinuiți de amintirile păcatului. Tentațiile malefice i-au furnizat imagini strălucitoare cu mâncare și băutură, cântece și dansuri demonice, tot felul de plăceri, torturate, iar apoi au aruncat-o la pământ, au înghețat de frigul nopții, prăjită de căldura zilei.

„Dar am fixat întotdeauna ochii rațiunii asupra Siguranței mele, cerând ajutor înecându-se în valurile deșertului. Și am avut ajutorul ei și un beneficiar al pocăinței ".

Acolo, în pustie, a murit fostul păcătos și s-a născut sfântul. Exemplul mântuitor al Sfintei Maria a Egiptului a cucerit hotărât și curajos păcatul ei, a respins tentațiile satanice odată pentru totdeauna, sprijinindu-se ferm pe credința în Domnul și Preacuratul. Maica DomnuluiAjutorul și sprijinul lor inspiră multe generații de credincioși să înceapă o cale salvatoare de luptă cu pasiunile lor.

Fapt interesant

Sfinții Părinți spun că pasiunea este deja ceva mai mult decât păcatul, este o dependență păcătoasă, o robie la un anumit tip de viciu. Cuviosul Ioan Scara spune că „chiar viciul se numește pasiune, care cuibărește în suflet de multă vreme și prin îndemânare a devenit, așa cum ar fi, proprietatea sa naturală, astfel încât sufletul să se străduiască deja în mod voluntar și prin el însuși însuși” (Ladder. 15: 75).

Sfânta a lovit-o pe Zosima în deșert prin faptul că, fiind analfabetă, a citat Sfintele Scripturi. La urma urmei, așa cum a spus ea, după ce a scăpat la vârsta de doisprezece ani de la părinți și apoi, trăind cu rușine în Alexandria, a avut nevoie, pentru că într-adevăr nu avea niciun meșteșug în mâini, nici o educație. Nu că nu știa să citească - nu auzisem niciodată de cititul cărților. „Dar Cuvântul lui Dumnezeu, viu și eficient, însuși învață cunoașterea omului”.

Zosima a văzut-o ridicându-se rugându-se pe un cot de pe pământ, mergând pe apele Iordanului ca pământul uscat. După ce a petrecut aproape o jumătate de secol în pustie, ea a câștigat dezgust, venind după chipul reverendului lui Dumnezeu. A văzut viitorul, prezicând că se va întâlni cu Zosima în mănăstire, întorcându-se și că în anul următor ea însăși va veni la el pe malurile Iordanului pentru a lua sacramentul Sfintelor Taine ale lui Hristos.

Și așa a devenit. Un an mai târziu, el a comunicat-o pe cea binecuvântată pentru a doua oară în viața ei, iar ea, cu cuvintele: „Acum să plece robul Tău, Maestră, după cuvântul Tău în pace: de parcă ochii mei văd mântuirea Ta”, în lacrimi de recunoștință s-a retras din nou în pustie, pedepsind în cele din urmă pe bătrân în anul urmator au venit la locul primei lor întâlniri. Acolo, un an mai târziu, Zosima a găsit trupul sfântului și o inscripție pe pământ:

„Îngropați, Abba Zosima, în acest loc trupul umilei Maria, dați cenușa cenușei, rugându-mă Domnului pentru mine, care a murit în luna Farmufi egipteană, numită aprilie în Roman, în prima zi, chiar în această noapte a Patimii Domnului, după împărtășirea Divinului și a ultimei cine. ".

Fapt interesant

Sfânta Maria s-a așezat în aceeași zi și oră când a primit Sfintele Taine ale lui Hristos. A primit comuniunea la Iordan și s-a trezit imediat departe în deșert, unde merg pe jos douăzeci de zile. Domnul a mișcat-o. În acel loc, ea a murit în ziua împărtășaniei.

„Binecuvântat să fie Dumnezeu care ridică muritorii cu trupurile lor la reședința celor necorporali” -Reverendul Joseph Hesychast.

Abia după moartea Sfintei Maria, Zosima le-a spus fraților despre o întâlnire miraculoasă în pustie și despre modul în care Dumnezeu i-a dezvăluit Secretele mântuirii Sale, în diferite moduri suflet uman din adâncurile iadului, precum și pe el însuși, Zosima, Domnul a mântuit de păcat prin deșertăciune despre faptele sale.

Maica Domnului „Îmi satisface durerile”. Venerabila Maria a Egiptului
Sokolov Petr Mihailovici
Școală sau subțire. centru: Moscova
1898 g.
Tempera pe lemn.
22,1 × 11 cm (fiecare pictogramă); 25,1 × 25,1 (pictogramă)

Inv. KP 2365
Inscripția de pe coaja inferioară de pe ambele icoane: 1898 la Moscova. A scris Petr Micah. Sokolov.

Monahul Isaac Sirul spune: „Nu există păcat de neiertat, cu excepția păcatului nepocăit”.
Călugărul Andrei din Creta a fost, de asemenea, păcătos - un călugăr, episcop, retor, imnograf, arhipăstor.
Sfântul a făcut odată o nevrednică concesie împăratului eretic, care, sub pretextul păstrării păcii în imperiu, a insistat asupra reînnoirii învățăturilor false monotelite. Monahul Andrew însuși a trăit o pocăință profundă și a pus pe hârtie liniile poetice ale cântecelor penitențiale. Și le citim în ziua amintirii Sfintei Maria.

Rugăciuni

Ziua Amintirii Sfânta Maria a Egiptului cade în 25 martie și 14 aprilie în noul stil. În acest moment ei sărbătoresc zi onomastică acele Maria ale căror zile de naștere sunt cele mai apropiate de aceste numere.

Marele Canon al Penitenței este citit de două ori pe an: în prima și a cincea săptămână din Postul Mare. În prima săptămână, această slujbă lungă este organizată la patru seri, iar în a cincea săptămână, se citește joi dimineață. Starea Mariei nu poate fi ratată. La această slujbă, care este specială și dificilă chiar și pentru cei care au trăit în biserică de mulți ani, darămite pentru novici, se dă abundentă medicină spirituală.

Munca intensivă - stres fizic și mental, se pleacă la pământ, chiar atmosfera unei biserici întunecate, o mulțime de oameni îngenuncheați, durata slujbei, auzirea unei povesti minunate despre transformarea unei persoane dintr-un păcătos într-un sfânt - toate acestea acutizează simțurile, stârnește conștiința, te face cumva să treci de la punctul mortal al surdității la păcatele tale. Face sufletul să tremure de frică:

„Sufletul meu, recuperează-te, ce scrii? Sfarsitul se apropie! Și apoi pentru a prinde o rază salvatoare de speranță în apel: „... și tu vei fi confuz. Ridică-te, Hristos Dumnezeu, care este pretutindeni și face toate lucrurile, să aibă milă de tine ”....

Și apoi - cu mare teamă de Dumnezeu, cu frică și recunoștință de a aștepta Învierea Luminată. Cercul de slujire zilnic din biserică începe seara, de aceea joi Utrenie în biserică este miercuri seara, adică alaltăieri.

Fapt interesant

Despre primele momente ale Creației lui Dumnezeu, când Lumina tocmai a apărut în lume, la începutul cărții Geneza se spune: „... și a fost seară și a fost dimineață - într-o zi” (Geneza 1, 5). Deci, conform tradiției, ziua în Biserică începe seara.

Utrenia asta devine specială. Înlocuindu-se reciproc, toți preoții ies în centrul bisericii cu lumânări aprinse și, la rândul lor, citesc cântec după cântec, irmos după irmos, toate versetele intercalate cu corul pocăinței: „Miluiește-mă, Doamne, miluiește-mă”.

Serviciul durează 5-7 ore. Mulți aduc texte (cărți de rugăciune cu canoane) cu ele pentru a urma. Dar, pentru a înțelege multe versete, trebuie să citiți puțin, să vă pregătiți, să fiți atenți la referințele din textul canonului la Sfintele Scripturi și să citiți interpretarea. Paralelele biblice date de autor și exemplele istorice pot fi greu de înțeles.

În orice caz, trebuie să vă mișcați, să citiți, să înțelegeți, să întrebați preoții. Nu trebuie să stai într-un singur loc, mai ales cei tineri, trebuie să înțelegi Sfânta Scriptură, studiu. Postul este doar un moment convenabil pentru a amâna puțin grijile de zi cu zi și pentru a da timp rugăciunii și pocăinței. De exemplu, pentru a putea învăța o lecție - ce este pocăința (pocăința și mărturisirea sunt concepte diferite), pentru a ne instrui pe noi toți cu adevărata credință în Dumnezeu, Biserica ne aduce în acest serviciu un exemplu uimitor de schimbare a vectorului și corectarea vieții unei persoane - Sfânta Maria.

Fapt interesant

Canonul penitenciar al lui Andrei din Creta este format din 250 de tropari, este obișnuit să ne închinăm la pământ pe fiecare dintre ele. Și dacă adăugăm și ascultări la rugăciunea lui Efraim Sirul și la „Tatăl nostru ...”. Și dacă, cu sârguință, există mai mult de unul pe tropar. Nu e usor. Pentru service, conform reglementărilor antice, au efectuat până la 1000 de aruncări (arcuri).

Maria Egiptului în pictura cu icoane

Pe icoane Sfânta Maria este întotdeauna înfățișată cu un cap neacoperit, cu părul alb gri, așa cum se spunea în Viață: „părul de pe cap este alb ca o lână și nu lung, coborând nu sub gât”. Există pictograme înălțime și pictograme centură.

Venerabila Maria a Egiptului
Din nivelul deezei
Școală sau subțire. centru: Moscova
Mijlocul secolului al XVII-lea
Tempera pe lemn.
149 × 50 cm
Muzeul Central de Cultură și Artă Veche Rusă numit după Andrey Rublev, Moscova, Rusia
Inv. KP 2341
Provine din templul Tverskaya comunitatea Old Believer in Moscova

Conform tradiției, sfânta este pictată aproape goală, ușor acoperită cu o parte a mantalei aruncată de Zosima. Pe icoane vedem carne slăbită, o față scufundată - este o mare femeie de post, care a stăpânit pe deplin arma credinței - „rugăciune și post”. Pe unele icoane o vedem pe Maria singură, pe altele împreună cu Zosima în timpul comuniunii.

Există chiar și icoane cu un leu care a dezgropat mormântul sfântului. Un tip special de icoane - hagiografice - sunt icoane cu ștampile care înfățișează momente din viața sfântului, povestite de Zosima, minuni - mers pe apă, rugăciune etc. Maria este înfățișată pe icoane în rugăciune, cu mâinile încrucișate pe cruce. Acesta este un simbol al crucii, le punem așa, mergând la sacrament. Pe icoană, este și un simbol al pocăinței. Maria a murit pentru patimi și l-a urmat pe Hristos, chemarea lui de a se lepăda de ea însăși și, cel mai important, de păcat. „Oricine vrea să Mă urmeze, tăgăduiește-te și ia-ți crucea și urmează-Mă (Marcu 8:34).

Principalul lucru din pictogramă este imaginea pocăinței adevărate. Există icoane ale sfintei sau fresce - picturi pe pereți, unde este înfățișată împreună cu alți sfinți: Ioan Climacus, călugărul Andrei din Creta, cu alți sfinți.

În unele temple, în imediata vecinătate a înmormântărilor erau situate fresce care o înfățișau pe Maria Egiptului sau icoanele ei. Acest lucru este legat de tema funerară: comuniunea ei chiar înainte de moartea ei simbolizează pocăința, moartea dreaptă și „un răspuns favorabil la Judecata de Apoi”.

Templele în cinstea sfântului

Odată ajuns pe teritoriul mănăstirii Moscova Sretensky a fost Biserica Mariei Egiptului. Erau mulți Mari în clanurile domnești și în familiile regale. Maria patronă egipteană a tuturor Mari. Și pe lângă locul unde stă Mănăstirea Sretensky, a existat întotdeauna un drum de la Moscova - în pelerinaj la Trinitate. Aici prințese și prințese, prințese, s-au oprit să se odihnească și să se roage. Biserica a fost distrusă în anii '30. Acum, în Sretensky Stavropigialny manastire masculina chivotul este păstrat cu o particulă din moaștele sfântului.

Există un mic templu din lemn al Mariei Egiptului în zona Brateevo, Moscova, st. Iazurile Borisovskie.

Există un templu al Sfintei Maria a Egiptului în Optina. În anii 1880, acest templu a fost reconstruit de venerabilul bătrân Ambrose din fosta clădire a refectorului. Acum clădirea a fost restaurată, dar lucrarea este încă în desfășurare, o parte din incinta templului este ocupată de atelierul de pictură a icoanelor mănăstirii. Sfințite două capele dreaptă Anna, mama Preasfintei Maicii Domnului și a Monahului Maria Egipteană.

Biserica Mariei Egiptului se află pe teritoriul Muzeului-Rezerva de Stat Lermontov „Tarkhany”.

Există multe alte biserici Sfânta Maria în diferite regiuni și eparhii din țara noastră.

Fapt interesant

În Rusia, potrivit statisticilor, majoritatea bisericilor Sf. Maria (pondere în raport cu numărul total de biserici) se află în regiunile Orenburg, Saratov și în Republica Chuvash.

Relicve (capul) Sfintei Maria sunteți la Catedrala Catolică Santa Maria del Fiorigoroda din Florența.

Principalul lucru care s-a întâmplat în viața Mariei Egiptului a fost pocăința. S-a pocăit că l-a jignit pe Dumnezeu cu păcatele ei. Fiecare post mare (cel puțin postul) avem un motiv să ne întrebăm: acționez întotdeauna conform jurămintelor date în Taina Botezului - neg păcatul și sunt unit cu Hristos? Întotdeauna? .. Ca să nu mai vorbim de curvie sau adulter, despre care El a spus: Scoate-ți ochiul dacă te seduce. Profetul Osea a spus: „... acest pământ curviește foarte mult, după ce a plecat de la Domnul” (Os. 1: 2)

Ce s-a schimbat? Ignatiy Bryanchaninov este un tânăr ofițer strălucit, un bărbat frumos și o fată deșteptă care și-a dat toată viața lui Hristos, nu iubea o carieră și o poziție, nu o poziție în societate, ci Dumnezeu. A devenit călugăr și învățător al Bisericii - un sfânt. El subliniază:

„În Noul Testament<грех любодеяния> a primit o nouă greutate, deoarece corpurile umane au primit o nouă demnitate. Au devenit membri ai Trupului lui Hristos, iar încălcătorul purității îi provoacă deja dezonorare lui Hristos, dizolvând unirea cu El ... Iubitorul de dragoste este executat prin moartea spirituală, [de la el] Duhul Sfânt se retrage, păcătosul este recunoscut că a căzut într-un păcat de moarte ... - un angajament de moarte iminentă ... dacă acest păcat nu este vindecat ... la timp potrivit prin pocăință ".

Troparion, contact, măreție

Troparion, vocea 8:

În tine, mamă, sunt cunoscut că m-am mântuit, chiar și după chip, / după ce am acceptat crucea, l-am împlinit pe Hristos / și, care te-a învățat să disprețuiești trupul, trece Dumnezeu, / să fii aproape de sufletele credincioșilor și fără sens. Maria, spiritul tău.

Condac, vocea 4:

După ce am scăpat de întunericul păcatului, / pocăința ți-a luminat inima, glorioasă, / a venit la Hristos, / Această Maică a lui Dumnezeu, Maica cea Iertătoare și Sfântă / Rugăciunea Milostivă, am adus bucurie și bucurie din toată inima.

Ying kondak, vocea 3:

Pentru prima dată, sunt plin de tot felul de lucruri, / mireasa lui Hristos este acum revelată prin pocăință, / viața îngerească este imitată, / demonul crucii este distrus cu o armă. // De dragul Împărăției Miresei, Tu ai apărut, Maria cea mai glorioasă.

Canon

Canon al Venerabilei Maria Egipteană, vocea 4
Cântecul 1

Irmos: Vechiul Israel trekking, brațul cruciform al lui Moise Amalikov, a cucerit puterea din deșert cu picioarele umede, vechiul Israel umblător.

Curăță murdăria păcatelor sufletului meu smerit, prin mila Ta, Hristos, întunericul și întunecarea patimilor prin rugăciunile Venerabilului Tău.

După ce ai pângărit nobilimea spirituală cu pasiuni carnale, împachetat cu abstinență, oh, sincer, ți-ai luminat mintea, ți-ai lămurit sufletul cu nori de lacrimi.

Ai evitat patimile Egiptului, parcă dintr-o sursă păcătoasă, și, după ce ai scăpat de profanarea faraonului, acum ai moștenit pământul din impasibilitate și te bucuri de la Îngeri de atunci.

Theotokos: Vezi icoana Ta, Doamna, Mama curată a lui Dumnezeu și Cuvântul născut din Preacurata Ta, Fecioară, pântece, și garantul căldurii Tale cere gloriosului.

Cântecul 3

Irmos: Biserica Ta, Hristoase, se bucură de Tine, ei strigă: Tu ești cetatea mea, Doamne și adăpost și confirmare.

Rănile tale s-au mortificat și rănile tale au pierit, dar ai spălat această căldură cu sursa lacrimilor tale.

Dacă ai câștigat demonstrația, poltsy ai fost tu, iar pasionatul sărind cu lacrimi te uranează.

Ca un nor de dimineață și ca o picătură, care picura, ați fost cu toții, vărsând apele pocăinței mântuitoare.

Theotokos: Reprezentantul Tău, Pur și mântuire, și cetatea posesiunilor, Crucea arborelui sfânt, cinstit, se închină.

Condac, voce 3

Primul este plin de tot felul de blues, mireasa lui Hristos apare astăzi în pocăință, reședința îngerească imită, demonul crucii distruge cu o armă. Pentru aceasta, de dragul Împărăției, tu ești mireasa, glorioasa Maria.

Sedalen, vocea 8

Toți cei cărnici care săreau de bolile postului, cei curajoși și-au arătat sufletelor înțelepciunea, Crucea, după ce tânjea după imaginea de a te vedea, pentru mine, mereu memorabil, te-am răstignit în lume, de acum înainte, și pentru gelozia de a trăi imaculatul, ai ridicat cu sârguință pentru tine, atot-fericită, Maria cea mai glorioasă. Roagă-te lui Hristos, Dumnezeul păcatelor, pentru părăsirea memoriei tale sfinte pentru cei care cinstesc iubirea.

Cântecul 4

Irmos: Ai fost ridicat după ce ai văzut Biserica pe Cruce, Soarele Drept, o sută în rangul ei, demn de plâns: slavă puterii Tale, Doamne.

Ai fugit, fugind, cei care sunt în lume și dulci de toți, dar uniți cu Unul, ai comunicat pur și simplu cu abstinența extremă și răbdarea faptelor tale.

Mișcarea corporală și incitarea prin abstinență te-au uscat cu adevărat, de acum ți-ai împodobit sufletul, Maria Atot-Glorioasă, cu viziune și detalii divine.

Prin puterea ta virtuoasă, prin lacrimi și post extrem, prin rugăciune și baraj, iarna și gol, ai fost Duhul Sfânt în mod cinstit.

Theotokos: Aleargă la icoana Ta și de la Născută, Maria Fecioară, de la Tine, va găsi acum viața nemuritoare, în paradis, bucurându-se.

Cântarea 5

Irmos: Tu, Doamne, lumina mea a venit în lume, Lumina Sfântă, întoarce-te din ignoranța mohorâtă prin credință care te laudă.

Pe urmele lui Hristos, ai urmat, bucurându-te, purtându-ți crucea pe un cadru, Maria, iar demonii au fost uranilizați.

Ne-ai arătat tratamentul pocăinței, ți-ai arătat calea care duce pachetele la o viață infailibilă.

Trezește-mă, mijlocitor cinstit, invincibil și dă-mi pasiuni, dar toată boala cu rugăciunile tale către Domnul.

Theotokos: Pe Doamna Ta, Pură, uitându-te la icoană, rugându-te mereu Ție, rușinezi pasiunile de atac ale reverendului.

Cântarea 6

Irmos: Îl voi devora pe Ti cu glas de laudă, Doamne, Biserica strigă către Ty, curățat de acoperișul demonic de dragul îndurării din coaste cu sângele sângerând.

Apoi ai spălat murdăria păcătoasă, dar spre slava ta nepieritoare pe cei care te privesc cu gândul tău, acum ai găsit rodnicie prin boala ta, glorioși.

Pentru toți cei păcătoși, Maria, viața ta părea a fi un păcat incomensurabil, în viața ta pentru a recupera și a curăța murdăria cu lacrimi.

Binecuvântat sufletul meu umil, iubitor de oameni, și mai profan, actul necurat al dorințelor cărnii mele, dar ai milă de mine, rugăciuni reverende.

Theotokos: Cu tot sufletul și inima ta ai iubit de la Fecioară Cuvântul născut în Dumnezeu, viu și întrupat, aducându-ți glas, sfinte.

Condac, vocea 4

Evadând întunericul păcatului, luminând pocăința cu lumină inima taglorioasă, ai venit la Hristos, această mamă atotputernică și sfântă Ai adus o carte de rugăciuni milostivă. Din zilele noastre și din păcate ai găsit abandonul, iar de la Îngeri te vei bucura mereu.

Ikos

Șarpele, străvechi în Eden, către Eva frumusețea copacului, te-a aruncat în șanțul nașului de lemn, glorioasă Maria și, după ce ai fugit de dulceață, ai dorit puritatea, de acum și cu fecioarele ai putut să-l aduci pe Domnul tău în palat, cu acestea ar trebui să te distrezi cu demnitate. Rugați-vă cu sârguință, ca și când ar da permisiunea pentru multe păcate și va garanta că viața sa cu Îngerii să se bucure de atunci.

Cântul 7

Irmos: În peștera lui Avraam, copiii perșilor, cu dragostea de evlavie, mai mult decât cu o flacără, strigă: binecuvântat ești tu în templul slavei Tale, Doamne.

Mergând pe calea plângătoare și apropiată a lui Java, după ce ați înțeles sufletul prin bunătatea virtuților, ați ajuns la viața cerească fără sfârșit, unde Lumina nesfârșită este Hristos.

Chiar și în lume, călcați totul temporar, acum bucurați-vă cu toate oștile îngerilor, cântând: binecuvântat ești tu în templul slavei tale, Doamne.

Insidiositatea inamicului și a armelor sunt epuizate în toate prin post puternic și rugăciunea ta, sfânt și lacrimi, iar acum vor alunga patimile insistenței, cinstită Maria.

Theotokos: Fără îndemânare, chiar mai mult decât Dumnezeu, ea este necorporală, iar Fecioara, care a locuit cu adevărat, prin puterea Ta, Prea Onorabilă, a alungat patimile și demonii armatei.

Cântecul 8

Irmos: Rutse s-a întins, Daniel al leilor cu gura căscată în groapa mantiei: a stins puterea de foc, îmbrăcată cu virtute, evlavia cărturarilor tinerilor, strigând: binecuvântează, toate faptele Domnului, Domnului.

După ce a luminat mintea cu toată strălucirea virtuților, Glorioasa Maria, după ce a vorbit cu Dumnezeu, a făcut carnea mai adevărată prin multe posturi și gânduri evlavioase, ai cântat, bucurându-te: binecuvântează toate faptele Domnului, Domnului.

După ce ați închis crucea cu un semn, ați plutit picioarele iordaniene cu picioarele voastre fără apă, Maria, cu credință și Hristos ceresc, Trupul și sângele Lui, după ce a primit comuniunea, - acum dați drumul robului Tău, - faceți publicitate.

Preotul Divin Zosima, secretul harului, un răpitor ca vederea iordanianului, glorios, voi trece cu picioarele umede, am fost posedat de frică și tremur, bucurie, brâu: binecuvântează toate lucrările Domnului, Domnului.

Theotokos: Scutură toate afidele și murdăria cu tine, O nekvernaya, și îmbracă-te, Doamnă, o haină nemuritoare și, prin Fiul Tău Tău, călugărul strigă: binecuvântează toate faptele Domnului, Domnului.

Cântul 9

Irmos: O piatră care nu este tăiată manual dintr-un munte denivelat, tu, Fecioară, ai tăiat piatra de temelie, Hristos, agregatul naturii distanțate, mărim că, distrându-te, Ty, Theotokos.

Acum mâncarea nepieritoare și cu adevărat divină este saturată de Lumina care se bucură de gândire și de Veșnicie în satele Ceresti, unde Îngerii se roagă pe Dumnezeu pentru noi.

Gloria celor curgători și perisabili, însă, urâtă, Maria, ai moștenit slava și viața binecuvântată. Roagă-te lui Hristos pentru cei care îți fac totdeauna sfânta amintire.

Vedeți durerea mea, sfinte, și gemetele inimii mele, vedeți strângerea vieții mele, mântuiește-mă de păcatul și sufletul meu, dăruiește mijlocirile tale Domnului.

Theotokos: Doamnei curate Theotokos, mântuirea păcătoșilor, acceptă această rugăciune, izbăvește-mă de păcatele mele, alergând la Fiul Tău, cu rugăciunile Venerabilului Tău.

Svetilen

Imaginea pocăinței ni s-a dat, Maria, cu dragostea ta caldă întoarce victoria, după ce ai dobândit-o pe Maica Domnului Maria Intercesorul, roagă-te cu Neyuzha pentru noi.

Rugăciune

Prima rugăciune

O mare încântare a lui Hristos, venerabilă Maria! Ei vin în Rai, Tronul lui Dumnezeu, dar pe pământ, în duhul iubirii, rămân cu noi, cei care avem îndrăzneală față de Domnul, ne rugăm să mântuim pe slujitorii Săi, care curg la tine cu dragoste. Cereți pentru noi la Velikomilostivago al Domnului și al Domnului credinței respectarea imaculată, castele și sate ale declarației noastre despre eliberarea animalelor de companie și pustiire, Mângâietorul celor afectați, stare de rău - vindecare căzută - Ridicați-vă, înșelați - pentru a întări, în probleme de bună prespeyanie și binecuvântare, orfani și văduve - mijlocire și celor care s-au îndepărtat de această viață - odihnă veșnică, dar în ziua Judecății de Apoi vom fi cu toții la dreapta țării și vom auzi glasul binecuvântat al Judecătorului Meu: vino, primește binecuvântarea Tatălui meu și bucură-te de ceea ce am primit. Amin.

A doua rugăciune

O mare încântare a lui Hristos, venerabilă mamă Maria! Auzind rugăciunea nevrednică a noastră, păcătos (nume), scutiți-ne, reverendă mamă, de patimile care sunt în război asupra sufletelor noastre, de toate durerile și de găsirea nenorocirilor, de fervoarea extravagantă și de fiecare oră de desfătare , orice gând viclean și supărare vicleană, așa cum poate Hristos să ne ia sufletele cu pace în locul luminii, Hristos, Domnul nostru, Dumnezeul nostru, pentru că curățarea păcatului este de la El și aceasta este mântuirea sufletelor noastre; , acum și în veci, și în vecii vecilor. Amin.

^ sss ^ Venerabila Maria a Egiptului ^ sss ^