O mulțime de oameni se adunează la Schitul Optina la altar cu moaștele Sf. Ambrozie din Optina. Venerarea populară a acestui sfânt a început cu mult timp în urmă, în timpul vieții sale. Ambrozie nu avea un titlu important, nu a fost nici stareț, nici arhimandrit. Acest sfânt s-a așezat în rangul unui simplu hieroschemamonk. Cu toate acestea, el a atins o asemenea sfințenie încât cuvântul s-a răspândit nu numai în toată Rusia, dar și în străinătate.

Începutul vieții

Monahul Ambrozie din Optina (biografia va fi descrisă mai jos) s-a născut în 1812, pe 5 decembrie, într-un stil nou. Alexandru Mikhailovici Grenkov a fost numit în lume. Viața lui Ambrose Optinsky a început în satul Bolshaya Lipovitsa, provincia Tambov.Bunicul Sașei era preot în sat, iar tatăl său a servit ca sexton. Băiatul a fost al șaselea copil, după care s-au născut alți doi copii. În familie au fost opt \u200b\u200bcopii în total: patru băieți și patru fete.

Informativ! : care sunt aceste tablete și care este sensul

Mulți oaspeți au venit în casă pentru nașterea lui Alexandru. Cu această ocazie, călugărul a glumit mai des: „M-am născut în public și mi-am petrecut toată viața în public”. Ros Sasha era un amabil, vesel, adesea obraznic. Am aflat scrisoarea din Cartea orelor și din Psaltire. Duminică și sarbatorile bisericii băiatul a cântat și a citit cu tatăl său în cor.

Tatăl a murit devreme, lăsând-o pe mamă cu opt copii în pace. Familia trebuia să se mute la bunicul preotului. Când băiatul avea doisprezece ani, a fost trimis la o școală spirituală.

Sasha a studiat bine după absolvire instituție educațională a intrat în seminarul teologic, pe care l-a absolvit și cu onoruri. După aceea, nu am intrat în academia teologică și nici nu m-am grăbit să accept gradul, parcă gândindu-mă la calea viitoare.

Ambrose Optinsky în lume se distingea printr-o dispoziție veselă, un excelent simț al umorului și era sufletul oricărei companii. De multe ori glumea și astfel își făcea prietenii să râdă.

După absolvirea seminarului, Alexandru Grenkov a predat o perioadă la Școala Teologică Lipetsk și a dat lecții private copiilor proprietarilor de terenuri.

Când era încă în ultimul său an de seminar, a căzut grav bolnav. Și apoi s-a rugat lacrimos lui Dumnezeu pentru vindecarea sa, făgăduindu-se să ia monahism în caz de recuperare. Tânărul și-a revenit și nu și-a uitat promisiunea față de Domnul, dar nu a îndrăznit să aibă o tunsori ca călugăr, amânând această decizie. Cel mai probabil, se îndoia dacă poate deveni un călugăr bun, cu o asemenea iubire de viață, mobilitate și o dispoziție veselă.

Așa că timpul a continuat, tânărul a muncit, s-a distrat în timpul liber, a petrecut timp în companii zgomotoase. Dar tot mai des simțea reproșuri ale conștiinței, ca și cum cineva l-ar grăbi să-și îndeplinească promisiunea. Și apoi într-o zi, în timp ce Ambrose Optinsky mergea în pădure, am auzit o voce în murmurul unui pârâu: „Lăudați-l pe Dumnezeu! Păzește-l pe Dumnezeu! " Apoi a început să se roage cu fervoare Maicii Domnului ca să-l lumineze și să-l întărească.

viață monahală

În acea perioadă, perspicacul bătrân Illarion trăia în provincia Tambov. Alexandru s-a dus la el pentru îndrumare în ce mănăstire să intre. Ascetul a răspuns: „Du-te la Optina Pustyn, acolo ai nevoie”. Dar chiar și după aceea, tânărul nu s-a grăbit imediat la mănăstire, ci a continuat să muncească.

În perioada sărbătorilor de vară, împreună cu un coleg, am mers într-un pelerinaj în Lavra Trinity-Sergius. Acolo Alexandru s-a rugat cu fervoare pentru ajutorul lui Dumnezeu. La întoarcerea de la mănăstire, a continuat să trăiască în lume, încă îndoindu-se de acceptarea monahismului.

Dar, într-o zi, după o altă petrecere prietenoasă, Alexandru a simțit în mod special remușcări pentru un jurământ neîngrădit față de Dumnezeu. Viitorul ascet a petrecut toată noaptea în pocăință și rugăciune lacrimă, iar dimineața a plecat acasă pentru totdeauna. Temându-se că cei dragi să intervină cu planurile sale, nu a spus nimănui nimic.

Ajungând în Pustyn, Alexandru i-a găsit pe bătrâni în plină dezvoltare. Vârstnicia a fost dezvoltată în Rusia încă din antichitate. De obicei, călugării erau numiți bătrâni care au atins o anumită experiență spirituală datorită ascezei, rugăciunii neîncetate. Acești oameni aveau darul de clarviziune, vindecare, astfel încât oamenii din toată țara se aglomerau la ei pentru a primi sfaturi și îndrumare spirituală.

Primul bătrân Optina a fost călugărul Leu (1768-1841), care a pus bazele bătrâneții din această mănăstire. Apoi urmașii lui au fost: Macarius, Moise, Antonie, Hilarion. Tânărul Alexandru Grenkov, ajuns la Schitul, încă i-a găsit pe Sfinții Leu și Macarius, stâlpii bătrânirii, încă în viață. Ziua sosirii la mănăstire - 8 decembrie 1839.

La sosirea sa în schit, Alexandru l-a găsit imediat pe bătrânul Leu, pentru a-și lua binecuvântarea pentru viața monahală. Călugărul l-a binecuvântat pe tânăr să locuiască pentru prima dată în hotelul mănăstirii și să traducă o carte spirituală.

O lună mai târziu, bătrânul i-a permis lui Alexandru să locuiască chiar în mănăstire, fără a purta o casă. A fost necesar să rezolve problemele cu administrarea școlii, unde Grenkov a predat și să aștepte decretul episcopului privind înscrierea sa în personalul mănăstirii.

Numai șase luni mai târziu, lui Alexandru i s-a permis să pună o casă și să trăiască ca novice în deșert. La început a lucrat într-o brutărie și a fost însoțitor de celule pentru Bătrânul Leo. Apoi, tânărul novice a fost transferat în Skete, unde l-a văzut deseori pe bătrânul Macarius.

Acolo a lucrat și Alexandru ca bucătar, iar în timpul liber a mers la Bătrânul Leu. Bătrânul îl iubea foarte mult, numindu-l afectuos „Sasha”. Curând, Leo, sesizând dispariția sa iminentă, i-a spus lui Macarius: „Vă transmit acest novice”.

După moartea lui Lev, Alexandru a devenit însoțitorul de celule al lui Macarius. În 1841, novice a fost tăiat într-o casă, iar un an mai târziu - într-o manta cu numele de Ambrozie (în onoarea Sf. Ambrozie din Mediolana). În 1843 a devenit ierodeac, iar doi ani mai târziu - ieromonah.

Din acel moment, Ambrose Optinsky a simțit că starea lui de sănătate se deteriorează, a prins un rău rău și a primit o complicație serioasă în organele sale interne. În instrucțiunile sale spirituale, el spunea adesea că boala este de mare folos pentru suflet. Pacientului nu i se cere să lucreze ascetic, ci doar răbdare și rugăciune.

De-a lungul vieții sale monahale, sfântul a suferit resemnat de boli constante. Avea gastrită exacerbată, a început vărsăturile, au apărut dureri neurologice, iar durerile la rinichi. În ciuda bolii sale, Ambrozie, cu binecuvântarea lui Macarius, a tradus cărți spirituale și, cel mai important, a învățat tânăr călugăr rugăciunea intelectuală neîncetată.

Important! Rugăciunea lui Isus, altfel numită „inteligentă”, este făcută de călugări și de laici evlavioși. Ea constă în a pronunța cu mintea cuvintele din inimă „Doamne, Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, ai milă de mine, păcătos”. De obicei este ajutat să spunem un rozariu - în acest fel puteți afla de câte ori a fost citită rugăciunea.

prezbiter

În 1860, edilul Macarius s-a repozitionat, Ambrozie a preluat bastonul. În acea perioadă, el ajunsese deja la sfințenie și primea oameni timp de 12 ani cu binecuvântarea lui Macarius. Deci cuvintele Sfântului Hilarion s-au adeverit, Ambrozie din Optina a devenit bătrân după moartea lui Macarius.

În fotografie, sfântul este adesea înfățișat culcat pe un pat (în această poziție a primit vizitatori, pentru că nu a avut puterea să se ridice din cauza bolilor). Dar fața este întotdeauna ușoară și veselă în fotografia acelor ani.

Ochii radiatori, amabili, un zambet deschis sunt vizibili. În 1862, călugărul s-a dus în sfârșit la culcare, nu mai putea participa la serviciile divine, așa că a primit comuniunea în chilia sa. Dar, în ciuda acestui fapt, nu a încetat să mai primească fluxuri de vizitatori, să răspundă la scrisori.

Informativ!Cine este el și cum ajută oamenii

Sfântul avea o minte ascuțită și un excelent simț al umorului, glumit adesea și, pe lângă asta, știa să scrie poezie. Învățăturile bătrânului Ambrozie din Optinsky erau aproape toate într-o formă poetică, pe jumătate glumă.

Toată lumea știe cuvintele sale:

1. „Poți trăi în lume, dar nu pe Jura, ci să trăiești în liniște”.
2. „A trăi nu înseamnă a mâhni, a nu condamna pe nimeni, nu a enerva pe nimeni și respectul meu față de toată lumea”.
3. Adesea, bătrânul spunea: „Pentru a trăi într-o mănăstire, ai nevoie de răbdare, nu de căruță, ci de un tren întreg”.
4. „Călugării nu pot fi tratați, dar doar uneori primesc tratament medical”.
5. „Nu vă lăudați, mazăre, că sunteți mai buni decât fasolea, dacă vă udați, vă veți izbucni”.
6. „Biserica nu ar trebui să vorbească. Căci această întristare este trimisă ".

Zvonul unui bătrân bun și înțelept s-a răspândit curând în toată Rusia. Oameni de diferite clase au mers la Optina Pustyn: bogat și sărac, nu a făcut nicio distincție între oameni, i-a acceptat pe toți în mod egal cu dragoste. Scriitori atât de celebri precum Leo Tolstoi și Dostoievski au venit să-l vadă pe bătrân.

Sagetatea lui era uimitoare. A existat un caz în care i-a fost adusă o tânără necredincioasă, care a numit-o pe Ambrose ipocrit și nu a crezut în sfințenia sa. Când toți oamenii așteptau să iasă bătrânul, Vera (acesta era numele tinerei doamne necredincioase) a mers nervos în sus și în josul camerei.

Și când fata era în afara ușii din colț, ușa se deschise brusc, bătrânul ieși și zise, \u200b\u200bprivind spre ușă: „Pe cine avem aici? Și aceasta este Vera, a venit să se uite la ipocrit! " A fost atât de brusc și uimitor, încât fata a uitat imediat de necredința ei și a căzut în genunchi.

Mănăstirea Shamorda

ÎN anul trecut În viața sa, bătrânul a preluat amenajarea mănăstirii din Shamordino (situată la 12 km de Optina Pustyn). El a hrănit spiritual această mănăstire până la moartea sa. Se știe că una dintre maicile Shamorda a fost sora lui Leo Tolstoi, Maria Nikolaevna Tolstaya.

Călugărițele îl iubeau pe călugăr și se rugau adesea pentru sănătatea sa. Uneori, călugărul chiar s-a supărat pe ei: „Din nou au cerșit!”.

Bătrânul a plecat la Domnul pe 22 octombrie 1891 în mănăstirea Shamorda. Înainte de moartea sa, el a acceptat marea schemă. Imaginea sfântului a constituit baza pentru frații Karamazov ai lui Dostoievski. La fel ca în roman, de fapt, mirosul de descompunere emana din moaștele sale la început. Ambrose a prezis acest lucru în timpul vieții sale. Dar mai târziu duhoarea a dispărut și un parfum minunat s-a răspândit.

Videoclip util: viața și instrucțiunea lui Ambrose Optinsky

Venerarea sfântului

Sfântul Ambrozie din Optina a fost canonizat de Biserica Ortodoxă în 1988, ziua pomenirii este 23 octombrie și 10 iulie, conform noului stil. În ziua pomenirii, mulțimi de oameni se adunează la Catedrala Vvedensky din Opina Pustyn, unde se odihnesc moaștele Ambrozie din Optina. Există și o icoană a Ambrozie din Optina, de la care mulți primesc vindecări de boli. Icoana înfățișează un bătrân în schemă, în timp ce a fost înmormântat.

Mulți oameni sunt interesați de ce ajută Sfântul Avmros al Optinei?

Se roagă bătrânului cu diferite ocazii:

• cu diferite boli ale trupului și sufletului (inclusiv posesiuni demonice);
• în caz de conflicte familiale, certuri, divorț;
• în dorința de a găsi un însoțitor (partenerul de viață);
• în probleme de birou;
• despre copiii cărora nu li se oferă educație;
• despre admonestarea copiilor pierduți.

Și în multe feluri, sfântul îi ajută pe oameni care se orientează spre el în rugăciuni.

Sketeul femeilor din Ambrozie din Optina este situat în Belarus, pe site-ul găsirii icoanei miraculoase a Maicii Domnului Zhirovichi. În 2005, a primit statutul de schi și s-a decis numirea acesteia în onoarea lui Ambrozie din Optina. Astfel venerarea sfântului s-a răspândit dincolo de granițele Rusiei, în Belarus.

Interesant!În prezent, schitul este în construcție, deși unele biserici sunt deja în funcțiune.

Videoclip util: care arată calea spre mântuirea lui Ambrose Optinsky

producție

Sfântul Ambrozie din Optina a adus o contribuție de neprețuit la vechimea rusă. A devenit un sfânt iubit pentru multe persoane. Se roagă cu el în diverse necazuri și nevoi, iar călugărul ajută întotdeauna. Chiar și după moarte, el continuă să iubească oamenii și răspunde cordial la cererile adresate lui.

În contact cu

Venerabil AMBROSIUS OF OPTIN († 1891)

Călugărul Ambrozie a fost al treilea cel mai cunoscut și ilustru dintre toți bătrânii din Optina. Nu era episcop, arhimandrit, nu era nici măcar stareț, ci era un simplu ieromonah. Mitropolitul Filaret al Moscovei a vorbit cândva foarte bine despre smerenia sfinților din fața moaștelor tatălui nostru Serghiu din Radonezh: „Asta-i în jur vă aud Eminența, reverendul, tu singur, părinte, doar o reverență”.

Așa a fost Ambrose, cel mai în vârstă al Optinei. Putea să vorbească cu toată lumea în limba sa: ajută o femeie țărancă analfabetă care se plângea că curcanii mor, iar doamna o va alunga din curte. Raspunde F.M. Dostoievski și L.N. Tolstoi și alți oameni, cei mai educați din acea vreme. El a devenit prototipul bătrânului Zosima din romanul „Frații Karamazov” și mentorul spiritual al întregii Rusii ortodoxe.

Alexander Grenkov, viitorul tată Ambrose, s-a născut pe 21 sau 23 noiembrie 1812 , în familia spirituală a satului Bolshie Lipovitsy din Eparhia Tambov, bunicul este preot, tatăl, Mikhail Fedorovici, este un sexton. Înainte de nașterea copilului, atât de mulți oaspeți au venit la preotul-bunic, încât soacra, Martha Nikolaevna, a fost transferată la baie, unde a născut un fiu numit în sfânt botez în cinstea credinciosului mare ducele Alexandru Nevski, și în această confuzie a uitat pe care. numărul în care s-a născut. Mai târziu, Alexander Grenkov, devenit deja un om bătrân, a glumit: „Ca în oameni m-am născut, așa totul este în oameni și trăiesc”.

Alexandru era al șaselea din opt copii din familie. La vârsta de 12 ani a intrat la Școala Teologică Tambov, pe care a absolvit-o genial ca fiind prima dintre 148 de persoane. Apoi a studiat la Seminarul Tambov. Totuși, nu m-am dus nici la Academia Teologică, nici la preoție. Un timp a fost profesor de casă într-o familie de proprietari, apoi profesor la Școala Teologică Lipetsk. Având un caracter plin de viață și vesel, bunătate și spirit, Alexandru a fost foarte iubit de tovarășii săi. Înaintea lui, plin de forță, talentat, energic, așeză o cale strălucitoare de viață, plină de bucurii pământești și bunăstare materială... În ultima clasă a Seminarului, el a trebuit să îndure o boală periculoasă și a jurat să ia jurăminte monahale dacă se va recupera.

La recuperare, el nu și-a uitat jurământul, dar timp de patru ani și-a amânat împlinirea, „îmbrăcată”, în timp ce a spus-o. Cu toate acestea, conștiința lui îl bântuia. Și cu cât timpul a trecut, cu atât au devenit mai dureroase reproșurile conștiinței. Perioadele de distracție fără griji și nepăsare au fost înlocuite cu perioade de melancolie și tristețe acute, rugăciune intensă și lacrimi. Odată, fiind deja în Lipetsk, mergând în pădurea vecină, el, stând pe malul pârâului, a auzit clar cuvintele din murmurul său: „Lăudați-l pe Dumnezeu, iubiți-l pe Dumnezeu ...”.

Acasă, retras din ochii indurerați, se ruga cu fervoare Maicii Domnului să-și lumineze mintea și să-și dirijeze voința. În general, el nu a avut o voință persistentă și, deja la bătrânețe, a spus copiilor săi spirituali: „Trebuie să mă asculți de la primul cuvânt. Sunt o persoană conformă. Dacă veți certa cu mine, pot să vă cedez, dar nu va fi în avantajul vostru. "... Epuizat din indecizia sa, Alexandru Mikhailovici a mers pentru sfatul faimosului ascet Hilarion care locuia în acea zonă.„Du-te la Optina, - bătrânul i-a spus: - și vei fi experimentat ”.

După lacrimi și rugăciuni în Lavră, viața lumească, serile distractive la o petrecere i s-au părut atât de inutile lui Alexandru, inutil încât a decis să plece urgent și în secret pentru Optina. Poate că nu voia ca convingerea prietenilor și a familiei să-și scuture hotărârea de a-și îndeplini jurământul de a-și dedica viața lui Dumnezeu.

Svyato-Vvedensky mănăstire stavropegică Optina Pustyn

Optina Pustyn. Catedrala Vvedensky

În toamna anului 1839, a ajuns la Optina Pustyn, unde a fost primit afectuos de bătrânul Leo. Curând a primit tonsură și a fost numit Ambrozie, în memoria sfântului Mediolana, apoi a fost hirotonit ierodeacon și, mai târziu, ieromonah. Au fost cinci ani de trudă, o viață ascetică, o muncă fizică grea.

Când celebrul scriitor spiritual E. Poselyanin și-a pierdut iubita soție, iar prietenii l-au sfătuit să părăsească lumea și să meargă la o mănăstire, el a răspuns: „M-aș bucura să părăsesc lumea, dar în mănăstire voi fi trimis să lucrez în grajd”.... Nu se știe ce fel de ascultare i-ar da, dar a simțit cu adevărat că mănăstirea va încerca să-și umilească spiritul pentru a-l transforma dintr-un scriitor spiritual într-un lucrător spiritual.

Deci, Alexandru a trebuit să lucreze într-o brutărie, să coacă pâine, să gătească hamei (drojdie), să-l ajute pe gătit. Cu abilitățile sale strălucitoare, cunoașterea a cinci limbi, probabil nu i-a fost ușor să devină doar asistent bucătar. Aceste ascultări cultivau în el smerenia, răbdarea, capacitatea de a-și tăia voința.

Un timp a fost însoțitor de celule și cititor al bătrânului Leo, care îl iubea în special pe tânărul novice, numindu-l afectuos Sasha. Dar din motive educaționale, și-a experimentat smerenia în public. Se prefăcu că aruncă furia împotriva lui. Dar altora le-a spus despre el: „Omul va fi minunat”. După moartea bătrânului Leo, tânărul a devenit însoțitorul celulei bătrânului Makarii.

Venerabilul Leu al Optinei	Venerabil Macarius din Optina

Curând după hirotonia sa, epuizată de post, a prins o răceală. Boala era atât de gravă și prelungită, încât a subminat pentru totdeauna sănătatea părintelui Ambrozie și aproape că l-a limitat la culcare. Datorită stării sale dureroase, până la moartea sa, nu a putut sărbători liturghia și să participe la lungi slujbe monahale. Pentru tot restul vieții, cu greu s-a putut mișca, a suferit de transpirație, așa că și-a schimbat hainele de mai multe ori pe zi, nu a mai suportat frigul și ciorbele, a mâncat doar mâncare lichidă, într-o cantitate care abia era suficientă pentru un copil de trei ani.

Înțelegerea despre. Boala gravă a lui Ambrose a fost fără îndoială providențială pentru el. Ea și-a temperat caracterul vioi, l-a protejat, poate, de la dezvoltarea concepției în el și l-a obligat să intre mai adânc în sine, pentru a înțelege mai bine pe sine și pe firea umană. Nu degeaba Fr. Ambrose a spus: „Este bine ca un călugăr să fie bolnav. Iar în boală, nu trebuie să fiți tratat, ci doar să vă vindecați!.

Poate că niciunul dintre bătrânii din Optina nu a purtat o boală atât de grea de boli ca St. Ambrose. Cuvintele s-au adeverit pe aceasta: „Puterea lui Dumnezeu este făcută perfectă în slăbiciune”.În ciuda bolii sale, părintele Ambrozie a rămas ca înainte în ascultare deplină față de bătrânul Macarius, chiar și în cel mai mic lucru pe care i-a dat socoteală. Cu binecuvântarea bătrânului, s-a angajat în traducerea cărților patristice, în special, a pregătit Scara pentru tipărire. reverendul Ioan, hegumenul din Sinai, scrisori și biografie a părintelui. Macarius și alte cărți.

În plus, în curând a început să dobândească faima unui mentor experimentat și lider în treburile vieții nu numai spirituale, ci și practice. Chiar și în timpul vieții bătrânului Macarius, cu binecuvântarea sa, unii dintre frați au venit la părintele. Ambrozie pentru revelația gândurilor. Așa că Bătrânul Macarius s-a pregătit treptat ca un succesor demn, glumind despre acest lucru: „Uite, uite, uite! Ambrozie îmi ia pâinea ”. Când bătrânul Macarius s-a repozitionat, circumstanțele s-au dezvoltat în așa fel încât P. Ambrose și-a luat treptat locul.

El deținea o minte neobișnuit de plină de viață, dornică, atentă și perceptivă, luminată și aprofundată de rugăciune constantă, concentrată, atenție la sine și cunoașterea literaturii ascetice. În ciuda bolii și a fragilității sale constante, a combinat o veselie inepuizabilă și a știut să-și dea instrucțiunile într-o formă atât de simplă și plină de umor, încât au fost amintite ușor și pentru totdeauna de toată lumea care asculta:

"Trebuie să trăim pe pământ ca o roată să se învârtească, doar un punct atinge solul, iar restul tinde în sus; dar, pe măsură ce ne întindem, nu ne putem ridica."

„Unde este simplu, există aproximativ o sută de îngeri, și unde este complicat, nu există.”

„Nu vă lăudați cu mazărea că sunteți mai buni decât fasolea, dacă vă udați, vă veți izbucni”.

"De ce este o persoană rea? - Pentru că uită că Dumnezeu este mai presus de el."

„Cine se gândește la sine că are ceva, va pierde”.

"Este mai ușor să trăiești - cel mai bun. Nu-ți rupe capul. Roagă-te lui Dumnezeu. Domnul va aranja totul, doar trăiește mai ușor. Nu te chinui, gândindu-te cum și ce să faci. Lasă să fie - așa cum se întâmplă - asta trăiește mai ușor."

„Trebuie să trăiești, să nu te întristezi, să nu jignești pe nimeni, să nu enervezi pe nimeni și respectul meu față de toată lumea”.

"Să trăiești - să nu te întristezi - să fii fericit cu toată lumea. Nu există nimic de înțeles aici."

„Dacă doriți să aveți iubire, atunci faceți fapte de iubire, chiar dacă la început fără iubire”.

Odată ce i s-a spus: „Tu, tată, vorbești foarte simplu”, bătrânul a zâmbit: "Da, i-am cerut lui Dumnezeu această simplitate de douăzeci de ani".

Bătrânul a primit mulțimi de oameni în chilia sa, nu a refuzat pe nimeni, oamenii s-au aflat la el din toată țara. Astfel, timp de mai bine de treizeci de ani, zi de zi, Bătrânul Ambrose și-a făcut spectacolul. Înainte de părintele Ambrozie, niciunul dintre bătrâni nu a deschis ușa celulei lor unei femei. El nu numai că a acceptat multe femei și a fost tatăl lor spiritual, dar a întemeiat și o mănăstire lângă Schitul Optina - Schitul Kazan Shamordinskaya, în care, spre deosebire de alte mănăstiri din acea vreme, au fost acceptate femei mai sărace și bolnave.
Mănăstirea Shamorda a satisfăcut în primul rând acea sete arzătoare de milă pentru suferință, pe care părintele. Ambrose. Aici a trimis multe neajutorate. Bătrânul a luat partea cea mai activă la construcția noii mănăstiri. Ar fi adus, se obișnuia, un murdar, pe jumătate dezbrăcat, acoperit cu zdrențe și o erupție din necurăția și epuizarea unui copil. „Du-l la Shamordino”, ordonă bătrânii (există un adăpost pentru cele mai sărace fete). Aici, în Shamordino, ei nu au întrebat dacă o persoană este capabilă să aducă beneficii și beneficii mănăstirii, ci au acceptat pur și simplu toată lumea și i-au făcut să simtă pace. Până în anii 90 ai secolului XIX, numărul de călugărițe din el a ajuns la 500 de persoane.

Părintelui Ambrozie nu i-a plăcut să se roage în ochi simpli. Însoțitorul de celule care a citit regula trebuia să stea într-o altă cameră. Citește-l odată canonul de rugăciune Theotokos și unul dintre ieromonahii de schi au decis în acest moment să se apropie de preot. Ochi cam. Ambrozie privea cerul, cu chipul strălucind de bucurie, o strălucire strălucitoare se rezemă de el, astfel încât preotul nu-l putea suporta.

De dimineață până seara, bătrânul, abătut de boala sa, a primit vizitatori. Oamenii veneau la el cu cele mai arzătoare întrebări, pe care le-a asimilat el însuși, cu care a trăit în minutul conversației. El a înțeles mereu esența problemei dintr-o dată, a explicat-o în mod neînțeles cu înțelepciune și a dat un răspuns. Nu existau secrete pentru el: a văzut totul. Străin putea să vină la el și să tacă, dar știa viața lui și circumstanțele sale și de ce a venit aici. Însoțitorii de celule, care, acum și apoi, au condus la vârstnici și i-au condus pe vizitatori, cu greu își puteau ține picioarele de raporturile zilei. Bătrânul însuși, uneori, zăcea inconștient. Uneori, pentru a-și ușura capul înfrânt, bătrânul a dat ordin să citească una sau două dintre fabulele lui Krylov.

În ceea ce privește vindecările, nu a existat niciun număr și este imposibil să le enumerezi. Bătrânul a acoperit aceste vindecări în toate felurile posibile. Uneori, parcă în glumă, își va bate mâna pe cap și boala va trece. S-a întâmplat ca un cititor care citea rugăciuni să sufere de dureri de dinți severe. Deodată, bătrânul l-a lovit. Publicul chicoti, crezând că cititorul a greșit în lectură. De fapt, durerile de dinți s-au oprit. Cunoscând bătrânul, unele femei s-au întors către el: „Părinte Abrosim! Lovi-mă, mă doare capul. "

Din toate părțile Rusiei, săracii și bogații, intelectualii și oamenii obișnuiți, s-au plimbat în baraca bătrânului. Și a primit pe toată lumea cu aceeași dragoste și bunăvoință. Marele Duce Konstantin Konstantinovich Romanov, F. M. a venit la el pentru sfaturi și pentru o conversație. Dostoievski, V.S. Soloviev, K.N. Leontiev (călugărul Clement), A.K. Tolstoi, L.N. Tolstoi, M.P. Pogodin și mulți alții. V. Rozanov a scris: „Beneficiați de el se revarsă spiritual și, în sfârșit, fizic. Toată lumea este înălțată doar uitându-se la el ... Cei mai principiali oameni l-au vizitat (părintele Ambrozie) și nimeni nu a spus nimic negativ. Aurul a trecut prin focul scepticismului și nu s-a păcălit ”.

Forța spirituală a bătrânului s-a manifestat uneori în cazuri complet excepționale. Odată ce bătrânul Ambrose, aplecat, sprijinindu-se de un băț, mergea de undeva de-a lungul drumului spre schi. Deodată a văzut o poză: un căruț încărcat stătea în picioare, un cal mort era întins în apropiere și un țăran plângea peste el. Pierderea unei asistente de cai în viața de țăran este un dezastru pur! Apropiindu-se de calul căzut, bătrânul a început să se plimbe încet în jurul lui. Luând apoi o crenguță, lăsă calul, strigând la el: „Ridică-te, leneș!”. - iar calul s-a ridicat ascultător în picioare.

Bătrânul Ambrozie a fost destinat să întâlnească ceasul morții sale în Shamordino. La 2 iunie 1890, ca de obicei, a plecat acolo pentru vară. La sfârșitul verii, bătrânul a încercat de trei ori să se întoarcă la Optina, dar nu a putut din cauza stării de sănătate. Un an mai târziu, boala s-a intensificat. A fost dezlănțuit și a primit în mod repetat comuniune. Dintr-o dată, a venit vestea că însuși reverendul drept, nemulțumit de lentoarea bătrânului, avea să vină la Shamordino și să-l ia. Între timp, Bătrânul Ambrozie devenea tot mai slab în fiecare zi. 10 octombrie 1891 bătrânul, oftând de trei ori și traversându-se cu dificultate, decedat ... Și acum - episcopul abia reușise să conducă la jumătatea drumului către Shamordin și s-a oprit să-și petreacă noaptea în mănăstirea Peremyshl, când a primit o telegramă informându-l despre moartea bătrânului. Reverendul drept și-a schimbat fața și a spus în jenă: "Ce înseamnă asta?" Reverendul drept a fost sfătuit să se întoarcă la Kaluga, dar el a răspuns: „Nu, aceasta este probabil voia lui Dumnezeu! Episcopii nu servesc ieromonahi obișnuiți, dar acesta este un ieromonah special - vreau să îndeplinesc eu însumi slujba de înmormântare a bătrânului ".

S-a decis să-l ducă la Schitul Optina, unde și-a petrecut viața și unde s-au odihnit liderii lui spirituali - bătrânii Leu și Macarius. În curând a început să se simtă un miros greu de moarte din corpul decedatului.

Cu toate acestea, despre această împrejurare, el a vorbit direct cu însoțitorul său de celule Fr. Iosif. Când acesta din urmă a întrebat de ce este așa, umilul bătrân a spus: "Aceasta este pentru mine că am luat prea multă onoare nemeritată în viața mea."... Dar este minunat că cu cât trupul decedatului stătea mai mult în biserică, cu atât a început să se simtă mirosul de moarte. Și asta în ciuda faptului că din mulțimea de oameni, în câteva zile aproape că nu părăseau sicriul, în biserică a fost o căldură intolerabilă. În ultima zi de la slujba de înmormântare a bătrânului, un miros plăcut era deja simțit din corpul lui, parcă din miere proaspătă.

În ploaia ploioasă de toamnă, nu s-a stins nici una dintre lumânările care înconjurau sicriul. Bătrânul a fost înmormântat Pe 15 octombrie, în acea zi, bătrânul Ambrozie a stabilit o sărbătoare în cinstea icoanei miraculoase a Maicii Domnului „Concurentul Pâinilor”, înaintea căreia el însuși a adus de multe ori rugăciunile sale fervente. Piatra de mormânt din marmură este gravată cu cuvintele Apostolului Pavel:„Luptă cu cei slabi, ca și cum aș fi slab, dar îi voi câștiga pe cei slabi. Toate ar fi toate, dar îi voi salva pe toți ”(1 Cor. 9:22).

Icoana de pe lăcașul sfântului bătrân Ambrozie curge mir.

În iunie 1988, călugărul Ambrozie, primul dintre bătrânii din Optina, a fost canonizat de Consiliul Local al Bisericii Ortodoxe Ruse.La aniversarea renașterii mănăstirii, prin harul lui Dumnezeu, s-a întâmplat o minune: noaptea după slujba din Catedrala Vvedensky, icoana kazană a Maicii Domnului, moaștele și icoana Sf. Ambrozie curgeau mir. Alte minuni au fost săvârșite din moaștele bătrânului, cu care atestă că nu ne lasă pe noi, păcătoșii, cu mijlocirea lui înaintea Domnului nostru Iisus Hristos. Slavă lui pentru totdeauna, Amin.

Troparion, voce 5:
Ca și cum ar fi spre un izvor de vindecare, vă curgem către voi, Ambrozie, tatăl nostru, ne veți instrui cu adevărat pe calea mântuirii, ne va proteja de necazuri și nenorociri cu rugăciuni, ne mângâie în necazuri trupești și mentale și, în plus, învățați smerenia, răbdarea și dragostea, rugați-vă iubitorului uman Hristos și Intercesor asiduu, salvează-ne sufletele.

Condac, voce 2:
După ce ai împlinit legământul Conducătorului Păstorului, ai moștenit harul bătrânilor, bolnav de inimă pentru toți cei care vin la tine cu credință, la fel, noi, copiii tăi, îți strigăm cu dragoste: Părinte Sfinte Ambrozie, roagă-te lui Hristos Dumnezeu să ne mântuiască sufletele.

Rugăciune către călugărul Ambrozie, bătrânul din Optina
O, mare bătrân și slujitor al lui Dumnezeu, reverește-l pe tatăl nostru Ambrozie, lauda Optinei și toată Rusia învățătoarei evlaviei! Îl slăvim viața ta smerită în Hristos, pentru care Dumnezeu va înălța numele dumneavoastră, tot pe pământ există, mai ales încununându-te cu onoare cerească după plecarea ta la palatul gloriei veșnice. Acceptați acum rugăciunea dintre noi, nevrednici de copiii voștri, care vă cinstim și vă cheamă pe numele vostru sfânt, izbăviți-ne prin mijlocirea voastră în fața Tronului lui Dumnezeu de toate circumstanțele întristate, tulburările mentale și fizice, nenorocirile rele, ispitele pernicioase și iscusite, trimise în Patria noastră pacea noastră de la Dumnezeu, marile daruri tăcerea și prosperitatea, fiți patronul imuabil al acestei sfinte mănăstiri, în care voi înșivă ați luptat în prosperitate și v-a mulțumit de către toți în Treime, spre Dumnezeul nostru glorificat, Lui toată gloria, onoarea și închinarea, Tatăl și Fiul și Duhul Sfânt, acum și mereu, și în pleoape de secole. Un min.

DESERT OPTINA (2010)

Comemorare: 10/23 octombrie (Catedrala Vârstnicii Optina), 11 octombrie / 24 octombrie, 27 iunie / 10 iulie (descoperirea moaștelor)

În această zi, în urmă cu 200 de ani, s-a născut Alexandru Mikhailovici Grenkov, cunoscut tuturor creștinilor ortodocși drept călugărul Ambrozie din Optina. La vârsta de 35 de ani, el devine practic complet handicapat. În acest caz, St. Ambrozie, un bătrân perspicat și ascet, se distingea printr-o dispoziție neobișnuit de bunăvoitoare, veselă.

ÎN Rusul antic exista o idee specială despre frumusețe - o persoană înzestrată cu daruri spirituale avea aproape întotdeauna frumusețe trupească. Legătura dintre un corp sănătos și un spirit puternic este o idee foarte veche, care datează din Vechiul Testament... În acele zile, boala era considerată o pedeapsă pentru păcate, iar un evreu ortodox, în rugăciunile sale, îi mulțumește zilnic lui Dumnezeu că nu era femeie, nici copil, nici lepră. Chiar și astăzi, se poate găsi adesea rațiuni „teologice” potrivit cărora boala unui copil este neapărat o pedeapsă pentru păcatele părinților săi, iar vederea unei persoane nesănătoase permite unora dintre credincioși să reflecte asupra cine a păcătuit - nefericitul sau părinții săi.

Între timp, printre sfinții creștini au existat întotdeauna oameni care astăzi ar fi numiți cu dizabilități. În urmă cu 200 de ani, în 1812, s-a născut Alexandru Mikhailovici Grenkov, cunoscut tuturor creștinilor ortodocși drept călugărul Ambrozie din Optina.

Când citiți viața și amintirile despre el, este dificil să înțelegeți imediat că imaginea unui bătrân care se plimbă cu un băț sau care se află în chilia sa se referă de fapt la un tânăr care nu a împlinit încă patruzeci de ani. Atunci, sfântul a dezvoltat primele semne de boală, care l-au însoțit până la moartea sa.

În decembrie 1845, părintele Ambrozie a mers de la Optina Pustyn la Kaluga pentru a fi hirotonit ieromonah. A fost frig toamna, iar în timpul călătoriei, bărbatul în vârstă de 33 de ani a prins o răceală proastă și „a simțit dureri severe la stomac”. După aceea, mâinile lui au început să se amorțească, iar părintele Ambrozie nu a mai putut sta mult timp cu potirul, comunicând credincioșii.

Ambrozie Venerabilă a Optinei. fotografii

La vârsta de 35 de ani, devine complet handicapat, incapabil să îndeplinească închinarea și rămâne într-o mănăstire din afara statului. El a supraviețuit, dar până la sfârșitul zilelor sale a suferit de inflamație (catar) a membranei mucoase a stomacului și intestinelor, vărsături, sângerare și febră constantă, urmată de frisoane.

În același timp, călugărul Ambrozie era departe de acea imagine a unui sfânt ortodox și a unui pacient incurabil, așa cum ni-l imaginăm, studiind viețile populare ale sfinților.

Tradiția unei glume și a unui aforism bun, la care a recurs Călugărul Ambrozie (este suficient să-și amintească spusele sale „Moise a îndurat, dacă Elia a îndurat, Ilie a îndurat, voi îndura” sau „Unde este simplu, sunt aproximativ o sută de îngeri, și unde este surprinzător, există mai mult de unul”), datează din predicarea Noului Testament și Evul Mediu. Serghei Averintsev a scris în repetate rânduri în lucrările sale că cea mai mare parte a culturii umane este cultura orală. Tipografia a fost inventată abia în secolul al XV-lea și, înainte de aceasta, majoritatea oamenilor erau analfabeți și percepeau informații, fie printr-o imagine, fie prin ureche. Predicatorul a fost confruntat cu sarcina de a construi o predică sau o lecție în așa fel încât să fie amintit instantaneu chiar de o persoană foarte simplă. Dacă luăm Predica de pe Muntele - cel mai cunoscut pasaj din Evanghelie, în care Hristos vorbește cu o masă a oamenilor (situație în care Călugărul Ambrozie s-a regăsit adesea), atunci chiar și în traducerea rusă vom vedea că predica este construită folosind construcții sintactice similare - „Fericit ... deoarece ... ". Sergey Averintsev a scris asta Noul Testament în original, oferă o idee mai clară a particularităților propovăduinței lui Hristos, care folosea adesea o piesă despre cuvinte, consoană de finaluri și un ritm clar al predicii, ceea ce le-a ușurat ascultătorilor să memoreze ceea ce le-a spus Domnul.

Întreaga cultură a Antichității târzii și a Evului Mediu este construită pe un astfel de joc al cuvântului sunător - învățăturile sfinților părinți, de exemplu, Ioan Gură de Aur, chiar în traducere, ne transmite temperamentul și ritmul învățăturilor sfântului. Cuvântul său anunțător pentru Paște, care este încă citit biserici ortodoxe, este un exemplu minunat de proză ritmică.

Construcții sintactice paralele și un ritm aproape poetic pot fi găsite în textele Ambroșului călugăr. La 5 decembrie 1871, bătrânul răspunde la o scrisoare de la un călugăr plângându-se de sănătate precară. În ciuda subiectului serios al scrisorii, sfântul la început povestește mesajele corespondentului său aproape în vers: „Într-o scrisoare din 21 noiembrie, scrieți că a fost furată o cadă de mere din pivnița voastră.

Din aceasta este clar că N. Hoții sunt hoți gustoși și nu sunt slabi și nu sunt bolnavi, urcă nu numai peste garduri, ci ca și șoarecii care se strecoară prin acoperișuri. "

Ambrozia Călugărului este atât de obișnuită să se adreseze oamenilor cu recepții scurte, încât chiar și în scrisul său se păstrează particularități fabuloase. Nu este greu de ghicit că sfântul recurge la acest mod de scriere pentru a înveseli interlocutorul.

Umorul subtil al învățăturilor celebrului locuitor din Optina Pustyn dă și un răspuns pozitiv faimoasei întrebări din Evul Mediu, căreia Umberto Eco a dedicat un întreg roman: poate o glumă creștină și să râdă. Mulți creștini ortodocși încă, urmând bibliotecarul orb Jorge al Numelui Trandafirului, cred că Hristos a plâns mult, dar nu a râs niciodată. În mintea multora, s-a format imaginea unui sfânt sau călugăr ortodox, ca persoană care nu face decât ceea ce plânge asupra păcatelor sale și nu zâmbește niciodată. Între timp, celebrul predicator al secolului XX, Mitropolitul Antonie din Sourozh, care s-a remarcat prin concentrarea sa extremă în timpul serviciilor divine și a interzis să rostească chiar și un cuvânt în altar în timpul liturghiei, a spus că popularul imagine ortodoxă un ascet este mai degrabă o parodie a unui sfânt. Ca exemplu, el a povestit o poveste minunată dintr-un patericon.

În epoca de persecuție a creștinilor din mănăstire, bătrânul a avut un novice, „ascultător, atent, dar nu era încă pe deplin instruit”. Auzind despre prigoană, a venit la bătrân și a cerut binecuvântare pentru mucenicie. Ascetul, dându-și seama că discipolul său nu este pregătit pentru acest lucru, l-a trimis să se roage în colibă \u200b\u200btimp de trei zile: "Tânărul s-a dus la colibă, s-a uitat în jur și s-a gândit: ce fel de feat este asta? Este confortabil aici, podeaua este acoperită cu piei, voi fi prea confortabil aici. Dar. S-a așezat și, două minute mai târziu, a simțit o mușcătură, pentru că pielea era infestată cu purici, cimă și alte creaturi mușcătoare care probabil aveau foame, dar acum au primit un călugăr viu !. A prins o purică .. dar între timp era deja mușcat ... După puțin timp, a fugit din colibă, s-a dus la mentor spiritual și spune: "Părinte, nu mă pot concentra, nu mă pot ruga. Puricii m-au înțepat!" Iar bătrânul i-a spus: „Crezi că leii și tigrii mușcă mai puțin?” Evident, această metodă de educație este mult mai eficientă decât argumentele îndelungate conform cărora un tânăr nu este pregătit pentru un martiriu. Știința este mai ușor de învățat pe propria piele.

Călugărul Ambrozie a acționat exact în același mod. Toate învățăturile sale sunt zicale scurte sau scrisori mici în care încearcă să-i expună pe păcătos și să consoleze oamenii cu acțiunile sale, mai degrabă decât declarații lungi. Unul dintre contemporanii bătrânului era un novice în vârstă cu un cap mare chel. Acest om a suferit foarte mult din cauza faptului că hieroschemamonul era bolnav, pentru că voia să-și ia binecuvântarea. Apropiindu-se de patul, pe care se afla un bărbat emaciat de boală, noviceul a îngenuncheat, a acceptat binecuvântarea și a auzit dintr-o dată: „O, egumenul cel chel”. Abilitatea părintelui Ambrozie de a glumi, chiar și atunci când era pe moarte, îi sprijinea pe călugări și laici, care se grăbeau spre el pentru consolare.

Cu ajutorul bunului umor, bătrânul a găsit uneori cheile inimilor chiar necredincioșilor. Unul dintre adepții lui Leo Tolstoi se afla într-o mare confuzie. Aflând despre bătrân, a venit la Optina să-l întâlnească. Bărbatul a fost invitat în chilia lui și a văzut un bătrân întins pe pat. Când, la întrebarea Călugăriei Ambrozie, necredinciosul a răspuns că a ajuns să „vadă”, sfântul a zâmbit, s-a ridicat pe coama lui și a spus: „Uite” O astfel de blândețe și privirea clară a asceților a câștigat inima necredinciosului.

Perspicacitatea bătrânului Ambrose a fost combinată cu un alt cadou cel mai valoros, mai ales pentru un păstor - discreția. Bătrânul a dat adesea instrucțiuni într-o formă pe jumătate glumă, dar acest lucru nu a diminuat sensul profund al discursurilor sale.

Oamenii s-au gândit involuntar la expresiile figurative ale părintelui Ambrozie și și-au adus aminte de această lecție mult timp. Adesea, la recepții generale, s-a auzit întrebarea: „Cum să trăiești?” Bătrânul i-a răspuns plângător: „Trebuie să trăim pe pământ când o roată se întoarce, cu un singur punct atingând pământul, iar restul străduindu-se în sus; dar noi, în timp ce ne culcăm, nu ne putem ridica. "

„Dumnezeu dă har celor smeriti”

O călugăriță pentru neascultarea ei involuntară a fost sever mustrată de stareță. O durea și o durea, dar, suprimându-și stima de sine, a tăcut și a cerut doar iertare. Revenind la chilia ei, a observat că sufletul ei era ușor și vesel. În seara aceleiași zile, ea a relatat tot ce i s-a întâmplat părintelui Ambrozie. Bătrânul a spus: „Acest incident este providențial, amintește-l. Domnul a vrut să-ți arate cât de dulce este rodul smereniei, astfel încât, atunci când îl vei simți, te vei forța întotdeauna spre smerenie, mai întâi spre exterior și apoi spre interior. Când o persoană se forțează să se smerească, Domnul îl mângâie pe plan intern și tocmai acesta este harul pe care Dumnezeu îl dă celor smeriți. Justificarea de sine pare doar să ușureze, dar, de fapt, aduce întuneric și jenă în suflet ”.

Despre conceit

Părintele Ambrozie și-a avertizat neobosit copiii săi duhovnicești despre pericolele convingerii și mândriei. Preotul a spus unuia dintre vizitatori, care avea un gând zadarnic, o parabolă: „Un pustnic a fost ales episcop, el a refuzat mult timp, dar ei au insistat. Apoi s-a gândit: nu știam că sunt demn, sigur că am ceva bun. În acest moment, i-a apărut un înger și i-a spus: „Ryadniche (călugăr obișnuit), că ești ascendent, oamenii de acolo au păcătuit și au nevoie de pedeapsă, de aceea au ales că nu este nimic mai rău decât tine”. Bătrânul a spus: „răutatea memoriei, invidia, ura și pasiunile similare sunt ascunse în interior și se nasc și cresc din rădăcina interioară a mândriei. Indiferent cum tăiați ramurile afară, atâta timp cât această rădăcină este brânză și proaspătă și niciun mijloc nu este folosit pentru a tăia ramificațiile interne ale acestei rădăcini, prin care pătrunde umiditatea dăunătoare și crește urmașii externi, lucrarea va fi în zadar. Axa distrugerii rădăcinii mândriei este credința, smerenia, ascultarea și tăierea dorințelor și înțelegerilor cuiva. "

Despre lupta împotriva păcatelor

"De ce păcătuiesc oamenii?" - bătrânul a pus uneori o întrebare și el însuși i-a răspuns: „fie pentru că nu știu ce să facă și ce să evite, fie, dacă o fac, uită sau sunt leneși sau devin descurajați ... Aceștia sunt trei uriași - deznădejde sau lene , uitare și ignoranță - de care întreaga rasă umană este legată de legături insolubile. Și apoi urmează neglijarea cu toată gazda patimilor rele ".

Despre răbdarea întristărilor și nemulțumirilor

Cel care s-a plâns de durere, bătrânul a spus: „Dacă soarele strălucește întotdeauna, atunci totul va dispărea în câmp; pentru că are nevoie de ploaie. Dacă totul plouă, totul va călca în picioare; prin urmare, vântul este necesar să sufle. Și dacă vântul nu este suficient, atunci este nevoie și de furtună pentru a transporta totul. Toate acestea sunt utile pentru o persoană la timp, pentru că este schimbătoare ".

„Când sunteți enervat, nu întrebați niciodată de ce și de ce. Nu este nicăieri în Scriptură. Se spune dimpotrivă: te vor lovi pe obrazul drept, întoarce-l și pe cel stâng; și asta înseamnă: dacă te bat pentru adevăr, atunci nu te muie și nu-l înlocuiești pe cel stâng, adică amintește-ți faptele greșite și vei vedea că merită pedeapsa ".

Slăbiciunea umană

Când cineva a spus preotului „Nu pot” (tolera sau fac ceva), a vorbit adesea despre un comerciant care continua să spună: „Nu pot, nu pot - sunt slab”. Și a trebuit să meargă o dată în Siberia; era înfășurat în două paltoane de blană și doborât noaptea; deschise ochii și vede brusc - ca și cum o strălucire în fața lui, totul ca și cum lupii pâlpâie; arata - lupi cu adevarat În timp ce sare în picioare ... da, uitând de greutatea hainelor de blană, chiar până în copac!

Despre pericolele laudelor

„Când se laudă, atunci nu trebuie să-i acorde atenție, să nu răspundă și să nu se certe. Lasă-i să laude, dar numai pentru a-ți da seama în tine dacă merită sau nu laudă. Dacă te contrazici, atunci va ieși ipocrizia; la urma urmei, un sentiment subtil de plăcere din laudă este încă în tine; iar cei pe care îi veți contrazice nu vă vor crede, de aceea, atunci când se laudă, nu spune nimic, coborâți-vă ochii și tăceți ”.

Despre pocăință

Bătrânul a spus despre pocăință: „Ce timp a venit acum! Uneori, dacă cineva se pocăiește sincer de păcate, el își schimbă deja viața păcătoasă pentru una bună; dar acum se întâmplă adesea astfel: o persoană își va spune toate păcatele în detaliu la mărturisire și atunci va fi din nou luată ca a sa. "

„Mâncarea nu contează, ci porunca”

Un oponent al postului a spus preotului: „Nu contează pentru Dumnezeu - ce fel de mâncare?” La aceasta a răspuns bătrânul: „Nu contează mâncarea, ci porunca; Adam a fost izgonit din paradis nu pentru glutonie, ci pentru mâncare, doar pentru mâncarea de lucruri interzise. De ce chiar și joi sau marți puteți mânca orice doriți și nu este pedepsit pentru asta, dar miercuri și vineri este pedepsit, pentru că nu ascultați porunca. Ceea ce este deosebit de important aici este faptul că prin ascultare, ascultarea este dezvoltată ".

"Curcanii sunt întreaga ei viață"

Odată bătrânul a fost oprit de o femeie care a fost angajată de către proprietarul terenului pentru a merge după curci, dar din anumite motive, curcanii ei erau morți, iar gazda a vrut să o calculeze. "Tată! - s-a întors spre el cu lacrimi, - puterea mea nu este: eu însumi nu mănânc peste ele, - mai mult decât ochii țărmului, ci înțepător. Doamna vrea să mă alunge. Aveți milă de mine, dragă ”. Cei prezenți au râs de ea. Și bătrânul a întrebat-o simpatic cum îi hrănește și i-a dat sfaturi despre cum să-i sprijine diferit, a binecuvântat-o \u200b\u200bși a lăsat-o să plece. Celor care au râs de ea, a observat că aceste curcani au fost toată viața ei. După ce s-a știut că curcanii femeii nu mai muriseră.

Mângâietor trist

Prudența și perspicacitatea au fost combinate în Bătrânul Ambrozie cu o uimitoare tandrețe pură a mamei, datorită căreia a fost capabil de a alina cea mai dificilă întristare și de a consola sufletul cel mai întristat.

Pentru iertare și sfaturi

Acesta este un raport al martorilor oculari despre modul în care bătrânul a aranjat soarta unei tinere deja disperate. Era fiica unui negustor eminent, educat, dar umil. Fata a fost dusă de tânărul profesor și deja aștepta un copil, dar tatăl său a refuzat să se căsătorească cu ea. Negustorul furios și-a dat afară fiica din casă fără nimic. Trebuie să ne imaginăm că, în acea perioadă, atitudinea față de astfel de situații era cea mai severă, iar o fată care se regăsea într-o astfel de poziție s-a acoperit de rușine pentru tot restul vieții. A trecut într-un oraș vecin, a predat copilul unei femei burgheze, promițându-i că va plăti pentru creșterea sa și a mers la Optina Pustyn 'la Bătrânul Ambrozie "pentru iertare și sfaturi". Ajunsă la Optina, ea, în mulțimea de vizitatori care-l așteptau pe bătrâni, s-a pregătit pentru o mărturisire dificilă și plină de mizerie. Imaginează-ți uimire și jenă când, ocolind pe toți, părintele Ambrozie a sunat-o de departe și, imediat ce s-a apropiat de bătrân, el a întrebat-o cu amabilitate și simpatie unde a lăsat copilul pe care îl născuse. Ea a povestit totul în lacrimi. Apoi i-a spus să ia imediat copilul, să se întoarcă în orașul tatălui ei, „și Dumnezeu va trimite bani pentru mâncare”. Ea a făcut doar asta. Băiatul a crescut extrem de talentat, a studiat bine, femeia, cu binecuvântarea bătrânului, a început să picteze icoane, ceea ce i-a câștigat traiul, ducând o viață pioasă, în osteneală și rugăciuni, vizitând adesea părintele Ambrozie, care și-a tratat fiul cu dragoste și atenție deosebită. Cu timpul, tatăl femeii s-a înmuiat și a început să își susțină financiar fiica și nepotul.

"Telegrama ta a fost tăiată scurt"

Un rezident din Kozelsk, la trei ani după moartea bătrânului, în 1894, a povestit despre ea însăși următoarele: „Am avut un fiu, el a servit în biroul telegrafului, i-a livrat telegrame. Tatăl îl cunoștea atât pe el cât și pe mine. Fiul meu purta deseori telegrame pentru el, iar eu m-am dus la o binecuvântare. Dar fiul meu s-a îmbolnăvit de consum și a murit. Am venit la el - am mers cu toții la el cu durerea noastră. Mi-a mângâiat capul și mi-a spus: „Telegrama ta s-a rupt!” - "Broke, - zic eu, - tată!" - și a început să plângă. Și mă simțeam atât de ușor în sufletul meu din mângâierea lui, de parcă ar fi căzut o piatră. Am trăit cu el ca și cu propriul nostru tată. Acum nu există astfel de bătrâni. Sau poate că Dumnezeu va trimite mai mult! "

"Cine plânge atât de amar aici?"

O fată tânără cu o educație bună, care se străduiește pentru o viață mai bună, dar epuizată de dualitatea ei interioară, îndoielile, goliciunea vieții și interesele mediului său, în mod inconștient, sub influența poveștilor despre bătrân, s-a dus la el în Optina, neavând niciun scop definit în minte. O vigilență de toată noaptea mergea în celula bătrânului. Erau mulți oameni. În fața tuturor, fata a simțit o emoție inexplicabilă. O căldură binecuvântată i-a luat inima. Privind imaginea mare a Maicii Domnului „Este vrednic să mănânc”, simți brusc ca și cum mângâierea Reginei Cerurilor și, fără să-și dea seama, începuse să plângă amar. Deodată, un bărbat bătrân iese din chilie și cu un chip plin de iubire și simpatie compătimitoare, întreabă: „Cine plânge atât de amar aici?” I-au răspuns: „Nimeni, tată, nu plânge”. - Nu, repetă bătrânul, „cineva plânge aici”. Fata a fost profund impresionată. Din acel moment, soarta ei a fost decisă. Ea a cerut bătrânului să o ducă la mănăstirea din Shamordino. Curând, mama ei a venit să-și „scoată fiica din această lume monastică îngrozitoare”. Cu mâhnire și reproșuri, s-a dus la preot. Bătrânul i-a oferit un scaun. Câteva minute din conversație au trecut, iar mama supărată, neînțeles, neînțelegând ce se întâmplă cu ea, s-a ridicat de pe scaun și a îngenuncheat lângă vârstnică, conversația a continuat, dar mama fetei era deja într-o stare complet diferită. Curând, mama ei, care a intrat și ea la mănăstire, s-a alăturat fiicei sale călugărițe.

Vindecarea bolnavilor

În ceea ce privește vindecările prin rugăciunea bătrânului, au fost nenumărate. Bătrânul a acoperit aceste vindecări în toate felurile posibile: a trimis pe bolnavi la izvoarele sfinte, i-a trimis la Sfântul Mitrofan din Voronez, pentru ca ei să creadă că s-au vindecat prin rugăciuni către sfânt. Uneori, parcă în glumă, își va bate mâna pe cap și boala va trece. Odată, un cititor care citea rugăciuni a suferit de o durere de dinți severă. Deodată, bătrânul l-a lovit. Publicul chicoti, gândindu-se că cititorul trebuie să fi făcut o greșeală de citire. De fapt, durerile de dinți s-au oprit. Cunoscând bătrânul, unele femei s-au întors către el: „Părinte Abrosim! Lovi-mă, mă doare capul. "

"Nu vindec, ci regina cerurilor"

Povestea uneia dintre fiicele spirituale ale bătrânului, care i-a fost adusă pentru vindecare de către un prieten. Multă vreme suferea de o durere în gât, pe care niciunul dintre doctori nu o putea face față și ajunsese deja la o astfel de stare, încât nu putea înghiți mâncarea: „Când m-am dus în camera tatălui cu doamna Klyucharyova, ea, îngenuncheată în fața lui, a început cu lacrimi să-l întrebi: „Tată! Vindece-o, așa cum știi să te vindeci”. Bătrânul a fost foarte supărat de aceste cuvinte și a poruncit doamnei Klyucharyova să plece imediat. Și mi-a spus: „Nu vindec, ci Regina Cerurilor; întoarceți-vă și rugați-vă la ea”. În colțul camerei era o imagine Sfântă Maică a lui Dumnezeu... Apoi a întrebat unde i se durea gâtul. Am arătat partea dreaptă a acesteia. Bătrânul cu rugăciune a traversat locul dureros de trei ori. Parcă am primit un fel de veselie. După ce am acceptat binecuvântarea de la preot și mulțumindu-i pentru bunătatea milostivă, am plecat. Am venit la hotel, unde mă așteptau soțul meu și o doamnă pe care o știam ... În prezența lor, am încercat să înghit o bucată de pâine pentru a mă asigura dacă mă simt mai bine la rugăciunile bătrânului. Înainte, nu puteam înghiți nimic solid. Și deodată - care a fost bucuria mea! - Aș putea mânca fără durere, foarte ușor, puteam mânca totul și până acum durerea nu a revenit niciodată, au trecut deja 15 ani.

Vindecarea unui copil bolnav

„Într-o vară”, a spus călugărul Optina Pamva, „a trebuit să fiu în Kaluga. La întoarcerea la Optina Pustyn, un preot cu soția sa și un băiat de aproximativ unsprezece ani m-a depășit. După ce a vorbit despre părintele Ambrozie, preotul părinte Ioan a spus că sosirea sa nu este departe de stația Podbork, din satul Alopovo și că acest băiat, fiul său, s-a născut conform rugăciunilor sfinte ale bătrânului Ambrozie. Soția preotului a confirmat cuvintele soțului ei. "Adevărul este", mi-a spus ea. "Nu aveam copii. Ne-am plictisit și de multe ori venim să-l vedem pe Tatăl, care ne-a consolat, spunând că se roagă Domnului Dumnezeu pentru noi. Acest băiat tocmai ne-a fost născut. nu avem copii ". Preotul a spus următoarele: "La un moment dat, ochiul fiului nostru s-a îmbolnăvit. Soția mea și cu mine am mers cu el la Kozelsk pentru a-l vedea pe doctor, dar mai întâi ne-am oprit la Optina și am ajuns la părintele Ambrozie. Bătrânul, după ce a binecuvântat băiatul, a început să lovească ușor cu ochiul dureros Părul meu stătea la capăt, de teamă că bătrânul va răni ochiul băiatului. Mama a început să plângă. Și ce s-a întâmplat? Venim de la bătrân la hotel, iar băiatul ne declară că ochiul lui este mai bun, iar durerea din el a scăzut și apoi complet După ce i-am mulțumit preotului, ne-am întors acasă, slăvind și mulțumind lui Dumnezeu ".

"Ridică-te, tip leneș!"

Odată ce bătrânul Ambrose, aplecat, sprijinindu-se de un băț, mergea de undeva de-a lungul drumului spre schi. Deodată a văzut o poză: un căruț încărcat stătea în picioare, un cal mort era întins în apropiere și un țăran plângea peste el. Pierderea unei asistente de cai în viața de țăran este un dezastru pur! Apropiindu-se de calul căzut, bătrânul a început să se plimbe încet în jurul lui. Apoi, luând o crenguță, a biciuit calul, strigând la el: "Ridică-te, leneș!" - iar calul s-a ridicat ascultător în picioare.

Beneficiile monahismului

La acea vreme, o opinie scăzută despre monahism și călugări, cărora li s-a reproșat ignoranța, mângâierea, etc., a fost răspândită în societatea seculară. Închinarea universală a educației, a științei și a minții umane a dus la umilirea semnificației vieții spirituale și a realizării rugăciunii. Expunând aceste acuzații, bătrânul a scris: „Opinia că călugării și ieromonahii ar trebui educați în mănăstiri ar avea o probabilitate dacă cei 12 discipoli aleși ai lui Hristos Mântuitorul ar fi educați. Dar Domnul, pentru a rușina mândria și aroganța omului, a ales pentru El însuși discipoli, simpli pescari, care au crezut simplu și rapid în învățătura Sa. Și pentru a-l converti și a-l aduce pe Saul educat la credință, a fost necesar mai întâi să-l pedepsească cu orbire. Pentru că oamenii educați sunt credincioși inconfortabili și nu se umilesc cu ușurință, încurajați de cunoștințe științifice.

Dacă predicatorul elocvent împotriva monahismului ar fi trăit cel puțin trei luni într-o mănăstire de deșert și ar fi fost ca toate serviciile bisericii, ridicându-se în fiecare dimineață la ora două și mai devreme, atunci ar fi aflat din experiență cum „călugării din mănăstiri nu fac nimic”.

Oricât de rău este monahismul, Satan cel rău dorește în toate felurile să distrugă monahismul rău. Aparent este sărat pentru el și îi împiedică mult vicleșugurile și înșelăciunile. Prin urmare, el s-a supus educat și s-a trezit împotriva monahilor. Fiecare societate are nevoie de oameni educați, simpli și simpli. Dacă toată lumea ar fi educată, atunci cine ar face lucruri mai puține ... "

Starețul Optina, Hieroschemamonk Ambrose s-a născut pe 23 noiembrie 1812 în satul Bolshaya Lipovitsa, provincia Tambov, în familia sextonului Mikhail Fedorovici și a soției sale, Martha Nikolaevna. Înainte de nașterea bebelușului, mulți oaspeți au venit la bunicul său, preotul acestui sat.

Părintele, Maria Nikolaevna, a fost transferată la baie. 23 noiembrie la casa părintelui. În Theodora era o mare agitație - erau oameni în casă și oameni se înghesuiau în fața casei. În această zi, 23 noiembrie, s-a născut Alexandru - viitorul bătrân al schitului Optina - Călugărul Ambrozie din Optina. Bătrânul a spus în glumă: „Ca la oameni m-am născut, așa trăiesc în public”.

Mikhail Fedorovici avea opt oameni: patru fii și patru fiice; Alexandru Mikhailovici a fost al șaselea dintre ei.

În copilărie, Alexandru era un băiat foarte viu, vesel și inteligent. Conform obiceiului din acea vreme, a învățat să citească din primerul slav, cartea de ore și psalterul. În fiecare sărbătoare cânta și citea cu tatăl său în kliros. Nu a văzut niciodată și nu a auzit nimic rău, pentru că a fost crescut într-un mediu strict ecleziastic și religios.

Când băiatul avea 12 ani, a fost trimis în clasa I a Școlii Teologice de la Tambov. A studiat bine și după absolvirea facultății, în 1830, a intrat în Seminarul Teologic Tambov. Și aici studiul a fost ușor pentru el. După cum și-a amintit ulterior prietenul său de la seminar: "Aici era, cu ultimii bani cumpărați o lumânare, repetați, repetați lecțiile atribuite; el (Sasha Grenkov) nu a studiat mult, dar va veni la clasă, începe să răspundă mentorului, - exact așa cum este scris, este mai bine toate ". În iulie 1836, Alexander Grenkov a absolvit cu succes studiile de seminar, dar nu a intrat nici în Academia Teologică, nici în preot. Părea să simtă în sufletul său o chemare specială și nu se grăbea să se adapteze la o anumită poziție, de parcă aștepta chemarea lui Dumnezeu. Un timp a fost profesor de acasă în familia unui proprietar, apoi profesor la Școala Teologică Lipetsk. Având un caracter plin de viață și vesel, bunătate și spirit, Alexandru Mikhailovici a fost foarte iubit de tovarășii și colegii săi. În ultima clasă de seminar, el a trebuit să îndure o boală periculoasă și a jurat să ia jurăminte monahale dacă se va recupera. La recuperarea sa, el nu și-a uitat jurământul, dar a amânat împlinirea ei de câțiva ani, „înrădăcinat”, în timp ce a spus-o. Cu toate acestea, conștiința lui îl bântuia. Și cu cât timpul a trecut, cu atât au devenit mai dureroase reproșurile conștiinței. Perioadele de distracție și nepăsare în tinerețe fără griji au fost înlocuite cu perioade de melancolie și tristețe acute, rugăciune intensă și lacrimi.

Odată, fiind deja în Lipetsk și mergând în pădurea vecină, el, stând pe malul pârâului, a auzit clar în murmurul lui cuvintele: „Lăudați-l pe Dumnezeu, iubiți-l pe Dumnezeu ...” Acasă, retras din ochii indurerați, s-a rugat cu fervoare Maicii Domnului să-l lumineze. minte și direcționează-i voința. În general, el nu a avut o voință persistentă și deja la bătrânețe le-a spus copiilor săi spirituali: "Trebuie să mă ascultați de la primul cuvânt. Sunt o persoană conformă. Dacă vă certați cu mine, pot ceda, dar nu va fi în avantajul vostru." În aceeași eparhie Tambov, din satul Troiaururovo, a trăit faimosul ascet Hilarion în acea perioadă. Alexandru Mikhailovici a venit la el pentru sfaturi, iar bătrânul i-a spus: "Du-te la Optina Pustyn și vei avea experiență. Poți merge la Sarov, dar acum nu mai există bătrâni cu experiență, ca până acum". (Venerabilul Serafim în vârstă a murit cu puțin timp înainte de aceasta). Când au venit sărbătorile de vară din 1839, Alexander Mikhailovich, împreună cu prietenul și colegul său din cadrul școlii Lipetsk, Pokrovsky, care a echipat o căruță, a mers într-un pelerinaj la Trinitatea-Sergius Lavra pentru a se înclina la abatele țării ruse - St. Serghie.

Revenind la Lipetsk, Alexander Mikhailovich a continuat să se îndoiască și nu a putut decide imediat să se despartă de lume. Acest lucru s-a întâmplat, însă, după o seară la o petrecere, când i-a făcut pe toți prezenți să râdă. Toată lumea era fericită și fericită și se ducea acasă cu bună dispoziție. În ceea ce privește Alexander Mikhailovich, dacă mai devreme în astfel de cazuri simțea remușcări, acum jurământul său era prezentat viu imaginației sale, dat lui Dumnezeu, a amintit arderea spiritului în Lavra Trinității și rugăciunile lungi anterioare, suspinul și lacrimile, definiția lui Dumnezeu, transmisă prin Părintele. Hilarion.

În dimineața următoare, rezolvarea a fost fermă de data aceasta. Temându-se că convingerile rudelor și prietenilor săi îi vor scutura rezolvarea, Alexandru Mikhailovici a lăsat în secret pe toată lumea pentru Optina, fără să ceară măcar permisiunea autorităților diecezane.

Aici Alexandru Mikhailovici a găsit în timpul vieții chiar floarea monahismului ei: stâlpi ai ei precum starețul Moise, bătrânii Leo (Leonid) și Macarius. Șeful schitului era Hieroschemamonk Anthony, fratele lui Fr. Moise, ascet și văzător.

În general, tot monahismul sub conducerea bătrânilor purta amprenta virtuților spirituale. Simplitatea (viclenia), blândețea și smerenia au fost reperele monahismului Optina. Frații mai tineri au încercat să se umilească nu numai în fața bătrânilor lor, ci și în fața egalilor lor, temându-se chiar să insulte pe un altul cu o privire și, la cea mai mică înțelegere greșită, s-au grăbit să-și ceară iertare.

Așadar, Alexandru Grenkov a ajuns la mănăstire la 8 octombrie 1839. Lăsând cabina la Gostiny Dvor, s-a grăbit imediat la biserică, iar după liturghie - către bătrânul Leo să-i ceară binecuvântarea să rămână în mănăstire. Bătrânul l-a binecuvântat să locuiască pentru prima dată într-un hotel și să rescrie cartea „Mântuirea păcătoasă” (tradusă din greacă modernă) - despre lupta cu pasiunile.

În ianuarie 1840 a mers să locuiască într-o mănăstire, nefiind încă îmbrăcat într-o casă. La acea vreme, a existat o corespondență clericală cu autoritățile diecezane cu privire la dispariția lui, iar un decret al episcopului Kaluga către rectorul Optinsky privind admiterea profesorului Grenkov la mănăstire nu a urmat încă.

În aprilie 1840 A. M. Grenkov a fost în cele din urmă binecuvântat să poarte o haină monahală. Un timp a fost însoțitorul celulei Elder Leo și cititorul său (regulă și serviciu). La început a lucrat într-o brutărie de mănăstire, hamei gătit (drojdie), rulouri coapte. Apoi, în noiembrie 1840 a fost transferat la schi. De acolo, tânărul novic nu a încetat să meargă la edilul Leo pentru edificare. În schi, a fost un bucătar asistent un an întreg. Adesea trebuia să vină la bătrânul Macarius în timpul slujbei sale, apoi să primească o binecuvântare cu privire la masă, apoi să sune clopotul pentru masă, apoi în alte ocazii. În același timp, a avut ocazia să-i spună bătrânului despre starea lui sufletească și să obțină răspunsuri. Scopul era astfel încât nu ispita să-l învingă pe om, ci acel om să învingă ispita.

Bătrânul Leo i-a iubit mai ales pe tânărul novice, numindu-l afectuos Sasha. Dar din motive educaționale, și-a experimentat smerenia în public. Se prefăcu că aruncă furia împotriva lui. În acest scop, i-a dat porecla "Chimera". Prin acest cuvânt, el a însemnat florile sterile care pot fi găsite pe castraveți. Dar altora le-a spus despre el: „Omul va fi minunat”. Așteptând o moarte iminentă, Starețul Leo l-a chemat pe părintele Fr. Macarius și i-a povestit despre novicele Alexandru: "Iată un bărbat care se împiedică dureros de noi, bătrânii. Acum sunt foarte slab. Așa că îi dau de la podea, deține-l așa cum știi."

După moartea bătrânului Leo, fratele Alexandru a devenit însoțitorul celular al bătrânului Macarius (1841-46). În 1842 a fost îngrijit în manta și numit Ambrose (în onoarea Sfântului Ambrozie din Mediolan, com. 7 decembrie). Aceasta a fost urmată de ierodeaconism (1843), iar 2 ani mai târziu - hirotonia ca ieromonah.

Sănătate despre. Ambrozie a fost foarte zguduită în acești ani. În timpul unei călătorii la hirotonia preoțească din Kaluga, la 7 decembrie 1846, a prins o răceală și a fost bolnav mult timp, primind complicații în organele sale interne. De atunci, nu a reușit niciodată să se recupereze. Cu toate acestea, nu s-a descurajat și a recunoscut că slăbiciunea corporală are un efect benefic asupra sufletului său. „Este bine ca un călugăr să fie bolnav”, îi plăcea repetat bătrânul Ambrose, „iar în boală nu trebuie să fie vindecat, ci doar să se vindece”. Iar celorlalți, drept consolare, el a spus: „Dumnezeu nu cere fapte fizice de la pacient, ci doar răbdare cu smerenie și mulțumire”.

Din septembrie 1846 până în vara lui 1848, starea de sănătate a părintelui Ambrozie a fost atât de amenințătoare, încât a fost îngrijorat în schema din celula sa, păstrându-și fostul nume. Cu toate acestea, destul de neașteptat pentru mulți, pacientul a început să se recupereze și chiar să iasă la plimbare. Acest moment de cotitură în cursul bolii a fost o acțiune clară a puterii lui Dumnezeu, iar însuși bătrânul Ambrozie a spus mai târziu: "Doamne milostive! Într-o mănăstire, bolnavii nu mor curând, ci se întind și trage mai departe până când boala le aduce un beneficiu real. Este util să fii puțin bolnav într-o mănăstire. astfel încât carnea, mai ales la cei mici, este mai puțin rebelă și fleacurile vin în minte mai puțin ".

Nu numai că Domnul a ridicat spiritul viitorului mare bătrân în acești ani cu slăbiciuni trupești, dar și părtășia cu frații mai în vârstă, dintre care existau mulți asceți adevărați, a avut un efect benefic asupra părintelui Ambrozie. Cităm ca exemplu un caz, pe care bătrânul însuși l-a relatat ulterior.

La scurt timp după părinte Ambrozie a fost hirotonit diacon și trebuia să slujească liturghia în biserica din Vvedensky, înainte de slujbă, el a venit la hegumenul Antonie care stătea în altar pentru a-i primi binecuvântarea și Fr. Antony îl întreabă: - Ei, te obișnuiești? Părintele Ambrozie îi răspunde vesel: "Cu rugăciunile tale, tată!" Apoi părintele Anthony continuă: „Spre frica lui Dumnezeu?… O. Ambrose și-a dat seama de inadecvarea tonului său în altar și s-a jenat. „Așa că, părintele Ambrose și-a încheiat povestea, - foștii bătrâni au știut să ne învețe să venerăm.”

Comunicarea cu bătrânul Macarius a fost deosebit de importantă pentru creșterea sa spirituală în acești ani. În ciuda bolii, Fr. Ambrozie a rămas, ca și mai înainte, în ascultare deplină față de bătrân, chiar și în cel mai mic lucru pe care i-a dat socoteală. Cu binecuvântarea părintelui Macarius, s-a angajat în traducerea cărților patristice, în special, s-a pregătit pentru tipărirea „Scării” Sf. Ioan, starețul Sinai.

Mulțumită îndrumării bătrânului Macarius, părintele Ambrozie a reușit să învețe arta artelor fără niciun obstacol anume - rugăciunea intelectuală. Această faptă monahală este plină de multe pericole, întrucât diavolul încearcă să conducă o persoană într-o stare de amăgire și cu o întristare considerabilă, de vreme ce un ascet neexperimentat, sub pretexte plauzibile, încearcă să-și îndeplinească voința. Un călugăr care nu are un lider spiritual își poate deteriora grav sufletul pe această cale, așa cum s-a întâmplat cu timpul însuși cu Bătrânul Macarius, care a studiat în mod independent această artă. Părintele Ambrozie a putut însă să evite necazurile și necazurile în timpul trecerii rugăciunii mentale tocmai pentru că avea cel mai experimentat mentor în persoana bătrânului Macarius. Acesta din urmă i-a plăcut foarte mult elevului său, care, însă, nu l-a împiedicat să-l expună pe Fr. Ambrosește la o oarecare umilință pentru a-i rupe mândria. Bătrânul Macarius a adus în el o asceză strictă, împodobită de sărăcie, smerenie, răbdare și alte virtuți monahale. Când pentru Fr. Ambrozie va interveni: „Părinte, este un om bolnav!”. - „Și chiar te cunosc mai rău”, va spune bătrânul. „Dar mustrările și observațiile către un călugăr sunt perii cu care praful păcătos este șters din sufletul său, dar fără aceasta călugărul ruginește”.

Chiar și în timpul vieții bătrânului Macarius, cu binecuvântarea sa, unii dintre frați au venit la părintele. Ambrozie pentru gânduri deschise.

Iată cum povestește abatele Mark (care și-a încheiat viața de pensionare la Optina) despre asta. "În măsura în care aș fi putut observa", spune el, "părintele Ambrose a trăit la acea vreme într-o liniște deplină. Mă duceam la el în fiecare zi pentru descoperirea gândurilor și aproape întotdeauna îl găsisem citind cărți patristice. Dacă nu l-am găsit în chilia lui, atunci însemna că a fost cu bătrânul Macarius, pe care l-a ajutat în corespondența cu copiii spirituali sau a lucrat la traducerea cărților patristice. Uneori l-am găsit pe pat și cu lacrimi restrânse și abia perceptibile. Mi s-a părut că bătrânul a umblat mereu înaintea lui Dumnezeu sau ca Aș simți întotdeauna prezența lui Dumnezeu, potrivit cuvintelor psalmistului: „... Voi scoate în fața mea viziunea Domnului” (Psalmul 15: 8) și, prin urmare, orice am făcut, am încercat să fac de dragul Domnului și să-L mulțumesc. De aceea, el s-a plâns întotdeauna, temându-mă că nu-l pot jigni pe Domnul, ceea ce se reflecta pe chipul lui. Văzând o astfel de concentrare a bătrânului meu, eram întotdeauna înfiorată în fața lui. Da, altfel nu puteam fi. Când, ca de obicei, am îngenuncheat în fața lui, spre podea Pentru a primi o binecuvântare, el m-a întrebat foarte liniștit: „Ce spuneți, frate, drăguț?” Perpleș de concentrarea și afecțiunea lui, i-am răspuns: „Iartă-mă, pentru numele lui Dumnezeu, tată. Poate că am venit la momentul nepotrivit? ”-„ Nu ”, va spune bătrânul,„ spune ceea ce este necesar, dar pe scurt. ”Și, după ce m-a ascultat cu atenție, el va da cu reverență o instrucțiune utilă și mă va lăsa să merg cu dragoste.

Nu a învățat instrucțiunile din propria sa rafinare și raționament, deși era bogat în inteligență spirituală. Dacă a învățat copii duhovnicești înrudiți cu el, atunci, așa cum s-a întâmplat, printre studenți, el nu a oferit sfatul său, ci cu siguranță învățătura activă a Sfinților Părinți. ”Dacă părintele Mark l-a plâns pe părintele Ambrozie despre cineva care l-a jignit, bătrânul, s-a întâmplat , va spune pe un ton deplorabil: „Frate, frate! Sunt un muribund. ”Sau:„ Voi muri astăzi sau mâine. Ce voi face cu acest frate? Nu sunt starețul. Trebuie să te reproșezi, să te smerești în fața fratelui tău - și te vei liniști. ”Un astfel de răspuns a evocat ocara de sine în sufletul părintelui Marcu, iar el, înclinându-se cu umilințe în fața bătrânului și cerând iertare, s-a lăsat liniștit și mângâiat,„ ca și cum ar fi fugit pe aripi ”.

Pe lângă călugări, părintele Macarius l-a adus pe Fr. Ambrozie și copiii lui spirituali lumești. Văzându-l vorbind cu ei, bătrânul Macarius spune în glumă: "Uite, uite! Ambrozie îmi ia pâinea!" Astfel bătrânul Macarius s-a pregătit treptat ca un succesor demn. Când bătrânul Macarius s-a repozitat (7 septembrie 1860), atunci treptat circumstanțele s-au dezvoltat astfel încât P. Ambrose a fost pus la locul lui. La 40 de zile de la moartea bătrânului Macarius, părintele Ambrozie s-a mutat într-o altă clădire, lângă gardul de schi, în partea dreaptă a clopotniței. În partea de vest a acestei clădiri, s-a făcut o extindere, numită „baracă” pentru primirea femeilor (nu au fost permise să intre în schi). Părintele Ambrozie a trăit aici timp de treizeci de ani (înainte de a pleca la Shamordino), servindu-și vecinii pe cont propriu.

Avea doi însoțitori de celulă: Părintele. Mihail și Păr. Iosif (viitorul bătrân). Funcționarul șef a fost P. Clement (Zedergolm), fiul unui pastor protestant care s-a convertit la ortodoxie, un om învățat, un maestru al literaturii grecești.

Pentru a asculta regula, la început s-a sculat la 4 dimineața, a sunat clopotul, la care veneau însoțitorii de celulă și au citit rugăciuni de dimineață, 12 psalmi selectați și prima oră, după care a fost singur în rugăciune mentală. Apoi, după o scurtă odihnă, bătrânul a ascultat ceasul: al treilea, al șaselea cu pictorial și, în funcție de zi, canonul cu akatistul Mântuitorului sau Maicii Domnului. El i-a ascultat pe acei acatisti in timp ce statea. După rugăciune și un mic dejun ușor, o zi de lucru a început cu o scurtă pauză la ora prânzului. Mâncarea a fost mâncată de bătrân într-o astfel de cantitate care este dată unui copil de trei ani. În timpul mesei, însoțitorii de celule continuă să-i pună întrebări în numele vizitatorilor. După o oarecare odihnă, munca intensă a reluat și așa mai departe până seara târziu. În ciuda epuizării și a senzației extreme a bătrânului, ziua se încheia mereu seara regulă de rugăciune, format din mici Compline, Canon către Îngerul Păzitor și rugăciuni de seară. Din rapoarte neîncetate, însoțitorii de celule, care acum și-au dus la vârstnici și i-au condus pe vizitatori, cu greu își puteau ține picioarele. Bătrânul însuși, uneori, zăcea aproape inconștient. După canon, bătrânul a cerut iertare, „bradul celor care au păcătuit prin faptă, cuvânt, gândire”. Însoțitorii celulei au primit binecuvântarea și s-au îndreptat spre ieșire. Ceasul va suna. „Cât este?” Întrebat bătrânul cu voce slabă, „ei vor răspunde:„ Doisprezece ”.

Doi ani mai târziu, bătrânul se înfioră boală nouă... Sănătatea lui, deja slabă, a fost complet slăbită. De atunci, el nu mai putea merge la templul lui Dumnezeu și a trebuit să primească comuniunea într-o chilie. În 1869, starea sa de sănătate era atât de săracă încât au început să-și piardă speranța de recuperare. A fost adusă icoana miraculoasă Kaluga a Maicii Domnului. După o slujbă de rugăciune și o veghe în celulă și apoi unction, sănătatea bătrânului a cedat la tratament, dar slăbiciunea extremă nu l-a părăsit pe parcursul vieții.

Astfel de agravări severe s-au repetat de mai multe ori. Este dificil să-ți imaginezi cum ar putea, fiind bătut în cuie la o astfel de suferință, în epuizarea completă a forței, să primească mulțimi de oameni în fiecare zi și să răspundă la zeci de scrisori. Cuvintele s-au adeverit pe aceasta: „Puterea lui Dumnezeu este desăvârșită în slăbiciune”. Dacă el nu ar fi vasul ales al lui Dumnezeu, prin intermediul căruia Dumnezeu Însuși a vorbit și a acționat, o asemenea fază, o muncă atât de gigantică nu ar putea fi realizată de nicio forță umană. Harul divin care dă viață a fost clar prezent aici și a cooperat.

Harul lui Dumnezeu, care se sprijinea din belșug pe cel mai în vârstă, a fost sursa acelor daruri spirituale cu care și-a slujit vecinii, mângâind durerea, confirmând dublurile din credință și edificând pe toată lumea pe calea mântuirii.

Printre darurile spirituale binecuvântate ale bătrânului Ambrozie, care a atras mii de oameni la el, ar trebui în primul rând să menționăm clarviziunea. El a pătruns adânc în sufletul interlocutorului său și a citit în el ca într-o carte deschisă, fără a avea nevoie de explicațiile sale. Cu un indiciu ușor, imperceptibil pentru oricine, a arătat oamenilor slăbiciunile lor și i-a făcut să se gândească serios la ei. O doamnă, care l-a vizitat adesea pe bătrânul Ambrose, a devenit foarte dependentă de jocul de cărți și i-a fost jenă să-l admită. Odată, la o recepție generală, a început să-i ceară cardului bătrânului. Bătrânul cu atenție, cu privirea lui specială, intenționată, privind-o, a spus: "Ce ești, mamă? Jucăm cărți în mănăstire?" Ea a luat aluzia și s-a pocăit de slăbiciunea ei către bătrân. Cu perspicacitatea sa, bătrânul i-a surprins foarte mult pe mulți și i-a dispus să se predea imediat complet conducerii sale, în încrederea că preotul știa mai bine decât ei ceea ce aveau nevoie și ce le era de folos și ceea ce era dăunător.

O tânără care a absolvit cursurile superioare la Moscova, a cărei mamă fusese de multă vreme fiica spirituală a părintelui. Ambrozie, văzându-l niciodată pe bătrân, nu l-a iubit și l-a numit „ipocrit”. Mama a convins-o să viziteze părintele. Ambrose. Ajunsă la bătrân pentru o primire generală, fata stătea în spatele tuturor, chiar la ușă. Bătrânul a intrat și, deschizând ușa, a închis-o pe tânără. După ce s-a rugat și s-a uitat în jurul tuturor, el s-a uitat brusc pe ușă și a spus: "Și cine este acest uriaș în picioare? Este - Vera a venit să-l vadă pe ipocrit?" După aceea, el a vorbit cu ea în particular, iar atitudinea tinerei față de el s-a schimbat complet: l-a iubit scump, iar soarta a fost decisă - a intrat în mănăstirea Shamordinsky. Cei care, cu deplină încredere, s-au predat conducerii bătrânului, nu s-au pocăit niciodată de acest lucru, deși au auzit uneori de la el asemenea sfaturi, care la început păreau ciudate și complet impracticabile.

De obicei, mulți oameni se adunau la Bătrân. Și acum o tânără, care a fost convinsă să viziteze Batiushka, este într-o stare iritată că este în așteptare. Deodată, ușa se deschide larg. Pe prag apare un bătrân cu fața limpede și spune tare: „Cine sunt nerăbdători aici, vino la mine”. Se apropie de o tânără și o conduce spre el. După ce a vorbit cu el, devine un oaspete frecvent al Optinei și un vizitator al părintelui Fr. Ambrose.

Un grup de femei s-au adunat la gard, iar o femeie în vârstă, cu fața bolnavă, așezată pe un ciot, a spus că a mers din Voronezh cu picioare dureroase, în speranța că bătrânul o va vindeca. La șapte verstele de la mănăstire, ea s-a pierdut, s-a epuizat, lovind cărările acoperite de zăpadă și în lacrimi a căzut pe un buștean căzut. În acest moment, un bătrân într-o casă și o skufeyka s-au apropiat de ea și au întrebat despre motivul lacrimilor ei, el a indicat direcția căii cu un băț. Se duse în direcția indicată și, întorcându-se în spatele tufișurilor, văzu imediat mănăstirea. Toată lumea a decis că este pădurarul mănăstirii sau unul dintre însoțitorii celulei; când dintr-o dată un funcționar știa că a ieșit pe verandă și a întrebat cu voce tare: "Unde este Avdotya din Voronez?" Toate tăceau, schimbând priviri. Slujitorul și-a repetat mai tare întrebarea, adăugând că Tatăl o chema. - "Dragele mele fete! De ce, Avdotya este din Voronezh, eu însumi sunt!" - a exclamat un povestitor care tocmai sosise cu picioare dureroase. Toată lumea s-a despărțit, iar rătăcitorul, plictisit spre verandă, a dispărut în ușa sa. Cincisprezece minute mai târziu, a părăsit casa în lacrimi, iar suspinul a răspuns la întrebările potrivit cărora bătrânul care i-a arătat drumul în pădure nu era altul decât însuși părintele Ambrozie sau cineva care-i place foarte mult. Dar în mănăstire nu era nimeni ca Fr. Ambrose, și el însuși nu a putut părăsi celula în timpul iernii din cauza durerii, iar apoi a apărut brusc în pădure ca un indicativ pentru rătăcitor, iar după o jumătate de oră, aproape în minutul sosirii ei, știa deja despre ea în detaliu!

Iată unul dintre cazurile clarviziunii bătrânului Ambrozie, povestit de unul dintre vizitatorii Bătrânului - un anumit artizan: „Nu cu mult înainte de moartea Bătrânului, în jur de doi ani, a trebuit să merg la Optina pentru bani. te pricepi sumă mare de bani. Mi-am primit banii și înainte de a pleca am mers la Bătrânul Ambrozie pentru a lua o binecuvântare la întoarcere. Mă grăbisem să mă întorc acasă: așteptam a doua zi să primesc o comandă mare - zece mii de dolari, iar clienții trebuiau să fie alături de mine în K. a doua zi. El a aflat despre mine că aștept și mi-a spus să-mi spună prin intermediul asistentei mele celular că voi merge la el la ceai seara. Chiar dacă a trebuit să mă grăbesc la curte, onoarea și bucuria de a fi alături de bătrân și de a bea ceai cu el au fost atât de grozave, încât am decis să amân călătoria până seara în deplină încredere că măcar voi conduce toată noaptea și voi avea timp să ajung acolo.

Vine seara, m-am dus la bătrân. Bătrânul m-a primit atât de vesel, atât de bucuros, încât nici măcar nu simt pământul sub mine. Tatăl, îngerul nostru, m-a ținut destul de mult timp, era aproape întuneric și mi-a spus: „Ei bine, du-te cu Dumnezeu. Dormi aici, iar mâine te binecuvântează să mergi la masă, iar de la Liturghie, vino la mine la ceai”. Cum este așa? - Cred. Da, nu a îndrăznit să contrazică. Am petrecut noaptea, am fost la masă, m-am dus la bătrân să beau ceai și eu însumi mă întristez pentru clienții mei și îmi dau seama de toate: Poate, spun ei, voi avea timp să ajung la K. până seara. A băut ceva ceai. Vreau să-i spun bătrânului: „Binecuvântă-mă să mă întorc acasă”, dar nu mi-a dat niciun cuvânt să rostesc: „Vino”, spune el, „să-mi petrec noaptea azi”. Chiar și picioarele mele au cedat, dar nu îndrăznesc să mă cert. A trecut o zi, a trecut o noapte! Dimineața am devenit mai îndrăzneț și mă gândesc: nu am fost, dar azi voi pleca; Poate o zi, clienții mei mă așteptau. Unde te duci! Iar bătrânul nu m-a lăsat să deschid gura. "Du-te", spune el, "la veghe toată noaptea azi și mâine la masă. Petreceți din nou la locul meu!" Ce pildă este asta! Aici eram deja complet mâhnit și, trebuie să mărturisesc, am păcătuit împotriva bătrânului: aici este văzătorul! Știe sigur că, prin harul său, acum o afacere profitabilă a ieșit din mâinile mele. Și deci nu sunt în pace cu bătrânul, pe care nu îl pot transmite. Nu am avut timp pentru rugăciune în acea noapte de veghe - și mă împinge în capul meu: "Iată bătrânul tău! Iată văzătorul tău ...! Câștigurile tale fluieră acum." O, cât de enervată eram pe atunci! Și bătrânul meu, de parcă ar fi un păcat, bine, doar, iartă-mă, Doamne, într-o batjocură de mine, atât de veselă după ce toată noaptea veghează mă întâlnește! ... M-am simțit amar, jignit: și ceea ce, cred eu, este fericit ... Dar încă nu îndrăznesc să-mi exprim întristarea cu voce tare. Am petrecut noaptea într-un astfel de ordin pentru a treia noapte. În timpul nopții, durerea mea a încetat treptat: nu puteți întoarce ceea ce plutea, dar s-a strecurat printre degete ... A doua zi dimineață, am venit la bătrân, iar el mi-a spus: „Ei bine, acum este timpul să mergi la tribunal! Du-te cu Dumnezeu! Dumnezeu să binecuvânteze! Dar nu uita la timp Slava Domnului! "

Și aici toată durerea a dispărut din mine. Am plecat pentru mine de la Optina Pustyn, dar inima mea este atât de ușoară și de bucurie, încât este imposibil de transmis ... De ce mi-a spus tatăl: „Atunci nu uitați să-i mulțumesc lui Dumnezeu !?" ... Trebuie să cred, pentru asta, că Domnul a domnit să fie în templu timp de trei zile. Mă duc acasă încet și nu mă gândesc deloc la clienții mei, a fost foarte îmbucurător faptul că tatăl meu m-a tratat în acest fel. Am venit acasă și ce crezi? Eu sunt la poartă, iar clienții mei mă urmăresc; au întârziat, ceea ce înseamnă că au fost împotriva acordului pentru trei zile următoare. Ei bine, cred că ești bătrânul meu plin de grație! Cu adevărat minunate sunt lucrările Tale, Doamne! ... Cu toate acestea, acesta nu este sfârșitul tuturor. Ascultă ce s-a întâmplat în continuare!

Nu a trecut puțin din acel moment. Tatăl nostru Ambrose a murit. La doi ani după moartea sa dreaptă, stăpânul meu cel mai mare s-a îmbolnăvit. El era persoana mea de încredere și nu era un angajat, ci doar aur. A trăit cu mine fără speranță mai mult de douăzeci de ani. Bolnav până la moarte. Am trimis un preot să mărturisească și să comunice, în timp ce amintim. Numai, văd, un preot vine la mine de la un muribund și spune: "Pacientul te cheamă să te vadă, vrea să te vadă. Grăbește-te, ca nu cumva să moară." Vin la pacient și, când m-a văzut, s-a ridicat cumva pe coate, s-a uitat la mine și cum va striga: "Iartă-mi păcatul, stăpâne! Am vrut să te omor ..." "Ce ești, Dumnezeu să fie cu tine! tu ... "" Nu, stăpâne, el a vrut cu adevărat să te omoare. Nu uita, ai întârziat cu trei zile să sosești de la Optina. Până la urmă, noi trei, conform acordului meu, am fost în gardă trei nopți la rând pe drumul de sub pod; Purtasem iconostasul de la Optina, te-au invidiat. N-ai fi în viață în acea noapte, dar Domnul pentru rugăciunile cuiva te-a îndepărtat de moarte fără pocăință ... Iartă-mă, blestemat, lasă-mă să plec, în numele lui Dumnezeu, în pace, draga mea! " „Dumnezeu să te ierte, așa cum eu iert.” Apoi pacientul meu a respirat și a început să se încheie. Împărăția cerurilor la sufletul său. Mare a fost păcatul, dar mare a fost pocăința!

Perspicacitatea bătrânului Ambrose a fost combinată cu un alt cadou cel mai valoros, mai ales pentru un păstor - discreția. Instrucțiunile și sfaturile sale au fost teologie vizuală și practică pentru oamenii care se gândesc la religie. Bătrânul a dat adesea instrucțiuni într-o formă pe jumătate glumă, ceea ce a încurajat pe deznădejde, dar sensul profund al discursurilor sale nu a fost diminuat în niciun caz. Oamenii s-au gândit involuntar la expresiile figurative ale lui Fr. Ambrose și și-a amintit de lecția pe care i-a dat-o multă vreme. Uneori, la recepții generale, se auzea întrebarea invariabilă: „Cum să trăiești?”. În astfel de cazuri, bătrânul a răspuns plin de satisfacție: „Trebuie să trăim pe pământ când o roată se întoarce, cu un punct atingând pământul, iar restul tinde în sus, dar noi, pe măsură ce ne întindem, nu ne putem ridica”.

Să cităm, de exemplu, câteva alte declarații ale bătrânului.

„Unde este simplu, există o sută de îngeri, și unde este complicat, nu există unul singur”.

"Nu vă lăudați cu mazărea că sunteți mai buni decât fasolea; dacă vă udați, veți exploda."

"De ce este o persoană rea? - Pentru că uită că Dumnezeu este mai presus de el."

„Cine se gândește la sine că are ceva, va pierde”.

Prudența bătrânului s-a extins și la întrebări practice, departe de problemele vieții spirituale. Iată un exemplu.

Un proprietar bogat Oryol vine la preot și, apropo, anunță că vrea să amenajeze un sistem de alimentare cu apă în livezile sale de mere. Tatăl este deja acoperit de acest sistem de alimentare cu apă. „Oamenii spun”, începe el cu cuvintele sale obișnuite într-un astfel de caz, „oamenii spun că aceasta este cea mai bună cale” și descrie în detaliu amenajarea sistemului de alimentare cu apă. Proprietarul terenului, întorcându-se, începe să citească literatură pe acest subiect și află că preotul a descris ultimele invenții din această tehnică. Proprietarul terenului se află din nou în Optina. "Ei, care este instalația? - întreabă tatăl. Peste tot, merele se strică, iar proprietarul are o recoltă bogată de mere.

Prudența și perspicacitatea au fost combinate în Bătrânul Ambrozie cu o uimitoare tandrețe pură a mamei, datorită căreia a fost capabil de a alina cea mai dificilă întristare și de a consola sufletul cel mai întristat.

Un rezident din Kozelsk, la 3 ani de la moartea bătrânului, în 1894, a povestit despre ea însăși următoarele: "Am avut un fiu, el a servit în biroul telegrafelor, i-a livrat telegrame. Tatăl îl cunoștea atât pe el cât și pe mine. Fiul îi purta deseori telegrame, iar eu m-am dus Dar acum fiul meu s-a îmbolnăvit de consum și a murit. Am venit la el - am mers cu toții la el cu mâhnirea noastră. El m-a mângâiat în cap și mi-a spus: „Telegramul tău s-a rupt!” „S-a rupt”, zic „Tată!”. și am început să plâng. Și m-am simțit atât de ușor în sufletul meu din mângâierea lui, de parcă ar fi căzut o piatră. Am locuit cu el, ca și cu propriul nostru tată. Acum nu există astfel de bătrâni. Și poate Dumnezeu va trimite mai mult! "

Iubire și înțelepciune - acestea sunt calitățile care au atras oamenii la vârstnici. De dimineață până seara, oamenii veneau la el cu cele mai urgente întrebări, în care s-a aflat profund, cu care a trăit în minutul conversației. El a înțeles mereu esența problemei dintr-o dată, a explicat-o într-un mod înțelept înțelept și a dat un răspuns. Dar în decursul a 10-15 minute de o astfel de conversație, nu a fost rezolvată o singură problemă, dar în acest moment Fr. Ambrozie conținea în inima sa toată persoana - cu toate atașamentele, dorințele sale - toată lumea sa, internă și externă. Din cuvintele și instrucțiunile sale, a fost clar că iubește nu numai pe cel cu care vorbește, ci și pe toată lumea iubită de această persoană, viața lui, tot ceea ce îi este drag. Oferind soluția sa, Fr. Ambrose a avut în vedere nu doar un caz în sine, indiferent de consecințele care ar putea rezulta din acesta, atât pentru această persoană, cât și pentru alții, dar având în minte toate aspectele vieții cu care acest caz a luat contact într-un fel. Ce fel de stres mental trebuie să fie pentru a rezolva astfel de probleme? Și astfel de întrebări i-au fost oferite de zeci de laici, fără a număra călugării și cincizeci de scrisori care veneau și erau trimise în fiecare zi. Cuvântul bătrânului era cu autoritate bazată pe apropierea de Dumnezeu, ceea ce îi dădea omnisciență. A fost o slujire profetică.

Nu au existat fleacuri pentru bătrâni. Știa că totul în viață are un preț și consecințele sale; și, prin urmare, nu exista nicio întrebare la care să nu răspundă cu simpatie și dorință de bine. Odată bătrânul a fost oprit de o femeie care a fost angajată de către proprietarul terenului pentru a merge după curci, dar din anumite motive, curcanii ei erau morți, iar gazda a vrut să o calculeze. „Tată!” S-a întors spre el cu lacrimi, „Nu sunt tare, nu mă mănânc deasupra lor,„ țărmul este mai rău decât ochii, dar se înjunghie. Doamna vrea să mă îndepărteze. Aveți milă de mine, dragă. ” Cei prezenți au râs de ea. Și bătrânul a întrebat-o simpatic cum îi hrănește și i-a dat sfaturi despre cum să-i sprijine diferit, a binecuvântat-o \u200b\u200bși a lăsat-o să plece. Celor care au râs de ea, a observat că aceste curcani au fost toată viața ei. După ce s-a știut că curcanii femeii nu mai erau înțepători.

În ceea ce privește vindecările, acestea au fost nenumărate și este imposibil să le enumerați în acest scurt eseu. Bătrânul a acoperit aceste vindecări în toate felurile posibile. El a trimis bolnavii la Schitul la St. Tikhon Kaluzhsky, unde se afla sursa. Înainte de bătrânul Ambrose, nimeni nu a auzit despre vindecări în acest deșert. Ai putea crede că St. Tikhon a început să se vindece prin rugăciunea bătrânului. Uneori Părintele Ambrozie a trimis bolnavii la St. Mitrofan Voronezh. S-a întâmplat că s-au vindecat pe drumul de acolo și s-au întors înapoi pentru a mulțumi bătrânului. Uneori, parcă în glumă, își va bate mâna pe cap și boala va trece. Odată, un cititor care citea rugăciuni a suferit de o durere de dinți severă. Deodată, bătrânul l-a lovit. Publicul chicoti, gândindu-se că cititorul trebuie să fi făcut o greșeală de citire. De fapt, durerile de dinți s-au oprit. Cunoscând bătrânul, unele femei s-au întors către el: "Părinte Ambrozie! Bătați-mă, mă doare capul."

Forța spirituală a bătrânului s-a manifestat uneori în cazuri complet excepționale.

Odată ce bătrânul Ambrose, aplecat, sprijinindu-se de un băț, mergea de undeva de-a lungul drumului spre schi. Deodată a văzut o poză: un căruț încărcat stătea în picioare, un cal mort era întins în apropiere și un țăran plângea peste el. Pierderea calului unei asistente în viața de țăran este o nenorocire pură! Apropiindu-se de calul căzut, bătrânul a început să se plimbe încet în jurul lui. Luând apoi o crenguță, a lăsat calul, strigând la ea: „Ridicați-vă, leneș” - și calul s-a ridicat ascultător în picioare.

Pentru multe persoane, Bătrânul Ambrozie a apărut la distanță, precum Sfântul Nicolae Minunatul, fie în scopul vindecării, fie pentru eliberarea de dezastre. Unora, foarte puțini, i s-a arătat în imagini vizibile cât de puternică este mijlocirea rugătoare a bătrânului înaintea lui Dumnezeu. Să cităm memoriile unei călugărițe, fiica spirituală a părintelui. Ambrose.

"În celula lui erau lămpi aprinse și o lumânare mică de ceară pe masă. Era întuneric și nu mai era timp să citesc din notă. Am spus că îmi amintesc, apoi în grabă, apoi am adăugat:" Părinte, ce altceva îți pot spune? De ce să mă pocăiesc? „Am uitat.” Bătrânul mi-a reproșat acest lucru, dar dintr-o dată s-a ridicat din patul pe care zăcea.Făcând doi pași, s-a găsit în mijlocul celulei sale. și-a ridicat mâinile în sus, de parcă într-o poziție de rugăciune.În acea perioadă mi s-a părut că picioarele lui erau despărțite de podea. Am privit capul și chipul iluminat. Îmi amintesc că tavanul din celula lui părea dispărut, s-a despărțit și capul bătrânului era ca Mi-a fost clar. ”Un minut mai târziu, preotul s-a aplecat asupra mea, uimit de ceea ce a văzut și, traversându-mă, a spus următoarele cuvinte:„ Amintiți-vă, la acest lucru poate duce pocăința. Mergeți. L-am lăsat, uluit și toată noaptea am plâns despre nebunia și neglijența mea. Dimineața ne-au dat cai, iar noi am plecat. În viața bătrânului, nu am putut spune nimănui acest lucru. El mi-a interzis o dată pentru totdeauna să vorbesc despre astfel de cazuri, spunând cu o amenințare: „Altfel, îmi vei pierde ajutorul și harul”.

Din toate părțile Rusiei, săracii și bogații, intelectualii și oamenii obișnuiți, s-au plimbat în baraca bătrânului. Au participat personaje și scriitori publici celebri: F. M. Dostoievski, V. S. Soloviev, K. N. Leontiev, L. N. Tolstoi, M. N. Pogodin, N. M. Strakhov și alții. Și a primit pe toată lumea cu aceeași dragoste și bunăvoință. Caritatea a fost întotdeauna nevoia lui, a distribuit pomană prin însoțitorul celulei și el însuși a avut grijă de văduve, orfani, bolnavi și suferinzi. În ultimii ani din viața bătrânului, la 12 verst de la Optina, în satul Shamordino, a fost înființat un schit de femei Kazan cu binecuvântarea sa, în care, spre deosebire de alte mănăstiri din acea vreme, erau acceptate mai multe femei sărace și bolnave. Până în anii 90 ai secolului 19, numărul de călugărițe din el a ajuns la 500 de persoane.

În Shamordino, Bătrânul Ambrozie a fost destinat să întâmpine ceasul morții sale. La 2 iunie 1890, ca de obicei, a plecat acolo pentru vară. La sfârșitul verii, bătrânul a încercat de trei ori să se întoarcă la Optina, dar nu a putut din cauza stării de sănătate. Un an mai târziu, pe 21 septembrie 1891, boala s-a intensificat, astfel încât și-a pierdut atât auzul, cât și vocea. Suferințele sale pe moarte au început - atât de severe încât el, așa cum a mărturisit el, nu a mai experimentat asemănarea lor în toată viața. La 8 septembrie, ieromonahul Iosif l-a ajutat (împreună cu părintele Teodor și Anatolie), iar a doua zi a dat Sfânta Împărtășanie. În aceeași zi, rectorul Schitului Optina, arhimandritul Isaac, a venit la bătrânul din Shamordino. A doua zi, 10 octombrie 1891, la unsprezece și jumătate, bătrânul, oftând de trei ori și traversându-se cu dificultate, a murit.

Liturghia funerară cu ritul slujbei funerare a fost săvârșită la Catedrala Vvedensky din Optina Pustyn. Aproximativ 8 mii de oameni au venit la înmormântare. Pe 15 octombrie, trupul bătrânului a fost stricat din partea de sud-est a Catedralei Vvedensky, lângă profesorul său, Hieroschemamonk Macarius. Este demn de remarcat faptul că chiar în această zi, 15 octombrie și cu doar un an înainte de moartea sa, în 1890, Bătrânul Ambrozie a stabilit o sărbătoare în cinstea icoanei miraculoase a Maicii Domnului „Concursul Pâinilor”, înaintea căreia el însuși a oferit de multe ori rugăciunile sale fervente.

Imediat după moartea sa, au început minuni, în care bătrânul, ca și în timpul vieții sale, s-a vindecat, s-a instruit și a cerut pocăința.

Anii au trecut. Dar calea către mormântul vârstnicului nu a depășit. A sosit un timp de mare supărare. Optina Pustyn a fost închisă și distrusă. Paraclisul de pe mormântul vârstnicului a fost șters de pe pământ. Dar amintirea marelui sfânt al lui Dumnezeu nu a putut fi distrusă. Oamenii au desemnat la întâmplare locația capelei și au continuat să curgă către îndrumătorul lor.

În noiembrie 1987 Optina Pustyn a fost readusă la Biserică. Iar în iunie 1988, de către Consiliul Local al Bisericii Ortodoxe Ruse, Bătrânul Ambrozie din Optina a fost canonizat. Pe 23 octombrie (noul art.), În ziua morții sale (ziua stabilită a memoriei sale), la Optina Pustyn s-a desfășurat o slujbă episcopală solemnă, cu o mulțime mare de pelerini. Până în acest moment, moaștele călugăriei Ambrozie fuseseră deja dobândite. Toți cei care au participat la sărbătoare au experimentat în acea zi acea bucurie pură și inexpresibilă, pe care sfântul bătrân le-a plăcut atât de mult să le ofere celor care au venit la el în timpul vieții sale. O lună mai târziu, la aniversarea renașterii mănăstirii, prin harul lui Dumnezeu, s-a întâmplat o minune: noaptea după slujba din Catedrala Vvedensky, icoana kazană a Maicii Domnului și moaștele, precum și icoana Sf. Ambrozie, curgeau mir. Alte minuni au fost săvârșite din moaștele bătrânului, cu care atestă că nu ne lasă pe noi, păcătoșii, cu mijlocirea lui înaintea Domnului nostru Iisus Hristos. Slavă Lui pentru totdeauna! Amin.