Nil Sorsky, a cărui biografie începe odată cu nașterea într-o familie boierească (posibil un țăran), din copilărie a visat să se dedice slujirii lui Dumnezeu.

A devenit călugăr, a studiat literatura bisericească bizantină. Sorsky este venerat ca un sfânt și o figură celebră în biserică.

Nilul călugăr a întemeiat monahismul rusesc și a scris lucrări spirituale. Bătrânul Zavolzhsky în viață a respectat părerile neacoperitoare, și-a îndemnat elevii și adepții săi în acest sens.

Ani de viață

Informațiile despre viața sfântului sunt rare. Nil Sorsky (Nikolai Fedorovici Maikov) s-a născut la Moscova, 1433. Umilul călugăr a murit în 1508 pe 7 mai. Bătrânul avea 75 de ani.

Gleb Vladimirovich Muromsky aparține primilor martiri ruși - purtători de pasiune, împreună cu fratele său Boris.

Ambii prinți sunt primii sfinți din Rusia. Gleb, ca și ceilalți fii ai lui Vladimir Botezătorul, este din tribul 5, cel mai tânăr fiu.

Născut înainte și crescut ca creștin. Tinerii au săvârșit o religie și feat spiritual, arătând blândețe și nerezistență la cruzime de dragul și loialitatea frățească.

Biografie

Viitorul Saint Gleb s-a născut între anii 984-987. Mama - soția legală a prințului, prințesa bulgară Milolika. Unii savanți o numesc pe prințesa bizantină Anna.

De la tatăl său, aproximativ în 1010-13, tânărul prinț a primit stăpânirea pământurilor Murom și a început să fie numit prinț de Murom. Dar nu a reușit să ajungă în oraș. Locuitorii Murom, păgâni răuvoitori, au refuzat să accepte creștinismul și nu au deschis porțile către Gleb.

Mitropolitul Iona este o figură ortodoxă rusă. El a realizat că Biserica Rusă a devenit independentă de Patriarhia de la Constantinopol.

Episcopul de Ryazan și Murom l-au pus pe Dumnezeu și Rusia pe primul loc, slujind în mod dezinteresat de-a lungul vieții sale.

Istoria patriotică îl amintește pe Iona ca un adevărat patriot, ascet al religiei, făcător de minuni și sfânt.

Biografia (viața) mitropolitului Iona

Oamenii de știință nu au reușit să stabilească data exactă a nașterii, dar se presupune că a fost la sfârșitul secolului al XIV-lea. Patrie - satul Odnushevo, lângă Soligalich. Numele la botez nu este cunoscut.

Numele tatălui era Fedor, un slujitor de moșie. Băiat cu Dumnezeu și temător de Dumnezeu anii de început s-a străduit să slujească Biserica.

În primii ani ai slujirii sale, Hristos a trecut pe lângă Lacul Galileii, unde a văzut doi pescari. I-a invitat să-l urmeze, promițându-i să-i facă „pescari de oameni”. Ambii pescari au renunțat imediat la fostele lor vieți și l-au urmat pe Isus. Acești pescari erau Simeon și Andrey. Cu toate acestea, Andrei este numit Prim-apelat. Familia lui Andrei cel dintâi a venit din Galileea, o zonă din partea de nord a Țării Sfinte. Mulți greci locuiau în această țară, cu toate acestea, Galileenii s-au înțeles cu ușurință cu ei. Limba greacă era foarte frecventă și mulți copii au fost dați la naștere nume grecești... Numele Andrey are și rădăcini grecești. Tradus, înseamnă „curajos”.

Adeptul lui Hristos

Înainte de a deveni adeptul lui Iisus, Andrei cel dintâi a fost discipol al lui Ioan Botezătorul mult timp. De la el, viitorul apostol a auzit pentru prima dată că Iisus este numit Mielul lui Dumnezeu. Andrei a crezut imediat că chemarea principală a lui Hristos este să devină Mântuitorul întregii omeniri și să se jertfească pentru aceasta. Predicile și minunile erau doar un plus la acest sacrificiu.

Andrei a devenit primul dintre apostolii chemați care au crezut în Mesia, și de aceea este numit acum Cel Prim-chemat.

Într-unul din psalmi se spunea: „Căile mele nu sunt căile voastre, iar gândurile Mele nu sunt gândurile voastre” ... Într-adevăr, căile Domnului sunt de necontestat. Nu ne este dat muritorilor pentru a ne prezice soarta, iar uneori adevărata întristare devine nu ultimul refugiu al întristării, cufundând sufletul în prăpastia disperării, ci adevărata cale a sfințeniei, care ridică spiritul uman la înălțimi fără precedent.

Până la vârsta de douăzeci și șase de ani, Ksenia Grigorievna Petrova s-a căsătorit fericit cu un tânăr colonel Andrei Fedorovici Petrov, care, în plus, a servit ca cor la curtea regală. În acele zile, poziția soțului ei era considerată înaltă și foarte respectabilă, întrucât doar oameni foarte talentați și, în același timp, din exterior erau atrași în corul regal. Viața acestui cuplu tânăr și fericit nu a fost diferită de viața altor familii destul de bine făcute. Ksenia Grigorievna a cântat și a cântat muzică, a avut grijă de casă și de gospodărie și a fost destul de fericită în nepăsarea ei. Cu toate acestea, în ciuda faptului că nimic nu a prevestit probleme, ea a venit pe neașteptate și îndrăzneală, distrugând fericirea fragilă.

Soțul Xeniei a murit brusc. Nu a fost pocăință, nicio comuniune ... Această pierdere a șocat-o pe tânăra femeie. Moartea iubitului ei soț i-a schimbat complet întreaga perspectivă. Oh nu! Nu a murmurat, nu l-a dus pe Dumnezeu cu blesteme și acuzații de nedreptate, nu s-a întrebat de ce a fost el, Andrei ei, cel care a plecat atât de brusc și atât de devreme ...

Fericita Matrona din Moscova s-a născut în provincia Tula, în satul Sebino, în 1881. Părinții lui Matronushka erau oameni foarte evlavioși, trăiau pur și simplu: se rugau și munceau neobosit. Și se știe că munca țărănească nu a adus niciodată mari bogății în casă. Familia a trăit prost. Matronushka a devenit al patrulea copil din familie, într-un moment în care părinții ei - Natalia și Dmitry Nikonov - erau deja în vârstă. Chiar înainte de nașterea lui Matrona, s-a decis ca familia să-l lase pe acest copil în orfelinat, dar s-a întâmplat așa că Natalya a avut un vis în care copilul ei nenăscut, sub forma unei păsări cerești albe de zăpadă, dar cu o față umană, s-a așezat pe mână. Femeia a luat acest vis ca un semn de sus, iar familia a decis să părăsească copilul, în ciuda nevoii extreme.

Fata s-a născut pe 9 noiembrie. Părinții au răbufnit, abia uitându-se la fiica lor. Nefericita fată nu avea deloc ochi, golurile erau închise de pleoape strâns închise, iar pe pieptul copilului era o bombă limpede, sub formă de cruce. Mama Natalya a lamentat că acest copil nu a alăptat-o \u200b\u200bmiercuri și vineri, iar în aceste zile a dormit bine. În timpul botezului, un fard parfumat clar a apărut peste fată. Preotul care l-a botezat pe Matronushka, părintele Vasily, i-a spus mamei că copilul ei va fi cu adevărat sfânt și pedepsit la orice nevoie sau cerere a lui Matrona să i se adreseze imediat. "Ea tot va prezice moartea mea!" - a spus părintele Vasily. Acest lucru s-a întâmplat în viitor.

În fiecare an, pe 25 iunie, rușii ortodocși venerați amintirea sfintei fericite Anna Kashinskaya. Această dată este deosebit de importantă pentru locuitorii orașului Kashin, unde s-a născut (aproximativ 1280) și unde marea și înțeleptă prințesă Anna a devenit faimoasă pentru exploatările sale. Soarta ei, plină de pierderi, greutăți și întristări, te face să te gândești la propriile tale probleme ca pe ceva zadarnic și trecător. Un exemplu de răbdare creștină și curaj incredibil, ea s-a străduit din copilărie să ajute pe săraci, săraci și bolnavi. Multe procese au căzut la lotul său, pentru că în acea perioadă Rusia era în curs. Devenită soția nobilului prinț Mikhail din Tver, care urma să ia tronul princiar al lui Vladimir, s-a sortit pe coroana suferinței. Prințul Moscovei Yuri începe lupta pentru postul domnesc dintre Tver și Moscova, care a durat mai bine de 150 de ani. În această luptă sângeroasă, soțul ei a fost torturat, fiii ei Dmitri, Alexandru și nepotul Fyodor au fost uciși. După astfel de pierderi grele, Anna a putut să mențină blândețe, răbdare și credință profundă în Atotputernicul. Ea a decis ferm să-L slujească pe Dumnezeu și a ales Mănăstirea Tverskoy Sophia pentru aceasta, unde a fost îngrijită o călugăriță și numită Euphrosyne.

Ulterior, prințesa-călugăriță s-a mutat în Kashin-ul natal, unde fiul ei Vasily a construit Mănăstirea Adormirii, special pentru ea. Aici Sfântul s-a repozitionat în 1368, înainte de moartea ei asumând marea imagine monahală - schema. La o zi după moartea mamei sale, Vasily, care nu a supraviețuit durerii, moare și ea. Împreună au fost înmormântați în Biserica Adormirea mănăstirii. Un caz este foarte cunoscut în istorie când, în 1611, armata polon-lituaniană a atacat orașul Kashin. Apoi, Anna a apărut în sextonul bolnav al uneia dintre catedrale și a poruncit să citească litia peste moaștele ei, ea se va ruga pentru eliberarea lui Kashin de la invadatorii lituanieni. Și așa s-a făcut.

Se pare, ce fel de legătură ar putea exista între Japonia și un nativ al îndepărtatului sat smolensk Ivan Kasatkin (în monahism - Nikolai)? Dar a fost compatriotul nostru - un tip simplu din familia unui diacon rural care a fost capabil să devină educatorul Egal pentru Apostoli din Japonia și primul fondator din această țară biserică ortodoxă... Înălțându-se maiestuos în centrul Tokyo, Templul Înălțării Domnului sau Nikolai-Do (Templul Sfântului Nicolae), așa cum obișnuiesc japonezii să-l numească, și până astăzi atrage mulți pelerini din întreaga lume.

Născut la 1 (13) august 1836 în provincia Smolensk din satul Bereza. În spatele lui se află Școala Teologică Belsk, Seminarul Teologic Smolensk și Academia Teologică din Sankt Petersburg. Studiind cu greu peste ani, o dorință sinceră de a fi oameni utili și pentru a propovădui credința creștină l-a adus pe Nicolae (care luase deja tonsura monahală) în 1860 în Japonia ca misionar. La acea vreme, i s-a permis crearea primei misiuni diplomatice în Hakodate. Predicarea evangheliei poporului japonez nu a fost o sarcină ușoară. Japonia, întotdeauna ostilă pentru tot ceea ce străin și străin de etica creștină, s-a ținut de obiceiurile sale. Mărturisirea Ortodoxiei în această țară a fost interzisă de mai bine de 2 secole.

„Nimeni nu poate lucra pentru doi maeștri” - aceste cuvinte au sunat o singură dată în timpul lecturii Sfânta Liturghieși a hotărât soarta marelui sfânt-martir Filip. Numele său este indisolubil legat de numele marelui țar rus Ivan cel Teribil și s, pe care Filip l-a condus timp de 18 ani. Născut într-o familie de boieri nobili din Moscova, Kolychevs, în 1507, la 11 februarie, a fost numit Fyodor. El a fost apropiat de curte de tatăl lui Ivan cel Groaznic, Vasilie III pentru deschiderea, credința sinceră și evlavia lui profundă. Dar viața curții nu l-a atras pe tânăr, iar el, din ce în ce mai adânc în lectură scriptură, a încercat să se îndepărteze de lumea zadarnică. În 1537, la 30 de ani, părăsește în secret Moscova, casa tatălui său și merge la Mănăstirea Solovetsky. Pe drum, se oprește în satul Khizhi, nu departe de lacul Onega, și de ceva timp lucrează aici ca păstor. Sufletul lui Fyodor tânjea după exploatări monahale, iar această dorință l-a dus la Mănăstirea Solovetsky din Marea Albă. Timp de un an și jumătate, novice a făcut cea mai murdară și dificilă lucrare, fără a murmura și cu multă răbdare, pentru care starețul mănăstirii îl acceptă ca călugăr și îi dă numele monahal Filip. Cu smerenie și rugăciune, Filip continuă să lucreze pentru binele mănăstirii, mai întâi în sfințenie, apoi în magazinul de pâine. Multă vreme, călugărul proaspăt minunat petrece într-o singurătate pustie cu rugăciune, ascultându-L pe Dumnezeu.Rusia antică. Epopeile reflectau dorința oamenilor de a se simți în siguranță, de a se simți protejați de fundalul pericolelor constante sub formă de atacuri inamice pe țările lor natale.

Oamenii își doreau protecția, iar oamenii au găsit un fel de ieșire, un fel de salvare sub formă de legende inventate despre salvatorii eroici care sunt gata să se ridice pentru libertatea pământului natal, care îi poate proteja de nenorocire, ruină și moarte. Deși, în afară de epopeea militară, există, desigur, și sociale și cotidiene, eroii cărora, de asemenea, au devenit adesea apărătorii legendari ai țării ruse.

Astfel de epopee includ, fără îndoială, epopeile „Dobrynya și Alyosha” (despre căsătoria eșuată a lui Alyosha), „Dobrynya și Marinka”, „Nightingale Budimirovich”, „Volga și Mikula”, „Ducele Stepanovici”, epopee despre Sadko

Trăiește sfintele mucenice Credință, Speranță, Iubire și mama lor Sophia.

Sfânta Mucenici Credința, Speranța, Iubirea și mama lor Sophia au suferit la Roma în jurul anului 137 sub împăratul Hadrian. Sfânta Sofia, o femeie creștină fermă, a reușit să-și crească fiicele în dragoste arzătoare pentru Domnul Isus Hristos. Zvonul despre comportamentul, inteligența și frumusețea bună a fetelor a ajuns la împăratul Hadrian, care a dorit să le vadă, aflând că sunt creștine.

Sfintele fecioare, înțelegând în ce scop le chema împăratul, s-au întors cu rugăciune înflăcărată către Domnul, rugându-L să le întărească puterea spirituală și fizică în suferință. Mama lor dezinteresată le-a binecuvântat cu bucurie pentru fapta unui martir, convingându-le pe fiicele lor să nu se teamă de chinurile pe termen scurt și să stea ferm pentru credința lor în Hristos Mântuitorul.

Când sfinții au apărut înaintea împăratului, toată lumea era uimită de calmul spiritului lor. Părea că veniseră la o sărbătoare și nu la chinuri și moarte. Adrian le-a chemat pe toate cele trei surori pe rând și le-a îndemnat cu drag să ofere jertfă zeiței Artemis, dar a primit un refuz ferm din partea tuturor și a acceptat să îndure toate chinurile pentru Domnul Isus Hristos. Împăratul a ordonat să tortureze cu cruzime mai întâi bătrânul - Vera, apoi - Nadezhda și tânăra - Iubire, încercând să înspăimânte tinerii creștini cu cruzimea chinurilor surorilor mai mari. Călăii au început cu Vera. În fața mamei și a surorilor ei, au început să o bată fără milă, smulgându-i părțile din corp. Apoi au pus-o pe o grătar fierbinte de fier. Prin puterea lui Dumnezeu, focul nu a făcut rău trupului sfântului mucenic. Înnebunit de cruzime, Adrian nu a înțeles miracolul lui Dumnezeu și a ordonat să o arunce pe tânăra într-un cazan de rășină clocotită. Însă, prin voia Domnului, covorul s-a răcit și nu a cauzat niciun rău duhovnicului. Apoi a fost condamnată să decapiteze cu o sabie.

„Mă voi duce cu bucurie la iubitul meu Domn Mântuitor”, a spus sfânta Credință. Ea și-a plecat cu curaj capul sub sabie și astfel și-a predat spiritul lui Dumnezeu.

Hope and Love, inspirate de curajul surorii lor mai mari, au îndurat chinuri similare. Cea mai tânără, Love, a fost legată la o roată și a fost bătută cu bastoane până când trupul ei s-a transformat într-o continuă plagă sângeroasă. Dar Domnul prin puterea Sa invizibilă i-a păstrat: chinuri fără precedent, sfintele fecioare și-au slăvit Mirele Ceresc și au rămas de nezdruncinat în credință. Mama lor, Sfânta Sophia, văzând chinurile fiicelor sale, a arătat un curaj extraordinar și a găsit puterea de a le convinge să îndure suferința, așteptând o recompensă din partea Mirelui Ceresc. Iar sfintele fecioare au acceptat cu bucurie coroana martirilor lor.

Hagia Sophia avea voie să ia trupurile fiicelor sale pentru a le îngropa. Ea i-a pus în chivot, i-a luat cu onoare într-un car din afara orașului, i-a îngropat, s-a așezat la morminte timp de trei zile și i-a dat în sfârșit sufletul îndelung răbdător Domnului. Credincioșii au îngropat-o lângă mormintele fiicelor ei. Pentru chinurile mari ale unei mame care au îndurat suferința și moartea fiicelor sale, fără ezitare, trădându-le după voia lui Dumnezeu, Sfânta Sofia a fost onorată să fie glorificată ca mare martir. Moaștele sfinților Credință, Speranță, Iubire și Sophia se odihnesc în Alsacia, în biserica Esho.

Astfel, trei fete și mama lor au arătat că, pentru oamenii întăriți de harul Duhului Sfânt, lipsa de forță trupească nu servește deloc ca un obstacol în manifestarea forței minții și a curajului.

Istoria moaștelor sfinților martiri

Până la Revoluția Franceză, moaștele sfintelor martiri Credință, Speranță, Lyubov și mama lor Sophia au fost păstrate în Alsacia în abația benedictină, fondată de episcopul Remigius de Strasbourg în jurul anului 770 pe insula Eschau (Eschau, fostă Hascgaugia, Hascowia, Aschowa, Eschowe, tradusă literal ca „ insula de cenușă "). Cinstite moaște, primit de episcopul Remigius de la papa Adrian I, au fost transferați de la Roma în abați la 10 mai 777. Vladyka Remigius „a adus solemn moaștele pe umerii lui de la Roma și le-a așezat în biserica mănăstirii dedicată Sfântului Trofim” (Testamentul lui Remigius, 15 martie 778).

De atunci, Hagia Sophia a devenit hramul mănăstirii din Esho, care în onoarea ei a fost numită Abbey of Hagia Sophia.

Moaștele sfinților martiri au atras mulți pelerini, așa că stareța Cunegunda a decis să înființeze un „Hotel pentru pelerini care vin din toate direcțiile” pe vechiul drum roman care duce spre satul Esho, care a crescut în jurul abației.

În 1792, la trei ani de la Revoluția Franceză, clădirile mănăstirii au fost vândute la licitație pentru 10.100 de livre. În mănăstire a fost înființată o tavernă cu crama. În cazul în care moaștele au dispărut rămâne necunoscut. În 1822, hanul a fost distrus împreună cu alte spații ale mănăstirii.

După ce rămășițele bisericii mănăstirii Sf. Trofim au fost declarate monument istoric în 1898, a început o restaurare treptată a mănăstirii.

La 3 aprilie 1938, episcopul catolic Charles Rusch a adus la Esho din Roma două piese noi din moaștele Sfintei Sofii. Una dintre ele a fost amplasată într-un sarcofag format din gresie în secolul XIV, în care moaștele Sf. Sophia și fiicele ei, iar cealaltă - într-un mic relijiu, așezat într-un altar cu alte sfinte. Din 1938 până în zilele noastre, sarcofagul conține una dintre cele două moaște ale Sf. Sofia. Deasupra sarcofagului se află sculpturi ale sfântului Mucenic Christopher, Sts. Credința Martirilor, Nadezhda, Iubirea și Sophia, precum și episcopul Remigius, întemeietorul abației.

În cea mai dreaptă relicvă se află a doua particulă a moaștelor Sf. Sophia, adusă de la Roma în 1938. Religia centrală conține o particulă A Crucii care dă viață lui Lord.

Biserica Esho, Alsacia.

Locuitorii satului alsacian Esho (numele satului este tradus ca „Insula de Cenușă”), situat în estul Franței, sunt deja obișnuiți cu numeroșii pelerini ortodocși care ajung în biserica Catolica în numele Sfântului Trofim, pentru a se închina la moaștele martiriei Sophia - mama fiicelor Vera, Nadezhda și Lyubov, care au suferit la Roma (c. 120 sau 137) sub împăratul Hadrian. Această biserică a fost cândva centrul Abatiei Sf. Sofia, fondată de episcopul Strasbourgului Remigius, care a adus aici în 777 de la Roma sfintele moaște ale martirilor Credință, Speranță și Iubire și mama lor Sophia. Moaștele martirilor au fost în Esho până la Revoluția Franceză, în care mănăstirea a fost distrusă. Sfintele moaște au dispărut atunci, dar unde și în ce circumstanțe nu se cunoaște, deoarece nu se știe unde se află acum. În 1898, rămășițele bisericii mănăstirești Sf. Trofim au fost declarate „monument istoric” și a început restaurarea sa treptată.

La 3 aprilie 1938, episcopul catolic Charles Rusch a adus la Esho din Roma două piese noi din moaștele Sfintei Sofii. Unul dintre ei a fost așezat într-un sarcofag din gresie, iar celălalt într-un mic reliquar așezat într-un altar cu alte sfinții.

În Europa medievală, venerarea mucenicilor Vera, Nadezhda, Lyubov și Sophia a fost răspândită. Moaștele lor au atras o astfel de multitudine de pelerini, încât în \u200b\u200b1143, stareța Cunegunda a decis să înființeze un hotel pentru pelerinii care veneau din toate direcțiile pe vechea „cale romană” care duceau spre satul Esho, care a crescut în jurul abației. Au fost servite și așa-numitele mase ale Sofiei. Ei au recurs la mijlocirea martirilor în cazuri de nevoie specială și întristare. Papa Leo al III-lea a întocmit o masă specială, pe care a sărbătorit-o la curtea lui Charlemagne din Paderborn, cu prilejul greutății regelui. Celebra scriitoare medievală timpurie, Roșița, de la Mănăstirea Gandersheim (născută în jurul anului 935) din Germania, care a scris piese și poezii în latină, și-a dedicat drama Sapientia (Înțelepciunea, adică Sophia) acestor sfinte mucenice.

Se crede că a împrumutat materiale dintr-o viață din secolul al VIII-lea și aparținând stiloul călugărului mediolanian Ioan, care a susținut că sfinții provin din orașul său natal din Mediolana (Milano).

Faptul că venerarea martirilor a fost răspândită nu numai în Europa, ci și în Orient, este dovedit de primele texte ale Vieții (nu au apărut mai devreme decât secolele VII-VIII), scrise în limbi diferite: Georgiene, armene, bulgare, latine și grecești. În latină, numele sfinților martiri sună ca Fides, Spes, Caritas et Sapientia, iar în greacă - Pistis, Elpis, Agapi și Sophia.

Sarcofag cu una din particulele moaștelor Sf. Sophia este decorată cu desene uzate de scene din viețile sfinților martiri

Secolul al VII-lea include, de asemenea, două documente scrise care povestesc despre pelerinajele din Italia pe vremea papei Grigorie I cel Mare, al cărui studiu a dat naștere unor cercetători pentru a concluziona că există două grupuri de martiri cu același nume, ale căror cadavre au fost îngropate în diferite locuri. Astfel, mormintele martirilor Pistis, Elpis, Agapi și Sophia au fost amplasate „în cimitirul Sf. Pancratius, pe drumul Aurelian”, iar mormântul mucenicilor Fides, Spes, Caritas, Sapientia - „în cimitirul Sf. Pancratius, pe drumul Appian”.

Venerarea martirilor a fost mult timp răspândită în Rusia, unde, când versiunea greacă a vieții a fost tradusă în rusă, numele grecești ale tinerelor femei ale mamei Sophia - Pistis, Elpis și Agapi - au fost înlocuite. Li s-au dat echivalente în limba slavă - Vera, Speranță și Iubire. Numele martirilor sunt simbolice: înțelepciunea este mama a trei virtutile crestine: credință speranță iubire.

Pe icoanele bizantine, Sfinții Pistis, Elkis și Agapi au fost înfățișați în așa fel încât vârsta lor nu a fost accentuată, cu excepția înfățișării scenelor de martiriu. În pictura icoanelor rusești antice au apărut icoane, unde sfânta mamă este reprezentată în centru, iar în fața ei - trei mici figurine ale fetelor tinere. În unele picturi murale bisericești și în pictură cu icoane, Sfânta Sofia și martirii Credința, Speranța și Iubirea sunt prezentate împreună în picioare, de aceeași înălțime. La fel se poate observa și în fresca din Catedrala din Köln.

Viața larg răspândită a sfinților martiri spune că aceștia au venit din Italia. Mama lor era creștină și și-a numit fiicele după trei virtuți creștine. Sfânta Sofia și fiicele ei nu și-au ascuns credința în Hristos. Acest lucru a devenit cunoscut împăratului Hadrian și a poruncit să-i aducă la Roma. Invocând pe rând surorile, Adrian le-a îndemnat să ofere jertfă zeiței Artemis. Tinerele tinere (Vera avea 12 ani, Nadezda - 10 ani și Lyubov - 9) au refuzat. Atunci împăratul a poruncit să-i tortureze cu cruzime. Sfânta Sophia a fost supusă unui test cel mai dificil: nu au executat-o, i-au părăsit viața, dar i-au lăsat și mâhnirea fără speranță: mama ei a fost nevoită să privească suferința fiicelor sale. După ce au îndurat chinurile fără precedent, cele trei tinere și-au întâlnit cu curaj moartea. Sfânta Sofia, „acceptând suferința pentru Hristos nu în trup, ci în inimă”, și-a îngropat fiicele nu departe de oraș și timp de trei zile nu și-a părăsit mormântul până când nu și-a dat sufletul Domnului.

În secolul al VIII-lea, moaștele martirilor din cripta cimitirului Sf. Pancratius din Roma, din ordinul Papei Paul I (757–767), au fost transferate la biserica nou construită de pe Champ de Marte, iar unele dintre moaștele martirilor au fost donate mănăstirii Sf. Julia din Brescia. În 777, moaștele martirilor au fost transferate de la biserica romană Sf. Sylvester la Esho.

Sarcofagul din gresie (sec. XIV), în care a fost păstrată o particulă din moaștele Sfintei Sofie din 1938, este instalat în biserica Esho pe un piedestal alb cu mici coloane care o susțin. Are urme de desene de modă veche și basoreliefuri care povestesc despre unele scene din viața martirilor. Pe perete, la stânga și la dreapta deasupra chivotului, sunt colorate fortificate imagini sculpturale martir Christopher și întemeietorul abației, episcopul Remigius, iar în centru - Sfânta Sophia și fiicele ei martir.

„O, sfinte și lăudabile mucenici Vero, Nadezhdo și Lyuba și fiicele voinice, înțeleptei mame Sophia, vin acum la tine cu rugăciune înflăcărată ..." Cuvintele acestei rugăciuni sunt auzite de pe buzele pelerinilor care sosesc în autobuze spre Esho, pentru ca, împreună cu preotul, să îndeplinească o slujbă de rugăciune la sfintele moaște, să citească akathistul, să se închină la moaște, să se roage și să-i comemoreze pe cei dragi, în special copiii iubiți, purtând numele sfintelor tinerețe și ale mamei lor Sophia. Pentru pelerinii ortodocși, nu pare atât de important analiza comparativa literatura hagiografică și o poveste misterioasă cu dispariția moaștelor credinței martirilor Credința, Speranța, Lyubov. Acestea vor interesa puțin concluziile trase de cercetătorii de la Societatea Științifică a Bollandiștilor (Anvers, Olanda), fondată de J. Bolland (1596-1665), care publică cataloage de manuale literatura hagiografică și publicarea Vieții Sfinților (Acta sanctorum). După ce au studiat cei mai vechi martiriologi, ei au prezentat următoarea presupunere: credința martirilor, speranța și dragostea în sine nu au fost deloc personalități reale, ci sunt doar alegorii sau personificări ale virtuților creștine.

Venerarea sfinților este una dintre principalele tradiții din Biserica Ortodoxă. Sfinții sunt acei oameni care, în timp ce trăiesc pe pământ, își mulțumesc Dumnezeul viață dreaptă... Și acum, fiind în ceruri cu Dumnezeu, se roagă pentru noi, ajutându-ne pe noi care trăim pe pământ. Sfinții sunt oameni în care evlavia a fost realizată, iar imaginea lui Dumnezeu a strălucit în puritatea sa inițială.

Căile sfințeniei sunt diferite. În Biserică, amintirea sfinților diferitelor rânduieli este sărbătorită în fiecare zi: apostoli, mucenici, sfinți ...

Primii sfinți evangheliști - apostolii, discipoli ai Domnului Isus Hristos, care au fost alături de El în timpul slujirii sale pământești și a suferinței, au fost martorii aparițiilor Mântuitorului Înviat.

APOSTOL - tradus din greacă înseamnă - „mesager”. Odată, în Galilea, Iisus Hristos a urcat pe un munte și a petrecut toată noaptea în rugăciune. Când a venit ziua, El i-a chemat pe ucenicii Săi, i-a ales pe doisprezece și i-a numit apostoli.

Domnul le-a dat apostolilor puterea de a vindeca bolnavii și a învia morții. Mai târziu, Iisus Hristos a ales încă șaptezeci de apostoli, care au mers în toate capetele lumii pentru a propovădui creștinismul. Apărându-se ucenicilor după Învierea Sa, Domnul a spus: "Pace să fie cu tine! Așa cum Tatăl M-a trimis, așa te trimit eu. Du-te să învețe toate națiunile, botezându-le în numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh, învățându-i să observe tot ce ți-am poruncit. “.

Doi dintre apostoli, Petru și Pavel, sunt numiți Primul Suprem, pentru că au muncit mai mult decât alții în predicarea credinței lui Hristos. Numele Petru înseamnă „piatră”. Acest lucru este simbolic - Petru ocupă un loc special în rândul apostolilor: el a fost primul care a mărturisit hotărât pe Domnul Isus Hristos ca Mesia. Pe această piatră a credinței lui Petru, Domnul a promis că va crea o Biserică care nu va domni porțile iadului. Petru a predicat creștinismul în principal în rândul evreilor. Și-a încheiat viața de martir: a fost răstignit cu susul în jos pe cruce.

Apostolul Pavel este venerat ca Apostolul neamurilor. El a fost un persecutor al creștinilor când Domnul l-a chemat să predice. După convertirea miraculoasă, Apostolul Pavel a devenit cel mai mare predicator al Domnului Isus Hristos, autorul a numeroase scrisori inspirate adresate locuitorilor din diferite orașe și țări. A experimentat multe necazuri și persecuții, dar de fiecare dată a fost salvat datorită credinței sale. Apostolul a făcut multe minuni și chiar a înviat din morți. Conform legendei, Pavel a fost executat la Roma împreună cu Petru.

Apostolul Andrei, potrivit Evangheliei, era fratele Apostolului Petru. El a răspândit creștinismul printre popoarele slave care locuiau în țările nordice îndepărtate. Sfântul Andrei a fost răstignit și de romani. Acest apostol, potrivit legendei, a vizitat și ținuturile rusești, de aceea este foarte venerat în Rusia.

Apostolii Matei, Marcu, Luca și Ioan Evanghelistul care au scris Evanghelia sunt numiți Evangheliști. Evangheliștii Matei, Ioan Teologul erau dintre cei doisprezece ucenici ai lui Iisus Hristos, iar Marcu și Luca erau din cei șaptezeci de apostoli care au fost aleși mai târziu.

Apostolii purtau nu numai adevărul divin, ci și puterea divină - harul care le-a fost dat de Duhul Sfânt. Purtătorii acestui har sunt preoții care au primit-o în Taina Bisericii prin punerea mâinilor și rugăciuni speciale.

Preoții sunt urmașii apostolilor prin har și sunt purtătorii misiunii apostolice. Biserica Ortodoxă este numită apostolică, deoarece învățătura ei se bazează pe predicarea apostolilor. Cu viața lor, ne-au lăsat un exemplu de sfințenie și râvnă, la care fiecare creștin ar trebui să se străduiască.

Sărbătorit pe 6 decembrie și 9 mai. Povestea lui Nicolae cel Minunat este extrem de importantă pentru copii, deoarece copiii trebuie educați în poveștile vieții sfinților, aceasta este istoria biserică ortodoxă, aceasta este istoria credinței creștine, de aceea este necesar să o cunoaștem pentru toți cei care se consideră a fi printre ei.

De ce trebuie să li se spună copiilor despre viața sfinților

Creșterea unui copil în credința ortodoxă, părinții nu pot decât să le spună despre toate acestea poveste grozavă, cu excepția cazului în care doresc ca copilul să devină un adevărat credincios și nu nominal. Sfinții mucenici sunt oameni care au suferit pentru Hristos, dar care au trăit vieți extrem de roditoare. De obicei, aceștia sunt oameni cărora Domnul le-a dat înțelepciune și daruri speciale pe care le-au slujit oamenilor și lui Hristos.

Cunoscând viața martirilor, copilul va fi gata pentru ridiculizarea semenilor săi, va înțelege că acest lucru nu este nimic în comparație cu tortura și chinurile acelor vremuri. El va înțelege că credința nu este doar o glumă sau un weekend bine petrecut la templu. Este important. Și își va lua viața și credințele mult mai în serios.

Povestea Sfântului Nicolae Minunatul pentru copii

Povestea lui Nicolae cel Minunat pentru copii va fi foarte interesantă, deoarece viața lui este similară cu viața supereroilor, doar sfântul a avut puterea Domnului în locul unei superputeri și este mai puternic decât orice minuni fictive.

S-a născut în Lycia (Asia Mică), în orașul Patara, la un cuplu de oameni pioși - Theophanes și Nonna. Ei s-au rugat mult timp și l-au rugat pe Domnul să le dea un fiu care să-I slujească toată viața. Și până la urmă, Dumnezeu le-a dat un copil care, încă din copilărie, s-a distins printr-o dispoziție blândă și pofta de Domnul.

Ca tânăr, sfântul a înțeles repede știința, a învățat să citească și a început să studieze Scripturile pe cont propriu și apoi multe cărți spirituale. Și-a petrecut timpul în mod profitabil, nu a fost observat în companii și a dizolvat întâlnirile. Prin urmare, în tinerețe a fost dat Bisericii în slujire, unde a devenit mai întâi diacon și apoi preot.

Despre Sfântul Nicolae:

Episcopul, care l-a pus în slujba sa, i-a propovăduit că va fi o consolare și un ajutor pentru mulți care au nevoie. Nikolai a slujit la biserică, i-a ajutat pe cei nevoiași și chiar i-a distribuit toată moștenirea după moartea părinților.

Nicolae Minunatul de la patul pacientului

Când a început prigoana creștinilor, el a sfârșit în închisoare, după care a ieșit și a fost hirotonit arhiepiscop. Nikolay a fost un credincios aprins, apărător Poruncile lui Dumnezeu și confruntarea ereticilor. Pentru aceasta, a fost chiar temporizat, de când l-a lovit pe ereticul Arius în timpul Sinodului Ecumenic din Niceea, unde și-a răspândit erezia.

Important! Viața lui Nicolae, făcătorul de minuni ar trebui să devină un exemplu pentru fiecare credincios, care ar trebui să se străduiască să își trăiască propria viață în același mod.

Minuni ale sfântului

Minunile lui Nicolae cel Minunat vor fi interesante pentru copii, pentru că s-au întâmplat de-a lungul vieții sale și au legătură cu lucruri cotidiene care sunt de înțeles chiar și astăzi.

Ca adult, Nikolai a decis să facă un pelerinaj în Palestina și s-a dus acolo cu vaporul. A fost o furtună mare în acea perioadă și valurile erau foarte mari. Nava nu a putut face față valurilor și apa a început să o umple. Atunci Nikolai a stat în mijlocul navei și a început să se roage tare pentru sfârșitul furtunii. În acel moment, valurile au scăzut, de parcă nu ar fi existat niciodată.

Nicolae Minunatul a calmat furtuna

În acel moment, marinarul s-a urcat pe catarguri, a tras pe pânze și a căzut de pe catarg. El a murit din cauza căderii de la înălțime, dar sfântul s-a ridicat peste el și a început să se roage cu fervoare, prin rugăciunea sa marinarul s-a trezit și s-a ridicat nevătămat.

Deja arhiepiscop, Sfântul Nicolae a fost chemat la Plakomata, un oraș în care militarii stăteau și jefuiau populația locală. După ce a rezolvat problema, discutând cu militarii, Nikolai a luat cina, dar apoi i-a venit un mesager din orașul său, care a raportat că domnitorul orașului a decis să execute trei oameni nevinovați.

Despre părinții creștini:

• Cum să-i înveți pe copii să se roage

Ajuns acasă, Muncitorul Miracol a găsit o mulțime în piață și oameni condamnați la moarte. Călăul a ridicat deja o sabie peste ei, dar sfântul a smuls-o, dezlănțuindu-i pe oameni. Arhiepiscopul a fost atât de venerat de domnitor, încât a căzut în genunchi în fața lui și a cerut iertare.

Mai târziu, într-un mod similar, sfântul i-a salvat pe consilierii regali, care au fost calomniați oameni răi... Împăratul Constantin, pe care slujitorii îl sfătuiseră, a ordonat executarea lor, dar și-au amintit de minunea pe care a făcut-o sfântul și au început să se roage pentru el pentru protecție.

În aceeași noapte, împăratul a avut un vis în care Lucrul Miracol i-a apărut și a ordonat împăratului să-i elibereze pe slujitori, explicându-i că au fost calomniați. În aceeași noapte, un vis cu Nicolae a visat și pe cel care a calomniat oamenii - demnitarul țarului cu un mandat de a spune întregul adevăr. Dimineața, captivii au fost eliberați, iar vinovatul a fost pedepsit.

Sfântul Nicolae Minunatul a răspuns mereu rugăciunilor care au strigat ajutorul. Așa că, într-o zi, o navă egipteană a fost prinsă într-o furtună. Marinarii, știind că sfântul a intervenit și a avut milă de mulți, în special de marinari, au început să se roage la el. Și a fost o viziune pentru ei, cum a apărut sfântul în fața lor și a spus: „Nu vă temeți. Te voi salva! " El a luat cârma și a direcționat nava, furtuna a scăzut treptat, iar marinarii s-au acostat în siguranță spre țărm.

Sfat! Spunând minunile lui Nicolae cel Minunat pentru copii, părinții vor putea să le explice copiilor de ce numele său este Minunea și de ce data pomenirii sale este atât de importantă pentru credincioși.

Pentru copii despre Sfântul Nicolae Minunatul

Faptele acestor oameni le-au surprins. Poate că habar nu aveau cum vor afecta realizările lor în viitor. Am compilat o selecție a celor mai recunoscuți sfinți ruși.

Principele Vladimir (960-1015), egal cu apostolii

Meritul său principal este botezul Rusiei. De aceea, prințul a fost glorificat în fața Egalului Apostolilor - o mare onoare. Botezând țara, el a introdus-o în cercul marilor puteri europene. Luându-l pe Chersonesos și intrându-se în Crimeea, Vladimir a amenințat cea mai mare putere din lume - Bizanț. Și a primit botezul de la învingători. Aceasta a format statalitatea rusească ca atare. Adoptarea tradiției bizantine a determinat toată dezvoltarea ulterioară a politicii, economiei și culturii.

Principele Alexandru Nevsky (1220-1263), făcător de minuni

Nu am pierdut nici o bătălie. El a făcut mai ușor să depindă Rusia de Hoardă. A folosit alianța cu Hoarda pentru a intimida suedezii și cavalerii ordinului teutonic. Dar meritul său principal ar trebui să fie considerat altfel. Într-o perioadă extrem de dificilă, a reușit să păstreze ceea ce a mai rămas din „Rusia de Aur”, creând baza viitorului stat național din fragmentele și resturile de pe teritoriul devastat de tătari.

Mitropolit Alexy (1300-1378), sfânt

In lume - Eleutherius Byakont... Fiul unui boier nobil, trebuia să meargă la unitatea militară. Cu toate acestea, în 1320, la vârsta de 19 ani, a mers la o mănăstire. Mai târziu a devenit mitropolit. El a fost conducătorul de facto al principatului Moscovei sub trei principii ( Simeon cel mândru, John Red, Dmitry Donskoy). A inițiat construcția primului Kremlin de piatră din Moscova, care a dat orașului numele Belokamennaya. Datorită eforturilor sale, Moscova a ieșit în vârf ca „adunător al țării rusești”. În general, Alexy a făcut din Moscova capitala Rusiei.

Pictorul Andrei Rublev (1360-1428), reverend

Creatorul stilului național rus în pictură, unul dintre culmile culturii mondiale. Canonul lui Andrey Rublev a fost considerat de mult timp obligatoriu pentru pictura icoanelor rusești. Pe piața mondială de artă până în prezent, cele mai valoroase și populare sunt icoanele rusești și avangarda rusă. Multă vreme a format un simț al divinului în arta rusă. Dumnezeul rus nu este „fulger de la vest la est”, ci o lumină liniștită, blândă, ca în „Treimea” de Andrei Rublev.

Principele Iaroslav cel Înțelept (978-1054), credincios

Cu el și cu participarea sa directă, a fost întocmit primul set de legi de drept rus, cunoscut sub numele de „Adevărul rus”. Iaroslav a rupt dependența bisericii de Constantinopol și a numit pentru prima dată un mitropolit rus. A fondat primele școli la mănăstiri. El a ordonat să „creeze sărbătoarea Sfântului Gheorghe”, patronul său ceresc, în toată Rusia, după care acest sfânt a devenit unul dintre simbolurile țării noastre - acum este „înregistrat” în stema Moscovei, comenzi cu același nume, medalii și panglica Victoriei.