Este obligatoriu să-i mărturisești preotului înaintea fiecărei comuniuni? Ce să facem pentru a împiedica confesiunea să devină formală? Ce evenimente din viața unui laic trebuie consacrate cu binecuvântarea preotului? De ce nu te poți grăbi să alegi un duhovnic? Cum să evităm „dualitatea” spirituală? Am discutat aceste probleme și alte probleme de actualitate cu președintele Comisiei Sinodale pentru Canonizarea Sfinților, vicarul Sfinte Patriarh Kirill al Moscovei și al întregii Rusii, hegumen al Mănăstirii Valaam a Schimbării la Față a Mântuitorului, episcopul Pankraty al Trinității.

Revelarea gândurilor și mărturisirea unui laic

Vladyka, astăzi puteți auzi diferite puncte de vedere în ceea ce privește mărturisirea: ar trebui să fie frecvent sau rar, regulat, sau doar în cazul căderii în păcate grave ... Care abordare, în opinia dvs., este cea mai corectă?

Cred că acum a venit o perioadă în viața Bisericii noastre când aceste întrebări sunt testate de viață. Practica de acum o jumătate de secol sau era sinodală nu mai este acceptabilă - astăzi, de regulă, oamenii primesc comuniunea mai des. Și viața însăși s-a schimbat foarte mult. Abordările și soluțiile anterioare nu mai pot potrivi oamenilor, astfel încât sunt dezvoltate altele noi, inclusiv în astfel de discuții. Este foarte bine că există discuții, că oamenii sunt conștienți, gândesc, raționează.

Cred că aceste probleme vor găsi în cele din urmă soluția lor și sper că nu vor fi înscrise în anumite reguli obligatorii. Nu este momentul să existe un tipar: să iau comuniune sau să mărturisești de atâtea ori în atâtea zile. Mai mult decât atât, nu există canoane stricte asupra acestui scor - există practici diferite, obiceiuri diferite. În această problemă crucială ar trebui să existe un anumit grad de libertate. Fiecare persoană, cu ajutorul unui tată spiritual, o rezolvă în felul său. Iar meseria enoriașului este de a găsi părintele spiritual de care are nevoie, care îl poate ajuta.

Fiecare comuniune ar trebui să fie însoțită de o mărturisire preliminară? Este posibilă primirea comuniunii fără mărturisire sau dacă mărturisirea a avut loc cu câteva zile înainte de comuniune?

După părerea mea, dacă o persoană nu simte păcate grave care l-ar forța să caute o mărturisire deplină, nu trebuie să mărturisească înaintea fiecărui sacrament. Sacramentul Penitenței este, până la urmă, un important sacrament independent, un „al doilea botez” și este inadmisibil să o reducem la o anumită apendicare la Euharistie. La urma urmei, mărturisirea devine adesea formală datorită faptului că o persoană se obișnuiește cu ideea: mărturisirea este ceea ce voi numi în fața preotului, pocăința este ceea ce îi voi spune. Dar, în cel mai bun caz, acest lucru poate fi numit o revelație a gândurilor. Și de multe ori este doar o conversație. Nu există pocăință fierbinte și profundă în fața lui Dumnezeu, iar persoana, poate, nici măcar nu-i acordă atenție.

Trebuie înțeles că pocăința apare nu numai în momentul mărturisirii. Pocăința este o stare de spirit, o hotărâre de a rupe păcatul și de a-ți schimba viața. Se poate întâmpla oricând în viață. Adesea se întreabă: ce să fac dacă acasă m-am pocăit, am plâns, dar am ajuns la mărturisire și nu am nimic în suflet - doar mărturisesc uscat? Nimic în neregulă. Slavă Domnului că te-ai pocăit acasă - Domnul va accepta și asta.

Dacă înțelegeți pocăința în acest fel, devine clar că nu este necesar să mergeți la mărturisire la preot înainte de fiecare împărtășanie. E în regulă dacă mărturisești doar de două ori când primești comuniunea de trei sau patru ori pe lună.

- Este utilă practica noastră tradițională de mărturisire ca o revelație a gândurilor?

În general, nu cred că revelația gândurilor este întotdeauna benefică pentru laici. Mărturisirea unui laic și revelația monahală a gândurilor sunt lucruri complet diferite. În mod ideal, un călugăr ar trebui să-i dezvăluie tatălui său spiritual toate mișcările sufletului său și să ia binecuvântări pentru orice. Pentru un profan, acest lucru este imposibil și chiar dăunător. Este ciudat când soțiile întreabă preoții ce ar trebui să-și întrebe soții: unde să plece în vacanță, dacă să cumpere asta sau acel lucru, dacă să aibă mai mulți copii ...

Unele evenimente importante pot fi sfințite cu binecuvântarea preotului, dar nu ar trebui să fie decisiv și decisiv. Laicii înșiși trebuie să decidă problemele legate de viața lor.

Mă opun veșniciei monahale care se răspândește laicilor - creează baza unui fenomen atât de periculos precum tinerii vârstnici sau, mai exact, falsa vârstnică. Un laic trebuie să cunoască elementele de bază ale credinței, să citească Evanghelia, să trăiască prin ea și să folosească sfaturile unui părinte spiritual în viața sa spirituală.

Alegerea unui tată spiritual

- Cum să cauți un tată spiritual astăzi?

Același ca întotdeauna. Dacă nu există un duhovnic - nu vă supărați, rugați-vă ca Domnul să trimită o întâlnire cu un astfel de preot care ar ajuta cu adevărat să meargă la Dumnezeu.

Aici nu există grabă și trebuie să fii foarte atent. Există într-adevăr o mulțime de cazuri de fals, când un duhovnic intervine în întreaga viață a unei persoane, iar acest lucru nu depinde de vârsta și poziția preotului. Un duhovnic nu ar trebui să decidă nimic deloc în viața copilului său, ar trebui să-l avertizeze numai împotriva greșelilor și a păcatului.

- Este util pentru laici să caute un părinte spiritual într-o mănăstire?

Dacă acesta este un duhovnic experimentat - de ce nu. Puteți avea un mărturisitor în mănăstire, veniți la el în mod rar, când este nevoie să rezolvați unele probleme personale grave în viața spirituală și să mărturisești păcatele obișnuite preotului paroh. Mulți găsesc, de asemenea, oportunitatea de a vorbi cu părintele spiritual în scris sau prin telefon.

Este admisă mărturisirea prin telefon? Mitropolitul Veniamin (Fedchenkov) a descris cum guvernatorul Tver, văzând de la fereastra casei sale că rebelii îl urmăreau, l-au chemat pe episcop și i-au mărturisit telefonic ...

Dacă pocăința este înțeleasă nu doar ca cuvintele pe care le rostim în mărturisire, ci ca o disponibilitate pentru a schimba, a părăsi păcatul și a merge la Hristos, pentru a trăi după poruncile Sale sfinte, atunci întrebarea modului în care este pus în aplicare tehnic este secundară. O persoană se poate pocăi acasă în fața icoanelor, în metrou, vorbind la telefon sau trimitând mesaje. Principalul lucru este ceea ce se întâmplă în sufletul său.

Pe problema confesiunii dintre preoții tineri

În Biserica noastră, există o problemă pe care li se cere să o mărturisească și, în același timp, să se hrănească spiritual, preoți foarte tineri și încă neexperimentați.

Un bărbat a absolvit seminarul la începutul anilor 20, tocmai s-a căsătorit sau s-a îngrijit, a primit o demnitate - și începe să alăpteze. Și cum se va hrăni atunci când el însuși nu cunoaște încă viața spirituală sau dificultățile cotidiene?

Bisericile grecești urmează o practică diferită - furnizează un tată spiritual. Un anumit rit de rugăciune este îndeplinit peste preot și abia atunci preotul poate primi mărturisire și hrănește spiritual alți oameni. Acest lucru duce uneori la cealaltă extremă: mărturisirea devine rară, ceea ce este și rău.

Dacă am avea destui preoți cu experiență spirituală și cotidiană, nu ar exista astfel de probleme. Aș face, într-un mod amiabil, înainte de 40 de ani și nu aș pune o persoană care să mărturisească. Dar nu ne putem permite. Nu există suficient clerici deloc - ce putem spune despre părinții spirituali ...

- Cum ar trebui un preot să-și învețe copiii săi spirituali să se pocăiască?

Nu poți învăța ceea ce tu însuți nu știi cum. Pentru a-i învăța pe alții să se pocăiască, preotul însuși trebuie să învețe să se pocăiască. Din păcate, mulți preoți, în special cei care slujesc în parohiile rurale, se pocăiesc și se mărturisesc foarte rar. Așa funcționează: duhovnicii din dieceze sunt ocupați, preoții sunt ocupați singuri ...

E bine într-o parohie din orașul mare - mai mulți preoți slujesc, se pot pocăi unul pentru celălalt. Dar acest lucru nu este întotdeauna cazul. Se întâmplă să nu se încreadă într-adevăr unul în celălalt.

- Neîncrederea dintre frați - este rău și trebuie eradicat sau este normal?

Asta e viața. Desigur, este mai bine dacă a existat încredere, dar nu este întotdeauna acolo. De fapt, de aceea ai nevoie de un duhovnic - un preot în care ai încredere.

Rugăciunea este muncă

Rugăciunea învață pocăința. Dacă o persoană nu are experiență de viață spirituală reală, nu are experiență de rugăciune și stăpânire personală în fața lui Dumnezeu, atunci nu va avea pocăință reală, profundă și sinceră. Rugăciunea, în special o rugăciune a pocăinței, deschide calea sufletului către Dumnezeu. Una dintre cele mai importante, cel puțin pentru monastici, rugăciunile este Rugăciunea lui Isus - a spiritului pocăinței. Însăși prezența lui Dumnezeu nu poate fi altceva decât pocăința la acest nivel dezvoltarea spiritualăcă cei mai mulți dintre noi suntem pe.

- Pe de altă parte, rugăciunea este un dar de sus ...

Rugăciunea este muncă. "Împărăția lui Dumnezeu are nevoie de putere, iar fetele nevoiașe se încântă de ea" (Matei 11:12). Aceasta înseamnă că Împărăția Cerurilor va fi primită de cei care au depus eforturi pentru a o dobândi. De aceea trebuie să ne forțăm pe noi înșine, chiar dacă rugăciunea este dificilă la început. Desigur, Domnul, prin mila Lui, dă har și rugăciune celui care se roagă, dar pentru aceasta o persoană trebuie să lucreze la sufletul său însuși.

Numai astfel, o persoană învață să se pocăiască.

Dacă trăiește o viață absentă, fără rugăciune, atunci poate că într-o zi - dacă „tunetul izbucnește” - va putea ajunge la un sentiment pocăitor și rugător, dar acesta nu va fi darul despre care vorbiți.

Împărtășirea - sensul Liturghiei

- Vladyka, cum ai sfătui să te pregătești pentru comuniune?

Sentimentul de pocăință ar trebui să ne însoțească constant, iar acesta, de fapt, ar trebui să fie principala noastră pregătire pentru comuniune. Dacă ne pregătim constant să primim Sfintele Taine ale lui Hristos și le primim cât de des putem, atunci aceasta va fi dispensa creștină corectă.

Până acum, destul de ciudat, există dispute nu doar cu privire la frecvență, ci chiar și în zilele în care comuniunea este posibilă: unii preoți nu primesc comuniune pentru adulți în Săptămâna Luminoasă, pentru că nu se presupune că zilele acestea trebuie să postească ...

Și nu te duci la asemenea preoți. Templele lor să fie goale. Dacă undeva în pustie, trebuie să înduri. Sau întreabă. Întrebați și vă va fi dat.

Ei bine, și cum servește preotul (uneori de câteva ori pe săptămână)? El ia comuniunea. De ce extinde alte cerințe de post pentru enoriașii săi? De ce cere de la ei să postească strict timp de o săptămână, dar nu se posteste singur? De ce face o excepție pentru sine? De ce își așază pe turmă „poveri care nu pot fi suportate”?

Dacă observăm posturile de miercuri și vineri, nu este nevoie de post suplimentar pentru a ne pregăti de comuniune. Apropo, acesta este exact modul în care trăiesc acum: ei postesc luni, miercuri și vineri și primesc comuniune patru zile pe săptămână - marți, joi, sâmbătă (după zile de post) și duminică. Și acest lucru este absolut corect: oamenii trăiesc după Hristos. Liturghia este centrul vieții lor, în jurul căreia se construiește orice altceva. Altfel este imposibil.

Este clar că laicii nu pot trăi ca călugări. Dar este posibil să încercăm să avem Liturghia în centru, unirea cu Hristos.

Părerea multor sfinți părinți este cunoscută că este necesar să primim comuniunea mai des. Acest lucru este de înțeles pentru orice persoană care studiază această problemă cel puțin puțin. Sensul liturghiei este de a primi comuniune. La urma urmei, Domnul spune: bea din Potir, toată lumea - toată lumea este invitată.

Un alt lucru este că nu suntem întotdeauna demni de a începe Cupa. Dar nu poți exagera nevrednicia ta. „Nimeni nu este demn”, așa se spune în rugăciunea liturgică a Sf. Vasile cel Mare. Dar acest lucru nu înseamnă că nu este nevoie să ne apropiem de Taină - dacă nu primim Împărtășanie, nu va exista Viață în noi, nu va exista Hristos. Pur și simplu vom muri. Acest lucru ar trebui să fie perfect clar pentru fiecare creștin.

Se întâmplă ca credincioșii să se limiteze la Împărtășanie o dată pe lună sau doar în sărbătorile mari. Acest lucru nu este bun. În opinia mea, este corect ca un creștin să participe la Sfintele Taine ale lui Hristos la fiecare slujbă de duminică și să se pregătească pentru toate zilele precedente - cu rugăciunea, o viață atentă, o atitudine penitențială. Dar, desigur, revine fiecărui creștin să decidă când va primi comuniunea pe cont propriu, după consultarea cu un duhovnic.

Dar în același Ev Mediu, viața era aranjată diferit, iar ritmul vieții era subordonat Bisericii, cel puțin la nivelul postului și al rugăciunii: la un moment dat toată lumea a mers la slujbă, într-o anumită zi, dieta tuturor s-a schimbat ... În plus, persoana nu era atât de publică - Utilizatorii de Internet sunt la vedere constant. Pentru mine personal, de exemplu, când scriu pe un blog sau rețea socială, apare o problemă - Încerc să fiu sincer, dar totuși există un sentiment de imaginar: mi se arată oamenilor așa, vreau să arăt așa. Mi se pare că om modern există o ispită cu ipocrizia - nu o minciună directă, ci ceva subtil ...

Nu cred că principalul lucru s-a schimbat mult din trecut. Desigur, suferim enorm de multe informații - suntem mult mai implicați în viața lumii decât strămoșii noștri, putem petrece mai puțin timp decât ei în liniște și singurătate. Dar fundamentele fundamentale ale vieții umane în lume au rămas neschimbate. Trebuie doar să urmăm ceea ce Domnul ne-a spus: deschide Evanghelia și acționează în conformitate cu poruncile Sale.

Cum să creezi o comunitate bisericească?

O altă problemă este că legăturile comunale s-au dezintegrat. Chiar și rugăciunea comună, Liturghia a devenit o chestiune privată. Cum să faci oamenii să se simtă ca o comunitate, un singur întreg?

Depinde de preotul paroh. Dacă există un preot bun, va exista o viață parohială activă, va exista părtășie creștină.

Pentru a realiza acest lucru, preotul trebuie să se străduiască să trăiască ca St. dreapta. Ioan de Kronstadt - pentru ca ministerul său, cuvântul său să unească oamenii.

Toate formele de activități parohiale în afara serviciului sunt potrivite. O masă, o petrecere a ceaiului după slujbă - toate acestea îl apropie pe preot de enoriași, apar relații mai calde, mai umane, de încredere. Dacă preotul paroh este și un duhovnic pentru enoriașii săi, atunci în timpul acestor mese se poate vorbi despre viața spirituală (desigur, nu vorbim despre chestiuni spirituale personale - aici trebuie să găsiți timp pentru o conversație privată). Este foarte rău când un preot este o figură inaccesibilă. Este cioban.

Problema este că avem biserici foarte mari, inclusiv noi. Mai mulți preoți slujesc în ea, o mulțime de oameni merg acolo - cum se poate găsi unitatea aici ?! Bisericile parohiale vechi erau foarte mici. Părintele duhovnicesc era un preot pe care îl știa întreaga parohie și care era cunoscut de întreaga parohie. Aceasta este baza vieții comunitare.

Intervievată de Maria Senchukova.

Întrebări despre Taina Împărtășirii

Hce este comuniunea?

Aceasta este o Taină în care, sub pretextul pâinii și al vinului, creștinul ortodox participă (ia parte) la Trupul și Sângele Domnului Isus Hristos pentru iertarea păcatelor și în viața veșnică și prin aceasta se unește în mod tainic cu El, devenind părtaș al vieții veșnice. Înțelegerea acestui Sacrament depășește înțelegerea umană.

Acest Sacrament este numitEvkhacreștinismul, ceea ce înseamnă mulțumire.

LAcum și în ce scop a fost instituită Taina Împărtășirii?

Taina Împărtășiei a fost instituită de Domnul Isus Hristos însuși la Cina cea de Taină, cu apostolii în ajunul suferinței Sale. El a luat pâinea în mâinile Sale cele mai curate, a binecuvântat-o, a rupt-o și a împărțit-o ucenicilor Săi, spunând: „Trimiteți, mâncați: acesta este trupul Meu” (Mat. 26:26). Apoi a luat o ceașcă de vin, a binecuvântat-o \u200b\u200bși, dăruind-o ucenicilor, a spus: „Bea din ea, toți, căci acesta este Sângele Meu al Noului Testament, care este vărsat pentru mulți pentru iertarea păcatelor” (Matei 26: 27-28). Apoi Apostolii, și în persoana lor și a tuturor credincioșilor, Mântuitorul a dat porunca să îndeplinească această Taină până la sfârșitul lumii, în amintirea suferinței Sale, a morții și Învierii pentru unitatea credincioșilor cu El. El a spus: „Faceți acest lucru în amintirea Mea” (Luca 22:19).

Pde ce ar trebui cineva să primească comuniune?

Însuși Domnul vorbește despre obligația comuniunii pentru toți credincioșii din El: „Adevărat, cu adevărat, vă spun, dacă nu mâncați carnea Fiului Omului și nu beți sângele Lui, nu veți avea viață în voi. Cel care mănâncă carnea mea și îmi bea sângele are viață veșnică, iar eu îl voi învia în ultima zi. Căci carnea mea este cu adevărat hrană, iar sângele meu este cu adevărat băut. Cel care mănâncă carnea mea și îmi bea sângele rămâne în mine, iar eu în el ”(Ioan 6: 53-56).

Cel care nu ia parte din Sfintele Taine se privește de izvorul vieții - Hristos, se pune în afara Lui. O persoană care caută unirea cu Dumnezeu în viața sa poate spera să fie cu El în eternitate.

LAcum să te pregătești pentru comuniune?

Oricine dorește să primească comuniune trebuie să aibă pocăință inimă, smerenie și intenție fermă de reformă. Se pregătesc câteva zile pentru Taina Împărtășirii. În aceste zile, se pregătesc pentru Spovedanie, încearcă să se roage din ce în ce mai sârguincios acasă, să se abțină de la distracție și de la distracție. Postul este combinat cu rugăciunea - abstinența corporală de la fast-food și relațiile conjugale.

În ajunul zilei Împărtășirii sau dimineața dinaintea Liturghiei, trebuie să mărturisească, să fii la slujba de seară. Nu mâncați și nu beți după miezul nopții.

Durata pregătirii, măsura postului și regula rugăciunii sunt negociate cu preotul. Cu toate acestea, oricât ne-am pregăti pentru comuniune, nu ne putem pregăti în mod adecvat. Și numai dacă ne uităm la o inimă frântă și stricată, Domnul, din dragostea Lui, ne acceptă în părtășia Sa.

LAce rugăciuni ar trebui să se pregătească pentru comuniune?

Pentru pregătirea rugăciunii pentru comuniune, există o regulă comună, care este în cărți de rugăciune ortodoxă... Constă în citirea a trei canoane: canonul pocăinței către Domnul Isus Hristos, canonul rugăciunii către Preasfințitul Theotokos, canonul către Îngerul Păzitor și succesiunea spre Sfânta Împărtășanie, care constă din canonul și rugăciunile. Seara, ar trebui să citiți și rugăciuni pentru somnul viitor, iar dimineața - rugăciuni dimineața.

Cu binecuvântarea duhovnicului, aceasta regulă de rugăciune înainte de comuniune poate fi diminuată, crescută sau înlocuită cu alta.

LAcum să abordăm comuniunea?

Înainte de începutul împărtășirii, cei care participă din timp se apropie mai mult de amvon, pentru a nu se grăbi mai târziu și pentru a nu crea inconveniente altor închinători. În acest caz, este necesar să lăsați copiii din față care primesc comuniunea mai întâi. Când Ușile Regale sunt deschise și diaconul iese cu Sfântul Potir cu o exclamație: „Vino cu frica de Dumnezeu și credință”, ar trebui, dacă este posibil, să te apleci cu pământul și să îți pliezi mâinile în cruce peste pieptul tău (dreapta peste stânga). Apropierea Sfântului Potir și înaintea Potirului în sine, nu fi botezat, pentru a nu-l împinge din greșeală. Unul trebuie să se apropie de Sfântul Potir cu frica de Dumnezeu și reverența. Apropiindu-vă de Potir, ar trebui să pronunți clar numele tău creștin dat la Botez, să deschizi gura larg, cu respect, cu conștientizarea sfințeniei Marii Taine, să accepte Sfintele Daruri și să înghiți imediat. Apoi sărută baza potirului ca coasta lui Hristos Însuși. Nu poți atinge Cupa cu mâinile tale sau sărută mâna preotului. Apoi, ar trebui să mergi la masă cu căldură, să bei Împărtășania, astfel încât să nu rămână în gură sacrele.

LAcât de des ar trebui să primești comuniune?

Mulți părinți sfinți apelează la comuniune cât mai des.

De obicei, credincioșii mărturisesc și primesc comuniune pe toate cele patru multe zile de post anul bisericii, în cele douăsprezece, marile și sărbătorile templului, duminica, în zilele lor de nume și de zile de naștere, soți - în ziua nunții lor.

Frecvența participării unui creștin la Taina Împărtășirii este stabilită individual cu binecuvântarea duhovnicului. Mai frecvent - cel puțin de două ori pe lună.

D suntem păcătoși demni de comuniune frecventă?

Unii creștini primesc comuniunea extrem de rar, motivând acest lucru cu nedemnitatea lor. Nu există o singură persoană pe pământ care să fie demnă de comuniunea Sfintelor Taine ale lui Hristos. Oricât de mult încearcă să se curețe o persoană în fața lui Dumnezeu, nu va fi demn de a accepta un Altar atât de mare ca Trupul și Sângele Domnului Isus Hristos. Dumnezeu a dat oamenilor Sfintele Taine ale lui Hristos nu în conformitate cu demnitatea lor, ci după marea Sa milă și iubire pentru creația Sa căzută. „Nu cei sănătoși au nevoie de medic, ci bolnavii” (Luca 5:31). Un creștin ar trebui să accepte Sfintele Daruri nu ca o răsplată pentru exploatările sale spirituale, ci ca un Dar al Tatălui Ceresc iubitor, ca mijloc salvator de a sfinți sufletul și trupul.

Este posibil să iei Sfânta Împărtășanie de mai multe ori în aceeași zi?

Nimeni și, în orice caz, nu ar trebui să primească comuniunea de două ori în aceeași zi. Dacă Sfintele Daruri sunt învățate de la mai multe cupe, ele pot fi primite doar de la una.

Toată lumea are comuniune cu o lingură, este posibil să se îmbolnăvească?

Nu a existat niciodată un singur caz în care cineva s-a infectat prin comuniune: chiar și atunci când oamenii primesc comuniunea în bisericile din spital, nimeni nu se îmbolnăvește niciodată. După ce credincioșii iau comuniunea, Sfintele Daruri rămase sunt folosite de un preot sau diacon, dar chiar și în timpul epidemiilor nu se îmbolnăvesc. Aceasta este cea mai mare Taină a Bisericii, dată, inclusiv pentru vindecarea sufletului și a trupului.

Poți săruta crucea după Împărtășanie?

După Liturghie, toți cei care se roagă se aplică pe cruce: atât cei care au primit împărtășirea, cât și cei care nu au făcut-o.

Este posibil să sărutați icoanele și mâna unui preot după Împărtășanie, să vă înclinați pe pământ?

După împărtășire, înainte de a bea, trebuie să se abțină să sărute icoanele și mâna preotului, dar nu există nicio regulă ca cei care au primit comuniunea să nu sărute icoanele sau mâna preotului în această zi și să nu se plece în pământ. Este important să vă păstrați limba, gândurile și inima de tot răul.

Cum să te comporte în ziua comuniunii?

Ziua comuniunii este o zi specială în viața unui creștin, când se unește în mod misterios cu Hristos. În ziua Sfintei Împărtășiri, cineva trebuie să se comporte cu respect și decență, pentru a nu jigni sanctuarul prin acțiunile cuiva. Slavă Domnului pentru o mare binecuvântare. Aceste zile ar trebui petrecute la fel de mari sărbători, dedicându-le cât mai mult concentrării și muncii spirituale.

Poți lua comuniune în orice zi?

Împărtășania se dă întotdeauna duminică dimineață, precum și în alte zile în care este slujită Sfânta Liturghie. Consultați programul serviciilor din templul dvs. În biserica noastră, Liturghia este slujită în fiecare zi, cu excepția perioadei Postului Mare.

În timpul Postului, în unele zile săptămânale, precum și miercuri și vineri la Maslenitsa, Liturghia nu se presupune

Comuniunea este plătită?

Nu, în toate bisericile, Taina Împărtășirii este întotdeauna efectuată gratuit.

Este posibil să primești comuniune după Uniunea fără mărturisire?

Unction nu anulează Confession. Mărturisirea este necesară. Păcatele pe care le realizează o persoană trebuie neapărat mărturisite.

Este posibil să înlocuiți Comuniunea mâncând apă de Bobotează cu artos (sau antidor)?

Aceasta este o concepție greșită cu privire la posibilitatea înlocuirii Tainei apa de botez cu artos (sau antidor) a apărut, probabil datorită faptului că persoanele care au obstacole canonice sau de altă natură în Comuniunea Sfintelor Taine au voie să folosească apa de Bobotează cu antidor. Cu toate acestea, acest lucru nu poate fi înțeles ca un înlocuitor echivalent. Nu există niciun înlocuitor al sacramentului.

Poate un creștin ortodox să ia comuniune în vreo biserică heterodoxă?

Nu, numai în Biserica Ortodoxă.

Cum să dai comuniune unui copil de un an?

Dacă un copil nu este capabil să stea calm în biserică pentru întreaga slujbă, atunci poate fi adus până la momentul Împărtășirii.

Un copil sub 7 ani poate mânca înainte de comuniune? Este posibil ca bolnavii să nu primească comuniune pe stomacul gol?

Această problemă este decisă individual, la sfatul unui preot.

Înainte de comuniune, copiilor mici li se administrează mâncare și băutură, după cum este necesar, pentru a nu dăuna sistemului nervos și sănătății corporale. Copiii mai în vârstă, de la 4-5 ani, sunt obișnuiți treptat cu Sfânta Împărtășanie pe stomacul gol. Copiii de la 7 ani sunt învățați, pe lângă comuniunea pe stomacul gol, să pregătească și eie la comuniune prin rugăciune, post și mărturisire, dar desigur într-o versiune foarte ușoară.

În unele cazuri excepționale, adulții sunt binecuvântați să primească comuniune pe stomacul gol.

Copiii sub 14 ani pot primi Sfânta Împărtășanie fără mărturisire?

Doar copiii sub 7 ani pot primi Sfânta Împărtășanie fără mărturisire. De la vârsta de 7 ani, copiii primesc comuniune după Spovedania.

Poate o femeie însărcinată să primească comuniune?

Poate sa. Este de dorit ca femeile însărcinate să participe mai des la Sfintele Taine ale lui Hristos, pregătindu-se pentru comuniune prin pocăință, mărturisire, rugăciune și post, care este slăbit pentru femeile însărcinate.

Este recomandabil să începeți să înfierbântați un copil din momentul în care părinții au aflat că va avea un copil. Chiar și în pântece, copilul percepe tot ce i se întâmplă mamei și în jurul ei. În acest moment, participarea la Taine și rugăciunea părinților este foarte importantă.

Cum poate un bolnav să ia comuniune acasă?

Rudele bolnavului trebuie mai întâi să fie de acord cu preotul despre momentul comuniunii și să se consulte cu privire la modul de pregătire a bolnavului pentru această Taină.

Când poți lua comuniunea în timpul săptămânii Postului Mare?

În timpul Postului Mare, copiii primesc comuniune sâmbăta și duminica. Adulții, pe lângă sâmbătă și duminică, pot primi împărtășirea miercurea și vinerea, când se slujește Liturghia darurilor prevestite. Luni, marți și joi la Post bun Liturghia nu este permisă, cu excepția zilelor marilor sărbători bisericești.

De ce bebelușii nu primesc comuniune la Liturghia darurilor prevestite?

La Liturghia darurilor presanctificate, Potirul conține doar vin binecuvântat, iar odată cu Sângele lui Hristos, particulele Mielului (Pâinea pusă în Trupul lui Hristos) sunt impregnate anterior. Întrucât pruncii, datorită fiziologiei lor, nu li se poate da comuniune cu o particulă a Corpului și nu există sânge în Potir, nu li se dă împărtășanie în timpul Liturghiei preîncărcate.

Oare oamenii laici pot participa la comuniune într-o săptămână continuă? Cum ar trebui să se pregătească pentru comuniune în acest moment? Un preot poate interzice comuniunea de Paști?

Pentru pregătirea comuniunii într-o săptămână continuă, este permis să mâncați mâncare rapidă. În acest moment, pregătirea pentru comuniune constă în pocăință, reconciliere cu vecinii și citirea regulii de rugăciune pentru împărtășanie.

Împărtășania de Paște este un obiectiv și o bucurie pentru fiecare creștin ortodox. Toate sfintele Patruzeci de zile ne pregătesc pentru comuniune în noaptea de Paște: „să ne ridicăm la pocăință și să ne purificăm sentimentele, să luptăm împotriva lor, să creăm intrarea postului: inima speranței harului este cunoscută, nu sunt periate, nu le-am folosit. Și vom visa la Mielul lui Dumnezeu, în noaptea sacră și luminoasă a Învierii, de dragul nostru jertfa adusă de discipol, s-a alăturat în seara sacramentului și a devasta întunericul cu lumina învierii sale "(stichera în verset, în săptămâna mâncării de carne seara).

Rev. Nicodim Svyatogorets spune: „cei care, deși rapid înainte de Paște, nu primesc împărtășirea de Paște, astfel de oameni nu sărbătoresc Paștele ... pentru că acești oameni nu au motivul și motivul sărbătorii, care este cel mai dulce Iisus Hristos și nu au acea bucurie spirituală care se naște din comuniunea divină ”.

Când creștinii au început să se îndepărteze de comuniune în Săptămâna Luminoasă, Părinții Sfântului Trull (așa-numitul Sinod al cincilea al șaselea), cu Canon 66, au mărturisit tradiția originală: „de la ziua sfântă a Învierii lui Hristos, Dumnezeul nostru, până la săptămâna nouă, de-a lungul întregii bisericile sfinte se exercită constant în psalmi și cântări și cântece duhovnicești, bucurându-se și triumfând în Hristos și ascultând citirea Scripturilor divine și bucurându-se de sfintele taine. Căci în acest fel vom fi înviați și înviați împreună cu Hristos ”.

Astfel, comuniunea în ziua de Paște, în zilele Săptămânii Luminoase și, în general, în săptămâni continue, nu este interzisă nici unui creștin ortodox care poate fi admis la Sfânta Împărtășanie în alte zile ale anului bisericii.

Care sunt regulile pentru pregătirea rugăciunii pentru comuniune?

Sfera regulii de rugăciune înainte de comuniune nu este reglementată de canoanele Bisericii. Pentru copiii Bisericii Ortodoxe Ruse, aceasta ar trebui să fie nu mai puțin decât Regula pentru Sfânta Împărtășire disponibilă în cărțile noastre de rugăciune, care include trei psalmi, un canon și rugăciuni înainte de comuniune.

În plus, există o tradiție pioasă de a citi trei canoane și un akathist înainte de a accepta Sfintele Taine ale lui Hristos: canonul pocăinței către Domnul nostru Iisus Hristos, canonul către Maica Domnului și canonul către Îngerul Păzitor.

Este necesară mărturisirea înaintea fiecărei comuniuni?

Mărturisirea obligatorie înainte de comuniune nu este reglementată de canoanele Bisericii. Mărturisirea înaintea fiecărei comuniuni este o tradiție rusă, cauzată de comuniunea extrem de rară a creștinilor în perioada sinodală a istoriei Bisericii Ruse.

Pentru cei care au venit pentru prima dată sau cu păcate grave, pentru creștinii nou-născuți, mărturisirea înainte de comuniune este obligatorie, deoarece pentru ei mărturisirea frecventă și instrucțiunile unui preot au o mare semnificație catehetică și pastorală.

În zilele noastre, „mărturisirea regulată ar trebui încurajată, dar nu orice credincios trebuie să fie obligat să facă o mărturisire înaintea fiecărui sacrament. Prin acord cu duhovnicul, se poate stabili un ritm individual de mărturisire și de comuniune pentru persoanele care mărturisesc și primesc în mod obișnuit comuniunea, care respectă regulile bisericii și posturile stabilite de Biserică ”(Mitropolitul Hilarion (Alfeyev)).

Trebuie să vin în Vigilul Toată Noaptea, în ajunul Împărtășirii?

Întrebarea este provocatoare, aș spune. Dacă doriți să înlocuiți un preot care admite în comuniune pe cei care nu au „apărat” în prealabil Vigilia de toată noaptea, puneți-i această întrebare public.

Protopopul Igor Prekup

Din anumite motive, mi-am amintit de o veche anecdotă catolică. Un iezuit și un franciscan se ceartă despre fumat. Franciscanul este categoric împotriva, iezuitul este pentru. Apoi franciscanul prezintă următorul argument: „Criteriul binelui și al răului este rugăciunea. Fumatul este compatibil cu rugăciunea? " - "De ce nu"? - iezuitul zâmbește.

"Bun. Să punem această întrebare Papei ”, propune franciscanul și îl cheamă pe Slujitorul slujitorilor lui Dumnezeu. După ce așteaptă legătura, el întreabă: "Sfinția Ta, este permis să fumezi în timpul rugăciunii?" După ce a primit un răspuns negativ, însoțit de un lanț indignat de interjecții, el s-a uitat cu satisfacție la iezuit, care nu era cel mai puțin stânjenit, a cerut telefonul și l-a întrebat pe Papa dacă este posibil să se roage în timp ce fuma. La care am auzit: „Se spune în Scripturi: roagă-te neîncetat (1 Tes. 5; 17) ".

Arată-mi un preot care îți va spune: „Nu, nu, de ce? A sta acasa. În general, în fiecare duminică, unii fanatici religioși merg la biserică, nu fi ca ei, nu ... ”.

În primul rând, dacă se ajunge la asta, întrebarea este formulată logic incorect, cu toate acestea, această incorectă este justificată tocmai de faptul că reflectă o abordare defectuoasă a comuniunii ca individual actefectuate în companie cu alte persoane, din întâmplare in acelasi timp care a venit la liturghie.

În al doilea rând, este, de asemenea, prezentat de două ori incorect, din nou datorită faptului că este imposibil să răspunzi fără să seduci unii și să-i privezi pe alții. Într-adevăr, îndrăzniți doar să declarați că nu este nevoie să mergeți la Vigilia Toată Noaptea în ajunul Liturghiei. Pe lângă faptul că o astfel de atitudine este pur și simplu falsă și vicioasă în sine, există mulți „zeloți” care te vor nota în categoria liberalilor bisericești, te vor marca „a cincea coloană” sau chiar „iudaizant” (nu este clar din ce parte și nu contează; principalul lucru este „expunerea” și „calificarea”).

Puteți apoi să vă dați cu piciorul în piept cu un toc cât doriți, dovedind că ați dorit să spuneți un lucru greșit și ați fost înțeles greșit; ia în considerare că deja i-ai sedus pe "acești mici" - du-te, încearcă piatra de moară ...

Dar să revenim la inferioritate, care, ca orice altă inferioritate, nu este recunoscută, de regulă, de către purtătorii săi - pentru inferioritatea euharistiei... La urma urmei, de fapt, practic, din cauza faptului că afirmația despre inutilitatea de a participa la veghe toată noaptea înainte de comuniune poate provoca indignare? Datorită faptului că este un element al postului și înainte de comuniune este necesar să postești. Cuvântul cheie este „trebuie”. Cine și unde se presupune - nu contează. Se presupune că. Pentru ce? Acestea, spun ei, nu este de mintea noastră, afacerea noastră este să execute. Toate. Cercul este complet.

„Este hirotonit” ... Alături de postul de trei zile, „citirea” succesiunii la Sfânta Împărtășanie este unul dintre elementele care trebuie sa fac, una dintre îndatoririle noastre, după ce ne-am îndeplinit, va fi posibil, în timp ce continuăm să ne numim nevrednici, să ne consolăm conștiința cu conștiința că „au primit Sfânta Împărtășanie”, transferand astfel demnitatea de la împlinirea formală a „atribuitului” la ideea calității sufletului cuiva (adică. vom continua să ne numim „nevrednici”, din moment ce „este așa”, dar, datorită bunilor tovarăși care suntem, vom face acest lucru, ca și cum ar face cu ochiul asupra noastră: pentru că știm…).

Oricine îndrăznește să pună la îndoială obligația de a „apăra” Vigilia de toată noaptea în ajunul comuniunii este privit de „poporul ortodox” ca un problematizator-renovator tocmai pentru că rupe structura armonioasă a acestei vicioase conștiințe pseudo-ecleziastice care înconjoară comuniunea cu un fel de bandă de obstacole care trebuie muncit din greu pentru a depăși și depășind, să suferim pentru a primi sacramentul, așa cum a fost, ca o recompensă pentru „lucrarea întristată și gândurile de înaltă aspirație”.

Astfel, se dovedește că inițial adevărat idee de importanta participare părtaș în închinarea în cerc zilnic profanat de „zeloții” înșiși, în urma cărora participarea la cultul public degenerează în „apărarea serviciului”, în „ascultarea acestuia” (spun, de exemplu, „ascultarea masei”).

Se dovedește că o persoană a ajuns într-un „loc public” (ceea ce un templu, dacă îl înțelegem în spiritul bisericii, nu este), unde are loc o ședință de cult religios.

Sesiunea este condusă de persoane autorizate (clerici). Restul sunt prezente fiecare de la sine (nici măcar pe sesiune, dar parcă numai la împlinirea ei), fără nicio pretenție de a participa la ea - deci, singur, fiecare se poate ruga individual pentru ceva, despre al său; Ei bine, de asemenea, când corul cântă: „Doamne, ai milă!”. te poți încrucișa cu alții (din fericire, deși aceste două cuvinte sunt de înțeles), însă textul litaniei pronunțat de preot nu este întotdeauna disponibil la ureche. Și să ne rugăm împreună cu corul, sau cel puțin cu cititorul, este un lux absolut imperceptibil, având în vedere cantitatea de atenție pe care o acordăm de obicei inteligibilității cântului și lecturii.

Cum să fii? Și astfel încât trebuie să înțelegeți câteva lucruri importante. Vigilia nu este o datorie, pentru împlinirea căreia se dă o recompensă sub forma admiterii la sacrament. Aceasta este o închinare complexă a ciclului zilnic, îmbogățindu-ne atât cu har, cât și cu cunoștințe teologice. Liturghia, spre deosebire de Vecernie, Compline, Midnight Office, Matins, orele 1, 3, 6 și 9, nu este unul dintre servicii ale cercului zilnic. Este integrat într-o parte sau alta a acesteia, în funcție de instrucțiunile Cartei, dar în sine nu este o parte integrantă a acesteia.

În al treilea rând, liturghia, indiferent de ceea ce este ea (Sf. Ioan Gură de Aur, Sfântul Vasile cel Mare, preanunțită sau Sfântul Apostol Iacob etc.), este încă slujită în spațiul cercului zilnic, de aceea o persoană este chemată să participe la liturghie, cufundându-se în bogăția semnificațiilor, cuprins în serviciile anterioare acesteia.

Toate cele de mai sus se aplică oricărui serviciu zilnic de biciclete efectuat cu o seară înainte, și nu numai pentru vigilența de toată noaptea, care, în practică, nu mai este „vigilență de toată noaptea”. Astăzi, acesta este un tip de închinare deosebit de solemnă efectuată, potrivit Cartei, asupra importanței sarbatorile bisericii, incl. iar duminica, căci în fiecare duminică este puțin Paște. Nu alaltăieri concedii, vă rugăm să rețineți și anume în concedii, deoarece ziua serviciului (și, prin urmare, vacanța în sine, inclusiv slujba de duminică) începe seara.

Conversația a început despre vigilența de toată noaptea, deoarece practic oamenii primesc comuniune duminică, iar în ajunul duminicii, sâmbătă seara, se servește o veghe de toată noaptea.

Deci, ce este important: aceasta nu ar trebui să fie doar o vizită la templu, pentru că ar trebui mergi la biserică de sărbători, sau pentru că aceasta este (fie că este o sărbătoare, fie că este obișnuit pentru memoria sfinților) necesar în ajunul comuniunii.

Participare (nu „apărător” și nu „ascultând” și anume participare ) în slujba de seară - aceasta este imersiunea în eternitate prin unitatea cu Biserica - Împărăția lui Dumnezeu pe pământ - printr-o slujire dedicată unui eveniment sau sfânt semnificativ, iar imersiunea nu se face dintr-o etapă intermediară sau în „a zecea oră”, ci de la bun început cerc zilnic.

Ne cheamă să venim la biserică nu numai în ziua comuniunii, ci deja cu o zi înainte, Biserica invită până la început ciclul liturgic, în cadrul căruia sperăm să participăm la Sfintele Taine ale lui Hristos. Este mai bine să finalizați orice faptă pe deplin și de aceea este bine să dedicați nu câteva minute comuniunii cu Dumnezeu în ziua comuniunii și nici măcar câteva ore, fără să socotiți timpul „omorât” pe drum și nici măcar ceva timp acolo, dar ... întreg Ziua lui Dumnezeu da gratis - în aceeași zi în care „a fost seară și a fost dimineață ...”, cel puțin în cantitate de o zi, un ciclu liturgic, unul - dar întreg.

Nu este numai bine. Este bine. Toată lumea, există întotdeauna oportunitatea de a fi la serviciu seara? Mai ales când templul nu se află la distanță de mers? Întrebarea este retorică, ducând la tristețe, dor și deznădejde cu disperarea. Ce se întâmplă? Nu există nicio ocazie de a participa la serviciile divine seara, așa că nici nu vă gândiți la comuniunea regulată? Revenim la practica vicioasă pre-revoluționară a comuniunii o dată pe an, cel mult - patru?

Ca răspuns la acest strigăt din inimă, sugerez să vă amintiți pilda lucrătorilor din podgorie (Matei 20; 1-16). Proprietarul iese dimineața devreme pentru a angaja muncitori și negociază cu fiecare dintre ei pentru un singur denar. În timpul zilei, el a ieșit în mod repetat și a angajat noi lucrători, până seara. Cu toate acestea, dacă primul i-a promis un denarius, el promite să dea restul doar că îi va „urma”, dar nimic concret. Drept urmare, toată lumea primește un denari: atât cei care au lucrat doar o oră, cât și cei care „au îndurat greutățile zilei și căldura” (Matei 20; 12).

Să amintim și cuvântul Sfântului Ioan Gură de Aur de Paște, în care el, referindu-se la faima postului, spune: „Dacă cineva a pierdut ceasul al nouălea, să se ridice fără să fie jenat, temându-se de nimic. Dacă cineva a sosit la timp până la a unsprezecea oră, să nu-i fie jenă că întârzie: căci Vladyka este generos și iubește să dea, și îl acceptă pe acesta din urmă ca pe primul; iar cel care vine la a unsprezecea oră este eliberat să se odihnească, la fel ca cel care a lucrat de la prima oră: are milă de ultima, și plăcește pe prima, și o răsplătește, și o dăruiește și acceptă ceea ce a făcut, și salută intențiile, onorează faptele și laudă intențiile ”(traducere Olga Sedakova).

Da, ar fi mai bine „de la prima oră”, adică. să muncim din greu încă de la începutul zilei slujbei, dar dacă, de exemplu, fără conflict sau alte complicații fără sens ale vieții, acest lucru este imposibil, atunci vom încerca să nu pierdem din vedere faptul că Domnul ne cheamă la Masa Lui, așa cum a chemat proprietarul din pilda oamenilor la podgoria sa, inclusiv și pe cei pe care i-am găsit complet până seara, când nu mai era nevoie de ei.

El ne cheamă să dăm; să refuzi ... nici măcar nu este dezgustător - este mult mai rău. Prin urmare, este mai bine să veniți chiar „la a zecea oră” decât să-L refuzați. Abia acum, la ce oră începe această „a zecea oră”, unde este limita, după care nu există nimic care să „recurgă la comuniune”: începutul mărturisirii, orele, exclamația „Binecuvântat să fie Împărăția! ..”, imnul heruvim, canonul euharistic, începutul comuniunii - când deja ” tot târziu "? - Să o lăsăm pe fiecare la discreția tatălui său spiritual.

Cu privire la Taina comuniunii

(Luca 22:19).

15.6. Cine poate primi comuniune?

–

Cu privire la Taina comuniunii

15.1. Ce înseamnă comuniune?

- În această Taină sub masca pâinii și a vinului crestin Ortodox El ia parte din Trupul și Sângele Domnului Iisus Hristos și prin aceasta se unește în mod misterios cu El, devenind părtaș al vieții veșnice, căci în fiecare particulă a mielului spulberat este cuprins tot Hristos. Înțelegerea acestui Sacrament depășește mintea umană.

Această Sacrament este numită Euharistie, care înseamnă „mulțumire”.

15.2. Cine a instituit Taina Împărtășirii?

- Taina Împărtășirii a fost instituită de Însuși Domnul Isus Hristos.

15.3. Cum și în ce scop a instituit Iisus Hristos Taina Împărtășirii?

- Domnul Isus Hristos a instituit această Sfântă Taină la Cina cea de Taină cu Apostolii în ajunul suferinței Sale. El a luat pâinea în mâinile Sale cele mai curate, a binecuvântat-o, a spart-o și a împărțit-o ucenicilor Săi, spunând: „Ia, mănâncă: acesta este corpul meu"(Matei 26:26). Apoi a luat o ceașcă de vin, a binecuvântat-o \u200b\u200bși, dăruind-o ucenicilor, a spus: "Bea din ea, toți, căci acesta este Sângele Meu al Noului Testament, care este vărsat pentru mulți pentru iertarea păcatelor." (Matei 26: 27,28). În același timp, Apostolii, și în persoana lor și a tuturor credincioșilor, Mântuitorul a dat porunca să îndeplinească această Taină până la sfârșitul lumii, în amintirea suferinței Sale, a morții și a Învierii pentru unirea cea mai apropiată a credincioșilor cu El. El a spus: „Fă asta în amintirea Mea” (Luca 22:19).

15.4. De ce ai nevoie să faci comuniune?

- Să intri în Împărăția Cerurilor și să ai viata eterna... Este imposibil să obțineți desăvârșirea în viața spirituală fără comuniunea frecventă a Sfintelor Taine ale lui Hristos.

Harul lui Dumnezeu, acționând în Tainele Mărturisirii și Sfântă Împărtășanie, revitalizează sufletul și trupul, le vindecă; Credința, Biserica și toate instituțiile ei devin rude, dragi inimii.

15.5. Oare pocăința, fără Taină, este suficientă pentru curățarea de păcat?

- Pocăința curăță sufletul de spurcări, iar Taina se umple de harul lui Dumnezeu și împiedică spiritul rău să se întoarcă în suflet, izgonit de pocăință.

15.6. Cine poate primi comuniune?

- Toți creștinii ortodocși botezați pot și trebuie să ia comuniunea după pregătirea prescrisă pentru acest lucru prin post, rugăciuni și mărturisire.

15.7. Cum să te pregătești pentru comuniune?

- Oricine dorește să primească cu demnitate Sfânta Împărtășanie trebuie să aibă pocăință din suflet, smerenie, intenție fermă de a se corecta pe sine și de a începe o viață pioasă. Este necesar să ne pregătim pentru Taina Împărtășirii timp de câteva zile: să ne rugăm din ce în ce mai sârguincios acasă, să fim la slujba de seară în ajunul zilei Împărtășirii.

Rugăciunea este de obicei combinată cu postul (de la una la trei zile) - abținându-se de la mâncare slabă: carne, lapte, unt, ouă (în timpul postului strict și de la pește) și, în general, moderație în alimente și băuturi. Ar trebui să vă îmbogățiți conștiința păcătoșeniei voastre și să vă protejați de furie, condamnare și gânduri și conversații obscene, refuzați să vizitați locuri de distracție. Cel mai bun timp pentru a petrece este citirea cărților spirituale. Este necesar să mărturisim seara în ajunul Împărtășirii sau dimineața înainte de Liturghie. Înainte de mărturisire, trebuie împăcat cu ambele infractori și jigniți, cerând cu umilință iertare tuturor. În ajunul comuniunii, abțineți-vă de la relațiile conjugale, după miezul nopții nu mâncați, nu beți și nu fumați.

15.8. Ce rugăciuni ar trebui să se pregătească pentru comuniune?

- Există o regulă specială pentru pregătirea rugăciunii pentru comuniune, care se regăsește în cărțile de rugăciune ortodoxă. De obicei, constă în citirea a patru canoane cu o seară înainte: canonul pocăinței către Domnul Isus Hristos, canonul rugăciunii către Preasfințitul Theotokos, canonul către Îngerul Păzitor, canonul de la Succesiunea la Sfânta Împărtășanie. Dimineața, rugăciunile sunt citite de la Succesiunea la Sfânta Împărtășanie. Seara, ar trebui să citiți și rugăciuni pentru somnul viitor, iar dimineața - rugăciuni dimineața.

Cu binecuvântarea duhovnicului, această regulă de rugăciune înainte de comuniune poate fi redusă, crescută sau înlocuită cu alta.

15.9. Cum să abordăm comuniunea?

- După cântarea „Tatălui nostru”, cineva trebuie să se apropie de treptele altarului și să aștepte îndepărtarea Sfântului Potir. Copiii trebuie trecuți înainte. Apropiindu-se de potir, trebuie să încrucișăm probabil mâinile pe piept (dreapta peste stânga) și să nu încrucișăm în fața Potirului, pentru a nu-l împinge din greșeală.

Apropiindu-vă de potir, ar trebui să pronunți clar numele tău creștin dat la Botez, să deschizi gura larg, să accepți cu reverență Sfintele Daruri și să o înghiți imediat. Apoi sărută fundul Cupei ca coasta lui Hristos. Nu poți atinge Cupa și sărută mâna preotului. Apoi, ar trebui să mergi la masă cu căldură, să bei Împărtășania, astfel încât să nu rămână în gură sacrele.

15.10. Cât de des ar trebui să primești comuniune?

- Acest lucru trebuie să fie de acord cu părintele spiritual, deoarece preoții binecuvântează în moduri diferite. Unii păstori moderni recomandă ca persoanele care doresc să își ducă viața în biserică să primească comuniune de la una la două ori pe lună. Alți preoți binecuvântează și mai frecvent comuniunea.

De obicei, mărturisesc și primesc comuniune în timpul celor patru zile de mai multe zile ale anului bisericesc, în cele douăsprezece zile mari și sărbători ale templului, în zilele lor de nume și de zile de naștere, soți - în ziua nunții lor.

Nu ar trebui să ratăm o ocazie de a folosi grația dată de comuniunea Sfintelor Taine ale lui Hristos cât mai des.

15.11. Cine nu are dreptul să primească comuniune?

- Nu este botezat în Biserica Ortodoxă sau botezat în alte culte religioase, care nu s-a convertit la Ortodoxie,

- cel care nu poartă cruce pectorală,

- care a primit interdicția preoției de comuniune,

- femeile în perioada de curățare lunară.

Este imposibil de luat comuniunea pentru o „căpușă”, de dragul anumitor norme cantitative. Taina Împărtășirii ar trebui să devină o nevoie a sufletului pentru un creștin ortodox.

15.12. Poate o femeie însărcinată să primească comuniune?

- Este necesar și, cât mai des, să participăm la Sfintele Taine ale lui Hristos, pregătindu-ne pentru împărtășire prin pocăință, mărturisire și rugăciune fezabilă. Biserica eliberează femeile însărcinate de post.

Obrazul unui copil trebuie să înceapă din momentul în care părinții au aflat că vor avea un copil. Chiar și în pântece, copilul percepe tot ce i se întâmplă mamei și în jurul ei. Ecourile ajung la el lumea de afara iar în ele este capabil să prindă anxietate sau pace. Copilul simte starea de spirit a mamei sale. În acest moment, este foarte important să participăm la Taine și la rugăciunea părinților, pentru ca Domnul prin ei să influențeze copilul cu harul Său.

15.13. Poate un creștin ortodox să ia comuniune în orice altă biserică heterodoxă?

- Nu, numai în Biserica Ortodoxă.

15.14. Poți lua comuniune în orice zi?

- În fiecare zi în Biserică are loc împărtășirea credincioșilor, cu excepția Postului Mare, timp în care se poate lua comuniune doar miercuri, vineri, sâmbătă și duminică.

15.15. Când poți lua comuniunea în timpul săptămânii Postului Mare?

- În timpul Postului Mare, adulții pot primi comuniunea miercuri, vineri, sâmbătă și duminică; copii mici sâmbăta și duminica.

15.16. De ce bebelușii nu primesc comuniune la Liturghia darurilor prevestite?

- Faptul este că la Liturghia darurilor presanctificate, Potirul conține numai vin binecuvântat, iar particulele Mielului (Pâinea pusă în Trupul lui Hristos) sunt impregnate anterior cu Sângele lui Hristos. Întrucât pruncii, datorită fiziologiei lor, nu li se poate da comuniune cu o particulă a corpului și nu există sânge în Potir, nu li se dă împărtășanie în timpul Liturghiei preîncărcate.

15.17. Este posibil să iei Sfânta Împărtășanie de mai multe ori în aceeași zi?

- Nimeni și, în orice caz, nu ar trebui să primească comuniunea de două ori în aceeași zi. Dacă Sfintele Daruri sunt învățate de la mai multe cupe, ele pot fi primite doar de la una.

15.18. Este posibil să primești comuniune după Uniunea fără mărturisire?

- Unction nu anulează Confession. La Uniune, nu toate păcatele sunt iertate, ci doar cele uitate și inconștiente.

15.19. Cum poate un bolnav să ia comuniune acasă?

- Rudele persoanei bolnave trebuie mai întâi să fie de acord cu preotul despre momentul împărtășirii și despre măsurile de pregătire a bolnavului pentru această Taină.

15.20. Cum să dai comuniune unui copil de un an?

- Dacă un copil nu este capabil să stea cu calm în biserică pentru întreaga slujbă, atunci poate fi dus la sfârșitul Liturghiei - la începutul cântării rugăciunii „Tatăl nostru” și apoi să primească Sfânta Împărtășanie.

15.21. Un copil sub 7 ani poate mânca înainte de comuniune? Este posibil ca bolnavii să nu primească comuniune pe stomacul gol?

- Numai în cazuri excepționale este permisă primirea comuniunii pe stomacul gol. Această problemă este decisă individual, la sfatul unui preot. Bebelusilor sub 7 ani au voie sa primeasca comuniune pe stomacul gol. Copiii trebuie învățați să se abțină de la mâncare și băutură înainte de comuniune de la o vârstă fragedă.

15.22. Este posibil să primești Sfânta Împărtășanie dacă nu ai fost la veghe toată noaptea? Este posibil să primesc Sfânta Împărtășanie dacă am postit, dar nu am citit sau nu am citit regula?

- Astfel de probleme sunt rezolvate numai cu preotul individual. Dacă motivele pentru care nu participă la veghe toată noaptea sau pentru nerespectarea regulii de rugăciune sunt valabile, atunci preotul poate admite comuniunea. Ceea ce contează nu este numărul de rugăciuni citite, ci dispoziția inimii, credința vie, pocăința păcatelor, intenția de a îndrepta viața ta.

15.23. Suntem păcătoși demni de comuniune frecventă?

– „Nu oamenii sănătoși au nevoie de medic, ci oamenii bolnavi”(Luca 5:31). Nu există o singură persoană pe pământ care să fie demnă de Împărtășirea Sfintelor Taine ale lui Hristos, iar dacă oamenii iau Împărtășanie, numai prin mila specială a lui Dumnezeu. Este păcătosul, nevrednicul, slabul, care mai mult decât oricine are nevoie de această sursă salvatoare - ca bolnavii în tratament. Iar cei care se consideră nevrednici și se îndepărtează de comuniune sunt ca ereticii și păgânii.

Cu pocăință sinceră, Dumnezeu iartă păcatele unei persoane, iar comuniunea îți corectează treptat deficiențele.

În centrul deciziei întrebării despre cât de des ar trebui să primească comuniune se află gradul de pregătire a sufletului, dragostea lui pentru Domnul, puterea pocăinței sale. Prin urmare, Biserica lasă această problemă preoților și duhovnicilor.

15.24. Dacă răceala este resimțită după Sacrament, asta înseamnă că sacramentul a fost nevrednic?

- Răceala apare printre cei care caută mângâiere din partea comuniunii și care se consideră nevrednici, au încă har. Cu toate acestea, când după Împărtășanie nu există pace și bucurie în suflet, trebuie să vedem acest lucru ca un prilej pentru o smerenie profundă și contracție pentru păcate. Dar nu trebuie să disperați și să vă întristați: nu ar trebui să existe o atitudine egoistă față de Taină.

În plus, Sacramentele nu reflectă întotdeauna sentimentele, ci acționează intim.

15.25. Cum să te comporte în ziua comuniunii?

- Ziua Împărtășirii este o zi specială pentru sufletul creștin, când se unește în mod misterios cu Hristos. Aceste zile ar trebui petrecute cât mai mari sărbători, pe cât posibil dedicate singurătății, rugăciunii, concentrării și lecturii lor spirituale.

După împărtășire, trebuie să-i ceri Domnului să te ajute să păstrezi darul în valoare și să nu te întorci, adică la păcatele tale anterioare.

Este necesar să avem grijă deosebită de sine în primele ore după comuniune: în acest moment inamicul rasei umane încearcă în toate felurile posibile, astfel încât o persoană să jignească un altar și ea să înceteze să-i consacre. Un altar poate fi jignit prin vedere, cuvânt nepăsător, auz, condamnare. În ziua comuniunii, cineva ar trebui să mănânce cu moderație, să nu se distreze și să se comporte decent.

Ar trebui să vă feriți de conversații inactive și, pentru a le evita, ar trebui să citiți Evanghelia, Rugăciunea lui Iisus, akathiști, viața sfinților.

15.26. Poți săruta crucea după Împărtășanie?

- După Liturghie, toți cei care se roagă se aplică pe cruce: atât cei care au primit împărtășirea, cât și cei care nu au făcut-o.

15.27. Este posibil să sărutați icoanele și mâna unui preot după Împărtășanie, să vă înclinați pe pământ?

- După împărtășire, înainte de a bea, trebuie să se abțină să sărute icoanele și mâna preotului, dar nu există nicio regulă ca cei care au primit comuniunea să nu sărute icoanele sau mâna preotului în această zi și să nu se plece în pământ. Este important să vă păstrați limba, gândurile și inima de tot răul.

15.28. Este posibil să înlocuiți Comuniunea mâncând apă de Bobotează cu artos (sau antidor)?

- Această opinie eronată despre posibilitatea înlocuirii comuniunii cu apa de botez cu artos (sau antidor) a apărut, probabil, datorită faptului că persoanele care au obstacole canonice sau de altă natură în comuniunea Sfintelor Taine au voie să utilizeze apa de botez cu antidor pentru consolare. Cu toate acestea, acest lucru nu poate fi înțeles ca un înlocuitor echivalent. Nu există niciun înlocuitor al sacramentului.

15.29. Copiii sub 14 ani pot primi Sfânta Împărtășanie fără mărturisire?

- Fără confesiune, numai copiii sub 7 ani pot primi comuniune. De la vârsta de 7 ani, copiii primesc comuniune numai după Spovedania.

15.30. Comuniunea este plătită?

- Nu, în toate bisericile, Taina Împărtășirii este săvârșită întotdeauna gratuit.

15.31. Toată lumea are comuniune cu o lingură, este posibil să se îmbolnăvească?

- Dezgustul poate fi combătut doar prin credință. Nu a existat niciodată un singur caz în care cineva s-a infectat prin potir: chiar și atunci când oamenii primesc comuniune în bisericile din spital, nimeni nu se îmbolnăvește niciodată. După ce credincioșii iau comuniunea, Sfintele Daruri rămase sunt folosite de un preot sau diacon, dar chiar și în timpul epidemiilor nu se îmbolnăvesc. Aceasta este cea mai mare sacrament a Bisericii, dată și pentru vindecarea sufletului și trupului, iar Domnul nu rușinează credința creștinilor.

Viața bisericii este plină de reguli și ritualuri diferite. Dar există una dintre cele mai importante - aceasta este Taina Sacramentului. Cu toate acestea, este necesar să știți exact cum să primiți comuniunea în biserică. În caz contrar, puteți rupe ordinul bisericii stricte. Se crede că aceasta este o insultă către Dumnezeu, nu ar trebui să permitem un astfel de păcat. Prin urmare, ar trebui să iei această problemă în serios.

Ce este comuniunea

Înainte de a lua Sfânta Împărtășanie în biserică, trebuie să dedici câteva zile pregătirii. Aceasta este cea mai importantă sacră a celor șapte din ortodoxie. Catolicii au sacramente similare. Bisericile protestante au opinii diferite asupra acestei probleme.

În Cina cea de Taină, Hristos și-a împărtășit întâi discipolii, le vom oferi pâine și vin. Până la moartea Mântuitorului pe cruce, oamenii au sacrificat animalele ca un tip de încercări viitoare ale Fiului lui Dumnezeu. După ce El a înviat, nu a mai fost nevoie de alte ofrande. Prin urmare, rugăciunile sunt acum citite peste pâine și vin. De asemenea, sărbătoresc împărtășirea.

De ce biserica cere ca enoriașii să ia comuniune și să se spovedească? Cum se face corect? Acesta este un simbol al unității lui Dumnezeu cu omul. Însuși Hristos a poruncit ca oamenii să facă acest lucru. Taina transformă pâinea și vinul în Trupul și Sângele lui Isus. Acceptându-i, credinciosul îl acceptă pe Domnul în sine. El își menține puterea spirituală la nivelul corespunzător.

Taina dă o mare „încărcătură” de spiritualitate. Este deosebit de important ca această Taină să fie săvârșită asupra bolnavilor, pe moarte. Oamenii vii ar trebui să o înceapă regulat. Cel puțin o dată Postul, de preferință în fiecare sărbătoare importantă.

Cum să te pregătești pentru sacrament

Toată lumea din Biserica Ortodoxă nu este admisă la sacrament. Trebuie îndeplinite o serie de condiții:

• fii creștin ortodox;

• menține un post strict (cel puțin 3 zile);

• citiți toate rugăciunile necesare;

• du-te la mărturisire după Vigilia All-Night;

• vino dimineața la Liturghie.

Numai atunci când toate aceste condiții sunt îndeplinite, enoriașul va putea primi comuniunea în Biserică corect. În unele biserici, spovedania nu este acceptată cu o seară înainte, ci dimineața în timpul slujbei. Dar apoi se dovedește că în timpul serviciului oamenii sunt distrași stând în linii. Mai bine să mărturisim când nu este nevoie să vă grăbiți și nu există aglomerație în jur.

Fără mărturisire, Taina este permisă:

• bebeluși (copii sub 6 ani) - cu toate acestea, nu este de dorit să le hrăniți înainte de serviciu;

• cei care au primit botezul cu o zi înainte - dar au, de asemenea, nevoie să postească și să citească rugăciunile.

Postul trebuie să fie strict - este necesar să renunțe la toate mâncarea animalelor (carne, pește, toate produsele lactate, ouă). Ajutor pentru navigare calendarul bisericii... Indică ce alimente sunt permise. Câteva zile și ulei vegetal poate fi interzis. Pentru persoanele bolnave și vârstnice, preotul poate face o excepție, dar, în general, nu este acceptat să laxăm postul. De asemenea, nu poți bea după 12 noaptea și până chiar în momentul comuniunii.

Cum să mărturisești corect în Biserică

Mulți sunt, de asemenea, îngrijorați de întrebarea modului de a mărturisi corect în biserică - jenă, inexperiență interferează. Dar pentru a dovedi lui Dumnezeu că ești hotărât să te corectezi, va trebui să-ți depășești temerile. Preotul este doar martor, a văzut și a auzit multe, așa că este puțin probabil să fie surprins foarte mult. Dar înainte de a te apropia de duhovnic, trebuie să te pregătești.

Deoarece mulți sunt depășiți de emoția din timpul mărturisirii, există o tradiție de a-și scrie păcatele pe o bucată de hârtie. La sfârșitul mărturisirii, preotul ia această „listă” și o sfâșie, ca semn că Domnul iartă totul. Pentru a compune o mărturisire, puteți utiliza o broșură specială sau puteți doar să luați cele 10 porunci și să vă gândiți la ce ați păcătuit împotriva fiecăruia.

• Nu ar trebui să-i acuzi pe ceilalți în mărturisire, justificând astfel comportamentul tău negativ. Exemplu: soția și-a strigat soțul și a spus că este „de vină” pentru că a venit beat. Chiar și așa, dar în orice situație trebuie să vă rețineți, să acționați cu dragoste, fără insulte. Pe lângă faptul că mărturisește în biserică, este necesar, să spui doar despre tine și nu despre ceilalți.

• De asemenea, nu este nevoie să ne lăudăm că nu există păcate împotriva unora dintre porunci. Și este chiar așa? Nu numai adulterul fizic este considerat adulter, ci chiar gândul la el. Fumatul este o formă lentă de sinucidere și acesta este cel mai grav păcat. În plus, fumătorul dăunează altora, agravând vinovăția. Este necesar să ne pocăim de acest păcat, pentru că un creștin trebuie să mențină ordinea nu numai în suflet, ci și să monitorizeze sănătatea trupului.

• Nu este nevoie să ne certăm cu preotul. Acesta este un păcat grav, pentru care în general pot fi excomunicate din sacrament. Cel mai probabil, sunt lucruri pe care încă nu le înțelegi. Este necesar să reflectăm la cele spuse.

Nu există reguli stricte care să guverneze ce să spună în biserică în timpul spovedaniei. Este important să arătați o dorință sinceră de îmbunătățire. Mărturisitorii îi ajută de obicei pe cei aflați în dificultate, punând întrebări. Nu este necesară listarea fiecărui păcat al cărui titlu este citit în cărți. Mulți au o rădăcină comună - mândria, lăcomia, dorința de a lucra pe ei înșiși, neplăcerea celorlalți.

Rugăciuni și închinare

După numirea păcatelor, preotul își va acoperi capul cu o epitrachilie (parte a veșmântului, o bandă lungă de brodat) și va citi o rugăciune specială. În timpul acesteia, va trebui să vă dați numele. După aceea, ia o binecuvântare de la preot, ascultă instrucțiuni, dacă este cazul. Atunci trebuie să te duci acasă pentru a te pregăti mai departe.

Înainte de a lua sacramentul, ar trebui să citiți regula de rugăciune zilnică și canoanele speciale ale sacramentului. Sunt publicate în toate cărțile de rugăciune. Canonul este un tip de poezie bisericească care tonifică sufletul într-un mod corect. Le puteți citi în biserică înainte de a vă mărturisi.

După canoane, urmează rugăciunile, ele pot fi citite dimineața, dacă există timp, numai nu în timpul Liturghiei, ci înaintea ei. Regula sacramentului este uneori defalcată în mai multe părți pentru a fi citită pe parcursul a trei zile. Dar atunci atitudinea necesară nu este atinsă. În caz de îndoială, trebuie să ceri sfatul preotului - el îți va spune ce să faci mai bine.

În zilele de post, trebuie să încercăm să menținem un spirit calm, să nu ne certăm cu nimeni sau orice pregătire va fi pierdută. Mulți părinți sfinți învață că abținerea de la anumite alimente nu este la fel de importantă decât abținerea de mânie și fapte rele.

• Trebuie să veniți la Liturghie fără întârziere.

• De obicei, copiii mici sunt aduși la Împărtășanie mai târziu - preotul vă va spune la ce oră va veni.

• Femeile nu ar trebui să fie foarte parfumate și să se îmbrace - Biserica nu este o întâlnire laică, ci Templul lui Dumnezeu.

• Dacă se face o observație în biserică, este mai bine să nu fii jignit, ci să mulțumești și să dai pasul deoparte.

• Dacă după mărturisire ai săvârșit ceva păcat, trebuie să încerci să-ți găsești părintele spiritual, spune-i despre asta. De obicei, înainte de comuniune, unul dintre clerici iese din altar pentru a menține ordinea.

• Înainte de a merge la Potir, trebuie să îți îndrepți brațele peste piept, astfel încât cea dreaptă să fie deasupra. Ingenuncheaza fă în avans!

Dacă o persoană tocmai a primit Botezul, trebuie să vină la următoarea Liturghie. El va fi admis în comuniune fără mărturisire. În caz contrar, „creștinul” demonstrează o nesocotire completă pentru tot ceea ce se construiește viața spirituală. Botezul ca ritual nu garantează mântuirea, pentru aceasta este necesar să se îmbunătățească constant.

Acum știți cum să primiți corect comuniunea și să vă mărturisiți în biserică. De-a lungul timpului, majoritatea întrebărilor dispar de la sine, noul venit ieri devine un enoriaș experimentat. Să fie acceptată Sfintele Taine ale lui Hristos pentru mântuirea sufletului și trupului!

Cum să mărturisești corect pentru prima dată

Cum să luăm comuniunea și să vă mărturisim corect în biserică a fost modificată ultima dată: 8 iulie 2017 de Bogolub