Cercetătorul și filozoful Claude Levi Strauss este recunoscut ca tatăl antropologiei americane dintr-un motiv. Cartea „Antropologie structurală” scrisă de el este cunoscută nu numai în lumea științifică, dar a provocat, în timp util, o rezonanță largă, trezind interesul sociologilor, lingviștilor, psihologilor și criticilor literari din întreaga lume. A devenit iubită și populară atât în \u200b\u200brândul oamenilor științei, cât și în lumea fanilor și cunoscătorilor literaturii și artei.

Fragmente din biografia lui C. L. Strauss

Viitor antropolog Claude Levi-Strauss (fr.)s-a născut pe 28 noiembrie 1908 la Bruxelles. Tatăl său a fost un artist care a lucrat apoi în Belgia în baza unui contract. În curând familia s-a întors în Franța. La Paris, Levi-Strauss și-a petrecut mai târziu cea mai mare parte a vieții.

Bunicul lui Strauss a servit ca rabin șef la Versailles. În consecință, tradițiile religioase evreiești au fost mărturisite și venerate în familie. Cu toate acestea, Levy a fost crescut de bunica sa în spiritul gândirii libere. Drept urmare, a absolvit liceul cu rezultate deosebite și a intrat în Sorbona, unde a participat la cursuri de filozofie și drept.

Aceste discipline au devenit prima specialitate a viitorului filosof, pe care colegii, cu un motiv întemeiat, l-au numit ulterior gânditorul secolului.

Tânărul nu i-a scăpat pasiunii pentru politică. Ca prim membru al secției franceze a internaționalului muncitorilor, Strauss, la 24 de ani, a început să scrie o disertație despre premisele filozofice ale materialismului istoric ca concept. Dar acest hobby al său nu a avut nicio șansă să se dezvolte pe deplin și să aibă loc din cauza faptului că tânărul a ajuns în scurt timp într-un accident de mașină.

Vorbind despre antropologie, trebuie menționat că acest subiect l-a interesat pe tânărul om de știință de la Sorbona, deși la început, după absolvirea universității, a fost trimis ca profesor de filozofie la un liceu provincial, care, sincer, nu a provocat nicio inspirație în tânăr.

Și așa, după un timp, s-a alăturat fericit colegilor săi de universitate francezi, având ocazia să călătorească cu ei în Brazilia, unde a devenit profesor de sociologie la Universitatea din São Paulo.

Acest loc a servit, s-ar putea spune, un fel de punct de plecare pentru cercetările etnografice ulterioare ale viitorului om de știință. Așadar, în vara anului 1935, Levi Strauss a decis să se familiarizeze mai bine cu triburile indiene din Brazilia bororo și cadiuveoși, puțin mai târziu, a întreprins o altă expediție într-o lume aproape primitivă, către triburi nambiquara.

Din momentul acestor întâlniri cu „oameni naturali” necunoscuți anterior, care au provocat un adevărat șoc în sufletul cercetătorului și vocația unui etnograf s-a trezit în el.

Și unul dintre rezultatele acestui lucru a fost convingerea lui Strauss că reprezentanții grupurilor etnice naturale nu sunt deloc purtători ai așa-numitei gândiri „prelogice”, așa cum credeau unii cercetători, precum etnologul, antropologul și filosoful francez L. Brühl.

Idei cheie

Ideile principale ale lui Levi Strauss au avut mai mult ecou, \u200b\u200bmai degrabă, din părerile lui Rousseau, care s-a închinat sălbaticului și a stării sale naturale de a fi.

Profunzimea este mai importantă decât cea superficială, care este orice societate pe fundalul unor „oameni naturali” autentici, credea Strauss.

Revenind la reperele biografiei sale, este de remarcat faptul că, după invazia germanilor în Franța la începutul anilor 40, savantul a profitat de programul umanitar creat de Fundația Rockefeller. Scopul său era să salveze reprezentanții evrei ai științei și culturii europene de fascism, iar cercetătorul francez s-a mutat în Statele Unite.

Timpul petrecut la New York s-a dovedit a fi o perioadă pentru omul de știință, când a simțit o ascensiune intelectuală cu adevărat colosală. Iar biblioteca publică din New York a fost pentru el un adevărat loc de studiu, reflecție și descoperire: principalul său discurs științific a fost scris aici.

În acești ani, etnograful și filozoful curios au cunoscut reprezentanții de seamă ai lumii umaniste și științifice. Printre ei s-au numărat Roman Jacobson, André Breton, Franz Boas și mulți alții.

Din 1945 până în 1947, pe lângă cercetările științifice, Levi Strauss a lucrat și ca diplomat în misiunea pentru cultură la Ambasada Franței Americane, după care a decis să se întoarcă din nou la Paris. Aici, din nou, la Sorbona, a apărat deja două disertații etnografice.

Una dintre ele a fost numită „Structuri elementare de rudenie”. Publicarea operei a avut loc în 1949 și a adus imediat faimă și recunoaștere profesională autorului său. Chiar și cei care au luat poziții științifice complet diferite au fost de acord cu asta

acest om de știință din secolul XX în domeniul antropologiei nu a avut niciun egal. Puterea intelectului său a putut să acopere literalmente toate științele și disciplinele care au avut legătură atât cu fenomenul chiar al omului ca atare, cât și cu crearea mâinilor sale.

Printre investigațiile sale științifice se numărau teoria originii statului, unde Strauss conectează apariția statului cu teoria incestului. Esența teoriei sale a fost că, potrivit savantului, pentru a interzice incestul ca fenomen într-o societate semi-primitivă, reprezentanții acestei societăți au trebuit să aplice în ea măsuri crude și dure de suprimare. În această legătură, în comunitatea tribală primitivă, a fost necesară crearea unor structuri speciale care să nu permită incestul într-un singur clan.

Cu toate acestea, trebuie menționat că nu toți specialiștii în acest domeniu sunt susținători ai acestui tip de concluzii filozofice și consideră acest motiv pentru apariția statului ca fiind principalul și singurul.

Antropologie structurală

Ideile principale ale lui Levi Strauss sunt reflectate în lucrarea sa „Rasă și istorie”, precum și în numeroasele sale colecții de articole sub titlul general „Antropologie structurală” (1958). Continuarea acestei teme a fost întruchipată în a treia carte a cercetătorului intitulată „O vedere din afar”, care a fost dedicată lui R. Jacobson.

Acestea, de fapt, trei colecții antropologice au prezentat lumii noua disciplină academică, creată de Levi Strauss.

Ideea sa cheie este de a identifica relațiile structurale și interdependențele care determină în cele din urmă diverse fenomene legate de cultura și societatea comunităților umane tradiționale.

Antropologie culturală

Alături de termenul structuralist sau structural, în operele lui Strauss și în descrierile lor se poate găsi și termenul studii culturale sau antropologie culturală. Care este esența și sensul ei?

Acest sens constă practic, s-ar putea spune, în extinderea conceptului de structură ca atare și reprezintă deja un fel de transformare în domeniul culturii - obiceiuri, tradiții, relații: tot ceea ce diferă unul de celălalt diferite națiuni și grupuri etnice.

Și una dintre principalele caracteristici care caracterizează această direcție, potrivit lui Strauss, poate fi considerată faptul că a negat evoluția și a fost convins că fiecare societate se dezvoltă progresiv, trecând prin diferite faze și etape în dezvoltarea sa.

În această privință, savantul a cerut să nu ia în considerare anumite tradiții și caracteristici ale popoarelor și culturilor părtinitoare, din punct de vedere subiectiv, ci să încerce să se obișnuiască cu ele și să vadă esența fenomenelor din interior.

Și, în sfârșit, ar trebui spus aici că Levi Strauss a acordat o mare atenție acestui subiect studierii relației dintre individ și mediul social, crezând că în ea se formează individualitatea umană, care poartă în cele din urmă amprenta corespunzătoare acest mediu foarte social.

Cred că - chiar și în timpul nostru este dificil să supraestimăm importanța unor astfel de concluzii.

Gândul fără vlagă

Aceeași temă este continuată și de cărțile de mai târziu ale autorului: „Totemismul de astăzi” și „Gândul neîngrădit”, traduse în rusă abia în 1994. Ultimul dintre ele este un anumit principiu generalizat al gândurilor unui sălbatic care a intrat într-o discuție cu Paul de Sartre și viziunea sa despre istorie. Cât despre tema totemismului dezvăluit în ele, atunci

Au fost creați să nu le mănânce, a spus Strauss, dar pentru ca o persoană să poată învăța să gândească.

Claude Levi Strauss, Gândirea primitivă.

Mitologie

Această lucrare este numită mai detaliat: „Mitologia Levi Strauss: de la miere la cenușă”. Este comparată cu o simfonie științifică în patru mișcări, constând în înregistrări unice detaliate, cu legendele și tradițiile triburilor indienilor din America de Nord și de Sud.

Structura și structura miturilor incluse în aceste patru volume unice („Brute și gătite”, „De la miere la cenușă”, „Originea obiceiurilor băute” și „Omul gol”) ne dezvăluie un sistem de gândire noi umani civilizat cu antipodul său: un sălbatic dens:

Și natura lor, după cum se dovedește, este complet aceeași.

Strauss a scris această simfonie într-o proză lungă și atentă, combinând peste ea opt sute de mituri autentice în ea, lucrând de dimineață până seara, așa cum se spune, - fără zile libere și trecătoare, căzând în încântare, apoi în disperare și chiar - într-un sentiment profund de dezgust ... - în felul acesta totul este creat de fapt.

Pe lângă lucrările academice despre etnografie științifică cu elemente de lingvistică și matematică, Strauss a scris și cărți populare. Printre ei -

Tropice triste

O carte bazată pe note de călătorie și jurnale. Un fel de dramă filozofică, care povestește despre coliziunea unei persoane cu o lume complet diferită și despre cum se simte în același timp ...

Cunoscând moștenirea acestui cercetător unic, care a străbătut o cale atât de neobișnuită și a trăit o viață atât de lungă - o sută de ani reali - se întâlnește cu un număr imens de titluri ale lucrărilor sale uimitoare, care au acoperit aproape toate aspectele civilizației umane.

Rasa și istoria, Calea măștilor, Timpul redescoperit, sistemele de vrăjitorie și transformare, magia sexuală și energia internă pură ... - toate aceste nume și definiții ne spun expres un lucru:

Când o persoană se naște, vine la toate gata. El trebuie doar să învețe toate acestea și să-l folosească corect.

Levi-Strauss Claude - filozof francez, etnograf și sociolog, unul dintre principalii reprezentanți ai structuralismului francez, cercetător al sistemelor de rudenie primitive, mitologie și folclor. Lucrările sale au căpătat faimă la nivel mondial și au avut o influență mare în multe domenii ale studiilor filozofice și culturale.

Mitologie. În 4 volume. Volumul 2. De la miere la cenușă

Locul cheie în opera lui Levi-Strauss se află studiul mitologiei și folclorului, el este numit părintele tipologiei structurale a mitului ca fiind cea mai importantă parte a antropologiei structurale. Levi-Strauss a făcut trecerea de la teoria simbolică a mitului (Jung, Cassirer) la teoria structurală însăși, folosind metodele operaționale ale teoriei informației și lingvisticii structurale.

Mitologie. În 4 volume. Volumul 3. Originea obiceiurilor de băut

Levi-Strauss K. - Filozof, etnograf și sociolog francez, unul dintre principalii reprezentanți ai structuralismului francez, cercetător al sistemelor de rudenie primitive, mitologie și folclor. Lucrările sale au căpătat faimă la nivel mondial și au avut o influență mare în multe domenii ale studiilor filozofice și culturale.

Un loc cheie în opera lui Levi-Strauss este ocupat de studiul mitologiei și folclorului, el fiind numit părintele tipologiei structurale a mitului ca fiind cea mai importantă parte a antropologiei structurale. Levi-Strauss a făcut trecerea de la teoria simbolică a mitului (Jung, Cassirer) la teoria structurală însăși, folosind metodele operaționale ale teoriei informației și lingvisticii structurale.

Mitologie. În 4 volume. Volumul 4. Omul gol

Levi-Strauss K. - Filozof, etnograf și sociolog francez, unul dintre principalii reprezentanți ai structuralismului francez, cercetător al sistemelor de rudenie primitive, mitologie și folclor. Lucrările sale au căpătat faimă la nivel mondial și au avut o influență mare în multe domenii ale studiilor filozofice și culturale.

Un loc cheie în opera lui Levi-Strauss este ocupat de studiul mitologiei și folclorului, el fiind numit părintele tipologiei structurale a mitului ca fiind cea mai importantă parte a antropologiei structurale. Levi-Strauss a făcut trecerea de la teoria simbolică a mitului (Jung, Cassirer) la teoria structurală însăși, folosind metodele operaționale ale teoriei informației și lingvisticii structurale.

Gândire primitivă

Cartea îl introduce pe cititorul rus în opera unui reprezentant de excepție al structuralismului francez, al etnografului și sociologului Claude Levi-Strauss (născut în 1908).

Explorând particularitățile gândirii, mitologiei și comportamentului ritual al oamenilor din societățile „primitive” din punctul de vedere al antropologiei structurale, autorul dezvăluie legile cogniției și psihicului uman în diferite sisteme sociale, în primul rând tradiționale, din viața culturală a popoarelor.

Cartea se adresează filozofilor, psihologilor, istoricilor, etnografilor, precum și tuturor celor interesați de studii culturale și religioase.

Tropice triste

Claude Lévi-Strauss este un remarcabil etnograf, sociolog și culturolog francez, fondatorul școlii de structuralism în etnologie, cercetător al sistemelor de rudenie, mitologie și folclor. Autorul unor astfel de lucrări de renume mondial precum: „Rasă și istorie”, „Antropologie structurală”, „Totemismul de astăzi”, „Omul gol”.

Tropicalele triste este o poveste a martorilor oculari și o reflecție profundă asupra soartei popoarelor și culturilor, pe direcția dezvoltării civilizației, asupra acelor probleme care nu și-au pierdut relevanța în secolul XXI.

Calea măștilor

Această publicație include lucrările unui remarcabil etnolog francez, membru al Academiei Franceze, creatorul metodei structural-semiotice de studiere a miturilor și credințelor Claude Levi-Strauss.

Cărțile „Calea măștilor” și „The Potal Jealous Potter” au fost create în perioada târzie a operei omului de știință, când metoda și conceptul său de gândire mitologică dobândiseră deja maturitate și prozaicitate. Toate lucrările incluse în această ediție sunt publicate pentru prima dată în limba rusă.

Cartea se adresează tuturor celor interesați de etnologie, psihologie, studii culturale și filozofie.

Antropologie structurală

Cartea „Antropologie structurală” este una dintre cele care, scrise de oameni educați talentați și versatili, trezesc rezonanță și interes larg, dincolo de direcția științifică în care au fost creați.

Opera celebrului etnograf și filozof Claude Levi-Strauss este studiată și analizată nu numai de colegii din magazin, ci și de sociologi, lingviști, psihologi și savanți de literatură. Numele său este asociat cu gânditori atât de remarcabili precum Freud, Camus, Chomsky și este referit la o serie de „conducători ai gândurilor moderne”. Este popular nu numai în mediul academic, ci și în lumea artei.

Claude Levi-Strauss (fr. Claude Lvi-Strauss; 28 noiembrie 1908, Bruxelles - 30 octombrie 2009, Paris) - un remarcabil etnolog, sociolog, etnograf, filosof și culturolog francez, creatorul propriei sale direcții științifice în etnologie - antropologie structurală și teoria incestului (unul dintre conceptele de origine drept și stat), cercetător în sisteme de rudenie, mitologie și folclor.

Biografie

Născut în capitala Belgiei Bruxelles în 1908 într-o familie evreiască. Tatăl său, Raymond Lvi-Strauss, era un pictor de portret ca ambii frați ai săi; bunicul matern, Emile Lvy - Rabinul șef de la Versailles. În 1909, familia s-a întors la Paris, iar după ce tatăl său a fost redactat în armata franceză în 1914, mama lui Claude, Emma Lvy, s-a întors la părinții ei, iar viitorul antropolog a crescut în casa bunicului său din Versailles. În memoriile sale, Claude Levi-Strauss amintește că atmosfera din casă a fost boemă, i s-a insuflat în el o dragoste de muzică din copilărie pe exemplul străbunicului său, compozitorul Isaac Strauss (Strauss; Isaac Strauss, 1806-1888), originar din Alsacia.

A urmat Lyce Janson de Sailly la Paris, apoi a studiat dreptul și filozofia la Sorbona. De asemenea, a participat la seminariile etnografului și sociologului Marcel Moss. În același timp, era un activist politic de stânga, membru al secțiunii franceze a Internației Muncitorilor; în 1932, la 24 de ani, socialiștii l-au desemnat chiar candidat la alegerile locale. În acea perioadă se afla sub influența marxismului; a susținut că se angajează rar „să rezolve o problemă sociologică sau etnografică fără să-și împrospăteze gândurile cu câteva pagini din„ 18 Brumaire a lui Louis Bonaparte ”sau„ Spre o critică a economiei politice ”. După ce a absolvit universitatea și a slujit în armată, a devenit profesor de liceu. Cu toate acestea, în urma sfaturilor lui Paul Nizan, tânărul acord de filozofie alege un alt mod de a-și realiza abilitățile - prin cunoașterea vieții, ca un antropolog în domeniu, în cuvintele sale, „epuizare fizică și mentală constantă” - în 1935, împreună cu soția sa Dina Dreyfus (Dina Dreyfus) Claude Levi-Strauss a plecat în Brazilia, unde a devenit curând profesor la Universitatea din São Paulo. După primul an universitar, cuplul a făcut o expediție către indienii Kadiuveu și Bororo. Colecția etnografică adunată acolo a fost expusă la o expoziție din Paris. Interesul generat de această expoziție l-a ajutat pe Levi-Strauss să obțină sprijin financiar pentru a-și continua expedițiile. S-a întors în Brazilia, unde a organizat o expediție către indienii Nambiquara și Tupi-Kawahib, care a durat mai mult de un an. Savantul a povestit despre călătoriile sale braziliene în cartea „Tropicale triste”.

După invazia Franței de către trupele germane, Levi-Strauss nu a mai putut rămâne la Paris din cauza originii sale evreiești. O perioadă a lucrat ca profesor la Liceul de la Perpignan, apoi ca profesor de filozofie la Ecole Polytechnique din Montpellier, dar a fost concediat după intrarea în vigoare a „legilor rasiale”.

Datorită programului Rockefeller de salvare a oamenilor de știință europeni, Levi-Strauss a fost invitat în Statele Unite (1940). La New York, a ținut cursuri de sociologie și etnologie la universitatea de seară pentru adulți. A comunicat îndeaproape cu Roman Yakobson, datorită influenței căruia a formulat o abordare structuralistă a antropologiei culturale. Datorită comunicării cu etnologi americani proeminenți, în special cu „tatăl antropologiei americane” Franz Boas, Claude Levi-Strauss a făcut cunoștință cu realizările etnografiei americane. În 1942, F. Boas a murit la Universitatea Columbia în brațele lui Levi-Strauss.

La începutul anului 1945 s-a întors în Franța, dar în curând a plecat din nou în Statele Unite ca consilier cultural la consulatul francez din New York. A rămas în această funcție până în 1947. Din nou pe anul urmator la Paris, și-a primit doctoratul de la Sorbona pentru lucrarea sa „Viața de familie și socială a indienilor din Nambiquara” și „Structuri elementare de rudenie” (aici este interesantă colaborarea lui Levi-Strauss și a matematicianului remarcabil A. Weil, care a scris suplimentul matematic pentru această carte).

La sfârșitul anilor 1940 și începutul anilor 1950, Levi-Strauss a fost activă în cercetarea și predarea în Franța. El conduce una dintre activitățile la Centrul Național de Cercetare Științifică (CNRS), în același timp prelege și este director adjunct de etnologie la Muzeul Omului. În cele din urmă, Levi-Strauss conduce cea de-a cincea secție a Școlii de practică pentru cercetare superioară, fostă condusă de Marcel Moss. În timpul conducerii sale, secțiunea a fost redenumită din „Studii ale religiilor națiunilor primitive” la „Studii religioase comparate ale națiunilor neliterare”.

Claude Levi-Strauss

A urmat Lycée Janson de Sailly la Paris, apoi a studiat dreptul și filozofia la Sorbona. De asemenea, a participat la seminariile etnografului și sociologului Marcel Moss. În același timp, era un activist politic socialist, membru al secțiunii franceze a Internaționalei Muncitorilor; în 1932, la 24 de ani, socialiștii l-au desemnat chiar candidat la alegerile locale. După ce a absolvit universitatea și a slujit în armată, a devenit profesor de liceu. În 1935, împreună cu soția sa Dina Dreyfus, Claude Levi-Strauss a plecat în Brazilia, unde a devenit curând profesor la Universitatea din São Paulo.

După primul an universitar, soții Levi-Strauss au făcut o expediție către indienii Kadiuveu și Bororo. Colecția etnografică adunată acolo a fost expusă la o expoziție din Paris. Interesul generat de această expoziție l-a ajutat pe Levi-Strauss să obțină sprijin financiar pentru a-și continua expedițiile. S-a întors în Brazilia, unde a organizat o expediție către indienii Nambiquara și Tupi-Kawahib, care a durat mai mult de un an. Savantul a povestit despre călătoriile sale braziliene în cartea „Tropicale triste”.

După invazia Franței de către trupele germane, Levi-Strauss nu a mai putut rămâne la Paris din cauza originii sale evreiești. O perioadă a lucrat ca profesor la Liceul de la Perpignan, apoi ca profesor de filozofie la Ecole Polytechnique din Montpellier, dar a fost concediat după intrarea în vigoare a „legilor rasiale”.

Datorită programului Rockefeller de salvare a oamenilor de știință europeni, Levi-Strauss a fost invitat în Statele Unite (). La New York, a ținut cursuri de sociologie și etnologie la universitatea de seară pentru adulți. A comunicat îndeaproape cu Roman Jacobson, datorită influenței căruia a formulat o abordare structuralistă a antropologiei culturale. Datorită comunicării cu etnologi americani proeminenți, în special cu „tatăl antropologiei americane” Franz Boas, Claude Levi-Strauss a făcut cunoștință cu realizările etnografiei americane. În 1942 F. Boas a murit la Universitatea Columbia în brațele lui Levi-Strauss.

La sfârșitul anilor 1940 și începutul anilor 1950, Levi-Strauss a fost activă în cercetarea și predarea în Franța. El conduce una dintre activitățile la Centrul Național de Cercetare Științifică (CNRS), în același timp prelege și este director adjunct de etnologie la Muzeul Omului. În cele din urmă, Levi-Strauss conduce secția a cincea a Școlii de practică pentru cercetare superioară, condusă anterior de Marcel Moss. În timpul conducerii sale, secțiunea a fost redenumită din „Studii ale religiilor” la „Studii religioase comparative ale națiunilor care nu sunt scrise”.

În 1952, comandat de UNESCO, K. Levi-Strauss a scris lucrarea „Rasă și istorie”, dedicată diversității culturilor și relațiilor interculturale.

La începutul anilor 1960, Levi-Strauss a preluat catedra de antropologie socială la College of France. Pe baza Colegiului de Franță, a creat Laboratorul de Antropologie Socială pentru a oferi tinerilor oameni de știință oportunitatea de a cerceta. În laborator, s-au pregătit disertații, s-au organizat expediții în diferite regiuni ale lumii. Nu doar francezii au început să lucreze acolo, ci și oameni de știință din alte țări. În 1961, Levi-Strauss, împreună cu lingvistul Émile Benveniste și geograful Pierre Guru, au fondat revista antropologică academică L’Homme, similară cu revistele în limba engleză Man and Anthropologist american. A dirijat laboratorul până la pensionarea sa în 1984.

În 2008, Levi-Strauss a împlinit 100 de ani, a devenit primul membru al Academiei Franceze care a ajuns la această vârstă. În același an, Biblioteca Pleiadelor a început să-și publice lucrările (de obicei, acest lucru nu se face în timpul vieții autorului).

Contribuție la știință

Premii

Lucrări selectate

• El deține aforismele: „Secolul XXI va fi secolul umanităților - sau nu va fi deloc” și „Un om de știință nu este cel care dă răspunsuri corecte, ci cel care pune întrebări corecte”.

notițe

Link-uri

• K. Levi-Strauss Relații de simetrie între ritualuri și mituri ale popoarelor vecine
• K. Totemismul Levi-Strauss Astăzi (selectat)
• Levi-Strauss K. Natura muzicii - notă de la „Mythologik”
• Un secol de sălbăticie fermecătoare: 100 de ani cu Levi-Strauss. Note pentru aniversare.

Fundația Wikimedia 2010.

Vedeți ce este "Claude Levi-Strauss" în alte dicționare:

Levi Strauss, Claude Claude Levi Strauss fr. Claude Lévi Strauss Ocupație ... Wikipedia

Claude Lévi Strauss (inexact Levi Strauss, franceză Claude Lévi Strauss; 28 noiembrie 1908, Bruxelles, Belgia) este un etnograf, sociolog și culturolog francez, fondator al școlii de structuralism în etnologie, teoria „incestului” (una dintre teoriile originii dreptului și ... ... Wikipedia

Claude Lévi Strauss (inexact Levi Strauss, franceză Claude Lévi Strauss; 28 noiembrie 1908, Bruxelles, Belgia) este un etnograf, sociolog și culturolog francez, fondator al școlii de structuralism în etnologie, teoria „incestului” (una dintre teoriile originii dreptului și ... ... Wikipedia

- (Levi Strauss) Claude (n. 1908) francez. filosof, sociolog și etnograf, lider al structuralismului, creator de antropologie structurală, cercetător al sistemelor de rudenie primitive, mitologie și folclor. Lucrările sale au câștigat faima mondială și ... ... Enciclopedia studiilor culturale

Acest articol este despre antropolog. Pe industriaș, vezi: Strauss, Levy; pe filozof, vezi: Strauss, Leo. Claude Levi Strauss fr. Claude Lévi Strauss ... Wikipedia

- (Levi Strauss) Claude (28.11.1908, Bruxelles) Etnograf și sociolog francez, unul dintre principalii reprezentanți ai structuralismului francez. Membru al Academiei Franceze (din 1973). Influențat de școala sociologică franceză și de americanii ... ... Enciclopedia sociologiei

Levi-Strauss Claude - Levi Strauss Claude (n. 1908), etnograf și sociolog francez, unul dintre principalii reprezentanți ai structuralismului. În antropologia sa structurală, el a dat o analiză profundă a culturii, a structurii sociale și a originalității logice ... ... Dicționar enciclopedic ilustrat

- (Levi Strauss) Claude (n. 1908) este un etnolog și sociolog francez care a pus bazele cercetării structuraliste în domeniul studiilor culturale. Profesor la Universitatea din São Paulo (1935 1938), deputat. director al Muzeului Antropologic din Paris (1949 1950) ... Cele mai noi dicționar filosofic

- (Levi Strauss) Claude (n. 1908), etnograf și sociolog francez, unul dintre principalii reprezentanți ai structuralismului. În antropologia sa structurală a dat o analiză profundă a culturii, a structurii sociale și a originalității logice a mitologiei ... ... Enciclopedie modernă

Cărți

• Sad Tropics, Claude Levi-Strauss, Claude Levi-Strauss - un remarcabil etnograf francez, sociolog și culturolog, fondator al școlii de structuralism în etnologie, cercetător al sistemelor de înrudire, mitologie și folclor. Autorul unei asemenea ... Categorie: Istorie Serie: Știință: descoperiri și descoperitori Editor:

Născut într-o familie de evrei la Bruxelles. Tatăl său, Raymond Lévi-Strauss, a fost un pictor portret, la fel ca cei doi frați ai săi; bunicul matern, Emile Lévy - Rabinul șef de la Versailles. În 1909, familia s-a întors la Paris, iar după ce tatăl său a fost redactat în armata franceză în 1914, mama lui Claude, Emma Lévy, s-a întors la părinții săi, iar viitorul antropolog a crescut în casa bunicului său din Versailles. În memoriile sale, Claude Levi-Strauss amintește că atmosfera din casă a fost boemă, i s-a insuflat o iubire de muzică încă din copilărie, pe exemplul străbunicului său, compozitorul Isaac Strauss (1806-1888), originar din Alsacia.

A urmat Lycée Janson de Sailly la Paris, apoi a studiat dreptul și filozofia la Sorbona. De asemenea, a participat la seminariile etnografului și sociologului Marcel Moss. În același timp, era un activist politic de stânga, membru al secțiunii franceze a Internaționalei Muncitorilor; în 1932, la 24 de ani, socialiștii l-au desemnat chiar candidat la alegerile locale. După ce a absolvit universitatea și a slujit în armată, a devenit profesor de liceu. Cu toate acestea, în urma sfaturilor lui Paul Nizan, tânărul acord de filozofie alege o modalitate diferită de a-și realiza abilitățile - prin cunoașterea vieții, ca un antropolog din regiune, în cuvintele sale, „epuizare fizică și mentală constantă” - în 1935, împreună cu soția sa Dina Dreyfus (Dina Dreyfus) Claude Levi-Strauss a plecat în Brazilia, unde a devenit curând profesor la Universitatea din São Paulo.

După primul an universitar, soții Levi-Strauss au făcut o expediție către indienii Kadiuveu și Bororo. Colecția etnografică adunată acolo a fost expusă la o expoziție din Paris. Interesul generat de această expoziție l-a ajutat pe Levi-Strauss să obțină sprijin financiar pentru a-și continua expedițiile. S-a întors în Brazilia, unde a organizat o expediție către indienii Nambiquara și Tupi-Kawahib, care a durat mai mult de un an. Savantul a povestit despre călătoriile sale braziliene în cartea „Tropicale triste”.

După invazia Franței de către trupele germane, Levi-Strauss nu a mai putut rămâne la Paris din cauza originii sale evreiești. O perioadă a lucrat ca profesor la Liceul de la Perpignan, apoi ca profesor de filozofie la Ecole Polytechnique din Montpellier, dar a fost concediat după intrarea în vigoare a „legilor rasiale”.

Datorită programului Rockefeller de salvare a oamenilor de știință europeni, Levi-Strauss a fost invitat în Statele Unite (1940). La New York, a ținut cursuri de sociologie și etnologie la universitatea de seară pentru adulți. A comunicat îndeaproape cu Roman Yakobson, datorită influenței căruia a formulat o abordare structuralistă a antropologiei culturale. Datorită comunicării cu etnologi americani proeminenți, în special cu „tatăl antropologiei americane” Franz Boas, Claude Levi-Strauss a făcut cunoștință cu realizările etnografiei americane. În 1942, F. Boas a murit la Universitatea Columbia în brațele lui Levi-Strauss.

La începutul anului 1945 s-a întors în Franța, dar în curând a plecat din nou în Statele Unite ca consilier cultural la consulatul francez din New York. A rămas în această funcție până în 1947. Revenind la Paris în anul următor, și-a primit doctoratul la Sorbona pentru lucrările sale „Familia și viața socială a indienilor din Nambiquara” și „Structurile elementare ale rudeniei” (aici este interesantă colaborarea lui Levi-Strauss și a matematicianului remarcabil A. Weil, care a scris suplimentul matematic pentru această carte) ...

La sfârșitul anilor 1940 și începutul anilor 1950, Levi-Strauss a fost activă în cercetarea și predarea în Franța. El conduce una dintre activitățile la Centrul Național de Cercetare Științifică (CNRS), în același timp prelege și este directorul adjunct al etnologiei la Muzeul Omului. În cele din urmă, Levi-Strauss conduce cea de-a cincea secție a Școlii de practică pentru cercetare superioară, fostă condusă de Marcel Moss. În timpul conducerii sale, secțiunea a fost redenumită din „Studii ale religiilor” la „Studii religioase comparative ale națiunilor care nu sunt scrise”.

În 1952, comandat de UNESCO, K. Levi-Strauss a scris lucrarea „Rasă și istorie”, dedicată diversității culturilor și relațiilor interculturale.

La începutul anilor 1960, Levi-Strauss a preluat catedra de antropologie socială la College of France. Pe baza Colegiului de Franță, a creat Laboratorul de Antropologie Socială pentru a oferi tinerilor oameni de știință oportunitatea de a cerceta. În laborator, s-au pregătit disertații, s-au organizat expediții în diferite regiuni ale lumii. Nu doar francezii au început să lucreze acolo, ci și oameni de știință din alte țări. În 1961, Levi-Strauss, împreună cu lingvistul Émile Benveniste și geograful Pierre Guru, au fondat revista antropologică academică L’Homme, similară cu revistele în limba engleză Man and Anthropologist american. A dirijat laboratorul până la pensionarea sa în 1984.

În 2008, Levi-Strauss a împlinit 100 de ani, a devenit primul membru al Academiei Franceze care a ajuns la această vârstă. În același an, Biblioteca Pleiadelor a început să-și publice lucrările (de obicei, acest lucru nu se face în timpul vieții autorului).

Omul de știință a murit pe 30 octombrie 2009 la domiciliul său din Paris în urma unui atac de cord. Moartea lui Levi-Strauss a fost anunțată pe 3 noiembrie, iar în aceeași zi a fost înmormântat în satul Linierol (departamentul Côte d'Or, Burgundia)