Anii de viață a Fericitei Fecioare Maria. Colecție - viață pământească a Fericitei Fecioare Maria

11.05.2020 O viata

Sfântul Apostol și Evanghelist Luca, a consemnat din cuvintele Sfintei Fecioare Maria mai multe evenimente importante legate de primii ani ai vieții ei.

Viața pământească a Fecioarei

Ca medic și artist, el a pictat Portretul-Icoană, cu care pictorii de icoane mai târziu au făcut copii.

Când s-a apropiat momentul să se nască Mântuitorul lumii, în orașul galilean Nazaret a trăit un descendent al regelui David Joachim împreună cu soția sa Anna. Fiind oameni evlavioși, erau cunoscuți pentru smerenia și mila lor. Sfinții Joachim și Anna au trăit la o vârstă foarte fragedă, dar nu au avut copii. Acest lucru i-a supărat foarte mult, pentru că la acea vreme, fără a avea copii era considerat pedeapsa lui Dumnezeu pentru păcate. Ioachim era îngrijorat mai ales de copilăria, întrucât, potrivit profețiilor, Mesia-Hristos urma să se nască în felul său. Dar, în ciuda bătrâneții lor, cuplul nu a încetat să-i ceară lui Dumnezeu să le trimită un copil și să ia un jurământ (promisiune): dacă au un copil, dedicați-l serviciului lui Dumnezeu. Pentru răbdare și credință, Domnul i-a trimis pe Joachim și Anna o mare bucurie: în sfârșit, o fiică li s-a născut. I sa dat numele Mary, care în ebraică înseamnă „Madame, Hope”.

Când Fecioara Maria a împlinit trei ani, părinții evlavioși s-au pregătit să-și îndeplinească jurământul: au dus-o la Templul Ierusalimului pentru dedicare lui Dumnezeu. Maria a rămas să locuiască la templu. Acolo, Ea, împreună cu alte fete, au studiat Legea lui Dumnezeu și lucrările de ac, s-au rugat și au citit Sfintele Scripturi. La templul lui Dumnezeu, Fericita Maria a trăit aproximativ unsprezece ani și a crescut profund evlavioasă, ascultătoare de Dumnezeu în orice, neobișnuit de modestă și harnică. Dorind să-I slujească numai lui Dumnezeu, Ea a făcut o promisiune să nu se căsătorească și să rămână pentru totdeauna Fecioară.

Bătrânii Ioachim și Anna au murit, iar Fecioara Maria a rămas orfană. Când avea paisprezece ani, prin lege, nu mai putea rămâne la templu, ci trebuia să se căsătorească. Marele preot, cunoscând făgăduința ei, dar fără să încalce legea privind căsătoria, a logodit-o în mod oficial cu o rudă îndepărtată, văduvul vârstnic de optzeci de ani Iosif, care s-a angajat să aibă grijă de ea și să-i protejeze fecioria. Iosif locuia în orașul Nazaret și, deși provenea și din familia regală a lui David, nu era bogat și lucra ca tâmplar. Din prima căsătorie, Iosif a avut copiii lui Iuda, Iosia, Simon și Iacob, care sunt numiți „frați” ai lui Isus în Evanghelii. Fericita Fecioară Maria a dus aceeași viață modestă și solitară în casa lui Iosif ca la templu.

Au trecut șase luni de la apariția lui Zaharia Arhanghelul Gabriel cu vestea nașterii unui fiu - viitorul Profet și Botezătorul Domnului Ioan. Și acum Arhanghelul Gabriel a fost trimis din nou de Dumnezeu, dar deja în orașul Nazaret către Fericita Fecioară Maria cu vestea veselă că Domnul a ales-o pentru a fi Maica Mântuitorului lumii. Îngerul apărând i-a spus: „ Bucură-te, milostive! (adică plin de har) Domnul este cu tine! Binecuvântat ești între soții. ” Maria era jenată de cuvintele Îngerului și se gândi: „Ce înseamnă acest salut?” Îngerul a continuat să-i spună: „ Nu te teme, Maria, căci ai găsit har de la Dumnezeu. Și, iată, vei naște un Fiu și îi vei numi Isus. El va fi mare și va fi numit fiul Celui Preaînalt și Împărăția Lui nu va avea sfârșit. ”

Maria în nedumerire l-a întrebat pe Înger: Cum va fi când nu-mi cunosc soțul? " Îngerul i-a răspuns că acest lucru va fi realizat prin puterea Dumnezeului Atotputernic: Duhul Sfânt vă va găsi asupra voastră și puterea Celui Preaînalt vă va umbri; de aceea Sfântul născut va fi numit Fiul lui Dumnezeu. Iată, ruda ta, Elizabeth, care nu a avut copii până când a fost bătrână, va naște în curând un fiu; căci Dumnezeu nu va rămâne neputincios niciun cuvânt. ” Atunci Maria a spus cu umilință: „ Eu sunt un slujitor al Domnului; lăsați-mi să fie după cuvântul vostru. ” Iar Arhanghelul Gabriel s-a depărtat de ea.

Fericita Fecioară Maria, aflând de la Înger, că ruda ei Elisabeta, soția preotului Zaharia, va avea în curând un fiu, s-a grăbit să o viziteze. Intrând în casă, a salutat-o \u200b\u200bpe Elizabeth. Auzind acest salut, Elisabeta s-a umplut de Duhul Sfânt și și-a dat seama că Maria a fost onorată să fie Maica Domnului. A exclamat tare și a spus: „ Binecuvântat ești printre neveste și binecuvântat este rodul pântecelui tău! Și de unde a venit (o asemenea bucurie) că Maica Domnului meu a venit la mine? ” Preasfânta Fecioară Maria, ca răspuns la cuvintele lui Elisabeta, la slăvit pe Dumnezeu cu cuvintele: „ Mărește (Glorifică) sufletul meu este al Domnului și duhul meu s-a bucurat în Dumnezeu Mântuitorul meu, pentru că El a privit (a atras atenția grațioasă) spre smerenia slujitorului său; de acum încolo vor face plăcere (Glorifica) Eu toata nasterea (toate triburile de oameni). Astfel, El mi-a creat o mare putere și numele Lui este sfânt; și mila Lui la naștere față de cei care se tem de El. ” Aproximativ trei luni, Fecioara Maria a rămas cu Elisabeta, apoi s-a întors acasă la Nazaret.

Dumnezeu i-a anunțat drepților bătrâni Iosif despre nașterea iminentă a Mântuitorului din Fericita Fecioară Maria. Un înger al lui Dumnezeu, apărându-i în vis, a dezvăluit că Maria va avea un Fiu prin acțiunea Duhului Sfânt, așa cum a anunțat Domnul Dumnezeu prin Profetul Isaia (7:14) și i-a poruncit să i se dea numele „Isus”, ceea ce înseamnă Mântuitorul (după Ebraică), „pentru că El va salva oamenii de păcatele lor”.

Mai multe narațiuni ale Evangheliei menționează Preasfânta Fecioară Maria în legătură cu evenimentele din viața Fiului ei - Domnul nostru Iisus Hristos. Deci, vorbesc despre ea în legătură cu ea Crăciunul din Betleem, apoi - Circumcizie, închinare la Magi, sacrificiu la templu în cea de-a 40-a zi, zbor în Egipt, așezământ în Nazaret, călătorie la Ierusalim de Paște, când avea 12 ani.

Prima minune săvârșită de Iisus Hristos într-o căsătorie (nunta) din Cana Galileii ne oferă o imagine vie a Fecioarei Maria, ca Intercesor în fața Fiului Său pentru toți oamenii în circumstanțe dificile. Observând lipsa de vin în plăcile de nuntă, Fecioara Maria a atras atenția Fiului ei asupra acestui lucru și, deși Domnul i-a răspuns evaziv: „ Ce eu și tu soție? Ora mea nu a venit încă ” - Nu a fost jenată de această jumătate de eșec, fiind sigură că Fiul nu va lăsa cererea ei fără atenție și le-a spus miniștrilor: „ Tot ce vă spune El, faceți-o. .

Cât de vizibilă în acest avertisment pentru slujitori este grija plină de compasiune a Maicii Domnului, ca lucrarea începută de Ea să fie adusă într-un final favorabil! Într-adevăr, mijlocirea ei nu a fost lipsită de rod, iar Domnul Isus Hristos a făcut prima Sa minune aici, îndepărtând oamenii săraci din situație, după care „ ucenicii Lui au crezut în El. ” (Ioan 2:11).

Maica Domnului, urmându-L pe Fiul Său în rătăcirile Sale, era în continuă preocupare pentru El. Ea a încercat să-L ajute în diverse cazuri dificile, a avut grijă de amenajarea odihnei și a liniștii Lui, la care El nu a fost de acord niciodată.

În cele din urmă, o vedem stând în mâhnire de nedescris la crucea Fiului Său Răstignit, auzind ultimele lui cuvinte și legământuri, încredințându-i grijile iubitului ei discipol. Nici un singur cuvânt de reproș sau disperare nu-i zboară din gura ei. Ea trădează totul după voia lui Dumnezeu.

50 de zile după Învierea Sfântului Hristos Duhul Sfânt a coborât asupra ei și asupra Apostolilor, sub formă de limbi de foc, în ziua Cincizecimii.

După aceasta, potrivit legendei, Ea a mai trăit încă 10-20 de ani. Apostolul Ioan Teologul, după voia Domnului Isus Hristos, a primit-o în casa sa și cu mare dragoste, ca un fiu, a avut grijă de ea până la moartea ei. Când credința creștină s-a răspândit în alte țări, mulți creștini au venit din țări îndepărtate pentru a o vedea și asculta-o. De atunci, Fericita Fecioară Maria a devenit pentru toți ucenicii lui Hristos o Mamă comună și un model înalt.

Odată, când Preasfânta Maria s-a rugat pe Muntele Măslinilor (lângă Ierusalim), Arhanghelul Gabriel i-a apărut cu o ramură de paradis în mâinile ei și i-a spus că în trei zile viața ei pământească se va sfârși și Domnul o va duce la El. Domnul a aranjat-o astfel încât, până la această dată, apostolii din diferite țări să se adune la Ierusalim.

La ceasul morții, o lumină extraordinară a luminat camera în care stătea Fecioara Maria. Însuși Domnul Iisus Hristos, înconjurat de îngeri, a apărut și a primit sufletul ei curat.

Apostolii au îngropat trupul curat al Maicii Domnului, la cererea ei, la poalele Muntelui Măslinilor din Grădina Ghetsimani, într-o peșteră unde se odihneau trupurile părinților și ale dreptei Iosif. În timpul înmormântării au avut loc multe minuni. De la atingerea patului Maicii Domnului, orb a devenit limpede, demonii au fost alungați și toată boala a fost vindecată.

La trei zile după înmormântarea Maicii Domnului, Apostolul Toma, care a întârziat la înmormântare, a ajuns și el la Ierusalim. El a fost foarte întristat că nu și-a spus la revedere Maicii Domnului și cu tot sufletul și-a dorit să se plece cu trupul ei curat. Când au deschis peștera unde a fost îngropată Fecioara Maria, nu au găsit trupurile ei în ea, ci doar foi funerare. Apostoli uimiți s-au întors în casă. Seara, în timpul rugăciunii, au auzit cântări îngerești și, privind în sus, au văzut-o pe Fecioara Maria în văzduh, înconjurată de îngeri, în strălucirea slavei cerești. Ea le-a spus apostolilor: „ Bucura! Sunt cu tine toate zilele! ”

Pentru marea ei iubire și ajutorul atotputernic, creștinii din cele mai vechi timpuri o cinstesc și se îndreaptă spre ea pentru ajutor.

Fericita Fecioară Maria este un exemplu minunat de urmat. Încă din primele secole, mulți creștini au început să ducă o viață fecioară în rugăciune, post și gândire divină. Așa a apărut și s-a stabilit monahismul. Din nefericire, lumea heterodoxă modernă nu apreciază deloc și face chiar amuzament din febra virginității.

Preasfânta Fecioară Maria a descoperit toată puterea și frumusețea virtuților ei, arătând stăpânire de sine completă, atât în \u200b\u200bvremea celei mai mari glorii Sale, aleasă să devină Maica Mântuitorului lumii, cât și în vremea celei mai mari mâhniri a ei la poalele Crucii.

Prin urmare, noi ortodocșii credem în ea atât de puternic și încercăm să o imităm.

Regina cerului și a pământului

Sfânta Biserică trăiește o viață misterioasă și de neînțeles, în care cele cerești și cele pământești sunt minunat legate între ele. Un loc special în el aparține Fericitei Fecioare Maria. Este pentru noi toți o sursă spirituală din care harul divin este dat credincioșilor.

Maica Domnului a devenit punctul central al întregii vieți a Bisericii, căci inima maternă este deschisă tuturor. A devenit pentru toți creștinii Sursa dăunătoare de viață a mângâierii milostive.

Preasfânta Fecioară Maria este mai ales aproape de cei care se străduiesc pentru sfințenie, pentru desăvârșirea creștină, care doresc să imite viața ei îngerească. Astfel de oameni alcătuiesc un „fel de Maica Domnului”, genul de călugări.

Moștenirea Fecioarei Fecioare Maria - Sfântul Munte Athos, unde sub acoperirea specială a Maicii Fecioare există o întreagă republică monahală, a supraviețuit până în zilele noastre.

Calea Crucii

În spatele evenimentelor exterioare ale vieții Maicii Domnului, deseori ne lipsește conținutul interior al vieții ei. Ea s-a trădat cu voia lui Dumnezeu. Viața ei a constat într-o tăcere, minunată, care se transformă în suferință de martiriu, care nu putea găsi confort în simpatia și compasiunea oamenilor.

Sfânta Fecioară a ales ca ea să sufere tăcută pe viață. Și întreaga ei viață este o adâncire nesfârșită a inimii în chinuri veșnice, trecerea veșnică a martiriului invizibil. Ea a suferit în tăcere de suspiciunile lui Iosif cel drept, „Meditatorul ei divorțat”.

Ea a tăcut, crezând că regele Universului se află în iesle bestial și nu avea unde să pună capul. În tăcere, Maica Fecioară a suferit atunci când „au căutat sufletele” pruncului ei și când frica pentru viața sa a transformat sfânta familie în fugă din țara natală în Egipt.

Ea a purtat în tăcere și cu răbdare partea mizerabilă a muncii din viața ei. În momentele de bucurii ale maternității, când fiecare mamă, privindu-și copilul, se încinge cu un vis al lumii sale strălucitoare în viață, care îi promite, mamă, mângâiere, bucurie și sprijin, Fecioara Fecioară Maică a văzut în Fiul Mielului lui Dumnezeu care a venit pe lume astfel încât preia păcatele lumii. Crescută în Templul lui Dumnezeu, a cunoscut Scripturile și a înțeles de ce a apărut Fiul lui Dumnezeu și Fiul Fecioarei în această lume.

Și cu ce trepidare a văzut cum crește și cu el abordarea acelei mari și umane groaznice. Și fiecare minut de bucurie despre Fiul a fost inevitabil reflectat în inima ei printr-o suferință neîncetată. Iar Fiul ei, în orice lucru asemănător cu oamenii, cu excepția păcatului, nu s-a supărat niciodată și a întristat-o \u200b\u200bpe Maica Sa cu slăbiciune păcătoasă umană, dar El s-a îndepărtat de Ea, s-a îndepărtat odată cu creșterea, începând să slujească omenirii.

Și deja la vârsta de doisprezece ani, Tineretul Hristos cu toată hotărârea pronunță prima mărturisire deschisă de Sine în Fiul lui Dumnezeu și cu el prima indicație directă a Maicii Sale că El nu mai aparține ei. Preasfânta Fecioară Maică, după ce l-a găsit pe Pruncul Iisus rămânând în spatele rudelor din templul din Ierusalim, o aude cu blândețe reproșuri: „ De ce m-ai căutat? Sau nu știai ce ar trebui să fiu în ceea ce aparține Tatălui Meu? " (Luca 2: 49). Durerea a străpuns aceste cuvinte în inima Mamei, dezvăluindu-i clar viitorul Fiului. Și din nou, Fecioara Fericită se plecă în tăcere înaintea voinței Celui Preaînalt.

Ea intră în obscuritate pentru a se întoarce la El cu drepturile Mamei numai la groaznica Sa oră de calvar, când toată lumea îl va părăsi. Chiar Dumnezeu Tatăl se va îndepărta, dând loc plinătății faptei lui Hristos, plinătatea epuizării Sale divine. Iar Maica Fecioară și în acel moment tăcută, în toate adâncurile regretabile, dar curajoase, credincioase și neînfricate, au stat la Cruce, sprijinindu-L pe Fiul Său în marea Sa faptă cu dragostea Sa. Stătea tăcută într-o uimire, compasiune pentru Fiul ei. Dar ceea ce s-a făcut în inima ei, numai Dumnezeu și Fiul ei erau maturi. Voia chiar acolo, în același moment, să moară alături de Fiul ei, pentru ca această suferință incredibilă să se termine. „ Acum am să mor și să-l prind pe el ",- strigă sufletul Maicii Domnului.

De la Crucea Divinului Sufidător al lui Hristos până la inima sfâșiată a Mamei, există o încurajare, și un testament, și ridicarea cerului și a pământului pe Maica Regină: „ Soție! iată fiul tău " (Ioan 19:26). Și acum, nu numai Fiul, ci fiii și fiicele întregii rase umane ar trebui să fie umplute cu dragostea ei printr-o inimă de suferință. Trebuie să-i ia pe cei care au înlăturat bucuria ei, singurul Fiu. Și din nou, ca în toate momentele dificile ale vieții, răspunde ei la Dumnezeu Tatăl și la Dumnezeu Fiul: „ Iată slujitorul Domnului, fii pentru mine după verbul tău. ”

Cincisprezece ani de viață în lucrări necunoscute pentru crearea Bisericii - Mireasa lui Hristos pe pământ, în rugăciuni către Fiul pentru neamul uman, într-un loc plin de iubire și răbdare pentru cei care nu L-au cunoscut pe Dumnezeu. Nu, Ea nu a ieșit să predice împreună cu Apostolii, deși Ar putea spune mai multe despre Fiul ei mai mult decât oricine, pentru că inima ei sensibilă a copt în El Dumnezeu, chiar de la nașterea Sa. Ea, din nou, în tăcere, poartă amprenta maternității și fapta credinței și numai Apostolii se revarsă spre ea, închinându-se și hrănind din adâncurile cele mai interioare ale spiritului ei, îndumnezeită de featul vieții. Fericita Fecioară Maria a fost primul creștin de pe pământ.

Fericita Fecioară Maica Domnului a ajuns la sfârșitul vieții ei pământești. Dorind să se rezolve din legăturile cotidiene, ea s-a rugat din nou cu umilință Fiului Său și lui Dumnezeu pentru ceasul morții cumplite care va veni, când regiunea întunecată are puterea și puterea de a intimida pe cei care părăsesc pământul. Și din nou Arhanghelul Gabriel a apărut și a anunțat împlinirea rugăciunii Sale, i-a oferit o ramură strălucitoare a paradisului ca semn al biruinței asupra spiritelor rele și a legăturilor trupești și a spus că Adormirea ei va urma trei zile mai târziu.

În vremea Adormirii ei, Hristos a luat pe mâinile Sale divine sufletul Maicii Sale pentru a-l duce la Tatăl Său.

Și la trei zile de la înmormântare, Apostolii, după ce au rostogolit piatra din peștera de înmormântare, au găsit doar giulgiul funerar. Doamna Fecioarei a fost înviată la Fiul ei și la Dumnezeu. Și înălțându-se, Maica Domnului a devenit Maica lumii creștine, nădejdea neprobabilă a necredincioșilor, care a murit ca Mântuitor Căutător, păcătos.

Din credință, suferință și dragoste, s-a țesut puterea și puterea divină a Fericitei Doamne a Maicii noastre. Și prin ei Ea a primit putere și dreptul de a înțelege, compasiune și iubire pe toți cei slabi, împovărați de greutățile vieții și legăturile păcatului. El însuși a fost ispitit de ei, poate cei ispititi să ajute acum.

Apariția Maicii Domnului

„Gloria noastră a strălucit despre ea, că această Fecioară și Maica Domnului este plină de har și de toate virtuțile.

Multe femei din țara noastră doresc să viziteze Preasfânta Fecioară. Ei spun că Ea este întotdeauna veselă în persecuții și necazuri; nevoia și sărăcia nu sunt supărate; asupra celor care o insultă nu numai că nu se înfurie, ci chiar le face bine; în bunăstarea celor blânzi; pentru săraci este milostiv și îi ajută, cum și cum pot; stă ferm pentru credință împotriva dușmanilor ei și ea însăși este plină de smerenie. Răbdarea ei este inepuizabilă atunci când profesorii iudei și fariseii o batjocorește.

Oameni demni de toată încrederea ne-au spus că prin sfințenia ei se poate observa cum natura angelică și umanitatea au fost unite în ea. Și cel mai mult vreau să o văd o minune cerească și o asemenea sfințenie uimitoare, care provoacă surpriză, reverență și dragoste pentru toată lumea. "

Sfântul Ignatie Purtătorul de Dumnezeu

„Era o Fecioară, nu numai trup, ci și suflet, umilă în inimă, discretă în cuvinte, prudentă, rostită, iubitoare de lectură, muncitoare, castă în vorbire. Domnia ei era să nu jignească pe nimeni, să-i ofere pe toți, să-i onoreze pe bătrâni, să nu invidieze pe semeni, să evite să se laude, să fie sănătate, să iubească virtutea.

Nu avea nimic sever în ochii ei, nimic imprudent în cuvinte, nimic indecent în acțiuni: mișcările corpului ei erau modeste, treapta ei era liniștită, vocea era uniformă; așa că înfățișarea ei trupească a fost o expresie a sufletului, personificarea purității. Și-a îndreptat toate zilele să postească: s-a dedat somnului doar la cererea nevoii, dar chiar și atunci, când trupul ei era în repaus, se trezi în spirit, repetând ceea ce citise în vis. A părăsit casa pentru biserică, iar aceasta a fost însoțită de rudele ei. ”

Sfântul Ambrozie Mediolan

„Maica Domnului avea o înălțime puțin mai medie; păr auriu; ochii sunt repezi, cu pupilele ca și cum ar fi culoarea măslinelor; sprâncenele sunt arcuite și moderat negre, nasul este alungit, gura înflorește, plină de discursuri dulci; fata nu este rotunda si nu este ascutita, ci oarecum oblonga; mâinile și degetele sunt lungi ... Ea a păstrat decența în conversația cu ceilalți, nu a râs, nu s-a resentit, dar nu a fost deosebit de supărată; complet lipsit de artă, simplu. Nu se gândea la ea însăși prea mult și, departe de efeminitate, se distingea printr-o smerenie completă.

Istoricul Nicephorus Calliste

1. Întreaga Biserică a lui Dumnezeu în ansamblu și fiecare suflet bisericesc creștin, individual, cu atenție la Fericita Fecioară Maria, rugându-se și mărirea ei, în esență, exprimă o singură credință comună și o mărturisire comună a unei prezențe constante și autentice sau, mai bine spus, a Maicii participarea Preasfintei Fecioare Maria la viața lumii și a Sfintei Biserici. Sfântul Ambrozie, episcopul Mediolanului, a numit-o în mod figurat „inima Bisericii”, adică a dorit să arate modul în care ea direcționează în mod sensibil și dăruitor de viață întreaga viață a Bisericii lui Dumnezeu, prin participarea ei maternă, aduce întregului corp al bisericii și fiecăruia dintre membrii ei individuali diferitele daruri ale harului lui Dumnezeu - într-adevăr Ea își face ascultarea reală față de Fiul și de Dumnezeu în același mod în care inima din corpul uman obișnuit reglează și completează întregul curs al existenței umane obișnuite.

2. Nu este dificil să înțelegem despre ce este afirmat și din ce principii faptul notat al participării vitale a Fericitei Fecioare Maria continuă în viața lumii și a omului.

Desigur, acest fapt decurge de la începuturile Divinității Providență asupra Bisericii și a lumii și se afirmă la evenimentul Întrupării sau întrupării Domnului nostru Iisus Hristos: în cazul nașterii pre-vinovate a Lui pentru noi și pentru mântuirea noastră „din Duhul Sfânt și Maria Fecioară”. Ea, Imaculata, „a făcut pe Cel mai Mare Dumnezeu pentru toți ca persoană apropiată” și a ridicat-o pe Dumnezeu la Dumnezeu: „ca Dumnezeu, natura contopită și respinsă a felului nostru celest a fost unită de Dumnezeu cu Crăciunul vostru glorios.”

Prin intermediul ei, Divinul cu omul din nou, pământul și Cerul, despărțiți de căderea și adversitatea lui Adam, uniți firesc, organic - am devenit din nou Dumnezeu, Domnul a început să locuiască în firea noastră foarte muritoare, astfel încât prin Preasfânta Maică Îl invocăm, ca purtători, așa cum este al lui Dumnezeu: „Abba, părinte”.

Lumea are cu adevărat o Maică și o inimă cu adevărat aurie a fost acordată Sfintei Biserici - și a fost greșit Sfântul Grigorie Teologul când a spus că „cel care nu onorează Fecioara, Fecioara, este excomunicat de la Divin”.

3. De data aceasta, intenționăm să ne raportăm la circumstanțele vieții pământești ale Fericitei Fecioare Maria și, în special, să subliniem, pe baza vieții ei minunate, câteva lecții specifice de conducere privată pentru dispensarea și mântuirea noastră spirituală.

Este emoționant modul în care acest Copil jurământ trăiește timp de 12 ani în templul lui Dumnezeu, într-o completă adunare spirituală: în muncă, rugăciune, pătrunderea cuvântului lui Dumnezeu - în acea mântuire salvatoare a forțelor unuia, care (auto-asamblare) s-a încheiat în faimoasa decizie de a se dedica Unuia Domnului Dumnezeu și a rămâne. până la sfârșitul Fecioarei. Această conștiință clară și înțelegerea fiecărui pas este atingătoare, atingătoare, iar acest rod al raționamentului spiritual este o întrebare sfântă îngerului: „Ce va fi, nu știu soțul meu” cu următorul răspuns clar: „Slujitor al Domnului: trezește-mă după verbul Tău”. Nu este clar că prima perioadă a vieții pământești a Maicii Domnului - copilăria și tinerețea și educația ei bisericească ne-au învățat, în special, virtuțile raționamentului spiritual sau raționamentul spiritual - cultivarea autodeterminării spirituale și, în primul rând, a gândirii pure, a gândirii pure și, prin urmare, un plan curat de viață (o combinație de gânduri), o perspectivă spirituală curată, adevărată asupra vieții.

În cântarea akathistă a Fericitei Fecioare Maria, există, printre alte imnuri, o rostire remarcabilă: „Bucură-te, șef al unei edificări mentale”. La prima vedere, expresia dificilă slavă înseamnă cu precizie că Preasfânta Fecioară este glorificată de Sfânta Biserică drept „începutul reconstrucției spirituale”, renaștere, adică prima cale ca purtătorul gândului curat: bucură-te, purtătorul gândului curat - o gândire pură, un sistem pur sau deja întreg al curatului (edificarea mentală) a gândurilor. Nu este surprinzător faptul că pentru omul bisericii Fecioara Fericită este un „cer inteligent”, care îi instruiește pe toți „spre mintea divină”, „zorii minții luminatoare”, „mirositorul (adică un coruptor) de lucruri semnificative”, „o rază a Soarelui inteligent” și sub ... că Sfânta Biserică de aici și trimite rugăciunile ei pentru acordarea „smereniei inimii” și a „purității gândurilor”.

Totuși, rugăciunea pentru curățenia gândurilor noastre este o rugăciune comună și constantă a Sfintei Biserici.

Ridicând dintr-un vis, un creștin îl cheamă pe Domnul: „De asemenea, ne rugăm pentru bunătatea ta inconfundabilă: luminează-ne gândurile și pașii, și retine-ți lenea de un somn greoi.” Un apel la miezul nopții către Preasfințitul Theotokos va purta aceeași rugăciune din inima noastră: „Îți scand harul, stăpâne, te rog, mintea mea este plină de milă”. „Doamne, dă-mi gândul binelui”, se roagă creștinul în rugăciune pentru visul care vine. În comuniune cu Misterele lui Hristos, el este chemat în rugăciuni pentru împărtășirea sfântă cu gândul „milostiv”, gândul „umil”, gândul „recunoscător”. Din aceasta este clar că preotul de la Sfânta Liturghie se roagă și Domnului Dumnezeu „pentru bucuria ... a minții duhovnicești”, iar în sfârșit, Apostolul Pavel le cere creștinilor „să-și completeze bucuria” și „să aibă unele gânduri” (Fil. 2: 2) și sub.

De ce este o asemenea preocupare a Sfintei Biserici cu privire la gândul nostru, de ce este vorba despre gânduri care sunt discutate atât în \u200b\u200bcuvântul lui Dumnezeu, cât și în creațiile venerabililor învățători ai mântuirii? Da, pentru că, desigur, gândurile pure duc neapărat la o viață curată: nu este fără motiv că un om sfânt se spune că „toată mintea ta a aruncat asupra lui Dumnezeu”, iar apoi „în mod firesc, v-ați trădat pe toți în voia Sa sfântă”. iar sub. ... Toată lumea înțelege că, în mod invariabil, o persoană este ceea ce conștiința sa este ocupată și cu ce inima lui este pătrunsă, cu ce „mintea suverană” este ocupată și că faptele unei persoane sunt aceleași gânduri, exprimate sau revelate doar în faptă. Prin urmare, tocmai pe creșterea gândirii pure în sine se construiește întreaga viață grațioasă a contemplatorilor ascetici, iar harul rugăciunii lui Isus este protejat în special de gândirea curată. Deci, ar trebui să fie pe deplin de înțeles ce înseamnă gândul pur pentru o viață curată și cât de dragă pentru noi această lecție de gândire divină, auto-adunare spirituală și judecată spirituală, care vine din viața și imaginea spirituală a Însuși Preasfânta Fecioară Maria.

Darul judecății spirituale, în esența sa, este darul recunoașterii sau evaluării corecte a gândurilor, gândurilor unuia - dorința și abilitatea de a analiza fiecare circumstanță din viața unuia în fața lui Dumnezeu, „a pune totul împreună în inima cuiva” și a întreba: „ce va fi”. „Pentru părinții noștri”, spune cartea reverendă, „prima preocupare a fost concentrarea” (Spiritual Meadow, capitolul 130). Darul judecății spirituale, potrivit părinților, ar trebui să deschidă cu exactitate în noi lucrarea renașterii spirituale, recrearea frumuseții dăruite de Dumnezeu în noi, care este întunecată de gândirea murdară și, prin urmare, de munca murdară; să deschidem în noi, în expresia sfinților, „lupta pentru întregul Adam” și, prin urmare, pentru omul adevărat.

Prin urmare, de ce, mai ales, pe căile comune ale mântuirii, tânăra fată-Dumnezeu ne cheamă mai întâi.

4. Viața Fericitei Fecioare Maria nu este mai puțin instructivă nici în perioada istoriei Evangheliei, a Crăciunului și a slujirii publice a Domnului nostru Iisus Hristos, Mântuitorul lumii.

Lăsați pe îngrijitorii pepinieri ai lui Hristos, acest zbor să fie greu și această neliniște constantă pentru Fiul său și această suferință de nedescris cu El la Crucea Lui și „rușinea” (Luca 23:48) - lăsați: și totuși cât de binecuvântată este această renunțare la mângâieri ale vieții personale în numele binelui comun, în numele lui Dumnezeu, în numele mântuirii întregii rase umane de păcat și moartea pe care o poartă.

Negarea de sine - până la urmă, acesta este începutul mântuitor al vieții duhovnicești a lumii și a omului, care, după judecata spirituală, ne-a fost lăsată de Fericita Fecioară Maria, care a dus-o efectiv în viața ei pământească - începutul care este întruchipat și adus din cer pe pământ de către chiar noi Domnul Mântuitorul, care „nu a venit să fie slujit, ci să slujească și să-și dea sufletul pentru răscumpărarea multora” (Matei 20:28; Marcu 10:45).

Da, bucuria și mântuirea cu adevărat sunt tangibile doar în cazul în care oamenii, ca răspuns la chemarea Maicii Domnului, în numele Domnului și al mijlocirii ei, își suprimă stima de sine și păcătoșea, interesele lor mărunte și, în general, întregul lor sine păcătos obișnuit. Și, desigur, cu cât o persoană este mai înaltă și mai responsabilă este în munca sa pământească, cu atât mai multă auto-negare trebuie să o întruchipeze în viața și munca sa, și cu atât mai groaznică pentru el este „păcălirea” pernicioasă prin calcule ale interesului de sine și ale iubirii de sine. Ar trebui să spunem, în același timp, că spiritul mântuirii auto-negării ar trebui să fie conectat cu noi cu spiritul de autosproșare virtuoasă, o viziune constantă a păcatului nostru și sub. ...

Oh, ajută-ne, Fecioară Fecioară, să simțim deși acum toată adevărata bază și îngustă a mândriei și calculului mărunt. Pentru a salva gândul lui Dumnezeu, privind spre viața voastră pământească jalnică de dragul nostru și pentru mântuirea noastră, am dori ca inimile noastre pământești și mici să se extindă și să fie luminate cu grijă nu numai pentru binele nostru pământesc, ci și pentru binele nostru comun, spiritual, bine Sfânta Biserică, despre mântuirea veșnică.

5. Judecata spirituală și lepădarea de sine trec în mod natural și se revarsă de la Preasfințitul Theotokos și Maica noastră în virtutea nouă și cea mai sfântă a iubirii Sale nemărginite de umanitate, cu care întreaga istorie ulterioară a vieții Sale este umplută, în sensul propriu - gloria ei, slujind neamul uman prin Învierea Fiului ei, Viața, prezența și participarea ei la istoria lumii și a omului.

Astfel, încheiem cu ceea ce am început: o mărturie generală a participării Maicii Domnului la viața lumii și a fiecăruia dintre noi.

Este suficient să ne amintim doar numele icoanelor ei sfinte, venerate de Sfânta Biserică, acest popor al lui Dumnezeu, pentru a înțelege cum acest soare al lumii - Preasfințitul Theotokos - Hodegetria - se transformă pe pământul păcătos cu una sau alta parte a milostivirii și mijlocirii ei . „Bucurie neașteptată”, „tandrețe”, „bucuria tuturor bucuriilor”, „întristare satisfăcătoare”, „recuperare a morților”, „femeie de serviciu a păcătoșilor”, „vălul lumii”, „culoare fadeless”, „ghid”, etc. - ce este, dacă nu diferite nume din partea inimii recunoscătoare a umanității umane de nedescris a Preasfântului.

Fie ca această filantropie a Fericitei Fecioare Maria, cu care viața ei curată să fie plină, să trezească în noi sentimente de dragoste frățească unul pentru celălalt. Aceasta este ceea ce cere Domnul, către care conduce sensul ființei noastre, judecata spirituală și legea sfântă a lepădării de sine - întreaga cale a Domnului nostru, întreaga cale a vieții și a Fecioarei Fecioare Maria, în rugăciunile Fecioarei neîntrerupte.

Potrivit călugărului Ioan de Damasc, „Doamna noastră a dezvăluit tuturor prăpastiei indescriptibile ale iubirii lui Dumnezeu pentru oameni. Mulțumită Lui, dușmania noastră îndelungată cu Creatorul a încetat. Datorită ei, împăcarea cu El a fost amenajată pentru noi, pacea și harul ni s-au acordat, oamenii ne bucurăm cu Îngerii, iar noi, care anterior eram condamnați, am devenit copii ai lui Dumnezeu. Cu Ea am zădărnicit o grămadă de vieți; de la Ea au luat industria incoruptibilă. Ea a devenit un intermediar pentru noi în toate binecuvântările noastre. În ea, Dumnezeu a devenit om și om - Dumnezeu ". O carte cu același nume, publicată în Editura Siberiană Nevertebrate, povestește despre viața pământească a Fericitei Fecioare Maria. Despre această carte - mai târziu în programul nostru. ***

De acum înainte, ei mă vor mulțumi pe toți prin bunătate: așa cum mi-ai putea face voinici puternici (Lc. 1, 48, 49), Preasfințitul Theotokos a răspuns salutului neprihăniței Elisabeta și seria lungă de secole care au trecut de când s-au rostit aceste cuvinte servește. confirmarea imuabilității lor. Numele Maicii Domnului este onorat și glorificat de către toți creștinii. Preselecția ei pentru marea taină a întrupării Fiului lui Dumnezeu, puritatea și înaltă sfințenie a vieții, slujirea economiei lui Dumnezeu pentru salvarea oamenilor, mijlocirea în fața tronului lui Dumnezeu pentru întreaga lume și o serie continuă de binecuvântări care necesită ajutorul ei - acestea sunt razele gloriei incomparabile aparținând Cel mai Onorabil Cherub și Cel mai Glorios Serafim.

Tot ceea ce se referă la slava Preasfintei Fecioare Maria, ca Maică comună a tuturor creștinilor, ar trebui să fie drag inimii fiecărui drept credincios. De aceea, cu o reverență sinceră pentru Preasfânta Fecioară, această carte este oferită cititorului evlavi despre viața pământească a Maicii Domnului, compilată pe baza narațiunii scripturii, a mărturiilor Sfinților Părinți și a tradițiilor bisericești. Primele două părți ale cărții examinează profețiile și prototipurile Fericitei Fecioare Maria în Vechiul Testament. Apoi urmează poveștile care ajută cititorul să urmărească viața Fecioarei Maria de la nașterea ei până la Adormire. Mai departe, editorii oferă cititorilor să ia cunoștință de învățăturile Bisericii Ortodoxe despre Maica Domnului. Iar cartea se închide cu o poveste despre coperta binecuvântată a Intercesorului nostru, pe care ea o întinde în Rusia de mai multe secole.

Astăzi Sfânta Biserică sărbătorește una dintre cele douăsprezecea sărbători, care încheie cercul liturgic anual - Adormirea Maicii Domnului. Despre ceea ce a precedat acest eveniment, autorul acestei cărți scrie următoarele: „Vizitând adesea Muntele Măslinilor, Preasfânta Fecioară s-a rugat acolo mult timp. Aici, la fel ca la Calvar, totul a evocat amintiri în inima ei: Grădina Ghetsimani, care a păstrat amintirea ultimei rugăciuni și transpirația sângeroasă a Fiului Său Divin, și pârâul de Kedronski, care i-a dat apă băuturii, și valea ulterioară a lui Joasafatov punctat cu mormintele lui Israel și depozitarea pe numele său există o mare semnificație, iar cripta peșterii din Ghetsimani, unde se odihneau rămășițele părinților și ale dreptei sale logodnice și, mai presus de toate, este un munte, din vârful căruia Fiul ei iubit a urcat în ceruri!

Asemănător lui Isus, Fecioara Maria petrecea adesea zile și nopți în rugăciune în mijlocul grădinii de măslini. Pentru ce s-a rugat? Fără îndoială, s-a rugat pentru diseminarea rapidă a credinței mântuitoare în Fiul ei pe toată fața pământului, s-a rugat pentru convertirea la cunoașterea adevărului celor care au murit în necredință și în amărăciunea poporului evreu și s-a rugat pentru noi Biserici din diferite țări și diferite popoarele au constituit apostoli, s-au rugat, fără îndoială, și ca toate Bisericile viitoare să fie create de discipolii și urmașii lor, prin urmare, ea s-a rugat pentru noi. Dar toate rugăciunile ei s-au încheiat printr-o petiție pentru rezolvarea rapidă a ei din legăturile cărnii, pentru a-L putea vedea întotdeauna pe Unul care, după ascensiunea Sa la cer, nu a mai fost ea. Se ruga de multe ori despre asta atât la Olivet, cât și la Calvar, ridicând ochii lacrimi spre cer.

Odată, în timpul unei rugăciuni atât de arzătoare, Arhanghelul Gabriel a apărut înaintea Fecioarei și cu o bucurie radiantă i-a anunțat voia lui Dumnezeu despre realizarea ei, care va fi finalizată în trei zile. „Fiul și Dumnezeul tău”, a spus trimisul ceresc, „te așteaptă cu toți Arhanghelii și Îngerii, heruvimii și Serafimii, cu toate spiritele cerești și sufletele celor drepți, ca să te ducă, Maică-ta, în Înaltul Regat, unde Tu vei trăi și vei domni cu el pentru totdeauna! ” În comemorarea triumfului Harului asupra morții trupești, care nu va avea nicio putere asupra ei și din care ar trebui să se ridice dintr-un somn liniștit, spre o viață și o glorie nemuritoare, în lumina feței Gos-Rise, Arhanghelul i-a înmânat o ramură de paradis dintr-un copac dat, strălucind din cer. NYM lumină. Și a spus că această ramură trebuie să fie dusă înaintea mormântului Celui Fericit, în ziua înmormântării trupului ei curat. "

După cum notează autorul, „Fecioara Fecioară a fost încântată de acest mesaj și din toată inima mea a mulțumit Creatorului și Fiului ei pentru aceasta. Și deși viața ei s-ar fi putut încheia altfel, pentru că dacă Enoh și Ilie ar fi fost duși la cer fără să experimenteze moartea, acestei Mame i s-ar fi refuzat această preferință, Care a spus: Eu sunt învierea și burtica; Credeți în Mine și veți muri, veți prinde viață (Ip. 11, 25)? Dar ea ar trebui, ca El, să moară, să fie într-un mormânt și în a treia zi prin puterea Atotputerniciei Sale să învie, pentru ca cuvintele cântărețului psalm să devină realitate: Duminică, Doamne, în pacea Ta, Tu și Quivotul sanctuarului Tău (Psalmul 131, 8). Trebuie să aibă un rezultat uman obișnuit ”, astfel încât oamenii să nu se îndoiască„ să meargă la cer cu aceeași poartă a morții prin care a trecut Regina Cerurilor, împărtășind soarta pământească.

Domnul s-a arătat mulțumit că Fericita Sa Maică a gustat moartea, ca toți oamenii. „Este necesar”, spune St. Ioan din Damasc - astfel încât trupul, prin moarte, ca și cum ar fi printr-un foc în creuzet, ca aurul, curățat de tot sumbru și de greutatea brută a bărbieritului, se ridică din mormântul luminii incoruptate, pure și iluminate a nemuririi. " Prin urmare, după ce a acceptat cu smerenie Evanghelia Adormirii Maicii Domnului și făcând ultima rugăciune pe Muntele Măslinilor, Fericita Fecioară Maria s-a întors acasă. „Totul a fost zguduit de puterea divină care o înconjoară. Fața ei, care strălucea întotdeauna cu un har mai mare decât cel al lui Moise, era acum luminată de glorie încă strălucitoare. "

*** Peste două milenii ne-au despărțit de ziua în care a apărut Fericita Fecioară Maria, care a născut Mântuitorul. Astăzi nu mai este ușor să ne imaginăm că Regina Cerurilor a avut o dată o viață pământească cu preocupări, bucurii și suferințe umane. Dar acest lucru este mărturisit de Sfintele Scripturi, Sfinții Părinți, cronicarii Bisericii și contemporanii Fecioarei Maria scrie despre acest lucru. Și pe baza mărturiilor lor, a fost scrisă această carte care, după cum speră editorii, va fi primită și citită cu sentimente sincere de dragoste și reverență pentru Fericita Fecioară Maria, Intercesoarea noastră.

prefață

Întreaga istorie a sfinției umane este o revelație a posibilităților la care Dumnezeu numește omul. De la căderea strămoșilor până la Venirea lui Hristos, aceste posibilități erau de neatins; omul nu a fost capabil să vindece propria sa natură, deteriorată de păcat. Această epocă, era contradictorie a Vechiului Testament, ne-a arătat un exemplu de sfințenie față de Hristos, miracolul urmării Luminii în întuneric complet, puterea credinței în Cel care nu a venit încă. Sfințenia Vechiului Testament a unit opoziții, căci a existat într-o lume fragmentată, până când Dumnezeu a devenit om, combinând cea mai puternică diviziune care poate exista.

Întruparea divină i-a revenit omului calea pe care urma să o urmeze. Vârfurile cele mai înalte sunt deschise pentru noi: suntem chemați să devenim fii ai lui Dumnezeu prin har. Dar realizând puterea acestui apel până la sfârșit, o persoană se pierde în derută: poate cineva să o îndeplinească? Împreună cu călugărul Isaac Sirianul, el poate întreba: „Cum voi ajunge la această intrare de nedescris?” Îl numim pe Hristos primul născut al mântuirii noastre - ca noul Adam, primul Om al noii Vieți. Dar cineva L-a urmat, a devenit a doua persoană, „fratele” acestui Prim-Născut, fratele adopției, al harului? Și aici cuvintele Mântuitorului ne răspund: Cine este mama și frații mei? (Mat. 13, 48). Așa a spus Hristos, refuzând să meargă la Preasfânta Fecioară din casa în care ascultă discipolii săi. Un astfel de răspuns al Mântuitorului a fost adesea văzut în umilirea Maicii Domnului, dar cu adevărat în aceste cuvinte este adevărata ei măreție: iată un om demn de a fi numit Maica Sa nu numai în trup, ci și în duh! „Mama” și „fratele” lui Hristos sunt cei care și-au îndeplinit cuvântul, dar nimeni nu și-a îndeplinit cuvântul ca Preasfânta Fecioară. Sfințenia ei este de neînțeles, măreția Sa este mai mare decât gândul și cuvântul, dar în același timp nu ne este închisă, căci Preasfânta Maria este o persoană ca noi. Ea este mai înaltă decât heruvimii și Serafimii; Sfântul Grigorie Palama ne învață că fiecare persoană este, prin natură, mai desăvârșită decât un Înger, dar nu poate dezvălui această desăvârșire, rămânând sub păcat. Îl numim pe Maria „Cel mai cinstit heruvim” nu numai datorită celei mai mari minuni a Întrupării, ci și datorită sfinției Sale personale. Preasfânta Fecioară a ajuns la starea la care fiecare dintre noi este chemat. Nu a păcătuit niciodată - și a devenit Cadoul pe care vechea umanitate i-a adus-o lui Dumnezeu, un dar valoros pentru întreaga lume, un dar pentru care nu ne este rușine.

Acestea sunt două limite în care se extinde experiența diversă a sfințeniei umane: licăriri de lumină în întuneric și Lumină care absoarbe tot întunericul. Între aceste fețe există o altă persoană a cărei slujire pământească nu se va mai repeta niciodată. Adesea îl numim ultimul profet al Vechiului Testament, dar acesta este și primul profet - singurul profet care l-a întâlnit pe Proclamat de el, predicând nu numai despre Venirea, ci și despre Venirea. Acesta este Ioan, cel mai mare dintre cei născuți din femei, singurul din slujba sa, profetul, prevestit de profeți (cf. Mal. 3, 1), un mesager care i-a anticipat pe apostoli.

Apostolii au continuat slujba Înaintemergătorului, puteți spune, în perspectiva opusă: Ioan a pregătit oamenii pentru Venirea Mielului, Cine îndepărtează păcatul lumii (Ioan 1, 29), apostolii au mărturisit despre realizarea ispășirii; Ioan a predicat numai în deșertul Iudeii și a botezat în Enon, lângă Salim (Ioan 3, 23), și mai ales numai evreii au auzit-o, apostolii au ocolit întreaga lume, chemând toate națiunile la „sărbătoarea împărăției”.

În sfințenia Fecioarei Fericite, a Înaintemergătorului și a apostolilor, a apărut primul rod al credinței evangheliei, un fruct din belșug, de o sută de ori nu șaizeci sau treizeci (cf. Matei 13, 23). Această sfințenie este frumusețea lumii reînnoite, a coatsos și a hainelor, în expresia minunată a unuia dintre învățătorii Bisericii. aceasta frumusețea Domnului (cf. Psalmul 26, 4), în care vedem mântuirea noastră, după cuvântul Sfântului Atanasie al Alexandriei. Și sperăm că cartea propusă, care povestește despre viața pământească a Fericitei Fecioare Maria, Ioan Botezătorul și apostolii, va aduce o reflectare a acestei frumuseți.

Sursa acestei povești a fost cartea: „Viața pământească a Fericitei Fecioare Maria și o descriere a icoanelor ei miraculoase venerate de Biserica Ortodoxă, bazate pe Sfintele Scripturi și tradițiile bisericești” de Sophia Sessessoreva, „Sfântul Mare Prooroc, Înaintemergător și Botezătorul Domnului Ioan”, protopopul Simeon Vișnyakov și „Viața și lucrările glorioase și atotcuprinzătoare doisprezece apostoli ale Domnului, șaptezeci de apostoli mai mici și alți evangheliști la fel de apostolici ai lui Hristos. "

Maxim Kalinin

Viața pământească a Fecioarei Fecioare Maria

ÎNVĂȚAREA BISERICII ORTODOXULUI DESPRE MAMA LUI DUMNEZEU

Bucură-te, înălțime de neconceput de gândurile umane.

Înainte ca lumea să existe, Fecioara Maria a fost realesă în Consiliul etern al Preasfintei Treimi pentru a servi mântuirea neamului omenesc.

În zorii ispășirii, Fericita Fecioară a strălucit într-un moment în care primii noștri părinți, încălcând porunca Creatorului lor, au ascultat cu frică și cu teamă verdictul formidabil al judecătorului judiciar; deja în această propoziție strălucea promisiunea grațioasă a bunătății Sale față de făpturile căzute: Semința soției va șterge capul șarpelui (cf. Gen. 3, 15); iar acest lucru în primul rând al promisiunilor divine a fost dezvăluit în toate evenimentele ulterioare ale timpului educațional și toate cu o acuratețe mai mare, pe măsură ce timpul predeterminat se apropie.

Domnul a repetat această promisiune în mod repetat pentru a pregăti oamenii pentru acceptarea Mântuitorului promis al lumii; nu a fost șters din memoria oamenilor nici după ce i-a împrăștiat pe fața pământului; pentru munți și mări îndepărtate, au dus cu ei această speranță plăcută, deși îndepărtată. Secole trecute de secole, națiuni au dispărut, țări noi au apărut, decretele și obiceiurile s-au schimbat, dar credința în Mântuitorul venind de la Preasfânta Fecioară a rămas de nezdruncinat. Cinci milenii au trecut în așteptare și, în sfârșit, la un moment determinat de destinele lui Dumnezeu, toate profețiile s-au împlinit, umbrele Vechiului Testament au dispărut și a apărut o stea călăuzitoare la orizontul universului pentru a aduce umanitatea periculoasă la digul mântuitor.

Toate evenimentele Vechiului Testament reprezintă, așa cum s-a spus, o umbră sau o imagine prealabilă a persoanelor și evenimentelor Noului Testament și au ca subiect în principal Mântuitorul lumii - Domnul nostru Iisus Hristos, născut din Fecioara Fericită.

Pământul primitiv, virgin, nu cultivat prin muncă umană, nu irigat de ploaie, a crescut toată diversitatea și splendoarea naturii vegetale și a servit la crearea trupului primului om: acesta, potrivit Sfinților Părinți, este primul indiciu al Fecioarei Maria, de la care Dumnezeu Cuvântul a favorizat să se întrupeze. Preasfânta Fecioară, ca Paradis animat, a manifestat roadele minunate ale virtuților în sine, l-a avut pe Domnul în sine - „pomul vieții, plantat din cele mai dumnezeiești dumnezeiești și dând naștere” - iar în El a dat oamenilor eliberarea de la moartea veșnică și a dăruit Viața veșnică, așa cum Domnul Însuși despre El Însuși. Isus Hristos a spus: Înveliște-mi carnea și bea-mi sângele, are o burtă veșnică, iar Az îl va ridica în ultima zi (Ioan 6, 54). De la Eva, prima soție păcătoasă, întreaga rasă umană a venit pe pământ, născută în suferință și în suferință; prin căderea Evei, moartea este introdusă în lume, iar omul este expulzat din Paradis. Fecioara Maria a adus Viața veșnică pe lume în Omul Dumnezeu născut de ea și restaurat oamenilor fericirii veșnice.

Patriarhul Noe a construit un chivot din lemn putrezit timp de o sută de ani, iar în această arcă a scăpat cu familia sa din Marea Potop; aceasta arată o predicție clară a Fericitei Fecioare Maria, din care se naște Hristos, oferind mântuire credincioasă tuturor celor care cred în El și apelând la acoperirea suverană a Preasfintei Sale Maici. Lumea post-inundație a fost locuită de Noe și copiii săi; Creștinii, copii ai Noului Testament, sunt originari de la Hristos născut din Fecioara Maria. Rola de varză, eliberată de Noe din chivot și i-a adus o ramură oleaginoasă, o reprezintă pe Fecioara Maria care a născut Mântuitorul lumii din potopul păcatului și prin nașterea Lui a prezentat sfârșitul mâniei lui Dumnezeu și al păcii desăvârșite pe pământ.

Patriarhul Iacob a avut o viziune misterioasă în care i s-a arătat o scară, cu temelia întinsă pe pământ, ajungând pe culmea Raiului; Sfânta Biserică o numește pe Fecioara Maria o scară duhovnicească, născută din pământ și conectând pământul cu Cerul; prin ea, ca printr-o scară, Dumnezeu a coborât pe pământ și a deschis intrarea în Împărăția Cerurilor tuturor urmașilor săi credincioși, apelând la coperta Maicii Domnului Cel Preaînalt.

Imaginea Maicii Domnului a fost văzută de Moise în cupolă, care a ars și nu a ars. Flacăra prevestită și cupola se dezvăluie clar în taina Fecioarei: dulapul arde și nu arde, Fecioara dă naștere Luminii și rămâne imperisibilă. Din acest motiv, Sfânta Biserică se referă la Fecioara Maria ca pe o cupolă de neșters și, adesea, este înfățișată înconjurată de o strălucire aprinsă.

Stâlpul de nori care a umbrit în timpul zilei și a luminat noaptea cu lumina aprinsă a israeliților, pe care Moise a condus-o din Egipt, este un indiciu al Fecioarei Maria ca norul luminos care l-a purtat pe Dumnezeu, conducând oamenii în țara făgăduinței, către Împărăția Cerurilor, turnând asupra lor sursa dătătoare de viață a milosteniei și harului lui Dumnezeu.

În Marea Roșie, care a trecut pe fundul uscat al israeliților și l-a înecat pe faraon cu hoardele sale, vedem imaginea Mireasă de nedescris, care, prin nașterea imaculată a lui Iisus Hristos, a devenit o mare de distrugere pentru apele gânditoare, mândre ale faraonului și ale mântuirii, un zid indispensabil pentru credincioși, purtând blând crucea lor pentru Fiul ei divin.

Când israeliții, rătăcind prin deșertul fără apă, au fost însetați de lipsa apei, Moise, la porunca lui Dumnezeu, a lovit muntele de piatră cu toiagul său - și a apărut apa pentru a potoli setea; Preasfânta Fecioară, prin nașterea Domnului ei Isus Hristos din ea, a fost sursa harului care stinge setea de viață veșnică.

Țara Canaanului promisă israeliților era roditoare; ea „a fiert cu lapte și miere”, așa cum au spus Sfintele Scripturi. Preasfânta Fecioară, care a crescut pâinea vieții pentru noi, este adevărata țară promisă din care curg miere și lapte.

Israelienii aveau, după porunca lui Dumnezeu, orașe separate în care ucigașii neintenționati puteau avea un refugiu sigur. Preasfânta Fecioară este pentru sufletele credincioase ale „mântuirii orașului”, un refugiu, un gard, afirmare și un refugiu sacru.

Dumnezeu i-a hrănit pe evrei cu mană care a căzut din cer; un vas de aur umplut cu această pâine cerească a fost așezat în chivotul Legământului și în aceasta Sfânta Biserică vede chipul Maicii Domnului. „L-ai purtat pe Hristos”, cântă Sfânta Biserică „mana rațiunii, care a binecuvântat pe toți cei care te cinstesc”. În Fecioara veșnică Maria conținea mană a vieții, Hristos, care a venit pe lumea păcătoșilor pentru a salva și sufletele credincioșilor pentru a umple pâinea nemuririi.

Cortul lui Moise și templul lui Solomon au fost umplute cu gloriile Domnului imediat ce au fost consacrate: Fecioara Fecioară este templul perfect al Mântuitorului și comoara sacră a slavei lui Dumnezeu, receptacul lui Dumnezeu incompatibil.

Locul în care se afla Chivotul Legământului se numea Sfânta Sfintelor și era accesibil numai unui mare preot și doar o dată pe an, când a intrat acolo pentru stropirea cu sânge de sacrificiu: o predicție clară a Maicii Domnului ca recipient al întrupării Cuvântului lui Dumnezeu. „Bucură-te, mare sfânt al sfintelor”, îi cântă Biserica. În golful Legământului, acoperit cu aur afară și înăuntru, au fost așezate tăblițele Legii: din peșterul altarului Fecioarei Fericite, îndulcit cu Duhul Sfânt, a apărut însuși Domnul Legiuitor.

Tija uscată a lui Aaron a înflorit și a fost așezată în chivot ca o amintire pentru generațiile viitoare. Preasfânta Fecioară a venit de la părinți inerți și, într-adevăr, există o tijă misterioasă, culoarea nu se desfacă

Tămâia înaintea Domnului tămâiei înseamnă jertfa de rugăciune către tronul Celui Preaînalt, prin urmare, cădelnița de aur, aflată în spatele celei de-a doua perdele a cortului, reprezintă chipul Fecioarei Fericite. „Bucurați-vă, cenzor, vas de aur, bucurați-vă, plăcuta cădere a rugăciunii”, Sfânta Biserică o laudă, învățându-ne să recurgem la Fecioară, ca mijlocitorul nostru asiduu, Cartea de rugăciuni nedespărțită pentru a ne potoli întristarea.

Lampa cu șapte lămpi inegalabile, situată în cort, formează din nou Fecioara Fericită, care a născut Lumina Adevărată, care luminează pe fiecare persoană care vine pe lume și îi luminează cu viața veșnică pe cei care stau în întuneric și trecerea morții.

Masa făcută dintr-un copac putred, care se afla în cortul pentru jertfa a douăsprezece pâini pe el către Dumnezeu, este o prefigurare a Fecioarei Maria, care conținea în sine pâinea care a coborât din cer - Hristos, care ne hrănește pentru Viața veșnică.

Un laver de cupru, amenajat în curtea cortului pentru spălarea preoților, reprezintă Fecioara Fericită, din care s-a născut Domnul Isus Hristos, oferind tuturor acces la Sfântul Botez, în care credincioșii sunt spălați de impuritatea spirituală. „Bucură-te, baie de spălare a conștiinței tale”, Biserica îi cântă Maicii Domnului.

Israelienii, în direcția lui Moise, au sacrificat animale lui Dumnezeu fără dizabilități fizice; Fecioara Pură, ca un copil de trei ani, a fost adusă la templu de către părinți ca un sacrificiu pur și atotcuprins.

Când îngerul i-a anunțat lui Gideon, judecătorul lui Israel, voința lui Dumnezeu să-l aleagă pentru a salva poporul de la puterea neamurilor, atunci Ghedeon a dorit să primească un certificat că există o binecuvântare a lui Dumnezeu, iar el însuși a ales semnul pentru asta: dacă fleaua așezată de el pe podeaua noaptea roua va coborî și pământul va fi uscat în jurul lui, deci alegerea lui este plăcută lui Dumnezeu - acest lucru se împlinește.

În noaptea următoare, la cererea lui, lână a rămas uscată, iar pământul a fost acoperit de rouă în jur. Lână, irigată cu rouă, reprezintă Preasfânta Fecioară, irigată de ploaia cerească și divină care a coborât pe Ea. „Pântecele tău cel mai pur, Gideon, Fecioara pură, în ea, ca ploaia, Cuvântul coborât este întrupat de Duhul divin”, cântă Sfânta Biserică. Runa lui Gideon era uscată, iar pământul era udat de rouă; iar Fecioara Maria, după nașterea Domnului, a fost Fecioara, în timp ce pământul a fost umezit de roua credinței adevărate în Hristos Mântuitorul.

Trei tineri - Ananias, Azariah și Misael - nu s-au temut de furia regelui Babilonului și nu s-au înclinat față de creatură în locul Creatorului, pentru care au fost aruncați în cuptorul incandescent și păstrați nevătămați de puterea Celui Preaînalt: aceasta reprezintă Fecioara care a conceput Creatorul Lumii și nu a fost cântată de focul Divinului. Așa cum peștera de foc pentru tineri a servit ca un instrument nu de exterminare, ci de viață și reînnoire, tot așa, prin Preasfânta Fecioară, lumea a ajuns la reînnoirea sa.

Cuvântul a intrat în Fecioară și, după ce a acceptat carnea, l-a păstrat incoruptibil, iar acesta este reprezentat de profetul Iona, păstrat intact în pântece.

Tot ceea ce este ascuns în transformările Vechiului Testament este dezvăluit mai clar în profeții. Prima prezicere despre Maica Domnului este promisiunea Mântuitorului dat în Paradis, în urma căderii primilor noștri părinți: sămânța soției va șterge capul șarpelui; această sămânță este Domnul nostru Iisus Hristos, născut din Fecioara Maria.

Pe măsură ce se apropie timpul, în care Mântuitorul lumii urma să apară pe pământ, profețiile despre acest fenomen sunt pronunțate cu mai multă claritate. Profetul regal David a proclamat multe predicții exacte. Cântând slava lui Mesia, el propovăduiește Preasfintei Fecioare: Toate gloriile Fiilor Tsarevului din interior. Regina este la mâna dreaptă, îmbrăcată în haine de veșminte îndulcite (Psalmul 44, 14, 10). Toți profeții Vechiului Testament au proclamat marele eveniment venit pe lume prin Preasfânta Fecioară. Cel mai mare dintre profeți, Isaia, a exclamat despre ea: Iată, Fecioara din pântece va primi și va purta un Fiu și vor chema numele Lui: Immanuel (Isaia 7, 14). În Vechiul Testament este indicat clar că Maica Domnului provine din familia lui David, naște un fiu fără căsătorie, iar după nașterea Lui va fi Fecioara, că va fi împodobită cu toate virtuțile și glorificată.

Sufletul, adânc credincios, pleacă în fața măreției Fecioarei Fecioare, Maica Domnului nostru Iisus Hristos! O vom chema în ajutorul slăbiciunilor noastre: noi, prin neputința noastră, nu găsim cuvinte care să glorifice în mod adecvat pe Maica Domnului nostru, Patronă care este zeloasă pentru noi păcătoșii.

Crăciunul Fecioarei Fericite

Crăciunul tău, Fecioară Fecioară, bucurie de a înălța întregul univers.

Fericita Maică a Domnului s-a născut din părinți inerți în vârstă din orașul Nazaret, întins pe o pantă a unui munte, la trei zile de Ierusalim. În întreaga Galilei nu a existat un oraș neimportant precum Nazaretul; dacă Nazaret poate fi bun (Ioan 1, 46), evreii au spus când au auzit că marele profet Isus a venit de acolo.

Conform prevederilor profeților, Mântuitorul promis al lumii urma să vină din seminția regală a lui David. Însă, încă din timpul captivității babiloniene, urmașii regelui David și-au pierdut drepturile puțin câte puțin, iar când tribul Maccabee s-a ridicat, toate diferențele tribului regal au dispărut și au devenit, împreună cu oamenii de rând.

Când, la vremea prevăzută de profeți, sceptrul regal a trecut către străinul Irod; când a venit regatul de fier, atotputernic al Romei; când s-a descoperit un declin general al moralității și religiei, atunci evreii și-au dat seama că săptămâna lui Daniel se apropia de sfârșit și așteptau cu nerăbdare apariția lui Mesia, sperând să-L vadă sub forma marelui rege cuceritor, care să-i elibereze de jugul străin și să le dea stăpânire asupra celorlalți. popoare.

În Nazaret locuiau un cuplu evlavios - Joachim și Anna. Ioachim provenea din seminția lui Iuda, tribul regal, Anna era fiica cea mai tânără a unui preot din seminția lui Aaron, Matthan, care avea trei fiice: Maria, Sauvia și Anna; Soviia a avut o fiică, Elizabeth, care era mama lui Ioan Botezătorul. Ioachim și Anna au fost drepți în fața Domnului și au păstrat poruncile Sale cu o inimă curată și au fost cunoscuți nu atât de nobilimea originii lor, cât de smerenia și mila lor.

Astfel au ajuns la o bătrânețe adâncă. Întreaga lor viață a fost îmbogățită de dragoste pentru Dumnezeu și de milă pentru vecinii lor: în fiecare an alocau două treimi din veniturile lor semnificative: una donată templului lui Dumnezeu, cealaltă era distribuită săracilor și rătăcitorilor; restul a fost folosit pentru propriile nevoi. Au fost fericiți, dar dizgrația le-a umplut durerea inimii: în conformitate cu conceptele de atunci, dizgrația era considerată dizgrație și pedepse grele, cu atât mai nefericit că urmașilor lui David li s-a dat speranța de a deveni instrumente de mântuire pentru neamul uman prin nașterea lui Mesia promis.

Au trecut cincizeci de ani de la căsătoria lor și au îndurat reproșul copilului. Conform legii, susținută de farisei, Ioachim avea dreptul să ceară un divorț pentru infertilitatea soției sale; dar Ioachim, omul neprihănit, și-a iubit și și-a onorat soția, Anna, pentru blândețea ei extraordinară și virtuțile înalte și nu a vrut să fie despărțit de ea. Cu mâhnire de inimă, dar cu blândețe, au purtat pasul încercării și au continuat să își ducă viața în post, rugăciune și pomană, întărindu-se reciproc cu dragoste reciprocă și fără a pierde speranța că Dumnezeu este întotdeauna capabil să aibă milă de slujitorii Săi.

În sărbătorile minunate, obișnuiau să meargă la Ierusalim. În ziua în care templul a fost renovat, Ioachim a venit la templu pentru a face un sacrificiu împreună cu ceilalți compatrioți ai săi; dar episcopul Issachar a respins ofranda lui Ioachim și, reproșându-i cu milă, a spus: „Domnul, din pricina unor păcate secrete ale voastre, a îndepărtat binecuvântarea Sa”. Alți colegi din triburile viitoare i-au reproșat și el: „Nu este admisibil să vă aduceți darurile cu noi, pentru că nu ați făcut o sămânță în Israel”. Îi era greu lui Joachim să audă astfel de plângeri în public și nu s-a întors acasă, ci a intrat în deșert. Timp de patruzeci de zile și patruzeci de nopți, bătrânul neprihănit a plâns, a postit și s-a rugat, dizolvându-și tristețea cu lacrimi de tandrețe, chemând pe Dumnezeu să fie îndepărtat de el rușinea și plângerile, pentru ca un copil să i se dea la bătrânețe.

În același timp, după ce a aflat despre insulta provocată soțului ei, Anna a plâns necondiționat și, pentru a-și ascunde durerea de familia ei, a intrat în grădină. Stând sub un copac de laur, nu a încetat să plângă și să se roage cu o credință de nezdruncinat că Dumnezeu este puternic și imposibil de făcut uman posibil! În acest moment, ridicându-și ochii spre cer, a văzut un cuib printre ramurile unui arbore de laur cu pui încă fugiți - lacrimile li se revarsau și mai mult din ochi, rugăciuni revarsate și mai jale din inima ei: „Vai de mine, singur”, a strigat ea, „totul este în Lumea este mângâiată de copii: păsările din aer și animalele pământului sunt fertile cu tine, Doamne, și pământul își dă roadele la timp și toate te binecuvântează! Eu singur, ca o stepă, sunt anhidru, fără viață și vegetație! Privește-mă, Doamne, și ascultă rugăciunea mea! ”

Deodată, un Înger al Domnului a apărut înaintea ei și a spus: „Anna! Domnul a auzit rugăciunile tale și vei naște un copil și toate generațiile pământului vor fi binecuvântate despre sămânța ta. Numele fiicei tale poate fi Maria, iar mântuirea ei va fi dată întregii lumi. " Un înger i-a spus Anna să meargă la Ierusalim, predicând că își va întâlni soțul la Poarta de Aur.

Plină de uimire, Anna a exclamat: „Domnul Dumnezeul meu trăiește! Dacă am o fiică, o voi da în slujba lui Dumnezeu și poate ca El să-I slujească zi și noapte, lăudând numele Său sfânt. " Și făcând acest jurământ, s-a grăbit la Ierusalim să aducă laude și mulțumiri Celui Atotputernic.

Un înger al lui Dumnezeu i s-a arătat neprihănitului Ioachim, care a stat în rugăciune în pustie și a spus: „Domnul a acceptat rugăciunile voastre: soția voastră va naște o fiică, de care toată lumea se va bucura. Du-te la Ierusalim și acolo la Poarta de Aur o vei găsi pe soția ta, pe care am anunțat-o. "

Ei sau intalnit; împreună au făcut jertfe mulțumitoare în templul lui Dumnezeu, împreună s-au întors acasă cu credința fermă pe care o vor primi conform promisiunii Domnului. Încă din cele mai vechi timpuri, Biserica Ortodoxă sărbătorește Concepția Preasfintei Fecioare Maria de la vârstnici, lipsiți de părinți care au născut - astfel încât copilul născut să fie recunoscut de toți drept un dar special al lui Dumnezeu, pentru că miracolele ar trebui să pregătească cel mai important miracol, singurul mesaj gratios pe care Fecioară se va naște Mântuitorul lumii. Conform învățăturilor Bisericii Ortodoxe, Fericita Fecioară Maria a fost concepută și născută după făgăduința lui Dumnezeu din partea soțului și soției; singurul Domn Iisus Hristos s-a născut neprotejat din Fecioara Maria, prin inspirația Duhului Sfânt.

Fericita Fecioară Maria s-a născut într-un loc puțin cunoscut al Nazaretului din casa umilă, cândva faimoasă a lui David, care pierduse deja splendoarea măreției sale. Nici splendoarea, nici gloria lumii nu l-au înconjurat leagănul ei: toate aceste avantaje pământești s-au decolorat în lumina slavei invizibile, pregătite din veacul Maicii Domnului, chemate, potrivit mărturiei Evangheliei, pline de binecuvântare și binecuvântare din ziua în care Mântuitorul lumii s-a întrupat din ea: înțelepciunea eternă a ascuns acest secret plin de har dintr-o minte umană limitată: prin har este acceptat un har de mister.

Conform tradiției evreiești, în a 15-a zi de la nașterea copilului, numele ei a fost dat, indicat de Îngerul lui Dumnezeu, Maria, care în ebraică înseamnă „amantă”, „speranță”. Maria, devenită Maica Creatorului, a fost amanta și nădejdea tuturor creaturilor.

În memoria Nașterii Maicii Domnului, o sărbătoare a fost stabilită de Biserică încă din cele mai vechi timpuri: încă din secolul al IV-lea, Egala cu Apostolii Elena a ridicat o biserică în cinstea și în memoria Nașterii Maicii Domnului. Această mare, a douăzecea, sărbătoare universală este stabilită pentru 8 septembrie: este o sărbătoare a bucuriei la nivel mondial, pentru că Maica Domnului a fost reînnoită, iar tristețea strămoșului Eva a schimbat în bucurie.

* * *

Crăciunul tău, Fecioară Maria, bucurie de a înălța întregul univers: de la tine soarele adevărului de la Hristos, Hristos, Dumnezeul nostru și, după ce am rupt jurământul, voi da o binecuvântare și, după ce am desființat moartea, ne va da pântecul etern.

Cel mai adesea, povestea trecerii prin Marea Roșie este înțeleasă ca un prototip al Botezului, în conformitate cu cuvintele apostolului Pavel (1 Corinteni 10, 1-2). Interpretarea dată în „Viața pământească a celui mai sfânt Teotokos” se bazează pe imnul Sfântului Ioan Damascul: „În Marea Neagră, Mirele Necăzurate, imaginea a fost scrisă uneori: Tamo Moise, un împărțitor de apă, aici Gabriel, un slujitor al minunilor. Atunci profunzimea procesiunii este Israelul dezghetat; acum Hristos dă naștere Fecioarei fără semințe. După trecerea Israelului, marea este impasibilă; Impecabil Crăciun Emanuel rămâne imperisibil. Acesta și primul, apar ca Om, Dumnezeu, aveți milă de noi ”(dogma 5 voce). - Ed.

Povestea profetului Iona a primit numeroase interpretări în tradiția bisericii. Din punct de vedere educativ, această poveste este mai des înțeleasă ca o indicație a înmormântării și învierii Mântuitorului, conform mărturiei Domnului Însuși (Matei 12, 39-40; Luca 11, 30); mult mai rar această poveste este asociată cu Întruparea. Din punct de vedere moral, mântuirea lui Iona din mare este interpretată ca mântuirea unui păcătos: am chemat cuvintele profetului în Domnul în mâhnirea mea și m-a auzit; Tu, Doamne Dumnezeu, vei cunoaște sufletul meu din iad (Iona 2, 3, 7), poate servi drept model de pocăință. Cântecul lui Iona a devenit baza celui de-al șaselea cântec al fiecărui canon, cel mai adesea în sensul moral („din afidele lui Dumnezeu, ridică-mă”), dar uneori în sens educațional („trei zile, ca din balena lui Iona, să fie înviat din mormânt”). - Ed.

Aceasta se referă la prezicerea patriarhului Iacob: sceptrul și legiuitorul lui Iuda nu se vor îndepărta de pe pânzele sale până când conciliatorul nu va veni la el și ascultarea popoarelor față de El (Gen. 49, 10); rețineți că alții - Evrei. textul de aici nu este clar și traducerea „Conciliator” este dată numai pentru comunicarea vorbirii. Conform Septuagintei, în acest loc se spune: „... până ce ceea ce întârzie să vină la El și El este așteptarea națiunilor” - adică până când va veni vremea lui Mesia. Când puterea a trecut către un Irod străin, a devenit clar că timpul Mesiei se apropia. - Ed.

MCOU „Bobryshevskaya Scoala Gimnaziala”

Districtul Pristensky, Regiunea Kursk

„Bazele culturii ortodoxe”

în clasa a VI-a.

„Viața pământească a Fericitei Fecioare Maria. Un exemplu moral. Venerarea Maicii Domnului. Rugăciunea mamei pentru copii. Atitudine față de mamă. Sărbătoarea Nașterii Fecioarei Fecioare Maria este începutul mântuirii noastre. ”

Pregătit și condus de profesorul complexului industriei apărării: Neger G.G.

Subiectul lecției:

„Viața pământească a Fericitei Fecioare Maria. Un exemplu moral. Venerarea Maicii Domnului. Rugăciunea mamei pentru copii. Atitudine față de mamă. Sărbătoarea Nașterii Preasfintei Fecioare Maria este începutul mântuirii noastre.

Obiective:

Arătând înălțimea și gloria morală a Fericitei Fecioare Maria;

Clarificarea relației Maicii Cerești și a Mamei Pământești prin venerarea imaginii Preasfintei Fecioare Maria;

Formarea unei atitudini atente și atentă față de mame.

echipament : proiector media, computer, prezentare clase, gospel.În timpul cursurilor:

Etapa 1 Actualizarea cunoștințelor învățate în lecția anterioară.

Întrebări de susținere:

Ce este Evanghelia?

De ce se poate afirma că Evanghelia este cuvântul lui Dumnezeu?

Cine a scris Evanghelia?

2 etapa. Învățarea de materiale noi.

Câteva cuvinte introductive

Cuvinte simple, amabile

Hai să vorbim despre mama azi.

Rasa umană începe cu mama și mama continuă. Mama este cel mai sfânt lucru din viața noastră.

Poate fi născut mai devreme sau mai devreme

Dacă numai pentru această lumină,

Pentru a spune cuvântul „mamă” pentru prima dată,

Ceea ce nu este sacru în lume.

Vreau ca poeziile tale dedicate mamelor să fie auzite astăzi în lecție. Nastya are linii care sunt numite așa

„Ochii mamei”:

Ochii mamei arată ca niște lacuri

Transparent ca gheața

Lumina ca cerul.

Sunt cele triste

Ca două întristări întunecate.

Strălucire veselă

Ca nori pe cer.

„Ochii mamei. În ele este viața noastră, în ele noi înșine în prezent, în trecut și în viitor. Uită-te cu atenție și crede că totul va fi în regulă. ”

„Și uneori acești ochi se întunecă și se transformă în ochi. Adevărul vine prin ele - și îți este foarte rușine de lucrurile rele pe care le-ai făcut. În astfel de momente, vreau să mă uit departe de chipul mamei mele, pentru că uneori Dumnezeu Însuși ne privește cu mama sa și, până la urmă, niciun secret nu este ascuns de Domnul ascuns în adâncul inimii noastre. ”

Și ce credeți, cum au legat mama și copilul acum o sută de ani? Acum o mie de ani? Și trei mii de ani?

Scena.

Se joacă o scenă „Curtea regelui Solomon”.

Ajutați elevii a zecea (bucătari).

(Zgomotul din spatele ușii, strigând "Copilul meu! Dă-l înapoi!"

"Nu, este a mea!")

Solomon: Garda! Ce fel de zgomot există?

Gardă: O, mare rege! Acolo, în spatele ușii, două femei țipă. Vor să-i judeci.

Solomon: Lasă-le să vină și să-ți spună de ce nu sunt de acord și cer cererea de judecată.

(Garda introduce două femei, în brațele uneia dintre ele se află un copil).

Păzitor: Păi, țipete, spuneți-mi despre ce vă certați și înclinați-vă în fața regelui.

Prima femeie: oh mare Solomon! Îți cer milă, judecă-ne cu un vecin. Locuim în aceeași casă și fiecare dintre ei a avut un copil. Noaptea, și-a zdrobit copilul și l-a pus pe mine, mi-a dus copilul la ea. Dimineața am văzut o înlocuire și am vrut să-mi iau copilul, dar ea nu.

A 2-a femeie: Minte, regele Solomon! A zdrobit copilul, iar acum vrea să-l ia pe al meu. Nu voi renunța la nimic!

Prima femeie: rușine pentru tine! Nu-mi pot recunoaște copilul? Sunt mamă.

A doua femeie: nu știu nimic! Copilul meu, nu l-am dat nimănui!

Păzitor: Bă, taci, stai nemișcat!

Solomon: (către paznic) Adu sabia!

Păzitor: El este întotdeauna cu mine, stăpâne.

Solomon: Tăiați copilul viu în jumătate și dați jumătate unuia și jumătate celuilalt.

Prima femeie: Nu, nu! Mai bine dă-i copilul, dar nu-l omori!

A 2-a femeie: Marea decizie! Tocă-l! Lasă-l nici ea, nici eu!

Solomon: Scoate-te, păzește-te, sabia ta ascuțită! Nu omori copilul, ci dă-i primei femei, ea este mama lui.

Toți trei se înclină.

Gardă: O, mare rege, ce înțelepciune ai arătat.

A 2-a femeie: Cum a ghicit?

Prima femeie: Copilul meu! Slavă Domnului! Mulțumesc, înțelept!

Întrebare: Cum a aflat Solomon cine este mama reală?

Și care dintre noi putem aprecia munca zilnică, lipsită de claritate a mamei din jurul casei? Dacă numai erau pline, curate și ordonate. Nu uitați, pentru că multe mame lucrează și ele. Cum vom recompensa persoana cea mai apropiată și mai dragă? Nu putem răsplăti mama cu nimic demn, doar recunoștință în cuvinte, fapte și rugăciuni. Aceasta este exact ceea ce spune Domnul în porunca Sa biblică: „Cinstește-ți tatăl și mama, binecuvântat să fii și să fii mult timp în țară.”

Ascultăm mai multe poezii dedicate mamei.

Bobryshev Vlad „mâinile mamei”: