Există două tipuri principale de structuri budiste:

Primul tip  - conceput pentru a susține viața mănăstirii: temple, ajungând uneori la dimensiuni uriașe, camere pentru călugări, o sală pentru credincioși, biblioteci.

Al doilea tip  - clădiri, care în sine sunt obiectul de cult: o stupa, un altar. Ele sunt centrul mănăstirii și servesc ca păzitor al moaștelor sacre.

Noțiuni de bază

Templul lui Datsan.

În budism, templele sacre sunt numite „datsani”. Datenii includ clădiri religioase (sculpturi ale zeităților, stupas, tobe de rugăciune - khurde) și clădiri, precum și case în care trăiesc călugări și novici.

Buddhistii merg la datsani pentru a se ruga, se înclină către zeități, cer sfaturi la lama și primesc răspunsuri la întrebările lor de la lama astrologului. În atmosfera pașnică a datsanului, o persoană este purificată, devenind mai înțeleaptă.

Caracteristicile distinctive ale templelor budiste sunt acoperișurile pe mai multe niveluri, streașele agățate, stâlpii aurii și decorațiunile din lemn sub formă de animale mitice.

Pe pereții templelor budiste se află șiruri lungi de tobe de rugăciune care se rotesc pe axa verticală, în interiorul căruia se află foi de rugăciune. Derularea repetată a tobelor de rugăciune prin rugăciuni le înlocuiește rugăciunile de citire: de câte ori tamburul a fost defilat, de atâtea ori budistul „a citit” rugăciunea. Puteți roti tamburul doar cu mâna dreaptă, deoarece mâna stângă este considerată necurată. O plimbare solemnă în jurul templului (stupa) se face astfel încât să fie pe partea dreaptă, adică. ocolire a face în sens orar.

În interior, templul budist este o cameră pătrată cu un altar, situat vizavi de intrare. În centrul altarului partea de pe platformă se află o statuie a lui Buddha, iar sfinții și bodhisattva mai mici stau pe laturile sale. Pe platforma din fața statuilor sunt lămpi cu ulei și diverse daruri ale credincioșilor. „Rezervoarele” sunt atârnate pe pereți - imagini ale zeităților pictate pe țesături de mătase de flori colorate.

După ce a intrat în datsan, rugăciunea mentală ar trebui să spună politicos salutelor zeităților care sunt acolo. După aceea, împărțiți palmele împreună. Seamănă cu o floare de lotus - un simbol al înțelepciunii și milosteniei (budiștii își imaginează că Buddha stă pe degetele mari în palmele sale, ca pe un tron). După aceasta, închinătorul salută toate zeitățile și Buddha, mergând într-un cerc de la stânga la dreapta (la soare).

Arcurile se fac 3, 7, 21 etc. timp. Există jumătăți de arcuri și arcuri pline (prostrații). Când se înclină, un budist trebuie să dorească în mod necesar tuturor ființelor simțitoare eliberarea, apoi suferința.

Concepte importante

Stupa - (tradus din sanscrită - o mulțime de pământ, pietre), o clădire religioasă budistă, în interiorul căreia sunt păstrate moaște sacre.

„Khurde” (tradus ca „tambur de rugăciune”) - în asemenea tobe sunt rugăciuni scrise pe hârtie.

Templele budiste pot fi găsite acum în multe țări, deoarece budismul s-a răspândit în întreaga lume. În ultimii 2500 de ani, budismul a suferit multe schimbări, iar astăzi există trei ramuri principale ale acestei religii, fiecare având propriile mănăstiri pentru credincioși. Rădăcinile budismului sunt situate în India. Deși data nașterii lui Buddha este încă un moment controversat, budismul a avut loc în secolul al V-lea. Traducerea literală a lui Buddha este „luminată”. În acest articol, vă voi prezenta câteva dintre mănăstirile uimitoare și venerate pe care s-ar putea să le doriți să le vizitați.

1. Mănăstirea budistă Wat Arun (WAT ARUN) din Thailanda.

Faimoasa mănăstire budistă Wat Arun este una dintre cele mai iconice imagini din Bangkok, Thailanda. Templul este foarte recunoscut.

Este decorat cu plăci ceramice și porțelan colorat. Pentru a vizita templul, va trebui să luați un taxi peste râu.

2. Mănăstirea budistă Luang (PHA THAT LUANG) din Laos.

Templul Pha That Luang este situat în Laos. Este cel mai important monument național din Vientiane. Legendele spun că misionarii au construit acest imens templu cu o cupolă aurită pentru a plasa o parte din Buddha acolo.

S-au efectuat multe săpături, dar nu au fost găsite dovezi ale legendei.

3. Templul budist Jokang (JOKHANG) din Tibet.

Templul budist Jokhang din centrul Lhasa este cunoscut ca centrul tibetan al lumii spiritelor. Templul este cel mai vechi rămas pe pământ și oferă turiștilor un gust autentic al culturii tibetane.

Templul este uimitor de frumos. Rămâne centrul budismului din Tibet.

4. Templul budist al lui Todaiji (TODAIJI) din Japonia.

Unul dintre cele mai semnificative și renumite temple budiste este Templul Todaiji din Nara. Mănăstirea este cea mai mare clădire din lemn din lume, există o statuie uriașă a lui Buddha.

Templul a fost mereu și rămâne extrem de popular. Templul este, de asemenea, acasă la multe școli budiste influente.

5. Templul budist BOUDHANATH în Nepal.

Templul BOUDHANATH este unul dintre cele mai venerate monumente din Katmandou, Nepal. BOUDHANATH - Patrimoniul Mondial UNESCO.

BOUDHANATH atrage turiști din toată lumea.

.

Republica Unirii Myanmar

Pagoda Shwedagon este unul dintre cele mai sfinte locuri din lume. Principalele stupi ale templului sunt acoperite cu aur și pâlpâirea la soare.

Templul este situat în Yangon, Myanmar.

la Republica Unirii Myanmar

Pe Piața Bagan, cea mai mare concentrare de temple budiste, stupas, pagode, din întreaga lume.

Templele din Piața Bagan sunt mult mai simple în construcție decât multe altele din lume, dar oamenii încă fac pelerinaje pentru închinare și se bucură de splendoarea acestui loc.

9. Mănăstirea budistă din Borobudur (BOROBUDUR) din Indonezia

Sub regele Ashoka a fost declarată religia de stat.
  Apariția budismului a presupus apariția unor clădiri religioase din piatră care au servit la propagarea ideilor sale. Sub Ashok s-au construit numeroase temple și s-au sculptat precepte morale și predici budiste. În aceste lăcașuri de cult, arhitecturile deja consacrate au fost utilizate pe scară largă. Sculpturile care împodobeau templele reflectau cele mai vechi legende, mituri și credințe religioase; Buddhismul a încorporat aproape întregul panteon al zeităților Brahmin.

Unul dintre principalele tipuri de monumente de cult budist au fost. Stupe antice erau structuri emisferice din cărămidă și piatră, lipsite de spațiul interior, în aparență care se întorceau pe cele mai vechi dealuri funerare.
  Stupa a fost ridicată pe o bază circulară, deasupra căreia s-a făcut un ocol circular. În vârful stupei a fost așezată o „casă a lui Dumnezeu” cubică, sau un relicvar din metale prețioase (aur etc.). Un toiag turnat peste relicvă, încoronat cu umbrele în scădere în sus - simboluri ale nobilei origini a lui Buddha. Stupa simboliza nirvana. Scopul stupei a fost păstrarea moaștelor sacre.

Stupele au fost construite în locuri asociate, potrivit legendei, cu activitățile sfinților Buddha și ale Budistilor. Cel mai vechi și mai valoros monument este stupa, construită la Ashok în secolul al III-lea. BC, dar în secolul I BC. extins și închis de un gard de piatră cu 4 porți. Înălțimea totală a stupei din Sanchi este de 16,5 m, iar la capătul tijei de 23,6 m, diametrul bazei este de 32,3 m. Laconicismul și monumentalitatea formelor grele și puternice sunt caracteristice atât pentru acest monument, cât și pentru arhitectura cultă a perioadei. Stupa din Sanchi este construită din cărămidă și căptușită cu piatră la exterior, pe care a fost inițial aplicat un strat de acoperire cu reliefuri gravate de conținut budist. Noaptea, stupa era aprinsă cu lămpi.

În apropiere în formă de stupa din Sanchi Tuparama-Dagoba, construită în secolul al III-lea. BC. în Anuradhapur pe insula Ceylon, unde în paralel cu India s-a dezvoltat aproape de ea. Stupele de Ceylon, numite Dagoba, aveau o formă ceva mai alungită în formă de clopot. Tuparama-Dagoba este o structură masivă de piatră, cu o spiță înaltă de piatră, orientată în sus.

Gardul de piatră din jurul stupei din Sanchi a fost creat ca unul vechi din lemn, iar porțile sale erau orientate în patru țări ale lumii. Poarta de piatră din Sanchi este complet acoperită cu sculptură, aproape că nu există un loc unde să rămână netedă. Această sculptură seamănă cu sculpturile în lemn și cu fildeșul și nu este o coincidență faptul că aceiași meșteri populari au lucrat ca cioplitori în piatră, lemn și os în India Antică. Porțile sunt doi stâlpi masivi care transportă trei traverse care le traversează în vârf, situate unul deasupra celuilalt. Pe ultima traversă superioară au fost așezate figuri ale geniilor gardiene și ale budiștilor, de exemplu, o roată - simbol al predicării budiste. Figura lui Buddha în această perioadă nu a fost încă înfățișată.

Scenele care împodobesc porțile sunt dedicate jataks - legende din viața lui Buddha care reciclează miturile din India antică. Fiecare relief este întreaga mare știre, în care toate personajele sunt înfățișate în detaliu și în detaliu. Monumentul, ca și cele sacre, trebuia să lumineze cât mai pe deplin cultul pe care l-a slujit. Prin urmare, toate evenimentele legate de viața lui Buddha sunt descrise cu un astfel de detaliu.Imaginile vii realizate în sculptură nu sunt doar simboluri religioase, dar întruchipează versatilitatea și bogăția fanteziei populare indiene din Asia, exemplele cărora Mahabharata le-a păstrat în literatura noastră.

Separă la porți sunt scene de gen care povestesc despre viața oamenilor. Alături de comploturile budiste, sunt prezentate și zeitățile antice din India. La poarta nordică, în fâșia superioară, se află o scenă a închinării elefanților unui copac sacru. Din două părți, figurile grele ale elefanților se apropie încet de copacul sacru. Trunchiurile lor, cum ar fi, se leagănă, se răsucesc și se întind către copac, creând o mișcare ritmică lină. Integritatea și măiestria conceptului compozițional, precum și un simț viu al naturii sunt caracteristice acestui relief. Pe stâlpi ciopliti luxuriant mari și înfiorători. Monștri legendari (Garuda și alții) sunt așezați lângă imagini cu animale reale, scene mitologice și simboluri budiste. Figurile sunt date fie într-un relief plat, apoi într-un înalt, apoi greu de diferențiat, apoi voluminos, ceea ce creează un joc bogat de lumină și umbră. Figurile masive de elefanți, care stau câte patru pe fiecare parte, ca și atlantii, poartă o masă grea de porți.

Neobișnuit poetic figuri sculpturale legănându-se pe ramurile fetelor - „yakshini”, spirite de fertilitate - așezate în partea laterală a porții. Din forme antice primitive și convenționale, arta în această perioadă a făcut un pas lung înainte. Acest lucru se manifestă în primul rând în realismul, plasticitatea și armonia incomparabil mai mare a formelor. Întreaga apariție a yakshinilor, brațele și picioarele lor grosolane și mari, decorate cu numeroase brățări masive, sâni puternici, rotunzi, foarte înalți și șolduri puternic dezvoltate subliniază rezistența fizică a acestor sucuri udate de natură, care se leagănă elastic pe ramurile fetelor. Ramurile pentru care tinerii apucă mâinile se apleacă sub greutatea trupurilor lor. Mișcările figurilor sunt frumoase și armonioase. Aceste imagini feminine, dotate cu trăsături vitale, populare, se regăsesc constant în miturile Indiei antice și sunt comparate cu un copac flexibil sau cu o evadare tânără, violentă, întrucât întruchipează forțele creative puternice ale naturii îndumnezeite. Senzatia puterii elementare este inerenta tuturor imaginilor naturii din sculptura lui Maurya.

Al doilea tip de clădiri religioase monumentale au fost   stambha  - stâlpi monolitici din piatră, de obicei completat de un capitel, încoronat cu o sculptură. Edictele și ordinele religioase și morale budiste au fost sculptate pe stâlp. Partea superioară a stâlpului era decorată cu un capitel în formă de lotus care poartă animale sacre simbolice. Astfel de piloni din perioadele anterioare sunt cunoscuți din imaginile antice de pe sigilii. Stâlpii ridicați la Ashok sunt decorați cu simboluri budiste și în scopul propus ar trebui să îndeplinească sarcina de a glorifica statul și de a propaga ideile budismului. Așadar, patru lei, conectați de spatele lor, pe stâlpul Sarnath susțin roata budistă. Capitalul Sarnath este realizat din gresie lustruită; toate imaginile realizate pe ea reproduc motive tradiționale indiene. Figurile de relief ale unui elefant, cal, taur și leu, care simbolizează țările lumii, sunt așezate pe abac. pe relieful pe care îl transmit viu, pozele lor sunt dinamice și libere. Figurile leilor din vârful capitalelor sunt mai convenționale și mai decorative. Fiind simbolul oficial al puterii și măreției regale, ele sunt semnificativ diferite de reliefurile din Sanchi.

În timpul domniei lui Ashoka începe construcția templelor peșterilor budiste. Templele și mănăstirile budiste erau sculptate direct în masivele rocilor și reprezentau uneori complexe mari de temple. Camerele dure, maiestuoase ale templelor, împărțite de obicei în două rânduri de coloane în trei nave, erau decorate cu sculptură rotundă, sculpturi în piatră și picturi. În interiorul templului a fost amplasată o stupa, situată în adâncurile ceaiului, împotriva intrării. Din vremea lui Ashoka s-au păstrat mai multe temple mici de peșteră. Arhitectura acestor temple, precum și a altor structuri din piatră din perioada Maurya, a fost afectată de tradițiile arhitecturii din lemn (în principal în prelucrarea fațadelor). Aceasta este intrarea la unul dintre cele mai vechi temple rupestre ale lui Lomas Rishi din Barabar, construită în jurul anului 257 î.Hr. Pe fațadă sunt reproduse în piatră un arc cu cheeled deasupra intrării, terasamente de grinzi și chiar sculpturi delicate de zăpadă. În Lomas Rishi, deasupra intrării, într-un spațiu îngust al centurii situate într-un semicerc, există o imagine în relief a elefanților care se închină stupasului. Figurile lor grele, cu mișcări ritmice și moi, seamănă cu reliefurile porților către Sanchi, create două secole mai târziu.

Dezvoltarea ulterioară a interiorului, încă puțin dezvoltată în Templul Lomas Rishi, a dus la crearea unor temple de peșteri mari - chaitiyas în secolele II - I. BC. Cele mai semnificative sunt petrecerile cu ceai din Bhaja, Kondan, Ajanta, Nasik. Un tip timpuriu de templu al peșterii s-a cristalizat în ele, care și-a găsit cea mai bună expresie în ceaiul Carli.

Iniţial chaytaa împrumutat elemente individuale ale arhitecturii din lemn, care s-a reflectat nu numai în repetarea formelor arhitecturale, ci și în detaliile din lemn inserate. În același timp, natura camerei sculptate în stânci, conexiunea particulară a sculpturii și arhitecturii, au adus la viață un tip de arhitectură complet nou, care a existat în India de aproximativ o mie de ani.

Cel mai semnificativ respect artistic pentru ceaiul din Carly este secolul I. BC .. Interiorul maiestuos al casei de ceai este decorat cu două rânduri de coloane. Coloanele monolitice octogonale cu majuscule fațetate sunt completate de grupuri sculpturale simbolice de elefanți îngenuncheați, cu figuri masculine și feminine care stau pe ele. Lumina care pătrunde prin fereastra în formă de chilă se luminează cu ceai. Înainte, lumina era împrăștiată de rânduri de zăbrele ornamentate din lemn, care sporeau și mai mult atmosfera de mister. Dar acum, vorbind în amurg, coloanele par să se apropie de privitor. Coridoarele actuale sunt atât de înguste încât nu există aproape niciun spațiu în spatele coloanelor, pereții holului sunt decorați cu o sculptură în fața intrării în camera de ceai. La poalele zidurilor se află figuri masive de elefanți sacri, executate într-un relief foarte înalt. După ce au trecut prin această parte a templului, ca și cum ar fi dedicat povestea de viață a lui Buddha și au pregătit o anumită dispoziție de rugăciune, pelerinii au căzut în spațiul misterios, întunecat al sanctuarului, cu strălucire, lustruit ca sticla, pereții și podeaua, în care se reflecta strălucirea de lumină.
   Chaitya la Karli este una dintre cele mai bune structuri arhitecturale din India din această perioadă. Originalitatea artei antice și trăsăturile caracteristice ale arhitecturii cultului indian s-au manifestat clar în ea. Sculptura templelor din peșteră servește de obicei ca un complement armonios la detaliile arhitecturale ale fațadei, capitelurilor etc. Un exemplu viu de sculptură decorativă a templelor peșterii este designul menționat mai sus de capiteluri de ceai, formând un fel de friză deasupra unui rând de coloane ale sălii.

Timp de câteva milenii, budismul s-a răspândit treptat pe toată planeta. Astăzi, templele budiste pot fi găsite în diferite țări, iar rădăcinile acestei religii sunt concentrate în India. În articol vom face cunoștință despre ce este un templu budist și care sunt trăsăturile arhitecturii lor, vom afla despre cele mai faimoase temple și mănăstiri.

Complexul de peștera templului și mănăstirii Ajanta

Care este numele unui templu budist

Templul lui Buddha poate avea diferite denumiri: datsansau, direct, numele templului în sine, combinat cu cuvintele ji, dera, tera, garanție.

În acest caz, dacă templul este numit de localitate sau în onoarea fondatorilor, atunci numele conține tera sau dera. De exemplu, Asuka-dera   așa numit în legătură cu faptul că templul este situat pe câmpia Asuka. ȘI Tachibana dera   este un templu al clanului Tachibana.

Dacă numele clădirii folosește măreția unui profesor sau numele unei zeități venerate, atunci se folosește ji. De exemplu: Yakushiji – templul Bhaishajyagur  sau vindecătorul Buddha Yakushi.

Numele suplimentar Garan este folosit pentru a desemna temple antice. Din sanscrită „Sangharama” - „căminul comunității” .

Dacă clădirea pentru ritualuri nu are tot ceea ce este necesar pentru o astfel de cameră, atunci o astfel de clădire se numește capelă.

Arhitectura templelor și mănăstirilor budiste

Ce înseamnă să fii budist? Dacă este explicat din punctul de vedere al acestei învățături religioase, atunci a fi budist înseamnă a căuta refugiu în " Trei comori “. Trei comori - acest Buddha, a lui învățătură  și comunitateformat în jurul acestei învățături. Structura este proiectată pentru a întruchipa toate cele trei comori. Acestea sunt prezentate toate într-un singur loc, dar în același timp sunt împărțite în părți, fiecare având propria sa sarcină semantică și religioasă.

Templul budist este o clădire complexă sacrăde valoare religioasă, loc de pelerinaj, cult și locuință al călugărilor budiste. Trebuie să fie protejat de influențele externe care perturbă acest loc sfânt - sunete străine, ochelari, mirosuri și alte influențe. Teritoriul este închis pe toate părțile, iar la intrare există porți puternice.

În „sala de aur”  (condo) sunt plasate orice imagini ale lui Buddha ( Buddha Shakyamuni Milos Amitabha   etc.) - brodate, pictate, sub formă de sculpturi. În aceeași cameră se poate găsi orice imagine a diferitelor creaturi venerate, bodhisattvas.

Pagodă  - acest clădire destinată să stocheze resturile corpului (ale pământului) Buddha Shakyamuni. Aproape fiecare templu budist are propria sa tradiție a modului în care au căzut rămășițele în el. Adesea, pagoda este formată din trei sau cinci niveluri, iar stâlpul principal este situat în centru. Sub el, sau chiar în vârful ei, sunt rămășițele lui Buddha.

Pe lângă versiunile textuale ale învățăturilor budiste, păstrate sub formă de suluri, informații religioase și diverse tradiții sacre sunt transmise din gură în gură. În plus, lecturile și interpretările învățăturilor sunt ținute în mod regulat în „sala de lectură” (ko: do).

Din secolul al VIII-lea apar kami - locuri pentru a se închina „zeilor autohtoni”. Acestea sunt plasate atât pe teritoriul templului, cât și dincolo. Zeii sunt venerati ca aparatori ai templului.

Comunitatea templului include călugări, studenți și oameni laici, stabiliți temporar în galerii.

Templele budiste din India au propriile lor caracteristici de design. Clădirile monumentale au un număr mare de arcade, bolți, coloane, reliefuri dedicate Buddha. Mai mult, toate aceste elemente arhitecturale unice aduse la perfecțiune. În India, cel mai adesea stupele se găsesc sub formă de sferă pe baza unei forme cubice. Intrările lor sunt de obicei prezentate sub formă de porți de piatră, pe care se desprind imagini sculptate. Există, de asemenea, clădiri cu cupole ascuțite înalte cu basoreliefuri.

Templele budiste din India

Există multe temple budiste în India, deoarece această direcție religioasă este venerată mai ales aici. Acordați atenție celor mai cunoscuți.

1. . Al treilea stat ca mărime al Indiei este Maharashtra. Această regiune este cunoscută în primul rând pentru mănăstirile și templele stâncoase:

• Ajanta   - Complexul de peșteri al templului și mănăstirii, reprezentat de o faleză în formă de potcoavă. În total sunt 29 de peșteri. Acestea sunt împărțite în viharas (căminele călugărilor budiste, având la intrare o terasă portică și săli pătrate înconjurate de celule pe trei laturi) și chayta (săli de rugăciune). Pereții din peșteri sunt pictați cu pricepere cu ilustrații pentru mituri și legende budiste. Ajanta este un patrimoniu mondial.
• Peșterile Aurangabad   - relativ mici trei complexe de temple rupestre situate în apropierea orașului Aurangabad. Există nouă peșteri în total, care se împart în est și în vest.
• Pithalkora   - complex de temple rupestre, format din 13 peșteri. Echipat în secolul II î.Hr. Ceva mai târziu, în secolele V-VI, au apărut adăugări la acestea.
• Ellora   - Un sistem de 34 de peșteri. Dintre acestea, 17 peșteri sunt hinduse, 12 peșteri - budiste, 5 -. Cea mai remarcabilă clădire cu o arhitectură unică este Kailas, care a devenit meritat unul dintre cele mai prețioase monumente ale culturii religioase din India. Numeroase castele situate în Ellora sunt listate drept patrimoniu mondial de către UNESCO.

1.   - Însuși locul în care Gautama Sidhartha a atins iluminarea, ceea ce a dus la reîncarnarea sa ca Buddha. Templul este situat în Bodh Gaya, statul indian Bihar. Iată Bodhi - un copac sacru, așezat sub care Gautama și-a găsit iluminarea. Se crede că a fost cultivat dintr-o sămânță care a dat exact pomul original sub care ședea Buddha iluminat.

1. Sanchifiind Lumea patrimoniul UNESCO, - Acesta este un sat din statul Madhya Pradesh, cunoscut pentru templele, mănăstirile și stupele păstrate din vremurile budismului timpuriu. Atracția principală este prima stupa cunoscută în istorie. A fost conceput ca un simbol vizual al Roții Dharma. Din stupă Sanchi a început să copieze alte stupă.

1. Nu mă pot abține despre stupa Dhameksituat în Sarnath. Conform tradiției, aici Buddha, care a reușit iluminarea, a ținut prima predică și a lansat Roata Dharma.

Mănăstirile budiste din India

Există, de asemenea, un număr considerabil de mănăstiri budiste în India. Nu este posibil să le enumerăm pe toate, așa că vom face cunoștință cu unele dintre ele:

1. Templele din Ladakh. Terenul Ladakh este situat în partea extremă de vest a platoului Tibetan. Cei mai înalți munți din lume se ridică în partea de sud și nord. Aici sunt concentrate toate acele frumuseți pentru care călătorii vin aici cu plăcere - munți acoperiți de zăpadă, lacuri, râuri, animale și păsări învechite, cloșteri incredibile de munte. Este adevărat, toate acestea au devenit disponibile pentru turiștii străini abia din 1974. Populația din Ladakh este reprezentată în principal de descendenții nomazilor stabiliți care au ajuns din Kham (estul Tibetului). În secolul al VII-lea s-au amestecat cu triburi indo-ariene. Există multe temple în această regiune: Alchi-Gompa, Vanla, Lamayuru, Mulbek-Gompa, Seni-Gompa, She-Gompa și altele.

1. Tiksi  - Aceasta este o mănăstire budistă situată pe vârful unui deal de pe coasta Indusului. Locația sa este uimitoare: se ridică la 3600 de metri deasupra nivelului mării și este format din 12 etaje. Există, de asemenea, statui, picturi murale, arme, thangkas (imagini religioase în arta tibetană), clădiri cu chorteni. Templul Maitreya, care a devenit viitorul Buddha, este de asemenea uimitor. Este renumită pentru statuia Maitreya de 15 metri, ridicată în 1970 înainte de vizita Dalai Lama.

1. situat pe un deal din apropierea suburbiei Tawang. Este situat la o altitudine de 3300 de metri. Proiectat pentru 700 de călugări, în prezent, aproximativ 450 de lamă trăiesc în ea. Există biblioteca Parkhang, cunoscută pentru stocarea multor manuscrise valoroase din punct de vedere istoric.

Mănăstirile budiste din Rusia

În Rusia, budismul este practicat în diferite părți ale țării - teritoriul Trans-Baikal, Tuva, Buryatia, Republica Altai, Kalmykia și Regiunea Irkutsk. Mănăstirile budiste din Rusia există într-un număr mare de orașe, inclusiv Moscova și Sankt Petersburg.

1. Ivolginsky datsan (Gandan Dashi Choinhorlin - Tibet.) Este situat în Republica Buryatia, în satul Verkhnyaya Ivolga. Acesta este un adevărat complex, format din multe clădiri, inclusiv:

• templul-palat, care adăpostește trupul de nepătruns al marelui învățător Hambo Lama Itigelov;
• templul Tantric (Jean-Dugan);
• templul catedralei principale (Tsogchen-Dugan);
• o seră creată pentru copacul sacru Bodhi și alții.

De asemenea, pe teritoriul complexului există o bibliotecă, un hotel de vară, stupa-suburgan sacru și chiar o aviară pentru căprioare.

1. O altă mănăstire budistă din Rusia, sau mai degrabă un templu-mănăstire, este dhodanul Khodmorsky „Bodhidharma” situat în Buryatia (satul Arshan, districtul Tunkinsky). Acesta este templul central al organizației budiste "Maidar".
2. Datsanul Tsugolsky este cea mai veche mănăstire construită pe teritoriul Trans-Baikal în 1801. Aici au fost fondate școlile mănăstirești de filozofie budistă clasică și medicină tibetană. Mănăstirea are o istorie foarte bogată.

În Rusia, există și alte temple, nu mai puțin remarcabile ale budiștilor: Aninsky  (Buryatia) și Aginsky  (Teritoriul Trans-Baikal) datsani, , Templul Marii Victorii  (Kalmikia), Egituysky Datsan  (Buryatia).

Templele și mănăstirile budiste sunt misterioase și chiar mistice. Acestea atrag pelerini din diferite părți ale lumii care doresc să vadă cu propriii ochi locurile sacre și se desprind de agitația lumească, rămânând în zidurile lor.