Crearea lumii de către un singur creator Dumnezeu este una dintre ideile centrale ale iudaismului și creștinismului. Sursa principală a acestui concept este Biblia, sau mai bine zis prima sa carte - Geneza, referitoare la. Creația are multe interpretări. Un punct de vedere particular se formează în funcție de religia care aparține unei persoane.

Abordare științifică

Povestea din Biblie este descrisă în acest fel: Creatorul a creat pământul în 6 zile (în ziua a șaptea, Creatorul „s-a odihnit” - a urmat dezvoltarea vieții). Cum a creat Dumnezeu pământul în 7 zile cu toată diversitatea sa? Acest lucru este pur și simplu de necrezut! Poate că „ziua” este o traducere brută din ebraică. „Yom” ebraică (cuvântul care a fost tradus ambiguu ca „zi”) poate însemna o perioadă de timp mult mai lungă, de exemplu, o epocă sau o eră. De exemplu, în Psalmul nr. 89 o zi divină corespunde unei mii de ani pământeni.

Există o altă semnificație pentru ziua divină. În „Evanghelia Împărăției Cerurilor”, apostolul Iuda povestește despre o conversație între Iisus Hristos și farisei, în care spune că ziua divină corespunde cu timpul în care soarele își va merge de trei ori. Fiul lui Dumnezeu în declarația sa nu înseamnă revoluția Pământului în jurul Soarelui, ci mișcarea Soarelui în jurul centrului galaxiei. Conform calculelor astrofizicienilor, este nevoie de 250 de milioane de ani, deci vedem că o zi divină este echivalată cu 750 de milioane de ani Pământ.

În consecință, cele șase zile în care Dumnezeu a creat lumea este de 4,5 miliarde de ani umani. Un fapt interesant este faptul că în imaginea științifică a lumii, data formării Pământului a fost acum 4,5 miliarde de ani.

Zilele creării lumii de către Dumnezeu:

• Am zi (750 milioane de ani). Cerul, pământul pământesc și lumina sunt create.
• Ziua a II-a (1,5 miliarde de ani). S-a creat o atmosferă.
• A III-a zi (2,25 miliarde de ani). Creat de mare și pământ, iarbă și copaci.
• Ziua a IV-a (3 miliarde de ani). Datorită scăderii densității atmosferei și a purificării acesteia, Soarele, stelele și Luna au devenit vizibile.
• Ziua V (3,75 miliarde de ani). Pesti creati, reptile antice (dinozauri), pasari.
• VI zi (4,5 miliarde de ani). Au fost create mamifere și reptile moderne (șerpi și șopârle), un bărbat a fost creat după o imagine și asemănare divină - un bărbat și o femeie cu corp, suflet, spirit și conștiință.
• A VII-a zi (5,25 miliarde de ani). Odihnește-te lui Dumnezeu. Dezvoltarea vieții (sarcina divină este „să fii rodnic și să se înmulțească”).

Crearea lumii biblice pentru copii este descrisă pe scurt în acest fel, dar vom examina mai detaliat ce se întâmplă în fiecare zi.

Legenda biblică a creației lumii este numită Ziua a șasea. La începutul Genezei este o poveste despre marile fapte divine - creația lumii cu toată diversitatea și în toată desăvârșirea ei timp de șase zile. Dumnezeu a creat universul, umplându-l cu o mulțime imensă de corpuri cerești, a creat pământul cu rezervoarele și vârfurile sale de munte, omul, flora și fauna. Revelația creației universului este cea mai mare idee, idee care a reușit chiar să transcende mintea. Ideea de a crea totul din nimic, fiind din nimic. Deci, la început, Domnul a creat cerul și pământul.

Dumnezeu este autosuficient, a creat lumea numai din iubirea exclusivă. Primul Domn a creat Îngerii. Deși Îngerii sunt ființe divine, și ei au fost odată creați, ei au un început, căci totul are un început și numai Dumnezeu este fără de început.

Crearea cronologiei

La început, pământul era un pustiu nelipsit. Materia (ființa), care a fost creată din nimic (din non-ființă), a fost o întuneric dezordonat, ascuns. Cu toate acestea, întunericul nu a fost decât o consecință a absenței luminii, la fel cum răul nu a fost decât o consecință a absenței binelui, adică întunericul nu a putut fi creat inițial ca element independent.

Prima zi

Prin voia Domnului, a apărut o lumină care a separat ființa de întuneric. Domnul nu a distrus întunericul, ci a introdus o schimbare periodică de întuneric și lumină, zi și noapte. Noaptea, o persoană, ca orice altă ființă umană, ar trebui să refacă forța.

Este de remarcat faptul că, în descrierea primei zile de creație, seara a fost descrisă mai întâi, și apoi doar dimineața. Din acest motiv, evreii antici au început o nouă zi seara. O ordine similară a rămas neschimbată în slujbele Bisericii Noului Testament.

A doua zi

Domnul a creat cerul. În cultura ebraică, putem întâlni o comparație metaforică a cerului cu un cort: întinzi cerurile ca un cort. În descrierea celei de-a doua zile, vorbim despre apă, care, pe lângă pământ, se regăsește și în atmosferă.

A treia zi

Au fost create oceane, mări, lacuri și râuri, precum și continente și insule. În a treia zi, Domnul a creat toată flora, punând bazele vieții organice pe pământ. De pe pământ au apărut verzi, iarbă și copaci, care, propagându-se prin semințe, și-au continuat cursa, observând continuitatea generațiilor. Aceasta indică constanța a tot ceea ce are o creație divină.

A patra zi

În această zi au fost create trupurile cerești. Fiecare dintre ei are propriul său scop, diferit de celelalte. După cum ne amintim, lumina însăși a fost creată în a doua zi și toate corpurile, inclusiv Soarele, pe a patra. În consecință, Soarele nu este singura sursă de lumină, dar Domnul este tatăl luminii.

Crearea luminarelor a avut mai multe obiective:

• Iluminarea pământului și tot ceea ce este pe el;
• Stabiliți o distincție între luminarele de zi (Soarele) și cele nocturne (Luna și stelele);
• Introduceți separarea zi și noapte, anotimpuri;
• Țineți un calendar folosind calendarul;
• Lumina poate fi un semn.

A cincea zi

În zorii zilei a cincea, Domnul acordă atenție apei (la fel ca în a treia zi - pământului). Merită clarificat faptul că atmosfera este înțeleasă și ca apă.

În același Dumnezeu a poruncit crearea reprezentanților faunei, o formă de viață mai mare decât plantele. În a cincea zi, s-au creat pești și amfibieni, precum și păsări, insecte și toți cei care trăiesc în aer. Domnul creează primele creaturi de diferite sexe și moșteniri pentru a fi roditoare și înmulțite.

A șasea zi

Domnul a creat ființe de la cel mai mic la cel mai înalt. În a șasea zi, Dumnezeu a creat omul din praful pământului. Creatorul a decis că un bărbat nu trebuie să fie singur, și-a luat coasta și a creat o soție pentru bărbat. Domnul nu a creat mai multe cupluri, deoarece a vrut să vadă umanitatea ca una, unitatea lor va fi într-un strămoș comun - Adam. Pe baza acestui lucru, toate persoanele sunt rude.

După crearea trupului uman, Dumnezeu i-a dat suflarea vieții și a sufletului, adică sufletul are o origine divină, aceasta este caracteristica principală a omului.

Creația omului - ultima etapă a lui Șstodnev. Domnul a creat lumea și aceasta este creația lui perfectă, mâna lui Dumnezeu nu a adus răul în ea, adică lumea era inițial doar un depozit al binelui.

Poate că Ziua a șase este doar o frumoasă parabolă. Știința ne prezintă o imagine diferită a lumii decât învățătura religioasă. Cu toate acestea, o teorie științifică este doar o teorie, ceea ce înseamnă că nu poate fi dovedită. Pentru a afla mai multe despre opiniile oamenilor de știință, puteți urmări unul dintre numeroasele documentare, de exemplu, „Întrebarea originii”. Și, după ce s-a uitat, decideți dacă acest lucru este adevărat sau nu. Toată lumea va respecta părerea sa, pentru că pentru o icoană este doar o imagine, iar pentru cealaltă o sfântă relicvă.

creație mondială

„„ (Geneza 1, 1).

La început, mai ales, lumea vizibilă și omul, Dumnezeu a creat din nimic cer, adică lume spirituală, invizibilă   sau îngeri.

Îngerii sunt incorpori și nemuritori parfumînzestrat cu mintea, voința și puterea. Dumnezeu le-a creat nenumărate. Ei diferă între ei în ceea ce privește gradul de perfecțiune și natura slujirii lor și sunt împărțiți în mai multe rânduri. Cele mai înalte sunt numite serafimi, heruvimi și arhangheli.

Toți îngerii au fost creați bine, astfel încât să se iubească pe Dumnezeu și unii pe alții și din această viață în dragoste să aibă o mare bucurie constantă. Dar, Dumnezeu nu a vrut să forțeze să iubească, prin urmare, El a permis îngerilor să aleagă liber dacă ei înșiși vor să-L iubească - să trăiască sau nu în Dumnezeu.

Unul, cel mai înalt și cel mai puternic înger, numit Dennitsa, a devenit mândru de puterea și puterea sa, nu a vrut să-L iubească pe Dumnezeu și să facă voia lui Dumnezeu, ci a vrut să devină ca Dumnezeu însuși. El a început să calomodeze pe Dumnezeu, să reziste la toate și să nege totul și a început întuneric, spirit rău - diavolul, Satana.   Cuvântul „diavol” înseamnă „calomnie”, iar cuvântul „Satan” înseamnă „adversar” al lui Dumnezeu și tot binele. Acest spirit rău a sedus și a încântat mulți alți îngeri, care au devenit și ei spirite rele   și sunt numiți demoni.

Atunci unul dintre cei mai înalți îngeri ai lui Dumnezeu, arhanghelul Mihail, a ieșit împotriva Satanei și a spus: „cine este egal cu Dumnezeu? Nimeni ca Dumnezeu! ” Și a existat un război în ceruri: Mihail și îngerii săi au luptat împotriva Satanei și Satana și demonii săi au luptat împotriva lor.

Dar puterea malefică nu a putut sta împotriva îngerilor lui Dumnezeu, iar Satana a căzut, împreună cu demonii, ca fulgerul, în jos - în iad, în iad. „Iadul” sau „iadul” este numit un loc departe de Dumnezeu, unde acum locuiesc spiritele rele. Acolo suferă în mânia lor, văzându-și neputința în fața lui Dumnezeu. Toți, prin nesimțirea lor, erau atât de stabiliți în rău încât nu mai puteau fi buni. Ei încearcă să seducă fiecare persoană prin viclenie și viclenie, insuflând în el gânduri false și dorințe rele pentru a distruge.

Așa a apărut rău în creația lui Dumnezeu. Răul se numește tot ceea ce se face împotriva lui Dumnezeu, tot ceea ce încalcă voința lui Dumnezeu.

Și toți îngerii care rămân credincioși lui Dumnezeu de atunci, în dragoste și bucurie neîncetată trăiesc cu Dumnezeu, împlinind întotdeauna voia lui Dumnezeu. Și acum s-au afirmat atât de mult în binele și dragostea lui Dumnezeu, încât nu pot face niciodată răul - nu pot păcătui și de aceea sunt chemați sfinti ingeri. Cuvântul „înger” înseamnă în rusă „mesager”. Dumnezeu îi trimite să declare voința Sa oamenilor, pentru că îngerii iau asupra lor o imagine umană vizibilă.

Dumnezeu dă fiecărui creștin la botez inger pazitor, care păzește invizibil un om de-a lungul vieții sale pământești, nu-și lasă sufletul nici după moarte.

Notă. - Aceasta este o scurtă descriere a creației lumii îngerești din cer - prezentată pe baza Sfântului. Scripturile și învățăturile Sf. Părinți și profesori Biserica Ortodoxă

O descriere detaliată a vieții lumii îngerești este prezentată în sf. Dionisie Areopagitulstudent la St. Sus Pavel și primul episcop atenian, în cartea sa: „Ierarhia cerească”, scrisă pe baza tuturor pasajelor din Sfintele Scripturi care vorbesc despre îngeri.

Creația Pământului - lumea vizibilă

După crearea cerului - lumea invizibilă, îngerească, Dumnezeu a creat din nimic, cu un singur Cuvânt, pamantul, adică substanța (materia) din care ne-am creat treptat toată lumea noastră vizibilă (materială) materială: cerul vizibil, pământul și tot ce este pe ele.

Dumnezeu ar putea crea întreaga lume într-o clipă, dar, de la bun început, a dorit ca această lume să trăiască și să se dezvolte treptat, nu a creat-o imediat, ci în mai multe perioade de timp, care sunt numite „zile” în Biblie.

Dar acestea " zi»Creațiile nu erau zilele noastre obișnuite, la ora 24. La urma urmei, ziua noastră depinde de soare, iar în primele trei „zile” ale creației nu a existat nici măcar soarele în sine, ceea ce înseamnă că nu pot exista zile prezente. Biblia a fost scrisă de profetul Moise în limba ebraică antică, iar în această limbă atât ziua cât și perioada de timp au fost numite cu un cuvânt „puțin”. Dar nu putem ști exact care au fost acele „zile”, mai ales că știm: „ Domnul are o zi, ca o mie de ani și o mie de ani, ca o zi"(2 Petru 3 , 8; Psalm 89 , 5).

Sfinții Părinți ai Bisericii consideră a șaptea „zi” a lumii să continue până în ziua de azi și apoi, după învierea morților, va veni zi veșnicăadică, viața eternă viitoare. După cum scrie, de exemplu, sf. Ioan de Damasc (Sec. VIII): „Este considerat șapte secole ale acestei lumi, de la crearea cerului și a pământului până la moartea comună și învierea oamenilor. Căci, deși există o moarte anume - moartea tuturor; dar există și un sfârșit perfect comun, când va exista o înviere generală a oamenilor. Iar secolul al optulea este viitorul. ”

Sfântul Vasile cel Mare   deja în secolul al IV-lea, el a scris în cartea sa „Conversații în ziua a șasea”: „Prin urmare, fie că o numiți zi sau secol, veți exprima același concept.”

Deci, la început, pământul creat de Dumnezeu (materia) nu a avut nimic definit, nici o formă, nu a fost deranjat (ca ceața sau apa) și acoperit de întuneric, iar Duhul lui Dumnezeu s-a mutat peste el, dându-i puterea dăunătoare vieții.

Notă. - Sfânta Biblie începe cu cuvintele: „ La început Dumnezeu a creat cerul și pământul„(Gen. 1 , 1).

« La inceputebraică salvează„Înseamnă„ mai întâi ”sau„ la începutul timpului ”, pentru că înainte de asta nu exista decât eternitatea.

« Creată"Cuvântul ebraic este folosit aici" bar"Sens făcut din nimic   - creată; spre deosebire de celălalt cuvânt ebraic „Assa”, care înseamnă a crea, a forma, a face din material disponibil. Cuvântul „bara” (creat din nimic) este folosit doar de trei ori în timpul creării lumii: 1) la început - primul act creator, 2) la crearea „sufletului viu” - primele animale și 3) la crearea omului.

În sensul propriu, nu se spune nimic mai departe despre cer, pentru că a fost finalizat prin amenajare. A fost, așa cum s-a spus mai sus, lumea spirituală, îngerul. Biblia continuă să vorbească despre cu fermitate   cerească, numită „cer” de Dumnezeu, ca amintire a celui mai înalt cer spiritual.

„Pământul era fără formă și gol, iar întunericul era pe fața adâncului, iar Duhul lui Dumnezeu se plutea peste ape” (Geneza 1, 2).

Prin „pământ” se înțelege aici substanța inițială, dar încă neliniștită, din care Domnul Dumnezeu în șase „zile” a făcut sau ulterior a format lumea vizibilă - universul. Această substanță neliniștită sau haos se numește abisulca spațiu nelimitat și nelimitat și de apaca substanță apoasă sau vaporoasă.

Întuneric   a fost peste prăpastieadică, întreaga masă haotică a fost cufundată în întuneric, cu o absență completă de lumină.

Iar Duhul lui Dumnezeu   s-a repezit peste apă: - iată începutul lucrării educative a lui Dumnezeu. Înțelesul expresiei în sine: uzat   (Cuvântul ebraic folosit aici are următoarea semnificație: a îmbrățișat toată substanța, precum o pasăre îmbrățișată și își încălzește puii cu aripile deschise), acțiunea Spiritului lui Dumnezeu asupra substanței primordiale ar trebui înțeleasă ca un mesaj al forței vitale necesare formării și dezvoltării sale.

Toate cele trei persoane ale Sfintei Treimi au participat în egală măsură la crearea lumii: Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt, ca Dumnezeu Triunitar, Unic-Esențial și Inseparabil. Cuvântul „Dumnezeu” în acest loc este plural - „ Elohim", Acesta este, Zeii   (singular Eloah sau El - Dumnezeu), și cuvântul " creată» - « bar„Livrat în singular. Astfel, textul ebraic original al Bibliei, din primele sale rânduri, indică persoanele consubstanțiale ale Sfintei Treimi, spunând, așa cum este: „la început zeii (Trei Persoane ale Sfintei Treimi) au creat cerul și pământul.”

Acest lucru este clar menționat și în psalmi: „Prin cuvântul Domnului, cerurile au fost create, iar cu duhul său, gura lui este toată gazda lor” (Ps. 32 , 6). Aici, sub "Cuvântul", desigur Dumnezeule fiule, sub „Domnul” - Naș   iar sub „Duhul este gura Lui” - Dumnezeu Duh Sfânt.

Fiul lui Dumnezeu, Iisus Hristos, este direct menționat în Evanghelie drept „Cuvântul”: „La început a fost Cuvântul ... și Cuvântul a fost Dumnezeu ... Totul prin El a început să fie și fără El a început să fie nimic, care a început să fie” (Ioan 1, 1-3).

Este deosebit de important pentru noi să știm, deoarece creația lumii însăși nu ar fi fost posibilă dacă nu ar fi fost dorința voluntară inițială a Fiului lui Dumnezeu de a face o jertfă a crucii pentru a salva lumea: „ - toate pentru ei   (Prin Fiul lui Dumnezeu) și creat pentru El; și El este mai presus de orice, și totul este al Lui. Și El este capul trupului Bisericii; El este cel dintâi născut, cel dintâi dintre cei morți, pentru a avea întâietate în orice: căci Tatăl a fost mulțumit, că toată plinătatea a locuit în el și că prin el a putut împăca totul cu sine, fiind liniștit de el sângele crucii sale, atât pământesc cât și ceresc ”(Kolos . 1 , 16-20).

Și Dumnezeu a spus: "Să fie lumină!"   Și lumina a devenit. Și Dumnezeu a chemat ziua lumină și noaptea întunericului. Și era seară și era dimineață. A fost prima „zi” a lumii.

Conversație despre prima zi de creație

Prima acțiune a lucrării educative a lui Dumnezeu a fost crearea luminii: „și Dumnezeu a spus: Să fie lumină. Și lumina a devenit. Și Dumnezeu a văzut lumina, că a fost bun și Dumnezeu a separat lumina de întuneric. Și Dumnezeu a chemat ziua lumină și noaptea întunericului. Și a fost seară și a fost dimineață: o zi ”(1, 3-5).

Poate părea ciudat cum ar putea să apară această lumină și să alterneze zi și noapte din prima zi a creației, când încă nu exista soare și alte stele ale cerului. Acest lucru a dat naștere la atei din secolul XVIII. (Voltaire, enciclopedieni etc.) bat joc de Sfânta Biblie. Dar acești nebuni mizerabili nu bănuiau că ridicula lor ignorantă se va întoarce împotriva lor.

Lumina prin natura sa este complet independentă de soare (foc, electricitate). Lumina abia atunci, prin voia lui Dumnezeu, a fost concentrată, și apoi nu toate, în luminile cerului.

Lumina este o consecință a fluctuației eterului, care este acum produsă mai ales prin soare, dar care poate fi produsă din multe alte motive. Dacă lumina primitivă ar putea apărea înaintea soarelui și ar putea fi, de exemplu, lumina luminilor curente din nord, rezultatul unei combinații de doi curenți electrici opoziți, atunci, evident, ar trebui să existe momente în care această lumină a început, a atins o luminozitate mai mare și apoi din nou a scăzut și aproape oprit. Și astfel, potrivit expresiei biblice, au existat zile și nopți, ar putea exista seară și dimineață înainte de apariția soarelui, care servește tocmai ca măsură pentru determinarea acestor părți ale timpului.

Unii interpreți indică faptul că cuvintele ebraice „ yerev"Și" woker„- seara și dimineața - înseamnă și„ amestec ”și„ ordine ”. Sfântul Ioan Gură de Aur spune: „sfârșitul zilei și sfârșitul nopții (Moise) a sunat clar într-o zi pentru a stabili o anumită ordine și secvență în vizibil (lumea) și nu va exista nicio confuzie”.

Ar trebui să ne amintim întotdeauna că știința nu poate avea o limită a cunoașterii: cu cât știința știe mai mult, cu atât mai mult se descoperă zona necunoscutului în fața ei. Prin urmare, știința nu își poate spune niciodată „ultimul cuvânt”. Ceea ce a fost confirmat de mai multe ori și este și mai confirmat de prezent.

În urmă cu doar câteva decenii, știința a avut „ultimul cuvânt”. Știința a stabilit ceea ce era doar ipoteza filozofică a gândirii grecești antice, și anume: așa-numita bază primară a materieicare era cel mai mic punct mortabsolut deloc indivizibil. Prin urmare, numele științific al acestui punct material a fost determinat, ca bază a materiei, „atom”, care înseamnă în greacă „ indivizibil».

Dar ultimele progrese științifice au permis oamenilor de știință să exploreze acest lucru, care părea până acum, „Centrul mort” al materiei.

Pentru toată mărimea sa atom   s-a dovedit a fi nu o chestiune minusculă, dar reprezintă întregul „Sistem planetar”   în miniatură. În fiecare atom   este ca și cum " o inima"sau" soarele» - nucleu atomic. Atomic „Soarele” este miezulînconjurat de „planete” - electroni. Planetele - electronii rotesc în jurul „soarelui” lor cu o viteză monstruoasă - 1.000 de miliarde   revoluții pe secundă. Fiecare atomic miez   - „soarele” este încărcat cu energie electrică pozitiv. "Planetele" atomice - electronii   încărcat negativ. Prin urmare, nucleul atomic atrage electroni în sine și îi menține pe căile de rotație conform legilor de rotație a planetelor din jurul soarelui în spațiul lumii. Mai mult, în lumea din jurul nostru există tot atâtea tipuri diferite de „sisteme planetare” atomice, precum există tipuri de atomi (adică 96), conform tabelului periodic al elementelor.

Mai mult, fizica electronică modernă a stabilit că nuclee atomiceîn ciuda micului lor greu de imaginat, sunteți   de asemenea corpuri compuse. Nuclei atomici   constau din așa-numitele protonii   și neutronii, interconectate în anumite combinații și numere. O anumită forță necunoscută îi unește și îi ține împreună!

Astfel, descoperirea prin știința structurii atomului se transformă în descoperirea perfecțiunii în creația lumii Creatorul înțeleptși, fundamental, schimbă complet conceptul de materie. Astfel de materiedupă cum înțeleg materialistii săi, nu exista.

Știința modernă a stabilit că baza principală a materiei este energia, iar forma primară de energie este energia luminii. Acum devine clar de ce, la începutul proiectării materiei, Dumnezeu a creat lumina.

Astfel, primele rânduri ale Bibliei, pentru generația noastră, sunt cele mai bune dovezi Inspiratie Sfanta. Biblie. Căci cum ar putea Moise să știe că creația lumii ar trebui să înceapă cu lumina, când a devenit proprietatea științei abia în secolul nostru XX?

Deci scriitorul Moise, conform Revelației divine, a dezvăluit secretul structurii materiei-materienecunoscut pentru nimeni din acele vremuri îndepărtate.

Deci descoperirea energiei atomice, „viața atomului”, astăzi este doar o nouă dovadă a adevărului divin!

"Minunate operează, Doamne, am creat toată înțelepciunea!"

În a doua „zi” a lumii   Dumnezeu a creat firmament   - acel spațiu vast care se întinde deasupra noastră și înconjoară pământul, adică cerul pe care îl vedem.

Conversație în a doua zi a creației

A doua comandă creatoare formează firmamentul. Și Dumnezeu a spus: Să existe un firmament în mijlocul apei și să lase să separe apa de apă; și așa a fost. Și Dumnezeu a făcut firmamentul și Dumnezeu a împărțit apa care este sub firmament de apa care este deasupra firmamentului. Și Dumnezeu a chemat cerul firmamentului. Și Dumnezeu a văzut că este bine. Și a fost seară și a fost dimineață: a doua zi (v. 6-8). Fermitatea este spațiul aerian sau cerul vizibil. Originea firmamentului, sau cerul vizibil, poate fi reprezentată după cum urmează. Masa imensurabilă enormă de materie apoasă curată s-a destrămat la ordinul lui Dumnezeu, în milioane de bile separate, care s-au învârtit pe axe și fiecare s-a năpustit pe propria orbită separată. Spațiul format între aceste bile a devenit un firmament; căci în acest spațiu mișcarea lumilor nou create este aprobată de Domnul pe anumite legi ale gravitației și neschimbătoare, astfel încât acestea să nu se ciocnească între ele și să nu se amestece între ele în mișcările lor. Apa deasupra firmamentului este esența bilelor cu apă nou-create, care ulterior s-au întărit, iar din a patra zi de creație a strălucit și a strălucit deasupra capului nostru; iar apa de sub firmament este planeta noastră pământ, răspândită sub noi sub picioarele noastre. Toate acestea erau încă numite apă deoarece în a doua zi a creației încă nu primise un dispozitiv rezistent și forme puternice.

De remarcat este indicarea celui mai mare învățător al Bisericii, St. Ioan de Damasc, care a trăit în secolul VIII. În irmosul celei de-a 3-a melodii a 5-a voce spune: nimic   pământul după porunca ta și spânzurat gravitante... ". Deci St. John Damascene a dezvăluit adevărul științific cu multe secole înainte de momentul în care a devenit proprietatea științei.

LA a treia „zi” a lumii   Dumnezeu a colectat apa care este sub cer într-un singur loc și a apărut teren. Și Dumnezeu a chemat țara terenși colectarea apelor mările. Și a poruncit să crească pământul verzi, iarbă și copaci. Și pământul era acoperit cu iarbă și tot felul de plante și copaci din diferite specii.

Conversație în a treia zi de creație

Mai departe, pământul primește un astfel de dispozitiv încât viața este deja pe el, deși este încă mai mică, este viața plantelor. Și Dumnezeu a spus; lasă apa de sub cer să se adune într-un singur loc și să apară pământul uscat. Și așa a fost. Și Dumnezeu a spus: Lăsați pământul să crească verdeață, semănând semințe de iarbă după felul său și după asemănarea lui, și un pom roditor, care dă roade după felul său, în care sămânța sa este pe pământ. Și așa a fost. Și Dumnezeu a văzut că este bine. Și era seară și era dimineață: a treia zi. (1, 9-13). Separarea apei de pământ în a treia zi nu trebuie să fie una simplă, ca să zic așa, încordarea de apă deja pregătită de părțile solide pământești. Apa nu avea forma și compoziția chimică, așa cum o știm acum. Deci, în primul rând, în a treia zi a lumii, substanța urâtă și neliniștită a planetei noastre a fost transformată de cuvântul creator al Domnului în două forme: apa și pământul au fost create, iar acestea din urmă au format imediat rezervoare diferite pe suprafața sa: râuri, lacuri și mări. În al doilea rând, planeta noastră era îmbrăcată într-un strat subțire și transparent de aer atmosferic, iar gazele au apărut cu numeroasele lor combinații. În al treilea rând, chiar și pe terenul propriu-zis, obiectul lucrărilor de creație nu a fost doar suprafața terenului cu munți, văi etc., ci și în interiorul său - diferite straturi de pământ, metale, minerale etc. În al patrulea rând, toate tipurile de plante au apărut printr-o comandă specială a Creatorului pe pământ. În cele din urmă, ar trebui să se creadă că în a treia zi a lumii și celelalte mase întunecate și haotice ale corpurilor cerești au primit dispozitivul final, în concordanță cu scopurile lor, deși scriitorul descrie un singur pământ. Este necesar să credem acest lucru pe motiv că în a doua și a patra zi Domnul acționează în întregul Univers și, prin urmare, nu poate fi ca întreaga a treia zi să fie dedicată numai pământului, care este un bob nesemnificativ de nisip în întreaga compoziție a universului. Acțiunea creatoare mai clară din a treia zi poate fi imaginată după cum urmează. Terenul era încă o mare solidă. Atunci Dumnezeu a spus: „Să se adune apa care este sub cer într-un singur loc și să apară pământul uscat; și a devenit așa. ” Substanța îngroșată și răcită treptat a crescut în unele locuri și a căzut în altele; locurile ridicate erau expuse din apă, făceau pământ, iar depresiunile și depresiunile erau umplute cu apa care se contopea în ele și formau marea din ele însele. „Și Dumnezeu a chemat țara pământului și adunarea apelor a numit marea; și Dumnezeu a văzut că este bine”. Dar pământul încă nu deținea care era scopul creației sale: încă nu exista viață pe ea, doar rocile moarte goale priveau cu tristețe la rezervorul de ape. Dar acum, când s-a finalizat distribuția apei și a pământului și s-au format condițiile necesare vieții, atunci, potrivit lui Dumnezeu, primele începuturi ale acesteia nu au încetinit să apară - sub formă de vegetație: „Și Dumnezeu a spus: lăsați pământul să crească verdeață, iarbă, sămânță de semințe (conform genul și asemănarea sa) și un pom prolific, care dă roade după felul său, în care sămânța sa este pe pământ - și așa a fost. Și Dumnezeu a văzut că este bine. Era seară și dimineață: a treia zi ".

Știința cunoaște resturile acestei vegetații și este izbitoare prin mărimea sa magnifică. Ceea ce este acum o lamă nesemnificativă de iarbă, cum este feriga noastră, în vremurile primitive era un copac magnific. Șirurile mușchiului prezent în timpurile primitive erau în jurul unui fathom într-un cerc. Dar cum s-ar putea întâmpla această vegetație puternică fără influența razelor soarelui, luminând pământul abia în a patra zi? Dar cercetările științifice aici, ca în multe alte cazuri, cu toată irezistibilitatea adevărului imuabil, confirmă ființa. Experimentele au fost făcute cu lumină electrică, pentru dezvoltarea verdeaței. Un om de știință (Famintsyn) a obținut rezultate importante în această privință chiar cu ajutorul luminii amplificate dintr-o lampă cu kerosen simplu. Astfel, întrebarea pusă, sub forma cercetării științifice, și-a pierdut toată puterea. În cazul de față este mult mai gravă o altă obiecție și anume: în același strat al pământului, în care apar doar urme de viață organică pentru prima dată și în care, potrivit genezei, pământul a produs doar verdeață și, în general, vegetație, organisme animale se găsesc alături de plante: corali, animale moi și gelatinoase de cele mai simple forme. Dar această obiecție nu este fatală: straturile pământului nu sunt despărțite unul de celălalt prin niciun perete de nepătruns; dimpotrivă, în timpul mileniilor experimentate de pământ, au avut loc tot felul de fluctuații și schimbări în locația lor, motiv pentru care se amestecă și trec adesea una în alta.

Deși vegetația s-ar putea dezvolta sub influența luminii primitive, dar dezvoltarea ei în astfel de condiții nu s-a putut realiza cu corectitudinea și promptitudinea care se vede acum în ea. De dimensiuni maiestuoase, era săracă în formă și culoare. Pe lângă verdeață, ea nu a reprezentat nimic: nici o singură floare, nici un singur fruct nu se găsește în straturile perioadei Carbonifer. Evident, avea nevoie de lumina măsurată corespunzător a corpurilor prezente.

LA a patra „zi” a lumii, prin porunca lui Dumnezeu, luminile cerului au strălucit peste pământul nostru: soare, lună și stele. De atunci, intervalele de timp au început să fie determinate - zilele noastre, lunile și anii noștri.

Conversație în a patra zi de creație

Formarea pământului este urmată de amenajarea corpurilor cerești. Și Dumnezeu a spus: Să fie lumini în firmamentul cerului (pentru a lumina pământul și) pentru a separa ziua de noapte, pentru semne și timpuri, zile și ani; și să fie lămpi în firmamentul cerului, să strălucească pe pământ. Și așa a fost. Și Dumnezeu a creat două lumini mari: lumina mai mare pentru a stăpâni ziua și lumina mai mică pentru a stăpâni noaptea și stelele; și Dumnezeu i-a așezat în temelia cerului ... Și Dumnezeu a văzut că este bine. Și a fost seară și a fost dimineață: a patra zi (1, 14-19).

Comandă creativă: lasa lumini, evident echivalent cu comenzile anterioare ale Creatorului: hai să fie lumină ... să fie apă, și cum există, desigur, nu creația inițială, ci formarea creatoare a obiectelor, așa că aici este necesar să înțelegem nu o creație nouă, ci doar formarea completă a corpurilor cerești.

Cum să reprezentăm originea stelelor cerului? Conform materiei interne și de bază a luminilor sale, corpurile cerești au existat chiar înainte de a patra zi; ele erau acea apă deasupra firmamentului din care s-au format nenumărate corpuri sferice în a doua zi a creației. În a patra zi, unele dintre aceste Corpuri au fost atât de aranjate încât lumina primordială s-a concentrat în ele în cel mai înalt grad și a început să acționeze într-un mod încordat - acestea sunt corpuri auto-luminoase sau luminoase în sensul propriu, cum ar fi, de exemplu, soarele și stelele nemișcate. Alții dintre corpurile sferice întunecate au rămas întunecate, dar adaptate de Creator pentru a reflecta lumina care se revarsă asupra lor din alte luminare - acestea sunt luminare într-un sens necorespunzător, sau așa-numitele planete care strălucesc cu lumină împrumutată, de exemplu, Luna, Jupiter, Saturn și alții planeta.

LA a cincea „zi” a lumiipotrivit lui Dumnezeu, apa a produs un suflet viu, adică a apărut în apă bătăuși, insecte, reptile și peștiși a zburat peste pământ în firmamentul cerului păsări.

Conversație în a cincea zi de creație

În a cincea zi, au fost create animale care trăiesc în apă și care zboară în aer. Și Dumnezeu a spus: Să se producă apa reptilelor, un suflet viu; și să părăsească păsările să zboare peste pământ, în firmamentul cerului. Și așa a fost. Și Dumnezeu a creat pești grozavi ... Și Dumnezeu a văzut că este bine. Și Dumnezeu i-a binecuvântat, spunând: fiți roditori și înmulțiți, și umpleți apele în mări și lăsați păsările să se înmulțească pe pământ. Și era seară și era dimineață: a cincea zi. (1, 20-23).

Porunca creatoare a lui Dumnezeu, desigur, formează aceste tipuri de creaturi din elementele pământului; dar ca peste tot, deci aici, chiar aici mai mult decât în \u200b\u200bcazurile anterioare. Puterea educațională îi aparține, și nu elementelor materialului: deoarece, odată cu formarea animalelor, un nou principiu superior al vieții este introdus în natură, sunt creaturi animate, în mișcare și simțire arbitrară.

Dându-le creaturilor nou create binecuvântarea de a se înmulți, Dumnezeu, așa cum a fost, transformă în proprietatea lor acea putere prin care și-au primit ființa, adică le dă capacitatea de a produce ființe noi de la sine, fiecare în felul său.

Mai detaliat, acțiunea creativă din a cincea zi poate fi imaginată după cum urmează:

Cerul era decorat cu luminare, vegetație gigantică dezvoltată pe pământ, dar pe pământ nu existau viețuitoare care să se poată bucura de darurile naturii. Pentru existența lor, încă nu existau condiții adecvate, deoarece aerul era saturat de vapori nocivi, care nu puteau contribui decât la regatul vegetal. Atmosfera conținea atâtea impurități străine și predominant acid carbonic, încât existența vieții animalelor era încă imposibilă. A fost necesar să curățați atmosfera de impurități dăunătoare vieții. Această sarcină a fost îndeplinită de vegetația gigantică sub influența soarelui care strălucea în a patra zi. Acidul carbonic este unul dintre elementele esențiale ale vieții plantelor și, din moment ce atmosfera a fost saturată de el, vegetația creată a început să se dezvolte rapid și grandios, absorbind acidul carbonic și purificând atmosfera de la acesta. Depozitele uriașe de cărbune nu sunt decât același acid carbonic atmosferic, transformat de un proces de vegetație într-un solid. Aceasta a fost purificarea atmosferei, iar atunci când au fost pregătite condițiile pentru existența vieții animalelor, nu a fost lent să apară din cauza unui nou act creativ.

„Și Dumnezeu a spus: să se producă apa viețuitoarelor, un suflet viu; și lasă păsările să zboare peste pământ prin firmamentul cerului ". În virtutea acestei porunci divine, a avut loc un nou act creator, nu doar educațional, ca în zilele anterioare, ci în sens deplin creator, așa cum a fost primul act de creare a substanței primitive - de la nimic.

Aici a fost creat " suflet viu", S-a introdus ceva care nu se afla în substanța primitivă existentă și, într-adevăr, scriitorul aici pentru a doua oară folosește verbul bar - a crea din nimic. „Și Dumnezeu a creat pești grozavi și fiecare suflet de animale reptile, pe care apa le-a produs, după felul lor, și fiecare pasăre care a peneit, după felul său”.

Ultimele cercetări geologice clarifică și completează narațiunea acestui scurt narator.

Coborând în adâncurile straturilor pământului, geologii ajung la un strat în care apare pentru prima dată „sufletul viu”. Prin urmare, acest strat este leagănul vieții animalelor, iar cele mai simple organisme animale se găsesc în el.

Cel mai vechi „suflet viu” cunoscut geologiei este așa-numitul Eozoon canadian, care se găsește în cele mai joase straturi ale așa-numitei perioade Lawrence. Apoi apar coralii și ciliatele, precum și organismele de crustacee din diverse rase, și chiar mai înalte sunt reptilele și șopârlele gigantice. Dintre aceștia, ichthyosaurus, gileosaurus, plesiosaurus și pterodactil sunt cunoscuți în special. Toate uimesc prin dimensiunea lor gigantică.

Itiosurul avea o lungime de până la 40 de metri, cu aspect de șopârlă, cu capul unui delfin, cu dinții unui crocodil și coada este echipată cu o aripă de pește piele. Gileozaurul avea înălțime de până la trei păsări și reprezenta aspectul îngrozitor al unei șopârle. Plesiosaurul arăta ca o broască țestoasă gigantă, cu gâtul lung de 20 de picioare, cu un cap mic de șarpe și o înțepătură lungă de 6 metri. Pterodactil - era ca un dragon zburător, cu aripi, cap lung, dinți de crocodil și gheare de tigru - în general asemănătoare cu un liliac, dar de dimensiuni uriașe. Unii dintre acești monștri se găsesc și acum, dar doar reprezentanții lor prezenți sunt pitici nesemnificați în comparație cu strămoșii lor. Deci, puterea productivă a unui teren îmbătrânit a slăbit!

„Și Dumnezeu a văzut că este bine! Și Dumnezeu i-a binecuvântat, spunând: fiți roditori și multiplicați și umpleți apa în mări și lăsați păsările să se înmulțească pe pământ. Și a fost seară și a fost dimineață: a cincea zi ".

LA a șasea „zi” a lumii, potrivit lui Dumnezeu, pământul a produs un suflet viu și a apărut pe pământ animaleadică vite, ticăloși și animale; și în cele din urmă Dumnezeu a creat omului - barbat si femeiedupă chipul și asemănarea Lui, adică în spirit asemănător cu El Însuși.

După ce a finalizat creația omului, crearea întregii lumi vizibile, Dumnezeu a văzut că tot ceea ce a creat El a fost foarte bun.

Conversație în a șasea zi a creației

În a șasea, ultima zi a creației, au fost create animale, tenace pe pământ și om.

În timp ce Domnul s-a îndreptat către apă pentru produsul peștilor și reptilelor de apă, la fel pentru produsul cu patru picioare, El se întoarce pe pământ acum, la fel cum se îndrepta spre el pentru producerea plantelor. Acest lucru trebuie înțeles în așa fel încât Domnul să dea pământului o forță dătătoare de viață, și nu în felul în care unii naturaliști consideră că pământul, încălzit de căldura razelor soarelui, a produs în sine animale. În întreaga zonă vastă a naturii, nu există nici cel mai mic indiciu că un singur tip de creatură animală ar putea intra într-un altul, de exemplu, un animal erbivor într-unul prădător: cu atât mai nenatural este să reprezinte originea vieții animale în sine din principii anorganice (de la gaze, minerale și etc). „Când a spus Dumnezeu: să dea naștere pământului”, spune Vasile cel Mare, „asta nu înseamnă că pământul va purta ceea ce era deja în el; dar Cel care a dat porunca a acordat pământul și puterea teiului ”(„ Conversații pentru o șase zile ”).

În conformitate cu științele naturale din timpurile recente, ne putem imagina istoria celei de-a șasea zile de creație în următoarea afirmație. Apa și aerul erau pline de viață, dar cea de-a treia parte a pământului - pământul, cel care reprezintă cele mai multe mângâieri pentru viețuitoarele, era încă deșert. Dar acum a sosit perioada și decontarea ei. „Și Dumnezeu spune: pământul să producă un suflet viu după felul său, vitele și reptilele și fiarele pământului după felul lor: și așa a fost. Și Dumnezeu a creat fiarele pământului după felul lor, și vitele după felul lor și toate reptilele pământului după felul lor. Și Dumnezeu a văzut că este bine ”( 1 , 24-25).

Cercetarea științifică, urcând scările straturilor de pământ, urmând stratul care conține monștrii, peștii și păsările descrise, se întâlnește, de asemenea, cu un nou strat în care apar noi organisme - tetrapode. În primul rând, pe pământ au apărut specii uriașe, acum, care nu mai există - dinoteria, mastodonul și mamutul (genul elefanților, cu forme uriașe stângace) - apoi animale mai avansate și, în sfârșit, speciile lor prezente - lei, tigri, urși, vite și etc.

Având în vedere această apariție treptată a speciilor, știința ridică involuntar întrebarea: cum s-au format aceste specii? Reprezintă forme neschimbabile, care au început într-un act creativ și educativ, sau s-au format treptat una de la alta și toate dintr-o specie primară?

În secolul trecut, după cum știți, teoria lui Darwin, teoria așa-numitului transformism sau a dezvoltării treptate (evoluție) au devenit răspândite. Cum se simte ea despre povestea biblică a creației?

Scriitorul spune că plantele și animalele au fost create „în funcție de felul lor”, adică nu o plantă sau o formă animală, ci multe plante și animale. Dar acest lucru nu înseamnă că toate speciile existente acum își datorează originea actului creativ inițial. Cuvânt ebraic mintradus în sensul de „gen” are o semnificație foarte largă care nu se încadrează în sensul științific tehnic al cuvântului „specie”. În orice caz, este mai larg decât acesta, fără a cuprinde toate speciile și soiurile de animale și plante prezente, nu neagă posibilitatea unei îmbunătățiri treptate a formelor.

Iar ceea ce este posibil o schimbare a formelor este dovedit de fapte incontestabile. Multe soiuri de trandafiri, garoafe și dalii și multe soiuri de pui și porumbei, care pot fi văzute în grădinile zoologice, au fost formate în urmă cu mai bine de un secol. Schimbările apar și sub influența diferitelor condiții climatice, diferențe de sol, nutriție etc. Pe baza acestui lucru, se poate presupune că numărul de forme vegetale și animale din lumea primitivă nu a fost la fel de mare și de variat ca în prezent.

Geneza, povestind că creația în sensul propriu al (bara) a fost numai în timpul creării primelor începuturi ale vieții animal-organice și apoi a avut loc o simplă formare, nu neagă categoric (puternic) posibilitatea dezvoltării speciilor unuia din celălalt. Cu toate acestea, nu oferă nicio bază pentru a adopta teoria dezvoltării în întregime: afirmă clar și distinct că organismele animale și vegetale au fost create direct „în funcție de natura lor”, adică în diferite forme specifice.

Această teorie nu are o bază solidă în sine în știință, iar în prezent a fost tratată cu o înfrângere severă. Nu vom da toate argumentele științifice, dar vom sublinia cel puțin unul. Celebrul savant american Cressm Morrison (fost președinte al Academiei de Științe din New York) spune:

„Miracolul genelor - un fenomen pe care îl știm, dar care nu a fost cunoscut de Darwin - indică faptul că preocuparea a fost dată de tot ceea ce trăiește.

Mărimea genelor este atât de nesemnificativ, încât dacă toate, adică genele datorită cărora trăiesc toți oamenii din întreaga lume, s-ar putea încadra într-un deget. Iar degetul nu ar fi umplut! Cu toate acestea, aceste gene ultramicroscopice și cromozomii însoțitori sunt prezenți în toate celulele tuturor lucrurilor vii și sunt cheia absolută a explicării tuturor trăsăturilor unei persoane, animal și plantă. Degetar! Poate să se potrivească tuturor atributelor individuale ale celor două miliarde de ființe umane. Și nu poate exista nicio îndoială în privința acestei îndoieli. Dacă este așa, atunci cum se dovedește că gena include chiar cheia psihologiei fiecărei ființe individuale, punând toate acestea într-un volum atât de mic?

De aici începe evoluția! Începe în unitatea care este păstrătorul și purtătorul de gene. Și faptul că câteva milioane de atomi incluși în gena ultramicroscopică se pot dovedi a fi cheia absolută de călătorie a vieții pe pământ este o dovadă care dovedește că toată viața a fost îngrijită, că cineva a prevăzut-o în avans și că prevederea de a continua din Mintea Creativă. Nici o altă ipoteză nu poate ajuta la rezolvarea acestei ghicitori a ființei. ”

În a șasea zi a creației, pământul în toate părțile sale era deja locuit de ființe vii. Lumea ființelor vii era un copac zvelt, a cărui rădăcină era formată din protozoare, iar ramurile superioare ale animalelor superioare. Dar acest copac nu era complet, nu exista încă o floare care să completeze și să împodobească vârful său, încă nu exista om - regele naturii.

Dar apoi a apărut. „Și Dumnezeu a spus: să facem omul după chipul nostru (și) după chipul nostru; și să stăpânească peste peștii mării, și peste păsările văzduhului, peste vite și peste întregul pământ și peste toate lucrurile înfiorătoare care se târăsc pe pământ. Și Dumnezeu l-a creat pe om după chipul său, după chipul lui Dumnezeu l-a creat el, bărbatul și femeia i-a creat. " Aici a fost angajat pentru a treia oară în sensul deplin act creativ (bar),   întrucât omul din ființa sa are din nou ceva creat în natură înaintea lui, spiritul îl distinge de toate celelalte creaturi.

Astfel s-a încheiat istoria creării și formării lumii. " Și Dumnezeu a văzut tot ce a creat El și a fost foarte bine. Și era seară și era dimineață: ziua a șasea».

„Și până în ziua a șaptea, Dumnezeu și-a încheiat lucrarea și s-a odihnit în ziua a șaptea de toată lucrarea Lui, pe care a creat-o și creată-o. Și Dumnezeu a binecuvântat a șaptea zi și a sfințit-o ”.

În următoarea perioadă, adică în a șaptea „zi” a lumiicare, după cum a învățat St. Părinți, continuă până astăzi, Dumnezeu a încetat să creeze. El a binecuvântat și sfințit această „zi” și a numit-o sâmbătăadică pace; și a poruncit ca oamenii să se odihnească în obișnuita lor zi de șapte din faptele lor și să o dedice slujirii lui Dumnezeu și a vecinilor lor, adică să facă ca această zi să fie liberă de treburile lumești - o vacanță.

La sfârșitul creației, Dumnezeu a permis lumii să trăiască și să se dezvolte în conformitate cu planul și legile stabilite de El (sau, așa cum se spune, potrivit „legilor naturii”), dar, în același timp, El are grijă constant de tot ceea ce a creat, dând fiecăruia creația de care are nevoie. pe viata. Această grijă a lui Dumnezeu pentru lume este numită „ Providența divină».

Notă: Pentru detalii despre crearea lumii vizibile, consultați St. Biblia, în prima carte a lui Moise „Geneza” cap. 1 , Art. 1-31; 2 , 1-3.

Cum a creat Dumnezeu primii oameni

Dumnezeu a creat omul diferit de celelalte creaturi. Înainte de crearea lui, Dumnezeu, în Preasfânta Treime, și-a afirmat dorința, El a spus: „ hai să-l facem pe om după chipul și asemănarea noastră».

Și Dumnezeu l-a creat pe om din praful pământului, adică din substanța din care a fost creată întreaga lume materială, pământească, și a suflat în fața lui suflare de viataadică i-a oferit un spirit liber, rațional, viu și nemuritor, după chipul și asemănarea Sa; iar un om cu suflet nemuritor a devenit. Prin această „suflare a lui Dumnezeu” sau sufletul nemuritor, omul se distinge de toate celelalte viețuitoare.

Astfel, aparținem două lumi: corpul - lumii vizibile, materiale, pământești și sufletul - lumii invizibile, spirituale, cerești.

Și Dumnezeu i-a dat primului om un nume Adam, ceea ce înseamnă „luat de pe pământ”. Dumnezeu a crescut pentru el pe pământ paradis, adică o grădină frumoasă și pune-l pe Adam în ea, astfel încât să fie cultivat și depozitat.

În paradis au crescut tot felul de copaci cu fructe frumoase, printre care se aflau doi copaci speciali: unul a fost numit copacul vietiisi altul - arborele cunoașterii binelui și răului. Mâncând fructele pomului vieții avea puterea de a proteja o persoană de boli și moarte. Pe arborele cunoașterii binelui și răului, Dumnezeu poruncitadică a poruncit unui om: „din fiecare copac din paradis poți mânca, dar din arborele cunoașterii binelui și răului nu mănânci, pentru că dacă mănânci din el, vei muri”.

Apoi, la porunca lui Dumnezeu, Adam a dat nume tuturor fiarelor și păsărilor cerului, dar nu a găsit printre ele un prieten și un ajutor ca el. Atunci Dumnezeu a adus un somn adânc lui Adam; și când a adormit, și-a luat una din coaste și a acoperit acel loc cu carne (trup). Și Dumnezeu a creat o soție dintr-o coastă luată de la om. Adam a sunat-o ajun, adică mama oamenilor.

Dumnezeu a binecuvântat primii oameni din paradis și le-a spus: „ fii rodnic și înmulțește, umple pământul și stăpânește-l».

Prin crearea unei soții din coasta primului bărbat, Dumnezeu ne-a indicat că toți oamenii provin dintr-un singur trup și suflet singur   - iubiți-vă și aveți grijă unul de celălalt.

Notă: Vezi Biblia în carte. „Geneza”: cap. 2, 7-9; 2, 15-25; 1, 27-29; 5; 1-2.

Este posibil să considerăm primul capitol al Genezei ca o înregistrare a evenimentelor care au avut loc de fapt în trecut?

Pentru un evreu credincios, cuvintele Torei sunt adevărul absolut. Dar atunci, cum ar trebui să se raporteze la rezultatele cercetărilor științifice? Această întrebare de-a lungul secolelor a atras atenția savanților Tora care au încercat să se țină la curent cu cunoștințele științifice moderne și, dacă este posibil, să le utilizeze pentru o nouă interpretare a unui pasaj al Torei. Această carte a profesorului Aviezer este o continuare a acestei tradiții.

În ultimele decenii, s-au acumulat o mulțime de informații științifice noi. Avansuri tehnologice atât de importante precum crearea unui tranzistor, computer, laser etc., au făcut posibilă efectuarea de experimente la care anterior se putea visa doar. Nu trebuie să uităm că până relativ recent, multe teorii științifice au fost construite în principal pe ghiciri și concluzii logice.

Acum situația s-a schimbat radical. O serie de ramuri ale științei - cosmologie, geologie, biologie moleculară și altele - au primit pentru prima dată o confirmare experimentală serioasă. O nouă explicație a faptelor științifice duce adesea la consecințe complet neașteptate. Deci, în viziunile noastre despre lume, în esență, a avut loc o adevărată revoluție. Evident, a sosit momentul să punem întrebarea: cum trebuie să se raporteze o persoană care crede în Dumnezeu cu aceste noi descoperiri științifice?

Cartea profesorului Aviezer pe această temă încearcă să găsească o corespondență între cele mai recente informații științifice și declarațiile Torei. În studiul său, profesorul Aviezer acoperă toate domeniile științei legate de crearea lumii în Geneză, inclusiv cosmologie, astronomie, geologie, biologie, antropologie și arheologie. Un om de știință remarcabil arată cât de precis datele științifice din toate aceste domenii corespund textului Genezei. Mai mult, pentru multe expresii din Cartea Genezei, care până acum păreau neclare și vagă, a reușit să găsească o explicație exactă în lumina cunoștințelor științifice moderne.

Profesorul Aviezer are cu siguranță calificările necesare pentru o astfel de analiză. A scris mai mult de o sută de publicații științifice; recent, recunoscând importanța contribuției sale la știință, a fost ales membru de onoare al Societății Americane de Fizică.

Rezultatele analizei sunt prezentate în carte în mod consecvent și convingător. Autorul se referă adesea la articole din jurnale științifice de renume, care au fost publicate în cea mai mare parte în ultimul deceniu. El demonstrează cu multă pricepere cum aceste articole aruncă lumină asupra conceptelor și locurilor obscure din narațiunea biblică. În plus, la fiecare etapă a analizei sale, el se concentrează asupra acelor aspecte fizice ale Universului care par o persoană laică a fi doar o serie de circumstanțe norocoase, în timp ce credinciosul vede în ele dovezi incontestabile ale unui singur proiect grandios. Profesorul Aviezer nu susține că este o soluție completă la toate problemele. Dar viziunea sa proaspătă asupra lucrurilor oferă hrană pentru gândire și aduce o contribuție semnificativă la înțelegerea primului nostru, cel mai dificil capitol al Torei.

Profesor Cyril Domb

Când studiază primul capitol al Genezei, oamenii nu sunt înclinați, de obicei, să înțeleagă ceea ce este scris în el în mod literal. Această abordare a textului nu este surprinzătoare. Având chiar o mică idee despre știință, nu putem să nu observăm că pare să existe o mulțime de contradicții între „fapte”, așa cum le înțelege știința și „faptele” care apar înaintea noastră când citim literalmente primul capitol al Genezei.

În aceste pagini ne întrebăm: este posibil să considerăm primul capitol al Genezei ca o înregistrare a evenimentelor care au avut loc de fapt în trecut? Pentru a răspunde la această întrebare, realizăm o comparație detaliată a textului biblic și a datelor științei moderne. Această analiză arată că, contrar credinței populare, multe pasaje din povestea biblică sunt în mod izbitor de consecvent cu cele mai recente descoperiri din domenii ale științei precum cosmologia, astronomia, geologia, paleontologia, antropologia și arheologia.

După cum se știe, în toate aceste științe s-a observat recent un progres semnificativ, uneori dramatic. Cu toate acestea, puțini sunt conștienți de impactul profund pe care aceste cunoștințe recent dobândite îl pot avea asupra înțelegerii noastre despre primul capitol al Genezei. Aceasta este teza principală a acestei monografii: știința modernă ne-a oferit o oportunitate unică într-un mod nou, cu o înțelegere aprofundată, de a citi multe părți ale textului biblic care altfel par misterioase. Știința de astăzi nu numai că nu se opune Cartii Genezei, dar a devenit un instrument esențial pentru înțelegerea acesteia.

Încă de la început, ar trebui să fim de acord cu sensul cronologiei biblice - cele șase zile de creație. În orice încercare de a compara textul biblic cu datele științei, termenul „zi” trebuie înțeles nu ca o perioadă de douăzeci și patru de ore, ci ca o fază, o perioadă în procesul de dezvoltare a lumii. Această idee, desigur, nu este nouă. Înțelepții talmudici au atras multă vreme atenția asupra faptului că nu se poate vorbi despre „zi” sau „seară și dimineață” în sensul obișnuit al cuvântului, când nu există soare sau lună pe cer. Rabinul Eli Munk, în lucrarea sa exhaustivă asupra etimologiei primului capitol al Genezei, examinează în detaliu problema cronologiei biblice, comparând cu atenție diferitele puncte de vedere ale comentatorilor evrei tradiționali. 1 El încheie analiza sa despre cronologia biblică cu următoarele cuvinte: „Nu există o definiție tradițională unică a cuvântului„ Ziua ”în cele șapte zile ale cărții Genezei”. Ținând cont de această divergență de opinii, Munch scrie întotdeauna cuvântul „zi” cu caractere italice în cartea sa, astfel încât nimeni nu a acceptat   el pentru o perioadă de douăzeci și patru de ore. In carte Provocare, 2   Colecția de zicale a comentatorilor biblici tradiționali lipsește, de asemenea, o interpretare unificată a cronologiei biblice.

În această carte, pornim de la premisa că șase zile de creație nu înseamnă o perioadă de timp de 144 ore, ci șase faze separate în dezvoltarea Universului - de la crearea lumii la apariția omului. Mulți comentatori ai Bibliei dețin aceeași poziție, de la vremea vechilor talmudiți până în zilele noastre. 3

Analizând textul, ne concentrăm pe evenimente   și declarație fapteașa cum sunt scrise în primul capitol al Genezei. Pentru aceste evenimente și fapte, încercăm să găsim secțiunile corespunzătoare acestora în teoria științifică a dezvoltării Universului. Nu vom pretinde că a fost găsită o explicație pentru tot. Cu toate acestea, vom arăta că o mare parte din textul biblic poate fi   înțelegeți literal, pe baza datelor științei moderne.

Această carte este împărțită în capitole, fiecare dintre ele fiind dedicată uneia dintre zilele creației. Capitolul începe cu întrebări care apar la citirea unui text biblic. Apoi vine materialul științific adecvat. Și, în final, oferim o interpretare a textului biblic în lumina cunoștințelor științifice moderne. Fiecare dintre aceste trei elemente necesită unele comentarii.

Întrebările prezentate aici nu sunt singurele care ar putea fi puse și nu orice cititor poate considera că aceste întrebări sunt cele mai semnificative. Acestea sunt pur și simplu întrebările pe care oamenii le pun cel mai des: unii cu o dorință sinceră de a înțelege, iar alții cu o provocare, care contestă textul biblic. Știința modernă aruncă lumină pe fiecare dintre aceste întrebări, oferindu-le o nouă explicație.

Astăzi există tendința de a trata știința cu o oarecare neglijare, accentuând natura tranzitorie a teoriilor științifice. Cu toate acestea, orice om de știință competent este capabil să distingă teoriile speculative de cele bine stabilite și cele întemeiate. Primii nu trăiesc mult timp, iar mass-media raportează continuu moartea unuia sau altuia dintre ei, în timp ce alții sunt remarcabil de durabili. De exemplu, teoria relativității și teoria cuantică încă din momentul înființării lor și încă cu succes neschimbat explică sute de fenomene diverse. Astfel de teorii bine stabilite sunt perfecționate și extinse în mod constant, dar nu sunt supuse unei revizii radicale. Desigur, natura empirică a științei exclude posibilitatea unei dovezi absolute a oricărei teorii. Cu toate acestea, probabilitatea ca o astfel de teorie bine întemeiată să fie respinsă este extrem de mică.

Așadar, vom arăta că știința modernă oferă răspunsuri la fiecare dintre întrebările care apar în legătură cu textul biblic. Aceasta, desigur, nu   înseamnă că Cartea Genezei poate fi citită ca manual. Susținem doar că există o explicație științifică care nu contrazicetext biblic. Acest fapt este consacrat creării acestei lucrări.

1. Rabin E. Munk, Cele șapte zile ale începutului (Ierusalim: Feldheim, 1974).

2. A. Carmell și C. Domb, Provocare (Ierusalim: Feldheim, 1978), p. 124-140.

3. Munk, p. 50.

Prima zi

ORIGINEA UNIVERSULUI

Geneza 1

1 La început, Dumnezeu a creat cerul și pământul. 2 Pământul era haotic și gol, iar întunericul era deasupra prăpastiei; iar Duhul lui Dumnezeu s-a plimbat peste ape. 3 Și Dumnezeu a spus: Să fie lumină. Și lumina a devenit. 4 Și Dumnezeu a văzut lumina, că a fost bun și Dumnezeu a separat lumina de întuneric. 5 Și Dumnezeu a chemat ziua lumină și noaptea întunericului. Și era seară și era dimineață: într-o zi.

Întrebări

Evenimentele asociate primei zile a creației sunt descrise în primele cinci versete ale Genezei. Acestea conțin mai multe afirmații care par incredibile.

1. În primul rând, am citit că Dumnezeu a creat Universul (1: 1). Este clar că crearea universului este cea mai mare dintre toate evenimentele care au avut loc vreodată. Niciun om de știință nu a reușit, însă, să găsească dovezi care mărturisesc în mod clar și irefutabil acest eveniment. De ce? De ce ns este, de fapt, nu   semne care indică acest eveniment? Și, în general, trebuie să recunoaștem că însăși conceptul de creație ex nihilo   (adică, ceva din nimic) contrazice legile cunoscute ale naturii, în special, legea conservării masei și a energiei. Din această lege rezultă că crearea a ceva din nimic - imposibil.

2. Citim că Dumnezeu a creat lumina (1: 3). Ce fel de lumină? Știm acum surse de lumină precum Soarele și stelele, lumina reflectată de Lună, lumina unei chibrituri arzătoare sau a unei lămpi aprinse. Dar prima zi nu a fost niciAl Soarelui nici   stele nu   era un bărbat. Astfel, natura acestei lumini este un mister, care nu este explicat în textul următor. Între timp, o astfel de importanță este acordată acestei probleme, încât toată prima zi, o șesime din întreaga istorie a creației lumii, este dedicată acestei lumini misterioase.

3. Apoi, citim, Dumnezeu „a separat” lumina de întuneric (1: 4). Nu există întuneric substanţă,   capabil să fie separat de lumină. Cuvântul „întuneric” înseamnă pur și simplu absența luminii. Acolo unde este întuneric, nu există lumină; acolo unde este lumină, nu există întuneric. Astfel, conceptul de separare a luminii de întuneric este lipsit de sens logic.

4. Am citit că la început Universul era într-o stare de haos (în ebraică: tohu wawohu)   (1: 2). Textul nu oferă nici cea mai mică indicație despre natura acestui haos. Ce anume era într-o stare haotică? Și cum a fost eliminat acest haos, dacă a fost eliminat deloc?

5. În sfârșit, am citit că întregul lanț complex de evenimente cosmologice, fără de care crearea lumii nu ar putea face, a avut loc pe parcursul unei singure zile (1: 5). Între timp, se știe că evenimentele cosmologice sunt măsurate nu în zile sau chiar ani, ci în miliarde de ani.

Iată câteva întrebări la care aș dori să obțin un răspuns. Și acum vom lua în considerare fapte științifice moderne pe fiecare dintre aceste probleme, analizând în detaliu toate contradicțiile aparente dintre știință și Cartea Genezei. Vom arăta că, oricât de incredibil ar părea, informațiile științifice primite în ultimii ani oferă o explicație pentru textul biblic care este în totalitate în concordanță cu nivelul actual de cunoștințe științifice.

COSMOLOGIE

Cosmologia este ramura științei care se ocupă de originea universului. Interesul pentru aceasta nu s-a uscat de milenii în aproape toate civilizațiile. Cu toate acestea, până în secolul actual, toate cercetările cosmologice aveau o bază științifică foarte slabă, sau chiar deloc, bazată exclusiv pe speculații. Este important de menționat că, chiar și la mijlocul secolului XX, situația s-a schimbat puțin în bine. Potrivit lui Stephen Weinberg, profesor al Universității Harvard, laureat Nobel, „în anii cincizeci ai secolului nostru, era obișnuit să credem că un om de știință respectant de sine nu va dedica timp unui astfel de subiect, precum studierea etapelor timpurii ale dezvoltării Universului - atunci pur și simplu nu exista o bază experimentală și teoretică pe care s-ar putea construi istoria universului în primele etape ale dezvoltării ”1

Abordarea pe scară largă a cosmologiei din anii cincizeci s-a bazat pe credința că Universul, așa cum îl observăm astăzi, a existat întotdeauna în forma sa actuală. 2 Într-adevăr, presupusa invarianță a Universului a fost confirmată de rezultatele a mii de ani de observații astronomice continue, desenând o imagine constantă și neschimbătoare a cerului. Aranjamentul stelelor și al constelațiilor pe care le observăm astăzi este aproape identic cu cel pe care îl regăsim în evidențele străvechi. Ideea tradițională a imobilității stelelor ne sugerează în mod natural ideea invarianței universului; probabil explică parțial disponibilitatea noastră de a percepe acest gând, deși nu are o justificare științifică cu adevărat

TEORIA BIG BANG"

În 1946, George Gamow și colaboratorii săi au propus o teorie cosmologică complet diferită. 3 Principalele caracteristici ale acestei teorii revoluționare sunt prezentate într-un tabel în care timpul este măsurat în miliarde de ani. Ora actuală este indicată cu numărul „15”, deoarece, conform teoriei lui Gamow, Universul a început acum 15 miliarde de ani.   În acel moment, indicat pe masă de numărul „O”, a apărut brusc, din nimic o minge de foc uriașă, așa-numitul cheag primar de energie, cunoscut în uz popular ca „big bang”. Apariția bruscă a cheagului de foc primar a fost marcată de începutul universuluiîn sensul că înainte de Big Bang, nu exista absolut nimic. Big Bang-ul este astfel cea mai fină întruchipare a creației ex nihilo.

Termenul „minge de foc” nu ar trebui să creeze impresia eronată că ceva arde cu adevărat. Acest cheag a fost cea mai mare concentrație de energie pură. Un exemplu familiar de energie pură concentrată este un punct luminos luminos format din razele soarelui în centrul unei lupi. Mingea primară de foc poate fi imaginată sub forma unui mănunchi de soare mărit de milioane de ori concentrat de o lentilă.

Să lăsăm pentru moment cea mai importantă întrebare de unde a provenit acest cheag de foc și vom continua să descriem câteva dintre principalele caracteristici ale acestei teorii. În special, cum a avut loc dezvoltarea cheagului de energie primară, al cărui rezultat a fost Universul pe care îl cunoaștem? Lumea noastră este formată din materie (sub formă de atomi și molecule), care este componenta inițială a tot ceea ce vedem, de la stele și galaxii până la oceane, copaci și animale. De unde a venit toată această problemă?

Răspunsul este conținut în celebra formulă a teoriei relativității lui Einstein:

E = m de la 2,

unde E   înseamnă energie m —   contează și cu   Este viteza luminii. Această formulă reflectă capacitatea materiei de a se transforma în energie. Mai mult, deoarece c2 este o cantitate uriașă, o cantitate mică de materie este suficientă pentru a produce o cantitate gigantică de energie.

Această conversie a materiei în energie nu este doar o posibilitate ipotetică, ci se bazează pe producerea de energie atomică; Hiroshima și Nagasaki au fost distruse de puternice bombe atomice - iar pe de altă parte, milioane de familii folosesc energia electrică generată folosind același proces în scopuri pașnice. Teoria Big Bang se bazează pe faptul că formula Einstein funcționează a ambelor   direcții: nu numai materia poate fi transformată în energie, dar energia poate fi transformată în materie. Deși producția chiar a unei cantități mici de materie necesită o cantitate uriașă de energie, furnizarea acesteia în cheagul primar a fost atât de enormă încât a servit ca sursa întregii materii care există astăzi în Univers.

Cheagul primar consta în energie lumină de același tip cu cea emisă de Soare. Termenul „lumină” este folosit de noi pentru a denumi un fenomen general numit de oamenii de știință „radiații electromagnetice”. Acest fenomen este explicat cel mai ușor prin întoarcerea din nou către Soare. Radiația electromagnetică a soarelui, vizibilă pentru ochi, se numește lumină vizibilă. Spectrul său include toate nuanțele de la roșu la albastru (culorile curcubeului pe care le știm). Soarele emite și radiații electromagnetice, care nu sunt vizibile ochiului sau lumină invizibilă. Spectrul „de culoare” al luminii solare invizibile include raze infraroșii (care conferă pielii o senzație de căldură), raze ultraviolete (cauza bronzării), microunde (utilizate în cuptoare cu microunde), unde radio, raze X etc. Diferența semnificativă între culorile luminii vizibile și invizibile nu;   colectiv, ele alcătuiesc întregul spectru de radiații electromagnetice. O cameră încărcată cu un film adecvat va înregistra toate aceste culori cu succes egal. Prin urmare, urmând practica comună, numim cuvântul "lumină" toate   radiații electromagnetice, incluzând atât lumina vizibilă cât și cea invizibilă.

Ne apropiem acum de cel mai important eveniment care a avut loc la puțin timp după „big bang”, și este indicat de 0.001 în tabel. Înțelegerea acestui eveniment necesită câteva informații de bază. Forma de materie cunoscută de noi este un atom sau un grup de atomi numit moleculă. Cu toate acestea, când, imediat după timpul zero, s-a produs formarea materiei, aceasta nu a existat sub formă de atomi. Temperatura incredibil de ridicată a cheagului primar ar distruge imediat orice atom. Prin urmare, materia exista într-o formă diferită, care se numește "plasmă". O diferență semnificativă între aceste două forme de materie este că atomul este neutru din punct de vedere electric, în timp ce plasma constă din particule care poartă o încărcare pozitivă sau negativă. Aceste particule încărcate "prind" lumina, blocând pătrunderea ei prin plasmă. Prin urmare, din partea plasmei pare întotdeauna întunecat.

La o fracțiune de secundă după Big Bang, universul a constat în lumina unui cheag primar care străpungea plasma. Deși lumina buchetului a fost incredibil de puternică, plasma a absorbit-o; lumina nu putea pătrunde prin ea și de aceea era „invizibilă”. Pentru a-ți imagina această situație, imaginează-ți că în acea vreme era cineva cu aparat de fotografiat. Universul i s-ar părea fotografului nostru întuneric din cauza plasmei, iar împușcăturile pe care le-a filmat ar fi complet negre, deși Universul era umplut cu lumina bilei de foc primare. Husa ar arăta ca și cum cineva, fără a folosi blițul, ar face clic pe imagini complet întuneric   cameră.

Începând cu momentul zero, cheagul primar roșu-cald a început să se răcească rapid. Până la momentul indicat de numărul 0,001 de pe masă, acesta se răcise atât de mult încât a permis particulelor de plasmă încărcate să se combine și să formeze atomi. Formarea atomilor din plasmă a fost un eveniment vital care a determinat calea dezvoltării Universului în forma sa actuală.

Spre deosebire de plasmă, orice spațiu umplut cu atomi și molecule libere este complet transparent. Nu trebuie să ne amintim decât atmosfera transparentă a planetei noastre, formată din molecule de aer (în principal azot și oxigen). Lumina curge liber prin atmosferă; de la suprafața Pământului, Soarele, Luna, stelele îndepărtate și galaxiile sunt clar vizibile. Astfel, în urmă cu 15 miliarde de ani, plasma s-a transformat brusc în atomi și molecule, a încetat să capteze lumina unui cheag de foc. Această lumină a devenit „vizibilă”; el a umplut curând întregul univers și l-a umplut până astăzi.

Aceasta concluzionează descrierea noastră foarte scurtă a principalelor puncte ale teoriei lui Big Gam, a lui George Gamow. În ceea ce privește fiecare teorie științifică, criteriul acceptabilității sale este confirmarea prin practică a corectitudinii presupunerilor sale. Cel mai frapant aspect al teoriei Big Bang este presupunerea că lumea a fost umplută cu lumină de 15 miliarde de ani, încă de la începutul timpului. Această lumină, cea mai mare parte a spectrului fiind invizibilă, are calități foarte speciale (nu este nevoie să le luăm în considerare acum), datorită căreia este ușor de diferențiat de orice alte tipuri de radiații electromagnetice. Cu toate acestea, radiația prevăzută nu a fost detectată. Și iată de ce: cheagul primar era incredibil de roșu și conținea energie gigantică. Cu timpul, însă, s-a extins și s-a răcit, ca urmare a faptului că energia radiantă s-a răspândit în toate direcțiile. Astăzi, cincisprezece miliarde de ani mai târziu, energia buchetului primar este extrem de rară, radiația sa electromagnetică este atât de slabă încât a fost imposibil de detectat cu ajutorul echipamentului științific disponibil anterior.

Pentru a rezuma situația. Teoria cosmologică a „big bang-ului” diferă radical de conceptele general acceptate. În plus, asumarea dramatică a teoriei despre existența unei radiații speciale care umple întregul Univers nu a putut fi verificată din motive tehnice. Prin urmare, nu este surprinzător faptul că teoria Big Bang nu a fost luată în serios de comunitatea științifică.

CONFIRMAREA TEORIEI

După al doilea război mondial, schimbări revoluționare au avut loc în multe domenii ale tehnologiei. Aceasta a fost era semiconductorilor, a laserului și a calculatoarelor electronice. Echipamentele științifice au suferit, de asemenea, o îmbunătățire radicală. Multe experimente, a căror implementare nu era posibilă folosind tehnica anilor patruzeci, a devenit o rutină în anii șaizeci. Detectoarele de radiații, care sunt deosebit de importante pentru noi, au fost, de asemenea, modernizate de o sută de ori. Până în anii șaizeci, detectarea radiației magnetice superweak prevăzută de teoria Big Bang devenise fezabilă din punct de vedere tehnic.

În 1965, doi oameni de știință americani de la Laboratorul de Cercetări Telefonice Bell, Arno Penzias și Robert Wilson, au măsurat undele radio galactice folosind antene extrem de sensibile. În timpul testului antenei, au observat o radiație electromagnetică foarte slabă, necunoscută, care părea să provină din toate direcțiile din spațiul exterior. În curând a devenit clar că aceasta a fost chiar radiația pe care a prevăzut-o teoria „big bang-ului”.

După ce au fost publicate descoperirile lui Penzias și Wilson, rezultatele lor au fost confirmate de mulți alți cercetători. În prezent, nu există nicio umbră de îndoială că această presupunere fundamentală a teoriei Big Bang este un fapt bazat științific. Mai mult, au fost confirmate și alte ipoteze cheie ale acestei teorii. De exemplu, teoria sugerează că toate galaxiile Universului se împrăștie cu o viteză imensă ca urmare a exploziei inițiale, galaxiile îndepărtate deplasându-se cu o viteză mai rapidă decât cele din apropiere. Această „împrăștiere” a galaxiilor, ghicită de Gamow, a fost confirmată în principal de cercetările astronomului american Edwin Hubble; viteza mișcării galactice se numește constantă Hubble. O altă victorie a teoriei Big Bang este legată de compoziția chimică a Universului. Raportul dintre cantitatea de hidrogen și heliu observată în Univers este complet în concordanță cu teoria.

Teoria Big Bang a fost confirmată în continuare la sfârșitul anilor 90, când un satelit spațial BUFNIŢĂ   a transmis rezultatele măsurătorilor sale. Agenția Americană de Explorare Spațială (NASA)   a lansat acest satelit dincolo de atmosferă pentru a măsura diverse proprietăți ale radiațiilor cauzate de „big bang”. Informațiile primite au confirmat pe deplin teoria Big Bang-ului. Revista engleză Natură   a numit aceste studii „triumful științei”, 4 un jurnal Științific american   pentru iulie 1992 a fost deschis cu articolul „Alte dovezi ale teoriei Big Bang-ului”. Descoperiri făcute în 1992 cu BUFNIŢĂ, au fost, de asemenea, acoperite în mod repetat în presa generală. Deoarece toate ipotezele teoriei „big bang” au fost confirmate, s-a transformat în in general acceptat   cosmologic teoriacu toate acestea, alte teorii de acest fel au fost uitate. În prezent, toate studiile cosmologice sunt efectuate exclusiv   ca parte a teoriei Big Bang. Recunoașterea finală a validității acestei teorii a venit în 1978, când Arno Penzias și Robert Wilson au primit Premiul Nobel pentru fizică pentru descoperirea lor fundamentală. Din păcate, George Gamow a murit în 1968 și nu a putut împărtăși faima cu ei, deoarece regulile Comitetului Nobel nu permit acordarea premiului primele postum.

Semnificația descoperirii lui Penzias și Wilson este greu de supraestimat. Profesorul Stephen Weinberg a numit-o „una dintre cele mai importante descoperiri științifice ale secolului XX”. Entuziasmul lui Weinberg este de înțeles. Teoria Big Bang a schimbat radical înțelegerea originii universului.

TEXTUL BIBIL

Acum revenim la intenția noastră originală de a compara textul biblic cu concluziile științei moderne. Deci, vom lua în considerare în detaliu fiecare dintre cele cinci puncte enumerate la începutul acestui capitol

1. Crearea lumii

Creația lumii a obținut importanța unui profesor științific recunoscut al Universității Cambridge, laureatul Premiului Nobel Paul Dirac a formulat poziția științei moderne în raport cu creația lumii, astfel: „Dezvoltarea astronomiei radio în ultimii ani ne-a extins foarte mult cunoștințele despre părțile îndepărtate ale Universului. Drept urmare, a devenit evident că creația lumii a avut loc la un moment dat în timp. ” 6 În prezent, orice cercetător, folosind măsurători adecvate, poate obține date care dovedesc clar și fără echivoc că creația lumii a avut loc cu adevărat.

Va fi instructiv să citez afirmațiile mai multor cosmologi de frunte. Profesorul universitar din Cambridge, Stephen Hawking: „Momentul creării lumii ca atare se află în afara limitelor legilor fizicii cunoscute în prezent”. 7 Alan Guth, profesor la Massachusetts Institute of Technology, și Paul Steinhardt, profesor la Universitatea din Pennsylvania, au spus: „Momentul creației este încă inexplicabil.” 8 Și iată numele a două lucrări științifice despre cosmologie publicate recent: „Creație mondială”   9 și Momentul creației 10   Și în final, un articol publicat recent într-una dintre cele mai importante reviste ale fizicii din lume este intitulat „Crearea lumii din nimic”. unsprezece

Termenul „creație a lumii” a încetat în mod clar să fie prerogativa exclusivă a savanților Bibliei și a intrat în dicționarul științei. În orice discuție științifică serioasă despre cosmologie, creația lumii ocupă acum un loc de frunte.

Acum ajungem la problema centrală   - la întrebarea crucială despre ce a fost cauzat de   apariția bruscă a unui cheag primordial de energie, care creează universul. Conform unor cosmologi de vârf, creația lumii „se află în afara legilor fizicii cunoscute în prezent” 12 și „încă nu are explicații”. 13 Spre deosebire de știință, Geneza dă   explicaţie. Ea explică motivul creării lumii și o face chiar în prima linie: „La început Dumnezeu a creat ...”

2. Lumina

Așadar, cosmologia a stabilit că apariția bruscă, inexplicabilă a unui mănunchi de energie este crearea lumii. Prin urmare, expresia biblică „Să existe lumină” poate fi înțeleasă ca o indicație a bilei principale de foc - „big bang” - care anunță apariția universului. Toată materia și toată energia care există astăzi în lume, provin direct din această „lumină”. Remarcăm în special faptul că în prima zi nu au fost săvârșite două acte separate de creație, Universul și Lumina, ci doar unu.

3. Separarea luminii de întuneric

Teoria Big Bang susține că Universul a constat inițial dintr-un amestec de plasmă și lumină dintr-o bilă primară de foc. Universul în acel moment părea întunericdin cauza plasmei. Transformarea bruscă a plasmei în atomi la scurt timp după crearea lumii a dus la faptul că radiația electromagnetică („lumină”) a cheagului primar de energie „s-a separat” de întuneric până atunci Universul și a strălucit nestingherit în spațiu.

Cuvintele biblice „Și Dumnezeu a împărțit lumina din întuneric” poate fi interpretat ca o descriere a „separării” luminii de amestecul întunecat-plasmă. Cincisprezece miliarde de ani mai târziu, această radiație separată („ușoară”) a fost descoperită de Penzias și Wilson, pentru care au primit premiul Nobel.

4. Haosul

Din 1980, teoria „big bang” s-a îmbogățit cu noi descoperiri semnificative pe care Gut și Steinhardt le-au definit drept termenul general „univers în expansiune”. Într-un articol publicat recent care rezumă aceste noi descoperiri, există următoarea frază: „Universul era inițial într-o stare dezordonată, haotică”. 14 Una dintre noile cărți despre cosmologie examinează în detaliu fenomenul haosului primordial și cele mai importante consecințe cosmologice care decurg din el. 15 Secțiunea cărții care abordează această problemă este intitulată „Haosul primar” și este plasată într-un capitol intitulat „De la haos în spațiu”. Și în final, Andrei Linde, profesor la Institutul de Fizică Lebedev din Moscova, a propus așa-numitul „scenariu de extindere haotică” care descrie originile universului. 16 O explicație a naturii acestui haos și a semnificației sale este dincolo de domeniul de aplicare al acestei monografii, dar trebuie subliniat faptul că rolul haosului în dezvoltarea Universului original s-a transformat în cel mai important subiect al cercetării cosmologice. Cât de important este acest subiect pentru subiectul nostru este evident: Geneza afirmă că universul a început cu o stare de haos (în ebraică: tohu wawohu) (1:2).

5. Crearea lumii într-o singură zi

Există o convingere răspândită că, de vreme ce actualele schimbări cosmologice au loc extrem de lent, acestea au avut loc întotdeauna în același ritm. Aceasta era, în esență, filozofia teoriilor cosmologice anterioare, acum refutate. Teoria modernă, teoria „big bang”, spune, dimpotrivă, că un lung lanț de schimbări cosmologice dramatice la începutul Universului a avut loc într-un timp extrem de scurt. Profesorul universitar Harvard, Stephen Weinberg, a subliniat viu această situație, numind cartea sa populară despre cosmologia modernă „Primele trei minute”.   Profesorul Weinberg avea nevoie de 151 de pagini de text și de multe diagrame pentru a descrie cele mai importante schimbări cosmologice din Universul nostru ocupat trei minute.

CONSTAT

Principalele concluzii care urmează de la acest capitol sunt cel mai bine transmise de formularea profesorilor Gut și Steinhardt, care consideră că „din punct de vedere istoric, probabil cel mai revoluționar aspect” al teoriei cosmologice moderne este afirmația că materia și energia au fost literalmente create cuvintele. Ei subliniază că „acest postulat este radical contrar tradiției științifice vechi de secole, care susținea că este imposibil să faci ceva din nimic”. 17

Pe scurt, ca urmare a secolelor unei intense lucrări științifice realizate de cele mai bune minți ale omenirii, în sfârșit, se creează o imagine a lumii, coincidând izbitor cu acele simple cuvinte care încep Cartea Genezei.

VA URMA

1. S. Weinberg, Primele trei minute (Londra: Andre Deutsch & Fontana, 1977), p. 13-14.

2. H. Bondi, Cosmologie, ediția a II-a. (Cambridge University Press, 1960).

3. Weinbeirg, vezi 1; G. Bath, The State of the Universe (Oxford University Press, 1980), cap. 1.

5. Weinberg, p. 120.

6. R.A.M. Dirac, Commentarii, vol. 2, nr. 11, 1972, p. 15; t. 3, nr. 24, 1972, p. 2.

7. S.W. Hawking și G.F.R. Ellis, The Big Scale Structure of Space-Time (Cambridge University Press, 1973), p. 364.

9. P.W. Atkins, The Creation (Oxford. W.H. Freeman, 1981).

10. J.S. Trefil, Momentul creației (New York: Charles Scriber, 1983).

11. A. Vilenkin, Physics Letters, T. 117, 1982, p. 25-28.

12. Hawking și Ellis, p. 364.

13. Guth și Steinhardt, p. 102.

14. În același loc.

15. J.D. Barrow și J. Silk, The Left Hand of Creation (Londra, Heinemann, 1983).

17. Guth și Steinhardt, p. 102.

Partajați această pagină cu prietenii și familia:

În contact cu

„Mântuiește-mă, Doamne!”. Vă mulțumim că ați vizitat site-ul nostru, înainte de a începe să studiați informațiile, vă rugăm să vă abonați la comunitatea noastră ortodoxă pe Instagram Lord, Save and Save † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Comunitatea are peste 60.000 de abonați.

Sunt mulți dintre noi cu o persoană asemănătoare și creștem rapid, depunând rugăciuni, zicători de sfinți, cereri de rugăciune, publicând în timp util informații utile despre sărbători și evenimente ortodoxe ... Abonați-vă. Înger păzitor pentru tine!

Istoria creării lumii în Biblie este cunoscută aproape tuturor persoanelor care nici măcar nu cred în mod deosebit în Domnul. Adâncimea unei astfel de cunoștințe constă numai în puterea credinței și în studierea detaliilor scripturilor. O parte din informații ne sunt transmise din generație în generație. De exemplu, știm cu toții că în ultima zi a săptămânii este necesar să renunțăm la toate afacerile și să ne odihnim.

Crearea lumii de către Domnul

Nu există o desemnare a anului exact al creării lumii conform Bibliei, dar se menționează faptul că prima persoană a fost creată acum 7509 ani. Deoarece această carte indică faptul că crearea planetei a avut loc în același timp, se poate presupune că datele sunt foarte apropiate. Când citim această poveste, aflăm că toate minunile Domnului au fost împărțite în mai multe zile:

• În primul, El a creat lumină și a separat-o de întuneric.
• În a doua zi, El a făcut un firmament și l-a numit cer. El a așezat-o între apa care era pe pământ și deasupra ei.
• A treia zi a mers la El pentru descoperirea mărilor, oceanelor, a altor ape, precum și a continentelor. Chiar și atunci, El a făcut întreaga lume a plantelor pentru a începe cumva lumea organică la suprafață.
• Pe al patrulea - au fost produse două corpuri cerești, care au devenit cunoscute sub numele de soare și lună. După ei au venit stelele.
• A cincea zi a petrecut pentru crearea de păsări, pești și reptile. dar a făcut tot restul a doua zi.
• A șasea zi a fost marcată și de nașterea primilor oameni. Bărbatul a fost făcut în asemănarea lui Dumnezeu din praful țării, dar femeia a fost făcută de pe coasta unui bărbat pentru a se supune și asculta de el în orice. Le-au instalat în Grădina Edenului, de unde, de-a lungul timpului, au fost expulzați pentru neascultare.
• În ultima zi, Atotputernicul a decis să se odihnească și a contemplat ce s-a întâmplat cu El.

Iată o scurtă descriere a celor 7 zile de creație din Biblie pe care toată lumea le poate găsi.

Istoria și evoluția creației

Descrierea acestei creații este descrisă în Geneză. Relatarea acestui fapt este atribuită lui Moise. Este prima poveste care vorbește despre crearea lumii conform Bibliei zi de zi. Acest text preia primul și al doilea capitol al cărții. Narațiunea are forma unei descrieri a săptămânii de lucru. Un număr mare dintre noi considerăm că ultima zi este duminică. Dar aici, mulți dintre noi greșim. Textul indică sâmbătă.

Oamenii de știință observă că pământul nu a fost dispus inițial și gol. Era acoperit de întuneric și pentru ca viața să apară pe el - a trebuit să treacă ceva mai mult timp.

Dar nu toți savanții au fost de părere că creația lumii a fost lucrarea Domnului. Atei care sunt destul de sceptici cu privire la această problemă. Ei compară crearea lumii în conformitate cu Biblia și teoria evoluției și găsesc mari diferențe în ele. S-au efectuat un număr mare de studii care le înclină mai mult în punctul de vedere că viața pe pământ a apărut după unele schimbări, dar nu la intervenția lui Dumnezeu.

Ei nu neagă posibilitatea a ceva mai înalt, dar este puțin probabil că acest lucru a influențat cumva dezvoltarea vieții pe pământ. În științele naturale, originea vieții pe planetă a avut o dezvoltare ușor diferită. În legătură cu marile pași din domeniul cunoașterii lumii, discuția despre aceste două tabere în război s-a escaladat oarecum.

Fricțiunile pe această problemă se desfășoară de zeci de ani și vor continua mult timp. Oamenii de știință își vor apăra punctul de vedere, iar credincioșii își vor consolida afirmarea mâinii Domnului, pe care a atașat-o în acest caz.

În ceea ce privește acest fapt, acesta este pur personal. Dar nu uitați că, oricât de cunoștințe avem și cât de departe ar putea merge progresul, uneori ar trebui să ne înclinăm în fața măreției miracolului Creatorului.

Domnul să te protejeze!

Unii oameni percep aceste capitole ca o descriere reală, alții ca o alegorie. Unii consideră 6 zile de creație ca o descriere a etapelor originii universului, deși fraza creație mondială   are o conotație religioasă, iar fraza originea universuluifolosit în științele naturii. Foarte des, povestea biblică a creației lumii este criticată pentru inconsistența cu ceea ce a fost dovedit de știință. Dar există contradicții aici? Suntem raționament!

Creație mondială. Michelangelo

Înainte de a analiza mai detaliat istoria Creației, aș dori să notez o caracteristică interesantă. Majoritatea religiilor și textelor cosmogonice antice spun mai întâi despre creația zeilor și abia apoi despre crearea lumii. Biblia descrie o poziție fundamental diferită. Dumnezeul biblic a fost întotdeauna, El nu a fost creat, ci este creatorul tuturor lucrurilor.

Șase zile de creație.

După cum știți, lumea a fost creată din nimic în 6 zile.

Prima zi a creației.

La început Dumnezeu a creat cerul și pământul. Pământul era fără formă și gol și întunericul era pe fața adâncului și Duhul lui Dumnezeu se mișca pe fața apelor. Și Dumnezeu a spus: Să fie lumină. Și lumina a devenit. Și Dumnezeu a văzut lumina, că a fost bun și Dumnezeu a separat lumina de întuneric. Și Dumnezeu a chemat ziua lumină și noaptea întunericului. Și era seară și era dimineață: într-o zi. (Geneză)

Astfel începe povestea biblică a Creației. Aceste prime rânduri ale Bibliei ne permit să înțelegem mai bine cosmologia biblică. Trebuie menționat că aici nu vorbim despre crearea cerului și a pământului obișnuit, ele vor fi create puțin mai târziu - în a doua și a treia zi a creației. Primele rânduri ale Genezei descriu crearea materiei primordiale sau, dacă doriți, ceea ce oamenii de știință numesc creația universului.

Astfel, în prima zi a creației s-a creat materia primordială, lumina și întunericul. Ar trebui spus despre lumină și întuneric, deoarece lămpile din firmamentul cerului vor apărea abia în a patra zi. Mulți teologi au motivat subiectul acestei lumi, descriind-o atât ca energie, cât și ca bucurie și har. Astăzi, versiunea populară este aceea că lumina descrisă în Biblie nu este altceva decât Big Bang-ul, după care a început extinderea universului.

A doua zi a creației.

Și Dumnezeu a spus: Să existe un firmament în mijlocul apei și să-l separe apa de apă. [Și a devenit așa.] Și Dumnezeu a făcut firmamentul și a separat apa care este sub firmament de apa care este deasupra firmamentului. Și așa a fost. Și Dumnezeu a chemat cerul firmamentului. [Și Dumnezeu a văzut că este bine.] Și a fost seară și a fost dimineață: a doua zi.

A doua zi este ziua în care materia primordială a început să se fluidizeze, stelele și planetele au început să se formeze. A doua zi a creației ne vorbește despre ideile antice ale evreilor, care considerau cerul solid, capabil să țină mase uriașe de apă.

A treia zi a creației.

Și Dumnezeu a spus: să se adune apa care este sub cer într-un singur loc și să apară pământul uscat. Și așa a fost. [Și apa s-a adunat sub ceruri în locurile lor și a apărut pământul uscat.] Și Dumnezeu a chemat pământul uscat și colectarea apelor numite mări. Și Dumnezeu a văzut că este bine. Și Dumnezeu a spus: lăsați pământul să crească verdeață, iarbă, sămânță semănată [în natură și în asemănarea ei și] și un copac roditor care dă roade în felul său, în care sămânța sa este pe pământ. Și așa a fost. Și pământul a produs verdeață, iarbă semănând o sămânță după felul ei [și după asemănare] și un copac [roditor], care dă roade, în care sămânța sa după felul ei [pe pământ]. Și Dumnezeu a văzut că este bine. Și era seară și era dimineață: a treia zi.

În a treia zi, Dumnezeu a creat Pământul aproape așa cum îl știm acum: au apărut mări și pământ, au apărut copaci și iarbă. De acum încolo, înțelegem că Dumnezeu creează o lume vie. Într-un mod similar, știința descrie formarea vieții pe o planetă tânără, desigur, acest lucru nu s-a întâmplat într-o singură zi, dar nici aici nu există contradicții globale. Oamenii de știință cred că pe răcirea treptată a Pământului au început ploi lungi, ceea ce a dus la apariția mărilor și oceanelor, râurilor și lacurilor.

Astfel, vedem că Biblia nu contravine științei moderne și că istoria biblică a Creației lumii se încadrează în teoriile științifice. Singura întrebare este aici în cronologie. Ceea ce este o zi pentru Dumnezeu este miliarde de ani pentru univers. Astăzi se știe că primele celule vii au apărut la două miliarde de ani de la nașterea Pământului, au trecut alte miliarde de ani - și primele plante și microorganisme au apărut în apă.

A patra zi a creației.

Și Dumnezeu a spus: Să fie lumini în firmamentul cerurilor [pentru a lumina pământul și] pentru a separa ziua de noapte, și pentru semne, timpuri, zile și ani; și să fie lămpi în firmamentul cerului, să strălucească pe pământ. Și așa a fost. Și Dumnezeu a creat două lumini mari: lumina mai mare pentru a stăpâni ziua și lumina mai mică pentru a stăpâni noaptea și stelele; și Dumnezeu i-a așezat în tărâmul cerului să strălucească pe pământ și să conducă ziua și noaptea și să separe lumina de întuneric. Și Dumnezeu a văzut că este bine. Și era seară și era dimineață: a patra zi.

Este a patra zi a creației care lasă cele mai multe întrebări pentru cei care încearcă să împace credința și știința. Se știe că Soarele și alte stele au apărut înaintea Pământului, iar mai târziu în Biblie. Pe de o parte, este ușor de explicat dacă avem în vedere că Cartea Genezei a fost scrisă când observațiile astronomice și reprezentările cosmologice ale oamenilor erau geocentrice - adică Pământul era considerat centrul Universului. Cu toate acestea, este atât de simplu? Este probabil ca această discrepanță între cosmologia Bibliei și știință să fie explicată prin faptul că Pământul este mai semnificativ sau „central spiritual”, deoarece o persoană creată după chipul lui Dumnezeu trăiește pe ea.

Sanctuarele cerești din Biblie și credințele păgâne sunt fundamental diferite. Pentru păgâni, soarele, luna și alte corpuri cerești au fost asociate cu activitățile zeilor și ale zeiților. Autorul Bibliei, poate, exprimă în mod intenționat o atitudine complet diferită față de stele și planete. Sunt egali cu orice alt obiect creat al universului. Menționate în trecut, sunt demitologizate și desacralizate - și, în general, reduse la realitatea naturală.

A cincea zi de creație.

Și Dumnezeu a spus: Să se producă apa reptilelor, un suflet viu; și să părăsească păsările să zboare peste pământ, în firmamentul cerului. [Și a devenit așa.] Și Dumnezeu a creat pești mari și fiecare suflet de animale reptile, pe care apa le produce, după felul lor, și fiecare pasăre care erau păsări de acest fel. Și Dumnezeu a văzut că este bine. Și Dumnezeu i-a binecuvântat, spunând: fiți roditori și înmulțiți, și umpleți apele în mări și lăsați păsările să se înmulțească pe pământ. Și era seară și era dimineață: a cincea zi.

  Creație mondială. Jacopo Tintoretto

Și aici povestea biblică a creației lumii confirmă pe deplin faptele științifice. Viața a apărut în apă - știința este sigură de acest lucru, Biblia confirmă acest lucru. Organismele vii au început să se înmulțească și să se înmulțească. Universul s-a dezvoltat conform voinței scopului creator al lui Dumnezeu. Rețineți că, în conformitate cu Biblia, animalele au apărut doar după apariția algelor și au umplut aerul cu produsul activității lor vitale - oxigenul. Și acesta este și un fapt științific!

A șasea zi a Creației.

Și Dumnezeu a spus: Lăsați pământul să producă un suflet viu după felul său, vite și lucruri târâtoare și fiarele pământului după felul lor. Și așa a fost. Și Dumnezeu a creat fiarele pământului după felul lor, și vitele după felul lor și toate reptilele pământului după felul lor. Și Dumnezeu a văzut că este bine. Și Dumnezeu a spus: să facem om după chipul nostru [și] după asemănarea noastră, și să stăpânească peste peștii mării și peste păsările văzduhului, [și peste fiare] și peste vite și peste întregul pământ și peste toate lucrurile înfiorătoare care se târăsc pe pământ. Și Dumnezeu la creat pe om după chipul lui, după chipul lui Dumnezeu l-a creat; bărbatul și femeia le-a creat. Și Dumnezeu i-a binecuvântat și Dumnezeu le-a spus: Fii roditor și înmulțește, umple pământul, stăpânește-l și stăpânește peste peștii mării [și peste fiare] și peste păsările aerului [și peste orice vite și pe întregul pământ] și peste orice animal care se târâie pe pământ. Și Dumnezeu a spus: iată, ți-am dat toată iarba care semănă sămânța, care este pe tot pământul, și fiecare copac care are un fruct de pom care semănă o sămânță; - Aceasta va fi pentru mâncarea ta; și tuturor fiarelor pământului și tuturor păsărilor văzduhului și oricărui [înfiorător] care se târâie pe pământ, în care există un suflet viu, am dat toată iarba verde pentru hrană. Și așa a fost. Și Dumnezeu a văzut tot ce a creat El și, iată, a fost foarte bine. Și era seară și era dimineață: ziua a șasea.

A șasea zi a creației este marcată de apariția omului - aceasta este o nouă etapă în univers, din această zi începe istoria rasei umane. Omul este ceva complet nou pe Pământul tânăr, el are două principii - naturalul și divinul.

Este interesant faptul că în Biblie omul este creat imediat după animale, acest lucru demonstrează originea lui naturală, el este conectat succesiv cu lumea animalelor. Dar Dumnezeu respiră suflarea Duhului Său pe chipul persoanei - iar persoana devine părtaș al Domnului.

Crearea lui Dumnezeu a lumii din nimic.

Ideea centrală a creștinismului este ideea de a crea lumea din nimic, sau сreatio ex nihilo. Conform acestei idei, Dumnezeu a creat totul din non-ființă, transpunând non-ființa în ființă. Dumnezeu este atât creatorul, cât și cauza creării lumii.

Potrivit Bibliei, înainte de Crearea lumii, nu a existat nici haosul primordial, nici strămoșii - nu a fost nimic! Cei mai mulți creștini cred că toate cele trei aspecte ale Sfintei Treimi au participat la crearea lumii: Dumnezeu Tatăl, Dumnezeu Fiul și Dumnezeu Duhul Sfânt.

Lumea a fost creată de Dumnezeu ca fiind semnificativă, armonioasă și ascultătoare față de om. Dumnezeu a acordat această lume omului împreună cu libertatea, pe care omul a folosit-o pentru rău, după cum a demonstrat. Crearea lumii conform Bibliei este un act de creativitate și dragoste.

Istoria creației - surse (ipoteză documentară)

Povestea creației a existat în tradiția orală a vechilor israeliți cu mult înainte ca scriitorii biblici să o scrie. Mulți savanți biblici spun că, de fapt, este o operă compusă, o colecție de lucrări ale multor autori din diferite perioade (teoria documentară). Se crede că aceste surse au fost combinate în jurul anului 538 î.Hr. e. Este posibil ca, după cucerirea Babilonului, perșii să fi acceptat să acorde Ierusalimului o autonomie semnificativă în interiorul imperiului, dar au cerut ca autoritățile locale să adopte un singur cod care să fie acceptat de întreaga comunitate. Acest lucru a dus la faptul că preoții au fost nevoiți să renunțe la toate ambițiile și să adune laolaltă tradiții religioase uneori conflictuale. Istoria creării lumii ne-a venit din două surse - codul preoțesc și javista. De aceea, găsim în Geneza 2 istoria creației, descrisă în primul și al doilea capitol. Primul capitol este dat conform codului preoțesc, iar al doilea - pe yahvist. Primul spune mai multe despre creația lumii, al doilea - despre creația omului.

Ambele narațiuni au multe în comun și se completează reciproc. Cu toate acestea, vedem explicit diferențe stilistice: Text depus în baza Codului preoțesc, structurat clar. Narațiunea este împărțită în 7 zile, în text zilele sunt separate prin fraze „Și a fost seară și a fost dimineață: zi ...”.   În primele trei zile ale creației, actul de separare este clar vizibil - în prima zi Dumnezeu separă întunericul de lumină, pe a doua - apa sub firmament de apa de deasupra firmamentului, în a treia - apa de pe pământ. În următoarele trei zile, Dumnezeu umple tot ce a creat El.

Al doilea capitol (sursa yahvist) are stil narativ lin.

Mitologia comparată susține că ambele surse din povestea biblică a Creației conțin împrumuturi din mitologia mesopotamiană adaptate credinței într-un singur Dumnezeu.