Transferul imaginii miraculoase a Domnului. Transferul imaginii miraculoase a salvatorului
Transferul de la Edessa la Constantinopol al imaginii miraculoase a Domnului nostru Iisus Hristos a fost în 944. Tradiția mărturisește că în timpul predicii Mântuitorului din orașul sirian Edessa Avgar a domnit. A fost lovit de lepră pe tot corpul. Zvonul marilor minuni făcute de Domnul s-a răspândit în Siria (Matei 4, 24) și a ajuns la Augar. Nevăzând Mântuitorul, Avgar a crezut în El ca Fiul lui Dumnezeu și a scris o scrisoare prin care i-a cerut să vină să-l vindece. Cu această scrisoare, el și-a trimis pictorul Ananias în Palestina, instruindu-l să scrie o imagine a Învățătorului divin.
Ananias a venit și l-a văzut pe Domnul înconjurat de oameni. Nu a putut veni la El din cauza mulțimii mari de oameni care ascultau predica Mântuitorului. Apoi a stat pe o piatră înaltă și a încercat de departe să scrie imaginea Domnului Isus Hristos, dar nu a reușit. El însuși l-a chemat, l-a numit pe nume și i-a înmânat o scrisoare scurtă pentru Augar, în care, după ce a încetat credința conducătorului, a promis să-i trimită discipolului său vindecarea de la lepră și instrucțiunea pentru mântuire. Atunci Domnul a cerut să aducă apă și ubrus (pânză, prosop). Și-a spălat fața, a șters-o cu o bucată de lemn, iar Fața Sa divină a fost imprimată pe ea. Ubrus și scrisoarea Mântuitorului Ananias au adus-o lui Edessa
Cu uimire, Hagar a acceptat templul și a primit vindecare; doar o mică parte din urmele unei boli cumplite i-au rămas pe față până la sosirea ucenicului promis de Domnul. El a fost un apostol de la 70 de sfinți Thaddeus (com. 21 august), care a predicat și a botezat avgarul credincios și toți locuitorii din Edessa. După ce a scris pe Imaginea Miraculoasă cuvântul „Hristos Dumnezeu, toată lumea care are încredere în Tine nu va fi rușinat”, Hugar a decorat-o și a așezat-o într-o nișă deasupra porților orașului. Timp de mai mulți ani, locuitorii au păstrat o închinare pioasă a imaginii miraculoase în timp ce treceau prin poartă. Dar unul dintre strănepoții lui Avgar, care a condus-o pe Edessa, a căzut în idolatrie. A decis să scoată imaginea din zidul orașului. Domnul a poruncit episcopului Edessei să-și ascundă chipul. Episcopul, venind noaptea cu clerul său, a aprins o lampă în fața lui și a așezat tabla de lut și cărămizi.
Au trecut mulți ani, iar locuitorii au uitat de altar. Dar când, în 545, regele persan Khozroy I a asediat Edessa și situația orașului părea fără speranță, Fericita Fecioară Maria i-a apărut episcopului Eulavius \u200b\u200bși a ordonat să obțină o imagine din nișa zidită care să salveze orașul de la inamic. După ce a dezasamblat o nișă, episcopul a găsit Imaginea Miraculoasă: o lampă ardea în fața lui, iar tabla de lut care acoperea nișa avea o imagine similară. După procesiunea crucii cu imaginea miraculoasă de pe zidurile orașului, armata persană s-a retras. În 630, arabii au pus stăpânire pe Edessa, dar nu au împiedicat închinarea la Imaginea Miraculoasă, a cărei faimă s-a răspândit în întregul Orient. În 944, împăratul Bagryanorodny (912-959) a dorit să transfere imaginea în capitala Ortodoxiei de atunci și a cumpărat-o de la emir - conducătorul orașului. Cu mare onoare, imaginea miraculoasă a Mântuitorului și scrisoarea pe care El a scris-o lui Augar au fost transferate de cler în Constantinopol.
Transferul de la Edessa la Constantinopol al imaginii nesecate în 944. O miniatură dintr-un manuscris ilustrat din secolul al XII-lea .. Pe 16 august, imaginea Mântuitorului a fost plasată în Biserica Faros a Fericitei Fecioare Maria. Pe soarta ulterioară a imaginii miraculoase, există mai multe tradiții. Una câte una - el a fost răpit de cruciați în timpul domniei lor la Constantinopol (1204-1261), dar nava pe care a fost luat altarul s-a scufundat în Marea Marmara. Conform altor legende, Imaginea Miraculoasă a fost transferată în jurul anului 1362 la Genova, unde este păstrată într-o mănăstire în cinstea Apostolului Bartolomeu. Se știe că Imaginea Miraculoasă a dat în mod repetat imprimeuri precise. Unul dintre ei, așa-numitul. „Pe ceramică”, tipărit când Ananias a ascuns imaginea pe peretele de pe drumul către Edessa; un altul, imprimat pe o pelerină de ploaie, a ajuns în Georgia. Este posibil ca diferența dintre tradițiile imaginii miraculoase originale să se bazeze pe existența mai multor printuri exacte.
În timpul ereziei iconoclastice, apărătorii venerației icoanelor, vărsând sânge pentru icoane sfinte, au cântat la Imaginea Miracolului. Ca dovadă a adevărului venerației icoanei, Papa Grigorie al II-lea (715-731) a trimis o scrisoare împăratului estic, în care a arătat vindecarea țarului Avgar și prezența imaginii miraculoase în Edessa ca fapt cunoscut. Imaginea Miraculoasă a fost plasată pe bannerele trupelor ruse, protejându-le de dușmani. În Biserica Ortodoxă Rusă, există un obicei pioșesc atunci când credinciosul intră în templu să citească, împreună cu alte rugăciuni, Imaginea Mântuitorului care nu este făcută de mâini.
Conform prologilor, 4 imagini miraculoase ale Mântuitorului sunt cunoscute: 1) în Edessa, regele Avgar, la 16 august; 2) Camulian; achiziția sa a fost descrisă de Grigore de Nyssa (com. 10 ianuarie); conform legendei Monahului Nicodim al Sfântului Munte († 1809; comemorat la 1 iulie), imaginea kamuliană a apărut în 392, dar avea în minte imaginea Maicii Domnului - la 9 august; 3) sub împăratul Tiberiasului (578-582), de la care Sfânta Maria din Syncliticia a primit vindecare (com. 11 august); 4) pe ceramică - 16 august.
Festivalul în cinstea transferului imaginii miraculoase, celebrat cu ocazia sărbătorii Adormirii Maicii Domnului, este numit al treilea Mântuitor, „Mântuitor pe pânză”. O venerație deosebită a acestei sărbători în Biserica Ortodoxă Rusă a fost exprimată și în iconografie; Icoana imaginii miraculoase este una dintre cele mai frecvente.
Troparion, vocea 2:
Ne înclinăm la Preasfânta Ta Imagine, bună, / cerând iertarea fărădelegilor noastre, Hristoase Dumnezeu: / favorizează-mi voinic să iau carnea, sau mă mântuiești chiar dacă am creat pe dușmanul de la muncă. / Strigătul acesta recunoscător de Ty: / tot ce vei împlini cu toată bucuria, Mântuitorul nostru, / care a venit să salveze lumea.
Ne înclinăm la chipul tău sfânt, Bun, / cerând iertarea păcatelor noastre, Hristos Dumnezeu. / Căci ați favorizat în mod voluntar ascensiunea cărnii la Cruce, / să vă izbăvească creată de Tine din sclavie în inamic. / Prin urmare, vă chemăm recunoscător: / „Prin bucurie ați umplut totul, Mântuitorul nostru, / care a venit să salveze lumea!”
Condac, voce 2:
Ineficient și divin Thy pentru persoana care caută, / Cuvântul de nedescris al Tatălui, / și imaginea nescrisă / / și cea nescrisă sunt victorioase, / conduc neîncumplatul Întruparea Ta, / venerată, care se sărută.
Cunoașterea gândirii inexpresibile și divine a oamenilor, / Cuvântul de nedescris al Tatălui / și imaginea de a avea adevărata ta întrupare, / nu creată de om, ci scrisă prin puterea lui Dumnezeu și aducând victoria, / o onorăm, sărutându-ne.
Transferul de la Edessa la Constantinopol al imaginii miraculoase a Domnului nostru Iisus Hristos a fost în 944. Tradiția mărturisește că în timpul predicii Mântuitorului din orașul sirian Edessa Avgar a domnit. A fost lovit de lepră pe tot corpul. Zvonul marilor minuni făcute de Domnul s-a răspândit în Siria (Matei 4:24) și a ajuns la Augar. Nevăzând Mântuitorul, Avgar a crezut în El ca Fiul lui Dumnezeu și a scris o scrisoare prin care i-a cerut să vină să-l vindece. Cu această scrisoare, el și-a trimis pictorul Ananias în Palestina, instruindu-l să scrie o imagine a Învățătorului divin. Anania a venit la Ierusalim și l-a văzut pe Domnul înconjurat de oameni. Nu a putut veni la El din cauza mulțimii mari de oameni care ascultau predica Mântuitorului. Apoi a stat pe o piatră înaltă și a încercat de departe să scrie imaginea Domnului Isus Hristos, dar nu a reușit. Mântuitorul însuși l-a chemat, l-a numit pe nume și i-a înmânat o scrisoare scurtă lui Avgar, în care, după ce a înflorit credința conducătorului, a promis să-i trimită discipolului său pentru vindecare din lepră și instrucțiune pentru mântuire. Atunci Domnul a cerut să aducă apă și ubrus (pânză, prosop). Și-a spălat fața, a șters-o cu o bucată de lemn, iar Fața Sa divină a fost imprimată pe ea. Ubrus și scrisoarea Mântuitorului Ananias au adus-o lui Edessa. Cu uimire, Hagar a acceptat templul și a primit vindecare; doar o mică parte din urmele unei boli cumplite i-au rămas pe față până la sosirea ucenicului promis de Domnul. El a fost un apostol de la 70 de sfinți Thaddeus (com. 21 august), care a predicat Evanghelia și i-a botezat pe Augarul credincios și pe toți locuitorii din Edessa. După ce a scris pe Imaginea Miraculoasă cuvintele „Hristoase Dumnezeule, toată lumea care are încredere în Tine nu va fi rușinat”, Hugar a decorat-o și a așezat-o într-o nișă deasupra porților orașului. Timp de mai mulți ani, locuitorii și-au păstrat obiceiul pietos de a se închina imaginii miraculoase în timp ce au trecut prin porți. Dar unul dintre strănepoții lui Avgar, care a condus-o pe Edessa, a căzut în idolatrie. A decis să scoată imaginea din zidul orașului. Domnul a poruncit episcopului Edessei să-și ascundă chipul. Episcopul, venind noaptea cu clerul său, a aprins o lampă în fața lui și a așezat tabla de lut și cărămizi. Au trecut mulți ani, iar locuitorii au uitat de altar. Însă acum, când în 545 regele persan Khozroy I a asediat Edessa și situația orașului părea fără speranță, Fericita Fecioară Maria i-a apărut episcopului Eulavius \u200b\u200bși a ordonat să obțină o imagine de la nișa zidită care să salveze orașul de la inamic. După ce a dezasamblat o nișă, episcopul a găsit Imaginea Miraculoasă: o lampă ardea în fața lui, iar tabla de lut care acoperea nișa avea o imagine similară. După procesiunea crucii cu imaginea miraculoasă de pe zidurile orașului, armata persană s-a retras. În 630, arabii au pus stăpânire pe Edessa, dar nu au împiedicat închinarea la Imaginea Miraculoasă, a cărei faimă s-a răspândit în întregul Orient. În 944, împăratul Konstantin Bagryanorodny (912–959) a dorit să transfere imaginea în capitala Ortodoxiei de atunci și a cumpărat-o de la emirul, conducătorul orașului. Cu mare onoare, imaginea miraculoasă a Mântuitorului și scrisoarea pe care El a scris-o lui Augar au fost transferate de cler în Constantinopol. Pe 16 august, imaginea Mântuitorului a fost plasată în Biserica Faros a Fericitei Fecioare Maria. Pe soarta ulterioară a imaginii miraculoase, există mai multe tradiții. Unul câte unul - a fost răpit de cruciați în timpul stăpânirii lor la Constantinopol (1204–1261), dar nava pe care a fost luat altarul s-a scufundat în Marea Marmara. Conform altor legende, Imaginea Miraculoasă a fost transferată în jurul anului 1362 la Genova, unde este păstrată într-o mănăstire în cinstea Apostolului Bartolomeu. Se știe că Imaginea Miraculoasă a dat în mod repetat imprimeuri precise. Unul dintre ei, așa-numitul. „Pe ceramică”, imprimat când Ananias a ascuns imaginea pe peretele de pe drumul către Edessa; un altul, imprimat pe o pelerină de ploaie, a ajuns în Georgia. Este posibil ca diferența dintre tradițiile imaginii miraculoase originale să se bazeze pe existența mai multor printuri exacte.
În timpul ereziei iconoclastice, apărătorii venerației icoanelor, vărsând sânge pentru icoanele sfinte, au cântat troparionul la Imaginea Miraculoasă. Ca dovadă a adevărului venerației icoanei, Papa Grigorie al II-lea (715–731) a trimis o scrisoare către împăratul răsăritului, în care a arătat vindecarea țarului Avgar și prezența imaginii Sfintei Fațe în Edessa ca fapt cunoscut. Imaginea Miraculoasă a fost plasată pe bannerele trupelor ruse, protejându-le de dușmani. În Biserica Ortodoxă Rusă, există un obicei pios, când un credincios intră în templu, să citească troparul cu celelalte Rugăciuni, imaginea miraculoasă a Mântuitorului.
Conform prologilor, 4 imagini miraculoase ale Mântuitorului sunt cunoscute: 1) în Edessa, regele Avgar, la 16 august; 2) Camulian; descoperirea a fost descrisă de Sfântul Grigorie de Nyssa (com. 10 ianuarie); conform povestirii Călugărului Nicodim din Sfântul Munte († 1809; comemorat la 1 iulie), imaginea kamuliană a apărut în 392, dar el avea în minte imaginea Maicii Domnului - la 9 august; 3) sub împăratul Tiberiasului (578–582), de la care Sfânta Maria din Syncliticia a primit vindecare (com. 11 august); 4) pe ceramică - 16 august.
Festivalul în cinstea transferului imaginii miraculoase, celebrat cu ocazia sărbătorii Adormirii Maicii Domnului, este numit al treilea Mântuitor, „Mântuitor pe pânză”. O venerație deosebită a acestei sărbători în Biserica Ortodoxă Rusă a fost exprimată și în iconografie; Icoana imaginii miraculoase este una dintre cele mai frecvente.
rugăciuni
Akathist la imaginea miraculoasă a Domnului nostru Iisus Hristos
Kondak 1
Ne înclinăm la Preasfânta Ta Imagine, bună, cerând iertarea fărădelegilor noastre, Hristos Dumnezeu, prin voia Lui, te-a favorizat să mergi la Cruce cu carne, să-l mântuiești, chiar a creat un dușman din lucrarea vrăjmăriei, deci cu un strigăt de Ty, cu speranță:
Doamne Dumnezeu, Mântuitorul meu, vino la mine care este nevrednic și vindecă-mi boala care nu este vindecătoare.
Ikos 1
„Iisuse, Mântuitorul meu”, prințul Edessei, s-a rugat cu umilință, Hugar, „vino la mine și vindecă boala mea inalienabilă, care a fost păzită de mulți ani.” Imitându-l, și azul, lovit de lepra sfântă, un strigăt la strigătul pentru rugăciune:
Doamne, Doamne, aveți milă de mine prin marea milă a voastră și prin mulțimea banilor voștri, curățați nelegiuirea mea. Doamne, Mântuitorul meu, cu roua milostivirii Tale m-a spălat de nelegiuirea mea și mă curăță de păcatul meu. Doamne, îndepărtează-ți fața de păcatul meu și curăță toate nelegiuirile mele. Doamne, construiește-ți inima în mine pur și reînnoiește spiritul drepturilor din pântecele meu. Doamne, nu mă respinge de pe chipul Tău și Duhul tău Sfânt nu fi luat de mine.
Kondak 2
Văzând dragostea și credința lui Augar din Edessa, Doamne, ai scris dacă El a fost binecuvântat să fie Avgar, nevăzându-Mă și credincios în Mine. Îl voi trimite pe ucenicul Meu, iar el te va vindeca și va da viață veșnică celor care sunt cu tine. " Trimite, Doamne, milostivirea ta față de mine și strigând: Aliluia.
Ikos 2
Rațiunea nu înțelege secretele, așa cum Domnul, aplicându-se pe fața Sa divină, ascunde, înfățișează asemănarea Lui, trimițându-l în Augar, împlinind acea dorință. Această mare bucurie să fie împlinită, închinându-ne chipului lui Hristos. Îl închinăm chiar astăzi cu reverență, cu rugăciune și credință se știe:
O, Doamne, Doamne, deschide-mi gura, iar gura mea va vesti lauda Ta, Doamne, Doamne, întoarce bucuria mântuirii de către mine și întemeiază-l pe Domnul cu autoritate. Doamne, ai păcătuit singur pentru Unul și am creat răul înaintea ta, prin mila ta mă scutesc. Domnul meu, Doamne, Mântuitorul meu, privește durerea sufletului meu și grăbește-mă să mă ajute. Doamne, Doamne, ascultă-mă și izbăvește-mă de toate necazurile.
Doamne Dumnezeu, Mântuitorul meu, vino la mine, care piere și vindecă-mi boala care nu poate fi vindecată.
Kondak 3
Prin puterea dragostei și a bucuriei, Abgar s-a înclinat către Imaginea Ne-făcută a Mântuitorului lumii și, după ce a primit bolile sale, a fost vindecat, crezând: „Domnului Hristos, toți cei care au încredere în Tine nu vor fi rușinați”. De asemenea, Shem ne învață să avem încredere întotdeauna în îndurările Domnului și în animalul său de companie către El: Aleluia!
Ikos 3
Având dragoste pentru neamul omenesc căzut, Tu, Hristos Dumnezeu, prin unul dintre discipolii tăi l-ai chemat pe Es Avgar din întunericul păcătos și i-a luminat sufletul cu lumina adevărului Tău. Sunați-mă și din adâncul păcătoșeniei și chiar plângeți cu plâns către voi:
Doamne, Doamne, acordă-mi lacrimile de tandrețe, iar eu le rog - curățați toate păcatele mele înainte de sfârșit. Doamne, luminează-mi sufletul cu lumina cunoașterii tale divine și adu-mă prin mila Ta în Împărăția Ta. Domnul meu, Doamne, luminarea mea și Mântuitorul meu au venit la tine, învață-mă să fac voia ta. Domnul meu, Doamne, Dumnezeul meu, luminează-mi inima și îndepărtează de el ispita celui iscusit și îndrumă-mă pe calea mântuirii. Domnul meu, Doamne, nu respinge rugăciunile mele și ascultă-mă. Cu harul Tău, întemeiază-mi inima cu frica Ta.
Doamne Dumnezeu, Mântuitorul meu, vino la mine care piere și vindecă boala mea care nu este vindecătoare.
Kondak 4
O furtună de pasiuni și anxietăți din viața de zi cu zi mă înecă și Tee: Doamne, strigă cu groaza morții, strigă să ajute pământul, mântuiește-mă, la fel de vechi ca Avgar și dă Pete T: Aliluia a cumpărat cu el.
Ikos 4
Auzind, după cum evreii îl urăsc și apucă ceva rău de a face cu tine, Doamne, Avgar scrie: „Mă rog: vino la mine și locuiește cu mine”. Imitând acea iubire și înălțându-mă din adâncul căderii mele, mă rog cu îndrăzneală Ție, Hristoase Dumnezeule, Sice:
Doamne Dumnezeule, du-te în casa sufletului meu și rămâne nespus de mine un păcătos. Doamne, Dumnezeul inimii mele, vino și mă unește cu tine pentru totdeauna. Doamne, Doamne, te-ai despărțit de Tine, sufletul meu, vino și umple-mi inima de bucurie.
Doamne Dumnezeu, Mântuitorul meu, vino la mine care piere și vindecă boala mea care nu este vindecătoare.
Kondak 5
Binecuvântat este cel care este binecuvântat în numele Domnului - copiilor bătrâni din Evrei, când l-am întâlnit pe Domnul în Ierusalim. Dar astăzi deschidem ușile inimilor noastre către Mântuitorul care vine la noi, cu tandrețe pe care le numim: Aliluia.
Ikos 5
Vere minunate, Doamne, tuturor celor care dispar: „Fie ca inima ta să nu fie stânjenească și să nu-ți fie frică, crede în Dumnezeu, iar în oameni crede și moștenește Împărăția pregătită pentru tine de la întemeierea lumii.” Az, gândindu-mă la nelegiuirea ta, mă rog, mai bine, întemeiază-mi inima și luminează-mi mintea, cine îți strigă:
Doamne, Doamne, privește-mă și luminează-mi ochii, ca să nu adorm în moarte. Domnul meu, Doamne, călăuzind pe Israel din țara lui Faraon, călăuzește-mă pe calea Ta, ca să pot merge în adevărul Tău. Domnul Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, cred în Tine, ajută necredința mea. Domnul meu, Doamne, nu-mi expune mânia Ta și nu te îndepărta de Mine pentru nelegiuirea mea.
Doamne Dumnezeule, Mântuitorul meu, vino la mine care piere și vindecă boala mea care nu este vindecătoare
Kondak 6
Uită-te la chipul tău, Doamne, nu îndrăznesc să mă pocăiesc de răul faptelor mele rele, ci ca un vameș, un zid, strig Ty: Doamne, curăță-mă de făcătura păcătoasă și învață-ți mila ta cu inimile curate: Aliluia.
Ikos 6
Înălțarea, în întristarea mea, a cuvântului tău mângâietor către Mântuitorul meu, dacă spui: „Nu te voi lăsa siret, voi veni la tine”. De aceea, pentru a evita întunericul deznădejdii, cu speranța filantropiei Tale, ai venit alergând la tine în rugăciune:
Doamne, Doamne, refugiul meu este în suferință și întristare, nu mă lăsa în pace. Domnul meu, Doamne, fără păcat, cu cei impuși de lege, mă lovește de mâinile celor care mă urăsc. Doamne, Doamne, izbăvește-mă să-mi reproșez dușmanii vizibili și invizibili. Doamne, Doamne, iartă-mă și acceptă-mă, ca curvă a bătrânilor în brațele tale.
Doamne Dumnezeu, Mântuitorul meu, vino la mine care piere și vindecă boala mea care nu este vindecătoare.
Kondak 7
Cel divin ți-a arătat faptele Tale, Doamne, în sistemele dinainte ale chipului tău și ale minunilor tale, le-a dat mângâiere tuturor pământenilor, învățându-i în situații îndoliate ale vieții să recurgă la mila Ta și Pete la tine cu dragoste: Aleluia.
Ikos 7
Întregul templu purtător de trup este desfrânat, multe fapte înverșunate pe care le-am făcut, tremur în ziua groaznică a Judecății și mă rog: pocăința va deschide ușa, Dătător de viață și ca David plâng către Ty:
Doamne, Doamne, ascultă-mi rugăciunea, ascultă-mi rugăciunea și ai milă de mine. O, Doamne Dumnezeul meu, eu sunt Azul, luminează-mă și sufletul meu va trăi. Doamne Dumnezeule, păstorul meu, rătăcit, ca o oa moartă, caută pe robul tău și mântuiește-mă. Doamne, Doamne, ai milă de mine, vindecă-mi sufletul, ca și cum ai fi păcătuit.
Doamne Dumnezeu, Mântuitorul meu, vino la mine care piere și vindecă boala mea care nu este vindecătoare.
Kondak 8
Mă îngrozește ziua groaznică a apariției Tale, Hristoase și tremur, întrucât am multe păcate, dar Tu, Doamne Dumnezeule, înainte de sfârșit, convertește-mă pe mine care cântă T: Aliluia.
Ikos 8
Totul a fost dragoste pentru omul căzut, O, Isus, și le-a dat imaginea ta despre Sfântul, spunând clar tuturor cu mâhnire și întristare care există: „Vino la mine, toți cei care lucrezi și ești împovărat, iar eu te voi odihni”. Pentru aceasta, cel ce piere, cu îndrăzneală, mă rog Ție, Hristos, viciul verbului:
Doamne, Doamne, păstrătorul meu, izbăvește-mă de dușmani care mă atacă. Domnul meu, Doamne, în viața cea mai înaltă și contemplă pe cel smerit, contemplă asupra mea un păcătos și fii bucuria mea. Doamne, Doamne, mântuiește-mă, înecându-mă în abisul ispitelor lumești. Domnul meu, Doamne, ca inima mea să nu fie stânjenită și să nu-i fie frică în mărturisirea numelui Tău. Domnul meu, Doamne, acceptă-mă, ca un vameș, întrucât ai milă de Canaana, ai milă de mine prin mila Ta.
Doamne Dumnezeu, Mântuitorul meu, vino la mine care piere și vindecă boala mea incurabilă.
Kondak 9
Toate limbile vin, cu dragoste și venerație, ne vom înclina la imaginea curată a Mântuitorului lumii, care ne-a izbăvit de lucrarea ostilității și strigă recunoscător către El, Cuceritorul morții și iadului: Aleluia.
Ikos 9
Cu toții loviți de lepra păcatului, mă întreb ce este demn de măreția lui Ty, oh, Domnul este milostiv, dar mărturisesc cu credință cu inima mea că eu, adevăratul Fiu al lui Dumnezeu, stau cu umilință înaintea imaginii tale sfinte, rugându-mă:
Doamne Iisuse, Bucuria mea, dă-mi, să mă bucur de mila Ta. Doamne, Mântuitorul meu Prebladiy, izbăvește pe robul Tău de necredință și nelegiuire. Domnul meu, Doamne, Harul este de nedescris, harul Tău să fie mistuit de mânia Ta din inima mea. Doamne, Doamne, puritate nevăzută, dă-mi puritatea inimii și a minții. Doamne, Doamne, îmbrăcă-te cu lumina ca o hală, sfințește-mă, cu întristările întunericului lumeresc.
Doamne Dumnezeu, Mântuitorul meu, vino la mine care piere și vindecă boala mea care nu este vindecătoare.
Kondak 10
Domnul meu, Doamne, Mântuitorul meu milostiv, sufletul meu mai tare prin faptele studentului, ridicat de milostivirea dumnezeiască, ca și cum ar fi mai mult slăbit din vechime de o ținută de oaie și instruiți în mântuire, să cântăm T: Aliluia.
Ikos 10
Împăratului etern, Mângâietorul, Hristos Adevărul, mă curăță de orice murdărie, a curățat cei zece leproși și m-a vindecat, precum și a vindecat sufletul iubitor de argint al lui Zacheu publicanul, permiteți-mi să cânt cu voi, versetul:
Doamne, Doamne, bolile noastre sunt acceptate, iar bolile suferite îmi vindecă bolile inimii. Doamne, Doamne Iisuse, ajutoarele mele, ajută-mă, căci sufletul meu este uzat de întristare. Doamne, Doamne, vezi ochii unui orb într-un arici, dă-mi un ochi și privește blândețea și răbdarea ta. Doamne îndură, izbăvește-mi sufletul de cei necuvântători și izbăvește-mă pentru mila ta.
Doamne Dumnezeu, Mântuitorul meu, vino la mine care piere și vindecă boala mea care nu este vindecătoare.
Kondak 11
Cântarea Celui îndurerat Îți aduce ție și rugăciunea cu inima frântă, nu mă disprețui, oh, Prelativ Stăpân! Scoate-ți fața de păcatul meu! Dar nu-ți întoarce fața de la robul tău către Tine, aleluia.
Ikos 11
Adevărat Hristos Hristos, luminează și sfințește pe fiecare om care vine pe lume, privește-mă pe robul tău cel păcătos și nehotărât și îndreaptă-mi viața după poruncile Tale și sfințește-mi sufletul, să aduc rugăciunea Ta la adunare:
Doamne Iisuse Hristoase, Tu ești Lumina lumii, cu lumina Ta strălucește asupra mea. Doamne, Doamne, Tu ești sursa vieții, acordă-mi sufletului meu viață imperisibilă și stabiliți-o în porunca Ta. Doamne Iisuse Hristoase, Tu ești Soarele neprihănirii, cu dreptatea Ta încălzește-mi sufletul și luminează-mi mintea. Domnul meu, Doamne, Tu ești mentorul meu, învață-mă să fac voia Ta și Te iubesc din toată inima mea. Doamne, Doamne, ai deschis ochii către orbi, deschide-mi și ușile pocăinței și, cât de generos ești, curăță toate păcatele mele.
Doamne Dumnezeu, Mântuitorul meu, vino la mine care piere și vindecă boala mea care nu este vindecătoare.
Kondak 12
Prin harul Tău atotputernic, confirmă-mi inima în credință, nădejde și dragoste, dăruiește-mi prin pocăința și împlinirea neîncetată a poruncilor Tale pentru a ajunge la Împărăția Cerurilor, chiar și cu chipurile apostolilor, îmi voi aminti Ty: Aliluia.
Ikos 12
Voi, bun păstor, recitați tuturor, în suferința și mâhnirea care există: „Prietenii mei, mă duc la Tatăl meu și la Tatăl vostru pentru a vă pregăti un loc, dar voi veni și vă voi duce la mine, dacă veți păstra poruncile mele”. Auzind acest lucru cu reverență, îndrăzneală și az, cufundat într-o întristare aprigă, mergeți la voi, rugându-vă viciului:
Doamne, Doamne, milostiv Mântuitor al meu, izbăvește-mă că pier. Doamne, Doamne, scapă-mă de norii de necredință, rău și dușmănie de la mine, iar prin Duhul Tău bun mă îndrumă pe calea adevărului. Domnul meu, Doamne, mângâierea sufletului meu, mângâierile mele m-au impresionat. O, Doamne Dumnezeul meu, în numele tău, grăbește-mă și cu dreptatea Ta, izbăvește-mi sufletul din întristare. Doamne, Țar Ultimul, adu-ți aminte de mine, vino întotdeauna în Împărăția Ta.
Doamne Dumnezeu, Mântuitorul meu, vino la mine care piere și vindecă boala mea care nu este vindecătoare.
Kondak 13
O, Cel mai Împătimitor și Prețios Doamne Dumnezeu, Mântuitorul meu, care a venit pe lume pentru a salva un om căzut, nu se supără mai puțin decât toți oamenii care au păcătuit și nu îți întorc fața de la mine, ci privește întristarea și întristarea înflăcărată a sufletului meu, vindecându-se și stabiliți în lumina adevărului și dragoste, să cântăm T: Aleluia!
O, Mântuitorul meu, Cel mai Milostiv, care a venit pe lume pentru a salva un om căzut, caută-mă să piară și să binecuvânteze harul Tău, să-mi curăț trupul și să îți corecteze viața după porunca Ta și voi cânta cu inimi curate: Aleluia.
O, Mântuitorule, milostivul meu, privește pe robul Tău, înecându-mă în marea ispitelor și necazurilor lumești și, în timp ce eu mă înec în bradul cel vechi al lui Petru, mântuiește-ți harul, sfințește-ți sufletul și stabilește-te pe căile poruncilor Tale, și cu inima curată și gura strigă-ți de dragoste: aleluia.
(Acest contact este citit de trei ori. Apoi se citește Iicosul I și primul Kondak)
Rugăciune
O, Doamne binecuvântate Iisus Hristos, Dumnezeul nostru, ești mai străvechi decât natura umană a feței Tale, șters cu apă sfințită și curățat, înfățișat în mod minunat pe același tablou înfățișat pe El însuși și pe Prințul de Edessa, Augar, pentru a-l vindeca de boala plății care te-a favorizat. Acum noi, slujitorii noștri păcătoși, suntem obsedați de necazurile noastre spirituale și trupești, căutăm fața ta, Doamne și cu David în smerenia sufletelor noastre: nu îți îndepărta fața, Doamne, de la noi și nu te abate cu mânia de la slujitorii tăi, ajută-ne trezește-te, nu ne respinge și nu ne părăsește. O, Doamne atot milostivitor, Mântuitorul nostru, înfățișându-ne în sufletele noastre și trăind în sfințenie și adevăr, vom fi fiul tău și moștenitor al împărăției tale, și astfel pentru tine, milostivirea Dumnezeului nostru, contopit cu primul tău tată și cu duhul binecuvântat în slavă nu încetează pentru totdeauna. Amin.
Ubrus - 1) scânduri, lenjerie, prosop; 2) Sfântul (Sfânt) Ubrus - Imaginea Miraculoasă a Mântuitorului; scânduri cu o imagine miraculoasă a feței.
A supraviețuit Sfântul Ubrus până în zilele noastre?
Tradiția imaginii miraculoase a Mântuitorului ne aduce istoria acestei origini.
Când regele Edessei, Avgar Uham, care suferea de o boală gravă (lepra) incurabilă prin mijloace medicale obișnuite, a aflat despre comiterea lui Hristos în Palestina, l-a trimis pe slujitorul său Ananias (Hannan), primindu-i mai întâi un mesaj în care îi cerea vindecarea. . În plus, știind despre persecuția lui Hristos de către evrei, Hugar i-a oferit adăpost și adăpost.
Având în vedere nevoia de a îndeplini sarcina principală a Venirii în lume, Mântuitorul a refuzat invitația, dar a promis să-l trimită mai târziu pe unul dintre discipolii Săi, care nu numai că îl va vindeca pe Avgar de boli trupești, ci va vindeca și pe cetățenii țării sale de la ignoranță.
Ananias era pictor și avea un comision de la Hugar pentru a captura imaginea în cazul în care Thoth refuză să vină personal la Edessa. Când Anania a dorit să înceapă să scrie imaginea, el nu a putut să se apropie de Mântuitor, deoarece era aglomerat de mulțimi uriașe de oameni. Oricât de mult a încercat să reproducă o persoană care strălucește cu glorie divină asupra materiei, nu a reușit să obțină rezultatul dorit.
Atunci Domnul, înțelegând ce se întâmplă, a poruncit să-i aducă o taxă, după care și-a spălat fața și a șters-o. În mod misterios și inexplicabil, Divinul Său a fost imprimat pe placa de circuit. După ce Ubrus a fost predat pictorului Hannan, el a transmis-o lui Edessa.
Avgar a acceptat imaginea Miraculoasă cu uimire și de atunci a fost vindecat, deși boala a lăsat totuși niște urme pe carnea lui. El a fost vindecat în sfârșit de Apostolul Thaddeus, care a fost trimis la Edessa de către Apostolul Toma după Domnul, după ce a răscumpărat neamul omenesc și a înviat, s-a înălțat la Cer și s-a așezat la dreapta Tatălui.
Thomas a luminat oamenii din oraș cu lumina predicii Evangheliei, iar Edessa a devenit creștină.
Ubrus a fost pus la bord și aprobat într-o nișă situată în zidul cetății de deasupra porților orașului. Toți cei care au intrat în oraș prin porți trebuiau să se închine la Sfânta Imagine.
Când, ani mai târziu, unul dintre urmașii lui Avgar a început să-i insufle credinței lui Edessa, episcopul local, după ce a primit, a venit noaptea la poartă, a aprins o lampă în fața imaginii și a zidit nișa care conținea nișa lui și a făcut-o atât de priceput încât locul de depozitare al icoanei nu mai ieșea în evidență fundalul general al peretelui. De-a lungul timpului, unde se află imaginea au fost uitate.
Secole trecute înainte ca imaginea miraculoasă să fie dezvăluită din nou oamenilor.
În 545, când regele persan Khosroy I (Khozroy I) a asediat orașul Edessa și se pregătea să o ia, episcopul Eulavius \u200b\u200ba avut o viziune: soția sa, care i s-a arătat în măreția cerească, a arătat spre locul de depozitare a Sfintei Imagini și a poruncit să ia acest Sfânt.
Supunându-se voinței divine, Eulavius \u200b\u200ba deschis o nișă cu pereți și a descoperit Sfântul Ubrus care a fost pierdut. Imaginea s-a dovedit intactă. Mai mult, pe placa de piatră (ceramică) care îl acoperea, a găsit o altă imagine a Mântuitorului, afișându-l de minune pe cea care a fost capturată pe Ubrus.
După ce rugăciunea a fost făcută înainte de Imaginea Miraculoasă, iar apoi, odată cu procesiunea, a fost dus de-a lungul zidurilor orașului, inamicul s-a retras.
Când în secolul al VII-lea arabii au cucerit-o pe Edessa, creștinilor li s-a permis să se închine imaginii ca un altar. Faima acestei icoane miraculoase s-a răspândit în est.
În 944, împărații Konstantin VII Porfirorodny și Roman I Lakapin, conduși de gelozia Domnului, au fost de acord cu autoritățile Edessa cu privire la răscumpărarea icoanei. Ca cadou pentru icoană, au trimis 12.000 de bucăți de argint și 200 de saraceni prinși. În același timp, i s-a promis că de acum încolo orașul nu va fi atacat de trupele imperiale.
Oamenii orășeni, desigur, nu au vrut să se despartă de mormântul lor. Cu toate acestea, domnitorul a reușit să-i convingă să fie de acord: unii prin îndemnuri, unii prin forță și constrângere, unii prin amenințări cu moartea.
Pe 15 august 944, Imaginea Miraculoasă a fost livrată la Templul Vlaherna, iar de acolo la Templul Faros. Pe 16 august, el a fost adus la Biserica din Constantinopol Înțelepciunea lui Dumnezeu. După ce a onorat și s-a închinat la Imaginea Miraculoasă, a fost înapoiat la Faros. În amintirea acestor evenimente, Biserica a stabilit o sărbătoare specială. Se sărbătorește anual pe 16 august (29).
Cu timpul, Sf. Ubrus s-a pierdut.
Conform opiniei cele mai comune, el a fost răpit de la Faros după jefuirea Constantinopolului de către cruciați în 1204 și trimis la Veneția cu vaporul. Nava nu a ajuns niciodată la Veneția: s-a scufundat în Marea Marmara. Împreună cu nava s-au dus la fund și Ubrus.
Conform unei legende private, imaginea miraculoasă din Marea Marmara nu s-a scufundat. În secolul al XIV-lea, Ioan Paleologul a predat-o genovezilor ca semn de recunoștință pentru ajutorul acordat pentru eliberarea unor pământuri de sub stăpânirea sarraceană. Așadar, icoana a ajuns în Europa. Adevărat, mai târziu s-a dovedit că imaginea dată ca original Ubrus Sfânt aparține unei scrisori ulterioare.
Potrivit unei alte legende, de asemenea private, Imaginea Miraculoasă a Mântuitorului a ajuns pe teritoriul Georgiei prin vicisitudini dificile. Anterior, această imagine a fost expusă pentru cult. Cu toate acestea, s-a dovedit a fi făcut de om.
Ce este Placa Veronica?
Sfântul Ubrus venerat în Biserica Ortodoxă nu trebuie confundat cu Placa Veronica cunoscută în Occident. Diferența fundamentală dintre această icoană este că Hristos este reprezentat pe ea într-o coroană de spini.
Conform tradiției Bisericii occidentale, originea acestei icoane este asociată cu următoarea tradiție. Veronica era acea soție sângeroasă pe care Domnul a vindecat-o (). Ea L-a însoțit în timpul procesiunii spre Calvar, la locul ultimei Sale suferințe și moarte sacrificială. Împătimitor și dorind să mă ajute cel puțin într-un fel să-i vindece, ea i-a dat o taxă pentru ca El să poată șterge transpirația și sângele de pe fața lui. În semn de recunoștință, Mântuitorul a întors această farfurie cu amprenta manifestată miraculos a feței Sale.
Într-o altă versiune a poveștii despre originea tabloului, se raportează că Veronica, dorind să aibă imaginea lui Hristos cu ea, i-a cerut să scrie Evanghelistul Luca. Dar toate încercările lui nu au reușit. Atunci Domnul, știind despre dorința ei, El însuși a venit la ea seara, s-a spălat și și-a pus farfurii pe față, după care a apărut fața Sa sfântă.
Trei moaște situate în Catedrala Apostolului Petru din Roma, în catedrala unui mic sat din provincia italiană Abruzzo, în mănăstirea orașului spaniol Alicante, reclamă, de asemenea, statutul Veronica Plata.
Tradiția mărturisește că, în timpul predicii Mântuitorului din orașul sirian Edessa, Avgar a domnit. A fost lovit de lepră pe tot corpul. Zvonul marilor minuni făcute de Domnul s-a răspândit în Siria (Matei 4, 24) și a ajuns la Augar. Nevăzând Mântuitorul, Avgar a crezut în El ca Fiul lui Dumnezeu și a scris o scrisoare prin care i-a cerut să vină să-l vindece. Cu această scrisoare, el și-a trimis pictorul Ananias în Palestina, instruindu-l să scrie o imagine a Învățătorului divin.
Anania a venit la Ierusalim și l-a văzut pe Domnul înconjurat de oameni. Nu a putut veni la El din cauza mulțimii mari de oameni care ascultau predica Mântuitorului. Apoi a stat pe o piatră înaltă și a încercat de departe să scrie imaginea Domnului Isus Hristos, dar nu a reușit. Mântuitorul însuși l-a chemat, l-a numit pe nume și i-a înmânat o scrisoare scurtă lui Avgar, în care, după ce a înflorit credința conducătorului, a promis să-i trimită discipolului său pentru vindecare din lepră și instrucțiune pentru mântuire. Atunci Domnul a cerut să aducă apă și ubrus (pânză, prosop). Și-a spălat fața, a șters-o cu o bucată de lemn, iar Fața Sa divină a fost imprimată pe ea. Ubrus și scrisoarea Mântuitorului Ananias au adus-o lui Edessa.
Cu uimire, Hagar a acceptat templul și a primit vindecare; doar o mică parte din urmele unei boli cumplite au rămas pe fața lui până la sosirea discipolului promis. El a fost un apostol de la 70 de sfinți Thaddeus (com. 21 august), care a predicat Evanghelia și i-a botezat pe Augarul credincios și pe toți locuitorii din Edessa. După ce a scris pe Imaginea Miraculoasă cuvintele „Hristoase Dumnezeule, toată lumea care are încredere în Tine nu va fi rușinat”, Hugar a decorat-o și a așezat-o într-o nișă deasupra porților orașului.
Timp de mai mulți ani, locuitorii și-au păstrat obiceiul pietos de a se închina imaginii miraculoase în timp ce au trecut prin porți. Dar unul dintre strănepoții lui Avgar, care a condus-o pe Edessa, a căzut în idolatrie. A decis să scoată imaginea din zidul orașului. Domnul a poruncit episcopului Edessei să-și ascundă chipul. Episcopul, venind noaptea cu clerul său, a aprins o lampă în fața lui și a așezat tabla de lut și cărămizi.
Au trecut mulți ani, iar locuitorii au uitat de altar. Dar acum, când în 545 regele persan Khozroy I a asediat Edessa și poziția orașului părea fără speranță, Fericita Fecioară Maria i-a apărut episcopului Eulavius \u200b\u200bși a ordonat să obțină o imagine din nișa zidită care să salveze orașul de la inamic. După ce a dezasamblat o nișă, episcopul a găsit Imaginea Miraculoasă: o lampă ardea în fața lui, iar tabla de lut care acoperea nișa avea o imagine similară. După procesiunea crucii cu imaginea miraculoasă de pe zidurile orașului, armata persană s-a retras.
În 630, arabii au pus stăpânire pe Edessa, dar nu au împiedicat închinarea la Imaginea Miraculoasă, a cărei faimă s-a răspândit în întregul Orient. În 944, împăratul Konstantin Bagryanorodny (912-959) a dorit să transfere imaginea în capitala Ortodoxiei de atunci și a cumpărat-o de la emirul, conducătorul orașului. Cu mare onoare, imaginea miraculoasă a Mântuitorului și scrisoarea pe care El a scris-o lui Augar au fost transferate de cler în Constantinopol. Pe 16 august, imaginea Mântuitorului a fost plasată în Biserica Faros a Fericitei Fecioare Maria.
Pe soarta ulterioară a imaginii miraculoase, există mai multe tradiții. Unul câte unul - a fost răpit de cruciați în timpul stăpânirii lor la Constantinopol (1204–1261), dar nava pe care a fost luat altarul s-a scufundat în Marea Marmara. Conform altor legende, Imaginea Miraculoasă a fost transferată în jurul anului 1362 la Genova, unde este păstrată într-o mănăstire în cinstea Apostolului Bartolomeu. Se știe că Imaginea Miraculoasă a dat în mod repetat imprimeuri precise. Unul dintre ei, așa-numitul. „Pe ceramică”, imprimat când Ananias a ascuns imaginea pe peretele de pe drumul către Edessa; un altul, imprimat pe o pelerină de ploaie, a ajuns în Georgia. Este posibil ca diferența dintre tradițiile imaginii miraculoase originale să se bazeze pe existența mai multor printuri exacte.
În timpul ereziei iconoclastice, apărătorii venerației icoanelor, vărsând sânge pentru icoanele sfinte, au cântat troparionul la Imaginea Miraculoasă. Ca dovadă a adevărului venerației icoanei, Papa Grigorie al II-lea (715–731) a trimis o scrisoare către împăratul răsăritului, în care a arătat vindecarea țarului Avgar și prezența imaginii Sfintei Fațe în Edessa ca fapt cunoscut. Imaginea Miraculoasă a fost plasată pe bannerele trupelor ruse, protejându-le de dușmani. În Biserica Ortodoxă Rusă, există un obicei pios, când un credincios intră în templu, să citească troparul cu celelalte Rugăciuni, imaginea miraculoasă a Mântuitorului.
Conform prologilor, 4 imagini miraculoase ale Mântuitorului sunt cunoscute: 1) în Edessa, regele Avgar, la 16 august; 2) Camulian; descoperirea a fost descrisă de Sfântul Grigorie de Nyssa (com. 10 ianuarie); conform povestirii Călugărului Nicodim din Sfântul Munte († 1809; comemorat la 1 iulie), imaginea kamuliană a apărut în 392, dar el avea în minte imaginea Maicii Domnului - la 9 august; 3) sub împăratul Tiberiasului (578–582), de la care Sfânta Maria din Syncliticia a primit vindecare (com. 11 august); 4) pe ceramică - 16 august.
Festivalul în cinstea transferului imaginii miraculoase, celebrat cu ocazia sărbătorii Adormirii Maicii Domnului, este numit al treilea Mântuitor, „Mântuitor pe pânză”. O venerație deosebită a acestei sărbători în Biserica Ortodoxă Rusă a fost exprimată și în iconografie; Icoana imaginii miraculoase este una dintre cele mai frecvente.
El a suferit grav de lepră și inflamație a articulațiilor. El a auzit de nenumăratele vindecări pe care le-a făcut Iisus. Întrucât el însuși nu se putea mișca și nici măcar nu s-a arătat în fața supușilor săi, l-a trimis pe Scribul Ananias la Ierusalim cu o scrisoare către Isus. În mesaj, domnul i-a cerut Mântuitorului să vină la el și să-l vindece: l-a invitat pe Hristos să se stabilească în Edessa, pentru a evita răutățile evreilor. În plus, el a instruit-o pe Ananias, care era un pictor priceput, să picteze un portret al Lui, despre care se spunea că este Fiul lui Dumnezeu.
În Ierusalim, Anania a transmis Domnului o scrisoare. Hristos a fost înconjurat de o mulțime mare, așa că Ananias, pentru a-L vedea mai bine, a urcat pe o piatră și a încercat să schițeze. Dar s-a dovedit că nu a putut surprinde trăsăturile Mântuitorului, pentru că chipul Lui părea să se schimbe constant sub influența harului inefabil care venea de la El. Hristos, pătrundând în inimile și gândurile oamenilor, a ghicit intenția lui Ananias și, dorind să arate că este imposibil să separe ființa Sa umană de Divin, a împlinit dorința pioasă a mesagerului, dezvăluind o mare minune.
Domnul a primit Ananias cu mare bucurie și s-a prostrat în fața chipului sfântului chip cu credință și iubire, după care s-a găsit vindecat aproape complet de lepră, cu excepția unui ulcer pe frunte.
După Înălțarea Domnului și Rusalii, sfântul Apostol Thaddeus a fost trimis la Edessa. Predicând Vestea Bună, el a botezat regele și cea mai mare parte a populației. Ieșind din fontul de botez, Hugar a descoperit că a fost vindecat complet și i-a oferit mulțumiri Domnului. Ulterior, el a arătat o reverență atât de mare pentru Imaginea Miraculoasă, încât a ordonat să fie plasată într-o nișă deasupra porții principale a orașului, unde se găsea idolul. Inscripția a fost făcută pe poartă: „Hristoase Dumnezeule, oricine are încredere în Tine nu va cunoaște niciodată nenorocirea”. Și toți cei care au intrat în oraș ar trebui să se plece spre el. Acesta a fost cazul în timpul domniei lui Avgar și a fiului său.
Totuși, nepotul lui Avgar, urcând pe tron, plănuia să readucă oamenii la închinarea la idoli și să distrugă imaginea miraculoasă. Episcopul de Edessa, avertizat într-o viziune a acestui plan, a poruncit ca nișa în care se afla Imaginea să fie închisă, așezând o lampă aprinsă în fața ei.
Multi ani mai tarziu. Deși regatul a devenit din nou creștin, existența icoanei a fost uitată.
În 544, regele persan Khosrov a asediat orașul, cufundându-i pe toți locuitorii într-o mare teamă. Atunci viziunea Mântuitorului a fost revelată episcopului Eulaly într-o viziune, prin a cărei mijlocire locuitorii Edessa ar putea învinge. Episcopul a poruncit să dezvăluie o nișă. Care a fost surpriza sa atunci când nu numai că a descoperit imaginea nesperată, dar a văzut că și după atâția ani, lampa era încă aprinsă! Mai mult, pe țiglă care acoperea nișa, Eulaly a văzut o copie exactă a imaginii imprimată pe ea. Locuitorii adunați în grabă au format o procesiune lungă: în mare uimire au purtat două sfinte, care îngrozeau rândurile asediilor. Iar când episcopul a stropit ulei pe dușmani de la lampă, acest ulei s-a transformat într-o flacără fierbinte, transformând inamicul în zbor.
Câțiva ani mai târziu, Edessa a trecut în mâinile perșilor, iar apoi în 628 a fost cucerită de împăratul Heraclius, dar curând cucerită de arabi. Când armata creștină a ajuns din nou în oraș, împăratul Roman Lekapin s-a grăbit să transfere la Sfântul Constantinopol (19 august 944) Sfântul Mandiliu și scrisoarea către Avgar. Sfânta Imagine, prototipul tuturor icoanelor creștine, a fost întâmpinat de o mulțime imensă și așezat mai întâi în Biserica Blachernae, iar a doua zi în Hagia Sophia. De aici a fost transferat la biserica Fecioarei lui Faros, care se afla în palat, pentru ca Imaginea Miraculoasei să protejeze capitala și toți oamenii.
Compilat de Ieromonahul Makarios din Simonopetra,
traducere adaptată în limba rusă - editura Mănăstirii Sretensky
